第一篇：工業設計之我見,淺談設計的繼承與創新

工業設計之我見

淺談設計的繼承與創新

專業班級：工業設計二班學號：08011340207

姓名：盧偉

二〇一〇年十二月

工業設計之我見

——淺談設計的繼承與創新

盧偉

（濰坊學院 261061）

摘要：傳統文化符號作為民族文化的重要組成部分，通過對其在產品設計中的應用，說明在現代的產品設計中，如何進一步發掘、運用這筆財富，使傳統文化符號和現代產品設計達到形式、蘊涵上的完美融合。在豐富產品造型形態，提高產品內涵價值的同時，更是對傳統文化的傳播與發揚。通過現有產品淺析設計的發展趨勢之一：智能。

關鍵詞：設計 傳統文化元素 創新 智能

My Industrial Design

Nameluwei

Unitweifang university

Abstract :The traditional cultural symbol is an important part of the national culture.The ways to explore and use this treasure was discussed with example of product design.The amalgamation of traditional cultural symbol with modern product design both in form and contain was analyzed.The purpose was to provide reference for product design to enrich product modeling, to increase the connotation value of product, and to spread traditional culture.Through the existing product to analysis one of the trends of design development: intelligent..Key words：design/traditional cultural symbol/innovation/intelligent

我，2008年擠過了高考的獨木橋，帶著些許的迷茫選擇了自己并不熟悉的專業——工業設計。我喜歡機械，動手做一些小東西、設計一下其外形等等，但是由于不會畫畫，設計被認為是一個不可能實現的夢。初中中考的時候要考美術，那時候粗略的學習了簡單的素描，到大學已經忘的所剩無幾了，可是，竟然選擇了工業設計專業，想想我都佩服自己當時的勇氣。就這樣我與工業設計成了兄弟。生活中有設計，設計中體現生活。生活與設計為伍著，一晃學習設計已是兩年有余。對于設計也開始有了自己的一些想法。

一、設計對傳統文化的繼承

華夏民族是浪漫的族群，中國傳統文化如同基因一樣生生不息的遺傳著設計；而且現代設計中，處處可以領略傳統文化中的浪漫魅力。

（一）產品設計中的傳統文化

產品是文化的產物，沒有一件產品的誕生會脫離文化的影響。中國擁有五千年的文明史，經歷了數個朝代，積淀了豐厚的文化底蘊，成為了現代設計的寶貴財富。當今設計如果可以把握好對傳統文化的運用將會產生很多優秀的作品。對于產品設計而言要將文化的內涵體現出來，而不僅僅是停留在外觀的表現上，更重要的是文化與思想如何在產品的使用中體現出來。設計為人服務的，他改善人們的生活方式，改變人們的生活習慣甚至是價值觀。產品表現出的是一種人文關

懷，是一種不需要聲音傳達的語言。這種語言正是以產品自身所具有的文化體現出來的。

當今社會國際化帶給了我們便利，同時也隱藏著某種遺憾甚至是悲哀。這種遺憾與悲哀源自本民族，本地區文化的缺失。人們對科技的狂熱追求更使得傳統文化離我們的生活越來越遠。產品設計中傳統文化的缺失應該引起設計界的關注。如今我們周圍的大多數產品所表現的大多是工業技術的高超，文化的魅力對于產品，尤其是高科技產品更是心有余而力不足，能夠真正體現文化內涵的寥寥無幾。在產品設計發展過程中，產品設計的方法，程序等日趨完善，很多產品有著趨于標準化程式的危險，這些因素讓各國在設計風格上日趨一致，產品設計由原來獨特，多姿多彩的設計風格被單調、簡單、嚴謹、冷漠、缺乏人情味的“標準”取而代之，各國、各民族的設計文化和審美追求，以及賦有地域色彩的個性風格被眾多的產品設計所忽視甚至拋棄。產品設計上的雷同，缺乏各民族的文化個性。產品設計是一個時代科學技術與文化藝術的統一體。產品作為我們現在與未來生活方式的創造者，更要體現人們對物質和精神的雙重要求，承擔人類文明延續的角色。人們希望產品在提供更好功能，表達更多情感的同時包含更多的人文價值。工業產品設計是以西方現代文化為基礎的，因此，我們看到目前生活中的大多數產品缺乏中國傳統文化的民族特征。中國設計師既要站在生態，生命的角度做設計，同時要努力在今后的產品設計中注入傳統民族文化特征。

具有創新精神的產品設計更要求設計師將傳統文化注入到現代及未來產品設計之中。如何在產品設計中運用傳統元素，使傳統文化在現代產品中體顯出價值是一個值得深入研究的問題。我個人也見過不少運用文化元素的產品設計，但是文化內涵與產品的結合卻有些差強人意。京劇是國粹，臉譜是京劇藝術的一個亮點，黑臉的包公代表正義公平；白臉的曹操代表奸詐；紅臉的關羽象征忠義、耿直、有血性；藍臉的竇爾墩表示性格剛直，桀驁不馴；紫色臉的專諸表現的是肅穆、穩重，富有正義感，每一個京劇臉譜都有其特定的內涵，在將其運用到產品設計之前一定要考慮它與產品能否融合，如果是一個富有運動感的產品結果卻結合了紫色臉譜那就是對傳統文化的濫用所以說應用傳統文化內涵，并不是對傳統中國文化的膚淺理解即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統中國文化的精髓即“神”融入進去。成功的引用傳統文化元素不僅是一種形式上的結合更是一種內涵上的相容。傳統文化與產品設計的結合就像是嫁接，不是任何兩種植物都可以。設計應從研究生活入手，尋找本民族獨特的審美與文化源泉。只有通過對中國傳統文化的重新詮釋，才能培育出獨特的設計風格，讓我們感受到科技在文化裝點下的創新。

（二）其他設計與文化元素的結合傳統的文化元素如今已滲透到設計的方方面面：標志設計，建筑設計，服裝設計等等。

1、北京奧運

個人認為將中國傳統文化表現得最淋漓盡致的當屬2008北京奧運會。與奧運相關的建筑、標志、產品等無不體現著傳統文化的印記。奧運火炬的設計靈感來源于“淵源共生，和諧共榮”的“祥云”圖案；火炬造型設計來源于中國傳統的紙卷軸；源于漢代的漆紅色在火炬上的運用使它區別于往屆，紅銀色的對比產生了醒目的視覺效果。

北京奧運會的獎牌包含了大量精心的設計。在材質上將中國傳統美玉鑲嵌其中，整個獎牌中國特色濃郁，形象的詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值觀，體現了中國人民對奧林匹克的禮贊和對運動員的褒獎，而獎牌的掛鉤則是由中國傳統玉雙龍蒲文煌演變而成。獎牌包裝盒以傳統工藝制作，是中國傳統的木質漆器。

北京奧運的禮儀所穿的服裝上面印有青花瓷的花紋；北京奧運的會徽“中國印.舞動的北京”其設計采用印章作為主體表現形式，將中國傳統的書法、印章藝術與運動形式結合起來，蘊含濃重的中國韻味。無論是和奧運有關的產品還是奧運場館的設計很多在設計上體現了中國文化。奧運開幕式在張藝謀導演和眾多工作人員的努力下向世界人民呈現了一場華夏文明的饕餮盛宴。

2、2010上海世博會中國館

2010上海世博會在上海剛剛落下帷幕，總體來看每個國家的展館都體現了本國的特色，將本國的文化元素加入到了場館的設計當中，成為民族文化在建筑設計的重要應用。中國館外觀以“東方之冠”的構思主題，表達中國文化的精神與氣質。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區館水平展開，以舒展的平臺基座的形態映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對仗、互相補充，共同組成表達盛世大國主題的統一整體。國家館、地區館功能上下分區、造型主從配合，空間以南北向主軸統領，形成壯觀的城市空間序列，形成獨一無二的標志性建筑群體。

設計不是單純的設計,設計即是一種文化,又是一種精神,一種理念.如果是為了設計而設計就失去設計的實質,設計同樣要有內涵。中國悠久5000年文化的積淀和精髓就是一塊瑰寶,中國設計需要開發古老東方的文化，使中國設計成為瑰麗的奇葩，悠香沁人,回味無窮.很多中國當代優秀設計師鎮守著傳統這塊沃土,不斷在此基礎上創新,尋求具有中國特色的設計之路。

