第一篇：警察應該以怎樣的心態(tài)來面對工作生活

從目前來看，制約我們和諧發(fā)展的因素仍是人的素養(yǎng)和觀念問題。在此，我就警察應該學會以怎樣的心態(tài)來應對工作和生活中的問題，從正反十個方面進行利害關系剖析。權當拋磚引玉，與大家共同探討。

一資歷與資格

資歷是一個人的工作閱歷，或者是任職履歷早、時間長；而資格是勝任這種工作的能力體現(xiàn)。資力和經(jīng)驗是同步的，一味依賴經(jīng)驗只會囿于成見。然而，在我們的警察隊伍中，抱著“老黃歷”不放的人為數(shù)不少。個別警察自以為“老口子”，個別中層干部也以“幾朝元老”自居。主要表現(xiàn)在：牢騷多，行動少；對制度改革評論多，支持少；開口必談“崢嶸歲月、光輝歷史”，數(shù)經(jīng)述典，似乎無事不精，無事不曉；總認為年輕的不如自己，一代不如一代，總講自己過去的輝煌，對別人橫加指責；事前不指導，事后喜歡批評教導；工作上是拈輕怕重，獎金福利則分文不讓。對上級布置的工作或愛理不理，或自行其是，能推則推，不推則拖。一個人出現(xiàn)這種心態(tài)，就容易心理失衡，滋生牢騷怨氣，缺乏敢想敢干的銳氣；而一個集體不能正確解決這些問題，勢必影響大家的積極性，失去團隊的活力。

資歷代表過去，資格強調(diào)未來。一個只注重資歷，不講資格的民族，必然會落后于世界民族文化之林。我國清朝末年的閉關自封、自高自大以至于對其它國家的工業(yè)化革命不屑一顧，最終使中國五千年文明古國淪為半封建、半殖民地社會，飽受各國列強凌辱。一個人資歷豐富，按經(jīng)驗辦事，就會滋生惰性，使規(guī)矩僵化、效率降低；一個擁有某一資格的人，就具有了駕馭某項工作的能力，充滿活力而又富有創(chuàng)新精神。我們正處在信息時代，“破與立”的獨創(chuàng)精神，是這次十七大給我們的重要信息和理念；而各行各業(yè)的立身之本恰恰是資格認定，個人能力強弱直觀地體現(xiàn)在“科技含量”、“經(jīng)濟效益”。

論資排輩是計劃經(jīng)濟的代名詞，必然為市場所淘汰。以能力定位置，這是科學發(fā)展觀的延伸，是鍛煉人才，打造人才的重要方法。打破資歷，推行資格，是時代的要求，更是興所的必然途徑。

二關系和出息

人與人的關系，包括親情、友情、同事情、領導與下屬等等，親情的關系是固定的，不會輕易改變，而更多的關系則是個人在做人與處事中建立的。出息的途徑也有很多－－當官、當老板、做學業(yè)尖子、當技術能人。然而，決定關系的深淺，決定出息的大小，其根本就是做人與做事的能力。一個有著良好人格魅力的人，是能夠得到大家的尊敬和信賴；一個能干事、會干事的人，是能夠為群眾廣泛認可；一個做人與做事都非常成功的人，就是一個有出息的人。

個別警察對關系“惟命是從、頂禮膜拜”，信奉“朝中有人好做官”，要提升找“靠山”，沒有靠山先從外圍攀，其心態(tài)畸變已經(jīng)嚴重失去了個人人格。表現(xiàn)在：不安心現(xiàn)崗位，不認真做好本職工作；總是想著上層領導打招呼，“一步登天”；當自己的工作出現(xiàn)過失，先不從主觀找問題，而是“找保護傘”；平時工作不努力，逢年過節(jié)忙著送禮跑關系……等等，這些歪風邪氣，必須剎住。

誠然，關系是條件之一，有關系比沒有關系好辦事，良好的人脈關系是個人成長與發(fā)展的重要平臺。但我們不能忽視一個前提－－那就是外因必須通過內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。關系是外因，那么自己的勤勞與能力則是內(nèi)因，光有外因，沒有內(nèi)因，事物難以有質(zhì)的變化。只有自己足夠強大，別人才愿意幫助你，也才會有出息。必須要有能力才能干出實績，以實績來證明你的價值。有實力才有魅力！

關系是資源，但很有限。擁有關系是財富，利用關系則是負擔。一味地依靠或者迷信關系，則為關系所累，忽視了挖掘個人的潛能，而使用“一次”關系，往往欠下了“人情債”；頻繁地開發(fā)“關系”，無異于將個人命運交于他人之手，人累心更累。出息是榮耀，是立身處事之本。出息不在于大小，只有努力過、拼搏過、才能真實地擁有。因此，在當今社會，必須要有“一技一藝”在身，才能在本行業(yè)、本單位有立身之地、出頭之日。

