第一篇：議論文比喻論證片段寫作訓練

議論文比喻論證片段寫作訓練 【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 ? 本體 ?，用來打比方的事物叫 ? 喻體 ?，聯系二者的詞語叫 ? 喻詞 ?（像、是、如等）。、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。

一、【注意問題】

（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。議論文比喻論證訓練指導

（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫?引喻失義?，應當注意。（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。

二、【學會比喻描繪】、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證?平凡卻自豪?的觀點進行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴!

―― 2004 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。

示例： 我無法想象 ? 剖肝瀝膽效英才 ? 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說優美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》、要寫?跑的體驗?卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優秀作文《那魚那鷹那人》。示例：

我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。―― 題記

三、【學會比喻說理】、學會用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰能說得清呢？就像姬發擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？ ―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學會在喻體中表情達意。

如為了論證?有雙贏才能共輝煌?山東的考生運用了精妙的比喻。示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松, 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發的帆船, 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。

如為了說明?雙贏的重要性?，作者運用了深刻的比喻。

示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 , 智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點 , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 , 使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》 4、不著痕跡，筆法自然，展現文字功底。作者為了說明?人要堅守良知?這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。

在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》

四、【學會比喻評價】、學會聯想與想象，用精彩的比喻去評介人物。

如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。

示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》 2、學會精雕細刻，用細膩的筆法、比喻的手段去評價人物。示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學巨匠。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當地扣緊主題，如 2005 年以?風頭，豬肚，豹尾?為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章 ―― 魏晉風度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結 :

使用比喻論證要注意這樣幾個問題 :

1、要學會聯想和想象；要注意從一個高度上去認識問題。想象（聯想）訓練：

示例：昭君――（聯想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標（要像鼠標那樣點擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）

人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點）人――小草（平凡之中煥發著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）

人――梅花（在嚴寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經黑暗的世界）

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾

詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 議論文比喻論證訓練指導 &n

宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風雪中的蘇武――（執著堅守）――不倒的胡楊 3、要恰當地描繪相似事物（喻體）的特征來表現本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領來者。）4、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。議論文比喻論證訓練指導

五、【優秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻精神

我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著?春蠶到死絲方盡?的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。喻證文段二：

中心：?天下興亡，匹夫有責?——一個人不應認為個人力量渺小，而不去承擔改造社會的責任。

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農民、戰士……也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？ 喻證文段三： 中心：?自由?談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

?鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環境的制約呀。風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發展，生產水平愈高。技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現了維護交通安全的法則。?紅燈停，綠燈行?，?車馬行人一律靠右邊行走?，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四：

中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去斗爭，去鍛煉；去求索、去提高。要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五： 中心：說?謙虛? 你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

?滿招損，謙受益?。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？ 喻證文段六： 中心：論?壓力?

誠然，壓力給人以緊張、重負，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。

俗話說：?井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠?。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印。礦山工人的機電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進堅實的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：?大雪壓青松，青松挺且直?。有了風霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：?世間最頑固，最強大的敵人就是‘自我’假如你戰勝了‘自我’，便戰勝了一切。?這話確是至理名言。這里的?自我?即指一個人自身思想、性格、品質上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負等等。要戰勝?自我?的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。

朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學習和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七： 中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。bsp;&nbs 喻證文段八： 中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性?；A的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現在你就得不厭其煩地反復彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手涂畫而已。

喻證文段九：

議論文比喻論證訓練指導 &n道德·樹之根

素養·樹之果 ——談對?道德素質與公民素質?的理解

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結的果實。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結出酸甜可口的果實，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！不妨把一棵樹當做一個人！