二、設計的未來——創新

科學技術的進步為設計創新提供了更多的可能，我們身邊的事物都在講求創新，因為只有這樣才能贏得更廣闊的市場。高科技的概念產品總能在各大展會上吸引人們的眼球，成為關注的焦點。智能產品成為產品設計創新的一大方向。

（一）、產品設計的智能化特征

1、智能性

所謂智能性，指產品自己會“思考”，會做出正確判斷并執行任務。比如伊萊克斯智能吸塵器三葉蟲，每天在無人指揮的情況下，自動完成清潔任務，如果感覺電力不足，三葉蟲會自動前往充電，充完電后還會沿著原來的路線，繼續完成未結束的清掃工作。再如，智能冰箱能根據商品的條形碼來識別食品，提醒你每天所需飲用的食品，甚至提示你的營養搭配是否合適，商品是否快過保質期，如果缺少了一些物品，它會自動上超市自動訂購商品等。

2、網絡性

所謂網絡性，指產品可以隨時和人通過網絡保持聯系。這種聯系超越了空間的限制，人可以隨時隨地控制產品，產品之間也是互相聯系的。西門子公司已經研制成的能與因特網連接的家用電器，如冰箱、電爐、洗碗機、洗衣機以及潔具。這種冰箱可以通過網上超市自動訂購商品，電爐可以從網上獲取菜譜，幫助準備菜肴。一旦出現故障，它還能自動呼叫維修服務；洗碗機可以根據清洗的數量，讓廠家提供最佳的清洗程序；洗衣機可以同電爐和洗碗機相互聯絡，誰最緊迫，誰就先用電等。

3、溝通性

所謂溝通性，指產品和人的主動的交流，形成互動。這種互動是積極的，一方面產品接受人的指令，并做出判斷的參考意見；另一方面產品可以覺察人的情緒的變化，主動和人溝通。比如未來的潔具可以隨時化驗使用者的排泄物，并將化驗數據送給家庭的保健大夫；電腦會在適當的時候提示你的健康狀況，提供休息娛樂方案；寵物會覺察主人的情緒，根據判斷用不同的溝通方式取悅主人。

（二）、未來的產品智能化設計

智能產品才剛剛起步，未來會有更加廣闊和深入的應用，將滲透到人們生活的中的每個環節。無論是基本吃穿住行，還是學習娛樂都會發生革命性的變化。在未來的某一天，當你早晨起來，你的機器人管家已經為你做好了可口和營養豐富的早餐；你可以在舒適的家里辦公，甚至在度假的時候也可以召開全球會議；當你開心的時候，你可以和家里的每一樣產品對話，她會分享你的快樂；當你沮喪的時候，你的電子朋友會覺察到你的情緒，并給你適當的安慰和鼓勵。在去海爾參觀時我們體驗過了“U—home”智能家居的快捷與人性。未來產品將顯示出更多的數字特征，產品的智能化的程度更高，會根據情景判斷做出不同的選擇。總之，創新會變得更加人性化，產品會更加有生命力和親和力，將變成我們生活中富有情感和生命力的伴侶，更加自然的融入我們的生活中。

設計的創新將會帶給我們更多的驚喜，使我們的生活更加方便快捷而又健康。期待未來設計中的更多創新。

設計是一項十分有價值的活動，一項好的設計不僅要做好功能與形式的創新還要能夠使設計思想通過各種要素有效地傳達給使用者。要做一名優秀的設計師就要合理的把握繼承傳統與技術創新。

參考文獻：

1．北京奧運會火炬、獎牌發布會

2．《奧運會與藝術設計進程》裝飾雜志[J]2008年（第八期）

3．《數字化生存》[M] 尼古拉?尼葛洛龐帝 編著 海南出版社1997

4．《網絡虛擬藝術》[M]陳汗青蔡新元人民美術出版社

5．《數字化設計藝術》[M] 方興 蔡新元 桂宇暉等 武漢理工大學出版社 2004

6．《信息時代的設計》[M] 梁 梅編著東南大學出版社 2003.1

第二篇：工業設計與設計管理

工業設計與設計管理

葉 丹

杭州電子科技大學310018

工業設計作為一間既具有綜合性，又帶有邊緣性的學科是產業革命，特別是商品生產發展到一定階段的產物。是隨著人類對自我、對環境的不斷認識，對工業產品提出不斷要求而發展起來的。廣義地講，工業設計是以工業生產為前提的造物計劃。以區別于以手工業和生產為前提的設計。工業設計的學科包含工學、經濟學、美學、社會學、生態學等學科知識。工業設計作為一門綜合性的新興的系統工程，是現代科技和人類文化綜合發展的產物。國際工業設計評論會(LCSLD)給“工業設計”作了如下定義:“就批量生產的工業產品而言，通過技術知識，經驗及視覺感受而賦予材料、構造、機構、形態、色彩、表面加工直到裝飾以新的品質，這就叫工業設計。”而國際工業設計學會理事會的定義是“工業設計是一種創造性的活動，旨在確定工業產品的外形質量。雖然外形質量也包括外形特征，但主要是指同時考慮生產者和使用者利益的結構與功能關系，這種關系把一個系統轉變為均衡的整體。”這兩個定義除語義上的差異外，均說明工業設計的主要工作是確保工業產品的外形質量的造型計劃。這個外形不是一般的藝術形態，是與內在質量相吻合，使生產者與使用者同時得到滿足的形。這應該是工業設計的狹義解釋。從這個角度去理解工業設計，是指在產品開發計劃中“產品造型設計”這一部分工作。它和產品技術設計的區別是：產品技術主要處理“物與物”的關系。以機構產品為例，從科學技術的角度去解決產品內部之間的關系，從而完成產品的實用機能。而產品造型設計處理“人與產品、社會、環境”關系。造型設計突出了“人”這個中心。出發點是人的需求，歸宿則是人的需求滿足。

工業造型設計的具體工作:１，改進設計：將設計上深入研究的產品進行重新設計，以適應新的市場需求。一個產品往往只經歷一次創造性開發，但必然會經歷多次甚至無數次的改進性開發。所以，改進性設計是工業設計師的主要的工作。２，樣式設計：根據不同的消費層次、風俗習慣、審美要求等因素，在不改變產品內部基本技術的前提下進行外形設計。產品的附加值也都體現在樣式設計中。３，開發設計：根據科學技術的最新成果，以及人類潛在的消費需求設計新產品,此項工作具有開拓性，一般要經過大量的社會調查和消費心理的研究，進行開發性設計。

“工業設計”的專業概念是在上個世紀八十年代初開始從國外引進的？通過這二十多年來的發展,現在在中國大陸已有300多所高校開設工業設計專業,每年有二千多個工業設計本科生和碩士研究生從學校走向社會;另一方面,國內的企業界尤其是消費電子類行業對工業設計的認知度有了很大的提高，每年吸納工業設計專業的畢業生人數在逐年提高。

由于我國工業設計的發展最初是由高校學者留學國外，把國外工業設計成熟理論引入國內教育界的，而當時的國內消費品制造業還處于“起步”、“模仿”階段，工業設計還遠遠未在制造業中得到實踐。因此，在我國工業設計不是伴隨著市場經濟的需求發展的，是在“超經濟”的狀態中發展起來的，而工業設計恰恰又是一門實踐性很強的學科。沒有實踐的檢驗，在課堂上單純理論的闡述難免會出現偏頗。問題之一：把工業設計的范疇作無所不能的泛化。沒有把工業設計作為一個子系統納入企業整個產品開發系統中，主觀地泛化概念只能帶來理解和實踐上的混亂。

問題之二：一談到工業設計就說是“創造性”的工作。其實，各行各業都需要創造性的工作，現在全國上下都在提“創新”：管理創新、服務創新、工程創新。“創造性”的要求應該全方位的，而不是唯獨設計是創造性的工作。事實上，現實中并不是每一個設計都具有“創造性”的屬性，“模仿”的屬性還是占大多數。產品設計是限制下的創新，現實中絕對沒有不受任何約束的“開發設計”，不著邊際的設計幻想只是感性的泡沫，企業所需要的是能夠在技術條件、工藝水準、資金成本和適當價格規范下最大程度發揮設計師創造力的真實產品。

