第一篇:中學(xué)生為什么學(xué)習(xí)文言文
中學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)文言文
在小學(xué)階段,學(xué)生已經(jīng)開始接觸文言文,進(jìn)入中學(xué)后,文言文做為初中語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,被納入教學(xué)大綱。那么,除了應(yīng)對(duì)初中學(xué)業(yè)水平考試,學(xué)生在初中階段為什么要學(xué)習(xí)文言文?
高中古文的學(xué)習(xí)以初中為起點(diǎn),所以中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)。文言文由實(shí)詞和虛詞組成,所以學(xué)習(xí)文言文就是認(rèn)識(shí)和掌握實(shí)詞和虛詞的意思。初中階段的文言實(shí)詞的詞義變化不大,在翻譯時(shí),有的是詞語本義,有的是現(xiàn)代漢語常用的幾個(gè)意思,學(xué)生不難理解,那么學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就放在虛詞上。虛詞的詞義相對(duì)固定,例如:常見的文言虛詞“之”,在古代漢語中有四個(gè)意識(shí),有時(shí)做助詞,理解為“的”;有時(shí)做音節(jié)助詞,可不譯;有時(shí)在句子中做指示代詞,代替前文中出現(xiàn)的人、物或事情。認(rèn)識(shí),積累并掌握常見的虛詞有助于更好的理解文章的意思,為高中的文言文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)古文只有這一個(gè)目的嗎?
在12歲到16歲這個(gè)年齡段,是人初步形成價(jià)值觀和人生觀的階段,在這一階段吸收的做人處事的觀念對(duì)人的一生有著不可磨滅的影響。學(xué)生們通過文章的記載,在通曉文意的基礎(chǔ)上了解以前發(fā)生的事情,探究事情發(fā)生的背景、原委,過程,結(jié)果及意義,從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),思考自己過去的活動(dòng),從而更清楚的認(rèn)識(shí)自己,并自覺的把握人生的現(xiàn)在和將來,這些對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)都有積極、深遠(yuǎn)的意義。如:選入七年級(jí)上冊(cè)的幾則論語,語言樸素簡(jiǎn)潔。文字中有告訴學(xué)生學(xué)與思的辯證關(guān)系,也有教給孩子們做人的基本態(tài)度的。除此之外,還有《孫權(quán)勸學(xué)》通過學(xué)習(xí)文章,讓學(xué)生了懂得不能用靜止,停滯的眼光看待人或物。
所以,初中階段的文言文學(xué)習(xí)不僅為高中的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),同時(shí),還能幫助學(xué)生初步建立正確、積極的觀念和情感態(tài)度。
第二篇:中學(xué)文言文教學(xué)
2018年高考全國一卷語文試題分析
15級(jí)漢語言二班 1511020214 陳星竹
全國一卷2018年語文試卷的整體命題思路為穩(wěn)中求新穩(wěn)中求變。第一大題為現(xiàn)代文閱讀,分為論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀和實(shí)用類文本閱讀三個(gè)部分。與2017年保持一致,文學(xué)類文本閱讀和實(shí)用類文本閱讀都是必考。
論述類文本閱讀重點(diǎn)考查考生篩選并整合文中信息,分析原文論證以及綜合文中信息進(jìn)行推斷的能力,閱讀材料摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》一文,適合高中畢業(yè)水平考生的閱讀和理解。3道題考點(diǎn)各不相同且指向明確,第1題考查篩選整合文中信息的能力,第2題考查分析原文論證的能力,第3題考查綜合文中信息進(jìn)行推斷的能力。
文學(xué)類文本閱讀重點(diǎn)考查文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞。閱讀材料是阿成的小說《趙一曼女士》。選擇這篇材料作為高考文學(xué)類閱讀材料,追憶了革命先烈,彰顯了愛國精神,且具有重要的教育和導(dǎo)向意義。第4題作為客觀題,考查的綜合性較強(qiáng),涉及到文章內(nèi)容的理解,也涉及到藝術(shù)特色的分析鑒賞;第5題考查文中關(guān)鍵句子的含意;第6題考查藝術(shù)特色的鑒賞。
從2017年實(shí)用類和文學(xué)類閱讀變成必答題的華麗轉(zhuǎn)身之后,今年的實(shí)用類閱讀題在保持去年面貌的基礎(chǔ)上,又產(chǎn)生了一些新的變化。從分值上看,雖然總分依然是12分,但卻把5分的多選變?yōu)榱?分的單選,多出來的兩分加在了主觀題上。和文學(xué)類閱讀12分的主觀題相比,可以看出實(shí)用類閱讀的特色是主觀客觀并重,既要求學(xué)生能夠了解文體的基本特征、準(zhǔn)確解讀文本、篩選整合信息、分析原文內(nèi)容,也需要學(xué)生擁有良好的論證和表達(dá)能力。