做人的根本，就是遵守道德規則，只有在每天的生活中不斷地進步、進步，注意到每一個細節，才能逐漸成為一個有風度，有素養的人。因為素養是需要平日里的修養，就如一把刀，如果沒有在平時不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因為這一場雪災，一起走進了火車站。在通往月臺的路上，他們每一個人都秩序井然，沒有一點的混亂，盡管，他們每個人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺，他們邁向的是社會的道德大舞臺，這里的每個人都在這個舞臺上淋漓盡致地展現出中國公民的素養，中國公民的高尚品質！能在如此緊要的關頭依然遵守道德規則，靠的不是一兩天的訓練，而是一直以來的千錘百煉。設想如果一棵樹沒有經歷風雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結的果實，也不會惹人喜愛。因此，正如列夫·托爾斯泰說的：?人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。?我們應當學會在生活中磨煉自己，提高自己的素質。我們既然生長在文明古國，那么在良好的道德風氣的社會環境中，我們就更應該注意培養自己的道德素質。

道德，以誠為本，做為一名學生，我們也應把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀律，團結同學，為社會的和諧和發展獻出一份愛心！做一棵好樹，扎好根，結出許多好果實；做一個有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個有素養的公民，為自己，為別人，也為社會，盡到一份力量！喻證文段十：

中心：品味語文

品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純正。語文需要品味，需要細細咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠。學習語文，來不得半點急躁，若像饑者一口吞下一個饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學習語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學習語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。品味語文，就是品味生活。生活處處皆語文，語文時時有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在觀賞自然風景時，在游覽歷史名勝時，在欣賞藝術作品時，在上網聊天時……你都在學習語文，在運用語文。文段十一：紅爐一點雪

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點雪?！┗h舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它?定格?。我們便發現它是?存在?的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為?長?；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時間仔細思考，便已經面臨消失，故而亦可以視做為?短??！獌擅?？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當片片雪花你擠我嚷地爭著投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。十二：生 活

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在?器皿?上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的?？式患拥穆眯姓呤亲钪浪淖涛兜娜?。在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人?？墒牵M管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為什么呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。

無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

六、【鞏固訓練】

1、以?真情?為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以?生命?為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明?采菊東籬下，悠然見南山?，高歌猛進之譚嗣同?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?。

生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

3、以?信念?為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。

4、以意象?月?為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩……

5、任選一歷史（文學）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。［參考答案］：是蕭蕭涼風中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？ ―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

6、以?個性?為話題，運用比喻論證，寫一個片段 ［參考答案］：

我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風景。

第二篇：議論文寫作之比喻論證片段寫作訓練

議論文寫作之比喻論證片段寫作訓練

【學習目標】

1、明確作文高考評分標準

2、明確比喻論證的三種方法：比喻描繪、比喻評價，比喻說理。

3、比喻論證片段訓練 【學習過程】

一、高考評分標準解讀

二、初步感知

1、趣味導入

2、經典回眸

①、生如逆旅，一葦以航。把批評看做波浪，路程便驚險無比；把批評看做吹動帆布的風，人生才充滿力量。白巖松初入央視時，因為普通話不夠標準流利而飽受冷眼與批評，但他把那些有意無意的指責視作敦促自己進步的鼓點，不斷激勵自己，反復訓練，終于在人才薈萃的央視站穩了腳跟。

選自滿分作文《直面批評》 ②、他人指正，吾必改之。人無完人，金無足赤。錯誤是不可避免的，百密必有一疏。所以別人或好意或惡語的指正均是一把刻刀，為你人生的美玉添姿增彩。“今日他人之對我拋磚，乃是他日我成才之奠基?！瘪R云談笑別人對他的指正、批評甚至誹謗。正是他有過必改，善聽人言的品質，使阿里巴巴蒸蒸日上。

選自滿分作文《有過即改，善莫大焉》 ③……像那海邊沙灘上的貝殼，經歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。

人生亦是如此，必會經歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚起風帆，消除謬誤，奮力前行。

選自滿分作文《忠言逆耳利于行》

3、明確比喻論證的含義和類型

比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理?！咀⒁鈫栴}】

（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。議論文比喻論證訓練指導

（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。

（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。

三、技法探究

1、示例剖析

示例：

（A）人與人之間免不了交流，要想人與人之間能真誠交流，真誠是前提，是基礎，人生中值得珍惜的東西有很多，但誠信最寶貴，每一個希望獲得成功的人，不要忘了誠信這個基礎。