理論上的誤導和概念的泛化，在實踐中就會造成混亂：工業設計專業的畢業生分到企業中，以“精英”的姿態光臨企業，并沒有獨當一面的“創造性”的開發工作，因而在思想上造成“理想”與現實的巨大差落，在具體設計工作中，也不知道與工程技術、銷售人員進行溝通，而沉浸在主觀的藝術設計的幻想

之中。最后的結果是：管理人員覺得設計人員不太好管理，設計人員覺得企業對設計太不重視，這時除了離開企業就沒有其他選擇了。

上述情況的出現與我們現有的設計教育是有關的，工業設計人員必須擺正自己的位置，雖然在產品創新中工業設計師能夠發揮重要作用，卻不是唯一的。離開了高水平的工程設計配合、到位的資金投入、精致的生產摸具制造、嚴格的質量管理、創造性的銷售推廣和周到的售后服務，自己將一事無成。

實際上，工業設計師在整個產品開發系統中主要工作是負責與用戶有關方面的設計：產品的功能界面——產品怎樣使用；外觀——產品看上去、聽起來、摸起來、聞起來的感受。

1，產品的功能界面——人機交互的設計

◇方便使用——使用方便對于那些諸如復印機之類的頻繁使用的產品和滅火器等不經常使

用的產品都是十分重要的。如果產品具有多種特性，并且有多種操作模式，那么使用方便就更

重要了。為此，工業設計人員必須保證產品的特征能夠有效地反映它們的功能。

方便維修——假如產品需要經常維護和修理，那么便于維護就顯得很關鍵。例如，打印機

或復印機的用戶揭示維修的步驟也是很重要的。然而，在大多數情況下，更可取的方案是減少

維修的需要。

產品的用戶界面——通常，產品的用戶界面越多，產品的開發設計越依賴于工業設計。例

如，門的把手顯然只需要一個用戶界面，而手提電腦就需要較多的用戶界面，工業設計人員對

此必須有一個清楚的了解。每個界面可能要求不同的設計方法和額外的研制。

用戶界面的新穎性——已有的設計中用戶界面肯定需要不斷的改進，比如，新一代臺式計

算機鼠標的按鈕，這種改進比較簡單。但更加新穎的用戶界面可能就需要進一步的研制和可行

性研究，就象第一代蘋果筆記本電腦的內置式鼠標跟蹤球。

安全性——所有的產品多要考慮其安全性。對于某些產品來說，安全因素可能是開發人員面臨的重大挑戰。例如，在兒童玩具的設計中，對安全因素的考慮肯定要大大超出一只新型鼠標在這方面的考慮。◇ ◇ ◇ ◇

2，產品的外觀設計

◇ 產品的差別化——具有穩定市場的和成熟技術的產品在很大程度上依賴工業設計來創造美觀的外形和產品的差異。相反，象計算機硬盤驅動器這樣的有其自身的技術決定其差別性的產品

很少依賴工業設計。

產品的形象——用戶對產品的感受很大程度上取決于產品的外觀。對于用戶有吸引力的產品往

往有著美觀的造型和式樣，并給擁有者帶來一種強烈的自豪感。同樣，看起來粗糙、保守的產

品是不會吸引用戶的。當造型、式樣和用戶的感受對于產品很重要的時候，工業設計就對產品

最終的成功起著關鍵的作用。

好設計的激勵作用——一個具有美觀外形的產品常常會在設計和制造人員心目中產生一種“集

體榮譽感”。而集體榮譽感間有助于激勵和凝聚每一個開發人員。初步的工業設計往往能給項

目組提供一個最終產品的具體的可視形象。◇ ◇

3，投資工業設計的效益和成本

制造商最想知道，在開發新產品的商業運作中，應該在工業設計上化多少成本。也許很難準確地回答這個問題，但可以從費用——效益的分析中得出一些結論。

工業設計的費用包括直接費用、制作費用和時間成本：

◇直接費用是指工業設計服務的開銷。其中包括在該產品設計開發項目中設計人員參與的人數、所需時間、制作模型的數量、材料費用和相關開支。以2000年美國的設計市場為例：工業設計咨詢服務費是每小時75－150美元。如果是一個消費類電子產品設計，工業設計服務費在75，000美元至250，000美元之間。企業內部的工業設計服務的成本大致相當。

◇制作費用是設計過程中所需的耗材及加工制作費。其中包括概念模型、工作樣機、色彩計劃等方面的成本。當然，各個階段模型制作的數量和修改次數均會增加制作成本，然而，在這個階段的反復推敲往往為今后的批量生產中的最終降低制造成本打下基礎。

◇時間成本是指延遲產品進入市場的時間所造成的商業后果。設計工作是一項復雜的系統工程。完善一個產品，需要經過反復的推敲。所以，應設計時間過長而耽誤了市場的最佳進入時間，這是工業設計的風險之一。

工業設計是通過具有獨特的產品造型及良好的人機界面，來達到增加用戶滿意度、強化品牌形象和產品的差異性的效應。而對于那些沒有經過工業設計的產品來說，經過設計的產品具有良好的市場價值，甚至占有更大的市場份額。

美國麻省理工學院曾作過題為市場競爭中設計對產品成功影響的研究，該研究報告指出：雖然很難作精確的定量分析，但研究人員還是發現產品的美學價值與銷售價格之間存在著相關性，而與制造成本之間并無相關性。研究表明，工業產品在外觀設計上每投入1美元，可帶來150美元的收益。這表明即使工業設計只能給用戶帶來1美元的感性價值，制造商的回報還是相當可觀的。（資料來源：Karl T.Ulrich,Steven

D.Eppinger: PRODUCT DESIGN AND DEVELOPMENTD）

英國開放大學（Open University）的一項研究表明，工業設計的投資的確能產生積極的回報。這項研究跟蹤了英國中小制造企業的產品開發項目中投資工程設計、平面設計和工業設計的商業效果。這項研究顯示：調查對象中65％的設計項目已經投資，其中平面設計成功率最高為80％，其次是工業設計為63％，工程設計的成功率為56％。數據表明對于工業設計及工程設計而言需要較長的一個周期，而對平面設計而言周期將大大縮短。在180個設計項目中，完成率60％，120個完成的計劃中經濟成功率為89％。主要試點項目成功率為94％。這些數據充分說明了投資與設計是非常有價值的。投資之初盡管要擔當一定的風險，但一旦整個計劃完成獲得成功，那么盈利是非常可觀的，投資的風險就會顯得微不足道。圖表1－4－1，按設計的不同類別列出經濟數據。可以看出平面設計是見效最快的。圖表1－4－2的數據表面一旦產品投入生產，產品開發的成功率也很高。產品加工的復雜意味著盈利越多。調查對象中10％的設計是生產降低了成本3％的設計是企業停止了被援助。（資料來源：The Open University/UMIST——Design Lnnovation Group Award Report）

企業在進行產品規劃時，作一個慨算和分析有助于明確工業設計的商業回報。例如，假設一個新產品由于在工業設計上的投入而導致產品的零售單價提高10元，可增加多少銷售量？總體收益多少？把這種粗略估計出收益與工業設計的預計成本相比較，由此可以估算出這個產品開發項目的市場預期。

4，設計管理勢在必行

現在設計已經進入了團隊創新的時代。團隊作業是一個觀念因素，涉及到企業經營和產業的競爭活動的方方面面，是產生持續創新流的組織原因。企業各職能部門間實現一體化連接，將企業資源實現在企業中的最優化配置。創新內部的溝通障礙，行動障礙，它的資源組織特征和其他內部特征，限制了企業生產，開發和實施那些起因于環境的創新能力。這就涉及到了如何解決設計與管理的關系問題?設計與管理,都是現代經濟生活中使用頻率最高的兩個詞。都是企業經營戰略的組成部分之一。而將他們組合在一起,從不同的角度去理解，又會產生不同的意思。可以是對設計進行管理,也可以是對管理進行設計，可以是對產品的具體設計工作進行管理,也可以是對從企業經營角度的設計進行管理。然而不管怎樣,設計管理已經作為一個新的概念,作為企業提高效率,開發產品的利器。設計管理的出發點是提高設計產品開發設計的效率,設計管理既是設計的需要,也是管理的需要。管理原本就是一種文化，它既源于文化又創造文化。管理