文言文閱讀,包括4道小題。關(guān)于魯芝的這段文字選自《晉書.魯芝傳》,原文篇幅較長(zhǎng),有680余字,考題根據(jù)需要做了少量刪節(jié)。本次重點(diǎn)考查了文言虛詞“以”和“為”的多種用法以及帝王世系方面的專門用詞。從整體看,這段人物傳記屬于典型的文言文作品,文字淺顯,故事性強(qiáng)??键c(diǎn)并不生僻,而且故事背景是大家極為熟悉的三國時(shí)期,非常適合對(duì)高中畢業(yè)生進(jìn)行的考查。
古代詩歌閱讀是李賀在落第之后自我排解的詩篇。開篇先寫自己射技高超,實(shí)際上是暗指才華不凡。第二聯(lián)寫自己命途多舛時(shí)的自我開解。第三聯(lián)開始轉(zhuǎn)向抒懷,感慨的是自己仕途蹭蹬難展抱負(fù)的命運(yùn)(文言文中“窮”一般指處境惡劣)。尾聯(lián)自我安慰,暢想未來如春柳重萌,頗為樂觀。整體上看,本題需理解其基本意涵即可。
第三大題集中測(cè)試考生的語言文字運(yùn)用能力,三道選擇題均與一篇閱讀材料相關(guān),從材料出發(fā)來設(shè)題。第17題考察病句,但是改變了以往正確或錯(cuò)誤四選一的出題模式,而是在文章中設(shè)置病句,讓考生選擇修改恰當(dāng)?shù)囊痪洌问诫m然有所變化,但本質(zhì)與以往并無區(qū)別。第18題,原本的補(bǔ)寫題以選擇題的方式出現(xiàn),考察學(xué)生對(duì)句子結(jié)構(gòu)等方面的掌握。第19題,依然考察成語的正確使用,但采取了回到文章中填空的考察方式;試題難度上并無太大變化。
第四大題集中測(cè)試考生的寫作能力。作文呈現(xiàn)明顯的任務(wù)驅(qū)動(dòng)特征。文章一方面要求將個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來,談?wù)撟约旱穆?lián)想和思考;另一方面要求以下一代人為閱讀對(duì)象。
下面將對(duì)考卷中的文言文部分進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
首先是文言文閱讀。文言文閱讀題,對(duì)很多學(xué)生來說難度大。原因無外乎兩點(diǎn):一則看不懂。文言文不同于現(xiàn)代文,做題首先要看懂文章。對(duì)于現(xiàn)代文閱讀,考生即使不會(huì)做,文章還是看得懂的,知道文章寫了哪些內(nèi)容,知道要回答什么問題。文言文則需要考生具備一定的文言知識(shí)積累,對(duì)于古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式要爛熟于心,能夠活學(xué)活用;特別是要積累足夠多的文言實(shí)詞、虛詞意思,在面對(duì)一詞多義時(shí),才能選擇最適合語境的意思。即使考生有了以上文言知識(shí)的積累,考生還必須閱讀背誦足夠多的文言文,培養(yǎng)文言語感,提升文言文閱讀速度,才能在有限的時(shí)間內(nèi),進(jìn)行高效答題。
二則看懂了不會(huì)做題。文言文我看懂了,知道了大意,但試題得分上不去。文言文全國卷是四個(gè)小題,前三個(gè)選擇題,最后一道是翻譯題。第一道選擇題是斷句,只要理解意思,基本就能拿到分。第二道選擇題是文化常識(shí)題,這道小題需要考生具備一定的傳統(tǒng)文化知識(shí),需要積累,更需要辨析。對(duì)于古代文化常識(shí),高中語文課文詩詞文言文中都會(huì)有所涉及,考生要熟記,而且文化常識(shí)考的是選擇題,考生可以用排除法。第三道選擇題是對(duì)文章的理解,對(duì)傳記人物形象進(jìn)行評(píng)價(jià),考題設(shè)置點(diǎn)無外乎張冠李戴,錯(cuò)亂時(shí)間事件,錯(cuò)誤意會(huì)原文意思。最后一道小題是兩個(gè)翻譯,考查的是考生的文言文功底,考生要有一定的文言敏感性,預(yù)設(shè)三個(gè)得分點(diǎn),進(jìn)行精準(zhǔn)翻譯,其他地方流暢翻譯即可。
以上兩點(diǎn)說起容易,做起來就難了,需要考生有日積月累的文言功底。我認(rèn)為,在文言功底扎實(shí)的基礎(chǔ)上,考生如果能在備考時(shí)進(jìn)行文言文閱讀時(shí),勾畫關(guān)鍵詞,精讀深析文言文,會(huì)在考場(chǎng)上快速抓住信息,提高閱讀效率和做題質(zhì)量。
以2018年高考語文全國卷1文言文為例:
魯芝,字世英,扶風(fēng)郡人也。世有名德,為西州豪族(出身名門豪族)。父為郭汜所害,芝襁褓流離(不幸的童年,父親早逝,魯芝年幼就飽受顛沛流離之苦),年十七,乃移居雍,耽思?jí)灱ā暗ⅰ?,沉溺,魯芝喜歡看書學(xué)習(xí)?!皦灱?,即書籍,可能會(huì)考文化常識(shí))??づe上計(jì)吏,州辟別駕。(受到當(dāng)?shù)毓賳T重視,被舉薦、征召。“舉”“辟”,舉薦制度,可能會(huì)是個(gè)考試點(diǎn))魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。(受到當(dāng)政者重視,敬重)舉孝廉,除郎中。(再次被舉薦,任命官職)后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。