三知識與智慧

知識并不代表智慧，有知識并不代表有水平，一個有智慧的人，是能夠處理各種復雜關系的人。知識是死的，智慧是鮮活的，只有鮮活的，才能推動和成就一項事業(yè)。知識可以學，智慧是學不來，光有知識，不一定就有智慧能處理好工作；一個有智慧的人，不一定有很高深的知識，但能處理好工作，有些領導有智慧，知識不高，同樣可以當好領導。知識若沒有智慧燭照其中，即使再多也只是外在的牽累；智慧若沒有生命引帥其間，那或可動人的智慧，也不過是飄忽不定的鬼火瑩照。有些人，很少把自己的知識轉化為智慧，因此，苦過、累過，還是無奈與茫然。也有些人雖然“腹有詩書”，但也走不出這個怪圈，甚至越學越茫，越干越忙。因此，真正的魅力就是把自己的知識，轉化為工作上的智慧，轉化為做人的智慧、轉化為生活的智慧。

我們一些警察只對“知識”虔誠，不為智慧“開腦”。一是“本本主義”，唯書本是從，法律條文、經(jīng)濟管理理論……等等，他是信口拈來，但其執(zhí)法能力、管理水平卻又不見提高，創(chuàng)新的點子、開拓的路子幾近于“零”。二是高學歷、多文憑，卻低能力。正規(guī)大學畢業(yè)生，讓其值班又不安心、不到位；讓其教育改造罪犯又“行為粗暴、語言粗俗”；讓其搞一下資料整理，不是馬虎毛躁就是業(yè)務功底差，三是“高不成，低不就”，從而成為管區(qū)、單位的包袱。“知識”再多不消化，或迂腐沉悶、或賣弄小聰明；“智慧”內(nèi)化為“大智若愚”，機巧而又雅量！知識使人浮夸，智慧使人沉實；知識會過時，而智慧則與時俱進，勝券在握。

嚴格地講，警察是沒有主業(yè)和副業(yè)之分的，也是不允許搞第二職業(yè)。但是，我所還是有個別警察利用自己專業(yè)和特長在外兼職的情況。如果能夠正確處理好主業(yè)與副業(yè)的關系，那是個人私事，我們還是能夠理解。然而，我們個別警察主次不分，沉緬于副業(yè)而忽視、淡化主業(yè)，以個性發(fā)展占用主業(yè)時間。主要表現(xiàn)在：上班吊兒郎當，沒有熱情，提不起精神，工作上心不在焉，得過且過；為搞副業(yè)調(diào)班、換班多，遲到、早退多，將副業(yè)上的事情帶到工作中來做。這些情況，破壞了警察隊伍的形象，影響了大家的積極性，導致的后果也是非常可怕的，必須遏制。那么，作為警察的主業(yè)是什么，就是執(zhí)法，這是我們監(jiān)獄警察的職能和使命，更為具體一點，就是站好崗、值好班、守好門、管好人，以及依法、公正、公開地辦理好服刑人員的減刑、假釋、保外就醫(yī)等工作。副業(yè)是什么，顧名思義就是位居主業(yè)之后的事情，學東西、搞特長、做兼職等。因此，副業(yè)只能服從并服務于主業(yè)，如果你無法兩相兼顧，那就必須犧牲副業(yè)成就主業(yè)，當好現(xiàn)在的公務員；如果你認為現(xiàn)在的副業(yè)更利于發(fā)展，那就辭去公職，讓副業(yè)成為你一生的職業(yè)?！棒~與熊掌，孰難兼得”，任何時候，我們都不能本末倒置。無論單位還是個人，我們首先要有抓住和解決好主要矛盾的能力，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)矛盾的主要方面，然后才是統(tǒng)籌兼顧、全面發(fā)展。

五公與私

公與私關系是我們經(jīng)常講得最多的話題，也是一個企業(yè)和企業(yè)員工必須強化的理念。那么，什么是公？什么是私？什么行為是出于公心公德？什么行為是屬于私心私欲？什么樣的私欲是可以接受的？什么樣的私欲是應該遏制的？我們未管所每一個人都應該有著明辯的立場和處事準則。我們絕不允許假公濟私－－打著為公的牌子，干著為私的勾當，掛“羊頭賣狗肉”；也不允許明公暗私－－為公家做點事盡可能讓天下人知道，以撈取個人政治資本；更要警惕化公為私，因私廢公－－將公家財物據(jù)為己有，將公權利轉化為私權利，為滿足一己之私，圖一時之快，損害單位形象，破壞隊伍團結，影響工作質(zhì)量。同時，我們也要警惕“小集團主義”，為了一個部門、一個單位的利益而影響未管所整體的利益。我們應該提倡先公后私、大公小私，公而忘私，這是一個單位的正氣和活力所在，也是一個民族發(fā)展和強盛的根本。黃繼光、雷鋒、孔繁森、鄭培民、任長霞這一串閃光的名字就是我們中華民族的杰出代表。我們要努力做好公私兼顧，實現(xiàn)“雙贏”。就拿規(guī)范著裝來說，于個人體現(xiàn)嚴謹和素養(yǎng)，于單位就是形象和精神風貌，因此必須堅持。

