第一篇：中國品牌文化總結

文章轉載至:公司logo設計

中國品牌文化的平面設計總結與展望未來

1.設計分工。設計行業從專業化到精細化發展;設計行業從萌芽到發展，經歷了從無到有的市場洗禮和考驗。大、雜、全的“全能”設計將被更專業化的設計所取代。隨著設計行業逐步形成，平面、產品、環境設計將帶動設計、制作、加工等新的領域發展。設計精工化要求，對設計師要求又紅又專且更加全面。

2.平面設計的手法。平面設計由傳統的二維向多維空間擴展。隨著信息媒介的變化和新科技對設計的影響，平面設計由第一媒體的傳統印刷的二維表現向三維空間、多維的數字化的視聽新媒體延展。新世紀對資源、環境的關注，信息的高速傳播，將使印刷產品在視覺媒體中的比例將大大降低。平面設計在環境、空間的展示和應用更為廣泛。特別在廣告、包裝、產品形象上的應用將改變其平面的基本形態。

3.平面設計的風格。設計風格趨多元化、人性化，強調設計的個性化和以人為本的主旨將成為設計生命的動力。設計更應關注每一個人，盡量考慮到不同傳達對象的認知度。同時把設計視為溝通思想的媒介，而不僅是傳達信息的工具。

4.設計學科和設計科學。新興科學將使傳統的設計學科更加豐富，設計產業的發展將使設計學科更多元化。促使更多的設計邊緣學科、交叉學科及其他新興設計學科的興起。美國環境圖形協會就有兩千多名會員，并有數百家專業環境圖形設計公司，使平面向空間延伸，使平面設計立體化，讓產品的產品形象與平面設計結合起來;靜態的平面設計轉化為動態的平面設計，在文化娛樂的影視業廣泛運用;多媒體設計的推廣，網頁的發展等都是應用新技術在新媒介中設計的產物。

我們可以在借鑒西方先進的設計方法和成功經驗的同時，將新的品牌語境下的設計符號，融匯到傳統的民族文化中，促成中國的現代文明，創建具有民族性符號的品牌文化，讓更多的具有中國華民族特色的品牌文化這一國家形象走向世界，走向未來。

第二篇：中國酒類品牌總結

中國最有價值十大白酒品牌

（川酒云煙）

一，茅臺（國酒，所以排第一）

獨產于中國的貴州省遵義縣仁懷市茅臺鎮，是與蘇格蘭威士忌，法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

二，五糧液（男人不喝五糧液，做盡英雄也枉然）

五糧液屬于濃香型大曲酒，產于四川宜賓五糧液酒廠，坐落在金沙江和閩江匯合處，古稱“敘州“，“戎州”，北宋時改稱宜賓，這里水質純凈，適合釀酒，素有“名酒之鄉”的美名。相傳，早在三千多年以前，宜賓就出現了釀酒業，自漢以來，釀酒業迅速發展，唐宋時期最盛。

三，杜康（何以解憂，唯有杜康。感謝曹操）

陜西省白水杜康酒廠在杜康當年釀酒遺址溝畔，占地76畝。

四，汾酒（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村）

汾酒是我國古老的歷史名酒，產于山西省汾陽縣杏花村。

五，西鳳酒（神秘而高貴，因其神秘，所以比下面的高出一籌）

產于陜西省鳳翔縣柳林鎮西鳳酒廠。是中國歷史上與茅臺，瀘州老窖，汾酒齊名的老四大名酒。

六，董酒（歷史悠久）

董酒產于貴州遵義董酒廠，屬大曲其他香型優質白酒；它以其獨特的工藝，典型的風格，優良的品質馳名中外，在中國名酒中獨樹一幟。董酒廠坐落在遵義市北郊距市區7.5公里的董公寺，往北40公里是著名的天險“婁山關“。

七，劍南春（總感覺是很暢意的時候適合引用的一種酒）

綿竹劍南春，產于四川省綿竹縣，因綿竹在唐代屬劍南道，故稱“劍南春”。

八，瀘州老窖（比較大眾化的名酒）

瀘州位于四川南部長江，沱江合口處。瀘州老窖特曲，醇香濃郁，清冽甘爽，回味悠長，飲后尤香。

九，古井貢（因為某個帝王喜歡，所以沾了點光。可能很多人和那老小子的口味不同呢。但

名聲是不敢小瞧的)