（B）如果說人與人之間的溝通是橋，那么誠信便是那堅固的橋墩；如果說金錢、權力、才學是人生的財富，那么誠信便是那顆最耀眼的鉆石；如果說人生的成功是一座塔，那么誠信 便是塔下牢固的基石。

2、技法總結

①、想象（聯想）訓練：

示例： 昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀蘿花燦然開放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。

——2005 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

昭君――（聯想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

②、示例：

嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風雪中的蘇武――（執著堅守）――不倒的胡楊

③、示例：

良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）

精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領來者。）

④、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。

四、課堂遷移 【身手小試】

（一）請用比喻論證的方法論證下列觀點（任選其一）

1、逆境成才

2、善聽有益

3、雙贏才能共輝煌

（二）我的地盤我展示

五、課下鞏固

1、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

2、以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

第三篇：議論文片段練習一：比喻論證

議論文片段練習一：比喻論證

【概念詮釋】

比喻論證分為比喻描繪和比喻說理兩種形式。比喻描繪是指選取恰當的事物，用比喻的修辭格，對所論證的概念、觀點進行描繪，使論證語言形象生動，富有感染力，增加文采。比喻說理就是借其他人、事、物中蘊含的道理來論證自己要宣揚的某種思想觀點，通俗講叫借喻說理。一種是喻、議分開(先喻后議或先議后喻)，一種是邊喻邊議，喻議交融。

【方法引領】

運用比喻論證的操作過程 ⑴確定自己要傳揚的一個思想觀點；

⑵為自己的思想觀點找一個或多個義理相應的借體（喻體）； ⑶文字操作三字經 A、擺。或先擺出借體，B、聯。聯，就是把本體與借體聯系在一起。

C、析。析，就是緊扣觀點，剖析本體與借體中的義理。

例子：

按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

“按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油”一句，是擺，先擺出“借體”；“把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙”，是聯，把“思想問題”與“鎖”緊緊聯在一起；以下文字是析，“對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了”一句是反面剖析?！酒钨p析】

1、比喻描繪型

信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐時蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動一片海洋。

2、喻議分開型(1)先喻后議:

千里之途，是一步一步走出來的，沒有一步之行，便無千里之功；萬丈高樓，是一磚一磚壘起來的，沒有一磚之壘，就無萬丈之效(擺借體)。把教育比做大廈（聯），是先有基礎，后有上層。小學六年，初中三年，這九年義務教育，就是國家教育大廈的基礎部分??（析）

(2)先議后喻

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德(擺觀點)。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗(聯)。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅.（析）

3、喻議交融型

學習（本體）如爬山（借體）.你在一開始的時候,不要因為山太高須仰視而不敢前進,這是懦夫;當你爬到半山腰時,不要因為前路茫茫而徘徊不前,甚至萌發退意,這是弱者;當你攀上山頂,俯察萬物之小時,你該高歌,因為你勝利了,但你還須抬頭看看,有一座更高的山橫在你面前,它在召喚你:“勇士,前進吧,學無止境!”于是你又抬起了腳??????

【補充鏈接】

1、君子生非異也，善假于物也。例：藤借助樹站起，提升自己的高度

2、學習需要積累 例：（1）水滴石穿，繩鋸木斷（2）冰凍三尺，非一日之寒

（3）積土成山，風雨興焉（4）九層之臺，起于壘土

3、人因環境不同而改變性質

例：（1）蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑

（2）淮橘為枳

4、事物之間關系密切，利害相連 例：唇亡齒寒

5、學習需要反思

例：人吃食物需要消化，不能囫圇吞棗

6、有壓力才有動力

例：（1）自來水先施以壓力才能送上高樓

（2）彈簧因力壓下去才會彈起

【練習近平臺】

從補充鏈接中選取任意一個觀點運用比喻論證的方法寫一個片段，200字

作文學案 延伸閱讀01

------比喻論證鑄華章

一、比喻描繪

1、以意象“月”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩……

2、任選一歷史（文學）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。

是蕭蕭涼風中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

3、論證“有雙贏才能共輝煌”