研究如何對各個層次進行整合，協調設計所需的資源和活動，并對一系列設計策略與設計活動進行管理，尋求最合適的解決方法，已達成企業的目標和創造出有效的產品(或溝通)。這種機制包括生產的管理，產品創新的管理，銷售的管理，財物的管理等等一系列的管理機制。

設計與企業管理的結合是設計發展的必然趨勢，要獲得好的工業設計不僅是一項設計工作，同時也是一項管理工作。在設計過程中，設計師的專業技能當然是重要的，但在企業內部進行設計管理的技能同樣重要，通過有效的管理，保證企業設計資源充分發揮效益并與企業的目標相一致。設計管理的關鍵是企業內部各層次、各部門間設計的協調一致。許多企業每年都在設計的各個方面花費大量的人力物力。如產品開發設計、廣告宣傳、展覽、包裝、建筑、企業識別系統以及企業經營的其它項目等。但是，由于對這些不同的設計方面缺乏協調的控制，往往使它們各自傳達出的信息相互矛盾。這樣便失去了用設計手段建立企業完整的視覺形象，確立企業在市場中的地位并擴大企業影響的機會，一項要要的企業資源被浪費掉了。企業所產生的任何一樣東西都是企業的一面鏡子，反映出該企業的各個方面，它們之間應該是協調一致的。許多企業并不了解這一點，從而造成了設計上的混亂局面。在這些企業中，設計實際上完全沒有受到管理，甚至沒有被看作一種使企業內部協調一致的潛在力量。設計通常被認為是一種為產品、包裝、展示或宣傳品所進行的零散性工作，相互之間以它們與企業的其它任何事情毫無關系。企業內部不同領域的設計人員也缺乏溝通，產品設計是由工程師們進行的，而視覺傳達由公共關系和市場開發方面的人員負責，環境則由基建部門負責。如果沒管理跨越傳統部門界線的設計管理機制，混亂在所難免.企業設計工作的各個方面相互交織的內在關系是十分復雜的，因為它幾乎涉及到企業的每一個細胞，必須在企業內部建立一種新的、有力的系統來管理設計。由于企業的特點千差萬別，設計管理的組織結構也各不相同。但總體而言，設計管理的組織結構應該是至上而下的，如果決策部門有人全權負責設計管理，統一協調企業各方面的設計活動，混亂的局面就不會發生。這就意味著在決策部門中至少有一位對設計有濃厚興趣，并有一定水平的人士負責企業的設計工作，他在企業的高層代表設計，決定設計如何將企業戰略轉換為視覺形象。為了在實踐中管理設計，企業還需要在各部門建立起一系列的設計管理工作小組，構成日常的設計管理網絡，將設計管理的概念落實到企業的方方面面。這種網絡必須有一種保證設計各方面最大限度的交流和直截了當聯系的機制，避免互不通氣帶來的麻須。工業設計人員協調了各種不同角色的關系，使企業內部達到和諧統一，各類人員各司其職,如技術人員按職能組織會產生有效的技術行為，管理人員按項目組織更可能同時滿足成本計劃上的要求，銷售人員提供市場需求信息，產品使用反饋。這一實現的結果，將使工業設計人員從多方面實現信息的匯總，概括多種角色在其中提供的構思，設計出既滿足消費者，又滿足企業雙重心理需求的產品。工業設計人員是企業各部門的粘合劑，是聯系他們的橋梁。他使企業各部門的效用，大于他們的簡單疊加.技術，管理人員是企業的硬人才，工業設計人員是企業軟人才，誰都是企業不可或缺的。但工業設計人員，由于其歷史的特殊性，更應使我們對其特別關注。

導致工業設計團隊職能障礙的表現特征：

◇ 團隊缺少授權：總經理或職能經理對設計項目在細節上的持續干預，而對團隊的項目決策和設計

理念缺乏了解。

◇ 超越設計目標的職能控制：市場營銷、設計或制造的代表為了提高自己的政治地位或作用，可能

會在不考慮產品整體成功的情況下對決策施加影響。

◇ 不充分的資源：專業人員配備不當，或缺乏資金、設備、工具等，都可能是團隊無法完成設計項

目。

◇ 在設計團隊中缺乏職能代表：設計決策在沒有營銷、工藝、制造或其他主要職能代表介入的情況

下做出。

（《設計管理基礎》課程講義節錄，2003年）

附：英國國家標準［BSI,1989］中關于產品設計管理指導原則：

（一）企業層面上的產品設計管理，由高級管理層（Design Director）負責，其活動與工作有：

1，公司目標：預測、鑒定及在確認公司目標；

2，使所有參與設計活動者知道了解公司目標；

3，產品計劃：確認所選定的產品計劃能配合公司目標；

4，資源規劃：提供充分資源衣服和產品計劃；

5，組織架構：確認組織具有合適的政策與程序；

6，管理項目經理：確認所有設計負責人清楚其項目目標與個人的濃厚興趣，并能激勵其部屬； 7，時間成本：在時間條件下適當的監督設計成果與費用；

8，重視產品設計：對產品設計推行一套嚴格和高標準的正式授權程序；

9，評估與評價：評估成果并將評價結果傳達給所有相關人員。

（二）項目層面上的產品設計管理，由項目經理（Project Manager）其活動與工作有：

1，計劃：確認產品慨念的鑒定符合公司計劃；

2，設計規范：組織與安排設計規劃的準備工作，及時作出必要的調整；

3，控制成本：分配預算，控制費用和安排現金流量；

4，控制進度與品質：安排程序以整合各部門的功能，監督進度并在必要時作出調整； 5，項目資源：確認各部門的資源是合理的并能切實配合開發程序；

6，項目組織：確定項目組織是合理的，并了解與其他正常功能組織的差異；

7，溝通：控制外部，經常保持與高層管理者的溝通，使其明了項目進展、時間、和費用； 8，評價：組織產品評價和項目管理評價。

（三）設計活動層面的管理，由設計經理(Design Manager)負責其工作與活動：

1，參與設計規范的制定，并確保在設計過程中得到執行；

2，提出與資源相匹配的設計程序；

3，審查及更新設計技術；

4，經過適當的訓練，使設計組長具有一般管理的能力；

5，提供有效的組織程序和及時的信息服務；

6，分配設計師的工作，并確保設計師規范化工作；

7，激勵設計人員；

8，在設計審查過程中，審核是否符合設計規范，并在有關會議上對設計規范提出必要的修改； 9，跟蹤檢查設計工時、成果及成本；

10，確認支援設計的行動被執行；

11，對產品評估作專業判斷；

12，評估設計程序、設計品質，及必要的改善措施。

（資料來源：British Standands 7000[1989],Guide to Managing Product Design）

第三篇：育人與創新之我見

育人與創新之我見

冕寧縣青納小學 李永平

《教育規劃綱要》早已下發學習，貫徹實施，讀罷《綱要》作為一名在邊遠貧困農村學校任教的教師，心中最大的感悟就是：育人為本，改革創新，實施素質教育。在此，結合自身所聞、所識、所感，就“育人為本”的理念與改革創新進行膚淺思索，發表拙見。

在當前的教育工作中，堅持育人為本是科學發展觀以人為本的核心思想在教育活動中的本質體現，是教育發展的價值取向。育人為本是教育工作的根本要求，是為適應新時期國家和民族發展的需要，培養和造就合格的、能充分滿足需求的各種類型人才，充分體現“建人力資源強國”的指導思想。也是我省建設教育強省和西部人才高地的基礎所在。

