第一篇：議論文閱讀寫作基礎知識及專項訓練1

議論文閱讀寫作基礎知識及專項訓練

（一）【議論文基礎知識】

一、議論文的概念：

以議論為主要表達方式，運用準確嚴密的語言分析事理、闡明作者觀點的文體。

二、議論文的分類：

從內容上來看，一般可分為政治論文和學術論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點。②駁論：在論證中以反駁對方觀點來樹立自己的論點。

三、議論文的特點：

內容具有理論性，結構具有邏輯性，語言具有概括性、準確嚴密。以理服人、以情動人。

（一）、議論文三要素：論點、論據和論證。

1．論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。要區別中心論點和分論點。論點應該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述。是一個概括力很強的句子。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時候文章的標題正是一個中心論點。如果文章當中沒有一個適合做中心論點的句子，那么，就要由我們自己來歸納了。

另外，可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。

2．論據：是證明論點的材料，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據。它被論點統率，為論點服務的。

任何論點，只有被充分的根據作證明后，才會有說明力；沒有根據的論點，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點態度的同時，也必須提出充足有力的根據，比如贊成什么，為什么贊成，認為某個現象不好，根據是什么，這樣才能做到有根有據，以理服人。

論據的兩種類型：事實論據和道理論據。

事實論據：包括有代表性的事例、確鑿的數據、可靠的史實等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運用了事實論據證明論點，同時就是使用了舉例論證方法。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務的手槍拍案而起，就是三件事實。

作為事實論據的材料必須真實、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點要統一，否則就失去了事實論據的說服力，影響了議論效果。

道理論據：指經過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。

注意，有的時候道理論據也指作者的推理。描述性的話，即便是領袖和名人說的也不能算作道理論據。如《儉以養德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節儉的生活作風；高爾基的話展示了列寧節儉的生活作風，二者都是事實論據。

論據的作用：無論是事實論據還是道理論據，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。

3．論證：指運用論據證明論點的過程和方法。是論點與論據之間邏輯聯系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。

（二）、議論文的論證方法。常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；

例如：《發問的精神》一文舉出了下列事例：牛頓對蘋果落地要問出個所以然，從而創立了“萬有引力”說；瓦特把壺水滾沸當做問題研究，發明了蒸汽機；釋迦牟尼對極普通的人生現象尋根究底，創立了佛教；孔子在太廟里看見每樣事物都要問，向老子問禮，成為萬世景仰的圣人。通過列舉四位名人的事例，論證了發問精神的可貴。

又如，《談骨氣》一文列舉了三個事例：南宋丞相文天祥率眾堅決抵抗元軍，被俘后誓不投降，慷慨就義；古代一個窮人寧肯餓死，也不吃嗟來之食，；民主戰士聞一多面對國民黨特務的暗殺，憤怒痛斥國民黨特務。三個事例從不同角度證明了“我們中國人是有骨氣的”。這一中心論點

2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學知識的作用進行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結論。列舉的內容豐富翔實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學結論，或是被人們所公認的道理，具有理論的權威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。

例如：《“偃旗息鼓”和“圓滿結束”》一文，文章引用《辭源》中關于“偃旗息鼓”的兩個出處，《辭源》作為具有權威性的古漢語工具書，作為理論論據有一定的權威性，而這兩個出處有力地論證了“偃旗息鼓”與“圓滿結束”不是一回事，中間不能畫等號，指出濫用成語的不良文風的危害，有力地論證了自己觀點的正確。

3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。

例如：《紀念白求恩》一文用白求恩“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”與不少人對工作不負責任，“對同志對人民”“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”進行對比；用白求恩“以醫療為職業，對技術精益求精”與“一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人”進行對比，具體論證了學習白求恩的共產主義精神。

又如：《想和做》一文將“有些人只會空想，不會做事”與“也有些人只顧做事，不動腦筋”進行對比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯結起來”。這樣運用正反對比，使正確與錯誤分明，讓人們摒棄錯誤的，接受正確的，增強了論證的效果。對比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實的對比、道理的對比以及有相反效果的比喻句的對比。有時一段文字中不止一種論證方法，一定要找全。

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點。

又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進人的天性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。

論證方法都有其作用，舉例論證，用典型事例論證中心論點，可以增強文章的說服力，令人信服。

道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權威性和可信度。

（三）、議論文的結構。

關于議論文的結構有兩種說法：

第一種分法：議論文最基本的結構是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。（這種分法作為了解）

第二種分法（考試常考）：議論文的論證結構大體分為三種形式：

1．“總—分”式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點，然后從幾個方面進行論證。

2．“分—總”式，反映作者歸納推理的思維形式。它先對所要論述的問題分幾個方面剖析，再順理成章地歸納總結出結論。

3．“總—分—總”式，它反映作者綜合運用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點，然后從幾個方面論述，最后總結全文，形成結論。相對于前兩種結構形式來說，這種結構形式的引論、本論、結論都較齊全，比較常見。

（四）、議論文的語言——準確性、概括性,生動性,鮮明性.理解重點詞語的含意，評析文章語言的風格。通過語境即上下文，聯系文章的論述內容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語言，評析語言風格。議論文的語言風格與作者的生活、個性和閱歷有關。有的簡潔平實，有的含蓄幽默，有的典雅華麗，有的清新自然.議論文運用判斷推理的邏輯推理，它要求議論語言周到，沒有疏漏，無懈可擊。否則議論文所提出的論點就立不起來，從而失去了文章的戰斗力。所以嚴密性是議論文語言的第一要素。此外，議論文是說理文，要求文章應有明確的概念，嚴密的推理。若要達到這樣的效果，必須注意語言的準確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動人。無論是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點；為了達到這個目的，優秀的議論文的語言都具有是非明確、色彩鮮明的特點，否則就不能以理服人、以情動人。

（五）、議論文的論證方式：

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”《繼續保持艱苦奮斗的作風》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對立的論點來闡明自己的論點的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點；駁論據；駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結合起來使用以加強反駁力量和說服力。

A.反駁論點：即對對方的論點進行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點進行合乎邏輯的引申，使敵論點露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點是正確的，那么相反也就證實了對方的論點是錯誤的，即反證法。

B.反駁論據：即揭示對方論據錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。因為論點是由論據來支撐的，駁到了論據，就使論點站不住腳。

C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間的矛盾等。

在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因為破的目的也是為了立，所以在運用時，立論和駁論常常是相互聯系，交替使用的。

【考點透視】

從2008年全國各地的中考試題看，大部分省市都有議論文的閱讀。所選文章內容側重于具有人文色彩的文章，比如對學生進行人格、思想、品質、心理等方面的教育。題型由主觀題占主導地位，也開始嘗試開放性試題，并有擴大的趨勢。考查熱點有：論點的辨析、判斷、提取、歸納；論據類型的認識、分析，按要求補寫論據；論證方法的辨識、理解；分析文段的思想內容和結構層次；理解議論文的語言特色。

一、把握論點。

把握文章的論點，是閱讀議論文的關鍵，也是中考必考的內容。那么怎樣準確尋找或歸納中心論點呢？

首先，通讀全文，整體感知文章內容。弄清作者是對什么問題而發議論的，針對所談問題的看法是什么。

然后，看文中有沒有適合做論點的句子。論點應該是一個明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是個完整的陳述句，是個概括性比較強的句子。它可以在文章的開頭，中間或結尾，有時題目也可能是中心論點。閱讀過程中，我們憑著對文章的整體感知，不難確定某個概括性強的句子是中心論點，但是否準確無誤，還需進一步驗證。

如果文中沒有適合作論點的句子，就需要我們用自己的語言概括了。概括時可適當借用文中的詞句，但一定要關照全文，不要斷章取義。寫出來的句子要求準確完整。

議論文論點出現的五種形式：

1.題目本身就是論點《儉以養德》2.在文章的開頭提出論點《談骨氣》3.在文章的中間提出論點《想和做》想和做是分不開的，一定要結合起來4.在文章的結尾提出論點《生于憂患，死于安樂》5.從文章中歸納出論點《從三到萬》

二、分析論據

論據是用來證明論點的理由和根據，一般分為事實論據和道理論據。中考常見題型為：區分事實論據和道理論據、概括事實論據、分析論據的作用、根據論點，補寫論據。

1、區分事實論據和道理論據

一般情況下很容易區分，但有些學生把文章中凡是名人的話都作為道理論據，這是不妥的。名人的話有時包含在事實論據中，只是事實論據的一部分，而不作為證明論點的道理，這時就不能算作道理論據。

2、概括事實論據

找到事實論據后，用簡潔的語言概括之，也是常見的題型。在概括事實論據時，要做到準確，必須依據論點將論據的本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。

3、分析論據的作用

無論是事實論據還是道理論據，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。

4、根據論點補寫論據

這是近年來常見的題型，看起來要求比較寬泛，但補寫的論據也要求典型，有代表性，說服力強。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累。