(任命官職,一路升遷,平步青云)真薨(“薨”,死,可能是個(gè)考試點(diǎn),不同身份人的死的稱呼不同),宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守??む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠,戶口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復(fù)。(魯芝有執(zhí)政才干,治理有方,清除盜賊,建造城市,收復(fù)土地。此處可能出題,被鄰省蜀侵掠,可能會(huì)考翻譯)遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕獻(xiàn)書,乞留芝。(“闕”,代指朝廷。老幼都到朝廷去請(qǐng)求留下魯芝,間接說明魯芝有執(zhí)政才干,獲得民心)魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言(“讜”,正直的,重點(diǎn)字詞)嘉謀,爽弗能納(曹爽不善于納諫)。及宣帝起兵誅爽,芝率余眾犯門斬關(guān),馳出赴爽,(對(duì)曹爽忠誠)勸爽曰:“公居伊周(“伊周”指商伊尹和西周周公旦,執(zhí)政有方的臣子)之位,一旦以罪見黜,雖欲牽黃犬,復(fù)可得乎?。ù司浜汀短K武傳》中衛(wèi)律勸降蘇武的話類似“今不聽吾計(jì),后雖欲復(fù)見我,尚可得乎”)若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市(“東市”,殺頭的地方,泛指刑場(chǎng),可能會(huì)出文化常識(shí)題),豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史(斷句,“當(dāng)死”和《蘇武傳》中有原句“漢使張勝,謀殺單于近臣,當(dāng)死”)諸葛誕以壽春叛,(三國時(shí)期有名的壽春之戰(zhàn),司馬昭在壽春殲滅諸葛誕軍及吳軍近20萬人)魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)(“先驅(qū)”,前鋒之意)。誕平,遷大尚書,掌刑理。(魯芝有軍事才干,平定諸葛誕,升官)武帝踐阼(“踐祚”,登基,可能會(huì)考文化常識(shí)題),轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(“懸車”可能會(huì)考文化常識(shí),“懸車之年”即七十歲),告老遜位(“遜位”,不是皇帝讓位退位才稱遜位嗎?此處用于魯芝,可見古代“遜位”也可用于大官,此處也表明魯芝的謙遜,認(rèn)為自己年邁,欲讓位于有才的人),章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進(jìn),給吏卒,門施行馬。羊祜為車騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望!”(羊祜謙遜,從側(cè)面表現(xiàn)魯芝品行好,有能力)上不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,謚曰貞,賜塋(“塋”,墳?zāi)怪猓┨锇佼€。
(節(jié)選自《晉書.魯芝傳》
接下來再看題目:
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽 /下獄/當(dāng)死/而口不訟直 /志不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /
B.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽下獄 /當(dāng)死 /而口不訟直志 /不茍免 /宣帝嘉之 /赦而不誅/俄而為并州刺史 /
C.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽下獄 /當(dāng)死/而口不訟直 /志不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /
D.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽 /下獄/當(dāng)死/而口不訟直志 /不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /(“芝坐爽下獄”,魯芝因?yàn)椴芩脑虮魂P(guān)到監(jiān)獄里,排除AD選項(xiàng)?!翱诓辉A直志不茍免”,對(duì)偶句“口不訟直,志不茍免”嘴里不申辯是非曲直,不愿意茍且免除處罰,排除B選項(xiàng)。選C)
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱 B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái),又可用作朝代的代稱,赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“ 踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階,又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)利,登上國君寶座。(“踐祚”指皇帝登基?!疤と牍糯鷱R堂前臺(tái)階”錯(cuò)誤。踐祚指踏上主臺(tái)階,古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階?!坝梦淞Υ驍硨?duì)勢(shì)力”錯(cuò)誤。)
