第一篇：議論文訓練題目

學會轉身

董建昌

①一個木匠丟了一塊手表，幾個熱心的鄰居一起幫他找，他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一個口袋都翻爛了也沒有找到，結果卻讓一個孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎么找到的。孩子說，很簡單啊！你知道，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時候坐到刨花旁聽，然后沿著聲音的方向走過去，就找到了。

②事實上，在遇到困難時只要稍稍轉個身，我們看到的就會是一個嶄新的天空，就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒能找到，而那個孩子只是換了一個尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動聲就輕易地找到了。

③換個角度看問題，往往可以化難為易、化繁為簡。卡耐基說：“一個人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業上取得重大的成就，學會變通是很重要的。”一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。助手接過后，立即開始了工作，他一會兒拿游標卡尺測量，一會兒在稿紙上計算，后來甚至還動用了一些復雜的數學公式。可幾個小時過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有算出結果。就在助手搬出大學里學過的知識，準備再一次計算燈泡的容積時，愛迪生進來了。愛迪生看到助手面前擺滿了各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起燈泡，朝里面倒滿水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒進量杯里，就會得出我們所需要的答案。”這時，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太復雜了。看來，學會變通，善于讓自己的思維轉身是很重要的。

④是的，我們很多人就像愛迪生的助手一樣，做事不知道變通，結果是花費了很多力氣，到頭來卻一事無成。遇到看似難解的問題，學會換一種思維，從不同角度看，這樣，“無法解決”的問題就變得簡單化了，而這，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美國猶他州的小鎮準備修建一座銀行。鎮長買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現了問題。因為，從鹽湖城用火車運磚過來，每磅要2.5美元。這個價格遠遠超出了鎮里的預算。后來，大家又想了許多種貨運方式，甚至包括空運都不行。就在人們束手無策的時候，不知誰說了句，郵寄磚啊！結果是，包裹每磅郵費是1.05美元，比火車便宜了一半多。

⑥這樣，小鎮的居民很驕傲地擁有了他們的第一家銀行。更為有趣的是，這個故事后來還被西點軍校作為案例選入了教材，用來詮釋一條校訓：要保持“頭腦簡單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。

⑦通過郵局郵寄貨物，這無疑是最常見的運輸方式，然而，就是這樣一個常見、簡單而又便捷的方式，很多人就是想不到。為什么呢？他們就是將簡單問題復雜化了。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的（達芬奇語）。細想，我們生活中我們缺少的，不正是達芬奇說的這種將問題簡單化的思維嘛。

⑧同一件事，如果依照同樣的習慣思維去運作，肯定不會有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉個身，用不同的方法去開拓，自然會結出不同的碩果。學會轉身，學會換一個角度看問題，從而把看似復雜的事情簡單化，你就會發現人生其實好簡單，成功其實離你也并不遠。

(選自《演講與口才》，有改動)1.選文的中心論點是什么？(3分)

2.閱讀選文第3段，理清論證思路(4分)

3.請用簡潔的語言概括選文第6段“這個故事”的內容。(3分)

4.下列各項中對選文內容表述正確的一項是()(3分)A.那個孩子找到手表是因為他換了一個尋找的角度。B.愛迪生的助手在測量燈泡容積時，將復雜的問題簡單化了。C.西點軍校的校訓告訴我們只要保持頭腦簡單就會把任何事情做好。D.人們常常想不到用簡單、便捷的方式解決問題，是因為不懂得堅持。

時間的價值

艾敏（埃及）

①時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。

②我們生活在有限的時間內，晝夜相尋，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節令，便不能在別的時令播種。

③因此，時間是有限的，不能將其縮短或加長。時間的價值在于很好使用它。我們應當愛惜時間，很好地利用它。

④從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。

⑤首先，人不能沒有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間啊！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累啊！確定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發現，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環境手中隨便擺弄的一個球。恰恰相反，他們要創造環境，根據自己的生活目標，去支配環境。

⑥其次，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。

⑦沒有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。

⑧愛惜時間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。

⑨如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標服務的力量，這就需要合理的安排和利用時間。

1.文章的中心論點是什么？如何提出來的？（3分）

2.如何有效使用時間，根據選文內容加以概括。（至少答出兩點）（4分）

3.根據上下文意思，簡要概括第②段中畫線句子的含義。（2分）

4.從整體上看，文章第⑤段運用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點？（4分）

孔子真的打敗了韓寒、周杰倫了嗎?

張天潘

日前，“中國文化符號調查報告”出爐，這項歷時近半年的全國大學生調查結果顯示，漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項。調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統文化符號。如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右；文學形象符號，如林黛玉、阿q等得分也都在200名之后。

這個針對大學生的調查，從結果上說，真可謂令人欣喜。因為現在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，整日哈韓哈日哈美，追明星逐新潮，卻并沒有真正地遺棄自身的傳統文化，反而對文化的認同越加強烈起來。

在當代這個娛樂至上的時代里，流行文化作為快餐文化，很多時候是很難給予人們文化的歸屬感的。這些東西可以給生活添加樂趣，但卻不能讓心靈找到歸屬，就像我們不能把漢堡包當作主食一樣天天吃。這也是在經歷過一個世紀的文化波折之后，我們才感到，從“打倒孔家店”到“全盤西化”，再到“破四舊”，這樣的文化激進帶來的破壞性效應，就是讓更多的人在心靈與精神上失去了家園。

不過，我們也應該意識到，認同并不代表著掌握，而且這樣的認同，本身也是很脆弱的，它的領先也可能是另有原因，并不能就此認為對于傳統文化的維護與傳承就可以高枕無憂了，傳統文化的沒落依然是當下的可直觀體察到的深層危機。在當代，文化的英雄時代，可以說早已過去，大師絕跡騙子橫行。在偶像崇拜多元化之下，價值觀與喜好日益散眾化與小眾化，你是李宇春的“玉米”，我是張靚穎的“涼粉”，勢不兩立，沒有哪一個人再可以呼風喚雨、一統文化江湖、高處萬人之上了，這也是當代文化符號排名偏后的原因。因為大家 的選擇多了，得分點必然分散，這也就成全了傳統文化符號的領先優勢。

同時，我們也應該認識到，當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統文化符號，也意味著一種文化的停滯現象的出現，而且如果過分地強調傳統文化，就容易固步自封。記得有這樣一個說法：中國古書

排版是豎版，讀者閱讀時不知不覺地在點頭，似乎總在說“是”；而西方書籍是橫排版，讀書人讀起來總在不停地搖頭，似乎總在說“不”。所以，難怪我們

中國人總在注釋古書，總在古人那里尋找智慧，尋求認同；而西方學者卻在不斷地否定前入，超越前人。

雖然這樣的說法有些牽強，但無疑還是有些啟發性的。長期以來，中國人就在“天不變道亦不變”“祖制不可違”的禁錮下，深陷到了守舊的文化圈套里。所以，在強調傳統文化認同與傳承的同時，我們并不能忘記，傳承其實是為了更好地推進文化的發展，應該要致力于讓傳統文化成為當代文化向前的文化源頭，傳承之后還應有創新。因為無論如何，時代總要向前發展，我們的目光應該更多地向前看，而非僅僅盯住歷史向后看。正如“五四之子”、李敖的老師殷海光所說的：“沒有希望的人；才兩只眼睛向后望；有希望的人，兩只眼睛是向前看的。”

(選自《楚天都市報》。有刪改)

