第一篇：高一議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計

高中議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計

一、了解議論文基本常識

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評等。

寫議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)就是我們的看法和主張。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點(diǎn)。有的議論文還有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分離出來的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個分論點(diǎn)構(gòu)成中心論點(diǎn)。

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的根據(jù)。論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。論據(jù)必須充分、確鑿，有典型性。

論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方 法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反論證等。

論證的方式一般分為立論和駁論兩種。立論是對一定的事件或問題從正面闡述見解和主張的論證方式。駁論是對片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張進(jìn)行批駁，只要批駁成立就行了。立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點(diǎn)。在立論的文章中有時也要批駁錯誤觀點(diǎn)。

二、了解《2005年高考大綱》寫作部分有關(guān)議論文的解說

基礎(chǔ)等級

①有的放矢

議論文要有明確的針對性。闡述正確的看法、主張和觀點(diǎn)，明辨是非，這是議論文的生命。寫沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟，無事生非。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應(yīng)大力宣揚(yáng)正確的看法、主張和觀點(diǎn)。

②觀點(diǎn)正確

觀點(diǎn)是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點(diǎn)哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認(rèn)可的。觀點(diǎn)正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。

③內(nèi)容具體

作為議論文三要素的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，不是一副互不關(guān)聯(lián)的空洞架子。好的議論文，不僅應(yīng)該有具體的內(nèi)容——健康明確的論點(diǎn)，具體真實(shí)的論據(jù)，準(zhǔn)確嚴(yán)密的論證，還要有精心設(shè)計的完整嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。

④邏輯嚴(yán)密

不管什么文體的文章，都要講究思維清晰，前后一致。一段毫無邏輯的話，讀了讓人不知所云。議論文邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。語句嚴(yán)密，無懈可擊。行文清晰，讓人讀了一目了然。

發(fā)展等級

①深刻

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）

②豐富

“材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）就議論文而言，“豐富”主要指論據(jù)典型、充分，出其不意又恰到好處。

③有文采

“詞語生動，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）

創(chuàng)新議論文切忌板起面孔說話，語言要盡可能生動活潑，莊諧自如。當(dāng)然，不板起面孔，決非故作胡言亂語，信口雌黃。

④有創(chuàng)新

“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處，有個性特征。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）議論文要引人深思，發(fā)人深省，須有深刻而有創(chuàng)意的觀點(diǎn)，即“新穎的見解”。這里的“新穎”，既指言他人所未言，更指觀點(diǎn)出自司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題，讓人讀了覺得眼前一亮。但議論文僅有新穎的見解是不夠的，還必須在論據(jù)材料、布局結(jié)構(gòu)上有獨(dú)到之處。議論文的結(jié)構(gòu)過去有一個嚴(yán)格的格式，即所謂“引、析、聯(lián)、結(jié)”四步驟。創(chuàng)新的議論文寫作，不會出現(xiàn)在陳舊的格式套子里。

三、總體序列訓(xùn)練設(shè)計

高一年級階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)議論文三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2、論點(diǎn)的確立與表述

3、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法

4、學(xué)習(xí)因果論證講道理

5、論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫作

高二年級階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

6、學(xué)習(xí)論證的思路和結(jié)構(gòu)

7、學(xué)習(xí)喻證法、引申法

8、學(xué)習(xí)辯證分析講道理

①用發(fā)展的觀點(diǎn)講道理

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)講道理

③用一分為二的觀點(diǎn)講道理

9、議論文的語言訓(xùn)練

10、關(guān)系型、材料型議論文寫作

11、學(xué)習(xí)寫新聞短評、影視評論

12、學(xué)習(xí)寫讀后感高三年級階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

13、學(xué)習(xí)議論文中的多種表達(dá)方式

15、學(xué)習(xí)寫作雜文

16、學(xué)習(xí)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種方法

17、學(xué)習(xí)寫作寓意型議論文

18、議論文寫作綜合訓(xùn)練

14、學(xué)習(xí)寫作思想評論、文學(xué)評論

這個序列共18個訓(xùn)練要點(diǎn)，分三個階段教完，每個訓(xùn)練要點(diǎn)并不是孤立的訓(xùn)練，而是互相聯(lián)系的。比如論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言、講道理的方法等知識點(diǎn)，貫穿整個高中階段的訓(xùn)練，只不過是在每一個訓(xùn)練階 段強(qiáng)調(diào)、訓(xùn)練、掌握的程度不同而已。

四、高一階段訓(xùn)練設(shè)計

一、論點(diǎn)的確立與表述

1、如果要求你閱讀完下列各題的文段之后，根據(jù)文段內(nèi)容，展開聯(lián)想，各寫一篇議論文，請為你將完成的議論文設(shè)計一個標(biāo)題，并寫出該篇議論文的中心論點(diǎn)。100字以內(nèi)。

①馬路邊有一棵高大的榆樹，紫藤纏著它長得非常好。一天晚上狂風(fēng)大作，榆樹倒了，紫藤也枝蔓橫斜，落花滿地，早已沒有了原先的繁榮景象。

②清官，在我國史籍中謂之“循吏”。司馬遷為循吏作傳，第一人就是楚令尹孫叔敖。孫叔敖幼年時，在路上看到一條雙頭蛇。他聽說見了雙頭蛇人就要死，為防別人再受害，就自己上去勇敢地將這條蛇打死掩埋了，鄉(xiāng)人均稱其賢。后來，孫叔敖被楚莊王封為令尹，他整飭律令，振興農(nóng)業(yè)，辦了不少好事，“民皆樂其生”。而自己則破車劣馬，糙米菜羹，食“枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”。個人的俸祿，他也廣施于人，至死“無分銖之蓄”，死后妻兒還得靠打柴度日。

③古羅馬神學(xué)家奧古斯汀和法國思想家盧梭，少年時均品行不端。奧古斯汀混跡街頭無賴之間，打人罵人兼偷竊，“飽餐犯罪之樂”，“炫耀自己的污濁與下流”。盧梭則“又懶又喜歡撒謊”，他早年當(dāng)傭人時偷了主人的舊絲帶，竟在眾目睽睽之下，嫁禍于誠實(shí)的女仆瑪麗，敗壞了人家的好名聲。后來奧古斯汀和盧梭都寫過《懺悔錄》，直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯，赤裸裸地解剖自己，最終都走上了棄舊圖新之路，在學(xué)術(shù)與事業(yè)上作出了重大貢獻(xiàn)。

④1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時，甚為懷疑。因?yàn)椋喿飓F是哺乳動物，哺乳動物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不應(yīng)該是哺乳動物。他并公開闡述了這一觀點(diǎn)。可是到了五十多年后的1895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動物，但它是卵胎生的，是哺乳動物中的一種特例。此時，恩格斯已名揚(yáng)天下，可他仍然公開承認(rèn)了自己青年時代的錯誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。