六個人與集體

個人與集體是一對孿生子，相輔相承，互成因果。曾經(jīng)有人問一位哲學家，“一滴水怎樣才能不干涸”，哲學家說“把它放到大海里去”。簡短的一句話，揭示了這樣一個道理，“個人離不開集體”。因為任何個人決不會孤立存在的。美國飛人喬丹率領公牛隊四奪NBA總冠軍，有人說是喬丹造就了公年隊，而喬丹則說是公年隊成就了他。其實，先集體后個人，個人服從集體不僅是一種美德，而且是人生價值的真正體現(xiàn)，個人在什么地方體現(xiàn)呢？就是在集體中發(fā)揮，在工作中展現(xiàn)。但是，我們有些同志作為群眾的一員，卻只想著享受，而不愿意去奉獻。當談到要關心群眾時，他把群眾特指為個人，而當要求發(fā)展民生人人有責時，他又把自己置身事外；作為未管所的一員，我們都有義務、有責任將單位的形象搞好。因為發(fā)展全所經(jīng)濟的出發(fā)點和落腳點還是造福于個人?？傊燃w，后個人，不僅使我們的工作簡單化、高效化，也有利于我們樹立正確的人生觀和價值觀。

七制度與自由

制度是紀律、是約束，自由必須在法律與制度之內(nèi)，這是一個統(tǒng)一的矛盾體。“無規(guī)矩，難以成方圓”，制度是一個單位、一個行業(yè)的約定俗成，員工的行為準則。試想一下，當今社會，如果人人都不遵守交通規(guī)則，后果就不堪設想。

有些人，一講到自由，就想到個人的自由。他們很少想到，在個人之外，還有他人、還有集體，還有他人、集體的自由問題。因此，我們不能只考慮個人自由，不考慮集體自由。是一個集體，就離不開制度，離不開紀律約束，共同的紀律是取得集體自由的重要條件。前蘇聯(lián)名人馬卡連柯說：“制度和紀律是集體的面貌、集體的聲音、集體的行動和集體的信念。集體中的一切歸總起來，都擺脫不了紀律的形式”。集體沒有嚴格的紀律，就談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力。目前，在我們個別警察有些錯誤認識，強調(diào)自由，忽視制度。甚至認為是這些條條框框，限制了自由，使思維僵化，變得“呆癡”，使生活單調(diào)，變得沒有工作熱情。表現(xiàn)在：一是崇尚并極化思想自由。只要權利，不要義務；要福利又不愿多付出；捏造、傳播謠言，混淆視聽；以偏概全，以挑別人的缺點掩蓋自己的不足。二是標新立異，行為無規(guī)則。值班不在崗，到處遛達；看押服刑人員是愛管不管；為了所謂自由，充當“出頭鳥”挑戰(zhàn)制度；制度執(zhí)行，對人嚴、對己松；對上蒙、對下壓，今天嚴、明天松，忽左忽右，將個人行為凌駕于制度和組織之上。明令禁止不準帶手機進監(jiān)，他要帶，而明確要求搞好的事情，他偏不搞……。這些思想與行為自由的擴大化，實際上是將個人的私欲建立在他人的幸福之上，任其發(fā)展下去，必然影響著單位的團結和戰(zhàn)斗力，更會影響未管所穩(wěn)定和諧發(fā)展這個大局。

執(zhí)行制度，遵守紀律，粗看起來，對你個人自由帶來不便，那是因為沒有形成習慣，其實真正維護和保障的又是每一個人的利益。對于我們監(jiān)獄警察，法律法規(guī)就是規(guī)章制度。依法辦事，嚴格執(zhí)法既是維護罪犯的合法權益，也是保護自己，愛護家人；嚴格上下班制度，一方面是維護單位有序的工作秩序，另一方面也是個人工作質(zhì)量完成的重要保障。

因此，無限制的自由是災難，不是幸福。講規(guī)則、守秩序的集體是一個充滿關愛和溫馨的大家庭。

“不積跬步，無以至千里”，“不聚小溪，難以成江河”，這里形象地說明了小事與大業(yè)的關系。我們要具有做小事成大業(yè)的務實精神，立大志，也要做小事。從大處著眼，從小事做起，只有這樣，你才能夠有收獲，有作為。我們的職業(yè)，我們的崗位決定了必須做小事，做瑣事，不可能有很大轟動效果，或者揚名立萬。有些事情甚至是費力不討好，辛苦一輩子，也難得有一次機會露臉。如教育改造罪犯，我們個別警察是既當?shù)之攱?，但仍然會造成誤解；一些年輕人對每天帶班，認為是浪費生命，缺乏警察職業(yè)中的激情。凡此種種，我們關鍵還是要解決利益觀、權利觀，要立志做人做事，不能立志做官。從我所的實際情況來講，不做小事，走捷徑只會死路一條。如果每個人都不安心做好現(xiàn)在的工作，單位的成績、個人的福利就無法實現(xiàn)。個人的工作目標沒有完成，當官又從何談起。

我們要樹立正確的職業(yè)觀和職業(yè)操守。個別警察將現(xiàn)崗位分個三、六、九等，值班警察在他眼里是守門的，帶班警察又是什么死帶班的，管教警察又是什么“土狗子”，這種自己瞧不起自己，必然會帶來別人的歧視。工作不分貴踐，尊嚴人人平等。從一定程度上講，做官是一陣子，做人才是一輩子。所以，腳踏實地是最能經(jīng)得起時間檢驗。