1．下列關于“調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統文化符號”的原因的表述，不恰當的一項是()A．當代年輕人更認同傳統文化嚼排斥當代文化。B．當代的流行文化很難給予人們文化的歸屬感。C．當代沒有大師，文化的英雄時代已經成為過去。D．當代文化多元，人們的價值觀與喜好日益分散。2．下列理解，不符合原文內容的一項是()A．才出爐的“中國文化符號調查報告”照示，漢語、孔子等入選最具代表性的前l0項，而韓寒、崔健等人的位次卻根對靠后。

B．現在的年輕人雖然身處日、韓、美等國文化的包圍之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱對自身傳統文化的認同感。

C．我們應認識到，對傳統文化的認同并不代表著掌握，也不意味著傳統文化能自然地得以傳承，更難掩當下傳統文化沒落的危機。

D．時代在向前發展，我們不能僅盯著歷史停步不前，而應努力向前看，要讓當代文化超越傳統文化，從而更好地推進文化發展。

3．下列分析，不恰當的一項是()A．本文圍繞“當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統文化符號”這一一調查結果展開論述，并對產生這一結果的原因進行了深入而辯證的剖析。

B．文章運用舉例、道理、比喻、對比等多種論證方法，邏輯嚴密，思路清晰，論事說理逐層深入，分析問題透辟入微，語青準確精煉，令人信服。

C．傳統文化的高度被認同反映了人們希望精神有所所歸依，這雖然是好事，但從另一方面看也可能預示著文化發展的停滯，所以不可一味厚古薄今。

D．本文題目用“孔子”和“韓寒、周杰倫”分別借指“傳統義化”和“當代文化”，簡潔形象；且用設問句形式，引人深思。發人深省。

第二篇：初中生議論文題目

初中生議論文題目

采訪對象：龐昊，南開中學高一2班學生，中考成績638分，曾獲全國初中生數學競賽、應用物理知識競賽及化學素質和實驗能力競賽三個一等獎。

從小到大，龐昊就是老師和同學們眼中的優等生，他認為取得好成績主要得益于從小養成了良好的學習習慣和方法，懂得怎樣合理安排自己的學習時間。談起去年此時自己中考備考的經歷，他特別提醒初三的同學們，現階段復習一定要明確考試要求，一定要注意把每一次練習和模擬考試當成最后的中考，不斷總結和摸索出最適合自己的答題方法，“會考試”才能最大限度地發揮自己的學習水平。

雖然是一名理科生，可龐昊的語文成績也很突出。龐昊準備作文有一大秘訣——“議論文是保命的文體”，他認為自己的記敘文寫的不夠好，就注意在平時考試中常練習一種“散文化的議論文”，也就是寫引論文的文體，加上一些文采的渲染，他說：“其實方法很簡單，也容易得高分。”

他參加中考時的作文題目是“心中的彩虹”，他在文章開頭用比喻性的排比句式描述了他心中的彩虹是信念、是理想等；下一段闡述論點——人應該永不放棄理想信念；之后幾段對應開頭的“彩虹是??”闡述分論點，選取了相關的歷史事件和名人軼事做支撐，最后總結全文，一氣呵成。這種寫法雖缺少新意，但很實用，分數也不會低，是一種很快容易掌握的方法。作文

第三篇：優秀議論文題目

優秀作文標題集錦

請給老人一輪暖陽》（孝）《心靈是一棵會開花的樹》（心愿）《守住你的金礦》（誠信）《那個障礙粉碎了我》（挫折）《千年月色萬年情》（故鄉）《我是誰》（假如記憶可以移植）《文化快餐真的不足取嗎？》（文化）《傾聽自己的心跳》（關注生活）《一頭白發，滿山青蔥》（環保）《我是天才，還是笨蛋》（假如記憶可以移植）《我今天做了什么》（效率）《地球就診記》（環保）《老鼠對貓的秘密挑戰》（生態）《樹的嘆息》（樹）《前不見古人，后不見來者》（假如記憶可以移植）《橫看成嶺側成峰》（答案是豐富多彩的）《瀟瀟雨歇》（雨后的故事）《一笑而過》（寬《我想有個家－一只小鳥的心聲》（環保）《對面的老師看過來》（理解）《有為才有位》（位置）《真誠到永遠》（誠信）《滴滴香濃，意猶未盡》（親情）《感謝你的敵人》（競爭）《珍惜你的痛苦》（競爭）《往事并不如煙》（關注生活）《真想做個差生》（素質教育）《渴望停電》（素質教育）《我和203室不得不說的事》（男孩女孩）《兩只流淚的愛情魚》（人與自然）《誰的眼淚在飛》（網絡與生活）《一只老鼠的手記》（人與自然）《風中飛舞的白手帕》（友誼）《戀戀風塵戀戀情》（時光）《那河?那船?那人》（鄉情）《今夜星光燦爛》（窗口）《基石?彩虹?清泉》（誠信）《問世間誠信為何物》（誠信）《問君能有幾多“誠”》（誠信）《我心中，你最重》（誠信）《都是誠信惹信的禍》（誠信）2002年“心靈的選擇”《讓愛做主》《傾聽心靈的選擇》 《月若有情月長吟》《心星點燈》《昭君的選擇》《心靈磁帶》《選擇牢籠》《奧運出嫁》《一蓑煙雨任平生》 2003年“感情親疏和對事物的認識” 《兼聽則明，偏聽則暗》《感情是帆，認知是船》《用理智探索真理的曙光》《感性?理性?認識》《理智與情感》《孔明揮淚斬馬謖》《街頭巷尾談“感動”》 《獨眼龍的求職信》《農夫的日記》《心似明月》《撥開天空的烏云》《哥，你是撿來的嗎？》《莫讓情云遮慧眼》《莫使后人復哀后人》 《“發展杯”全國中學生辯論賽》 2004年“人文素養與發展”（浙江卷）《打磨我們粗糙的心靈》《樓臺倒影中》《讓“失落”的人文精神回家吧》《遠航――揚起人文素養之帆》《知否，知否，應是興衰由人》 《陽光總在風雨后》《德先生，在我們無路可走的時候》 《精神的棲居》《小誠之春――未莊版》 2004年全國各地卷滿分作文標題

《生命是一朵常開不敗的花》（遭遇挫折和放大痛苦）《列車?茶?春花》（遭遇挫折和放大痛苦）《忙兮忙兮奈苦何》（忙）《我是一只想死的“老鼠”》（自己的認識與別人的期待）

《菊花飄香的時節》（山給人以沉穩，水給人以靈動）《閑讀山水》（山給人以沉穩，水給人以靈動）《他為我擺渡》（家庭教育）像花兒一樣美麗

飄零的美麗 永遠的玫瑰 一根弦上彈生活 破繭化蝶

雪,落在夏天 讓我們淚流滿面 走進史鐵生的情感生活 心碎沒有聲音 雪的顏色 花開的聲音 讓良藥不再苦口飄舞一次、落葉的痕跡 櫻桃樹下的母愛 愛沒有重量 美麗一次

孤鴻的雙翼 逆風的香 上帝存在于細男兒有淚不輕彈 穿越生命叢林 天使的翅膀 節之中 生命的藥方 為挫折喝彩

初春的幻想 生命因相擁而美麗 芳香永存 風雨中你昂起頭

穿一雙合腳的鞋上路 春的舞曲 站在幸福的枝頭微笑 陽陽光不銹

上帝給誰都不會太多 蕩漾在春的日子里 玫瑰花里綻放的生命 一光的味道

愛在春天細雨中 束滿天星 留一瓣心香在心中 無悔人生

春，我想你說佳寫手”評感謝對手 把“人”字寫正些 化蝶的如水人生 美麗 春風的絮語選活動啟動 每朵笛聲依舊蘆花里

考 場 作 文 擬 題 技 巧

鄭板橋在總結自己的創作經驗時說：“題高則詩高，題矮則詩矮，不可不慎也。”我們也常把標題比作“眼睛”，以此來說明它的重要性。的確，一個巧妙別致的標題，往往會讓人眼前一亮，成為一把打開評卷老師心門的鑰匙。作文近年來常常要求“題目自擬”，更為考生提供了一個展示才華、表現靈氣的機會。但是，考場作文的寫作總是在倉促之間，那么，如何在短時間里讓考場作文的標題光彩奪目，個性張揚，表現自我，吸引閱卷老師的目光呢？ 我們這節課就來尋找一下。