三、論證

常見題型有：辨別論證方法及其作用、怎樣論證論點。

如果題目要求分析如何論證論點，一般從論證方法的角度入手，針對論述的內容做簡要分析即可。

四、分析議論文的結構層次

常見題型為寫出文章的思路，劃分文章的層次，并能用簡潔的語言概括各層的內容。

五、議論文的語言

議論文的詞語往往比較抽象。閱讀時，理解富有概括力的關鍵性詞語是解題的關鍵。常見題型為理解詞句在語言環境中的意義。同時，議論文的語言往往又各具特色。據此，鑒賞語言風格也是常見題型。

六、開放性試題

近幾年議論文閱讀中，開放性試題呈上升趨勢。此類題與現實生活聯系緊密，題型多樣：

要求聯系實際對文章內容進行延伸。

由閱讀材料引申出與之相關的內容，要求進行自主創作。

由閱讀材料引出相關詩文，要求根據材料中的觀點進行自主評論。

要求考生對所提供的材料進行獨立思考，闡述自己的見解和主張。

聯想想象型。

議論文閱讀寫作基礎知識及專項訓練

（二）【例題講解】

請先讀一讀下面這篇文章，再回答問題

閑話

生活在一起，沒事坐到一塊兒，往往天南地北地侃上一陣。但需要注意的是：忌傳閑話。

人們比鄰而居，朝夕相處，彼此相互了解的事情自然多一些。東家的孩子犯了什么過失，西家夫妻拌上幾句嘴，相互都會很快知曉。有的人則愛把鄰家的過失、短處或不便公之于眾的隱私作為傳閑話的“佐料”，有的人還愛在鄰居之間搞小動作，以搬弄是非為樂趣。當然，這些傳話的人并不都出于惡意，但無論出自何種動機，傳閑話，往往會給鄰里關系帶來許多麻煩。

再說大家在一起，哪有勺子不碰鍋沿的，出現某些矛盾，相互有些誤會，本是正常的現象，而傳閑話的人卻常常在矛盾的雙方之間搬弄口舌，只能是無事生非，使本來和睦相處的鄰居變得相互戒備，使本來就有的誤會可能導致矛盾激化，大動干戈。鄰里相處之大忌──傳閑話。

1.閱讀例文，說說例文的中心論點。

【答案】鄰里相處忌傳閑話

【解題技巧】

論點是作者對所述問題的見解或主張。論點通常是一個陳述性判斷語句。如何找出文章的中心論點呢？有以下幾種方法：

①看題目(題目即論點)；②看開頭(開宗明義，開門見山)；③看結尾(歸納全文，篇末揭示中心)④找正文中關于論題，體現作者主要觀點的正面表述句，或找提示性詞語(“總之”“所以”等)，如果沒有原句，則要概括層意，歸納中心論點。要求：一般不用疑問句，不用修辭，正面判斷。本例文中前后均有提出論點的語句，很容易就可以找到。

2.例文中運用了多種論證方法，請寫出其中一種，并寫出運用此論證方法的文章原句。

論證方法：----------

原句：----------

【答案】論證方法：比喻論證；原句：“有的人則愛把鄰家的過失、短處或不便公之于眾的隱私作為傳閑話的‘佐料’。”

《語文學習要下苦功夫》

任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦功夫不可。

俗話說：“師傅領進門，學藝在自身。”語文涉及的知識面廣，量大，具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。

魯迅在學生時代就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴貴財富，成為文學大師，一代風范。

馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格、并能背誦海涅、歌德的許多詩，講話、寫作便能得心應手，運用自如。

毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋，細推深究，圈點批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。

至今“推敲”之類的寫作生活，更不勝枚舉。

顯然，大凡善于運用語文工具的人，無不經過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學不好語文。

所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，養成良好的寫作習慣。齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學習的。二要苦于[乙]。博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識別書中的真偽優劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學而不思則罔”的古訓，未了，不要苦于修改，抱著“新詩千改姑心安”的態度對待每一次作文和練習。基礎差的，不要自暴自棄；基礎好的，更應精益求精。總之，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”決非“蠻學”，必須講究科學方法，探求語文的規律才行。

要想讓自己的語文學習園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學習的，非下苦功不可。”

1．本文論述的中心論點是什么？作者是怎樣引出中心論點的？（3分）

答：

2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”這個分論點的？（2分）

答：

解析：文章的中心論點很明顯，即文章的題目：語文學習要下苦功夫。文章的第一段通過形象的比喻引出論點，接下來第二段提出一個分論點“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”，然后列舉魯迅、馬克思、毛主席等名家的學習經歷來論證，最后引用毛主席的話照應開頭，再次提出論點。

答案：1.中心論點是：語文學習要下苦功夫。用生動形象的比喻引出中心論點。2.通過引用俗語加以論證，來證明分論點的。

【試題解析】

例1閱讀下面的文段，回答問題

學貴有疑

①學問學問，要有所學，必先有問，要有所問，必先有疑。疑是發現問題，問是提出疑問，疑問解決了，就獲得了學問。

②古今許多大學問家，都是學中有疑，善于發問的人。清朝乾隆年間，有一個學者，名叫戴震。他幼年讀書時，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破沙鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學業上取得了很大的成就，最后成了一個著名的思想家。

③在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學問的種子，沒有它就決不會開出知識的花，結出智慧的果。_________；沒有對“地心說”的懷疑，就不會有哥白尼“日心說”的產生。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”

④但是應當指出的是，如何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎。比如達爾文對“物種不變論”所進行的挑戰，決不是一時的發現，而是他作了歷時五年的環球旅行，收集了大量的動植物標本，潛心觀察的結果。沒有大量豐富的資料，達爾文決不會提出有價值的懷疑。

⑤疑之所以貴，就貴在敢于思索，敢于設想，敢于創新，敢于發現真理。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧！

1．根據上下文，填入第③段橫線中恰當的一句是（）

A．由于“物種不變論”被達爾文懷疑，因而創立了“進化論”

B．由于達爾文對“物種不變論”懷疑，因而創立了“進化論”

C．沒有對“物種不變論”的懷疑，哪會有達爾文“進化論”的創立

D．沒有對“物種不變論”的懷疑，就不會有達爾文“進化論”的創立

2．本文的中心論點是（）

A．疑問解決了，就獲得了學問

B．古今許多大學問家，都是學中有疑，善于發問的人

C．任何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎

D．學貴有疑

3．第③段運用的論證方法有__________。

4．第③④段都有達爾文創立“進化論”的事例，作者為什么要分開來寫？

答：___________________________________________

解析

1．選D。根據句式的一致性，由后文可知，應采用“沒有對??的懷疑，就不會背??”句式。

2．選D。其他三項是各段的分論點，只有題目即D項是語段的中心論點。

3．舉例論證道理論證比喻論證。第③段列舉了達爾文、哥白尼的事例；引用了巴爾扎克的名言作理論論據；用“播下種子才能開花、結果”作比喻，論證了在人們求知的道路上，要取得學問貴在有懷疑精神。

4．為了分別論證各自的分論點。第③段為了論證在求知的道路上，學貴有疑；第④段為了論證懷疑必須以大量的實際材料為基礎。

例2閱讀下面的文段，回答問題

你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。(甲)只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。(乙)須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。(丙)換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。

許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。

許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎?也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。

調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。

(選自《毛澤東選集》第一卷)

1．“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。”是從第1段摘出的一句話，它應處在文章(甲)(乙)(丙)三處中的()處。

2.“這種純主觀地‘瞎說一頓’，實在是最可惡沒有的。”這句話在第2段中起了承上啟下的作用，請聯系上下文的論述內容加以說明。

3.作者在第3段針對不作調查的現實，提出了哪兩種解決問題的辦法?(抄原文語句作答)

4.第4段運用了哪種論證方法?

