第一篇：議論文寫作訓(xùn)練

議論文寫作訓(xùn)練

1．全命題作文

(1)文題：由一件小事想到的??

提示：寫作本文應(yīng)該選擇自己感受最深的——件事情，把它概括敘述一下，然后發(fā)表自 己的看法和主張。選材時盡量選擇有一定現(xiàn)實(shí)意義的小事，并且此事與現(xiàn)實(shí)生活中某件事 物有聯(lián)系，從中挖掘出新意，據(jù)事論理。

(2)文題：山水有情又無情——談生態(tài)平衡

提示：本文的題目已點(diǎn)明了中心意思，而且提示了文章的思路。因此，可以從山水的 “有情”和“無情”兩方面立意構(gòu)思。

寫作本文應(yīng)該先從正面人手，描述青山、綠水、森林、草原以及整個大自然對人類的無私奉獻(xiàn)，人類從大自然得到無限的益處。然后再寫現(xiàn)實(shí)狀況，山水有情人卻無情，人們爭相對大自然強(qiáng)取豪奪，濫砍濫伐，破壞生態(tài)平衡，于是大自然便很不客氣，給人類以應(yīng)得的懲罰，表現(xiàn)得非常“無情”。這一部分是文章的重點(diǎn)，因此，行文時，就應(yīng)擺出事實(shí)，突出文章的中心一一—山水有情，人也應(yīng)該有情，愛護(hù)大自然，否則便會后患無窮。

(3)文題：我最喜歡的名言(格言)：

提示：“名言(格言)”對青少年的成長，有著非常重要的作用，它往往可以豐富一顆純真的心，并帶著他走向光明。

寫作有關(guān)名言(格言)的文章，只要寫出自己喜歡的幾種理由即可。但也可以寫得別具一格。例如在闡明自己為什么“最喜歡”的同時，引用名人的事跡、地點(diǎn)、言論或詩句。安排好層次，并做到開頭點(diǎn)題，結(jié)尾和開頭照應(yīng)，突出文章中心。

(4)文題：魯迅作品中一個文學(xué)形象給我的教育

要求：從魯迅作品中選擇一個對自己教育較大的一個人物，作為對象聯(lián)系自己的實(shí)際，寫一篇議論文。

提示：初中語文課本中選有不少魯迅先生的作品，作品中的人物形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。寫作本文時，首先要確定魯迅作品中的一個人物形象，正面的或反面的都可以，如阿發(fā)、雙喜、閏土、孔乙己等，選擇自己印象最深的，教育最大的一個。在布局結(jié)構(gòu)上，最好用敘議結(jié)合的方式。但要特別注意，不管選擇的形象是正面還是反面，都要落實(shí)到“給我的教育”上。

(5)文題：對“開卷是否有益”的看法，有人認(rèn)為“開卷有益”，有人則認(rèn)為“開卷未必有益”，請以“‘開卷有益’小議”為題，寫一篇議論文，結(jié)合實(shí)際寫出自己的看法。

提示：“開卷有益”是一個成語。“卷”指書；“開卷”，打開書本，指讀書。讀書就有好處。這一解釋在一般人心中似乎已成定論。其實(shí)這是值得思考的，文題中的“小議”就作了這樣的暗示。就是說不能籠統(tǒng)地說“開卷有益”，這要看讀什么書，為什么讀和怎樣去讀。讀好書有益，讀內(nèi)容不好、乃至有毒的書，非但無益反而有害。從另一個角度說，即使讀的好書，也還有動機(jī)、方法的問題，能否有益也不可一概而論。

寫作此題，還可以肯定上面提出的結(jié)論，再提出問題：問題不在書的一面，關(guān)鍵在于讀者是否有理解、辨別、批判能力。若有，則凡書均可讀，或從正面受益，或從反面受益。

(6)文題：尊老愛幼

提示：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今有許多動人的故事。“老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是勞動人民的理想。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有些人“尊老”的觀念淡薄了，也有些人“愛幼”之心極佳，卻愛而不教。本題的內(nèi)涵較寬，它可以指家庭內(nèi)外，也可以指整個社會。寫作本文，可著重寫“尊老”，也可著重寫“愛幼”，不必平均使用筆墨，既可正面舉例論證，也可從反面說理，亦可正反對比論證。但要做到觀點(diǎn)明確，層次清晰，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。

(7)文題：要自覺

要求：聯(lián)系生活中的某些現(xiàn)象，寫一篇議論文。

提示：在現(xiàn)實(shí)生活中，“自覺”對每個人來說，都是至關(guān)重要的，特別是對青少年來說，尤其重要。生活到處都在考驗我們的自覺性；下雪了，你是否自覺地去清掃馬路上的積雪，作業(yè)沒完成，有好電視節(jié)目+你看不看，看到壞人做壞事，你管不管；乘無人售票車，是否自覺交票款等。寫作本文，可抓住一件或幾件事實(shí)，談?wù)動嘘P(guān)自覺的問題。

2．半命題作文

(1)文題：____________ 的啟示

有一廠家上門允諾，只要她在電視上說一句喝了該廠的口服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說：“俺家窮，從來沒喝過那健腦口服液。如果我為貪錢說瞎話，今后我在社會上怎么做人呢?”

提示，寫好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。“感點(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類的感點(diǎn)，從另一個側(cè)面可確立“要抵制住金錢的誘惑”、“做人要誠實(shí)”、“虛假廣告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話確立“莫為金錢說瞎話”的感點(diǎn)。“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后÷在論證過程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過聯(lián)想古今中外的人和事，來闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對比論證或正反論證等方法，來論證自己的感點(diǎn)。

(2).文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補(bǔ)丁。

提示：寫作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國參加第三屆小兒心臟病國際學(xué)術(shù)會議。他的論文獲獎。來自五十四個國家的千余名專家、教授在會場等待他作學(xué)術(shù)報告。陳新民發(fā)現(xiàn)會議前廳懸掛的各國國旗中，竟沒有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會場作報告！”大會秘書處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國國旗，陳新民滿懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會場。

提示：要從材料中提煉觀點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來議論。這則材料啟示我們：國旗是國家的象征，國旗是神圣不可侵犯的。我們要時時處處維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，讓國旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時時處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識分子出國留學(xué)，不忘祖國，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個角度，自攢題目，寫一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過班級、年級的推薦和一定的測試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生要求：先把題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇一事一議的文章。