二、優秀作文標題簡析

2002年，要求以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，題目自擬。有考生自擬標題為《有風拂過》《心會跟愛一起走》。大家琢磨琢磨，這標題好在什么地方？ 明確：

1、《有風拂過》這是一個很有詩意的標題。面對一件十分難以作出選擇的事情，任何人心中都會翻騰起波瀾，就像有風拂過的池塘。作者緊緊扣住“心靈”二字，對“選擇者”展開細膩的心理描寫，盡管談不上“翻江倒海”，但也印象深刻，久久難忘。

2、《心會跟愛一起走》這個標題是我們十分熟悉的一句歌詞。因為有愛，所以登山者毅然選擇了救人；因為有愛，所以瀕臨死亡的人才能戰勝暴風雪。漫漫人生路，我們的心靈如何才能不迷失方向？答案很簡單，人們需要愛，世界呼喚愛！只有在愛的指引下，我們的心靈才能不斷戰勝人生道路上的“暴風雪”。以歌詞作標題，還有《明明白白我的心》等，都是十分切合題意的好題目。

三、作文擬題的要求 ①標題范圍盡量要小，要從自己確立的角度出發不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。如果標題萬一太大，可采用副標題的方式加以限制。②標題不能過長，標題過長則顯得松散。③標題要含蓄，把思維蘊涵于形象的標題之中，含蓄能起到言有盡而意無窮的作用，且能加深閱卷老師對文章內容的印象和體會。④擬題時要善于聯想。聯想，就是由某人某事或事理推想到與之相關的其他人其他事物或其他事理的思維過程。聯想的方式主要有三種：相關聯想，由桌子聯想到椅子（空間關聯）；相似聯想，由春蠶聯想到老師（奉獻精神相似）；相反聯想，由安樂想到憂患（實質上的相反）。總之，聯想要豐富，要融于廣袤的時空中，聯想合理，就要抓住事物間的聯系點。

四、作文擬題的原則 ①切。標題要與文章內容相符，含意要清楚，寬窄要合度。②精。標題的文字不能拖泥帶水，要言簡意賅，高度概括。③巧。作文的題目與文章的立意、構思的角度密切相關、相輔相成。巧的立意、巧的構思才會擬出巧的題目，反之亦然。比如《一花一世界》，一花便是一個世界，世界上有數不清的花，便有說不清的“世界”，答案便是豐富多彩的。既切題意，信息量又多，給人很開闊的想像空間。④無論你的題目有多新，一般情況要讓閱卷老師看了能與材料相聯系，否則就很有可能被打人偏題的一類，從而得到一個很低的分數。

五、作文擬題的方法

（一）巧用辭格擬題

修辭手法具有增強語言表現力的天然優勢，它在作文中的作用之重要，猶如電腦鼠標的右鍵。在作文行文時，使用修辭方法可以使我們的作文語言顯得生動、形象、具體、文采飛揚、靈韻飛動。同樣，如果以修辭入題目，可使作文顯得新奇、新穎、生動，具有很強的感染力。

1、比喻：比如2004年 “遭遇挫折與放大痛苦”這個作文話題，關鍵詞語是“挫折”與“痛苦”，如果我們僅僅局限于這兩個詞語來擬題，就容易陷入話題本身設置的框束。更為棘手的是，話題所提供的“挫折”與“痛苦”的對舉狀態，很難在題目中圓融。于是有的考生只好擬出這樣的題目：《當挫折來臨時》《從容面對挫折與痛苦》《戰勝挫折與痛苦》等。這些題目雖然沒有脫離話題的要求，但是一副平庸的面孔，難以吸引閱卷老師的眼球。而為人們所稱道的四川考生滿分作文《風，可以穿越荊棘》，其擬題就堪稱典范。“風”與“荊棘”，本是大自然中極為常見的兩種事物，卻被作者拿來作為“生命”和“挫折”譬喻；

中間再用“穿越”一詞繩貫，使得話題所蘊涵的“遭遇挫折時要戰勝痛苦”的命意，得到了完美的落實。這種譬喻方式不但使話題所蘊涵的比較抽象的事理變得具體形象起來，更為重要的是給我們的思維定勢蕩開了一個嶄新的天地。用比喻來擬題，如以“鏡子”為話題，可擬為《心是明鏡臺》；以“失敗”為話題，可擬為《失敗不是生活的毒藥》《失敗是一門必修課》；以“理解”為話題，可擬為《理解———一把打開思想冰封的鑰匙》；以“寬容”為話題，可擬為《寬容———社會和睦的良藥》；以“真情”為話題，可擬為《真情———心中永恒的山茶花》《父愛是座山》《五月榴花紅似火》《我是一只快樂的小狐貍》《父愛將我舉過命運的欄桿》

2、擬人：用擬人來擬題，這種方法可以使題目顯得親切自然。以“誠信”為話題，可擬為《誠信“漂流記”》；以“環保”為話題，可擬為《樹的“嘆息”》；以“幸福”為話題，可擬為《與幸福有個約會》；以“挫折”為話題，可擬為《挫折———不可缺少的良師益友》、《我與挫折的親密接觸》；以“友情”為話題，可擬為《友情樹，我成長的伙伴》；以“煩惱”為話題，可擬為《請你不要來敲門》。又如《都是答案惹的禍》《給我們的國足補補鈣》《陽光很活潑》《與誠信同行》、《同失敗握手》《向失敗鞠躬》《帶著“誠信”上路》《我與自信簽約》《讓快樂多一條腿》《給忙一個深呼吸》《跟假話掰腕子》《嫁給一種生活》。

3、擬物：《壘高自己》

4、夸張：《世界不大是個家》《一張煎餅包天下》《貪心不足蛇吞象》《膽大包天》

5、引用：《待到山花爛漫時》《一枝紅杏出墻來》《小荷才露尖尖角》

6、對比：標題用對比，突現主題 《待人以錢，不如待人以誠》《你不誠，我不信》這些題目通過鮮明的對比表現出作者的觀念，襯托出“誠信”的價值。

《小人物的大故事》《紅與黑》《為了忘卻的記憶》《城里人，鄉下人》《躺著讀書，站著做人》

7、設問：《你有一顆柔弱的心嗎？》《誰是阿q？》《是誰動了我的奶酪？》《今天，你學會了什么？》《爭渡！怎渡？》

8、反問：標題巧反問，強調情感。如，《若有誠信，夫復何求?》《誠信落伍了嗎?》《誠信豈可拋》《沒有你，我該怎么辦?》這幾個題目因反問修辭手法的運用而具有強烈的感情色彩，體現了作者對“誠信”的真義的理解與期待的情感。2004年以“感情親疏和對事物的認知”為話題：①《豈以親疏辨好惡?》②《怎一個“情”字了得?》