5.這篇文章的中心論點是（）

A．調查像“十月懷胎”，要有一個過程。

B．調查就是解決問題。

C．一切結論產生于調查情況的末尾。

D．調查要有正確的方法。

解析第1題是考查同學對文章思想內容的理解。第1自然段，提出了兩種解決問題的辦法。先從正面說明調查研究的辦法，第①題所引用的語句，論述了調查研究為什么能解決問題，是緊承對調查研究這一辦法的陳述而進一步論述的。因此該句應放在甲處。第2題是考查論述層次的題目。第②題所引的語句，在它的前面擺出了種種不調查研究、亂發議論的丑惡現象；這引句的后面，擺出了不調查研究亂發議論的惡果。該題的答案是：承上，指出上文種種現象實在可惡；啟下，引出下文對上述丑惡現象危害的論述。第3題是考查對議論文內容的理解。兩種辦法是A．“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”。B．“可以召集那些明了情況的人來開個調查會”。第4題是有關論證方法的考題。答此題要仔細審題，本題只問第4段的論證方法。文中的“十月懷胎”用來比喻調查研究，而“一朝分娩”比喻問題解決。該題的答案是：比喻論證法。第5題應選B。

議論文閱讀寫作基礎知識及專項訓練

（三）【專項練習】

閱讀下面的文段，完成后面的練習。

（一）成功是一種感受

①說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等于成名。有人認為，只有扭轉乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認為，只有領袖、名人，稱得上“家”的人，才算是成功者；有人則干脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結局是悲劇——后人肯定會超越前人。這實在是一種可怕的自卑。

②其實，我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每點進步，哪怕只是微小的進步，都看作是一次成功，都認認真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會常伴于我們身邊，我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動。不是嗎？作為一名學生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應該感到高興；作為一個農民，他播下的種子發芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應該感到高興；在更多的時候，成功無需旁人認可，更不需別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。

③然而人的一生，不可能永遠一帆風順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經過一次失敗，對事物的認識就深入了一步，對人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經歷和感受，不是另一種意義上的成功?不也應該感到快樂嗎?否則，我們就會對人生失去一份應有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。

④大膽而自豪地承認成功吧，認認真真地品味自己的每一次成功，從品味中，汲取成功動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。

1．第①段中破折號的作用是：（）

2．“這實在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么？

答：

3．從內容和結構兩個方面說說第②段中畫線句的作用。

答：①內容_______________________________

②結構________________________________

4．本文的中心論點是什么？是如何提出的？

答：__________________________________

5．下列四句名言中，不能作為本文道理論據的一項是（）

A．“你努力了，盡力了，即使摘不到誘人的金蘋果，也同樣能贏得人們的尊重，享受到人生的快樂”。

B．“成功的關鍵不在成功的結局上，而在不懈追求的過程中”。

C．“每一次選擇，每一次出發，??每一種結果，都是人生的體驗，都是一首耐唱的歌”。

D．“不想當元帥的，不是好士兵”。

6．本文提出論點后又是從哪兩方面進行論述的？

答：①__________________________________

②__________________________________

（二）①一個人的腦子，容量總是有限的。②這方面想得多，那方面就想得少了。③腦子里過多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架好無線電收音機之類，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作。

④魯迅的一條褲子穿了好幾十年。⑤孫伏園受周太太之托，勸他換一條新棉褲。⑥魯迅說：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不愿意換。⑦你再看我的鋪板，我從來不愿意換藤繃或棕繃，我也從來不愿意換厚褥子。⑧生活太安逸了，工作就被生活所累了。”

⑨是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當然不是；⑩是魯迅吝嗇嗎？當然更不是。(11)魯迅對青年，對革命，向來是十分大方、慷慨的。(12)魯迅深刻地領悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。(13)許多人都會有這樣的經驗：物質的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學習上的精力；還可以養成人們拖拉懶散的作風。

1．第一段揭示論點的句子是第_____________句。（填序號）

2．第二段直接引用了魯迅的原話作論據，其目的是___________________。

3．以上文段主要論證方法是______________________。

4．第三段連用兩個設問句，它起到了______________________的作用。

5．簡述記敘在本文段中的作用。

答__________________________________。

（三）①我們常聽到“博覽群書，讀書破萬卷”，可是著名文學理論家唐瑜卻提出“博覽群書，讀書破一卷”。他認為，要是“博覽群書”，再加上“讀書破萬卷”，那只能一目十行，走馬觀花地看，結果什么也看不真切，成了過眼云煙。要是只“博覽群書”，沒有“讀書破一卷”，這樣治學就不會取得專一的突出成就。

②對這“讀書破一卷”的主張，沒想到很多有成就的學者，都不約而同地堅持實踐。

③楊振寧在西南聯大讀書時，為寫畢業論文，把世界代數界名人的一本小書《近代代數理論》認真地讀了又讀，尤其是其中僅有20頁的一章，連讀了好些天才釋手。結果，他從中得到了真諦，論文在很高的起點上寫了出來。

④有一位現代著名文學家也深深理解讀書破一卷的真正含義。他在談到自己反復讀《阿Q正傳》時候說，看一遍，我們會笑得肚子疼；第二遍，才品出一點不是笑的味道??第七遍，阿Q向自己身上撲來；第八遍，阿Q與自己合二而—??第十三遍，覺得阿Q是一面鏡子；第十四遍，成了??

⑤歷史學家范文瀾說，他做學問是從攻讀劉勰的《文心雕龍》一書入手的。他讀這部古代文藝理論的書，覺得天文、地理等方面的知識都有很大收獲，并有指導頭腦開竅的功能，而且越讀心里越明亮，越覺得研究有奔頭。

⑥當然，“讀書破一卷”的那“一卷”，必須是精選的，是各個專業中的權威著作。同時，這“一卷”也不是單獨的，必須是在“博覽群書”的基礎上才行。

1．依據論據，具體寫出本文所要闡明的是什么道理。

2．用自己的話概括第①段的內容。

3．在下面的段序號間用單豎線標明全文層次。①②③④⑤⑥

4．本文主要運用了哪種論證方法？

5．第⑥段議論是必不可少的，說說為什么。

解答議論文閱讀題目中常見易犯的解題錯誤有：

1.論題、論點分不清。

有些議論文標題是論點，有些則是論題。如2003年江蘇南京中考題《說真誠》的標題就是論題。在答題過程中，題干要求找出中心論點。有些學生就會把標題找出來做為答案，殊不知它只是一個論題，而不是論點。實際上論題是作者所要議論的問題，而論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。

2.議論文論證方法與說明文中說明方法混淆不清。

議論文中舉例論證、比喻論證與說明文中的舉例子、打比方常常混為一談。關鍵是要分清文體，熟練掌握不同文體的專用術語。

3.把“論證上有何特點”簡單理解成“運用何種論證方法”。

學生答題時，往往把論證上有何特點直接答成四種論證方法中的一種或幾種。而這種題的答法應該是“先運用何種論證方法從哪個角度(正面或反面)證明了什么觀點，然后運用何種論證方法從哪個角度(正面或反面)證明了什么觀點，前后是否形成對比。

解題法寶：

議論文閱讀的六大步驟：

整體感知——審清題意——回扣原文——上下聯系——分析綜合——組織表達

解題方法：

1、研讀題干，明確要求，尤其把握好關鍵詞的含義。

2、尋找答題區，檢索范圍，綜合分析。

具體做法：

1、先看題目涉及到文中哪些段落和區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系。

2、上一句跟下一句怎么連上的？某一句跟前面哪一句有關系？

3、每段意思，后一段跟前一段怎么連上的？有沒有過渡性的小段落？或是段的末尾或開頭用了哪些過渡性的句子？

考場如何寫好議論文

1.寫好字

一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。

2.擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。

3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

4.中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現。

5.典型而鮮活的論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。不過，如果選擇論據只注重比較新的例子，也是不行的，失去了經典的味道，因此，最好的方法是博古通今，適當側重。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

6.結好尾

結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。

其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。

7.語言形象暢達

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。

第二篇：議論文閱讀與寫作專項訓練（模版）

[科目] 語文 [考試類型] 中考

[文件] zhongkao30.doc [標題] 議論文閱讀與寫作專項訓練 [內容]

閱讀與理解

閱讀下面幾段文字，回答文后的問題

(一)說“疑”

①未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個“疑”字。科學研究就是破“疑”，破“疑”才有所發明。

②疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上的重大創造，技術上的重大發明，往往就是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳起來?”這個“疑”使瓦特發現了蒸氣的力量，“掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時間都是一樣?”這個“疑”，使伽利略發現了等時性原理。這些自然現象，皆是人們生活中經常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產生“疑”，努力探求，以至有所發現，有所發明，有所創造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣!”

③“疑似之跡，不可不察”。見“疑”，決不是“諱疑”，而應當“解疑”。見疑不疑，主觀臆斷，強不知以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時，發現在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當然，認為這是“氯化碘”。法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究，發現它不是氯化碘，而是一種新的元素--溴。這件事對利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時說：“從那以后，除非有非常可靠的實驗根據，我再不憑空地自造理論了”。

④對前人留下的“已知”成果，要善于學，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實驗，結果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運動軌道，推動了力學的發展。敢于對權威的結論見疑，才有希望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會一去不復返”的結論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創無線電事業；不懷疑格林關于人體血液“遍布全身就在體內完全消耗干凈”的說法，哈維就不會發現人體血液循環的真理；電磁場、原子能的發現，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創立，不都是敢于對權威的錯誤論斷挑戰的結果嗎?