堅持育人為本，是教育目的的回歸。育人為本學校是具體的實踐者和承擔者，學校的本質就是一個“育人為本”的機構，其核心功能就是育人。這就要求我要把促進學生健康成長，最終成才作為學校一切工作的出發點和落腳點。學校硬件設施與優美環境是育人；教師言行舉止是育人；學校制定的每一項規章制度是育人；學校開展的每一項活動是育人，育人是學校一切工作的核心，育人是學校所有工作的指針。

堅持育人為本，是全面發展的育人觀念的體現，是促進德育、智育、體育、美育有機融合的關鍵。教書先育人，育人必樹德，要以學生為主體，以全體學生的全面發展為教育的終極目標，以人為本，促進人的全面發展是科學發展觀的本質和核心，是教育工作落實科學發展觀的核心任務。不僅要讓學生有足夠的知識能力，還要具備正確 的人生觀、世界觀、價值觀，有良好的行為習慣，有科學的思難方法，有健康的身心素質。真正落實好“培養什么人，怎樣培養人”的根本問題。

堅持育人為本，是教師的第一職責，是教師職業的最高要求。每一名教師都應當將育人工作放在首位，并為之奮斗不懈，真正做學生成長成才的引路人，將育人作為人生追求與信仰，持之以恒，具備“春蠶精神”、“蠟燭精神”，對做好當前教育工作仍然具有重要意義。

改革創新是這一時代的主題。鄧小平同志曾指出，不改革，中國的社會主義事業將是死路一條，作為全面提高國民素質，開發人力資源的基礎事業—教育，必須緊隨社會改革創新的步伐，并走在其它事業發展的前列、優先發展，才能更好地服務于社會。《教育規劃綱要》所確立的方針，為今后一段時期教育發展明確了目標，指明了方向，育人為本是教育發展之根本，改革創新為之提供不竭動力，二者要有機結合，實施好素質教育。結合發展相對滯后的山區教育現狀，以己之見，應當從以下方面努力。

創新觀念，建設高素質的師資隊伍。教育作為培養人的事業，人的作用是決定性的。素質教育在山區沒有得到深入推進，其主要原因之一是教師隊伍問題，教師的觀念沒有得到更新，教師的素質沒有得到改進。為此：一要加大《綱要》的宣傳、學習力度，讓每一位管理者和教師吃透其精神，準確把握未來教育發展目標與要求，找到為之努力的方向。二是加強素質教育理論知識學習。素質教育雖提出多年，但就“什么是素質教育，如何實施，怎樣推進”，許多教師感到茫然，仍然日復一日，年復一年地應用傳統方法與要求開展教育教學工作，重教書輕育人，必須要真正轉變其觀念，進行徹底“洗腦”，將素質教育觀念“嫁接”于傳統教育之上，力求達到“改頭換面”之效。構建適合素質教育的師資隊伍，提高教師的素質教育素質。三要切實強化培訓和繼續教育工作，真正樹立起終身教育理念。社會的飛速發展，知識更新換代加速，周期縮短，教育理論知識更是如此。部分教師不注重學習，知識更新，吃“老本”，造成跟不上教育發展需求，知識與觀念落后，拖教育發展后腿，對此要因地制宜、因校制宜地有針對性開展教師培訓，改變臨近退休教師不參加培訓的做法。強化繼續教育管理，嚴格登記制度，做到客觀、公正，不走形式。同時，將教師學習、培訓與繼續教育實效作為績效考核重要內容，增大比例，以調動教師學習的積極性，促進素質的提高。

創新管理，均衡配置教育資源，促進教育公平。教育公平是社會公平的重要基礎，關鍵是機會公平。通過近年努力，確保了每一個孩子都能進入學校學習，完成學業，保障了公民依法享有教育的權利。但是，享受優質教育資源的機會依然不均等，城鄉之間，地區之間的教育差距依然存在，且有拉大趨勢。人民的教育需求高速增長，急劇向優勢明顯地區、學校集中，“爆滿”與“空巢”，“難拒絕”與“苦尋求”形勢堪憂，其根本癥結在于資源配置和發展差距。教育管理部門、學校均應加大力度，主動作為。作為教育行政部門、除重點促進義務教育均衡發展和扶持困難群體，將教育硬件資源向農村地區、邊遠貧困地區和民族地區傾斜，加快縮小教育差距外，更應注重通過大力實施支教、結對幫扶、定期輪流等，將軟件資源—教育管理與優質師資，配置到相對滯后的地區和學校，切實做到合理配置。作為薄弱學校，要遵循規律，大膽作為，以超常措施，跳起摸高，優化育人環境，提高管理水平，縮小差距，創建特色，穩定生源，避免“空巢”，爭取“回流”。作為教育資源優質學校，要規范招生行為，重點做好服務范圍內的工作，杜絕“強挖”現象，盡力給予薄弱學校幫扶，以減輕自身壓力，擔負起促進協調發展的社會責任，攜手共進。

創新評價，促進教育全面、協調、可持續發展。“十年樹木，百年樹人”揭示了教育工作的基礎性、艱巨性，長期性。這就需要深化改革，調動全社會支持教育的積極性、主動性、創造性，評價體制至關重要。一要正確引導社會評價。大力引導社會、群眾科學開展教育評價，制定評價標準體系，改革只看分數的單一評價，實現評價多元化。將評價重點引導到辦學行為是否規范，是否遵循教育規律，是否真正全面實施了素質教育，是否促進了人的全面發展上來。二要改革學校評價。要將教育的連續性與學校教育的階段性有機結合起來，對學校教育工作評價，完善評價制度，不僅看考試分數，短期效果如何，還要考察是否為學生后續發展奠定了堅實的基礎，是否著眼于學生的長期成長。把短期評價與長期展望結合起來，實現有效銜接。三是要建全教師工作評價制度，大力推進績效考核科學化、規范化進程，實現工作內容、開展情況、成效成果與報酬對等，有效調動教師履職積極性。四要創新人事機制。在現有教師職稱評聘制度基礎上，引入職稱考評制度，將二者結合起來，逐步實現職級相符。

讓我們在《教育規劃綱要》的指引下，堅持育人為本，大力推進改革創新，實施素質教育，進一步提高教育質量，努力辦好人民滿意的教育，服務社會。

第四篇：繼承 發展 創新

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1．教師要善于發掘歷史教材的情感、態度、價值觀因素，來對學生進行思想教育

中華文明上下五千年，蘊藏著極為豐富的人文底蘊和知識素養。在教學過程中，語言表達的生動性、形象性和趣味性顯得尤為突出重要。生動形象有趣的語言表達不僅可以活躍課堂氣氛，陶冶學生情操，還可以激發學習興趣和求知欲望。例：火的使用過程:天然火的出現或許是因為炎熱干燥的季節里雷擊引燃了森林中堆積的枯枝,或許是林中的一只小鹿為逃避猛獸的追逐而碰下懸崖的一塊石頭撞擊到另一塊石頭的火星引燃了森林中千年的枯葉,或許是其它千年等一回才出現一次的偶然因素。我們可以想象一下:當森林中燃起大火時,原始人類肯定和其他野獸一樣驚慌的逃竄。大火過后，那些僥幸逃得性命的人面對滿目的灰燼悲痛欲絕、一籌莫展，也許他們會遠走他鄉，結局是死于路途中或找到新的家園。也許他們會留下來，由于饑餓揀起燒焦的動物或同伴的尸體――那一定是難以下咽的食物。也許——當他們終于習慣這種食物時，下次再吃要等不知多少萬年。在經過無數次數代人同樣的經歷才認識到火能給他們美味。從恐懼到認識，從認識到利用，這其間從逃竄到揀起燒焦的食物恐怕要經歷上百萬年的歷程。我們的祖先在人類進化的過程中經歷了多么漫長而艱辛的過程。從猿進化成人，從古代人進化成現代人，人類每前進一步都須付出巨大的努力才終于進化成我們今天的樣子。所以，我們一定要意識到現在的你我都是人類進化的結晶，我們的祖先經歷了千辛萬苦才進化成我們今天的樣子。我們沒有理由不好好做人。

又如，教學《民族團結》一課時（八年級下冊11課），發掘了時政熱點“別斯蘭人質事件”和“中國青年志愿者接力計劃”，通過比較，說明了民族團結的對國家繁榮穩定的重要大貢獻，同時也引導學生怎樣為國家，民族的發展作貢獻。