以“相信自己與聽取別人意見”為話題：《敢問路在何方?》以“忙”為話題：《究竟誰在忙?》其他：《教師們還不該反省嗎？》《雷鋒真的沒戶口？》《我是差生，我容易嗎？》《阿斗扶不起來，怪誰？》《生命豈能被痛苦占據》

9、反語：《我是一個傻女孩》《我想當個差生》《其實我很笨》《爸爸，我不想做你的女兒》《我發現了家中的“賊”》

10、雙關：《洋教師的“洋相”》《牛教師的“牛脾氣”》《槐花村的槐花情》《賴昌星還賴幾天》

11、對偶：以“環保”為話題——《 一頭白發，滿山青蔥》 其他：《生于憂患，死于安樂》《想，要壯志凌云；干，要腳踏實地》《尺有所短，寸有所長》《榜上無名，腳下有路》

12、排比：《那山?那人?那狗》《小橋?流水?人家》《棗樹?父親和我》《雨珠?露珠?淚珠》

13、移覺：《我是那片紅紅的激情》《晶瑩的鉛球》《給心靈吃點冰激凌》《微笑是一句世界語》

14、呼告：標題用呼告，熱情呼喚。用呼告的方法擬題可以直接在標題中表現作者的愛憎，要么是對敘述主體的熱情呼喚，要么是淋漓盡致的譴責或貶斥。如：《將誠信進行到底》《朋友，請帶好你的“護照”》《用誠信的甘露澆灌人生的花朵》《讓誠信的旗幟高高飄揚》《讓世界充滿誠信》。以“書”為話題——《別了，漫畫書！》。以“關注生活 ”為話題——《給生活加點苦吧！》 《請給我松綁》《渴望被愛》《老師，請您聽我說》《救救我吧》

（二）化用名句擬題

我們知道，化妝師能夠化腐朽為神奇，一個重要的原因，就是善于“涂脂抹粉”。在化妝師的巧手“點綴”下，一張張生動形象的面孔向觀眾敘說著另樣的“故事”與“情懷”。文章的題目，同樣也需要我們去“妝扮”，而最好的“脂粉”，就是從古典詩文中汲取的精華。比如2004年上海卷優秀作文《忙兮忙兮奈若何》和《忙，不亦樂乎》，就是從項羽的《垓下歌》和《論語》中化用而來；還有一位同學擬題為《靡不有忙，鮮克有得》，就是從《詩經》的“靡不有初，鮮克有終”化來，不著痕跡，恰到好處。比如以“生活”為話題，可擬為《亂花漸欲迷人眼》（白居易詩）、《一蓑煙雨任平生》（蘇東坡詩）；比如以“素質教育”為話題，可擬為《救救孩子》（魯迅同名小說）；以“理解”為話題，可擬為《百年孤獨》（加西亞?馬爾克斯同名小說）；以“心愿”為話題，可擬為《一千零一個愿望》；以“誠信”為話題，可擬為《若為自由故，誠信不可拋》；以“讀書”為話題，可擬為《何以解憂？惟有讀書》；以“考試”為話題，可擬為《笑傲考試》。這些題目給我們的啟示是，古詩文是我們擬題的一座豐富的礦藏。當我們著手擬題時，不妨在自己學過的熟悉的詩文中尋找“相似”的“對句”。一旦找準了對象，我們就可以對其進行“潤色”或直接借用。另外，我們還可以直接從學過的課文拿來。例如浙江卷優秀作文《德先生：在我們無路可走的時候》，文題直接將高中語文課文《莊子：當我們無路可走的時候》“拿來”。

這就要求同學們平時要注重文化積累，在內心深處形成比較豐厚的文化積淀，多讀一些詩歌、小說、戲劇、散文等文學作品，所謂“腹有詩書氣自華”。有些名言名句就可直接借來做題目，或者將名言名句稍微轉化一下，就可成為醒人耳目的題目，讓人過目不忘，有些流行歌曲、影視廣告等暗含旨趣、妙化無痕，點石成金。舊語改造，翻陳出新，題目自然亮麗。比如2004年陜西省滿分作文《父親很土，卻很快樂》（任賢齊《我很快樂》），廣東卷優秀作文《“愛”在心頭口難開》（電影名）《今年過節不收禮》。又如以“素質教育”為話題，可擬為《未來的主人翁》（羅大佑歌）；以“寬容”為話題，可擬為《一笑而過》（那英歌）；以“親情”為話題，可擬為《滴滴香濃，意猶未盡》（麥氏咖啡廣告語）；以“環保”為話題，可擬為《都是貪欲惹的禍》；以“讀書”為話題，可擬為《讀書就是愛自己》（娃哈哈礦泉水廣告語———愛你就是愛自己）；以“誠信”為話題，可擬為《誠信，愛你沒商量》。

（三）逆向擬題法 逆向思維，就是從反面思考問題，“反彈琵琶”出新意。河南一考生寫的《不誠不信不為過》一文指出：“在通常情況下，我們都把誠信作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人真誠守信，喜歡老老實實地做人，可是在特殊的情況下，不誠不信不為過。”立意別開生面，不落俗套，新穎別致。這一題目恰如萬綠叢中一點紅，是那么亮麗，那么惹眼，一下子便贏得了閱卷老師的青睞。因此，擬題時要克服思維定勢，不妨超越常規，進行“異向思維”。好奇之心，人皆有之。如能逆向思維，一反陳規，必能激起讀者的好奇心，就有了閱讀的欲望。思維看似違背常情，實則“新”寓“奇”中，有磁石吸鐵之效。例如《我渴望有個后媽》《渴望停電》《真想做個差生》《享受嘮叨》《100分，我恨你》等。

個差生》??這樣擬題新穎直觀，內涵豐富，很有創意。故弄玄虛法 故意用使人迷惑和誤會的手段，引人注意。例如：《我是一條常常不洗澡的魚》《我和他的第一次親密接觸》

（四）借用符號或公式擬題

以符號或公式為題，可給人醒目、直觀的感覺。同時，在普通的符號和公式上面常常寓有新意，耐人尋味。如以“誠信”為話題，擬題為《7-1=0》。因為材料中有“健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽”七個背囊，而誠信為七分之一，作者認為誠信是至關重要的，失去它，一切全無，題目形象而尖刻，也交代了文章內容。又如《減負≠減副》、《8﹣1＞8》、《真誠﹢守信=真正的友誼》、《學校生活abc》、《奮斗﹢機遇=成功》、《1﹢1=1》、《10-1=？》、《母愛＞愛母》、《愛心sos》。

（五）詞語巧妙嫁接擬題

借用其他行業或時下流行的用語，與語文學科進行無縫對接，如此擬制出的題目無疑就具備了遠緣雜交的奇異優勢，是一朵賞心悅目的嬌艷之花。如《金錢和快樂如何換算》《青春的內存和接口》《愚蠢指數》《心靈風濕癥》《可持續的快樂》《打紀念品和土特產品的擦邊球》《拍賣誠信》，看了這些題目，誰能不頷首稱許？

當然，擬寫藝術化標題的技巧，遠遠不止以上幾種，還有錯位法（《有風格的小偷》《完美的錯誤》），諧音法（《向前看與向錢看》），并列組合法（《詞人?酒徒?釣客》）。只要你平時多注意報刊雜志上文章的標題，反復比較，悉心體會，就一定能夠發現并總結出最佳的擬題方法。古人曾把擬題喻作“點睛”，畫龍既畢，點睛則尤為重要了。上述幾種擬題方法共同的特點是：不僅能夠準確地表情達意，而且可給人藝術化的享受。“標題亮麗，文自生輝”。相信一個好的標題，定能讓你的文章錦上添花。