⑤“疑”就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學的探索，不被陳規舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執迷于一切權威的結論。在實現“四化”的進軍途中，身為科學技術大軍的戰士，都要敢于“疑”，善于“疑”。1 本文的中心論點是：()A 科學研究就是破“疑”，破“疑”才有所發明。B “疑”是思之始，學之端。

C 見“疑”決不可“諱疑”，而應當“解疑” D 在實現“四化”的進軍途中，身為科技大軍的戰士，都要敢于“疑”，善于“疑”。2 按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分：

第一部分：_______自然段。第二部分：____________自然段。第三部分：_______自然段。3 第二部分可以分為兩層意思：

第一層：_______自然段，用________兩方面的事例論證了________。第二層：_______自然段，用________的著名比薩斜塔實驗等事例論證了__________。4 第②自然段運用的論證方法有：()A 舉例論證

B 道理論證

C 比喻論證

D 對比論證 文章第一句話中加引號的“疑”字，和文章最后一句話中加引號的“疑”字，意思一樣嗎?解釋正確的一項是：()A 一樣，都是“懷疑”的意思。B 一樣，都是“疑問”的意思。

C 不一樣，前者是“懷疑”的意思，作動詞；后者是“疑問”的意思，作名詞。D 不一樣，前者是“疑問”的意思，作名詞；后者是“懷疑”的意思，作動詞。6 和下面例句中的引號用法相同的一項是：()例句：對前人留下的“已知”成果，要善于學，也要敢于疑。A 這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示。B 宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣!” C 見“疑”決不可“諱疑”，而應當“解疑”。

D 母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味，利比息想當然，認為這是“氯化碘”。用最后一段中加“· ”的詞語造一個句子。不是……而是……

_________________________________

(二)我常常想：世界文明的發展，源遠流長，錯綜萬端。它是從古到今，全人類共同(ｄì)造的。各個國家和地區貢獻也許有多有少，但是，誰也離不開其他地方人們的支援和幫助。誰也不可能一柱擎天，誰也不該妄自尊大。

世界文明的形成，有點像是海洋。許多小澗小溪匯合而成江河；許多江海匯合而納入大海。世界文明的形成，也很像一片樹葉的葉脈，許多微小的脈絲納入支脈，許多支脈納入主脈。“一滴水可以照見太陽的光輝”，一幅地圖上江河的風貌，一片樹葉上葉脈的狀態，也昭示了這個雖復雜，也簡單的道理。

古代世界有五大文明：尼羅河文明、底格里斯和幼發拉底河文明，印度河文明和黃河岸邊的中國文明，還有古代美洲的印加文明。試想一想，今天世界任何地方的居民，有哪一處不拜受這些古代文明的厚賜!印加帝國()已經滅亡了，()它的石雕和美洲金字塔，直到今天還足令世人震驚。()沒有印加文明，世界各地的居民今天()沒有玉米、番薯、馬鈴署、火雞、辣椒、巧克力可吃，沒有橡膠、金雞納霜等東西可用了。其他幾大古代文明影響之深就更不待說了。英國的李約瑟花了大半生的精力研究中國對世界文明的貢獻。其實，對世界上任何國家，一經研究下去，它們的貢獻也都可以列出長長的一張清單。

今天，世界的航海、航空、電子、醫學、生物、化學、物理、宇宙飛行等等科學，都已達到很高的境界，但你能說哪一門科學技術只是某一國人的貢獻嗎?不能!它們的形成源遠流長，都是各地人們智慧的匯合和結晶。有時，一件小小的事情，例如從來未曾被人發現其卵子，但是卻能繁(ｙǎｎ)后代的“鰻鱺”之謎，它的解答，就經歷了許多世紀，好些國家科學家的共同努力。

當前世界上藏書最豐富的圖書館，收藏了各國學者專家的作品；當前世界上最大的百貨公司，陳列著世界各洲各國的物產。這也從另一方面，顯示了世界文明是四面八方人們的共同創造。積極進行國際文化交流吧!它將使智慧和智慧碰擊，從而迸發出更加(xuàn)麗的文明火花。積極進行國際文化交流吧!它將可以醫治許多人的自卑感、自大狂、狹(ài)民族主義、沙文主義，這類東西，如果本著歷史眼光看來，不過是人類從半蒙昧時代遺留下來的短視之見罷了。

積極進行國際文化交流吧!揚棄吸收、使為我用；取長補短，共同提高。消除本可消除的誤解，增強理應增強的友誼。文明在號召人們，互相支持比互相仇視好，握握手，比吐唾沫、瞪眼睛好。

讓我們為國際文化交流唱一闋贊歌，發出高亢的聲音，懷著深厚的感情。讓它響遏行云，騰插天下。根據漢語拼音，依次寫出應填入文中方框內的字。

ｄì______

ｙǎｎ______ ｘｕàｎ______ àｉ______ 9 哪一組關聯詞語填入文中括號內最恰當：()A 雖然 但是 既然 就 B 盡管 然而 如果 就 C 如果 那么 如果 就 D 因為 所以 如果 就 把文中劃橫線的句子改為陳述句。

答：_______________________________________ 11 文中加點的“它”指代的是：()A 一件小小的事情

B 發現其卵子 C “鰻鱺”之謎

D 科學家的共同努力 12 下面四句，哪一句是本文的中心論點：()A 世界文明的發展，源遠流長，錯綜萬端。B 世界文明的形成，有點像海洋。

C 世界文明，是四面八方人們的共同創造。D 積極進行國際文化交流 下邊兩句話：從論證的角度看，各采用了哪一種論證方法?(1)世界文明的形成，有點像是海洋，許多小澗小溪匯合而成江河；許多江河匯合而成大海。(2)當前世界上藏書最豐富的圖書館，收藏了各國學者專家的作品；當前世界上最大的百貨公司，陳列著世界各洲各國的物產。這也從另一方面，顯示了世界文明是四面八方人們的共同創造。

答：(1)_________(2)_______ 14 下邊哪一個題目作本文的標題最恰當：()A 國際文化交流贊歌

B 世界文明贊 C 一滴水可見太陽的光輝

D 世界文明

(三)真理誕生于一百個問號之后

①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。

②人們總是很尊敬發現真理的人，以為只有天才才能發現真理。其實，要發現真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發現它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。

③縱觀千百年來的科學技術發展史，那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現象中看出問題，追根求源，[終于把“?”拉直，變成“!”]，找到了真理。

④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年，他發表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉有關，如果地球停止旋轉，就不會產生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉；北半球的臺風所以是朝逆時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的結論完全正確。

⑤無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發現美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。

⑥最有趣的是一位奧地利醫生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫生想，眼珠子轉動會不會與做夢有關呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉動的次數、轉動的時間，測量人做夢的次數、夢的長短。

⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。

⑧在科學史上，這樣的事例豈止三個?它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發現真理。15 本文的論點是：()A 人們總是很尊重發現真理的人，以為只有天才才能發現真理。B 要發現真理，說難出不難，說容易并不容易。C 真理誕生于一百個問號之后。D 科學并不神秘，真理并不遙遠。按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分，并概括第二部分的段意。第一部分：________自然段。第二部分：________自然段。第三部分：________自然段。第二部分的段意：_________ 17 下面是對文章第③至第⑦自然段層次結構的圖示，正確的一項是：()A ③｜④⑤⑥｜⑦(并列結構)B ③→④⑤⑥→⑦(層進結構)C ③④‖⑤⑥｜⑦(分一總結構)D ③｜④‖⑤‖⑥｜⑦(總-分-總結構)議論文常用的論證方法有：A 舉例論證；B 道理論證；C 對比論證；D 比喻論證。本文運用的主要論證方法是：________ 本文談到的發現真理必須具備的三個條件是：(1)______________________________________(2)______________________________________(3)______________________________________ 20 根據第③自然段的內容回答問題。

(1)文中加的“發現者”、“創立者”的位置能否互換，為什么? _____________________________________(2)文中畫“--”的語句在含義上與文章第⑧自然段中的一個詞相照應，這個詞是：____。(3)文中加“［］”的詞句的意思是：________________________________

(四)我們不管做什么事都要“恰到好處”。廚師燒菜要講究火候，生病服藥要掌握劑量，批評、表揚要注意分寸。“過”與“不及”都是不好的。“不及”就是不夠，許多人都知道這是不好的。“過”就是“過好”、“過了頭”，這卻往往被人們誤認為好。其實，過了頭，常常會把好事變成環事。事情做得一過分，就會走向反面。列寧說過：“只要向前多走一小步--看來依然向同一方向前進的一小步--真理便會變成錯誤。”馬列主義者對“過”與“不及”有自己的標準，那就是客觀的實踐的標準。這段文字的中心論點是：_____________________________ 22 這段文字的事實論據是：______________________________ 23 這段文字運用的論證方法是：__________________________ 24 本文對“過”“是不好的”分析比較詳細。文中有一個句子能表明作者詳寫的理由，它是：_________________________________________________ 25 請你舉出一個例子，證明做事情“過了頭，常常會把好事變成壞事”： ______________________________________________________ _____________________________________________________

(五)失敗是個未知數

你舔嘗過失敗的滋味嗎?