九執(zhí)法與執(zhí)罰

執(zhí)法與執(zhí)罰，雖是一字之差，但卻是正確把握和踐行社會主義法治理念的關鍵。監(jiān)獄警察的執(zhí)法，應該理解為以罪犯為中心的一切公務活動。因此，執(zhí)法不僅是減刑、假釋、保外就醫(yī)等程序性工作，還包括我們警察對罪犯的日常工作－－談話教育、勞動習藝、現(xiàn)場管理以及對罪犯的噓寒問暖、看病就醫(yī)等。從某種意義上講，我們監(jiān)獄警察從上班到下班，甚至應急處置、突擊加班都是執(zhí)法范疇。既然是執(zhí)法，那就必須嚴謹和規(guī)范。但從實際情況來看，我們警察在工作中還存在著一些偏差。一是在對服刑人員的日常管理和教育改造中產(chǎn)生厭煩思想，不專心、不嚴謹、隨意性大。不專心，表現(xiàn)在部分警察對于現(xiàn)場管理，只看住人，不管好事；在車間走動指導少，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題更少。不嚴謹，表現(xiàn)在對服刑人員的日常管理存在嚴寬失度，對服刑人員的違紀行為不敢管、不愿管和不會管。對服刑人員的考核工作不深入、不細致，量化考核數(shù)據(jù)不準確，憑印象。隨意性大，體現(xiàn)在沒有把自己的工作上升到執(zhí)法者的高度，憑個人喜好辦事。

平常不注重自己的言行，對服刑人員要求也不嚴格；對自己分管區(qū)服刑人員違規(guī)敢管，而發(fā)現(xiàn)其它單位服刑人員違規(guī)，不敢管甚至是放任不管；對服刑人員違規(guī)只重懲處，不重教育疏導。二是部分警察的執(zhí)法素質(zhì)和執(zhí)法水平不高，基礎工作不夠規(guī)范。不注重平時基礎資料整理，而是為了應付檢查；罪犯的減刑、假釋、保外就醫(yī)等材料是千篇一律，缺乏針對性和典型事例；甚至有的警察不知道怎樣與罪犯進行個別談話教育，不會書寫罪犯的減刑、假釋、保外就醫(yī)材料，也不懂得如何制止和處理罪犯中的突發(fā)事件。三是個別警察執(zhí)法違法。工作方法簡單，把文明執(zhí)法消極理解為放松管理甚至不敢管理，存在執(zhí)法不嚴、不公、不作為的現(xiàn)象；個別警察在管理服刑人員過程中，不按法律、法規(guī)辦事，對服刑人員采取簡單、粗暴的管理，以人治代替法治，侵犯了服刑人員的部分合法權益。對關系犯只講關照，而不管理，在制度和法規(guī)面前，為關系犯開“綠燈”，甚至闖“紅燈”。為服刑人員保管現(xiàn)金，傳遞違禁物品；甚至個別警察有收受服刑人員及其親屬財物的行為。

執(zhí)罰，是個別警察與法律法紀背道而馳，心中“無法”，做事“無序”，以個人好惡來管事管人。片面地認為對罪犯只有懲罰才能讓其畏懼，讓其吸取教訓，缺乏教育引導和溫情關懷。執(zhí)罰的表現(xiàn)主要有兩種：顯性執(zhí)罰和隱性執(zhí)罰。顯性執(zhí)罰，往往對罪犯輕則呵斥，重則打罵，奉行“我”就是法，對罪犯罰跪、罰站等，以侮辱罪犯人格和凌辱罪犯肉體作為教育的主要方式。隱性執(zhí)罰，則是對罪犯不聞不問，對罪犯正當?shù)臋嘁嬖V求充耳不聞，對罪犯的實際困難視而不見，以孤立和冷落罪犯為主要方式。顯性執(zhí)罰，容易激發(fā)警囚矛盾，增加了警察執(zhí)法的風險；隱性執(zhí)罰，容易造成罪犯情緒波動，加大了監(jiān)管安全的風險。良好的執(zhí)法素養(yǎng)，是監(jiān)管安全的重要屏障，為此，我們的執(zhí)法工作必須立足于矯正和和改造罪犯，服務并造福于社會。

十謀人與謀事

謀人與謀事，本是難以分家的，但在部分警察身上演譯成了兩種截然不同的做人處事態(tài)度。謀人者，做事的目的是為了算計人，成就自己，喜歡背后鼓搗人、栽贓嫁禍、說人壞話，揪人小辮。謀事者，一心只想把事干好，不為私利所誘，不為困難所阻。謀人者，以自我為中心，以“有用或無用，重要或次要”為判斷人的尺度，其對人態(tài)度因時而生（需要時，熱情似火；不需要時，拒人千里）、因勢不同（借勢時，人前人后極盡奉迎，以抬高自己；利益攸關時，朋友就是敵人，打擊報復，手段翻新）。謀事者，以責任與大義為根本，評價尺度只有公事與私事、大事與小事，凡事只求無愧于心。人情世故少變通，為了原則，可以與朋友較真，為了公利，放得下個人恩怨。謀人者，人前做人，為面子活，為虛名爭，心累！上級面前唯唯諾諾，同級面前爭功推過，下級面前趾高氣揚；在車間值班，領導來了，跳上竄下，爭著匯報，一幅敬業(yè)樣；領導一走，打回原形，產(chǎn)品質(zhì)量不把關，突發(fā)犯情不過問；有利的事情，是寸土必爭，擔責的事情，避之不及。謀事者，人后做事，干得多，說得少，心安！份內(nèi)的事做得徹底，額外的任務完成得漂亮，苦活、臟活、累活，有事做就有激情。謀人者，善鉆營，喜歡揣摸領導的心思，迎合上級的嗜好，喜歡拉大旗做虎皮，唬弄人；謀事者，好鉆研，干事之前愛思考，干完之后能總結；遇到難題肯鉆，碰到重擔敢挑。謀人者，閑得慌，傳謠造謠，唯恐天下不亂；謀事者，閑不住，每天干同樣的事，也樂在其中，靜得下心，吃得了苦。