六、小標題結構法在作文中的妙用

（一）寥寥數語，展示提煉的簡潔美。

小標題是文章特殊的凝練的概括形式，需經過反復推敲，精心提煉方能出彩動人。

首先，小標題必須提綱挈領，抓住內容要點，讓讀者一看之下，就能粗知文意。如《追求》一文提煉了“殘酷的現實”、“堅強的表現”、“摸出的輝煌”三個對仗工整的小標題，再現了一位失明小姑娘身殘志堅，以手代眼，感知世界，最終取得成功的辛酸歷程，用語之凝練，扣題之緊密，令人嘆賞。其次，小標題必須言簡意賅，貼切精警，耐人尋味。如《我在初三》為展現競爭、好勝、歡樂的“我”，小標題僅用了兩個字：“明爭”、“暗斗”、“同樂”。而《現代科技帶來的喜怒哀樂》中每個片斷就一個字：“喜”在火車提速，出行方便：“怒”在病毒可惡，侵襲電腦：“哀”在迷戀游戲，成績下滑：“樂”在電化教學，風趣生動。類似的還有“酸甜苦辣”、“春夏秋冬”、“興衰榮辱”等字少意深，簡短有力的四字短語，充分利用它們常給人以簡潔凝練之美。

（二）巧聯妙引，追求醒目的新奇感。在緊扣主旨的基礎上，我們還可以張開想象的翅膀，打開積累的寶庫，巧聯妙引，創造出一組組新奇靈動的小標題。可選用樂曲，如《宿舍奏鳴曲》一文選擇了享受輕松和安寧的“親切曲”、收聽足球比賽的“激動曲”、老師斥責后的“思家曲”、熄燈后仍溫習功課的“小夜曲”，好一組洋溢著活力與浪漫的青春舞曲！可利用情境，如《寢室三色》從氛圍入手，“紅色——興奮不眠夜”、“灰色——時時心無奈”、“黑色——夜深人靜時”三個小標題給人一種井然有序、情境交融的美感。可引用詩詞，如《我深深感受到了環境的呼喚》描述了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”三個片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這些洋溢著對綠色的向往，迸發出對環保的呼喚的深遠主題。

第四篇：議論文閱讀訓練.

議論文專題訓練

（一）講良心重在修習與養成

①當代中國正處于深刻變革之中，經濟社會快速發展，人們思想觀念發生深刻變化。與之相伴隨，社會道德領域出現新情況新問題：一方面人心向善、社會重德成為主流，另一方面誠信缺失、道德失范現象較為嚴重。從地溝油、染色饅頭等食品安全問題到老人跌倒無人敢扶等社會公德問題，這些偶發的道德事件讓人痛心又令人深思：為什么有些人不講良心、不講道德？應該怎樣堅守做人的基本原則、行事的道德本分？ ②一般來講，社會經濟條件發生變化會對既有社會道德秩序形成沖擊。在這種沖擊面前，有的人會堅定自己的道德價值觀，有的人則會棄守做人的原則，甚至連講良心這一底線也不再堅持。這些人之所以經不起這種沖擊，歸根到底在于其精神境界和思想修養不高，以致在一些基本問題上認識不清、定力不夠。

③ 講良心是指一種做人的態度，大概的意思就是一個人在為人處世上持有一種仁愛友善的態度，而不是漠不關心甚至惡意損害的態度。俗話所說的“得饒人處且饒人，能幫人處且幫人”，《尚書》中講的“罪疑惟輕，功疑惟重”，就是這種做人態度的體現。《尚書》中這句話的意思就是，搞不清楚一個人的功勞輕重時，要從重的方面確定；搞不清楚一個人的罪行輕重時，要從輕的方面確定。④講良心就要講恕道。當有人問曾國藩孔孟之道的核心內容時，他只用了一個“恕”字。“恕”字從如從心，就是將心比心、換位思考。人不可能沒有缺點錯誤，不可能不遇到困難。在這種情況下，怎樣為人處世呢？從被動的意義上講，恕就是“己所不欲，勿施于人”；從主動的意義上講，恕就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。二者的核心都是從自己內心體驗出發，推己及人，做到仁者愛人。⑤對于領導干部來說，講良心關鍵是防止驕傲自大。人有了一定地位、金錢或權勢，就更應重視講良心。因為那時往往會有一些人在你周圍唱贊歌、拍馬屁，對你進行誘惑和忽悠。如果經不起“糖衣炮彈”的進攻，就會頭腦發熱、自我膨脹，甚至突破底線、恣意妄為。這樣做人，實際上就陷入了損人利己或損人不利己亦即不講良心的狀態。因此，領導干部應嚴于律己、謙虛謹慎，防止被“捧殺”。⑥講不講良心與名利觀密切相關。不為名利所累則易講良心，講良心則又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到實難。正如《紅樓夢》中《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”。很多人不缺聰明才智，但經不住誘惑，明明知道不講良心不好，但為了一時一己的私利，干出一些不講良心、不講道德的事情來。正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。君子愛財，取之有道。在當今時代，尤其應強調樹立正確的價值觀、義利觀、得失觀，真正做到以義制利，守本分、控欲望、不貪婪。

⑦講良心重在修習與養成，不斷適應變化了的環境，而不是為流俗所改變。一個人確立了做人的基本原則、堅守行事的道德本分，講良心就會成為自然而然之事。每個人都努力地這么做，講良心就會成為一種社會風尚。

1.本文闡述的中心論點是什么？（2分）

2.文章從哪些方面論證了“講良心”要進行修習的？（3分）3.文章畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）4.請在文中第⑥段補充一個實施論據，證明作者的觀點。（3分）

5..選文中有很多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，并聯系實際，談談你的感受。（3分）

（二）骨氣是人的脊梁

①中國人歷來講骨氣。戰國時代的孟子，有幾句話說得好：“，。” ②如果說孟子的這個話主要是對士大夫講的，那么是不是一般平民百姓就不需要骨氣了呢？春秋時期有個故事，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死。貴族黔敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，有個難民經過，他傲慢地吆喝道：“嗟！來食。”用今天的話就是說：“喂，來吃吧！”看他那副臉孔、那個神氣，這對于把人格尊嚴看作比生命還重要的人來說，吃這個飯的滋味比死還難受。這個難民是有骨氣的，寧可餓死，也不吃這“嗟來之食”，也不接受這種帶侮辱性的施舍。這個難民倒下了，但他的骨氣千秋昂首挺立，千秋光耀神州，成為中華民族的脊梁。

③有沒有骨氣，是識別人品高下的重要標志。一個人沒有骨氣，沒有脊梁，只會討巧獻媚，卑躬屈膝，出賣良心，出賣祖國，即使他爬到很高的位置，都擺脫不了他身上的奴氣，只能像奴才和狗一樣地活著，都不會受人尊重，終究只會留下千古罵名。相反，一個有骨氣的人，即使一無所有，但人窮志不窮，為了那一口氣，也要活出個樣來，單憑那一身傲骨自然會不怒自威，不言自雄，堂堂正正，頂天立地，同樣也會得到別人的尊敬。記得1995年，珠海市的一個外資公司的女老板逼迫中國工人下跪，人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板大發淫威地吼叫著：“你為什么不跪？”這個人說：“我是不會給你下跪的！”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他把胸卡往地上一扔：“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去。他叫孫天帥，雖然只是一個普普通通的打工者，讓我記住了他的名字，也讓許多國人記住了他的名字。