測驗不及格，升學考試不進分數段，比賽取不上名次……這都叫失敗，失敗的滋味當然是苦的。人的一生，不可能永遠(甲)，不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟頭栽得多些，有的人栽得少些罷了。可以說，人生不斷栽跟頭，而又不斷爬起來前行的漫長過程。

失敗的下一站是“痛苦”，但卻不是終點站，而是岔道口。這岔道口岔出兩條路：一條是(乙)，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失敗；另一條是汲取教訓，再接再厲的路，這條路通向再失敗或失敗的反面--成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結果。問題在于：站在“痛苦”這個岔道口的時候，自己選擇的是哪一條路。

十九世紀初，有一位英國將軍在戰場上吃了敗仗，(丙)，躲進農舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見墻角處有一只蜘蛛在風中拼力結網，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終于把網結成。將軍深受激勵，后來(丁)，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗并不盡是最終結果這個道理嗎?

失敗并不可怕，痛苦并不可憐；只有怯懦才是可悲的。失敗是一個未知數。當我們在失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從“痛苦”這個“岔道口”，找到通向成功之路。我說的這番話，你認為對嗎? 26 為下列字注音。栽： 汲： 喪： 怯： 為文中甲、乙、丙、丁處分別選擇一個最恰當的詞語。甲：()A 一帆風順 B 萬事如意 C 飛黃騰達 D 春風得意 乙：()A 心煩意亂 B 心驚肉跳 C 心灰意冷 D 心猿意馬 丙：()A 東竄西逃 B 落荒而逃 C 抱頭鼠竄 D 心膽俱裂 丁：()A 棄舊圖新 B 招兵買馬 C 卷土重來 D 重振旗鼓 把第一句“你舔嘗過失敗的滋味嗎?”改為“你一定舔嘗過失敗的滋味。”好不好“為什么? ____________________________________________ 29 文章的第③、④自然段采用了比喻論證的方法。作者用______ 來比喻人生受挫折，論證的道理是_____。作者還用”岔道口分岔出兩條路“比喻______。闡明的道理是_____。30 文章講述了威靈頓將軍的故事，是采用了______ 的論證方法，證明的道理是______。31 ”蜘蛛在風中拼力結網，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終于把網結成。“這段描寫中采用了哪一種修辭方法?()A 比喻 B 擬人 C 借代 D 夸張

對文中畫線句的作用有以下四種分析，請選擇正確的一項：（）A 總結上文，揭示題旨

B 巧于過渡，揭示題旨 C 總結上文，巧于過渡

D 稱贊威靈頓，承上啟下 33 ”失敗是個未知數“中的”未知數“在本文中的意思是：()A 不知道會出現什么預想不到的問題。B 不知道還會不會栽更多更大的跟頭 C 通向成功之路總是要靠自己選擇的。D 有徹底失敗的可能，也有成功的希望。

文章用”你認為對嗎?“這個問句收束全文，其表達作用是：()A 照應開頭，促人思索

B 照應開頭揭示題旨 C 設置懸念，拓開話題

D 照應開頭，完善結構 35 本文的中心論點是哪一項：()A 失敗是個未知數。

B 一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結果。C 失敗并不可怕，痛苦并不可憐；只有怯懦才是可悲的。

D 當我們在失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從”痛苦“這個岔道口，找到通向成功之路。寫作

有報載：①一位外國教育家有北京街頭目睹中國小孩子的衣著遠遠厚于爺爺、奶奶；②日本著名的陽光幼兒園要求孩子們，即使是寒冬臘月也要穿一條短褲在園中跑步。根據上述兩個事例，寫一段250字左右有鮮明觀點的議論性文字。

語文活動是語文學習的組成部分，為運用知識、掌握學法、培養能力、陶冶情操，提高素質提供了條件。為此，曙光中學規定，從新學期開始，每星期二、四下午第三節課為語文活動時間，并強調不準占用這個時間講課、補課或做其它事情。

針對上面這件事，講一點自己的看法，寫一段一般不超過200字的議論片斷，題目自擬。38 學生在校學習十分緊張，回到家中應不應該做點家務?對此問題存在兩種不同觀點，請用對話形式寫出你對這一問題的看法。要求：

①對話雙方不但要觀點鮮明，而且語氣要能表明人物身份。②字數在250字以上；不要透露校名及人名，否則扣分。

從下面材料中選取3項(保留材料序號)組成一段完整的文字說明一個道理。(字數150字左右)①水滴石穿，繩鋸木斷

②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍(荀子)③建設社會主義，各科知識都有用，都需要，一樣也不能偏廢 ④有志者事竟成 ⑤業精于勤，荒于嬉

⑥愛迪生花了整整十個年頭，經過了五萬次左右的試驗，發明了蓄電池 ⑦司馬遷撰寫《史記》，是在遭受了腐刑以后

⑧只有知識才是力量，只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的，有理性的人 ⑨志比精金，心如堅石 ⑩書是全世界的營養品

11李時珍在幾年內，讀了醫學書八百多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子 12知識是人類進步的階梯。

根據下面材料自擬題目，寫一篇不少于200字的小議論文。材料

①學生食堂：飯后，剩飯剩菜滿桌，大塊饅頭丟在地上，老師傅不禁搖頭不止。②教室一角：午飯后，撮子里倒滿了餃子、炒雞蛋、刀魚……

③家庭飯桌：媽媽：”你吃包子怎么光吃餡不吃皮，這不是浪費嗎?“女兒：”怕浪費你吃唄!“ 41 根據下面材料，聯系實際，寫一篇不少于500字的議論文。題目自擬。

《人民日報》1993年4月6日載：4月3日下午吉林大學禮堂座無虛席。在熱烈的掌聲和敬佩的目光中，張海迪來到了主席臺，接受了吉林大學頒發的哲學碩士學位證書。她激動地說：”這是我一生最難忘的日子。因為我是中國第一位坐在輪椅上獲得碩士學位的女人，這是我用整個生命換來的。感謝我的導師孟憲忠，感謝我的母校吉林大學……“張海迪是去年9月正式向吉林大學申請碩士學位的。吉林大學接受了她的申請，向她提出了6門需要完成的本科生及研究生課程，海迪最終通過了所有必修課的考試，并在4月2日，出色地通過了題為《文化哲學視野里的殘疾人問題》的碩士論文答辯……

根據下面材料，聯系生活實際和思想實際，自選角度，自擬題目，寫一篇500-700字的讀后感。

陳景潤是我國著名的數學家，在研究歌德巴赫猜想方面取得了世界領先地位。

1979年1月，陳景潤應邀到美國普林斯頓高級研究院做短期的研究工作，這是世界上享有盛名的高級科研場所，愛因斯坦曾在這里度過了他一生中最后的二十幾年，因此有人勸陳景潤留在美國。他回答說：”人民在十分困難的情況下，節衣縮食，花好幾萬元培養了我，我來，對得起人民嗎?“

中國青年報》發表了陳景潤學習的文章，他知道后說”不要向我學習，要向雷鋒學習“，他抽屈里放著好幾張催領匯款的通知單，他不去取，卻說：”我不要稿費，我不去領，讓給國家好了，“國家科委給他一所住宅，他連說：”我不要，我就住那六平方米的房子好了；要住，等全國人民都住上好房子，我再搬。“ 43 閱讀下面一段材料，以《起點之美》為題，寫一篇600字左右的一事一議的議論文。

某中學運動會上，初三年級400米接力賽將要開始，運動員們精神抖擻地站在起跑線上，在裁判員一聲威嚴而悠長的”預備一“聲中，各自凝聚起他們全身心的注意力準備拼搏。他們的劉老師對周圍的同學說：”你們看，站在起跑線上的運動員，簡直是一幅力與美的活雕像，其實起點之美屬于我們每一個人。愿你們從中得到啟示，以站在起點的姿態面對生活，走向人生。“ 44 題目：學習是艱苦的勞動

要求：①論點要明確。②具備一個論據(包括適當議論)即可。③500-600字 45 題目：理想是前進的動力

要求：①論點要明確。②具備二個論據(包括議論)。③500-600字

參考答案(一)1D 2 ①；②③④；⑤ 3第一層：②③；正、反；要善于”疑“。第二層：④；伽俐略；要敢于”疑“。4A、B 5D 6D 7 略

(二)8 締 衍絢 隘 9 B 10 今天世界上任何地方的居民，處處都拜受這些古代文明的厚賜 11 C 12D 13(1)比喻論證(2)舉例論證 14 A(三)15 C 16 ①； ②③④⑤⑥⑦； ⑧ 用道理和事實，論證文章論點 17D 18AB 19(1)有一雙敏銳的眼睛(2)有一個善于思考的腦子(3)有敢于堅持探求真理的勇氣 20(1)不能互換。因為”發現者“只能與”定理、定律“搭配，”創立者“只能與”學說“搭配(2)見微知著(3)解決了疑難，找到了答案