古井貢酒產于安徽亳縣減家集，是歷史悠久的中國名酒之一亳縣，古稱“譙縣”，是魏武帝曹操的故鄉。

十，竹葉青（從古到今，老少咸宜，濃淡隨意，比較含蓄的一種，可個人總認為被遮在汾酒的影子下）

竹葉青酒和汾酒是一對孿生姐妹，同產于山西杏花村汾酒廠。竹葉青酒是汾酒的再制品，它與汾酒一樣具有古老的歷史。

當然還有很多知名品牌：

一，郎酒

郎酒產于四川古闌郎酒，郎酒產地是二郎灘。

二，豐酒

寶豐酒屬于清香型白酒，產于河南省豐酒廠。

三，興大曲

產于四川省成都市成都酒廠，該廠1951年創建。

四，水井坊

四川成都。

五，孔府家酒

產地：中國山東曲異。

六，孔府宴酒

孔府宴酒產地---中國山東魚臺。

七，女兒紅

又名“花雕酒”。產地浙江紹興。

八，金六福

生產產地：北京

九，沱牌曲酒

四川射洪縣

總結

中國白酒品牌很少，好一點的象五糧液，瀘州老窖，貴州茅臺，山西汾酒等。中端點的就有像諸葛釀，郎酒，古井貢，西鳳酒等。

差一點的像尖莊，二鍋頭等。

中國白酒上千種品牌，就拿老大五糧液來說之前就有幾十種，不過后來去了一些，每個酒廠都有不同的價位酒從幾塊錢到幾百塊不等，個別珍藏系列可達數十萬元。

口感可按香性分：濃香型，五糧液，瀘州老窖；清香型，山西汾酒；醬香型，貴州茅臺；米香型，三花酒等。

按酒精度數：高度酒主要指60%左右，降度酒一般指降度為54°左右的酒，低度酒一般指39°以下的白酒，度數越高價格就高一點。

第三篇：中國工程機械品牌文化趣談

中國工程機械品牌文化發展趣談

薛學偉

品牌是商品經濟社會的產物，通俗定義是指一個名稱、名詞、符號或設計，或者是它們的組合，其目的是識別某個商業組織的產品或勞務，并使之同競爭對手的產品和勞務區別開來。品牌作為一種商業用語，經工商注冊后形成商標，企業即獲得法律保護擁有其專用權。品牌是企業長期努力經營的結果，是企業的無形載體和資產。品牌最持久的含義和實質是其價值、文化和個性。工程機械是一種工業消費品，其品牌在產業鏈特定的人群中傳播，不同年代的品牌體現不同的文化背景。

中國工程機械行業發展至今，已形成了約5000億元的產業規模，規模以上的企業達1400多家，其中主機企業達700多家，孕育了眾多知名的工程機械品牌，覆蓋整個產業的生產、流通和服務領域。有的品牌不僅國內知名，而且在國際市場也逐漸叫響。

在中國工程機械生產領域，很多品牌體現了計劃經濟時代的特征，中文名稱經典組合為“省市地名+行業屬性”，品牌中都含著一個“工”字或其他帶有行業色彩的關鍵字。例如：徐（州）工（程機械，下同）、柳（州）工、龍（巖）工、廈（門）工、成（都）工、德（州）工、臨（沂）工、宜（春）工、天（津）工、常（州）林（業機械）、山（東）推（土機）、撫（順）挖（掘機）、西（安）筑（路機械）、合（肥）叉（車）、杭（州）叉（車）、濰（坊）柴（油機）、南方路機、上海華建等等，這些品牌由于受限于當時文化背景，不大講究和追求深層次的品牌內涵和感情色彩。這些品牌的存續歷史較長，所有者大多是國企，有的企業后來經過改制重組，成為民企或合資或股份制企業。