謀事當不謀人，做事當先做人。工作之中，常溝通，講原則，顧大全，事順則人和；交往之中，以誠相待，論公心、講大氣，人和則業(yè)興。

“知足而常樂，明理而知事”。很多時候，左右我們?nèi)松模皇谴笫?，而是小事，不是大?jié)，而是細節(jié)；成就一番事業(yè)的，往往是一個觀點，一種積極的態(tài)度。經(jīng)常地反醒自己，辯證地思維，心胸會豁然開朗，心境會多份平靜。

第二篇：警察應該以怎樣的心態(tài)來面對工作生活

警察應該以怎樣的心態(tài)來面對工作生活

單位形象，破壞隊伍團結，影響工作質(zhì)量。同時，我們也要警惕“小集團主義”，為了一個部門、一個單位的利益而影響未管所整體的利益。我們應該提倡先公后私、大公小私，公而忘私，這是一個單位的正氣和活力所在，也是一個民族發(fā)展和強盛的根本。黃繼光、雷鋒、孔繁森、鄭培民、任長霞這一串閃光的名字就是我們中華民族的杰出代表。我們要努力做好公私兼顧，實現(xiàn)“雙贏”。就拿規(guī)范著裝來說，于個人體現(xiàn)嚴謹和素養(yǎng)，于單位就是形象和精神風貌，因此必須堅持。六個人與集體

個人與集體是一對孿生子，相輔相承，互成因果。曾經(jīng)有人問一位哲學家，“一滴水怎樣才能不干涸”，哲學家說“把它放到大海里去”。簡短的一句話，揭示了這樣一個道理，“個人離不開集體”。因為任何個人決不會孤立存在的。美國飛人喬丹率領公牛隊四奪NBA總冠軍，有人說是喬丹造就了公年隊，而喬丹則說是公年隊成就了他。其實，先集體后個人，個人服從集體不僅是一種美德，而且是人生價值的真正體現(xiàn)，個人在什么地方體現(xiàn)呢？就是在集體中發(fā)揮，在工作中展現(xiàn)。但是，我們有些同志作為群眾的一員，卻只想著享受，而不愿意去奉獻。當談到要關心群眾時，他把群眾特指為個人，而當要求發(fā)展民生人人有責時，他又把自己置身事外；作為未管所的一員，我們都有義務、有責任將單位的形象搞好。因為發(fā)展全所經(jīng)濟的出發(fā)點和落腳點還是造福于個人。總之，先集體，后個人，不僅使我們的工作簡單化、高效化，也有利于我們樹立正確的人生觀和價值觀。

七制度與自由

制度是紀律、是約束，自由必須在法律與制度之內(nèi)，這是一個統(tǒng)一的矛盾體?！盁o規(guī)矩，難以成方圓”，制度是一個單位、一個行業(yè)的約定俗成，員工的行為準則。試想一下，當今社會，如果人人都不遵守交通規(guī)則，后果就不堪設想。

有些人，一講到自由，就想到個人的自由。他們很少想到，在個人之外，還有他人、還有集體，還有他人、集體的自由問題。因此，我們不能只考慮個人自由，不考慮集體自由。是一個集體，就離不開制度，離不開紀律約束，共同的紀律是取得集體自由的重要條件。前蘇聯(lián)名人馬卡連柯說：“制度和紀律是集體的面貌、集體的聲音、集體的行動和集體的信念。集體中的一切歸總起來，都擺脫不了紀律的形式”。集體沒有嚴格的紀律，就談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力。目前，在我們個別警察有些錯誤認識，強調(diào)自由，忽視制度。甚至認為是這些條條框框，限制了自由，使思維僵化，變得“呆癡”，使生活單調(diào)，變得沒有工作熱情。表現(xiàn)在：一是崇尚并極化思想自由。只要權利，不要義務；要福利又不愿多付出；捏造、傳播謠言，混淆視聽；以偏概全，以挑別人的缺點掩蓋自己的不足。二是標新立異，行為無規(guī)則。值班不在崗，到處遛達；看押服刑人員是愛管不管；為了所謂自由，充當“出頭鳥”挑戰(zhàn)制度；制度執(zhí)行，對人嚴、對己松；對上蒙、對下壓，今天嚴、明天松，忽左忽右，將個人行為凌駕于制度和組織之上。明令禁止不準帶手機進監(jiān)，他要帶，而明確要求搞好的事情，他偏不搞??。這些思想與行為自由的擴大化，實際上是將個人的私欲建立在他人的幸福之上，任其發(fā)展下去，必然影響著單位的團結和戰(zhàn)斗力，更會影響未管所穩(wěn)定和諧發(fā)展這個大局。