(四)21 我們不管做什么事都要”恰到好處"22 廚師燒菜要講究火侯，生病服藥要掌握劑量，批評、表揚要注意分寸。23 舉例論證，道理論證 24 這卻往往被人們誤認為好 25 人是需要營養的，但營養過多，會引起肥胖，對健康不利(舉例恰當，有證明過程即可)(五)26 ｚǎｉ ｊī ｓàｎｇ ｐｉè 27A C B D 28 不好。因原句較委婉，而改后的語意過于絕對 29栽跟頭人生是不斷失敗，又不斷奮起的漫長過程 失敗后的兩種情況 一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結果 30 舉例論證失敗也是通向成功的道路 31B 32C 33D 34A 35D 寫作36--45題答案從略

第三篇：議論文寫作訓練

一、議論文訓練要點

1、確定觀點（你的主張、看法）

2、圍繞觀點選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語、格言、詩歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內容點先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點，先陳述某件事例（生活現象，故事）再引出議論話題或提出觀點,（2）幾種分析論述思路：

并列分點論述：圍繞觀點，從多個角度、多個內容點進行論述，幾個點構成并列關系，共同論證論點。

承接式論述：闡述論點時，各層次、段落之間的關系，是有先后、主次、逐層深入的關系。

正反對比論述：把正反兩方面的觀點、事例，對比地組合在一起，形成強烈的反差，從而更有力地突出正面的論點和主張。

3、語言要求，或輕松風趣或尖酸潑辣或沉穩凝重甚而多些形象生動也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點（與記敘類文體區別開來），提觀點練習，分層把握思路練習（先按自然段把握，再按內容點組合），聯想引用材料練習。

三、寫作練習訓練實例 [題目設計]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會有這樣的時刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會有這樣的時刻：永遠自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強悍有力的男子漢在危難降臨時癱軟無力。

請以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個人，總有一定的目標，也許這一輩子都在為實現這個目標而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時，還會讓你摔跤，摔得很疼。或許，還會受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經受挫折失敗，可以增加人生的“財富”，磨難的同時也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運實則貧乏的人生。當挫折降臨時，關鍵是我們如何應對它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結構上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——〔德〕貝多芬

經典素材

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。

經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最后他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個人都追求快樂、幸福，而逃避災難、悲傷，我們總是會為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會去珍惜我們所擁有的幸福、會有感動以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時候的我常常感冒發燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達到40度。我簡直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣東西在沒命地掙扎。當時只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉。我擔心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會有病這種東西，為什么它會叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會是我？一百個，一千個為什么在我心中打轉。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時此刻的我似乎整個身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個星期以后，我的病好了。

回到學校的時候，我置身于暖暖的陽光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發現我的世界又出現了那片久違放晴的天空，也出現了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因為有了挫折，才有了我對生活發自內心的熱愛，才會感激所有賜予我幸福的人和事。我們應該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠無法實現的，因為我們需要挫折。

記住：沒有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風順，在人生過度中必定會有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對，其實挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個殘疾人，當她面對病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學會堅強；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學會反省。”瞧！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽光的世界里，并沒有失去對人生中生活的熱愛、對幸福的渴望，她用知識為自己點亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實挫折也美麗！

再看，2005年感動中國的十大人物之一洪戰輝，洪戰輝攜妹上學，生活給了他挫折壓力，當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子承擔起責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個強者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅強，其實挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰勝挫折成為命運的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰輝為學習榜樣，以項羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經受磨難；給我一次失敗，讓我學會反

省；給我一次恥辱，讓我學會振作。我感謝每一次帶我走向成功的經歷。啊！原來挫折也美麗。”

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽光的溫暖下，清風的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時傲雪而綻。它在經歷了大自然的重重刁難下堅強放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經挫折之后才展現出的美，是風雪的挫折賦予了美的內涵。

挫折著，美麗著

《現代漢語詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅強者奮斗的階梯。

名譽全國的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長腿短，頭特別大，腳小而纖細，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學三年，終于成為梨園中獨樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發明，是發明大師愛迪生經歷了上千次挫折與失敗，才發明成功的，每一次失敗都充滿了他對光明的渴望，也促使他將挫折轉化為動力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發現與提純，曾使世界為之轟動，但它的發現者——居里夫人卻在當時貧困潦倒，在發現之際，居里夫人仍在她那簡陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國大革命》，其作者卡萊爾更是一位對待挫折的強者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因為大革命是一部冗長而復雜的歷史，要把它以文學性地創作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時候，在他朋友家，一位女傭竟把它當作廢紙仍進了爐膛，付之一炬。當年邁的卡萊爾發現時，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個令人震驚的消息—他將會重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質疑聲中，他做到了。“就象是小學的作文，老師讀了你的作文后，對你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國大革命》的故事。

不經歷風雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰勝時，你是否

想過退縮，是否準備逃避？朋友，請你堅信：挫折著，就會美麗著！

笑對挫折

“人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難，挫折甚至是暫時的失敗，總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發揮主觀能動性，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態。”這是認識論中的一段話，也就是說，人們在遇到挫折困難時，要用積極的心態去看待這件事，用良好的精神狀態去迎接這件事，微笑著，面對著一份生活所給予的我們必須要面對的挫折。

也許有的人會否認我的觀點，他們認為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對它呢？

我不否認這一觀點，沒有錯，每個人都希望自己的生活一帆風順，誠如每次和朋友將互贈的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成。可是，生活是現實的，現實是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對生活，我們必須學著面對現實，笑著去面對生活帶給我們的一切挑戰。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續奮戰，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰。

居里夫人從1896年發現放射性元素，直到1902年發現了使世界化學界震驚，對世界化學界發展起促進作用的元素——鐳，共經歷了6個艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨自一個人在冰冷的實驗室里，面對著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發現了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國殘疾人協會的代表，面對五歲時突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅強，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對生活中挫折，最終取得成功的人還有很多。總之，在面對挫折的時候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對挫折，笑對生活，笑對人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風暴雨后才會出現。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！然而，本應痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災難有災難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現在可以重新開始了。”

這位偉大的發明家——愛迪生的成就著實讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會因為你的嘆惋而重新飛上枝頭；風吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會因為你的痛苦而再上枝干成新葉。

坎坷也好，挫折也罷，面對它們必須擁有一份坦然的心態，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災，然而他并沒有一蹶不振，那風靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運的喉嚨。他們的勇氣產生于斗爭中，產生于同挫折、同命運的頑強斗爭中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對毅力的磨煉，是對心靈的考驗。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風暴雨后才會出現。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學中,挫折是指個體在從

事有目的的活動時,由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產生的緊張狀態與消極的情緒反應。

內容提要：安全問題現在成為全社會關注的問題，但現在的孩子自我防護能力差，自理能力差，應對困難和挫折的勇氣不足，所以經常出現自暴自棄，自殺等現象，我們應如何認識這一問題，如何因對這一現象？

隨著現代教育教學的不斷發展，教育觀念也在不斷更新，從嚴師到摯友，從嚴格到賞識。如今，表揚成為激勵式教育的又一方式。表揚在激勵學生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表揚的作用，于是出現了細微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優點加以贊揚。甚至還要在最少期望時贊揚學生。伴隨而生了種種表揚法：登榜表彰、上報表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表揚頂得上一百句批評，對學生只能表揚不能批評。我認為這種觀點走向了另一個極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學生呢？犯錯誤是學生的權利，每個人都是在錯誤與失敗的鍛造中成長起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風順呢。現在的孩子如何面對未來的挑戰，如何面對慘淡的人生。我認為應讓學生享受挫折，在挫折中逐漸地成長起來。

山西的特大交通事故發生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛生、人身安全等等問題雖然可以避免大規模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發現，在我國，每年約有150萬人因家人或親友自殺出現長期嚴重的心理創傷，成為一種嚴重的社會負擔。按照世界衛生組織制定的國際標準，每年自殺發生率超過10萬分之20以上，為高自殺率國家，我國已經成為高自殺率國家。①最近有媒體隨機采訪了一所大學的部分學生，竟有超過半數的學生承認曾經有自殺的想法或沖動，多么嚴重的狀況！被家長責備，遭老師批評，失戀，與同學發生矛盾，學習成績不能提高，遭到別人的指責，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動地以自殺方式結束自己的生命，完全不顧父母的養育之恩，這方面的報道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統計，但那些因為一點失意就喪失學習工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個數字該如何統計呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個人深思。