④國人千百年來流傳著一句俗話：“男兒膝下有黃金”，說明國人對做人的骨氣是看得很重的。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白的“安能低眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”，都讓人看到中華民族堅貞不屈的脊梁。做人切不可有傲氣，但決

不能沒有傲骨。有了這種傲骨，金錢美女面前，心如磐石，不為所動；斧鉞刀鋸面前，面無懼色，不改初衷，讓禮義廉恥的中國文化傳統薪火相傳，不絕如縷。⑤時至今日，我們不得不說，許多人都以萎縮自己的人格來換取物欲的滿足，空氣中彌漫著惶恐、污濁的氣息，人世間充斥著盲從、諂媚的風氣。一些人的骨氣早就被風吹雨打去，他們不需要傲骨，不需要尊嚴，不需要氣節，任爾貪贓枉法、腐化墮落，弄虛作假、謊報政績，只需要向主子點頭哈腰、獻媚討好，千方百計哄得主子的歡心和施舍；他們不需要原則，不需要良知，不需要是非，看透不說透，見壞不指壞，見上級就阿諛，見下級就表揚，見同級就拍肩膀，只需要“聰明地糊涂著”，打折賤賣自己的靈魂以求明哲保身。更可怕的是，一些“名人”，一些出版物，還公然為這種風氣推波助瀾，似乎只要為了自己的“成功”，可以不要人格，不擇手段，什么高尚和卑鄙、尊嚴和屈辱都不是問題了。

⑥在今天高歌中國夢的時代里，就是要讓中華民族的脊梁挺起來，就是要讓每一個中國人的脊梁挺起來。如果人們都不講骨氣，像墻頭草那樣，東風來了往西倒，西風來了往東倒，那我們的整個國家會是什么樣子，整個民族會是什么樣子？ 1.根據你的理解，請在第①段橫線處補寫一個道理論據。（2分）2.請簡要概括第②段的論據，并分析其作用。（3分）3.選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）

4.請在第④段橫線處補寫一個道理論據，使論證更加充分。（2分）5.請概括⑤⑥段所論述的內容。（2分）

（三）成功未必非用虧本的“勤奮”

①世界上沒有一個人不想成功。但成功未必非用所謂“虧本的勤奮”。不然的話，一切的勤奮不僅僅會給自己的將來帶來不幸，還會累及家人，出現巨大的負面效果。

②何謂“虧本的勤奮”？就是不顧自身角色地位和家庭承受能力，一味固執自己的愛好和追求。

③法國有一位叫奧里昂的老人，從20歲時就決心做一名畫家，他一直勤奮地畫呀畫呀，幾十年如一日，但他的畫卻無人問津。40年過去了，終于在他畫了9998張畫之后，他賣出了人生的第一張畫！他欣喜若狂。然而，您仔細想想，滿頭白發，可以說是畫了一輩子為賣出一張畫，值得嗎？他起碼的生活來源如何解決？家人如何養活？等等這一切，僅僅靠自己終生的一次心理滿足，是解決不了實際生存問題的。

④湖南電視臺曾邀請一位熱愛寫作的農民朋友和觀眾見面，講述他如何勤奮寫作的故事。那位農民朋友稱，迄今為止，自己已經寫了30余年，寫出的手稿裝了幾十麻袋。但是，他在這30余年里，雖然勤奮寫作，不斷投稿，但最終沒發表一篇文章。說著說著，這位農民朋友禁不住流下了心酸的淚水。主持人問他今后有何打算？這位農民朋友擦干眼淚鏗鏘有力地回答：他將更加勤奮地寫作。他的回答立馬贏得了全場觀眾的掌聲。說實在話，筆者在幾千里之外給他送去激勵和祝福的掌聲之外，更多的是為他惋惜。激勵和祝福“何意”？惋惜又怎樣？激勵和祝福是說，他的愛好和追求不應該放棄，在他生活當中起碼是一種精神寄托，勞作之余筆耕一番也是一種情感發泄。運用得好，不但不會耽誤創作，而且還會像機械的潤滑油一樣滋潤著機械不停地運轉而不發熱。現在的問題是，這位老兄硬把生活的調味品當作生存的飯碗，這虧吃得未免太大了！一個50歲的家庭支柱，如此不管不顧追求自己的愛好，家庭的生活如何打理？當地政府能否因自己的愛好解決最低生活保障？恕筆者斗膽分析：這是不可能的！這位農民兄弟只要解決了生存的飯碗與業余愛好的關系，生存與愛好一定會得到雙豐收。“惋惜”是啥？惋惜的是這位農民兄弟與眾多的業余愛好者一樣，誤把愛好當主業，蹉跎了歲月不說，誰來擔當起家庭支柱的重要作用，致使妻兒老小蒙受生存之苦。

⑤明智的人會選擇自己的長項，實現自己的人生價值，而不是在自己的弱項上固執己見，一條道走到黑。當然，這并不否認在自己的弱項當中也有喜愛，可這種喜愛調劑生活可以，但作為“飯碗”當飯吃就異常艱難了。常言道“一日看不盡長安花”，“羅馬不是一日之工”。我們為何硬要在錯誤的理念上放馬而馳呢？這種錯誤，其根本原因還是急功近利的欲望在作祟。

⑥朋友，勤奮誠可貴，適當發揮自己的專長“價”更高，萬萬不可在不管不顧中猛撞。適度的勤奮，是對自己的尊重，也是一種智慧。1.你認為本文的中心論點是什么？（2分）

2.選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）

3.文章③④段已經舉例論證了文章的論點，那么第⑤段在文中有什么作用？（4分）

4.請簡要說說選文的論證過程。（3分）

（四）成大事者必有靜氣

①“每臨大事有靜氣。”這是晚清兩代帝師翁龢教導弟子時所言，他認為：自古賢圣之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚。凡成大事者必有靜氣。

②何為靜氣？ “泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。通俗地講，靜氣就是“能沉得住氣”。歷史上著名的淝水之戰，東晉不足十萬的兵力要抵御前秦百萬虎

狼之師，形勢不可謂不兇險。但是，主帥謝安此時卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。前線軍報傳來，他只隨意地看了一眼，又繼續下棋。陪他下棋的人實在忍不住了，詢問戰況，謝安才輕描淡寫地說道：“小兒輩遂已破敵。”毛澤東在長征途中面對萬千敵軍的困追堵截，用靜氣一次次帶領紅軍化解危機，創造出奪占婁山關、四渡赤水等一系列輝煌戰績，在危急關擊力挽狂瀾于既倒。

③一個人的靜氣從哪里來？他不是與生俱來的，也不是從天上掉下來的，而是需要自己不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個過程中，心率始終在70次左右，絕對稱得上心如止水。在飛船里戴著航空手套手持操作棒按電腦鍵盤，難度之大不言而喻。尤其是在萬眾矚目、全球媒體關注的情況下，要保證200多次各種各樣的操作實現零失誤．對于常人簡直是不可能完成的任務。但楊利偉做到了，并且完成得如平時練一樣鎮定從容。載譽歸來時，面對記者他吐露真情：經過十幾年如一日不厭其煩的刻苦訓練，不斷積累經驗，普通人也能完成這樣的操作。的確，培養靜氣不是一朝一夕的事，這個過程就如鐵杵磨針一樣充滿了艱辛。④有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度上是因為心里沒底，也就是沒有駕馭大事的能力和本領。俗話說：手中有糧，心中不慌。書籍就是精神食糧，通過讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長才干，克服本能的恐慌。所以，越是博學的人，事業越開闊，頭腦越冷靜。還要善養正氣。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”靜氣要靠正氣來支撐。只有正氣在身，才能淡泊名利，無欲則剛，才能不為進退滋擾，做到寵辱不驚。