⑤主張“性靈說”的清代詩人袁枚曾經(jīng)說過：蠶吃桑葉，吐出來的是蠶絲，而不是桑葉；蜜蜂釀蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。

二、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法

2、下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，閱讀后請續(xù)寫，要求至少用三個事實(shí)論據(jù)來論證中心論點(diǎn)，要求舉例詳略得當(dāng)，恰到好處。不少于600字。

成功始于今日

我們中間的許多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多！吾生待明日，萬事成蹉跎。”它被寫在許多人筆記本的扉頁之上，用以自勉。但是，許多人又未必知道古人還給我們留下一首《今日》詩，詩云：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始。”這兩首詩，前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)今日之事今日畢，莫將今日推明日；后者著重強(qiáng)調(diào)今日一過無今日，“努力請從今日始”，角度不同，所表達(dá)的主題卻是相同的，欲成就一番事業(yè)，一定要惜時如金，莫將歲月輕拋棄。

3、下面的文字是《無欲則剛》一文的首段，續(xù)寫這篇議論文，要求舉兩個事例，從正反兩面來論證中心論點(diǎn)，不少于600字。

無欲則剛

“剛”是難以做到的，“欲”是人人皆有的。人的欲望有兩種，一種是作為一個正常的人所具有的正常的“欲”，如魯迅先生所說的“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。這樣的“欲”，不影響他人正常的“欲”，甚至是為了最大地滿足最大多數(shù)人的“欲”為基礎(chǔ)的。這樣的“欲”，應(yīng)當(dāng)盡量予以滿足。一種是貪得無厭，甚至是以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的。這種“欲”，是應(yīng)當(dāng)批判乃至制止的。“剛”和“欲”，是一種什么關(guān)系呢？要滿足大多數(shù)人正常的“欲”，應(yīng)當(dāng)具有堅忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的“剛”力；而要有百折不回的“剛”力，則必須沒有惡劣的、以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的個人私欲。古人云：“有容乃大，無欲則剛”，實(shí)在是說出了“剛”和“欲”的辯證關(guān)系。

4、下面的文字是議論文《一天和一年》的開頭部分，請在第二段“??啟發(fā)：”后面寫出“啟發(fā)”的內(nèi)容（即文章議論中心），運(yùn)用例證法，完成此文。續(xù)寫部分不少于600字。

一天和一年

一位畫家在拜訪德國著名畫家門采爾時曾訴苦說“為什么我畫一張畫只要一天的時間，而賣掉它卻要等上整整一年？” 門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地對他說：“倒過來試試吧，如果你用一年的時間去畫它，那么只需一天就能夠賣掉它。”

讀了這個故事頗受啟發(fā)：

5、閱讀、參照下列范例，如果要求你圍繞后面的話題寫一篇議論文，請你寫出打算完成的文章的論點(diǎn)，并開列至少5條能證明你的文章論點(diǎn)的有關(guān)名言警句。

話 題：探索

論點(diǎn)撮要：a.探索的動力在不滿現(xiàn)實(shí)與對新生事物不斷追求b.探索需要有魯迅說過的“吃螃蟹”的勇氣c.探索推動著人類社會由蒙昧走向文明

d.探索須以科學(xué)的武器為指導(dǎo)

e.探索要不怕失敗，敢于再辟蹊徑

f.名言提示：

天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人。

——袁枚

非盡百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能開獨(dú)創(chuàng)之域。

——劉開

我覺得自己好像是在海濱玩耍的孩子，有時很高興地拾著一些光滑美麗的石子。但真理的大海，我還沒有發(fā)現(xiàn)。

——（英國）牛頓

在科學(xué)的入口處，正像地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，任何怯懦都無濟(jì)于事。

——（德國）馬克思

別忘了！難做的事才值得去做。

——（德國）叔本華

打破一切，尋求一切，敢做敢為敢破壞，這就是真理與生活。——（法國）雨果①憂患③財富

三、因果論證

6、閱讀下面材料后，設(shè)想你自己如果是應(yīng)聘者，你的回答是什么？寫出你的答案，然后列出②仁愛 5條理由。100字以內(nèi)。

某中外合資企業(yè)招聘管理人員，面試中有這么一道題：三人外出打獵，一個人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，另一個人打死了這只野兔，第三個人撿回了這只野兔；問：一等獎應(yīng)該給誰？

（注意“發(fā)現(xiàn)”“管理人員”）

四、論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫作

論點(diǎn)就是我們的看法和主張，它是一個判斷，而且是一個肯定判斷。論點(diǎn)型議論文是指命題（題目）本身即文章中心論點(diǎn)，寫這類議論文，不能另立中心，只需考慮組織論據(jù)進(jìn)行論證。而論題型議論文則只界定了議論的范圍，論點(diǎn)還需要寫作者自己在規(guī)定議論范圍內(nèi)另確定中心論點(diǎn)。

7、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求論據(jù)典型、充足，論證嚴(yán)密、充分，800字以上：

①學(xué)貴在問

②歌頌也需要勇氣

③有志者事未必成④不斷把人生的橫桿升高

⑤取“寸”之長，補(bǔ)“尺”之短

8、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求自定中心，有理有據(jù)，論證充分，800字以上：①面子②我之“酷”觀③拔河的啟示

④說“嚴(yán)”

⑤貧與富

附錄：

議論文寫作八忌

（1）忌審題不準(zhǔn)。審題應(yīng)弄清文體，抓住題眼，吃透題意，把握重點(diǎn)，弄清選材范圍，確定寫作方法。如果對題目含義和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一點(diǎn)邊，寫作則將失敗。

（2）忌立論膚淺。立論，就是對論述的問題提出自己的看法和主張，自己的見解應(yīng)力求新穎獨(dú)到，主張應(yīng)該正確鮮明，有見地。立論應(yīng)避免一般化，表面化，抓不住問題的實(shí)質(zhì)，看不見事物的本質(zhì)。（3）忌抓不住論點(diǎn)。

寫作議論文應(yīng)圍繞中心論點(diǎn)來寫。有的同學(xué)抓不住論點(diǎn)，常常偏離論點(diǎn)盡情發(fā)揮，或者節(jié)外生枝扯到別的問題上去，或者把握不住論點(diǎn)的關(guān)鍵所在，搞顛倒了主與次、輕與重，這是不可能寫好議論文的。

（4）忌論據(jù)不確切。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由，是論點(diǎn)賴以成立的根據(jù)。論據(jù)不僅要典型、可靠，而且要貼切、恰當(dāng)。如果論據(jù)不恰當(dāng)，不貼切，就不能證明論點(diǎn)，論據(jù)不能用同論點(diǎn)對好角度，就無法為論點(diǎn)提供最佳服務(wù)。