隨著改革開放的不斷深入，社會文化水平的不斷提高，企業創建和塑造品牌時脫俗創新，會考慮融入企業的理念、信條、愿景、精神等文化要素，賦予品牌更深更高更廣的文化內涵。例如：“三一”的品牌盡管是兩個序號數字的組合，但是卻反映了企業的愿景：創建一流企業，造就一流人才，做出一流貢獻；“中聯”的中文商標中規中矩，沒有特別的含義，但是“中聯”的英文商標“Zoomlion”，意為“呼嘯的獅子”，凸顯企業做大做強的信念；“山河智能”品牌中則蘊含著追求產品智能化的研發技術理念；諸如其他“方圓”、“永茂”、“圓友”、“美通”、“陸德”、“天業通聯”、“岳首”、“強力”、“熔盛”、“合力”、“新大方”等，都有一定文化內涵和背景；還有些品牌為了跟國際接軌，著眼于全球化市場，所以洋味十足（尤其是英文商標），為了提升品牌檔次或叫起來響亮，如“雷沃”、“雷薩”、“格瑞德”、“奧盛特”、“力士德”、“沃爾華”等，中文本身并無實質性的文化內涵。

在工程機械流通領域，由于銷售代理制在中國的起步較晚，大多是民營企業，所以代理品牌的市場化比較充分，既有區別特性又有獨自文化個性，有的是沿用代理主機商品牌，有的則獨出心裁，如：合肥“中建”、武漢“千里馬”、北京“恒日”、包頭“華銀”、河北“天遠”等；在工程機械租賃和維修領域，也逐漸誕生了全國和區域性知名品牌，如廣東“力特”、天津“藍巢”、上海“龐源”、浙江“宏基”、北京“中建正和”、上海“中核華興達豐”、北京“施尼克”、洛陽“聚科”、徐州“倍力”等，品牌文化也各具特色。

這里要指出的是，跟大眾消費品領域一樣，品牌可以等同商標，也可以不等同，品牌代表著企業形象，商標則代表著產品形象。大多數工程機械企業的品牌與商標是統一的，也有另類，例如：馬尼托瓦克是全球工程起重機的著名品牌，但是旗下按照產品類別有以“馬尼托瓦克”商標注冊的履帶起重機，有以“格魯夫”和“東岳”商標注冊的輪式起重機，有以“波坦”商標注冊的塔式起重機，有以“萬國”商標注冊的隨車起重機，主要是因為商標的歷史淵源和產品市場細分。

第四篇：打造文化品牌

打造學校文化品牌，走規范辦學特色發展之路

以學校文化品牌建設為抓手，促進學校管理、教學、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實踐的重心。2013年7月16日，我有幸參加了陜西師范遠程教育學院組織的校長研修班，尤其是西安文理教育學院副院長楊泳所講的《學校文化品牌的創建》，給了我一次深邃的思想洗禮，給全體教師指明了如何為學校品牌建設努力，如何在學校品牌建設中成長之路。

楊教授的講座既有嚴謹的思維脈絡，又充滿了思想的啟迪，同時還不乏輕松幽默。他提出一校一品，全力打造學校品牌，提升辦學質量的背景談起，指出為了實現優質、均衡、人文、科學的教育發展愿景，要全力進行四大工程：人才建設、科研強教、校園達標、品牌打造，做到內外兼修，決戰課堂，打造品牌。楊教授從打造學校文化品牌的路徑談起，指出在打造學校文化品牌過程中注重從評價、診斷、展示、引導、校本課程開發各方面進行機制保障，剖析了特色學校文化品牌建設的策略。楊教授指出：加強學科建設，打造品牌學科是進行學校文化品牌建設的基礎，關鍵在于要聚焦有效常態課堂教學，追求精細化管理，要規范教學管理，從細節入手，抓好課堂新常規。打造品牌學科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認知，規劃自己的成長路徑。最后，楊教授建議每一位教師：要感恩工作，感恩生活，做一個快樂的老師。

楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。當前從省、市、區到校，對于規范教學行為，提高教學質量的舉措都越來越深入，同時也越來越警醒我們每一位教師：要認認真真地教書，踏踏實實地育人，教師的任何一種教學行為都直接關系到學生的成長，關系到學生的學習生命精彩與否。我們將以打造品牌學科，培養品牌教師為依托，努力打造學校文化品牌，走規范辦學特色發展之路。聽了講座后，老師們紛紛撰寫聽后感，他們表示：我們每一位教師要深刻領會有關學校文化品牌建設的精神，努力從自身做起，規范課堂教學行為，認認真真地、安安靜靜地、扎扎實實地沉下心來教學，沉下心來做事，讓自己的教學生命與學生的學習生命同樣精彩，為學校煥發出自己獨有的文化光彩而增色添彩。