2．教師善于組織開展課堂活動，創設情境，培養學生的情感、態度、價值觀

中學生普遍具有貪玩好動、情感豐富、愛憎分明性格，而學習目標不是太明確。要把他們培養有高尚的道德品質和對社會有責任感的人，靠空洞的說教是不能夠實現的。

我們關注學生的情感、態度、價值觀，每每學校例行的升國旗、唱國歌的儀式時，學生的熱情似乎并不高。學生的國家意識在缺乏情景的創設時，是無法調動起來的，他們的愛國主義情感被隱藏起來了。在教學“抗日戰爭”時，為了突出“愛國主義”的主題，激發學生的愛國主義情感，我們這樣做：選擇“九·一八”這個特殊的日子，這個國人心中的“國恥日”，舉行全年級師生共同參與的紀念儀式,通過步步為營、層層深入，創設“知恥而后勇”的歷史情境，培養、樹立學生的情感、態度、價值觀,突出愛國主義教育這一主題。

我們首先學習互聯網上廣為流傳的用水均益的名義發表的《日本，聽我對你說》把學生的情緒調動起來，然后和學生一起上網查資料，將自己收集的圖片、文字資料設計成展板展示出來，用豐富的資料表現一個主題：“9.18”是日本人強加給中國的災難，生活在淪陷區的中國人命運慘不忍睹。學生全景式的掌握了日本侵華戰爭過程，尤其是學生下載的南京大屠殺和萬人坑的照片：日本人把香煙插在被砍下中國人頭顱嘴里取樂；大大的泥坑里滿是衣衫不整的尸體，而尸體的旁邊是啼哭的嬰兒，使得學生產生了悲憤壓抑的情緒。這時我們向學生提出了要舉行全年級上千名同學集會，聽演講、齊唱抗日歌曲來紀念9.18，得到了他們的響應。為了更好的讓學生體驗歷史，我們又專門利用課堂教唱了《松花江上》、《大刀進行曲》這些抗日歌曲，繼續利用情景體驗醞釀學生的悲憤情緒。在9.18這天，集會開始，教師和學生共同主持儀式，當主持人說道：“看看我們同學們收集的資料吧！在山西大同，有一個中國人白骨填滿的“萬人坑”；有一個嬰兒在尸體堆里哭喊著找媽媽。在河北潘家峪，有一個中國人尸體壘成的“肉墳丘”，有一個六歲的女孩被鬼子活生生的撕成兩半?”駭人聽聞的情景和學生查找到的資料相互印證，主持人悲傖的語調，悲憤的表情，成功的創造一種悲涼的氣氛籠罩全場。抓住了學生的心，調動了學生的情感。學生演講開始，當學生演講到“蓄意的屠殺，慘絕人寰啊！魔鬼！魔鬼呀！蹂躪我國土、屠殺我同胞?”那充滿激憤，發自肺腑的語言把全場的悲痛達到高潮!有的學生再也忍受不住奪眶而下的眼淚，他們的情感需要在這是得到宣泄。學生又演講到“如果我們的肩膀柔弱得連學習的擔子都扛不起,那么一切都是空談。同學們、同學們！快拿出力量，擔負起天下的興亡”突出了活動的宗旨，使學生明確了目前的責任。最后安排齊唱國歌，主持人用激勵的語言說到：“同學們，每當《義勇軍進行曲》響起的時候，請高唱《國歌》。讓它不斷提醒我們：祖國需要強大，民族需要尊嚴，我們需要肩負祖國和民族的未來”。從來沒有聽到學生如此整齊，嘹亮和充滿感情地歌聲。這不就是我們企盼已久的齊唱國歌的效果嗎？我們欣慰的感覺到，學生通過活動對國歌，對自己肩負的使命已有深刻的認識。

整個集會過程把學生帶回那個特殊年代，體驗到了民族的苦難，侵略者的毒辣，反抗者的頑強。喚醒他“勿忘國恥，振興中華”的認同感。我們感到這些生活在舒適和安逸當中的很多同學的內心已凝聚起一種自強不息、振興中華的民族精神。國家的概念在學生的頭腦里更加清晰了。

說到再現歷史場景，培養學生的情感、態度、價值觀，我們在中國現代史的學習時，又做過這樣的嘗試。為了讓學生更好的學習半個世紀前發生的抗美援朝戰爭，我們把一位經歷過這一歷史事件仍然健在的老人請到學校，以老人的經歷作為學生體驗歷史的活教材。模仿中央電視臺《實話實說》節目，由志愿軍老人和宜賓二中的學生主持人共同合作，以談話、聊天的方式進行祖孫之間的交流。學生主持人充當活動串聯，營造親切氣氛，以調動老戰士講述歷史的激情為主。通過現場學生的參與，同時用視頻傳輸手段面向全體初二同學。這種情景體驗的手段，符合學生喜歡聽故事的性格特點。在聽取故事的同時，讓學生產生學習老人身上體現出來的我們民族平凡且崇高的人格的動力，對學生的人格進行塑造，從而實現活動目的。活動前，教師多次到老人家和老人談心，在老人陳舊的相冊里，我們發現了這樣的一首自題的詩句：“缺衣少食的歲月，血肉橫飛的戰場。經歷了人生磨難，鑄就了民族脊梁”。樸實無華的詩句，既是老人崇高的人格品質的體現，又是歷史與現實的橋梁。通過它，我們可以了解到志愿軍戰士生動細致的精神風貌和生存狀態。于是教師把它作為了活動連接的線索。活動中，我們首先播放了歌曲《我的祖國》來調動學生的情感，然后播放《志愿軍軍歌》來調動老人的情感。老人把他和戰友在抗美援朝戰爭中的工作、生活的經歷作了詳細具體的講述。在學生的提問下老人描述了自己參軍的原因、經歷和志愿軍戰士貧乏的物質條件。讓生活在和平年代的學生回到了那個曾經慷慨激昂、金戈鐵馬的年代，他們從老人怎樣參軍的歷史里，感受到了50年代新中國年輕人的愛國熱情，祖國正在經歷著“抗美援朝、保家衛國”偉大的事業。當老人講述到志愿軍戰士面對物質困難用簡陋的武器裝備與美國的現代化裝備作戰，最后保全了自己，戰勝敵人的經歷時，學生從老人的表情和語言中，感受到了戰爭的慘烈程度。事后學生對我們說：“那些場景是我們這些只看過電影《上甘嶺》和《英雄兒女》難以想像的。真實感人的志愿軍戰士事跡，體現了堅強的意志，巨大的犧牲，無私無畏的愛國熱情。更加深了我們對課本上所說的‘志愿軍戰士是最可愛的人的認識’”。以這樣一種課堂體驗的方式，老人獨特的人格魅力感染了學生的情感，熏陶學生的心靈。老人對人生的感悟對祖國真摯的熱愛，也帶給學生做什么樣的人，以什么樣的方式去學習、生活的思考。有意識的對學生的情感、態度、價值觀進行塑造，從而實現活動目的。