（5）忌引用不精確。證明論點(diǎn)正確性的理由，有事例，也有事理。不論事例或事理，引用它們的時候都應(yīng)該精確。引用事例要真實(shí)可靠，不能隨心所欲的編造，那怕添枝加對也不允許，引用事理，如名人言論、詩文等，應(yīng)核對原文，力避錯漏，不能斷章取義，也不能篡改原文。

（6）忌事議脫節(jié)。議論文中用事實(shí)證明論點(diǎn)。或針對某一事情發(fā)表意見和看法，都得根據(jù)事實(shí)來闡明道理。把事與議緊密地結(jié)合起來。議脫離了事將是無根據(jù)的議，事離開了議，事的作用和價值也就難于表現(xiàn)出來了。因此事與議不能脫節(jié)。

（7）忌持論無角度。寫議論文，特別是供料作文，往往有很多角度可寫，但寫的時候，一定要選最佳角度下筆，既不能四面出擊，也不能不加選擇地盲目行文。泛泛而論寫不深，隨意下筆寫不好。

（8）忌論證不嚴(yán)密。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。因此，論證必須思路清楚，邏輯嚴(yán)密。如果層次不清楚，思路不細(xì)密，邏輯性不強(qiáng)，那么論證絕不會嚴(yán)密

第二篇：議論文寫作訓(xùn)練

多數(shù)高一學(xué)生未經(jīng)過專業(yè)的議論文寫作訓(xùn)練，對議論文體缺少明確認(rèn)識，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學(xué)的首要任務(wù)。如何優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的教學(xué)和練習(xí)時間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語文教師面前的首要課題。重點(diǎn)解決幾個關(guān)鍵問題，可以起到事半功倍的作用。

一．轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文、樂寫議論文

很多高一新生對議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。他們認(rèn)為議論文說理論辯色彩過強(qiáng)，不適合自由地表達(dá)思想情感；議論文的模式過于刻板，缺少創(chuàng)意，且難于模仿。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。在實(shí)際教學(xué)中常有學(xué)生理直氣壯地以束縛個性為由拒絕寫議論文。

讓學(xué)生從思想上重視議論文寫作，是教學(xué)的第一步。首先要讓學(xué)生明白，運(yùn)用議論文體寫作是中學(xué)生思維發(fā)展的必然要求。隨著年齡的增長，中學(xué)生思維日益活躍，對問題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強(qiáng)，對社會生活的參與愿望日益強(qiáng)烈，對各種生活現(xiàn)象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現(xiàn)寫作者思維品質(zhì)、最適合表達(dá)深刻見解的文體。其次，要讓學(xué)生意識到，原有的記敘、抒情文體無法展現(xiàn)學(xué)生的知識儲備。初中階段的學(xué)生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍(lán)本，或以歷史故事、寓言童話為基礎(chǔ)，人物性格鮮明，故事生動有趣，主旨一目了然。這種寫法不適合表現(xiàn)高中學(xué)生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內(nèi)容納大量的素材，體現(xiàn)學(xué)生知識面的寬廣和對材料的理解能力、駕馭能力。

開學(xué)初可以不限文體做一兩篇作文，然后進(jìn)行各文體之間的比較，突出議論文的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)寫議論文的愿望。

二．學(xué)會議論，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式

初寫議論文，最大的問題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結(jié)尾擺出觀點(diǎn)，中間詳細(xì)敘述幾則材料。這種低層次的疊加不能把觀點(diǎn)表述清楚，也無法深化主題。完整地敘述人物或事件的全貌，并輔之以繪聲繪色、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，是典型的記敘文表達(dá)方式。議論文當(dāng)然以議論為主要表達(dá)方式，處理好敘和議的關(guān)系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡潔，圍繞觀點(diǎn)議得深刻，才能寫出優(yōu)秀的議論文。

議論文中的“故事”不需要情節(jié)完整、細(xì)節(jié)生動，抽取故事中為觀點(diǎn)服務(wù)的部分，簡練敘述，其他無關(guān)緊要的情節(jié)、細(xì)節(jié)必須舍去。例如在論述“禮與理”的關(guān)系作文中，有的同學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中舉例，肯定遵守禮節(jié)對成功的意義：“在眾多專業(yè)水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)膽?yīng)聘者中，一次雙手接物，一句起身問好，或是不亂動桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。”這就是典型的議論文敘述。對同樣的論據(jù)，有的同學(xué)處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場應(yīng)聘，一直寫到回家等消息，然后設(shè)置出人意料的結(jié)局，最后揭示謎底。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經(jīng)歷哪些與“禮與理”相關(guān)，并沒有突顯出來，詳細(xì)的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說服力，沖淡了議論文的論辯色彩。

結(jié)合“故事”，圍繞觀點(diǎn)的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對論題理解程度和思維深度的體現(xiàn)，學(xué)生的難點(diǎn)是講完故事之后無話可說，在議論文訓(xùn)練初期，可以為學(xué)生提供幾種具體的事實(shí)論據(jù)之后的論述方法，比如因果、假設(shè)、對比等。具體說，因果法就是就一個事實(shí)或一個現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點(diǎn)論據(jù)聯(lián)結(jié)起來，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化；假設(shè)法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設(shè)一種相反情況及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。比較法就是把兩種

事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。事物的特證和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

在作文訓(xùn)練課上，可當(dāng)堂分組進(jìn)行例后論述方法的訓(xùn)練。例如，洪戰(zhàn)輝的事例學(xué)生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強(qiáng)”這樣一個觀點(diǎn)。可將學(xué)生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰(zhàn)輝成功的原因是自立自強(qiáng)；例后假設(shè)法——假設(shè)洪戰(zhàn)輝沒有自立自強(qiáng)，會是怎樣的命運(yùn)；例后對比法——尋找其他事例，與洪戰(zhàn)輝的自立自強(qiáng)形成對比，進(jìn)而肯定自立自強(qiáng)對洪戰(zhàn)輝的意義。寫法上，要求簡要概述，突出自立自強(qiáng)，重點(diǎn)放在事實(shí)后面的議論上。然后當(dāng)堂展示寫作成果，學(xué)生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。