即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發的帆船 , 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》

二、比喻說理

1、先喻后議

（1）中心：贊奉獻精神

我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

（2）中心：說“謙虛” 你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？

（3）中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性。

基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

2、先議后喻

中心：談自由

自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環境的制約呀。風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。人類也是如此。社會愈向前發展，生產水平愈高。技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現了維護交通安全的法則?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。

3、喻議交融型

中心：“天下興亡，匹夫有責”

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農民、戰士……也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？

第四篇：高中議論文比喻論證作文訓練指導

高中議論文比喻論證作文訓練指導

【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。3、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。

一、【注意問題】

（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。議論文比喻論證訓練指導

（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。

（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。

二、【學會比喻描繪】、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴!―― 2004 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。

示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ” 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。《離騷》名垂千古，有人說優美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江 ――任艷《折翅的青鳥》、要寫“跑的體驗”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優秀作文《那魚那鷹那人》。

示例：

我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。

我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。―― 題記

三、【學會比喻說理】、學會用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰能說得清呢？就像姬發擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？ ―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學會在喻體中表情達意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運用了精妙的比喻。

示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發的帆船 , 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。

如為了說明“雙贏的重要性”，作者運用了深刻的比喻。示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 , 智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點 , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 , 使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現文字功底。作者為了說明“人要堅守良知”這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。

在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》

四、【學會比喻評價】、學會聯想與想象，用精彩的比喻去評介人物。如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》、學會精雕細刻，用細膩的筆法、比喻的手段去評價人物。示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學巨匠。

――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當地扣緊主題，如 2005 年以“風頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章 ―― 魏晉風度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結 : 使用比喻論證要注意這樣幾個問題 :

1、要學會聯想和想象；要注意從一個高度上去認識問題。想象（聯想）訓練：

示例：昭君――（聯想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標（要像鼠標那樣點擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點）

人――小草（平凡之中煥發著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）人――梅花（在嚴寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）

人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經黑暗的世界）

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 議論文比喻論證訓練指導 &n 宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風雪中的蘇武――（執著堅守）――不倒的胡楊、要恰當地描繪相似事物（喻體）的特征來表現本體。

示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）

精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領來者。）4、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。議論文比喻論證訓練指導

五、【優秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻精神

我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責”——一個人不應認為個人力量渺小，而不去承擔改造社會的責任。

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農民、戰士……也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？

喻證文段三： 中心：“自由”談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環境的制約呀。風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅沒有得到的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發展，生產水平愈高。技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現了維護交通安全的法則?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四：

中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。

道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去斗爭，去鍛煉；去求索、去提高。要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五： 中心：說“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？

喻證文段六： 中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印。礦山工人的機電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進堅實的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強大的敵人就是?自我?假如你戰勝了?自我?，便戰勝了一切?！边@話確是至理名言。這里的“自我”即指一個人自身思想、性格、品質上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負等等。要戰勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。

朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學習和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧 喻證文段七： 中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。bsp;&nbs 喻證文段八：

中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性。

基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

五、【鞏固訓練】

1、以“真情”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓 上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

3、以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。

4、以意象“月”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩??