顯然學生們的所作所為只是現象，本質則是我們的教育制度和社會形態一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發覺現行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學校普遍瘋狂斂財，只一味注重升學率的情勢下，誰還肯信？是故早已為家長和學生共同嗤之以鼻了。社會形態則是競爭的加劇和獨生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對獨生子女的過度愛護，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風雨。矛盾的焦點或許在于，社會競爭的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經日益顯現并且加重，現在的孩子很少經厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對生活，如何承擔責任，如何與人相處。每一個孩子都認為自己應該是核心，是這個家庭的百分之百，他們也確實得到父母的百般呵護。但走進教室他只是四十幾分之一，走進學校他只是千分之一，走進社會只是十幾億分之一，這種反差他如何適應？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長起來的呢？西漢的司馬遷,因為為投降匈奴的李陵辯護而獲罪被處以腐刑,他承受了在當時士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強的意志拼搏,獲得了生命的升華。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②。可以說，挫折教育的思想在我國古代早已有之。不僅人是如此，動物也一樣。美國阿拉斯加自然保護區，這里的管理人員為了保護野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復了往日的生機。由此可見，挫折不僅是我們成就事業的需要，更是我們生存的需要。試想，一個從小到大從沒經歷過哪怕最小挫折和些輕微風浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實質就象是給學生打的免疫預防針，用小的感染來激發其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發現那些經常生點感冒發燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現象在醫學上已有解釋：腫瘤的發生，是機體免疫監控系統障礙導致細胞增生無度的結果。不時生點小病的人，其免疫系統經常被啟動，保持相當的警惕性，一有風吹草動，立刻投入戰斗。而后者由于抵抗力較強，免疫監控系統處于“刀槍入庫，馬放南山”狀態，遭遇細胞惡性增生時來不及反應，結果一發不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個人成長過程中不可逃避的事件。一個人對抗挫折的能力，與年齡的增長有一定的關系，但更重要的是他曾經應對挫折的經歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經驗，增強其應對挫折的心理承受能力。所以，經常應對小挫折的人，往往能在大挫折面前堅韌不拔，而那些毫無挫折經歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第四篇：議論文寫作訓練及

材料呈現

2014巴西世界杯硝煙已經散盡，彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，在成為本屆比賽最大黑馬的同時，也創造了令國人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實在的結果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認奇跡。”而學者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡。”對于以上內容，你有什么感悟、體驗？請寫 一篇不少于700字的議論文。題目自擬，不得抄襲套作。

寫作提示

材料述及的對象是“奇跡”，強調了不同人對于這一問題的不 同認識。“實在的結果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認奇跡”一樣，強調世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來前 經歷的過程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認為沒有憑空而來的奇跡，驚喜需要我們不懈堅持和做好充足準備才會到來。具體立意時，可以從“過程與結果” 的關系入手，提煉出如“心懷精誠鑄奇跡”這樣的觀點。

學生佳作呈現

用心才能創造奇跡

張秋芳

“迫使你在走投無路時騰空而起，那就是奇跡。”這句話不知鼓舞了多少處境困厄之人去勇創奇跡。彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，創造了奇跡。而奇跡背后，是無數個日日夜夜的艱苦訓練和充分準備。由此，我認為，用心才能創造奇跡。

天上不會掉餡餅，奇跡也不會憑空出現，創造奇跡更不是掛在嘴邊的口號。你必須付出巨大而又迅速的努力，即用心，才更有可能改變現狀，創造不平凡。

創造奇跡，需要有堅忍不拔之心。偉大母親姚厚芝患重病，生命早已進入倒計時。但她不屈服于命運的興以，憑借堅韌的意志花三年時間繡出了巨幅《清明上河圖》，只為給子女賺得學費。病魔沒有壓垮她瘦弱的身軀，頑強的意志使她創造了奇跡，為孩子撐起了一片天。假使她安于命運，沒有堅韌之心，又怎能創造出令固人震撼的奇跡！

創造奇跡，需要有團結合作之心。合作帶來共贏，團結造就神話在。牽牛花借助樹枝爬向了高處，獲得了它需要的陽光，而樹枝也借牽牛花來點綴自己，相得益彰。它們的合作給我們很大的啟示。正是因為有了合作，牽牛花才不至于因得不到陽光而萎壞，樹枝才不至于孤零零無所相伴。可見，創造奇跡要有合作之心。

創造奇跡，需要有創新之心。曾經叱咤市場百年的柯達，當同行已投身研制數碼相機時，它還在埋頭造膠卷，最終因沒能趕上日月變幻的市場而導致破產。正是因為柯達沒有創新之心，才創不了奇跡，創造不了新輝煌。

誠然，創造奇跡也需有基礎，聯系實際，必須腳踏實地，方能創造不平凡的事業。若一味要求遠大，目標難以實現，則創造奇跡會成為一紙空談。

讓我們用心創造奇跡！

相信奇跡，成就奇跡

何鑫

彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，創造了一個又一個奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進不了的泱泱大國——中國震撼。但奇跡不是“天上掉餡餅”，而是一種經過無數的無數的付出和努力之后的必然結果。

成就奇跡，需要崇高的理想和偉大的目標。流沙河曾說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”的確，要想成就一番偉業，成就一個奇跡，先要確定偉大的目標。劉備在三顧茅廬之前，一直居無定所，無所作為，空有關羽、張飛卻沒有一塊立足之地。在諸葛亮“隆中對”之后，便有了一個確定的目標，先占有荊州，再進兩川，終于三分定天下。由此可見，有遠大目標才能創造奇跡，哥斯達黎加雖是小國，但有遠大的目標，所以進了八強。

成就奇跡，需要不懈的追求和無限的努力。光有目標而不實踐，就像“小貓種魚”一樣徒勞無功的。蘇軾曰：“古之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”由此可看出目標確立后仍需朝目標奮斗的精神——堅持不懈和努力奮斗。樣愛迪生實驗了幾千次，才有電燈泡的發明，造福千萬家；李時珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有《本草綱目》的問世。奇跡不是說有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實的成熟。假如他們沒有追求、沒有堅持不懈地努力下去，社會文明不知又檢倒退多少年了。

成就奇跡，需要把握機會，把握機時機。還記得“瘋狂小子”林書豪嗎？那他創造NBA奇跡的華人，正是把握了那場替補上場的機會，上場才有創造神話的可能。而官渡之戰的袁紹，因小兒生病而錯失戰機，慘敗而歸。倘若他們都能謹記“機不可失，時不在來”這句至理名言，也許就真能創造奇跡了。

奇跡從來不會從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡而做好充分的準備，那時，奇跡就在不遠處等待著你！

奇跡的名字，叫勤奮

賴李濤

奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過會出現奇跡，卻在不知不覺中創造了奇跡。在我看來，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。

奇跡的出現，需要有談泊的心境。許多人都曾追求過，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結底還是心境沒有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時老師問他：“你不讀書了靠什么吃飯？”韓寒天真地說：“靠我的稿費啊！”老師們笑了。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學習寫作，最終從一個未完成學業的孩子成了受人矚目的大作家。有人說，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經的煎熬？正是因為韓寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發球他的奇跡。

奇跡的出現，需要有安于現實的品質。眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在碌碌無為中度過一生，而是接受殘疾這一現實，開始了漫長的腳彈鋼琴之路。《最強大腦》中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現狀，沒有用極端方式了此一生。而是安下心來投入到計算器中，最后成為最強大腦中的第一個滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。

奇跡的出現，需要有時刻保存青春的活力。“考研奶奶”仝正國，在55歲時重讀高中，3次參加高考只為圓大學夢。終于在60歲這一年考上了大學。《三國演義》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時的活力，為蜀國殺敵破城與當年威風依舊。假如他們承認自己已“垂垂老矣“，又怎能創造出這些常人所不能及的奇跡來呢？

所以，我們要承認奇跡的存在，但并不是認為奇跡會從天而降，而要在勤奮，扎實的努力中去創造屬于我們的奇跡。

人人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因為奇跡的名字，叫勤奮。

世界本沒有奇跡

羅玉

滴水穿石，繩鋸木斷，有人說這是奇跡；蝴蝶飛過滄海，也有人說這是奇跡；但在我看來，世界上本沒有奇跡，我們也不應盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動的結果。

撒切爾夫人作為英國的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。她以她的剛強帶領英國走向輝煌，打敗無數政敵，許多人說這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說：“您的大作，我已經拜讀了。”政敵當場啞口無言。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個優雅的姿態去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！

是的，這就是我們的慣性思維，當我們覺得自己不可能完成的事情被別人完成了的時候，我們會說這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！

李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡。可是他無論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時捕捉自己的靈感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱辛”。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會是下一個“鬼才”，下一個“奇跡”！