三．學(xué)會分析挖掘材料，訓(xùn)練縝密的思路

所有的議論文訓(xùn)練都不會忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)，但學(xué)生的作文仍然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)松散、線索不明等問題，究其原因，結(jié)構(gòu)問題不能簡單地認(rèn)定為寫作技巧問題，它更是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對材料、觀點(diǎn)理解深度的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)訓(xùn)練必須從思維訓(xùn)練入手，培養(yǎng)駕馭全篇的能力，要從培養(yǎng)駕馭一個段落、一則素材的能力開始。高一階段，可以不必過分要求全篇結(jié)構(gòu)的完整和嚴(yán)謹(jǐn)，只要具備了分析問題的思維能力，全篇結(jié)構(gòu)的形成應(yīng)是一個水到渠成的過程。

寫好議論文，思路一定要開闊。以并列式結(jié)構(gòu)為例，這是一種最簡單易學(xué)的結(jié)構(gòu)，它的優(yōu)點(diǎn)是思路清晰、結(jié)構(gòu)一目了然，便于初學(xué)者掌握。但缺點(diǎn)是材料的羅列容易產(chǎn)生啰嗦、重復(fù)之感。例如，論述“勤奮”這個話題，有的學(xué)生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對于一個人成功的意義，三個人物都是外國科學(xué)家，無論如何寫不出有層次感的結(jié)構(gòu)，這樣的列舉是學(xué)生思路狹窄的體現(xiàn)。為了使論證更有說服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯(lián)系，又不雷同，應(yīng)該從物質(zhì)到精神、從國家到民族、從他人到自我、從國內(nèi)到國際多角度選取素材，體現(xiàn)出學(xué)生視野之開闊，所探討問題之普遍存在和所得結(jié)論的廣泛適用性。這樣的選材習(xí)慣，可以避免材料單

一、單調(diào)，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對于審題時拓展思路也有很大幫助。

寫好議論文，思考一定要深入。結(jié)構(gòu)全局訓(xùn)練從段落中思維訓(xùn)練開始，從有層次、有梯度的小結(jié)構(gòu)過渡到層層深入的全篇結(jié)構(gòu)。挖掘材料的意義是寫作議論文的難點(diǎn)，例如寫“面對狂風(fēng)”這樣一個話題，有的學(xué)生擺出的分論點(diǎn)是“面對狂風(fēng)要有堅強(qiáng)不屈的意志”，但這種意志具體指什么，有什么價值，就挖掘得不深入。以朱自清不吃美國救濟(jì)糧為例，大多數(shù)學(xué)生把他的“堅強(qiáng)不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價值就是體現(xiàn)了愛國精神，但這種精神在抗日時期和當(dāng)下和平年代有什么更深刻的意義，卻無從分析，文章顯得膚淺空泛。這里面暴露出來的問題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當(dāng)時起到抗議美國扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對侵略勢力的作用。和平時代，這是民族氣節(jié)的體現(xiàn)，是貧賤不能移的傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，在大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵作用是永不磨滅的。

對同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質(zhì)，那么針對多則材料架構(gòu)全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結(jié)構(gòu)思路，即各段落之間可以是由個體特殊現(xiàn)象到集體普遍現(xiàn)象，再到國家民族的普遍意義；也可以是從表象到實(shí)質(zhì)，總結(jié)普遍規(guī)律。

初寫議論文時，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進(jìn)行片段訓(xùn)練，提出具體的寫作要求，如選取素材應(yīng)注意的問題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對材料如何深入分析等等。

四．積累素材，為寫作提供物質(zhì)保障

學(xué)生在用素材證明觀點(diǎn)的時候，總是抓住幾個熟悉的人物不放，寫來寫去無非是面對逆

境的海倫凱勒、堅持真理的布魯諾、潛心鉆研的居里夫人，無論話題怎樣變化，都可以在這些人物身上找到聯(lián)系，致使文章缺少新意，令人乏味。

其實(shí)，素材的積累是無處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。

1.課堂是素材積累的主戰(zhàn)場

可以以課堂教學(xué)中的一個作家為原點(diǎn)延伸出去。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學(xué)生梳理曾學(xué)過背過的蘇軾詩句，根據(jù)所學(xué)新知重新理解舊有詩句，了解他不同時期的生活和心情，體會他的精神實(shí)質(zhì)。同時向?qū)W生推薦評價蘇軾的文章，例如林語堂、余秋雨。還可以和其他作家作品進(jìn)行比較，如莊子、歐陽修等，擴(kuò)大學(xué)生視野，課后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘抄，并寫下自己的感想。

也可以根據(jù)課本的單元內(nèi)容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺灣散文家的美文、五四精神等等。

２.用作文話題拉動素材積累，用多種方式督促素材積累

定期布置一些話題讓學(xué)生思考，帶著問題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學(xué)生加深對材料的理解。所指定的話題要能夠激起學(xué)生思考的興趣，例如愛情、偶像、規(guī)則、愛好、城市文化等，探討社會熱點(diǎn)，例如奧運(yùn)精神、感動中國人物、繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等等，回避學(xué)生寫濫了的愛國、刻苦、奉獻(xiàn)等話題。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講。這樣，素材積累的目的就不僅僅是為寫作文了，它可以加深學(xué)生對生活的感悟，甚至干預(yù)學(xué)生的情商。

摘抄本每周必檢查，督促養(yǎng)成習(xí)慣。內(nèi)容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數(shù)量的限制，也有粘貼的比例，文后點(diǎn)評即是小練筆，必不可少。為了增加摘抄樂趣，每周在上交老師之前，要求學(xué)生互相交流、互相點(diǎn)評。既可以互通有無，又可以增進(jìn)感情，更能促使學(xué)生認(rèn)真完成摘抄作業(yè)。

高一階段，是一個打基礎(chǔ)的階段，是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學(xué)會了議論的表達(dá)方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴(kuò)大，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，架構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述有力的議論文竟然是那么容易。

第三篇：議論文寫作訓(xùn)練

一、議論文訓(xùn)練要點(diǎn)

1、確定觀點(diǎn)（你的主張、看法）

2、圍繞觀點(diǎn)選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語、格言、詩歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內(nèi)容點(diǎn)先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點(diǎn)，先陳述某件事例（生活現(xiàn)象，故事）再引出議論話題或提出觀點(diǎn),（2）幾種分析論述思路：

并列分點(diǎn)論述：圍繞觀點(diǎn)，從多個角度、多個內(nèi)容點(diǎn)進(jìn)行論述，幾個點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證論點(diǎn)。

承接式論述：闡述論點(diǎn)時，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。

正反對比論述：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對比地組合在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。

3、語言要求，或輕松風(fēng)趣或尖酸潑辣或沉穩(wěn)凝重甚而多些形象生動也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點(diǎn)（與記敘類文體區(qū)別開來），提觀點(diǎn)練習(xí)，分層把握思路練習(xí)（先按自然段把握，再按內(nèi)容點(diǎn)組合），聯(lián)想引用材料練習(xí)。