5、任選一歷史（文學）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。

［參考答案］：是蕭蕭涼風中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

6、以“個性”為話題，運用比喻論證，寫一個片段

［參考答案］：

我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風景。

第五篇：議論文寫作之“對比論證”片段寫作訓練、學案、課件

議論文寫作之“對比論證”片段寫作訓練、學案、課件

議論文寫作之“對比論證”片段寫作訓練、學案、課件《正反對比論證》學案 教學目標：

1、體會對比論證的效果

2、學會對比論證的技巧

一、預習

遺人玫瑰，手有余香

外國一位著名的企業家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我帶來榮譽，讓我的事業更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優勢。

因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰結束后，各國經濟極度蕭條，企業由于受到戰爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止了接濟困難企業。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業務，盡力挽救各國企業，幸運的是，企業由于受到援助，迅速發展，促進了經濟的復蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。

相反，當我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人時，那么自己本身的發展便會極為緩慢，因為我們沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：“當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；而現在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現在便處于四面楚歌的境地?，F在的一些企業利用詆毀別人的手段來達到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。

由此可見，通過幫助別人來彰現自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進我們自身的發展。

那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進。

“雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長處的彰顯。

請說說本文論證的技巧，并分析其效果。

二、課堂研討。

1、明確手法

正反對比法，是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。

對比有縱比和橫比兩種。所謂縱比，是指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比。如用八旗子弟前期能征善戰、建功立業與后期縱情享樂而喪權誤國對比，可用來證明“創業而不守業就會有亡國之災”的道理。所謂橫比，是指同類事物間的對比。

正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。

2、正反對比論證運用的基本思路 說出【論證格式】：

【舉例】：請同學們仔細分析以下內容，寫入相應類型后面。勤能補拙

就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

【方法演練】：請按寫出相應內容 【提出觀點】：

【正面舉例】：

【過

渡】

【反面舉例】：

【論證分析】：

【結

論】

三、課堂練習

以《寬容是一種美德》依據唐太宗和慈嬉的事例分分析?？捎貌牧希?/p>

唐太宗：在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”。

秦王嬴政：聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，得李斯等一大批客臣的支持。

慈禧太后：僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。

四、分析對比論證注意要點

1、運用正反對比論證時，要防止出現兩種弊?。?/p>

2、運用正反對比論證要注意以下幾個方面：

五、課后練習

用對比論證的手法，為下面的材料加上分析的句子 論點:好集體不會埋沒人才.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（材料句）對比論證法

對比論證的方法，是把兩種相反的或有差異的事物進行 比較。通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論 點更加突出，更加鮮明。

正反對比可以是一個正面的例子，一個反面的例子，也可以是兩例子往這放在一塊。即列舉兩種情況：一種情 況是舉一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但 是，并不是擱在這兒就算數了，我要對這個例子還要進一 步進行分析?；蛘?，舉一個例子，這個例子里面含有正反 兩種因素，這個例子舉完了完了，從正反兩個方面來加以 對照性分析。重在分析，不是例子。

例如：《師說》是唐代古文運動倡導者韓愈針對當時社會 恥于從師學習的惡劣風氣而寫的一篇論說文，全文文筆生 動，見解精辟，尤其令人稱道的是正反對比的論證方法的 運用。

先從局部來看，第二段寫得最為精彩，就是因為這一段 2 用了三組逐層深入的對比論證。

一是用“古之圣人”與“今之眾人”進行對比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學于師”，結果是“圣益圣，愚益愚”。對待從師完全不同的態度，引出截然相反的結果，在正反對比中作者“人必從師”的觀點更具典型性和說服力。

二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現象進行對比。愛其子”者為其子“習句讀”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對比分析中進一步觸及了當時恥師世風的深層病態，作者透過這個自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價值觀和畸型思想方式。

三是將“君子不齒”的“巫醫、樂師百工之人”與自恃高貴的士大夫之族”截然不同的從師態度及其結果加以對比，揭示出“師道”難復、恥師成風的社會根源。作者通過士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責其惡劣的社會影響。3