D.遜位,也稱為讓位、退位。多指君王放棄職務(wù)和地位,這里指魯芝謙讓行為。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.魯芝自小受苦,位途少有挫折,他家本為豪族,但幼年失去父親后,即流離 失所,入仕后受到郭淮器重,后又從曹真出督關(guān)右,官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新,治政卓有成效。任天水太守時(shí),蜀地飽受侵?jǐn)_,人口減少,他全力守衛(wèi),修建城市,恢復(fù)舊境;離任時(shí),天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。(“蜀地飽受侵?jǐn)_,人口減少”錯(cuò)誤,是對(duì)“郡鄰于蜀,數(shù)被侵掠”的誤解,天水郡和蜀地相鄰,天水郡屢次被蜀地的人侵掠。)
C.魯芝審時(shí)度勢(shì),進(jìn)言勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí),他在曹手下任司馬,曹受到討 伐,他率部下馳援,并提出應(yīng)對(duì)策略,勸曹挾天子以號(hào)令四方,然而未被采納。D.魯芝潔身自好,深受羊祜推重,羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說,魯芝為人清心賽 欲,與人和睦又不而茍同,任職到老,以禮始終,自己愿意將車騎將軍禮讓魯 芝。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10 分)
(1)諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。
(注意“以”“文武”“先驅(qū)”的翻譯。“以”,憑借?!拔奈洹?,文武官兵?!跋闰?qū)”,先鋒。此題難度最大的地方為“以壽春叛”,如果考生不知道壽春之戰(zhàn),也不知道壽春是個(gè)地名的話,很容易出錯(cuò),會(huì)以為壽春是個(gè)人名,翻譯成“諸葛誕率領(lǐng)壽春反叛”。不過根據(jù)后文“誕平,遷大尚書,掌刑理”,會(huì)發(fā)現(xiàn)壽春是個(gè)地名。所以,考生需要根據(jù)上下文來推測(cè)有疑惑之處,進(jìn)行正確判斷。)
(翻譯答案:諸葛誕憑借壽春反叛,魏帝出征,魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。)(2)帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。
(注意“以”“素”“屋五十間”的正確翻譯,“以”,因?yàn)?。“素”,向來,一向?!拔菸迨g”,定語后置,五十間屋。此句翻譯難度小。)
(翻譯答案:皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\行為端正,向來不置辦私宅,派軍士為他建造了了五十間房屋。)
接下來是詩歌部分。詩歌部分同樣可以采取以上方式進(jìn)行分析:
野歌
(在野之歌,在田野放聲高歌。抒情氣息濃郁,可能抒發(fā)詩人郁悶不平之氣,也可能表達(dá)詩人開闊豪邁情懷)
李賀
(作者為李賀,他被稱為“詩鬼”,一生懷才不遇,此詩可能抒發(fā)詩人懷才不遇、憤懣不平之意。但高考題,要“立德樹人”,不能只有抑郁不平之氣,還應(yīng)該有積極正能量的情緒。)
鴉翎羽箭山桑弓,仰天射落銜蘆鴻。(意象為“箭”“弓”,動(dòng)作為“射”“鴻”?!傍櫋奔创笱?。詩人射箭技術(shù)高超。李賀在讀者心中是作為詩人形象出現(xiàn),而不是軍人。此處應(yīng)該為詩人借助射箭技術(shù)高超,喻指自己文采高,才華橫溢。)
麻衣黑肥沖北風(fēng),帶酒日晚歌田中。
(“麻衣黑肥”,描寫詩人的衣著打扮,詩人穿著寬大的黑色麻衣迎著北風(fēng)站立,“沖北風(fēng)”與“獨(dú)立寒秋”的意境有相似之處,有一種孤獨(dú)的倔強(qiáng),有一種大氣凜然?!熬啤薄叭胀怼薄案琛痹娙嗽谔镆爸泻染瞥杩慈章?,與題目“野歌”相照應(yīng),表現(xiàn)出田野放歌的豪邁行為。運(yùn)用了白描的手法表現(xiàn)詩人的衣著打扮、行為動(dòng)作,表現(xiàn)其復(fù)雜的心情,是困厄不平情緒的釋放。似乎此處也暗含了一點(diǎn)豪邁情緒。)
男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公。
(“屈窮”,屈辱困頓、不得志的處境?!靶牟桓F”,作為七尺男兒,即使身處困厄之中,受盡委屈,但內(nèi)心不困頓,對(duì)未來有希望,直抒胸臆表現(xiàn)出詩人的自我寬慰、樂觀向上。李賀有才,但因?yàn)樗赣H名叫“晉肅”,“晉”與“進(jìn)”同音,他應(yīng)避父親的名諱,不能參加禮部的考試,所以有“屈窮”之意。“枯榮不等”,自然界萬物一枯一榮,各不相等,他們嗔怪老天。個(gè)人認(rèn)為,此句結(jié)尾用“?”更好,有質(zhì)問之意,自然萬物不平等,難道要怪嗔老天?借助自然界萬物的不平等寬慰自己,我不能仕途通達(dá),難道我應(yīng)該怪老天?即使我身處困境,但我依然可以熱愛生活。)
寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?,條條看即煙濛濛。
(寒風(fēng)過去,春天到來。初春時(shí)節(jié),柳枝吹拂,如煙似霧。以景結(jié)尾,余韻悠長(zhǎng),美好的景象激發(fā)詩人對(duì)生活的希望,融情于景,表現(xiàn)出詩人樂觀的心情?!昂L(fēng)”到“春柳”的變化,既指的是自然界的變化,也喻指人生的機(jī)遇變化,人生無常,對(duì)生活要充滿希望。與杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”有相似之處,即使生活艱難,受壓抑,但不沉淪,依然對(duì)生活充滿希望,表達(dá)自勉樂觀之意。此處即可照應(yīng)上句的“心不窮”。)
整首詩看完,考生能體會(huì)到詩人復(fù)雜的心情,在田野放歌,釋放內(nèi)心郁悶,看到自然萬物,不再怨天尤人,開始自我寬慰,自勉自勵(lì)。了解到這種感情后,后面的題就簡(jiǎn)單了。由此可見,文言文和詩歌并不難做,考生只要掌握相應(yīng)技巧,便能輕松應(yīng)答。在教師教學(xué)過程中,也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用正確有效的方式學(xué)習(xí),幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握文言文、詩歌的涵義和情感,爭(zhēng)取在考試中從容應(yīng)對(duì),冷靜分析。
第三篇:中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性
中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探
張 鵬
內(nèi)容提要:
文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分,其地位重要、意義重大。本文擬就:中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的重要性、文言文教學(xué)方法初探兩方面進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞:文言文、教學(xué)、語文
正文:
一、中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的重要性
筆者認(rèn)為,中學(xué)階段使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要性主要體現(xiàn)在如下兩方面。1.教學(xué)大綱的要求及語文知識(shí)的有機(jī)組成部分
我國中小學(xué)語文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文,而且最新的語文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次。這充分說明文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的重要性。同時(shí)作為語文學(xué)科知識(shí)之一,文言文又是必不可少的。文言文的學(xué)習(xí)與教學(xué)是向?qū)W生傳授文言文知識(shí)、中華傳統(tǒng)文化的主要手段與有效途徑。
2.學(xué)習(xí)文言文有著極其深遠(yuǎn)的意義
(1)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要手段
中華民族是一個(gè)有著幾千年光輝文明的古老民族,它的很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來的。作為今天的人們,要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會(huì)讀、讀懂文言文。只有這樣,我們才能真正地做到對(duì)我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有明確、透徹地了解與把握,從而更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),使之為我們今天的事業(yè)服務(wù)。
(2)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
我們所繼承與發(fā)揚(yáng)的是我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與遺產(chǎn)。但往往在這些東西中還摻雜著很多糟粕,所以?為了批判地繼承古代文化遺產(chǎn),剔除封建性的糟粕,吸收其民主的精華,發(fā)展民族新文化,提高民族自信心,使其為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義服務(wù),為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù),做到‘古為今用’?[1],我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)文言文,學(xué)好文言文。而且還需要教師向?qū)W生傳授文言文的知識(shí)。