⑤我們正處在戰略機遇期，各種問題和矛盾錯綜復雜，各級領導干部都有一定的壓力和緊迫感。越是在這種情況下，就迪要“每臨大事有靜氣”，保持輕松的心態和冷靜的頭腦，做到舉重若輕。這樣才能擔重任而不急，臨危難而不亂，科學地制定措施，把握好大局，處理好大事。1.文章的中心論點是什么（2分）

2.第②段主要采用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

3.第④段畫線句子中“很大程度上”五個字是否可以去掉？請說明理由。（2分）4.作者認為怎樣才能培養靜氣？試概括文章內容，分條作答。（3分）

（五）看得破，更能忍得過

①近讀《醒世恒言》，在第二十六卷中看到“薛錄事魚服證仙”的故事，頗耐人尋味。

唐朝時，進士出身的薛錄事因病發高燒，燒到第七天，漸入夢境，夢中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金鯉魚。看見漁翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚餌實

在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？難道就不能到別處求食，偏要吃他的釣鉤上的餌嗎？于是，他到魚鉤周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住！最終，薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。對此，馮夢龍點評說：眼里識得破，肚里忍不過。

②馮夢龍的點評可謂一針見血，他將“識得破”與“忍得過”放在一起做對比，說明“識”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力。“識得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過”是指有足夠的自制能力。但是，這兩種能力的地位并不是相同的，重心應該在“忍得過”上。

③縱觀歷史，許多人失敗就在于明明知道事情應該怎么樣不應該怎么樣，卻偏偏忍不住。

④一時的忍不過，也可能會留下一世的笑柄。如今我們回望2007年的“正龍拍虎”事件，感覺是多么的滑稽可笑。當它已經演化成造假的代名詞時，不知道周正龍是不是還沉浸在成名的巨大滿足中。一張年畫，竟被夸張成華南虎玉照。最后呢，不管是當事人周正龍還是那些力挺虎照的高官，都成了忍不過的犧牲品。華南虎自然生態保護區成了泡影，高額保護經費成了灰煙，忍不過的人們被現實狠狠地嘲諷了一把。

⑤古人云，小不忍則亂大謀。許多時候，我們能判斷事情的正誤好壞，卻難以自我控制，這便是我們真正的弱點所在。為何難以自制呢？因為心中有欲，欲念一盛，就容易沖動，沖動就會讓人不顧理智。佛家有三毒：貪、嗔、癡，分別是貪欲、沖動與偏執。比如，吸毒酗酒，貪財好色，徇私枉法，尖酸刻薄，陰暗偏狹，對資源的掠奪性開發，為了利益而破壞環境等。商業炒作、爾虞我詐使我們在生活中處處設防；學術造假、沽名釣譽的背后常常凸顯出人性的失真。當錢、權、色擺在你面前的時候，你看透了那是陷阱，你忍得過嗎？禁毒所里的吸毒者大多都是“三進宮”、“四進宮”，他們明知道毒品的危害，但就是抵抗不了誘惑。

⑥而能忍得過的，便是人性的英雄。春秋子罕以“不貪為寶”，東漢楊震以“四知”拒賄，都是“忍住”了的誘惑；李世民以“見利忘命”警告臣屬，也是講的忍住誘惑；還有那個“懸魚太守”，愛吃魚而拒收送魚，為表拒賄之堅而將下屬送來之魚懸于門首，說是“我不受他魚，做官自有俸銀可以買魚吃；一旦受賄丟官，沒了俸銀，想自己買魚也不可能了”。此公算個明白人，所言有點辯證法，其實也是在“忍得過”，堅守一道防線。

⑦“眼里識得破，肚里忍不過”，“須知香餌下，觸口是釣鉤”。識與知是前提，忍和過是關鍵。“忍得過”是做人的基本功，每個人都需要苦練，只有過得了此關，才能無欲則剛，堂堂正正做人，老老實實做事。

1.第段作者摘引《醒世恒言》的故事有什么作用？（3分）

2.文章第段在結構和內容上都起到哪些作用？（3分）3.分析文章第段的論證過程，按要求填空。（3分）首先，；然后，最后。

4.在第段橫線上續寫一個事例，要求與前面的一組句子句式一致。（2分）5.文章第段有什么作用？運用了什么論證方法？（3分）

（六）讓我們相信人性的正能量

①必須承認，這個世界并不總是那么的美好，我們的人性也并不總是那么的高尚。“小悅悅事件”、“彭宇案”都曾經一度讓人們感到道德的迷茫：為什么好人得不到好報，為什么周圍都是冷漠的目光？于是，有人沮喪，有人彷徨，似乎人們已經找不到方向，似乎社會已經失去了力量。但張麗莉、王世偉等六位龍江英雄的事跡一次次告訴我們：世界的真相，并不是這樣！社會也好，人性也 罷，都有著像硬幣一樣的正反面，我們不要以為看到了一面就看到了答案，這個世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而這光亮與希望，其實，就在我們每個人身上。

②我們在報道中看到，當護士拉開窗簾，張麗莉看見照進病房的陽光，不禁由衷地感嘆：“活著真好。”而在張麗莉、王世偉、荊百歲、謝尚威、高鐵成、郭肖岐等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽光，那是人性散發出來的希望光芒，也會讓我們感嘆世界的美好與生命的堅強。正如本報在27日推出的《發現黑龍江之美?大愛讀本》對于六位英雄的解讀，在他們身上，都有著熱愛生活、與人為善、心懷責任、目標堅定、樂觀堅強、平凡可愛的特質，這些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危難時刻，便會轉化成閃電一樣的力量。詩人說：“在沒有英雄的年代，我只想做一個人。”但其實，能 把人做好了，就是最大 的英雄，就有無窮的能量。

③我們相信，無論人的本性原來怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質，也一定是善良。正如法國作家雨果所說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。”而在前幾天，著名教授易中天先生在來哈的講座中，也一再強調，與其空談信仰，不如堅守道德底線，而這底線的標準之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實質，就是善良。這種人性的善良，用易中天先生曾經的比方，“就是全人類都能輸的0型血”，能夠拯救道德的淪喪，能夠溫暖世道的寒涼。

④無論是英雄挺身而出的義舉，還是民眾愛心涌動的景象，這一切的一切，都讓我

們相信，只要社會中的“正能量”充足，就一定會形成道德與愛的強大氣場。而人性的美好和善良，也最終一定能給這個世界帶來無盡的力量，無盡的希望，像水融入著水，像光簇擁著光。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.為了論證中心論點，作者主要采用了哪些論證方法？（2分）

3.選文第①段中列舉“小悅悅事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分）

4.文章第②段寫道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有無窮的能量。”請結合你的學習與生活，談談我們應該聚積和傳遞哪些“正能量”？（2分）