再從全文來審視，《師說》開篇就提出“古之學者必有 師”的觀點，作者托古言事，增加了立論的力度。又從“長 少”“貴賤”的對比中推出了“無貴無賤，無長無少，道之所 存，師之所存”的結論。第一、二段正是從正反兩方面闡述了要從師學習的必要性 和原則。而第三段緊緊呼應著前面兩段的論述從正面論證 了作者觀點。列舉孔子從師的典型事例，重申了從師的必 要性，并推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道 有先后，術業有專攻”的結論，作者這段充滿唯物主義思 想的精辟闡述，已使士大夫據守的“恥師”世俗悖論陷于瓦 解，再將從師與貴賤、尊卑強拉硬扯在一起。

總之，《師說》運用正反對比論證的方法，造成了強烈 的反差效果，使作者主張從師學習的觀點不言自明，值得 讀者學習借鑒。4 對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向對比的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。

對比論證有“縱比”與“橫比”之分?！翱v比”就是現實和歷史對比，“橫比”就是兩個對立的事物對比，美與丑，好與壞，高與低，深與淺，先進與落后等，正反對照，針尖對麥芒，作者否定什么，肯定什么，褒揚什么，貶斥什么，在二者的相互映襯對照中可以得到顯豁的表明。運用對比論證要注意幾個問題：

第一，比較的雙方要具備可比性。

第二是對比量的對應，正面的講幾點，反面的也要講幾點，否則互不相對，也就不能構成正反對照的對比論證了。

例如，《勸學》中：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。這是前句后句的對比。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。是上句和下句的對比。作者又把蚓和蟹放在一起來比較：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第三，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結論不一定可靠。6 例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！保ā秳駥W》）

這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身條件優劣、奔跑尋食態度、最后努力結果等進行對比，自然得出結論：學習要持之以恒、專心一致。

正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。設喻對比：

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

——《諫太宗十思書》 8 假設對比：

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。

試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，向命運屈服，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？那么是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。所以說，只有有了頑強的意志，才可能論文對比論證寫作指導

對比拓展

[點撥]這樣的思路由兩個方面組成，其中一方面是正面 的，一方面是反面的，往往是用反面的來突出正面的。行 文過程，一般是先正后反；但如果是用正面的來論證反面 是錯誤的，行文過程又往往是先反后正。A、方法：先正后反，或先反后正 B、[例文]《說寬容(節選)》

寬容是一種涵養，一種美德，一個寬容的人往往可以獲 得別人的尊重和愛戴。北宋有位叫呂蒙正的人，年輕時為 相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認為他乳臭 未干，不像是治國安邦的棟梁之材。對如此非議，他的部 下都憤憤不平。但出乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在 乎，毫不計較，最后終于以才學識見贏得了大臣們的敬佩 從此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱贊他以及其他賢良 者氣度的習用語。相反，三國時期的周瑜，雖是一位文武 雙全、多謀善斷的重臣名將，但心胸狹窄。時至今日，只 10 要一提起他，人們就會說：“這位英雄是被諸葛亮氣死的。” 話語之間，不無惋惜的味道?？梢?，這一弱點給他的英名 帶來多大的影響。

[點撥]這個選段由兩個事例組成，一個是歷史賢相呂蒙 正的寬容大度，一個是名將周瑜氣量狹小，用周瑜來對比 呂蒙正，正反對比，突出了“一個寬容的人往往能獲得別人 的尊重與愛戴”的論點。這樣的思路構成了正反對比的辯證 關系。如果這里只從正面來論述呂蒙正的寬容大度，當然 也可成文，但不但內容不充實，而且論點不突出，效果要 遜色得多。可見，文章的思路是為內容，特別是為論證中 心服務的。例后比較

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴寒，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈努力，卻不斷失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的—付出，無悔的付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。12 例后對比

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨波逐流是執著的選擇；縱然馬革裹尸歸關西，也要揚聲邊塞，盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自得、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨，麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，追名逐利害苦了百姓。

正反對比論證

正反對比論證是把兩種相反的或有差異的 觀點、事物進行比較，通過兩相對照，肯定 正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突 出論述的是非。