第五篇：品牌文化意義

品牌文化意義

品牌文化是社會物質財富和精神財富在品牌中的凝結，是文化特質在品牌中的沉積，是消費心理和價值取向的高度融合，是指品牌經營中的一切文化現象。品牌文化分布于品牌的各個層面，科學技術、道德規范、宗教信仰、風俗習慣、文學藝術、利益認識、情感歸屬等都豐富和深化著品牌內涵。人們透過品牌的經濟現象，可以解讀其中的文化意蘊。另外，品牌管理本身是一項社會性活動，它以一定的組織形式和組織制度為保障，通過激勵機制、團隊精神、企業倫理等有效手段去實現，因而也是文化的一部分。哲學家尼采說過：“當嬰兒第一次站起來的時候，你會發現，使他站起來的不是他的肢體，而是他的頭腦。”在這里，品牌文化正是品牌的頭腦。

品牌文化由品牌物質文化和品牌精神文化兩部分構成，二者分別代表了品牌的有形資產和無形資產。品牌物質文化是品牌精神文化的基礎和前提，它決定著品牌精神文化的性質與方向；品牌精神文化是從品牌物質文化中派生出來的，它依附于品牌物質文化。有品牌便有品牌文化，有品牌文化便有品牌物質文化與品牌精神文化的統一，每個品牌都是這樣。消費者消費產品時，不僅在消費該產品品牌的物質文化，同時也在享用它的精神文化。品牌服務則具有雙重文化的性質，它既有品牌產品的功能性服務，又有來自品牌附加值的服務，如審美屬性、情感屬性、利益認知及銷售、維護方面的服務等。

1、品牌文化意味著品牌的個性差異

任何一個強勢品牌勢必有一個清晰而豐富的品牌識別――品牌個性。品牌個性是品牌獨特的身份與標志，是它與眾不同的價值之所在。有個性的品牌才會有競爭力，個性越鮮明，競爭力就越強，在消費者心中留下的印象就越深刻。而對品牌個性的最好投資，是用力塑造品牌文化。產品和技術可以雷同，文化則千姿百態，變幻無窮。把一種風格獨特的文化注入品牌，品牌的個性才會生動鮮明。在產品同質化現象日益嚴重的今天，建設品牌文化是實現品牌個性的最有效途徑。

2、品牌文化意味著品牌的競爭優勢

品牌文化一旦在消費者心目中注冊，它所代表的功能和利益與消費者認同的價值產生共鳴，所釋放的能量就非常可觀，就會將無形的文化價值轉化為有形的品牌價值，把文化財富轉化成差異化的競爭優勢，使產品在激烈的市場競爭中保持強大的生命力。因為消費者如果對一種文化產生認同，就不會輕易改變。這就等于，品牌文化在帶來高額利潤的同時，出設置了較高的市場進入壁壘，起到了對抗競爭品牌和阻止新品牌進入的市場區隔作用。比如在可樂飲料市場，可口可樂與百事可樂早已為可樂文化構筑了屏障。也就是說，可樂文化的主要象征就是可口可樂與百事可樂，其他任何可樂在獲得世界范圍的認可前，在消費者心目中都是“非正宗”的。

為什么強勢品牌的商品的售價往往比其他同類商品更高？為什么消費者愿意為品牌付出額外的代價？這也是品牌文化的緣故，品牌文化是品牌價值的主要源泉。品牌價值的第一部分是消費者為降低購買風險而付出的代價。品牌在創建過程中的巨大投資使消費者相信：越是強勢品牌，產品質量與服務承諾就越可靠。另外，品牌在傳播過程中會在消費者心中形成獨特的文化品位與個性。這種品牌文化能夠使消費者借助于品牌表達自己社會角色，得到心理滿足。這種附加于產品的文化上的使用功能形成產品之間的文化差異，為消費者提供了文化含義上的利益，消費者為得到這種利益付出了額外的費用，形成品牌產品增值最重要的一部分。