三、寫作練習(xí)訓(xùn)練實(shí)例 [題目設(shè)計]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會有這樣的時刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會有這樣的時刻：永遠(yuǎn)自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強(qiáng)悍有力的男子漢在危難降臨時癱軟無力。

請以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時，還會讓你摔跤，摔得很疼。或許，還會受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經(jīng)受挫折失敗，可以增加人生的“財富”，磨難的同時也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運(yùn)實(shí)則貧乏的人生。當(dāng)挫折降臨時，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強(qiáng)。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態(tài)度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結(jié)構(gòu)上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹！难?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——〔德〕貝多芬

經(jīng)典素材

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢帲窢幨怯袩o窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個人都追求快樂、幸福，而逃避災(zāi)難、悲傷，我們總是會為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設(shè)想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會去珍惜我們所擁有的幸福、會有感動以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時候的我常常感冒發(fā)燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達(dá)到40度。我簡直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣?xùn)|西在沒命地掙扎。當(dāng)時只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。我擔(dān)心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會有病這種東西，為什么它會叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會是我？一百個，一千個為什么在我心中打轉(zhuǎn)。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉(zhuǎn)，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時此刻的我似乎整個身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個星期以后，我的病好了。

回到學(xué)校的時候，我置身于暖暖的陽光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發(fā)現(xiàn)我的世界又出現(xiàn)了那片久違放晴的天空，也出現(xiàn)了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學(xué)的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗(yàn)著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因?yàn)橛辛舜煺郏庞辛宋覍ι畎l(fā)自內(nèi)心的熱愛，才會感激所有賜予我幸福的人和事。我們應(yīng)該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲覀冃枰煺邸?/p>

記住：沒有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，在人生過度中必定會有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對，其實(shí)挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個殘疾人，當(dāng)她面對病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰(zhàn)它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會堅強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學(xué)會反省。”瞧！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽光的世界里，并沒有失去對人生中生活的熱愛、對幸福的渴望，她用知識為自己點(diǎn)亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實(shí)挫折也美麗！

再看，2005年感動中國的十大人物之一洪戰(zhàn)輝，洪戰(zhàn)輝攜妹上學(xué)，生活給了他挫折壓力，當(dāng)他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子承擔(dān)起責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會友善、勇敢和堅強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個強(qiáng)者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅強(qiáng)，其實(shí)挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項(xiàng)羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰(zhàn)勝挫折成為命運(yùn)的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰(zhàn)輝為學(xué)習(xí)榜樣，以項(xiàng)羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨難；給我一次失敗，讓我學(xué)會反

省；給我一次恥辱，讓我學(xué)會振作。我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。啊！原來挫折也美麗。”

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨(dú)特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽光的溫暖下，清風(fēng)的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時傲雪而綻。它在經(jīng)歷了大自然的重重刁難下堅強(qiáng)放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經(jīng)挫折之后才展現(xiàn)出的美，是風(fēng)雪的挫折賦予了美的內(nèi)涵。

挫折著，美麗著

《現(xiàn)代漢語詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強(qiáng)者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅強(qiáng)者奮斗的階梯。

名譽(yù)全國的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學(xué)三年，終于成為梨園中獨(dú)樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發(fā)明，是發(fā)明大師愛迪生經(jīng)歷了上千次挫折與失敗，才發(fā)明成功的，每一次失敗都充滿了他對光明的渴望，也促使他將挫折轉(zhuǎn)化為動力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發(fā)現(xiàn)與提純，曾使世界為之轟動，但它的發(fā)現(xiàn)者——居里夫人卻在當(dāng)時貧困潦倒，在發(fā)現(xiàn)之際，居里夫人仍在她那簡陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實(shí)。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國大革命》，其作者卡萊爾更是一位對待挫折的強(qiáng)者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因?yàn)榇蟾锩且徊咳唛L而復(fù)雜的歷史，要把它以文學(xué)性地創(chuàng)作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時候，在他朋友家，一位女傭竟把它當(dāng)作廢紙仍進(jìn)了爐膛，付之一炬。當(dāng)年邁的卡萊爾發(fā)現(xiàn)時，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個令人震驚的消息—他將會重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質(zhì)疑聲中，他做到了。“就象是小學(xué)的作文，老師讀了你的作文后，對你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國大革命》的故事。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰(zhàn)勝時，你是否

想過退縮，是否準(zhǔn)備逃避？朋友，請你堅信：挫折著，就會美麗著！

笑對挫折

“人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難，挫折甚至是暫時的失敗，總之，人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，這就需要堅強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。”這是認(rèn)識論中的一段話，也就是說，人們在遇到挫折困難時，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對著一份生活所給予的我們必須要面對的挫折。

也許有的人會否認(rèn)我的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強(qiáng)迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對它呢？

我不否認(rèn)這一觀點(diǎn)，沒有錯，每個人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠如每次和朋友將互贈的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成。可是，生活是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對生活，我們必須學(xué)著面對現(xiàn)實(shí)，笑著去面對生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細(xì)想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨(dú)自一個人在冰冷的實(shí)驗(yàn)室里，面對著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國殘疾人協(xié)會的代表，面對五歲時突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對生活中挫折，最終取得成功的人還有很多。總之，在面對挫折的時候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對挫折，笑對生活，笑對人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！然而，本應(yīng)痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災(zāi)難有災(zāi)難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。”

這位偉大的發(fā)明家——愛迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭；風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。

坎坷也好，挫折也罷，面對它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對毅力的磨煉，是對心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關(guān)鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學(xué)中,挫折是指個體在從

事有目的的活動時,由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。

內(nèi)容提要：安全問題現(xiàn)在成為全社會關(guān)注的問題，但現(xiàn)在的孩子自我防護(hù)能力差，自理能力差，應(yīng)對困難和挫折的勇氣不足，所以經(jīng)常出現(xiàn)自暴自棄，自殺等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何認(rèn)識這一問題，如何因?qū)@一現(xiàn)象？

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展，教育觀念也在不斷更新，從嚴(yán)師到摯友，從嚴(yán)格到賞識。如今，表揚(yáng)成為激勵式教育的又一方式。表揚(yáng)在激勵學(xué)生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表揚(yáng)的作用，于是出現(xiàn)了細(xì)微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優(yōu)點(diǎn)加以贊揚(yáng)。甚至還要在最少期望時贊揚(yáng)學(xué)生。伴隨而生了種種表揚(yáng)法：登榜表彰、上報表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表揚(yáng)頂?shù)蒙弦话倬渑u，對學(xué)生只能表揚(yáng)不能批評。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)走向了另一個極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學(xué)生呢？犯錯誤是學(xué)生的權(quán)利，每個人都是在錯誤與失敗的鍛造中成長起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風(fēng)順呢。現(xiàn)在的孩子如何面對未來的挑戰(zhàn)，如何面對慘淡的人生。我認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生享受挫折，在挫折中逐漸地成長起來。