提示：一事一議，敘是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，要想議得深刻，“事”要選得好。文題中的空白處，可填的“事”范圍較廣，如一次考試的成功，一次實(shí)驗的失敗，一次獲獎，以至生活中的任何一件事都可選人。當(dāng)然，要挑選最熟悉的、最有意義的，并且最容易展開議論的事來寫。所選的可以是正面的，也可以是反面的。寫作本文，敘事要簡明概括，議論側(cè)要有深度。不能停留在表面上就事論事，而應(yīng)挖掘其深層含義，即社會意義。

(2)文題：信心+________ ＝成功 的啟示

要求：先將題目補(bǔ)充完成，然后寫一篇議論文。

提示：本文的正副標(biāo)題中某部分作了限制，還有一部分需要補(bǔ)充。在正題等式的空白處可加入你認(rèn)為“成功”所必備的要素，如毅力、智慧、膽略、勤奮等；在副標(biāo)題的橫線上可填你所記敘的事件。但應(yīng)該注意的是，所填的要素同所填的事件應(yīng)具有內(nèi)在的聯(lián)系。

寫作本文時，首先應(yīng)根據(jù)文章題目的特點(diǎn)，補(bǔ)充完整題目，然后按寫議論文的方法進(jìn)行寫作。

(3)文題；從 想到的(或：從____________ 說起)

要求：先補(bǔ)充完整題目，再寫成讀后感、短評之類的文章。

提示：文題要補(bǔ)充的內(nèi)容很多，可以是一個成語、一句名言、一句俗語，也可以是—個故事、一首詩、一支歌等，還可以是一件事或一種現(xiàn)象，如“浪費(fèi)糧食”、“小學(xué)生的書包越來越重”、“隨地吐痰，亂扔煙頭”、“遇見壞人壞事不敢管”等。寫作要先在文題基礎(chǔ)上找準(zhǔn)“感點(diǎn)”、“評議點(diǎn)”，然后按需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行論述，闡明文題的普遍意義和現(xiàn)實(shí)意義，最后強(qiáng)調(diào)“感點(diǎn)”和“評議點(diǎn)”，照應(yīng)開頭。

構(gòu)思好本文，關(guān)鍵在于選好“感點(diǎn)”、“評議點(diǎn)”，而“感點(diǎn)”、“評議點(diǎn)”又是在所補(bǔ)充的內(nèi)容中產(chǎn)生。因此，就要抓住文題的精神實(shí)質(zhì)，看準(zhǔn)它的現(xiàn)實(shí)意義。但必須注意，所謂“感點(diǎn)”、“評議點(diǎn)”一般只能是一點(diǎn)，而不能把它擴(kuò)大。這樣才能集中一點(diǎn)，說深說透，使文章具有說服力。

(4)文題：我最愛

要求：先將文題補(bǔ)充完整，然后寫一篇議論文。

提示：本文屬半命題作文，文題中應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容范圍很廣，每個人都有自己喜愛的人和事，如愛文學(xué)、愛讀書、愛運(yùn)動、愛音樂、愛旅游、愛師長、愛兄弟姐妹等。寫作本文首先要把最喜愛的對象填好，然后有條理地闡述愛的理由。但要注意理由一定要充足，否則便不足以說明問題。還要注意文題的“最”字，它表明不是一般的普通意義上的愛。這樣才能論述得深刻，突出文章的主旨。

3．材料作文

(1)文題：閱讀下面材料，寫一篇讀后感，題目自擬。

唐黎是河南省1996年高考女狀元，被北京大學(xué)錄取。她家很窮，正為上大學(xué)那數(shù)千元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說一句喝了該廠的口。服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說：“俺家窮，從來沒喝過那健腦口服液。如果我為貪錢說瞎話，今后我在社會上怎么做人呢?”

提示，寫好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。“感點(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類的感點(diǎn)，從另一個側(cè)面可確立“要抵制住金錢的誘惑”、“做人要誠實(shí)”、“虛假廣告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話確立“莫為金錢說瞎話”的感點(diǎn)。“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后，在論證過程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過聯(lián)想古今中外的人和事，來闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對比論證或正反論證等方法，來論證自己的感點(diǎn)。

(2).文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀1”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補(bǔ)丁。

提示：寫作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國參加第三屆小兒心臟病國際學(xué)術(shù)會議。他的論文獲獎。來自五十四個國家的千余名專家、教授在會場等待他作學(xué)術(shù)報告。陳新民發(fā)現(xiàn)會議前廳懸掛的各國國旗中，竟沒有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會場作報告！”大會秘書處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國國旗，陳新民滿懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會場。

提示：要從材料中提煉觀點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來議論。這則材料啟示我們：國旗是國家的象征，國旗是神圣不可侵犯的。我們要時時處處維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，讓國旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時時處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。

感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識分子出國留學(xué)，不忘祖國，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個角度，自攢題目，寫一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過班級、年級的推薦和一定的測試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生的候選人。這些候選人的學(xué)習(xí)成績、身心素質(zhì)等都不錯，思想品德評定都為優(yōu)秀，而且在《行為規(guī)范》、時事政治等筆試中，都名列前茅。

一天，學(xué)校又對他們進(jìn)行了一次特殊的測試。

幾個美術(shù)考場的門口，掃帚隨意地橫在地上，抹布雜亂地躺在地上。不少候選人熟視無睹地從它們上面跨過去，而有的候選人則將它們放到了應(yīng)放的地方。考場內(nèi)，候選人的面前都放著刀片和未削過的鉛筆，以及畫紙、草稿紙等。大家開始削鉛筆，有的人把鉛筆屑削在草稿紙上，有的則隨意地削在地上或桌上??

提示：寫作本文，首先要讀懂材料反映出的問題，選準(zhǔn)角度，提煉觀點(diǎn)。從學(xué)生角度看，“德才兼?zhèn)洹笔强缡兰o(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)；“欲成大事，必從小事做起”。從學(xué)校和教師角度看，學(xué)校教育應(yīng)將德育放在首位，注重對學(xué)生的道德培養(yǎng)。然后用擺事實(shí)、講道理的方法，進(jìn)行議論說理，闡釋自己的觀點(diǎn)。本文宜用開篇點(diǎn)題，結(jié)尾照應(yīng)開頭的結(jié)構(gòu)形式。