當我們針對論點進行對比分析時，根據對 象不同，主要有兩種情況：

一是道理上的對比。世上的道理，往往有 正反兩個方面：勤奮與懶惰，誠實與虛偽，開放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉 潔與腐敗，團結與分裂，堅強與軟弱，節儉 與奢侈，創新與守舊……運用對比論證，就 是要找到道理的對立面，并進一步展開議論。14

例如《給他人留點空白》一題，有篇文章進行了道理 上的對比：

為他人留點空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份 愛心：為他人留下三分寬容，人際關系就不會緊張；凡事 能為他人留下一點空白，世界就會多一份美好。不要忘 了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。

人生舞臺，風云變幻，何處沒有矛盾，何時沒有紛爭? 世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你沒有堅忍的 心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。即便你 一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些回 旋的空間，也會遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害…… 倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就會迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤 15 會為理解，化狹窄為廣闊，最終會得到他人的信任和尊重。

在上文中，第一段論述“給他人留點空白”的好 處，屬正面說理；而第二段則反之，論說如果不 留空白，過分咄咄逼人，則會產生一些不良后果，屬反面說理。這樣正反對照，突出了“留點空白”的 作用所在。

但應該注意，如果觀點是正面的，說理時要把重點 放在贊揚正確觀點一方，談其好處。如果文章要求 我們批駁一個錯誤的觀點，如“忌妒心是成長道路 上的絆腳石”，我們就要把重點放在論證“忌妒心對 成長造成的危害”上，著重批駁錯誤的態度，與之 形成對比的“寬容心的好處”，則要稍略。

忌妒是無能的表現，因為自己不能達到對方的成 就，獲得對方的榮譽，只好用忌妒來維護自己可憐 的自尊。忌妒心使人承受著雙重痛苦：一方面為自 己的失敗或不幸而感到痛苦，一方面為別人的成功 或幸福感到痛苦。看到別人的成就，他們想的不是 見賢思齊，而是“我不好，也不能讓你好”。為別人 的進步而懷恨，想方設法去拆臺搗亂。可見在忌妒 心的驅使下．人的行為有時是非理性的，甚至可能 是卑劣的，諸如誹謗、中傷、挑撥、惡意傷害等。此時的所作所為，必然會危害到自身的心理健 康，甚至妨害他人。

而心胸寬廣的人不會想到忌妒別人。別人的好，他學習借鑒：別人的錯，他引以為戒。這樣的心 態，便于取長補短，更好地成長。17 可見，運用這種論證法，在通過對比使觀點 鮮明的同時，也要注意突出某個方面：以贊 揚正確觀點為主的，則輔以批評；以批評錯 誤觀點為主的，則輔以贊揚。不能簡單地一 分為二，讓兩者平分秋色。

二是事例上的對比。即在論證過程中，使用 正面和反面對比鮮明的多個事例，在兩相對 照的同時，通過分析，來突出孰是孰非，使 觀點更明確。這種寫法需要分成兩步進行： 第一步：圍繞觀點，選取正反兩方面的事 實論據。例如《道德與學問》一題，我們的 觀點是“學問與道德是緊密聯系，相輔相成 的”。可以選擇這樣兩個事實論據： 18(1)秦檜身居一品，滿腹經綸，詩詞歌賦，樣 樣精通，但他品行低劣，學問裝進肚子里，歪思想也裝進去了。

于是乎以莫須有的罪名害死了岳飛，自己也 落得一個遺臭萬年的下場。

(2)儒家學派的創始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學問可以說在當時已 經是無人能比，可依舊謙虛地說“三人行，必 有我師”，深受后人稱贊。