3．教學活動中，針對學生表現出來的情感價值觀，要善于引導，并為學生展示自己提供舞臺

作為學生，在歷史學習中經常有表現自己能力和情感的欲望。教師應該敏銳的發現已經形成的能力、情感、態度、價值觀，為學生展示自己提供舞臺、指引方向。

例如在二戰知識的教學過程中，我們發覺部分男同學非常欣賞二戰的頭號戰犯希特勒，他們津津樂道希特勒的《我的奮斗》，認為希特勒敢想敢為，做了那么多別人不敢做，也不可能做成的事跡。非常有個性，值得崇拜。而其余學生雖然有反駁的愿望，又苦于找不到有說服力的證據。這種沖突膠著的狀態，為老師創設了良好的教學情景，給老師的教學提出了新問題。教師設計了幾個啟發性的問題：1.希特勒為什么要寫《我的奮斗》？2.希特勒掌權以后在德國做了些什么？在世界其它國家做了什么？你是怎樣評價希特勒的種種行為的？這三個問題，相互關聯，環環緊扣，既可以訓練學生的歷史思維能力，同時學生朦朧的想法、新奇的見解、在閱讀課文和相互討論中得到驗證。一個同學的發言圍繞著課文知識“法西斯的暴行”十分精彩的說到：“我非常反感希特勒的所作所為，為了自己的需要，他可以隨意的踐踏他人的生命。生命是人立足的根本，是寶貴和唯一的財產，何況希特勒殘害生靈的方式又是那樣的令人發指。”這位學生的發言蘊含著初步的人道主義和人權的理念。也許她并不知道這兩個概念的名稱，可是在老師的問題情境里，通過積極的思考，她對這兩個理念的具體運用，給老師一種情理之中，意料之外的驚喜。那些只根據自己個人需要，片面強調希特勒是英雄的學生，在課堂學習后，冷靜了下來，感到了自己想法的幼稚和錯誤。學生們在學習關于日本的侵華戰爭的歷史和開展9、18活動中，對比今天日本對歷史的態度，響應網上廣為流傳的抵制日貨的潮流，有學生甚至質問歷史老師有沒有參加網上發起的反對日本加入常任理事國的簽名活動，有學生自發組織同學印發抵制日貨的宣傳單，在家長和社會上產生了比較大的影響，學生的行為讓老師始料不及。理智的說這是一種過于的偏激的愛國的行為，但是，作為一個有良心的中國人，在了解歷史后，誰產生這樣的行為都是正常的。何況，日本本身沒有正確的反省戰爭罪行，正是他們的這種態度，激發了中國人所謂“反日”的愛國行為。作為政府，作為正式的教科書肯定不能旗幟鮮明號召抵制日貨，但是，我們肯定了學生的愛國行為－－任何歷史教師都有責任激發、保護、引導學生的任何形式愛國行為。

有的學生在學習了世界史九年級下冊關于美國、西歐和日本戰后經濟發展，認識到其中共同的原因中關于重視發展教育的因素時，也非常關心中國的教育，主動積極收聽今年的兩會報告，第一時間把今年中國教育改革的消息告訴班上的每個同學，這種關心社會發展、國家進步的情感、態度實在是難能可貴。它讓我們意識到，學生需要教師在教學中為學生建構一個表現自己的舞臺，需要有一個與生活的世界相聯系的舞臺。

有了這樣一個舞臺就能夠更好的激發學生的情感、態度、價值觀。有一個真實的事情：一位平時學習不努力的學生在“9.18”集會后，對他的班長說“原來都想徹底放棄學習的念頭了，‘9.18’集會以后，覺得自己身上似乎有了一種責任感，應該堅持學習。”現在回想起來“9.18”集會活動之所以成功，就在于集會為學生提供了一個展示自己情感、態度、價值觀的舞臺；集會后又出版了校報增刊，發表了大量的學生文章，為學生提供了更多展示自己的機會。學生紛紛向各種報刊投稿，例如《日本，聽我對你說》、《寫給日本同學的信》等刊登在《宜賓晚報》上。除發表文章外，學生在書寫畢業留言的時候，受歷史責任感的影響，部分同學在填寫以后的志愿一欄里，男同學這樣寫：首先好好念書，鍛煉身體，在國家需要的時候，就去當兵。女同學這樣寫：學好知識，到西部當志愿者，從事教育工作（明顯的是受到了教師教學“別斯蘭人質事件”和“中國青年志愿者接力計劃”的影響。）。這些學生特有的表達方式，并不一定會真的在學生以后的生活中實現，可是它反映了學生的一種良好的心愿。“天下興亡、匹夫有責”的信念通過歷史教學在學生心目中樹立起來。

以上實例是我們在課程改革方面關注學生的需要，關注學生的發展，不刻意的追求歷史學科的完整性。增加貼近學生生活、貼近社會的內容。通過歷史課程的學習，學生獲得歷史基本知識和技能，增強愛國主義情感，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，樹立民族自尊心和自信心；學習和繼承人類的傳統美德，從人類社會歷史發展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成了正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第五篇：中國工業設計之我見

中國工業設計之我見

——現代工業設計與傳統文化 郭志強

摘要：現代工業設計已經成為一種文化意識，各國的設計形成了一種融合型的文化潮流。而我國豐富悠久的文化傳統可以啟示、感召我國的工業設計更具民族特質。關鍵詞：現代工業設計文化我國傳統文化

現代工業設計的概念，可以說，是伴隨著現代社會中技術與藝術的變革而產生的；是伴隨著人類對自我、對環境的不斷認識，對工業產品的不斷要求而發展起來的；是商品生產發展到一定階段的產物。

人類從“勞力、土地密集”的農業時代(第一波)過渡到以“機器、工廠為主”的工業時代(第二波，1760-1950)，便已經造成在生活與工作環境上非常大的變遷，比如：大量生產、環境污染、工會的產生及城市化、銀行體系??因此有人稱它為時代大革命。“第三波”會有怎么樣的沖擊？許多專家都指出：國際網絡的革命(1994年網絡瀏覽器的誕生以來)迫使改變我們的思考模式，新經濟活動所面臨的挑戰是不再只是制造生產，更得去思考如何透過服務、信息、個別的服務與感性來提高產品的“無形價值”，以符合消費者的期望和理想。數字化的時代因為具有模糊化（Blur）的特質（欲望模糊化、資源模糊化），使得新產品從需求開始，到設計研發的過程，再到完成上市，都漸漸地被模糊地融合成為一連貫的工作！

在現代社會中，工業設計不僅受文化浪潮和趨勢的影響，而且受電子與科技新動態的影響。設計者必須預測未來文化和市場的動態，使得自己跟上未來的潮流和時尚。另外，生物工程、材料科學、遺傳學、計算機等在設計中的應用也日趨成熟。為了使設計的機能更準確，所有控制設計的精確性的因素都將預先經過計算和研究，以使設計建立在科學分析的基礎上。正是在這種形勢下，工業設計的概念變得越來越復雜，設計師考慮的因素也越來越多，工業設計的概念才不斷得以深化。

信息時代數字化的生存方式使人類進入到了一個前所未有的生存狀態，技術的迅猛發展讓人有失控的感覺，因此，人們更渴望能夠通過知識和文明重新規范人類社會的秩序、道德和倫理。對工業化和現代主義的信仰已經證明技術并不能造就一個更好的社會，文化的延續才是人類社會最有價值的東西。設計作為生活方式的創造者，體現了人們對物質和精神的雙重要求，承擔著人類文明延續的角色。在后工業時代，設計已經成為連接科學技術和人類文化的橋梁，抒情特點和詩意情感的表達成為優秀設計作品的特征。人們在希望設計能夠提供更好的功能，表達出更多人情、個性的同時，也期望設計還可以包含更多的人文價值，這，也正是一個國家的設計區別與另一個國家的設計、一個民族區別與另一個民族的體現。從國際工業設計協會對工業設計的定義可以看出，工業設計是一種再創造。那么這種再創造有沒有一定的原則可言，也就是說存不存在著一個設計法則。這是設計界一直爭論不休的問題。有的認為設計有一個核心，它受到很多外來因素的影響，如生產條件、文化因素、社會形態、環境因素等每一件產品都應有一個合適的形式，這個形式必須為產品的功能服務，它包括了物質功能、精神功能、社會功能和環境功能。另一部分認為設計只是一種假設、一個步驟、一個瞬間，設計沒有確定性，只有可能性；沒有真實性，只有經驗性；沒有“那是什么”，只有“發生了什么”。設計是一種隨意，一種不受文化、傳統、主義約束的創造。其實，對非常復雜的設計世界下一個公認的定義是相當困難的。我們必須清楚，不管設計存不存在著法則，工業設計本身絕不可能是一個固有的結論。因為工業設計師設計產品，正是在設計人們的生活方式，設計著人類的文明。如果對設計作出一個思辯性、邏輯性、唯