山西的特大交通事故發(fā)生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛(wèi)生、人身安全等等問題雖然可以避免大規(guī)模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發(fā)現(xiàn)，在我國，每年約有150萬人因家人或親友自殺出現(xiàn)長期嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，成為一種嚴(yán)重的社會負(fù)擔(dān)。按照世界衛(wèi)生組織制定的國際標(biāo)準(zhǔn)，每年自殺發(fā)生率超過10萬分之20以上，為高自殺率國家，我國已經(jīng)成為高自殺率國家。①最近有媒體隨機(jī)采訪了一所大學(xué)的部分學(xué)生，竟有超過半數(shù)的學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)有自殺的想法或沖動，多么嚴(yán)重的狀況！被家長責(zé)備，遭老師批評，失戀，與同學(xué)發(fā)生矛盾，學(xué)習(xí)成績不能提高，遭到別人的指責(zé)，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動地以自殺方式結(jié)束自己的生命，完全不顧父母的養(yǎng)育之恩，這方面的報道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學(xué)生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統(tǒng)計，但那些因?yàn)橐稽c(diǎn)失意就喪失學(xué)習(xí)工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個數(shù)字該如何統(tǒng)計呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個人深思。

顯然學(xué)生們的所作所為只是現(xiàn)象，本質(zhì)則是我們的教育制度和社會形態(tài)一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發(fā)覺現(xiàn)行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學(xué)校普遍瘋狂斂財，只一味注重升學(xué)率的情勢下，誰還肯信？是故早已為家長和學(xué)生共同嗤之以鼻了。社會形態(tài)則是競爭的加劇和獨(dú)生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對獨(dú)生子女的過度愛護(hù)，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風(fēng)雨。矛盾的焦點(diǎn)或許在于，社會競爭的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經(jīng)日益顯現(xiàn)并且加重，現(xiàn)在的孩子很少經(jīng)厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對生活，如何承擔(dān)責(zé)任，如何與人相處。每一個孩子都認(rèn)為自己應(yīng)該是核心，是這個家庭的百分之百，他們也確實(shí)得到父母的百般呵護(hù)。但走進(jìn)教室他只是四十幾分之一，走進(jìn)學(xué)校他只是千分之一，走進(jìn)社會只是十幾億分之一，這種反差他如何適應(yīng)？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長起來的呢？西漢的司馬遷,因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑,他承受了在當(dāng)時士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強(qiáng)的意志拼搏,獲得了生命的升華。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②。可以說，挫折教育的思想在我國古代早已有之。不僅人是如此，動物也一樣。美國阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)，這里的管理人員為了保護(hù)野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復(fù)了往日的生機(jī)。由此可見，挫折不僅是我們成就事業(yè)的需要，更是我們生存的需要。試想，一個從小到大從沒經(jīng)歷過哪怕最小挫折和些輕微風(fēng)浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風(fēng)浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實(shí)質(zhì)就象是給學(xué)生打的免疫預(yù)防針，用小的感染來激發(fā)其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常生點(diǎn)感冒發(fā)燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上已有解釋：腫瘤的發(fā)生，是機(jī)體免疫監(jiān)控系統(tǒng)障礙導(dǎo)致細(xì)胞增生無度的結(jié)果。不時生點(diǎn)小病的人，其免疫系統(tǒng)經(jīng)常被啟動，保持相當(dāng)?shù)木栊裕挥酗L(fēng)吹草動，立刻投入戰(zhàn)斗。而后者由于抵抗力較強(qiáng)，免疫監(jiān)控系統(tǒng)處于“刀槍入庫，馬放南山”狀態(tài)，遭遇細(xì)胞惡性增生時來不及反應(yīng)，結(jié)果一發(fā)不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個人成長過程中不可逃避的事件。一個人對抗挫折的能力，與年齡的增長有一定的關(guān)系，但更重要的是他曾經(jīng)應(yīng)對挫折的經(jīng)歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其應(yīng)對挫折的心理承受能力。所以，經(jīng)常應(yīng)對小挫折的人，往往能在大挫折面前堅韌不拔，而那些毫無挫折經(jīng)歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第四篇：議論文寫作訓(xùn)練

我們也許還記得一位臺灣教授“天下興亡，我的責(zé)任”那句經(jīng)典性的告誡吧。在會議上，在文章里，在其他公共場合，有誰不說自己愛國、愛自己的家鄉(xiāng)和單位呢？可是，有一些人不把著眼點(diǎn)定位在首先要做好自己的事情這一個基點(diǎn)上，大談特談而無實(shí)際行動者有之；空話連篇，不著邊際者有之；說別人頭頭是道，對自己只字不提者，亦有之。

【材料及要求】

閱讀下面材料，按要求作文。

子碩問墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要？”墨子說：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了。”

要求：①從以上材料中提煉一個中心，寫一篇議論文；②題目自擬；③運(yùn)用并列式論證結(jié)構(gòu)；④不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

寫議論文就必須講道理，講道理就必須有層次，有層次就要條分縷析。只有這樣說理，才有可能叫人心服口服佩服。墨子為什么說“能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事”呢？他的言外之意是什么？只要稍作思考，我們就不難明白，材料的主旨是要做好自己能做的事，只有做好自己能做的事，集體、國家的事情才能辦好。那么，為什么主張要做好自己可以做的事情呢？這就要分條說理分析。

所謂并列式，是指文章中心論點(diǎn)提出后，從幾個方面、多個角度來設(shè)置若干分論點(diǎn)或分解成幾層意思，逐層加以論證的結(jié)構(gòu)形式。由于這些分論點(diǎn)或幾層意思之間是平行的、并列的，所以稱做并列式，又叫總分式，或總分總式。

并列式結(jié)構(gòu)大體有三種情況：

第一，為了把道理闡述清楚，文章對中心論點(diǎn)進(jìn)行了分解，分成若干小論點(diǎn)，這些小論點(diǎn)之間是并列關(guān)系。

第二，因擺事實(shí)、講道理的需要，作者把幾個論據(jù)并列起來，也構(gòu)成并列的論證結(jié)構(gòu)。第三，在論證中，把兩種事物或事物的不同方面、兩種不同的觀點(diǎn)或現(xiàn)象加以對比。本文并列式結(jié)構(gòu)的表達(dá)形式可為：（1）小標(biāo)題式，給每一個分論點(diǎn)擬一個簡明的標(biāo)題。如：①老師，請為我們松綁。②媽媽，讓我自己走吧！③中國足球，我理解你。（2）序數(shù)排列式，在每個層次的開頭冠以“第一”“第二”“第三”等。如：首先，磨煉意志。其次，增長才干。再次，收獲喜悅。（3）排比句式，每個層次用相同句式的語言打頭。如：做好自己可以做的事是磨煉意志品質(zhì)的需要；做好自己可以做的事是增長立身本領(lǐng)的需要；做好自己可以做的事是促進(jìn)健康成長的需要。