執(zhí)行制度，遵守紀律，粗看起來，對你個人自由帶來不便，那是因為沒有形成習慣，其實真正維護和保障的又是每一個人的利益。對于我們監(jiān)獄警察，法律法規(guī)就是規(guī)章制度。依法辦事，嚴格執(zhí)法既是維護罪犯的合法權益，也是保護自己，愛護家人；嚴格上下班制度，一方面是維護單位有序的工作秩序，另一方面也是個人工作質(zhì)量完成的重要保障。

因此，無限制的自由是災難，不是幸福。講規(guī)則、守秩序的集體是一個充滿關愛和溫馨的大家庭。心態(tài)決定成敗——傾聽先進事跡報告后的心得體會

全市地稅系統(tǒng)“愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻”先進事跡報告會上，來自不同地域、不同崗位的6名稅務干部用自己樸實的語言和感人的事跡從不同角度詮釋了“忠誠奉獻、公正勤廉、求是創(chuàng)新、興稅報國”的湖南地稅精神。他們都是植根基層中一個個普通的稅務工作者，但他們卻在平凡的工作崗位上干出了不平凡的業(yè)績，成為全市地稅系統(tǒng)的優(yōu)秀代表和先進典范。仔細聆聽他們講述的那些耳聞目睹的事跡，都是我們正親身經(jīng)歷或身邊發(fā)生著的事，為什么他們能敢為人先、勇于拼搏，創(chuàng)造地稅系統(tǒng)的一次次輝煌呢？這關鍵是一個心態(tài)問題，積極的心態(tài)有助于克服困難，保持進取的旺盛斗志。正如武陵區(qū)局辦稅務廳主任易琳在面對納稅人惡意刁難自己的同事時、澧縣縣局稅收管理員趙克鑫在退職不退志主動請纓下基層工作時、臨澧縣局稅收管理員陳誠在自己的事業(yè)陷入低谷面對領導和同志們的期盼時，他們能直面問題，擺正心態(tài)，找準位置，將命運牢牢掌握在自己手中，使自身價值得到充分發(fā)揮。

美國學者拿破侖·希爾關于心態(tài)的意義說過這樣一段話：“人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗?！痹诠ぷ髦校覀儠Ｃ媾R崗位調(diào)整、納稅人的刁難和領導的責問等尷尬局面，記得安鄉(xiāng)縣局三分局局長柏禮華在報告中講了一句話：“現(xiàn)實的生活就像一面鏡子，你對它笑它就對你笑，你對它哭它就對你哭?！蔽覀冎挥胁扇》e極、健康的心態(tài)，才能頂住壓力，堅持到成功。在生活中，每個人也都會面對一些困惑，或者會產(chǎn)生一些心態(tài)上的不平衡，如看到身邊的鄰居成爆發(fā)戶了、朋友購車了、同事買別墅了??這種困惑和不平衡驅使自己追求一種新的平衡，保持積極心態(tài)的人會在明確目標的前提下、循序漸進、自強不息，讓夢想逐步變成現(xiàn)實；而消極心態(tài)的人會處于失控狀態(tài)，利欲熏心、惟利是圖，必然會產(chǎn)生一些可怕的后果。

積極的心態(tài)創(chuàng)造人生，消極的心態(tài)消耗人生。積極的心態(tài)是成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹；消極的心態(tài)是失敗的源泉，是生命的慢性殺手，使人受制于自我設置的某種陰影。選擇了積極的心態(tài)，就等于選擇了成功的希望；選擇了消極的心態(tài)，就注定要走入失敗的沼澤。如果你想成功，想把夢想變成現(xiàn)實，就必須摒棄這種扼殺你的潛能、摧毀你希望的消極心態(tài)。

第三篇：警察應該以怎樣的心態(tài)來面對工作生活

從目前來看，制約我們和諧發(fā)展的因素仍是人的素養(yǎng)和觀念問題。在此，我就警察應該學會以怎樣的心態(tài)來應對工作和生活中的問題，從正反十個方面進行利害關系剖析。權當拋磚引玉，與大家共同探討。

一資歷與資格

資歷是一個人的工作閱歷，或者是任職履歷早、時間長；而資格是勝任這種工作的能力體現(xiàn)。資力和經(jīng)驗是同步的，一味依賴經(jīng)驗只會囿于成見。然而，在我們的警察隊伍中，抱著“老黃歷”不放的人為數(shù)不少。個別警察自以為“老口子”，個別中層干部也以“幾朝元老”自居。主要表現(xiàn)在：牢騷多，行動少；對制度改革評論多，支持少；開口必談“崢嶸歲月、光輝歷史”，數(shù)經(jīng)述典，似乎無事不精，無事不曉；總認為年輕的不如自己，一代不如一代，總講自己過去的輝煌，對別人橫加指責；事前不指導，事后喜歡批評教導；工作上是拈輕怕重，獎金福利則分文不讓。對上級布置的工作或愛理不理，或自行其是，能推則推，不推則拖。一個人出現(xiàn)這種心態(tài)，就容易心理失衡，滋生牢騷怨氣，缺乏敢想敢干的銳氣；而一個集體不能正確解決這些問題，勢必影響大家的積極性，失去團隊的活力。