(5)文題：閱讀下面材料，根據(jù)材料中的提示，自擬題目，寫一篇議論文。

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

讀書使人避惡，讀書使人向善；讀書使人聰慧，讀書使人高尚。

書籍是人類進(jìn)步的階梯。

上面是關(guān)于讀書的幾則名言，相信你也有類似的感受。請你選擇讀過的一本好書(或一本雜志、一張報紙、一篇文章)，談?wù)勀愕男牡皿w會和受到的教益。

提示；寫作本文，首先要領(lǐng)會材料中提供的四句名言的用意：這四句名言有一個共同的主題，即讀書有益。這不僅限定了作文的內(nèi)容，也暗示了作文的中心：只能寫作品的思想性、教育性，并結(jié)合自己談感受和教益，而不可談其藝術(shù)性。作文時，因為“要求”中說明四句明言只是“提示”，不是必須使用的材料，所以，可選用一兩句名言，而不必全部包容，材料中的“提示”，限定了本文要寫成“讀”、“感”結(jié)合的有敘有議的讀后感。寫作本文時還要注意，所寫的感受必須和名言一致，是同向的。如果忽略了這些，而把本文寫成內(nèi)容介紹或大談讀書的作用；或面面俱到，思想藝術(shù)一齊談；或大量文字談書的內(nèi)容，感受只簡單的一句話，這些都是沒有讀懂材料，而離題、偏題的現(xiàn)象。

(6)閱讀下面材料，抓住實(shí)質(zhì)，自擬題目，寫一篇議論文。

球王貝利踢進(jìn)了100個球，當(dāng)別人間他哪一個球最令他滿意時，他回答說：“下一個。” 提示；寫好本文的關(guān)鍵是讀懂材料，抓住問題實(shí)質(zhì)。這則材料雖然很短，但讀得懂，抓得準(zhǔn)，卻不大容易。閱讀這則材料后，可能得出很多結(jié)論。如果得出“鼠目寸光的人是沒有出息的”、“要想取得好成績，必須從現(xiàn)在做起”的結(jié)論，卻有些離題了；如果得出“不能躺在功勞簿上睡大覺”、“過去只能屬于歷史，未來才屬于自己”的結(jié)論，則是似是而非。而“不能滿足于已取得的眼前

成績”、“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的”的結(jié)論，才是切合題意的。前者意境較淺，只是就事論事，惟后者“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的人”抓住了問題的實(shí)質(zhì)，立意較深。在準(zhǔn)確立意以后，便可構(gòu)思成文了。選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法論證自己的觀點(diǎn)；語言要簡潔明了，盡量少用關(guān)聯(lián)詞語、形容詞和副詞，說清說透道理即可。

第二篇：議論文寫作訓(xùn)練

一、議論文訓(xùn)練要點(diǎn)

1、確定觀點(diǎn)（你的主張、看法）

2、圍繞觀點(diǎn)選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語、格言、詩歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內(nèi)容點(diǎn)先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點(diǎn)，先陳述某件事例（生活現(xiàn)象，故事）再引出議論話題或提出觀點(diǎn),（2）幾種分析論述思路：

并列分點(diǎn)論述：圍繞觀點(diǎn)，從多個角度、多個內(nèi)容點(diǎn)進(jìn)行論述，幾個點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證論點(diǎn)。

承接式論述：闡述論點(diǎn)時，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。

正反對比論述：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對比地組合在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。

3、語言要求，或輕松風(fēng)趣或尖酸潑辣或沉穩(wěn)凝重甚而多些形象生動也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點(diǎn)（與記敘類文體區(qū)別開來），提觀點(diǎn)練習(xí)，分層把握思路練習(xí)（先按自然段把握，再按內(nèi)容點(diǎn)組合），聯(lián)想引用材料練習(xí)。

三、寫作練習(xí)訓(xùn)練實(shí)例 [題目設(shè)計]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會有這樣的時刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會有這樣的時刻：永遠(yuǎn)自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強(qiáng)悍有力的男子漢在危難降臨時癱軟無力。

請以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時，還會讓你摔跤，摔得很疼。或許，還會受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經(jīng)受挫折失敗，可以增加人生的“財富”，磨難的同時也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運(yùn)實(shí)則貧乏的人生。當(dāng)挫折降臨時，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強(qiáng)。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態(tài)度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結(jié)構(gòu)上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——〔德〕貝多芬

經(jīng)典素材

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場大火，把實(shí)驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個人都追求快樂、幸福，而逃避災(zāi)難、悲傷，我們總是會為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設(shè)想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會去珍惜我們所擁有的幸福、會有感動以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時候的我常常感冒發(fā)燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達(dá)到40度。我簡直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣?xùn)|西在沒命地掙扎。當(dāng)時只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。我擔(dān)心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會有病這種東西，為什么它會叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會是我？一百個，一千個為什么在我心中打轉(zhuǎn)。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉(zhuǎn)，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時此刻的我似乎整個身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個星期以后，我的病好了。

回到學(xué)校的時候，我置身于暖暖的陽光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發(fā)現(xiàn)我的世界又出現(xiàn)了那片久違放晴的天空，也出現(xiàn)了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學(xué)的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因為有了挫折，才有了我對生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才會感激所有賜予我幸福的人和事。我們應(yīng)該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的，因為我們需要挫折。

記住：沒有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，在人生過度中必定會有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對，其實(shí)挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個殘疾人，當(dāng)她面對病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰(zhàn)它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會堅強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學(xué)會反省。”瞧！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽光的世界里，并沒有失去對人生中生活的熱愛、對幸福的渴望，她用知識為自己點(diǎn)亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實(shí)挫折也美麗！

再看，2005年感動中國的十大人物之一洪戰(zhàn)輝，洪戰(zhàn)輝攜妹上學(xué)，生活給了他挫折壓力，當(dāng)他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子承擔(dān)起責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會友善、勇敢和堅強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個強(qiáng)者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅強(qiáng)，其實(shí)挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰(zhàn)勝挫折成為命運(yùn)的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰(zhàn)輝為學(xué)習(xí)榜樣，以項羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨難；給我一次失敗，讓我學(xué)會反

省；給我一次恥辱，讓我學(xué)會振作。我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。啊！原來挫折也美麗。”

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨(dú)特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽光的溫暖下，清風(fēng)的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時傲雪而綻。它在經(jīng)歷了大自然的重重刁難下堅強(qiáng)放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經(jīng)挫折之后才展現(xiàn)出的美，是風(fēng)雪的挫折賦予了美的內(nèi)涵。

挫折著，美麗著

《現(xiàn)代漢語詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強(qiáng)者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅強(qiáng)者奮斗的階梯。