【作文借鑒】

賢愚成敗都由己

江蘇淮州中學(xué)高二（6）李慶祥

子碩的問話，尤其墨子的回答，今天仍然給我們以深刻的啟示：在自己成長的旅途中，必須做好自己可以做的事情。

做好自己可以做的事是磨煉意志品質(zhì)的需要。在成長歷程中，誰都有過跌跤的經(jīng)歷，青少年時代尤其如此。堅強(qiáng)的意志不可能與生俱來，過人的品質(zhì)同樣不會從天而降。奔騰到海不復(fù)還的黃河之所以一瀉千里，是因?yàn)樗┻^山的阻隔、石的砥礪；直指蒼穹不彎腰的昆侖之所以巍然屹立，是因?yàn)樗鼩v經(jīng)量的積累、質(zhì)的提升；斗寒的青松、傲霜的秋菊之所以不

屈不撓，品質(zhì)非凡，是因?yàn)樗鼈兦f年來不怕寒襲和雪侵。

物這樣，人亦如此。當(dāng)陳景潤摘取哥德巴赫猜想皇冠上明珠的時候，人們沒有忘記他那一麻袋又一麻袋的演草紙；當(dāng)張海迪走進(jìn)人民大會堂的一剎那，人們沒有忘記她與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂埂Ｋ麄兂晒α耍麄兂擅耍麄兂晒Φ脑蚴遣辉固煊热耍蛔箢櫽遗危谀婢持星星袑?shí)實(shí)地做好自己的事。試想，如果他們不能一心一意做好自己的事，那么就不可能功成名就。

做好自己可以做的事是增長立身本領(lǐng)的需要。知之不多是我們必須面對的現(xiàn)實(shí)，同樣又是可以寫最新最美文字、畫最新最美圖畫的資本，而要想自己實(shí)現(xiàn)由知之不多向知之較多方面的轉(zhuǎn)變，做好自己可以做的事就是一條必由之路。校園的競爭可以使我們越發(fā)清醒，社會的競爭可以讓我們更加成熟。在今天的競爭中，我們當(dāng)像老一輩革命家那樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；在未來的競爭中，我們應(yīng)如李宇春她們那樣，能夠過關(guān)斬將固然可喜，即使敗下陣來也決不灰心喪氣。現(xiàn)在，在學(xué)海里遨游，興許會喝水挨嗆，但我們明白，這是提高自己需交的學(xué)費(fèi)；將來，在社會上立足，興許會折戟沉沙，但我們清楚，那是提升自己的過程。

面對一個個難題，我們需要的是攻破它的勇氣，相信“科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”，不懂不是我們的恥辱，掌握才是我們的追求。既然知識需要“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，那么我們就必須不懂就問，不會就學(xué)，遇難就鉆，遭險就涉。既然本領(lǐng)的鮮花常常開放在急流險灘處，那我們就不要依賴他人，自己親手去摘取。父母給的多是關(guān)愛，老師給的多是方法，而書本給的多是知識，要掌握跟上時代步伐的鮮活的知識和本領(lǐng)，就得做好自己可以做的事。母親做的餛飩也許可口，但不會吃進(jìn)做餛飩的方法。中國足球的現(xiàn)狀雖然堪憂，但我們還不能獻(xiàn)出靈丹妙藥。我們唯一需要的是做好自己可以做的事，以實(shí)際行動予以理解和支持。

做好自己可以做的事是促進(jìn)健康成長的需要。社會需要健康發(fā)展，人類需要健康前行，正值青年的我們需要健康成長。要健康成長就必須做好自己可以做的事，那種衣來伸手、飯來張口的闊少生活，只能滋生我們的惰性；那喜歡說三道

四、評頭品足的不良心態(tài)，只能擴(kuò)張我們甘心做看客的心理。無端的生氣，缺乏理智的指手畫腳，常常損傷自己的心理，甚至磨損自己的意志。某些日本人的狂傲不羈，我們不必過分介意；小布什的一意孤行，我們也不必耿耿于懷。我們自己要做的是學(xué)好科學(xué)知識，有科學(xué)知識就胸有成竹，就不會被動；我們民族要做的是發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，提高綜合國力，有雄厚的綜合國力，就不會挨打。賢愚成敗都由己，綠肥紅瘦不怨人。作為中學(xué)生，我們記住墨子的話吧，今天要做的事就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識，對社會關(guān)心而不擔(dān)心，對前途樂觀而不盲目。只有這樣，我們才能健康成長，才能有望成為頭腦精明、目光遠(yuǎn)大的祖國拉纖夫。

【簡評】

作者能夠抓住材料“做好自己能夠做的事”這一主旨，以排比句式的小論點(diǎn)展開論述，使文章既條分縷析，又富有氣勢。此為長處一。二是以諸方面材料證明觀點(diǎn)，有力地支撐著文章的靈魂，令人信服佩服。三是類比、對偶等手法的運(yùn)用，使語言整齊中有變化，樸實(shí)里含韻味，鮮活而不乏大氣。總之，文章值得借鑒處頗為明顯。

第五篇：議論文寫作訓(xùn)練

議論文寫作整體訓(xùn)練

一、寫好題目

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文的題目要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動和富有個性。

請欣賞下面好標(biāo)題：

《握住別人垂下的藤索》 《給生命一個笑臉》

《生命“誠”可貴》 《帶上理想上路》

《機(jī)遇是一尾魚》 《成功的門是虛掩著的》

《從明天起做一個幸福的人》 《誘惑，是天使還是魔鬼》

《人生不售修正液》 《一陣了+一陣子=一輩子》

《青春是一種沒有雜質(zhì)的快感》 《守一片寧靜，守一片天空》

《每朵花都有盛開的理由》 《時間是沒有聲音的銼刀》

《對手點(diǎn)燃你生命的燈》 《別讓善意插錯了枝頭》

《再卑微的人也有發(fā)言權(quán)》 《有一種力量叫借助》

《創(chuàng)造一個月亮給自己照明》

《放下名利，輕松飛翔》

《飛蛾撲火是為重生》

《沒有一株草不是花》

《水到絕境方飛瀑》

《請珍惜你的痛苦》

《換一種方式飛行》

《傲慢的枝頭總結(jié)著偏見的果》

《做人從失敗中開始》 《別忘了給生活加點(diǎn)苦》 《讓自信唱響山谷》 《“渺小”也能演繹精彩》 《幸運(yùn)是汗水的紅利》 》

《別把權(quán)威當(dāng)“上帝”《青春因挫折而精彩》 《請別把自己當(dāng)權(quán)威》 《“尺長”豈能笑“寸短”》 《“為富”未必“不仁”》