資歷代表過去，資格強調(diào)未來。一個只注重資歷，不講資格的民族，必然會落后于世界民族文化之林。我國清朝末年的閉關自封、自高自大以至于對其它國家的工業(yè)化革命不屑一顧，最終使中國五千年文明古國淪為半封建、半殖民地社會，飽受各國列強凌辱。一個人資歷豐富，按經(jīng)驗辦事，就會滋生惰性，使規(guī)矩僵化、效率降低；一個擁有某一資格的人，就具有了駕馭某項工作的能力，充滿活力而又富有創(chuàng)新精神。我們正處在信息時代，“破與立”的獨創(chuàng)精神，是這次十七大給我們的重要信息和理念；而各行各業(yè)的立身之本恰恰是資格認定，個人能力強弱直觀地體現(xiàn)在“科技含量”、“經(jīng)濟效益”。

論資排輩是計劃經(jīng)濟的代名詞，必然為市場所淘汰。以能力定位置，這是科學發(fā)展觀的延伸，是鍛煉人才，打造人才的重要方法。打破資歷，推行資格，是時代的要求，更是興所的必然途徑。

二關系和出息

人與人的關系，包括親情、友情、同事情、領導與下屬等等，親情的關系是固定的，不會輕易改變，而更多的關系則是個人在做人與處事中建立的。出息的途徑也有很多－－當官、當老板、做學業(yè)尖子、當技術能人。然而，決定關系的深淺，決定出息的大小，其根本就是做人與做事的能力。一個有著良好人格魅力的人，是能夠得到大家的尊敬和信賴；一個能干事、會干事的人，是能夠為群眾廣泛認可；一個做人與做事都非常成功的人，就是一個有出息的人。

個別警察對關系“惟命是從、頂禮膜拜”，信奉“朝中有人好做官”，要提升找“靠山”，沒有靠山先從外圍攀，其心態(tài)畸變已經(jīng)嚴重失去了個人人格。表現(xiàn)在：不安心現(xiàn)崗位，不認真做好本職工作；總是想著上層領導打招呼，“一步登天”；當自己的工作出現(xiàn)過失，先不從主觀找問題，而是“找保護傘”；平時工作不努力，逢年過節(jié)忙著送禮跑關系……等等，這些歪風邪氣，必須剎住。

誠然，關系是條件之一，有關系比沒有關系好辦事，良好的人脈關系是個人成長與發(fā)展的重要平臺。但我們不能忽視一個前提－－那就是外因必須通過內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。關系是外因，那么自己的勤勞與能力則是內(nèi)因，光有外因，沒有內(nèi)因，事物難以有質(zhì)的變化。只有自己足夠強大，別人才愿意幫助你，也才會有出息。必須要有能力才能干出實績，以實績來證明你的價值。有實力才有魅力！

關系是資源，但很有限。擁有關系是財富，利用關系則是負擔。一味地依靠或者迷信關系，則為關系所累，忽視了挖掘個人的潛能，而使用“一次”關系，往往欠下了“人情債”；頻繁地開發(fā)“關系”，無異于將個人命運交于他人之手，人累心更累。出息是榮耀，是立身處事之本。出息不在于大小，只有努力過、拼搏過、才能真實地擁有。因此，在當今社會，必須要有“一技一藝”在身，才能在本行業(yè)、本單位有立身之地、出頭之日。

三知識與智慧

知識并不代表智慧，有知識并不代表有水平，一個有智慧的人，是能夠處理各種復雜關系的人。知識是死的，智慧是鮮活的，只有鮮活的，才能推動和成就一項事業(yè)。知識可以學，智慧是學不來，光有知識，不一定就有智慧能處理好工作；一個有智慧的人，不一定有很高深的知識，但能處理好工作，有些領導有智慧，知識不高，同樣可以當好領導。知識若沒有智慧燭照其中，即使再多也只是外在的牽累；智慧若沒有生命引帥其間，那或可動人的智慧，也不過是飄忽不定的鬼火瑩照。有些人，很少把自己的知識轉化為智慧，因此，苦過、累過，還是無奈與茫然。也有些人雖然“腹有詩書”，但也走不出這個怪圈，甚至越學越茫，越干越忙。因此，真正的魅力就是把自己的知識，轉化為工作上的智慧，轉化為做人的智慧、轉化為生活的智慧。

我們一些警察只對“知識”虔誠，不為智慧“開腦”。一是“本本主義”，唯書本是從，法律條文、經(jīng)濟管理理論……等等，他是信口拈來，但其執(zhí)法能力、管理水平卻又不見提高，創(chuàng)新的點子、開拓的路子幾近于“零”。二是高學歷、多文憑，卻低能力。正規(guī)大學畢業(yè)生，讓其值班又不安心、不到位；讓其教育改造罪犯又“行為粗暴、語言粗俗”；讓其搞一下資料整理，不是馬虎毛躁就是業(yè)務功底差，三是“高不成，低不就”，從而成為管區(qū)、單位的包袱?！爸R”再多不消化，或迂腐沉悶、或賣弄小聰明；“智慧”內(nèi)化為“大智若愚”，機巧而又雅量！知識使人浮夸，智慧使人沉實；知識會過時，而智慧則與時俱進，勝券在握。