名譽(yù)全國的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學(xué)三年，終于成為梨園中獨(dú)樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發(fā)明，是發(fā)明大師愛迪生經(jīng)歷了上千次挫折與失敗，才發(fā)明成功的，每一次失敗都充滿了他對光明的渴望，也促使他將挫折轉(zhuǎn)化為動力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發(fā)現(xiàn)與提純，曾使世界為之轟動，但它的發(fā)現(xiàn)者——居里夫人卻在當(dāng)時貧困潦倒，在發(fā)現(xiàn)之際，居里夫人仍在她那簡陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實(shí)。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國大革命》，其作者卡萊爾更是一位對待挫折的強(qiáng)者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因為大革命是一部冗長而復(fù)雜的歷史，要把它以文學(xué)性地創(chuàng)作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時候，在他朋友家，一位女傭竟把它當(dāng)作廢紙仍進(jìn)了爐膛，付之一炬。當(dāng)年邁的卡萊爾發(fā)現(xiàn)時，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個令人震驚的消息—他將會重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質(zhì)疑聲中，他做到了。“就象是小學(xué)的作文，老師讀了你的作文后，對你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國大革命》的故事。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰(zhàn)勝時，你是否

想過退縮，是否準(zhǔn)備逃避？朋友，請你堅信：挫折著，就會美麗著！

笑對挫折

“人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難，挫折甚至是暫時的失敗，總之，人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，這就需要堅強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。”這是認(rèn)識論中的一段話，也就是說，人們在遇到挫折困難時，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對著一份生活所給予的我們必須要面對的挫折。

也許有的人會否認(rèn)我的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強(qiáng)迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對它呢？

我不否認(rèn)這一觀點(diǎn)，沒有錯，每個人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠如每次和朋友將互贈的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成。可是，生活是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對生活，我們必須學(xué)著面對現(xiàn)實(shí)，笑著去面對生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細(xì)想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨(dú)自一個人在冰冷的實(shí)驗室里，面對著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國殘疾人協(xié)會的代表，面對五歲時突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對生活中挫折，最終取得成功的人還有很多。總之，在面對挫折的時候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對挫折，笑對生活，笑對人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！然而，本應(yīng)痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災(zāi)難有災(zāi)難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。”

這位偉大的發(fā)明家——愛迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會因為你的嘆惋而重新飛上枝頭；風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會因為你的痛苦而再上枝干成新葉。

坎坷也好，挫折也罷，面對它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對毅力的磨煉，是對心靈的考驗。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關(guān)鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學(xué)中,挫折是指個體在從

事有目的的活動時,由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。

內(nèi)容提要：安全問題現(xiàn)在成為全社會關(guān)注的問題，但現(xiàn)在的孩子自我防護(hù)能力差，自理能力差，應(yīng)對困難和挫折的勇氣不足，所以經(jīng)常出現(xiàn)自暴自棄，自殺等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何認(rèn)識這一問題，如何因?qū)@一現(xiàn)象？

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展，教育觀念也在不斷更新，從嚴(yán)師到摯友，從嚴(yán)格到賞識。如今，表揚(yáng)成為激勵式教育的又一方式。表揚(yáng)在激勵學(xué)生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表揚(yáng)的作用，于是出現(xiàn)了細(xì)微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優(yōu)點(diǎn)加以贊揚(yáng)。甚至還要在最少期望時贊揚(yáng)學(xué)生。伴隨而生了種種表揚(yáng)法：登榜表彰、上報表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表揚(yáng)頂?shù)蒙弦话倬渑u，對學(xué)生只能表揚(yáng)不能批評。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)走向了另一個極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學(xué)生呢？犯錯誤是學(xué)生的權(quán)利，每個人都是在錯誤與失敗的鍛造中成長起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風(fēng)順呢。現(xiàn)在的孩子如何面對未來的挑戰(zhàn)，如何面對慘淡的人生。我認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生享受挫折，在挫折中逐漸地成長起來。

山西的特大交通事故發(fā)生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛(wèi)生、人身安全等等問題雖然可以避免大規(guī)模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發(fā)現(xiàn)，在我國，每年約有150萬人因家人或親友自殺出現(xiàn)長期嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，成為一種嚴(yán)重的社會負(fù)擔(dān)。按照世界衛(wèi)生組織制定的國際標(biāo)準(zhǔn)，每年自殺發(fā)生率超過10萬分之20以上，為高自殺率國家，我國已經(jīng)成為高自殺率國家。①最近有媒體隨機(jī)采訪了一所大學(xué)的部分學(xué)生，竟有超過半數(shù)的學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)有自殺的想法或沖動，多么嚴(yán)重的狀況！被家長責(zé)備，遭老師批評，失戀，與同學(xué)發(fā)生矛盾，學(xué)習(xí)成績不能提高，遭到別人的指責(zé)，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動地以自殺方式結(jié)束自己的生命，完全不顧父母的養(yǎng)育之恩，這方面的報道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學(xué)生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統(tǒng)計，但那些因為一點(diǎn)失意就喪失學(xué)習(xí)工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個數(shù)字該如何統(tǒng)計呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個人深思。

顯然學(xué)生們的所作所為只是現(xiàn)象，本質(zhì)則是我們的教育制度和社會形態(tài)一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發(fā)覺現(xiàn)行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學(xué)校普遍瘋狂斂財，只一味注重升學(xué)率的情勢下，誰還肯信？是故早已為家長和學(xué)生共同嗤之以鼻了。社會形態(tài)則是競爭的加劇和獨(dú)生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對獨(dú)生子女的過度愛護(hù)，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風(fēng)雨。矛盾的焦點(diǎn)或許在于，社會競爭的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經(jīng)日益顯現(xiàn)并且加重，現(xiàn)在的孩子很少經(jīng)厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對生活，如何承擔(dān)責(zé)任，如何與人相處。每一個孩子都認(rèn)為自己應(yīng)該是核心，是這個家庭的百分之百，他們也確實(shí)得到父母的百般呵護(hù)。但走進(jìn)教室他只是四十幾分之一，走進(jìn)學(xué)校他只是千分之一，走進(jìn)社會只是十幾億分之一，這種反差他如何適應(yīng)？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長起來的呢？西漢的司馬遷,因為為投降匈奴的李陵辯護(hù)而獲罪被處以腐刑,他承受了在當(dāng)時士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強(qiáng)的意志拼搏,獲得了生命的升華。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②。可以說，挫折教育的思想在我國古代早已有之。不僅人是如此，動物也一樣。美國阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)，這里的管理人員為了保護(hù)野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復(fù)了往日的生機(jī)。由此可見，挫折不僅是我們成就事業(yè)的需要，更是我們生存的需要。試想，一個從小到大從沒經(jīng)歷過哪怕最小挫折和些輕微風(fēng)浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風(fēng)浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實(shí)質(zhì)就象是給學(xué)生打的免疫預(yù)防針，用小的感染來激發(fā)其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常生點(diǎn)感冒發(fā)燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上已有解釋：腫瘤的發(fā)生，是機(jī)體免疫監(jiān)控系統(tǒng)障礙導(dǎo)致細(xì)胞增生無度的結(jié)果。不時生點(diǎn)小病的人，其免疫系統(tǒng)經(jīng)常被啟動，保持相當(dāng)?shù)木栊裕挥酗L(fēng)吹草動，立刻投入戰(zhàn)斗。而后者由于抵抗力較強(qiáng)，免疫監(jiān)控系統(tǒng)處于“刀槍入庫，馬放南山”狀態(tài)，遭遇細(xì)胞惡性增生時來不及反應(yīng)，結(jié)果一發(fā)不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個人成長過程中不可逃避的事件。一個人對抗挫折的能力，與年齡的增長有一定的關(guān)系，但更重要的是他曾經(jīng)應(yīng)對挫折的經(jīng)歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經(jīng)驗，增強(qiáng)其應(yīng)對挫折的心理承受能力。所以，經(jīng)常應(yīng)對小挫折的人，往往能在大挫折面前堅韌不拔，而那些毫無挫折經(jīng)歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第三篇：議論文寫作訓(xùn)練及