（七）天道酬誠

① “誠實的人永遠不會吃虧”、“誠實是待人處世的法寶”，這些箴言警句我們耳熟能詳。可是，時下有些人并不是這么想的，也不是這么做的。在現實生活中存在諸多不講誠信、造假販假的現象，如假酒、假種子、假職稱、假新聞、假文憑等等，令人防不勝防。這些盡管不是主流，但對社會風氣的危害很大。由此，有些人發出這樣的感嘆：“這年頭，誠實人做不得”、“誠實人沒好報、總吃虧”。

②誠實，就是忠誠正直、言行一致、表里如一。實在人、老實人真的沒有好報嗎？其實未必，“天道”還是“酬誠”，付出的真誠一定會有回報的。

③天道酬誠，是“天道”使然。《禮記》中講：“德者，得也。”“德”與“得”不但發音相同，而且有內在聯系和因果關系：“德”為“得”之基，“得”是“德”之果。“德”與“得”之間的這種因果關系，可以說是“天道”，即客觀規律。有時人們可能會因為講誠信而被蒙騙、吃虧上當，但從長遠看，他所得到的一定會與付出的相稱，因為講誠信會贏得越來越多的信任、理解和支持。反之，不講誠信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時，但終將身敗名裂。正如一位哲人所說的：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”

④天道酬誠，是“誠”的回報。“贈人玫瑰，手有余香”。投入種子，才會生出根芽；植下樹來，才會長出枝葉。同理，對人講誠信，才會收獲他人的誠信與回報。有這樣一則寓言：一個農夫不小心把斧頭掉進了河里，坐在河邊傷心地哭起來。財神路過此處，幫他打撈出一把金斧頭，農夫搖頭說：“這不是我的斧頭。”財神繼續打撈，一會兒又撈出一把銀斧頭，農夫又搖了搖頭。最后，財神打撈出一把鐵斧頭，農夫高興地說：“這才是我的斧頭。”財神覺得這個農夫很誠實，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個很貪心的人聞知后也模仿這個農夫，并一口咬定金斧頭

是他掉的，結果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說明了一個深刻的道理：只有誠實的人，才能得到好的回報。

⑤天道酬誠，是人心所向。誠實之人，人皆敬之。希望誠實的人能得到好的回報，是絕大多數人的共識。雖然在現實生活中有些人因“誠”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿秤，希望誠實守信成為社會的“顯規則”。君不見：每當社會或個體遇到天災之時，無數顆真誠的心總是緊緊地連在一起，展現出人性之美；每當出現影響較大的人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地揚善抨惡、褒優貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠的道理在現實生活中是有深厚的思想基礎和群眾基礎的。

⑥江河奔騰，泥沙俱下。當前的“誠信危機”對社會價值觀形成了嚴峻挑戰。但只要我們都對講誠信者懷有崇敬之意、效法之心，誠信就會逐漸成為一種風尚，社會就一定能更加誠信起來。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與眼光，需要我們堅守“天道酬誠”這個人間正道。1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.文章開頭從箴言名句，以及現實生活中一些制假販假的現象說起，有哪些作用？（3分）

3.請具體分析第③段的論證思路。（3分）

4.第④段列舉“農夫與財神”的寓言故事有什么作用？（3分）

5.本文對“誠信”的論述，帶給你怎樣的啟迪？請結合自己的生活實際談談。（3分）

第五篇：議論文訓練學案

議論文寫作訓練專題學案

設計者 襲兵

【考綱解讀】：

基礎等級：

1、符合題意，符合文體要求

2、感情真摯，思想健康

3、內容充實，中心明確

4、語言通順，結構完整

5、標點正確，不寫錯別字 發展等級： 深刻、豐富、有文采、有創新

優秀的高考作文只要做到中心明確、內容充實、結構完整就已經達到要求，在此基礎上進一步追求立意的深刻、內容的豐富、結構的完美統一、邏輯的嚴謹縝密則是滿分作文力求的目標。

【專題一學習目標】：

立意要準確、鮮明、集中——中心明確

什么是立意的準確 什么是立意的鮮明 什么是立意的集中

【課外練筆】根據你的理解，自定立意，自擬標題，文體自選，寫一個提綱

1、命題作文

以“冬天里的使命”為題目

2、材料作文

枯葉蝶沒有美麗的外表，他只有兩扇褐色的、毫無生機的、根本無法與它的名字中的“蝶”相匹配的翅膀。他經常收攏翅膀，靜靜地立在枝頭，像一片枯葉一般隨風搖曳，默默地忍受著其他蝴蝶的嘲笑。然而，當色彩絢麗的蝴蝶被別人捉去制作成標本時，它卻可以伏在枝頭，靜靜地注視著這一切，并且為自己的幸運而快慰。【專題二學習目標】

熟練運用常見的議論文結構模式——并列式、層進式構思文章———結構完整

一、并列式

1、【范文導引】

詩意地生活 湖南考生

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

2、【結構分析】：讀完這篇文章，你認為應該如何認識“詩意地生活”？

3、【感悟總結】：

4、【并列式輕松練筆】：請以“找準人生的目標”為題，說說你的立意和提綱

二、層進式

1、【范文導引】

光與影的協奏曲 山東考生

人生仿佛是一首光與影的協奏曲，其中的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。

曾國藩把自己的住所命名為“求闕齋”，為什么要求闕，而不求全！斷臂維納斯歷時千年，依然散發著攝人心魄的光輝，只因那失掉的兩臂。參透紅塵的蘇子也曾說：“人有悲歡離合離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”如此看來，人生的確不完美。

我們每個人都喜愛光明，希冀著自己的生活能永遠陽光普照。的確，曼妙的歌舞使我們思緒輕盈，運動健兒的拼搏讓我們熱血沸騰，成功的喜悅讓我們倍感人生價值的豐富。光明象征著成功與順利，它滋潤著世界，為我們帶來美的享受。

然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也將是可悲的不完整。正因為陰影，我們才更加珍惜光明。陰影下的磨礪孕育著成功。當溫哥華冬奧會上小將周洋驕傲地站在最高領獎臺上，有多少人了解她辛酸背后的辛苦，日復一日地練習，父母的付出，寂寞與傷痛，如果沒有這一路風雨的洗禮，怎會有一位冠軍的成熟？陰影下也可能有失敗與不幸，而一顆心靈也會因此更加堅強。還記得邰麗華用手語“說”出“愛是我們共同的語言”時，她是多么自信與美麗，天生殘疾的陰影沒有劃傷她的心靈，她通過摯愛的舞蹈將自尊，堅強及對美的追求表現的淋漓盡致，令人動容。

正是有了陰影，我們才更加期冀。贊美光明，陰霾過去之后的燦爛太陽教會我們感恩、堅強以及永不放棄的希望。無論是光明還是陰影，我們微笑著接受，在光與影的協奏曲中翩躚起舞。

我終于明白，月亮的美就在于其陰晴圓缺的變化，而人生的魅力就在于光與影協奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光與影的協奏中舞出自己無悔的靈魂。

2、【結構分析】：本文是如何論證“光與影的協奏曲”這一中心論點的？

3、【感悟總結】：

4、【層進式輕松練筆】：保養，現漢解釋為：①保護調養②保護修理，使保持正常狀態。身體需要保養，汽車需要保養，在現實生活中，需要保養的東西遠遠不止這些。

請以“保養”為題目，明確中心后用層進式結構列提綱。

補充一 ：

如何選擇和使用材料———內容充實

1、如何使用自己積累的（溫習以前發過的學案2張）

2、如何使用題目給出的補充二：

還剩一百字沒話可說怎么辦？

1、聯系現實

2、從反面入手

這兩個好辦法既可以讓你寫夠夠字數，又能深化主題。