(3)提高個(gè)人文化修養(yǎng)的需要
文言文中蘊(yùn)含著我們祖先豐富而深刻的思想精神,其中有很大一部分在今天也仍還
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是很有意義,是很值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,對(duì)提高我們的文化修養(yǎng)是很有幫助與教益的。所以我們最新的初中語文教學(xué)大綱中就?強(qiáng)調(diào)了背誦,(文言文)經(jīng)典作品的重要性?,?首次增加了文言文背誦目錄,使學(xué)生通過背誦儲(chǔ)存一些語言模型,培養(yǎng)語感,提高文化素養(yǎng),增強(qiáng)整體感知和領(lǐng)悟能力?[2]。其實(shí)這一觀點(diǎn),早在幾十年前就已被學(xué)界的有識(shí)之士所注意。國學(xué)大師陳寅恪先生曾言?今日學(xué)生所讀中國書中,今人之著作太多,古人之著作太少。非謂今人之著作,學(xué)生不可多讀。但就其所讀數(shù)量言,二者之比例相差過甚,必非合理之教育,亟需矯正?[3]。我們并非厚古薄今,只是說中華的文化傳統(tǒng)畢竟與古書中為多,提高我們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),讀文言文是很必要的。
3.小結(jié)
綜上所述,不難看出,學(xué)習(xí)文言文在我們現(xiàn)在的中學(xué)階段不是無足輕重的,而是十分重要的。所以,做為語文教師,就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中教好文言文。
二、文言文教學(xué)法初探
1.引言
正因?yàn)槲难晕脑谥袑W(xué)語文教學(xué)中的重要性,所以非常需要我們的語文教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)一些好的教學(xué)方法來更好地完成文言文教學(xué)任務(wù)。在此,筆者相結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)際中的一些感想與經(jīng)驗(yàn)談一談方法。
2.具體實(shí)施步驟
面對(duì)我校學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平較低,缺乏正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的現(xiàn)實(shí),筆者采取如下步驟進(jìn)行文言文教學(xué)。
(1)引發(fā)興趣
心理學(xué)家認(rèn)為,在教學(xué)中?誘使學(xué)生渴望應(yīng)用他們所學(xué)的東西,或使學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到樂趣?[4]可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。所以我就在文言文教學(xué)中有意地安排、穿插一些故事性、趣味性很強(qiáng)且與授課內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容,這樣,通過這些內(nèi)容很快就能引起學(xué)生的興趣,使他們對(duì)他們一向認(rèn)為枯燥、難懂、討厭的文言文產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí),從而放下心中的負(fù)擔(dān),以一種輕松、愉快的心情投入學(xué)習(xí),這樣使他們無意中就激發(fā)出自己的學(xué)習(xí)熱情,為以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
例如,筆者在講授《出師表》時(shí),在第一節(jié)課上,沒有馬上開始課文,而是給同學(xué)們講了?白帝城托孤?和?諸葛亮南征?的故事,最后引到了《出師表》。當(dāng)我講故事時(shí),同學(xué)們沒有一個(gè)人走神、說話,都聚精會(huì)神地聽老師講故事,這樣很自然地過渡到這堂課的主要內(nèi)容《出師表》,既使同學(xué)們對(duì)諸葛亮寫《出師表》的原因、背景有了了解,有激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這篇長(zhǎng)而難懂的文言文的熱情,效果很好。