材料呈現(xiàn)

2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，在成為本屆比賽最大黑馬的同時，也創(chuàng)造了令國人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認(rèn)奇跡。”而學(xué)者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡。”對于以上內(nèi)容，你有什么感悟、體驗？請寫 一篇不少于700字的議論文。題目自擬，不得抄襲套作。

寫作提示

材料述及的對象是“奇跡”，強(qiáng)調(diào)了不同人對于這一問題的不 同認(rèn)識。“實(shí)在的結(jié)果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認(rèn)奇跡”一樣，強(qiáng)調(diào)世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來前 經(jīng)歷的過程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認(rèn)為沒有憑空而來的奇跡，驚喜需要我們不懈堅持和做好充足準(zhǔn)備才會到來。具體立意時，可以從“過程與結(jié)果” 的關(guān)系入手，提煉出如“心懷精誠鑄奇跡”這樣的觀點(diǎn)。

學(xué)生佳作呈現(xiàn)

用心才能創(chuàng)造奇跡

張秋芳

“迫使你在走投無路時騰空而起，那就是奇跡。”這句話不知鼓舞了多少處境困厄之人去勇創(chuàng)奇跡。彈丸小國哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了奇跡。而奇跡背后，是無數(shù)個日日夜夜的艱苦訓(xùn)練和充分準(zhǔn)備。由此，我認(rèn)為，用心才能創(chuàng)造奇跡。

天上不會掉餡餅，奇跡也不會憑空出現(xiàn)，創(chuàng)造奇跡更不是掛在嘴邊的口號。你必須付出巨大而又迅速的努力，即用心，才更有可能改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造不平凡。

創(chuàng)造奇跡，需要有堅忍不拔之心。偉大母親姚厚芝患重病，生命早已進(jìn)入倒計時。但她不屈服于命運(yùn)的興以，憑借堅韌的意志花三年時間繡出了巨幅《清明上河圖》，只為給子女賺得學(xué)費(fèi)。病魔沒有壓垮她瘦弱的身軀，頑強(qiáng)的意志使她創(chuàng)造了奇跡，為孩子撐起了一片天。假使她安于命運(yùn)，沒有堅韌之心，又怎能創(chuàng)造出令固人震撼的奇跡！

創(chuàng)造奇跡，需要有團(tuán)結(jié)合作之心。合作帶來共贏，團(tuán)結(jié)造就神話在。牽牛花借助樹枝爬向了高處，獲得了它需要的陽光，而樹枝也借牽牛花來點(diǎn)綴自己，相得益彰。它們的合作給我們很大的啟示。正是因為有了合作，牽牛花才不至于因得不到陽光而萎壞，樹枝才不至于孤零零無所相伴。可見，創(chuàng)造奇跡要有合作之心。

創(chuàng)造奇跡，需要有創(chuàng)新之心。曾經(jīng)叱咤市場百年的柯達(dá)，當(dāng)同行已投身研制數(shù)碼相機(jī)時，它還在埋頭造膠卷，最終因沒能趕上日月變幻的市場而導(dǎo)致破產(chǎn)。正是因為柯達(dá)沒有創(chuàng)新之心，才創(chuàng)不了奇跡，創(chuàng)造不了新輝煌。

誠然，創(chuàng)造奇跡也需有基礎(chǔ)，聯(lián)系實(shí)際，必須腳踏實(shí)地，方能創(chuàng)造不平凡的事業(yè)。若一味要求遠(yuǎn)大，目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，則創(chuàng)造奇跡會成為一紙空談。

讓我們用心創(chuàng)造奇跡！

相信奇跡，成就奇跡

何鑫

彈丸小國哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進(jìn)不了的泱泱大國——中國震撼。但奇跡不是“天上掉餡餅”，而是一種經(jīng)過無數(shù)的無數(shù)的付出和努力之后的必然結(jié)果。

成就奇跡，需要崇高的理想和偉大的目標(biāo)。流沙河曾說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”的確，要想成就一番偉業(yè)，成就一個奇跡，先要確定偉大的目標(biāo)。劉備在三顧茅廬之前，一直居無定所，無所作為，空有關(guān)羽、張飛卻沒有一塊立足之地。在諸葛亮“隆中對”之后，便有了一個確定的目標(biāo)，先占有荊州，再進(jìn)兩川，終于三分定天下。由此可見，有遠(yuǎn)大目標(biāo)才能創(chuàng)造奇跡，哥斯達(dá)黎加雖是小國，但有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，所以進(jìn)了八強(qiáng)。

成就奇跡，需要不懈的追求和無限的努力。光有目標(biāo)而不實(shí)踐，就像“小貓種魚”一樣徒勞無功的。蘇軾曰：“古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”由此可看出目標(biāo)確立后仍需朝目標(biāo)奮斗的精神——堅持不懈和努力奮斗。樣愛迪生實(shí)驗了幾千次，才有電燈泡的發(fā)明，造福千萬家；李時珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有《本草綱目》的問世。奇跡不是說有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實(shí)的成熟。假如他們沒有追求、沒有堅持不懈地努力下去，社會文明不知又檢倒退多少年了。