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第四篇：用陽光心態(tài)面對生活

用陽光心態(tài)面對生活

人生活在這個世上，不可能都是一帆風順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，或者遇到不順心的人和事，這些都是人生前進中的正?，F(xiàn)象。然而，有的人遇到這些現(xiàn)象時，或心煩意亂，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲觀失望，甚至失去面對生活的勇氣

不可否認，當這些現(xiàn)象出現(xiàn)時，會影響人的思維判斷，會刺激人的言行舉止，會打擊人面對生活的勇氣。比如，當你在工作中受到了上司的批評后，你會思想低落;當你在生活中遇到別人誤會你時，你會感到氣憤和委屈;當你失去親人朋友時，你會悲痛至極;當你在仕途中遇到不順時，你會怨天尤人，工作消極。

當遇到這些現(xiàn)象時，人的這些表現(xiàn)都很正常。因為人是會思維的高級感情動物，這也是區(qū)別于一切低級動物的根本。但這些表現(xiàn)不能過而極之，否則你會活的很累，活的很不開心，活的很不幸福。

人在生活中，要學會用陽光般心態(tài)面對生活。所謂陽光心態(tài)，就是一種積極的、向上的、寬容的、開朗的健康心理狀態(tài)。因為，它會讓你開心，它會催你前進，它會讓你忘掉勞累和憂慮。

當你遇到困難時，它會給你克服困難的勇氣，它會讓你相信“方法總比困難多”，讓你去檢驗“世上無難事，只要肯登攀”的道理。

當你遇到不順時，它會讓你的頭腦更加理性，讓你面對不順時，不是悲觀失望，而是反思自己的做事方法、做人原則，讓你有則改之，無則加勉，更上一層樓。

當你遇到委屈時，它會給你安慰，會給你容人之度，它讓你的心胸像大海一樣寬闊，志向像天空一樣高遠。當你遇到變故時，它會讓你化悲痛為力量，讓你感受到自然規(guī)律不可違，順其自然則是福的真諦。

它會讓你的眼光更加深邃，洞察社會的能力更加敏銳，對待生活的態(tài)度更加自然，面對人生的道路更加自信。

朋友們，陽光般的心態(tài)來之不易，它需要你生活的閱歷更加豐富，獲取的知識更加充實，對待人生的態(tài)度更加積極，它需要你用修養(yǎng)之水澆灌，勤勞之力扶持，寬容之心呵護。

朋友們，從現(xiàn)在起，為擁有陽光般的心態(tài)而努力吧!

試題分析：

對上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個方面來審題立意： ①積極樂觀、直面人生 ②保持陽光的心態(tài) ③寶劍鋒從磨礪出 ④用正思維對待生活 ⑤心態(tài)決定生活的質(zhì)量

⑥沒有挫折痛苦就沒有完美人生 ⑦正能量與和諧完美

第五篇：用陽光心態(tài)面對生活

用陽光心態(tài)面對生活

通過此次培訓，使我深深感受到一個人只有不斷的調(diào)整自己的心態(tài)懂得知足、感恩才能真正活的幸福開心，也就是要使自己保持陽光心態(tài)面對生活，有人說生活是一面鏡子你對它笑，它就對你笑，的確是這樣，一個人充滿陽光心態(tài)就能讓其他人感覺到正能量，就能很好的改善人際關系。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界?！眹兰t艷講師提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。當今社會有種怪現(xiàn)象：我們擁有的財富越來越多，但是快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少；房子越來越大，里邊的人越來越少；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但是享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟條件不寬裕，沒有能力自己購買住房，期望中的事情落空，好心未得好報，先進評比沒有份，自己工作最辛苦沒有得到領導的認可，受冤枉挨批評等等。對這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會想得開，心胸也就會豁達，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反?，F(xiàn)象。甚至為了一點小事，大鬧一場，出言不遜，開口傷人，使你的人品大為降格，人際關系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來想一想，為一點小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來受傷害的還是自己，根本不值得。對此，我們不禁要問：究竟哪里出了問題？

是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)，就是要讓朋友們建立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團火，就能釋放出光和熱；要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱；要想照亮別人，請先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心？點亮一盞心燈，塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。

我們享受生活，要建立積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是從正面看問題，樂觀地對待人生，樂觀地接受挑戰(zhàn)和應付麻煩。這對一個人的為人處事至關重要。因為，人生在世，不如意之事十有八九。這不以人的意志為轉移。

用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學會欣賞每個瞬間，要熱愛生命，相信未來一定會更美好。

用陽光心態(tài)享受生活，學會放下。該放下的放下，學會諒解、寬容。不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。要學會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。

生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會發(fā)現(xiàn)開放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

愿我們能帶著陽光心態(tài)，締造陽光般的工作、學習和生活環(huán)境。