世界本沒有奇跡，他只是人們行動的結果，許多人一輩子期待奇跡的出現，最后卻淪為平庸之輩，孰不知奇跡背后的諸多充分準備做好了，奇跡自然就降臨了。

馬云，從一個貧寒子弟白手起家，創造了今天的商業帝國，他說，他只是腳踏實地，勤勞肯干而已。陳歐，聚美優品最年輕執行官，他說，他只是努力在做而已。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，難道我們真的不需要反思嗎？

世界本沒有奇跡，我們相信奇跡，奇跡也不會發生在我們身上，我們要做的，是

努力卻創造別人口中的“奇跡”。從現在開始，去行動，去努力吧！

第五篇：議論文寫作訓練

多數高一學生未經過專業的議論文寫作訓練，對議論文體缺少明確認識，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學的首要任務。如何優化教學方法，使學生在有限的教學和練習時間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語文教師面前的首要課題。重點解決幾個關鍵問題，可以起到事半功倍的作用。

一．轉變觀念，重視議論文、樂寫議論文

很多高一新生對議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。他們認為議論文說理論辯色彩過強，不適合自由地表達思想情感；議論文的模式過于刻板，缺少創意，且難于模仿。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。在實際教學中常有學生理直氣壯地以束縛個性為由拒絕寫議論文。

讓學生從思想上重視議論文寫作，是教學的第一步。首先要讓學生明白，運用議論文體寫作是中學生思維發展的必然要求。隨著年齡的增長，中學生思維日益活躍，對問題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強，對社會生活的參與愿望日益強烈，對各種生活現象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現寫作者思維品質、最適合表達深刻見解的文體。其次，要讓學生意識到，原有的記敘、抒情文體無法展現學生的知識儲備。初中階段的學生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍本，或以歷史故事、寓言童話為基礎，人物性格鮮明，故事生動有趣，主旨一目了然。這種寫法不適合表現高中學生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內容納大量的素材，體現學生知識面的寬廣和對材料的理解能力、駕馭能力。

開學初可以不限文體做一兩篇作文，然后進行各文體之間的比較，突出議論文的優點，強化學生學寫議論文的愿望。

二．學會議論，綜合運用各種表達方式

初寫議論文，最大的問題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結尾擺出觀點，中間詳細敘述幾則材料。這種低層次的疊加不能把觀點表述清楚，也無法深化主題。完整地敘述人物或事件的全貌，并輔之以繪聲繪色、細致入微的細節刻畫，是典型的記敘文表達方式。議論文當然以議論為主要表達方式，處理好敘和議的關系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡潔，圍繞觀點議得深刻，才能寫出優秀的議論文。

議論文中的“故事”不需要情節完整、細節生動，抽取故事中為觀點服務的部分，簡練敘述，其他無關緊要的情節、細節必須舍去。例如在論述“禮與理”的關系作文中，有的同學從現實生活中舉例，肯定遵守禮節對成功的意義：“在眾多專業水準相當的應聘者中，一次雙手接物，一句起身問好，或是不亂動桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。”這就是典型的議論文敘述。對同樣的論據，有的同學處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場應聘，一直寫到回家等消息，然后設置出人意料的結局，最后揭示謎底。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經歷哪些與“禮與理”相關，并沒有突顯出來，詳細的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說服力，沖淡了議論文的論辯色彩。

結合“故事”，圍繞觀點的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對論題理解程度和思維深度的體現，學生的難點是講完故事之后無話可說，在議論文訓練初期，可以為學生提供幾種具體的事實論據之后的論述方法，比如因果、假設、對比等。具體說，因果法就是就一個事實或一個現象，尋求它發生發展的原因或結果，即從因果關系上把論點論據聯結起來，發現其本質，使內容逐步深化；假設法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設一種相反情況及結果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。比較法就是把兩種

事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出。事物的特證和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。

在作文訓練課上，可當堂分組進行例后論述方法的訓練。例如，洪戰輝的事例學生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強”這樣一個觀點。可將學生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰輝成功的原因是自立自強；例后假設法——假設洪戰輝沒有自立自強，會是怎樣的命運；例后對比法——尋找其他事例，與洪戰輝的自立自強形成對比，進而肯定自立自強對洪戰輝的意義。寫法上，要求簡要概述，突出自立自強，重點放在事實后面的議論上。然后當堂展示寫作成果，學生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。

三．學會分析挖掘材料，訓練縝密的思路

所有的議論文訓練都不會忽視結構訓練這一環節，但學生的作文仍然存在嚴重的結構松散、線索不明等問題，究其原因，結構問題不能簡單地認定為寫作技巧問題，它更是學生思維能力的體現，是學生對材料、觀點理解深度的體現。結構訓練必須從思維訓練入手，培養駕馭全篇的能力，要從培養駕馭一個段落、一則素材的能力開始。高一階段，可以不必過分要求全篇結構的完整和嚴謹，只要具備了分析問題的思維能力，全篇結構的形成應是一個水到渠成的過程。

寫好議論文，思路一定要開闊。以并列式結構為例，這是一種最簡單易學的結構，它的優點是思路清晰、結構一目了然，便于初學者掌握。但缺點是材料的羅列容易產生啰嗦、重復之感。例如，論述“勤奮”這個話題，有的學生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對于一個人成功的意義，三個人物都是外國科學家，無論如何寫不出有層次感的結構，這樣的列舉是學生思路狹窄的體現。為了使論證更有說服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯系，又不雷同，應該從物質到精神、從國家到民族、從他人到自我、從國內到國際多角度選取素材，體現出學生視野之開闊，所探討問題之普遍存在和所得結論的廣泛適用性。這樣的選材習慣，可以避免材料單

一、單調，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對于審題時拓展思路也有很大幫助。

寫好議論文，思考一定要深入。結構全局訓練從段落中思維訓練開始，從有層次、有梯度的小結構過渡到層層深入的全篇結構。挖掘材料的意義是寫作議論文的難點，例如寫“面對狂風”這樣一個話題，有的學生擺出的分論點是“面對狂風要有堅強不屈的意志”，但這種意志具體指什么，有什么價值，就挖掘得不深入。以朱自清不吃美國救濟糧為例，大多數學生把他的“堅強不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價值就是體現了愛國精神，但這種精神在抗日時期和當下和平年代有什么更深刻的意義，卻無從分析，文章顯得膚淺空泛。這里面暴露出來的問題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當時起到抗議美國扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對侵略勢力的作用。和平時代，這是民族氣節的體現，是貧賤不能移的傳統精神的體現，在大力弘揚民族傳統的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵作用是永不磨滅的。

對同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質，那么針對多則材料架構全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結構思路，即各段落之間可以是由個體特殊現象到集體普遍現象，再到國家民族的普遍意義；也可以是從表象到實質，總結普遍規律。

初寫議論文時，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進行片段訓練，提出具體的寫作要求，如選取素材應注意的問題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對材料如何深入分析等等。

四．積累素材，為寫作提供物質保障

學生在用素材證明觀點的時候，總是抓住幾個熟悉的人物不放，寫來寫去無非是面對逆

境的海倫凱勒、堅持真理的布魯諾、潛心鉆研的居里夫人，無論話題怎樣變化，都可以在這些人物身上找到聯系，致使文章缺少新意，令人乏味。

其實，素材的積累是無處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。

1.課堂是素材積累的主戰場

可以以課堂教學中的一個作家為原點延伸出去。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學生梳理曾學過背過的蘇軾詩句，根據所學新知重新理解舊有詩句，了解他不同時期的生活和心情，體會他的精神實質。同時向學生推薦評價蘇軾的文章，例如林語堂、余秋雨。還可以和其他作家作品進行比較，如莊子、歐陽修等，擴大學生視野，課后引導學生進行摘抄，并寫下自己的感想。

也可以根據課本的單元內容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺灣散文家的美文、五四精神等等。

２.用作文話題拉動素材積累，用多種方式督促素材積累

定期布置一些話題讓學生思考，帶著問題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學生加深對材料的理解。所指定的話題要能夠激起學生思考的興趣，例如愛情、偶像、規則、愛好、城市文化等，探討社會熱點，例如奧運精神、感動中國人物、繼承發揚傳統文化等等，回避學生寫濫了的愛國、刻苦、奉獻等話題。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學生進行課前三分鐘演講。這樣，素材積累的目的就不僅僅是為寫作文了，它可以加深學生對生活的感悟，甚至干預學生的情商。

摘抄本每周必檢查，督促養成習慣。內容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數量的限制，也有粘貼的比例，文后點評即是小練筆，必不可少。為了增加摘抄樂趣，每周在上交老師之前，要求學生互相交流、互相點評。既可以互通有無，又可以增進感情，更能促使學生認真完成摘抄作業。

高一階段，是一個打基礎的階段，是為進一步學習做準備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學會了議論的表達方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴大，學生會發現，架構一篇結構嚴謹、論述有力的議論文竟然是那么容易。