成就奇跡，需要把握機(jī)會，把握機(jī)時機(jī)。還記得“瘋狂小子”林書豪嗎？那他創(chuàng)造NBA奇跡的華人，正是把握了那場替補(bǔ)上場的機(jī)會，上場才有創(chuàng)造神話的可能。而官渡之戰(zhàn)的袁紹，因小兒生病而錯失戰(zhàn)機(jī)，慘敗而歸。倘若他們都能謹(jǐn)記“機(jī)不可失，時不在來”這句至理名言，也許就真能創(chuàng)造奇跡了。

奇跡從來不會從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡而做好充分的準(zhǔn)備，那時，奇跡就在不遠(yuǎn)處等待著你！

奇跡的名字，叫勤奮

賴?yán)顫?/p>

奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過會出現(xiàn)奇跡，卻在不知不覺中創(chuàng)造了奇跡。在我看來，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。

奇跡的出現(xiàn)，需要有談泊的心境。許多人都曾追求過，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結(jié)底還是心境沒有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時老師問他：“你不讀書了靠什么吃飯？”韓寒天真地說：“靠我的稿費(fèi)啊！”老師們笑了。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學(xué)習(xí)寫作，最終從一個未完成學(xué)業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。有人說，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經(jīng)的煎熬？正是因為韓寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發(fā)球他的奇跡。

奇跡的出現(xiàn)，需要有安于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在碌碌無為中度過一生，而是接受殘疾這一現(xiàn)實(shí)，開始了漫長的腳彈鋼琴之路。《最強(qiáng)大腦》中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現(xiàn)狀，沒有用極端方式了此一生。而是安下心來投入到計算器中，最后成為最強(qiáng)大腦中的第一個滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。

奇跡的出現(xiàn)，需要有時刻保存青春的活力。“考研奶奶”仝正國，在55歲時重讀高中，3次參加高考只為圓大學(xué)夢。終于在60歲這一年考上了大學(xué)。《三國演義》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時的活力，為蜀國殺敵破城與當(dāng)年威風(fēng)依舊。假如他們承認(rèn)自己已“垂垂老矣“，又怎能創(chuàng)造出這些常人所不能及的奇跡來呢？

所以，我們要承認(rèn)奇跡的存在，但并不是認(rèn)為奇跡會從天而降，而要在勤奮，扎實(shí)的努力中去創(chuàng)造屬于我們的奇跡。

人人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因為奇跡的名字，叫勤奮。

世界本沒有奇跡

羅玉

滴水穿石，繩鋸木斷，有人說這是奇跡；蝴蝶飛過滄海，也有人說這是奇跡；但在我看來，世界上本沒有奇跡，我們也不應(yīng)盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動的結(jié)果。

撒切爾夫人作為英國的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。她以她的剛強(qiáng)帶領(lǐng)英國走向輝煌，打敗無數(shù)政敵，許多人說這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說：“您的大作，我已經(jīng)拜讀了。”政敵當(dāng)場啞口無言。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰(zhàn)，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個優(yōu)雅的姿態(tài)去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！

是的，這就是我們的慣性思維，當(dāng)我們覺得自己不可能完成的事情被別人完成了的時候，我們會說這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！

李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡。可是他無論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時捕捉自己的靈感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱辛”。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會是下一個“鬼才”，下一個“奇跡”！

世界本沒有奇跡，他只是人們行動的結(jié)果，許多人一輩子期待奇跡的出現(xiàn)，最后卻淪為平庸之輩，孰不知奇跡背后的諸多充分準(zhǔn)備做好了，奇跡自然就降臨了。

馬云，從一個貧寒子弟白手起家，創(chuàng)造了今天的商業(yè)帝國，他說，他只是腳踏實(shí)地，勤勞肯干而已。陳歐，聚美優(yōu)品最年輕執(zhí)行官，他說，他只是努力在做而已。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，難道我們真的不需要反思嗎？

世界本沒有奇跡，我們相信奇跡，奇跡也不會發(fā)生在我們身上，我們要做的，是

努力卻創(chuàng)造別人口中的“奇跡”。從現(xiàn)在開始，去行動，去努力吧！

第四篇：議論文寫作訓(xùn)練

多數(shù)高一學(xué)生未經(jīng)過專業(yè)的議論文寫作訓(xùn)練，對議論文體缺少明確認(rèn)識，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學(xué)的首要任務(wù)。如何優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的教學(xué)和練習(xí)時間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語文教師面前的首要課題。重點(diǎn)解決幾個關(guān)鍵問題，可以起到事半功倍的作用。

一．轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文、樂寫議論文

很多高一新生對議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。他們認(rèn)為議論文說理論辯色彩過強(qiáng)，不適合自由地表達(dá)思想情感；議論文的模式過于刻板，缺少創(chuàng)意，且難于模仿。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。在實(shí)際教學(xué)中常有學(xué)生理直氣壯地以束縛個性為由拒絕寫議論文。

讓學(xué)生從思想上重視議論文寫作，是教學(xué)的第一步。首先要讓學(xué)生明白，運(yùn)用議論文體寫作是中學(xué)生思維發(fā)展的必然要求。隨著年齡的增長，中學(xué)生思維日益活躍，對問題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強(qiáng)，對社會生活的參與愿望日益強(qiáng)烈，對各種生活現(xiàn)象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現(xiàn)寫作者思維品質(zhì)、最適合表達(dá)深刻見解的文體。其次，要讓學(xué)生意識到，原有的記敘、抒情文體無法展現(xiàn)學(xué)生的知識儲備。初中階段的學(xué)生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍(lán)本，或以歷史故事、寓言童話為基礎(chǔ)，人物性格鮮明，故事生動有趣，主旨一目了然。這種寫法不適合表現(xiàn)高中學(xué)生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內(nèi)容納大量的素材，體現(xiàn)學(xué)生知識面的寬廣和對材料的理解能力、駕馭能力。

開學(xué)初可以不限文體做一兩篇作文，然后進(jìn)行各文體之間的比較，突出議論文的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)寫議論文的愿望。

二．學(xué)會議論，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式

初寫議論文，最大的問題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結(jié)尾擺出觀點(diǎn)，中間詳細(xì)敘述幾則材料。這種低層次的疊加不能把觀點(diǎn)表述清楚，也無法深化主題。完整地敘述人物或事件的全貌，并輔之以繪聲繪色、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，是典型的記敘文表達(dá)方式。議論文當(dāng)然以議論為主要表達(dá)方式，處理好敘和議的關(guān)系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡潔，圍繞觀點(diǎn)議得深刻，才能寫出優(yōu)秀的議論文。