《“弄斧”必到“班門”》 《“嚴(yán)師”未必出“高徒”》

《這個“懶”偷得好》 《擁有“8”，能發(fā)嗎？》

二、開好頭

議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本

論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

三、寫好核心段落

核心論證段落是議論文展開論證推理的段落，是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達(dá)水平的地方，是議論文形成說服力的關(guān)鍵。

怎樣寫好議論文的核心論證段落？

(一)要掌握核心論證段落的基本結(jié)構(gòu)。

核心論證段落層次往往較多，但組合不必弄得太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚、層次明晰。所以一般采取總分的結(jié)構(gòu)。形成“主題句+支撐句”的形式。中心句可以出現(xiàn)在段落的任一位置，但通常位于段首。支撐句從不同的角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。

需要說明的是主題句也可以根據(jù)需要用連續(xù)的兩到三句表達(dá)，也可以在段落的開頭出現(xiàn)，然后在其他位置變換側(cè)重點(diǎn)重現(xiàn)，從而強(qiáng)化論證。

如：

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。①三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。②可是面對足智多謀、“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。③這一史實(shí)說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。④

上面一段話就是一個典型的核心論證段落，采用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三句和第四句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。

（二）、要掌握常規(guī)的展開方式。

在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例

論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析，分說如下：

（1）假設(shè)分析就是在寫完事例論據(jù)之后用假設(shè)的方法來進(jìn)行推理。

例如：話題《耐住寂寞》，舉德國哲學(xué)家康德為例子：“康德是德國的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會‘豐富’些，但是，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？”

（2）比較分析就是在寫完事例論據(jù)之后引進(jìn)比較加以分析，從而 得出結(jié)論。

例如，話題《關(guān)注細(xì)節(jié)》：“列文?虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無窮的遺憾。”

（3）因果分析就是寫完事例論據(jù)之后進(jìn)行因果推導(dǎo)，得出結(jié)論。

例如，話題《愛心》：“《園丁之歌》中的那個陶力，當(dāng)初是那么地貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。但是，為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？原因是俞老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€適宜的成長環(huán)境。俞老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗龑W(xué)生有一顆愛心。”因果推導(dǎo)事實(shí)上是所有推理的根本。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：“因?yàn)橛辛苏\信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進(jìn)步。可見，誠信是社會進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。”

（4）引用分析是寫完事例論據(jù)之后在引用名言、詩句等，然后結(jié)合對名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進(jìn)行分析。

例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：“明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’我們要從過去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過去成為負(fù)擔(dān)，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣！”

（5）類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。

例如論述“感情的親疏和對事物的認(rèn)知”：“其實(shí)，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認(rèn)知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。”

四、論據(jù)要典型、鮮活

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型，就是要使所使用的事例或理論具有代表性，具有普遍意義，要能恰如其分地與論點(diǎn)結(jié)合。論據(jù)典型，往往能收到以少勝多的效果。

鮮活，就是要選用盡量能體現(xiàn)時代性、生活性的事例，加強(qiáng)說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。應(yīng)盡量避免使用“那些地球人都知道”的，或者所謂的“經(jīng)典”事例；即使是使用一些文化名人事例，也要能與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，給人耳目一新之感。請看下面高考滿分作文片段：

如果說淚水是一種財富，那么徐本禹是個富有的人，因?yàn)樵谶^去的一年里，他讓中國人為他流下了太多感動的淚水。一個研究生，放棄高薪工作，跑進(jìn)大山，走進(jìn)傾頹的教室，一待就是幾年。他就站在那樣渺小的位置上，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。??有一位美國女孩，她從小酷愛彈鋼琴，可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)比她小很多的孩子都彈得比她好，她可能永遠(yuǎn)無法走進(jìn)維也納金色大廳演奏時，她毅然放棄了她一直熱愛的音樂，投身于政界。事實(shí)證明她的決定是正確的，她在政界找到了屬于自己的位置，她就是美國第一任黑人女國務(wù)卿——賴斯。試想一下，如果當(dāng)初她沒有再次給自己定位，那么她也只能是一位平庸的音樂家，而現(xiàn)在她卻是左右美國外交走向的政界高官。

這篇作文的論據(jù)就典型、鮮活。

相反、有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西，也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，讓人感覺味同嚼蠟。

“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。”讀詩如此，作文也是如此。這兩段文字，正是由于所用論據(jù)缺乏時代感，因而缺少吸引力。

還有一些同學(xué)受“言必稱李杜，文必引蘇辛”等“時尚八股”的影響，模仿所謂的“秋雨體”散文，事例單調(diào)，材料大同小異，易引起評卷老師的“審美疲勞”，成為模式化的套話作文。

五、寫好結(jié)尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

（1）總結(jié)法：

《截錯了》這幅畫正是以生動的畫面，深刻的內(nèi)涵和動人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動著欣賞者。確實(shí)，正因諸此種種，我更喜歡這幅漫畫《截錯了》。——《我更喜歡漫畫<截錯了>》

（2）回應(yīng)法：

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，這兩句名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面做了最好的詮釋。如果每一個人都能學(xué)一些“飛瀑精神”，那么成功就不會遙遠(yuǎn)了。我贊揚(yáng)“深淵”，更贊美“飛瀑”。我期望“深淵”似的成績，更渴望“飛瀑”似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒，“飛瀑”啊，你使我奮發(fā)圖強(qiáng)。——《飛瀑之下必有深淵》

（3）建議法：

我們?nèi)裟艹浞掷脮r間，就會學(xué)得更多的知識。浪費(fèi)時間就等于毀滅自己的前程，漫無目的的閑談更等于在埋葬自己：要知道“盛年不再來，一日難再晨”，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”，朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧。當(dāng)我們回首往事的時候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o為而羞恥。——《閑談不過五分鐘》

（4）引用法：

馬克思曾說過這樣一句話：“偉人之所以成為偉人，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑酒饋戆桑　笔前。屛覀冋曌约海嘈抛约海灰蛑酒饋恚酒饋戆桑　墩勛孕帕Α?/p>

（5）引申法：

當(dāng)你看著滿湖鮮艷美麗的鮮花，可曾想到她們是從黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門大開，魚目混雜，泥沙俱下。愿每一個人，無論在什么環(huán)境下，都能像一朵“出淤泥而不染”荷花。——《近墨者未必黑》