品牌不僅代表著產品的屬性與功能性利益，還體現著某種特定的情感利益。消費者購買產品，就意味著他不僅選擇了產品質量、產品功能和售后服務，同時也選擇了品牌的文化內涵。當消費者使用產品時，他們不僅獲得了品牌的使用價值，更能從中受到熏陶與感染，他們的知識、審美和心理特征也會因此而得以改善。品牌文化會激發消費者的堅持信念，鼓勵消費者勇于追求。

“品牌的背后是文化。”品牌一旦有了文化內涵，就可以征服消費者，征服世界，成為全球市場促銷的形象大使。第二次世界大戰后的日本，經濟從崩潰到崛起簡直是一個奇跡。當美國人覺得自己經濟大國的地位受到威脅的時候，他們經過大量考察才發現個中原因：是文化在起作用，并由此提出了企業文化理論，而且很快得到了世界各國企業界的重視和認可，從而使當代的企業管理理論進入了文化管理的新階段。

３、品牌文化意味著品牌的超凡魅力 品牌文化是企業經營理念、顧客消費理念與社會價值文化理念的辯證統一，是品牌中能夠凸顯競爭優勢、展現品牌獨特理念的人性化、哲理化特征，是品牌形象中最有價值、無法模仿和替代的部分。品牌文化可以超越品牌的物理性能和使用價值，創造品牌感知，豐富品牌意象，提升品牌的理性訴求，強化消費者的購買動機。深厚而持久的品牌文化可以使品牌產生超凡魅力。美國加利福尼亞大學的諾曼?斯莫澤教授在仔細分析了萬寶路、耐克等強勢品牌后斷言，一些品牌的魅力經過延伸，就能夠超越品牌固有的個性，產生超凡魅力。他對此總結出四種情形：一是某些品牌肯定具有超凡魅力；二是品牌的超凡魅力隱藏在頗有說服力的隱喻之中，例如“耐克等于運動成績”；三是要想形成品牌的“超凡魅力”，產品必須被轉換成一種特殊的意義，例如“香煙等于進入萬寶路世界”；四是品牌的超凡魅力能夠建立特別的忠誠與激勵。

4、品牌文化意味著品牌的生命

從品牌生態學的觀點來看，品牌可以分為兩大類：經濟型品牌和生命型品牌。經濟型品牌是指以追求經濟利益為根本宗旨，把獲得最大市場占有率、最高銷售額和最高回報率作為品牌成功的最高標準，不重視品牌文化的建設，結果使品牌成為一部純粹的賺錢機器，導致其生命快速衰竭。生命型品牌是超越經濟利益的生命機體，通過建立優秀的品牌文化而對消費者產生持久的魅力，它更注重長遠利益，它的生存能力和發展潛力隨著機體的健康成長而不斷延續。

5、品牌文化是品牌的人格化

品牌因文化而獨具個性，這些個性通常用形容詞加以描述，如奔馳的自負、富有、世故，柯達的純樸、顧家、誠懇，銳步的野性、戶外、冒險,百事可樂的年輕、活潑、刺激，等等。在品牌研究中，很多學者做了大量工作，提出不少以特征為基礎的個性評價尺度和方法。據品牌專家大衛?艾克的介紹，在測量品牌個性方面有一項新的研究成果，就是用“品牌個性尺度”對1000位美國受訪者、60個具有明確個性的品牌展開調查，“純真、刺激、稱職、教養和強壯”這五大個性要素幾乎可以解釋所有品牌之間的差異。這五大個性要素將許多品牌的個性描述得淋漓盡致。

在這里，品牌已經不是一個死的事物，而是一種活的生命，它具備了人的性格特征。簡而言之，就是把品牌人格化了。如果說“性格決定人的命運”，那么我們也可以認為品牌所包含的精神和價值觀決定著品牌的命運。從這個意義上說，品牌文化就是品牌的“人生觀”，是決定品牌強弱與成敗的關鍵。

6、品牌文化是一個過程

品牌文化的建設不是輕而易舉的事，不是單靠幾次貌似神秘的策劃、設計和咨詢即可完成。它是一個調研、整理、取舍、提煉與提升的科學過程，是一個提高品牌核心競爭力的過程，是一個與品牌共同成長的過程。文化看似十分柔軟，實施起來卻像釘子一樣堅硬。品牌文化一旦建立，便牢不可破。不過沒有一勞永逸的文化，當舊有的品牌文化成為品牌發展的障礙時，就要對其進行再造。