議論文中的“故事”不需要情節(jié)完整、細(xì)節(jié)生動，抽取故事中為觀點(diǎn)服務(wù)的部分，簡練敘述，其他無關(guān)緊要的情節(jié)、細(xì)節(jié)必須舍去。例如在論述“禮與理”的關(guān)系作文中，有的同學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中舉例，肯定遵守禮節(jié)對成功的意義：“在眾多專業(yè)水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)膽?yīng)聘者中，一次雙手接物，一句起身問好，或是不亂動桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。”這就是典型的議論文敘述。對同樣的論據(jù)，有的同學(xué)處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場應(yīng)聘，一直寫到回家等消息，然后設(shè)置出人意料的結(jié)局，最后揭示謎底。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經(jīng)歷哪些與“禮與理”相關(guān)，并沒有突顯出來，詳細(xì)的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說服力，沖淡了議論文的論辯色彩。

結(jié)合“故事”，圍繞觀點(diǎn)的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對論題理解程度和思維深度的體現(xiàn)，學(xué)生的難點(diǎn)是講完故事之后無話可說，在議論文訓(xùn)練初期，可以為學(xué)生提供幾種具體的事實(shí)論據(jù)之后的論述方法，比如因果、假設(shè)、對比等。具體說，因果法就是就一個事實(shí)或一個現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點(diǎn)論據(jù)聯(lián)結(jié)起來，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化；假設(shè)法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設(shè)一種相反情況及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。比較法就是把兩種

事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。事物的特證和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

在作文訓(xùn)練課上，可當(dāng)堂分組進(jìn)行例后論述方法的訓(xùn)練。例如，洪戰(zhàn)輝的事例學(xué)生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強(qiáng)”這樣一個觀點(diǎn)。可將學(xué)生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰(zhàn)輝成功的原因是自立自強(qiáng)；例后假設(shè)法——假設(shè)洪戰(zhàn)輝沒有自立自強(qiáng)，會是怎樣的命運(yùn)；例后對比法——尋找其他事例，與洪戰(zhàn)輝的自立自強(qiáng)形成對比，進(jìn)而肯定自立自強(qiáng)對洪戰(zhàn)輝的意義。寫法上，要求簡要概述，突出自立自強(qiáng)，重點(diǎn)放在事實(shí)后面的議論上。然后當(dāng)堂展示寫作成果，學(xué)生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。

三．學(xué)會分析挖掘材料，訓(xùn)練縝密的思路

所有的議論文訓(xùn)練都不會忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)，但學(xué)生的作文仍然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)松散、線索不明等問題，究其原因，結(jié)構(gòu)問題不能簡單地認(rèn)定為寫作技巧問題，它更是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對材料、觀點(diǎn)理解深度的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)訓(xùn)練必須從思維訓(xùn)練入手，培養(yǎng)駕馭全篇的能力，要從培養(yǎng)駕馭一個段落、一則素材的能力開始。高一階段，可以不必過分要求全篇結(jié)構(gòu)的完整和嚴(yán)謹(jǐn)，只要具備了分析問題的思維能力，全篇結(jié)構(gòu)的形成應(yīng)是一個水到渠成的過程。

寫好議論文，思路一定要開闊。以并列式結(jié)構(gòu)為例，這是一種最簡單易學(xué)的結(jié)構(gòu)，它的優(yōu)點(diǎn)是思路清晰、結(jié)構(gòu)一目了然，便于初學(xué)者掌握。但缺點(diǎn)是材料的羅列容易產(chǎn)生啰嗦、重復(fù)之感。例如，論述“勤奮”這個話題，有的學(xué)生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對于一個人成功的意義，三個人物都是外國科學(xué)家，無論如何寫不出有層次感的結(jié)構(gòu)，這樣的列舉是學(xué)生思路狹窄的體現(xiàn)。為了使論證更有說服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯(lián)系，又不雷同，應(yīng)該從物質(zhì)到精神、從國家到民族、從他人到自我、從國內(nèi)到國際多角度選取素材，體現(xiàn)出學(xué)生視野之開闊，所探討問題之普遍存在和所得結(jié)論的廣泛適用性。這樣的選材習(xí)慣，可以避免材料單

一、單調(diào)，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對于審題時拓展思路也有很大幫助。

寫好議論文，思考一定要深入。結(jié)構(gòu)全局訓(xùn)練從段落中思維訓(xùn)練開始，從有層次、有梯度的小結(jié)構(gòu)過渡到層層深入的全篇結(jié)構(gòu)。挖掘材料的意義是寫作議論文的難點(diǎn)，例如寫“面對狂風(fēng)”這樣一個話題，有的學(xué)生擺出的分論點(diǎn)是“面對狂風(fēng)要有堅強(qiáng)不屈的意志”，但這種意志具體指什么，有什么價值，就挖掘得不深入。以朱自清不吃美國救濟(jì)糧為例，大多數(shù)學(xué)生把他的“堅強(qiáng)不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價值就是體現(xiàn)了愛國精神，但這種精神在抗日時期和當(dāng)下和平年代有什么更深刻的意義，卻無從分析，文章顯得膚淺空泛。這里面暴露出來的問題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當(dāng)時起到抗議美國扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對侵略勢力的作用。和平時代，這是民族氣節(jié)的體現(xiàn)，是貧賤不能移的傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，在大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵作用是永不磨滅的。

對同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質(zhì)，那么針對多則材料架構(gòu)全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結(jié)構(gòu)思路，即各段落之間可以是由個體特殊現(xiàn)象到集體普遍現(xiàn)象，再到國家民族的普遍意義；也可以是從表象到實(shí)質(zhì)，總結(jié)普遍規(guī)律。

初寫議論文時，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進(jìn)行片段訓(xùn)練，提出具體的寫作要求，如選取素材應(yīng)注意的問題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對材料如何深入分析等等。

四．積累素材，為寫作提供物質(zhì)保障

學(xué)生在用素材證明觀點(diǎn)的時候，總是抓住幾個熟悉的人物不放，寫來寫去無非是面對逆

境的海倫凱勒、堅持真理的布魯諾、潛心鉆研的居里夫人，無論話題怎樣變化，都可以在這些人物身上找到聯(lián)系，致使文章缺少新意，令人乏味。

其實(shí)，素材的積累是無處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。

1.課堂是素材積累的主戰(zhàn)場

可以以課堂教學(xué)中的一個作家為原點(diǎn)延伸出去。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學(xué)生梳理曾學(xué)過背過的蘇軾詩句，根據(jù)所學(xué)新知重新理解舊有詩句，了解他不同時期的生活和心情，體會他的精神實(shí)質(zhì)。同時向?qū)W生推薦評價蘇軾的文章，例如林語堂、余秋雨。還可以和其他作家作品進(jìn)行比較，如莊子、歐陽修等，擴(kuò)大學(xué)生視野，課后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘抄，并寫下自己的感想。