論據(1)中的秦檜，是學問好但道德敗壞的反 面典型，論據(2)中的孔子，則是學問出色，道德修養也高的正面事例。一反一正，兩者 的表現、結局對比鮮明，具有很強的說服力。19 第二步：針對事例中的關鍵句，緊扣論點進行 分析。上文列舉的正反兩個事例，可以再進一 步展開論述：秦檜徒有學問，而道德缺失，使 他的人生如同一張滴落墨汁的白紙，布滿污 點，被千秋萬代唾罵。而孔子德才兼備，為他 的人生增光添彩，被稱為萬世師表?？梢?，有 了學問要關注道德的培養，有了道德可以輔助 學問的增長，所以，這兩者相輔相成，缺一不 可。

列舉正反兩方面的論據并加以分析，兩個步 驟完整，我們才能稱之為事例的正反對比論證。在實際寫作的過程中，切勿簡單羅列事例，一定要扣住觀點，突出反面事例的危害，強調 正面事例的益處，才能把論證的問題談清楚。20 正反對比論述結構

“正反對比論述結構”也叫對照式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。21 正反對比式是一種常見的橫式結構，也是初 學議論文者喜歡運用的一種結構模式。眾所

周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。22 正確使用正反對比法：

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

例文借鑒.例

1、正反對比成段：

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾 23 千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

例

2、正反對比成篇：

愛，走向未來

每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發現，人類社會已經走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。

不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，24 絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。25 也許大家還記得曾有人收養了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫生，但她能治療心靈的創傷。她的存在有著十幾個人才的意義。

正義永遠戰勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆 26 用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現出完全不同的顏色。27

“斯是陋室，唯吾德馨。”

青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”雖然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一 28

件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！

“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。”

一弘清澈的潭水在碧樹映襯下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨寂寞，自然不可久居。同是古文運動倡導者，同樣被貶他鄉，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應與態度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達。29

一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個始終對遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會生活得更快樂，世界也會因此更精彩！30 作文:

1、以“把握機遇”為題，寫一篇議論文。

2、以“跨越”為題，寫一篇議論文。

點 正 反 深 聯 總

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）； 略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

“正——正面舉例論述；

較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯論點）

“反——反面舉例論述；

較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設舉例）“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘；

最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）

“聯”——緊密聯系現實，展開議論； 較略（一般聯系青年與改革）

“總”——總收全文，呼應中心。

略寫（或重申論點，或發出號召……）對比式結構 32

抓住機遇

“機遇總是偏愛有準備的人”，誠然，如若事先未做好準備，又哪能有機遇的光臨？即便機遇光臨了，他仍然會將機遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆。[總】

秦國著名的宰相李斯，年輕時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學習帝王之道。勤學苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統一天下的偉業。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統一天下的大業?？梢娨肴〉贸晒?，無論何人，必須抓住機遇。

事物的發展須從小處開始，當量的積累達到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質變，實現成功。

翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰火。黃海一戰，清軍敗了。是戰略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當時某些肉食者未抓住機遇！當北洋艦隊送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進的武器，打得日軍潰敗而逃。本應乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進威海衛海港，開始保存實力?？墒鞘艿街貏摰娜张瀰s乘機養精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛軍港，結果可想而知。機遇一但錯過，怎可扭轉乾坤。

而牛頓善于思考而發現了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發明了電燈；李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機遇做好扎實的準備，一旦機遇來臨就迅速地把握住機會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機遇 34 更為重要?！痉帧?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形饳C遇從身旁溜走時，才后悔莫及?！究偂?/p>

正

點

深

聯

反

總

【擺現象-----析本質 指危害-----找原因】 36

把握機遇

世界上的每一個人并不一定都能創造機遇，但當

機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］

縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的 機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發現影響

深遠的萬有引力定律，引起了物理學界的革命，或 許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會 抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛 頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學 的發展開辟了道路。

機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。

同樣是物理學家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸 運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了 37 發現“磁生電”的機遇。

是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對照］

一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿組織，這可是中國進一步發展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務，努力開展國際貿易，因此近幾年中國經濟不斷發展，農業、工業以及教育科研事業呈現出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。38

中國之所以能夠快速發展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發展本國經濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發展。［聯系現實］

其實，不論一個人，還是一個國家，都應該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應開頭］