一確定的理性結論，那就給人們鑄成了一種凝固的生活模式，給人類創立了一種僵死的文明。設計應始終走在社會發展的前面，不斷引導現代社會的生活方式。這或許可以認為是設計的一個較為恒定的原則。如果把設計作為一種目的而不是一種手段去認識的時候，設計便開始真正進入了生活。也就是說，設計者設計了一種功能，而不是為了功能在設計。廣義地講，是設計者設計了生活方式。這就是工業設計的內涵——創造一種新的生活方式，這里的“新”并非一定指未來設計，有創意的回歸就是一種“新”。

工業產品設計的過程是一種美化技術、物化藝術的交叉過程。在整個工業產品的設計中，正確研究人與產品的關系及人對產品的需求，乃至人類生存環境與整個客觀世界的群體等非常重要。設計師的素質不僅要有產品的結構、性能、材料與工藝等專業知識，而且要有重新改變人們心理結構與審美意識和社會結構與環境等更高層次的智商。因此，正是設計，在引導著人類的未來。

美國的萊茵?辛格（Len Singer）對產品與文化之間的關系的闡述，不僅適用于今天的人去觀察古代遺址中出土的那些人造物品，也適用于同一時代的這個民族（或地區、國家）的人去觀察另一個民族（或地區、國家）的人造物品。他認為工業設計師是文化的代言人，“于是，好的設計便具有了新的含義：它不僅意味著充分滿足了使用功能，而且使用方便、舒適，是豐富的知識載體，完美的精神功能的體現，充滿一個民族特有的文化及風格內涵。”工業設計考慮文化的因素并不意味著僅以概念的更換為滿足，文化的定義對設計的內涵提出了更深更新的要求，它不應該是設計師個人的、任意的想象和作為，而是將生活行為中的“文化意識”顯現化。工業設計與文化之間并不是抽象的聯系；相反，如果僅將工業設計的一些基本形式法則就理解為它的全部原則和出發點，希望不研究具體環境就能實現完美的設計，甚至建立一種超越地域和民族的對形式、色彩、結構、功能的共同要求和喜好，直至世界一統的設計風格，那就真正喪失了它將作為一種文化活躍在人類生活之中的活力。

工業設計必須依賴具體的文化環境，工業設計本身也是在創造一種文化，體現一種文化意識。工業設計師的工作，就在于從具體的生活行為中提煉出潛在的文化特質，使其演化為一種現代人所能理解和接受的生活方式。早在1960年代初期馬克思?本澤（Max

Bense,1910-1990）從資訊美學與記號論的觀點預測不久在平面設計與工業設計間需要培養一種新人才——記號設計師。他能通曉兩者間的問題，能解決工業產品與環境造型間溝通的問題，這種人才的培育與方法論的確立，對黑箱化的工業產品與人機界面（人機對話環境）而言，實是當務之急。

文化是在適應環境的條件下產生的，不同民族和地區會形成不同特色的文化。在不同國度產生出不同類型的文化，如希臘文化、埃及文化、印度文化和中國文化等。在我國歷史上，不同的地域也形成不同類型的文化，如齊魯文化、巴蜀文化、楚文化、吳越文化、兩廣文化等。它們都是特定生存環境和歷史條件的產物，這些文化上的差異和獨特性，反映了人類文化的豐富性和多樣性。

物質產品雖然屬于器物文化，但是它的設計過程卻涉及到各種形態的文化內容。因為設計是以觀念的構思形成產品的表象，作為物質生產的前提，使生產活動可以依據人的自覺目的來進行。它既要以一定的價值觀念為導向，又要以一定的生活方式和生產方式為依據。因此，設計實質上是一種文化整合過程。文化整合，就是指不同文化之間相互吸收、融化、調和而趨于一體化的過程。這里是以社會的需要為依據，使各種文化在內容與形式、功能與價值目標的調整中重新組合起來，成為一種新的文化，即一種生活文化，支配物、空間、時間的一種生活方式。設計創造了生活文化的形態，喚起了人們改變生活方式的潛在需求欲望，刺激了生活，給予人們向改變生活方向努力的目標。

可以確切地說，工業設計已經成為一種文化意識。

工業設計作為一種文化顯示，使各國的設計都凝聚著屬于自身民族的文化傳統，同時又貫穿著屬于時代的文化風貌，形成一種融合型的文化潮流。我們這樣說，工業設計是文化，是人類對自然理解后的意識，是人類認識自身后運用材料、技術表達自己理想的行為，是人類科學、文化水平的集中反映。設計文化不是一場文藝復興式的運動，而是人類重新認識自己，重新認識自然，以及重新認識人與自然關系的一場社會哲學思想的革命意識。

設計進入了全球規模設計的時代，這是由高科技發展形成的“國際文化（技術文化）”帶來的結果。“國際文化”是一種世界范圍內的整體性文化現象，這種整體性完全不同于過去那種閉關自守的褊狹的民族性和地區性，它是指各民族、各地區文化之間日益廣泛、日益迅速的相互交流、影響、作用，從而形成的一種全球性的文化聯系和溝通，是各民族、各地區文化互濟互補的產物。因而這種整體性滲入了各民族、各地區的文化及設計的發展過程中。隨著國際化現象越來越明顯，人們開始感覺到并重視高科技社會中“地方文化（傳統文化）”與“技術文化（國際文化）”的同等地位。約翰?奈斯比特更是有先見之明地說，“大約一百二十五年以前，當蒸汽引擎和鐵路出現的時候，當時有些作家說，我們將變成使用單一——語言英語的世界。這件事當時沒有實現，現在也不會發生，??在日常生活當中，隨著愈來愈互相依賴的全球經濟的發展，我認為語言和文化特點的復興即將來臨。簡而言之，瑞典人會更瑞典化，中國人會更中國化，而法國人也會更法國化。”

社會文明的不斷提高，越來越多的有識之士意識到了設計中地方文化的重要性，設計中必須融入地方文化才有可能得到持續性的發展，特別是象我國這樣一個有著悠久文明歷史和造物文化淵源但還沒有走上設計正軌的國家，已經迫不及待！

我國的地方文化就是我國悠久的傳統文化，我們必須認真地分析研究我們的悠久的傳統文化。英國工業設計家弗雷澤?安吉沃德所寫的《設計美學》序章中首先所舉的古代優秀設計的范例便是中國的夏禹治水；其后出現的設計家（最重要）的應當是魯班，他從高粱秸插成的蟈蟈籠子得到啟示，創出了中國梁櫞結構的建筑體系，這個體系的最大特點是承重部分落在櫞架上，所以負載減輕，可以“墻倒屋不塌”；隋朝開皇大業年間由李春設計的趙州橋，既減輕重量，又節省材料，還便于排洪，且增加美觀。在世界橋梁史上，其設計與工藝之新為石拱橋的卓越典范，跨度之大在當時亦屬創舉，反映了我國古代勞動人民的智慧和才能；馬王堆古墓出土的漆制食器，其造型合理、簡練、流暢；滿城西漢中山靖王劉勝妻竇綰墓出土的“長信宮燈”，不但造型優美，而且具有消除煙炱、調節方向的作用，堪稱實用、經濟、美觀的優秀設計，等等。除此之外，從先秦諸子的思辯到宋明清文人士大夫的筆記、著述，從《考工記》、《天工開物》、《髹飾錄》、《長物志》，到無數口頭承傳的工匠口訣，集中了中國古代各個歷史時期人們對造物、設計及其精神內涵的認識和思考。

我們的祖先為我們創造了豐富悠久的文化傳統，顯示了我們中華民族的特色。我們的傳統文化，我們的繪畫、雕刻、書法、詩歌等文化以及古代哲人思想、見地，都能給我們以啟示、給我們以感召，可以使我們的工業設計具有民族特質。

設計的民族化并不是對中國傳統文化的膚淺理解而只是表面形式的簡單套用和照搬，是要將中國傳統文化的精髓“神韻”融入到設計中。運用現代設計的表現元素，體現傳統文化的意蘊。

讓我們一起記住魯迅先生的一句話，“采用中國的遺產融合新機，使將來的作品別開生面！”

參考文獻：

1.工業設計概論程能林主編機械工業出版社2000年

2.工業設計史何人可主編高等教育出版社2004年七月

中國工業設計之我見

——現代工業設計與傳統文化

專業班級：工業設計二班學號：08011340223

姓名：郭志強

二〇〇九年十二月