也可以根據(jù)課本的單元內(nèi)容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺灣散文家的美文、五四精神等等。

２.用作文話題拉動素材積累，用多種方式督促素材積累

定期布置一些話題讓學(xué)生思考，帶著問題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學(xué)生加深對材料的理解。所指定的話題要能夠激起學(xué)生思考的興趣，例如愛情、偶像、規(guī)則、愛好、城市文化等，探討社會熱點(diǎn)，例如奧運(yùn)精神、感動中國人物、繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等等，回避學(xué)生寫濫了的愛國、刻苦、奉獻(xiàn)等話題。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講。這樣，素材積累的目的就不僅僅是為寫作文了，它可以加深學(xué)生對生活的感悟，甚至干預(yù)學(xué)生的情商。

摘抄本每周必檢查，督促養(yǎng)成習(xí)慣。內(nèi)容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數(shù)量的限制，也有粘貼的比例，文后點(diǎn)評即是小練筆，必不可少。為了增加摘抄樂趣，每周在上交老師之前，要求學(xué)生互相交流、互相點(diǎn)評。既可以互通有無，又可以增進(jìn)感情，更能促使學(xué)生認(rèn)真完成摘抄作業(yè)。

高一階段，是一個打基礎(chǔ)的階段，是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學(xué)會了議論的表達(dá)方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴(kuò)大，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，架構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述有力的議論文竟然是那么容易。

第五篇：議論文寫作訓(xùn)練之二------

鹽城市時楊中學(xué)2011/2012高三語文導(dǎo)學(xué)案

議論文寫作訓(xùn)練之二

議論文的結(jié)構(gòu)

【訓(xùn)練目標(biāo)】

掌握總分式、層進(jìn)式、對比式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。【寫作指導(dǎo)】

一、考綱上關(guān)于基礎(chǔ)等級的第五條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。“結(jié)構(gòu)完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、層進(jìn)式、對比式、并列式等。

二、議論文的結(jié)構(gòu)

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”梁啟超倡導(dǎo)的作文法一貫主張把布局謀篇放在訓(xùn)練的首位，而把字句末節(jié)放在次要地位。可見如果不把要闡述的道理證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。

所謂的結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。

三、議論文的一般結(jié)構(gòu)：

提出問題（引論）------提出文章要論述的問題是什么（總）分析問題（本論）------擺事實(shí)講道理論述為什么是這樣（分）解決問題（結(jié)論）------論述怎么樣做到和會出現(xiàn)怎樣的情況（總）總分式范文：

抓住機(jī)遇

“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”，誠然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆。【總】

秦國著名的宰相李斯，年輕時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識

才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)。可見要想取得成功，無論何

人，必須抓住機(jī)遇。

事物的發(fā)展須從小處開始，當(dāng)量的積累達(dá)到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)成功。

翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當(dāng)時某些肉食者未抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進(jìn)的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，開始保存實(shí)力。可是受到重創(chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機(jī)遇一但錯過，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。

而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機(jī)遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來臨就迅速地把握住機(jī)會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機(jī)遇更為重要。【分】

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”切勿機(jī)遇從身旁溜走時，才后悔莫及。【總】

四、常規(guī)結(jié)構(gòu)形式

（一）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

1、（是什么）用簡潔語言亮出中心論點(diǎn)

2、（為什么）

擺事實(shí)A、做分析 擺事實(shí)B、做分析 聯(lián)系生活、做分析 做結(jié)論（呼應(yīng)開頭）

3、（怎么樣）分條提出解決問題的辦法；（或會怎樣）指出問題解決后的前景 層進(jìn)式范文：

笑對人生

人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點(diǎn)］

一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐。

柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使他身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。

“一紙詔書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國家的重?fù)?dān)。別長安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進(jìn)行闡述］

人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發(fā)現(xiàn)，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之巔，你又會收獲另一種財富。其實(shí)樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實(shí)]

（今天的年輕人尤其要理解這一點(diǎn)。當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------）

愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文]

（二）對比式結(jié)構(gòu)

點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總

“點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）

“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）

“深”——對中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）

“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號召??）對比式范文：

把握機(jī)遇

世界上的每一個人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，但當(dāng)機(jī)遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機(jī)遇。［亮出觀點(diǎn)］

縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機(jī)遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。

機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗中，他因為“跑”而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機(jī)遇。

是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)遇存在于每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對照］

一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二2000年加入世貿(mào)組織，這可是中國進(jìn)一步發(fā)展的一大機(jī)遇，中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。世博會又一個千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要讓世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實(shí)］

其實(shí)，不論一個人，還是一個國家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個會把握機(jī)遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機(jī)遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應(yīng)開頭］

（一）并列式結(jié)構(gòu) 并列式議論文模式一：

1、引入中心論點(diǎn)

2、分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）論據(jù)一

3、分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）、論據(jù)二

4、分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）論據(jù)三

5、結(jié)尾 范文：

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實(shí)，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。

其實(shí)，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？

“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。

魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》；道學(xué)家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對創(chuàng)作者來說，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學(xué)會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現(xiàn)代林語堂的幽默、梁實(shí)秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風(fēng)，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達(dá)·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。

古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜”讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚(yáng)那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達(dá)奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢?shí)在讓人欣慰。

“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍(lán)色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂，離不開“雜”！

美哉，雜！并列式議論文模式二：

1、引入中心論點(diǎn)

2、論據(jù)一

分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）

3、論據(jù)二

分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）、4、論據(jù)三

分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）

5、結(jié)尾 范文：

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往是答案無奈不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉。何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子烽起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴(yán)。無一不美，無一不留下千古的傳奇。所以我說：歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。“吟哦著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪回會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“憑得殘荷聽雨聲”的低沉，柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。所以我說：文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭詠花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，絢麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的亮光。

所以我說：自然因多彩而精彩。

何必再去爭論《紅樓夢》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊賢淑，黛玉的多愁善感，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的柔和，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎？所以我說：人類因多彩而精彩。??

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就得借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華秋實(shí)、夏炎冬寒：用它，去笑對陰晴圓缺、云來月往。我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢？因為世界因多彩而精彩！

【作文訓(xùn)練】(70分)

請以“節(jié)儉”為題寫一篇議論文。

注意：①立意自定；②不少于800字③不得抄襲。