當(dāng)然,以上事例僅是在一課書開始的時(shí)候引發(fā)了學(xué)生興趣,在實(shí)際工作中,我覺得引發(fā)興趣應(yīng)是穿插于整個(gè)教學(xué)過程中的,只要這個(gè)地方適合引發(fā)興趣,興趣仍是一個(gè)促使其好好學(xué)習(xí)的好工具。而且,心理學(xué)也認(rèn)為?有興趣的教學(xué)活動(dòng)??為形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提供了外部條件?[5]。有了外部條件,再去促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部條件的變化,就可以很容易地幫助他們培養(yǎng)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),就是?指引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng),維持學(xué)習(xí)活動(dòng),并導(dǎo)使該學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定之目標(biāo)的心理歷程?[6]。所以,一旦使我們的學(xué)生在興趣等外部條件的作用下培養(yǎng)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),我們就會(huì)很容易地引領(lǐng)他們向?qū)W習(xí)目標(biāo)前進(jìn)了。
(2)熟讀背誦
很多前輩名人都曾總結(jié)過自己少年時(shí)學(xué)習(xí)古文的方法,其中歸納出來一條,即?立體的懂?。這?立體的懂?包括三方面,?一方面是詞的具體解釋(下文將講到);一方面是一個(gè)詞作為術(shù)語時(shí),了解術(shù)語的理論意義(按《教學(xué)大綱》初中階段不涉及,故本文略);一方面是要讀懂文章的用意(下文將講到)?[7]。那么,要做到這三方面,只有通過熟讀、背誦大量的古文篇目。周振甫先生曾舉例說,讀《論語》,其中?仁?字共有一百零四個(gè),要想整體把握?仁?字在《論語》中的意義,就必須把?《論語》讀熟,背下來,這樣整部《論語》中有‘仁’字的句子全部記住,對(duì)于‘仁’因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷,對(duì)有‘仁’字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷,全都懂了,這才叫‘立體的懂’?[8]。所以,在我的教學(xué)中每拿來一篇文言文,在講之前都要叫同學(xué)們熟讀,最好能背下來。這樣做,即使達(dá)不到周先生所講的?立體的懂?,至少也能達(dá)到大綱要求的使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)文言文的整體感知,培養(yǎng)語感的要求罷。
(3)砸實(shí)字句
讀懂、學(xué)好一篇文言文,我認(rèn)為關(guān)鍵是在掌握字句上。因?yàn)槲恼庐吘故怯勺志浣M成的,只有理通了字句的含義與內(nèi)容,才能真正理解全篇的內(nèi)容與含義。特別是古文,它的字句與今天的語言相去很遠(yuǎn),要想讀懂、弄明,更需要理通字句了。同時(shí)筆者認(rèn)為,學(xué)習(xí)文言文就要有充足的詞匯積累,就仿佛學(xué)外語的人,如果沒有一定的詞匯量是根本讀不通外文的。所以我就采用串講和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的形式砸實(shí)每一課中重要的實(shí)詞意義。至于虛詞,我堅(jiān)持?實(shí)詞掌握含義,虛詞掌握用法?的原則,給學(xué)生講解一些重要虛詞的用法,使他們掌握分析虛詞的方法,避免死記硬背。
(4)理解文意
理解文意就是理解作者寫作這篇文章的目的或思想感情,這也是前面所講?立體的懂?的一方面。在學(xué)生對(duì)文章熟讀能誦,掌握了字句的含義及文章內(nèi)容以后,學(xué)生是很
容易理解文章大意的。這時(shí)教師應(yīng)以開放的觀點(diǎn)對(duì)待同學(xué)的意見,只要與文章中心相去不遠(yuǎn),就不要全盤否定。不要搞成金科玉律,死抱著教參不放。
(5)及時(shí)練習(xí)、反饋
每講完一課書,我都要抽出一些時(shí)間進(jìn)行練習(xí),以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。并以之為參考,以發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足,在今后及時(shí)改正。
3.小結(jié)
以上便是我在實(shí)踐中一些做法的歸納,還不算什么真正的方法。在今后的教學(xué)工作中還需加以改善。形諸書面,就是希望它能對(duì)同行有所幫助,同時(shí)也希望前輩同行給與批評(píng)指正。
三、結(jié)論
文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的一部分。在新的世紀(jì),新的時(shí)代中,繼承傳統(tǒng),服務(wù)當(dāng)今,都還需要閱讀文言文。所以,要讓更多的人學(xué)會(huì)閱讀文言文,讓更多的人為繼承與發(fā)揚(yáng)華夏文明做出貢獻(xiàn),就需要我們的語文教師向?qū)W生教好文言文,教會(huì)文言文,更重要的是授他們以學(xué)習(xí)文言文的方法,培養(yǎng)他們自學(xué)的能力。因?yàn)槲覀儚氖碌氖墙虒W(xué)工作,而教學(xué)的首要任務(wù)就是?引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?
[9]。同時(shí),語文學(xué)科自身的特點(diǎn)也要求我們必須授以學(xué)生方法,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,只有這樣,才能真正提高語文教學(xué)效率,切實(shí)減輕師生負(fù)擔(dān)。
也許有人會(huì)認(rèn)為我的文言文教學(xué)的方法不合時(shí)宜。那么我要說,我之從事教育、教學(xué)工作,唯一的目的就是受學(xué)生以方法和知識(shí)。的確本文的一些鄙見與現(xiàn)今一些教育思想向左,但我并不在意。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為,無論是陳舊之方法,還是新生之方法,知其有無價(jià)值,只有靠實(shí)踐的檢驗(yàn)。也許我的方法陳舊了,但只要它能對(duì)我們的事業(yè)有用,我必堅(jiān)持;若在實(shí)踐中無效,我必?fù)P棄。
是為此文。
2001年7月22日作2005年8月21—22日增補(bǔ)再錄入
附注:
[1]引自《文言實(shí)詞知識(shí)》P
1[2]摘自《中學(xué)語文報(bào)》總第183期第一版《初語教學(xué)新大綱的特點(diǎn)》,寶坻縣教研室楊占平撰
[3]語出陳寅恪《與劉叔雅論國文試題書》
[4]語出“天津教研網(wǎng)”下載資料《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法》
[5]摘自《心理學(xué)教程》P256
[6]引自《教育心理學(xué)》P329
[7]引自《怎樣學(xué)習(xí)古文》P
3[8]同上
[9]引自《教育學(xué)》P183
參考書目:
1.《文言實(shí)詞知識(shí)》:王政白著,安徽教育出版社,2000年版
2.《陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆》:劉桂生、張步洲編,中國青年出版社,1996年版
3.《怎樣學(xué)習(xí)古文》:周振甫著,中華書局,1992年版
4.《教育心理學(xué)——三化取向的理論與實(shí)踐》:張春興著,浙江教育出版社,1998年版
5.《心理學(xué)教程》:秦金環(huán)、郗朝堂、陳書華、且鏡清主編,南開大學(xué)出版社,1992年版
6.《教育學(xué)》(新編本):王道俊、王漢瀾主編,人民教育出版社,1989年版
7.《中學(xué)語文教學(xué)法》:王世堪主編,高等教育出版社,1995年版
第四篇:文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流
[經(jīng)驗(yàn)交流] 田老師:對(duì)初一語文文言文閱讀的學(xué)習(xí)建議 [復(fù)制鏈接]
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針對(duì)小升初之后面臨的一個(gè)最新知識(shí)點(diǎn)--文言文閱讀,很多孩子和家長(zhǎng)都有疑惑,覺得這部分內(nèi)容不好處理,難以把握,甚至無從下手。其實(shí)初中語文當(dāng)中的文言文閱讀并不像高中會(huì)遇到的文言文閱讀那么深?yuàn)W晦澀,一般課外的文言文閱讀都是一個(gè)小的歷史故事(寓言故事),或者是一個(gè)成語的最早出處,或者是對(duì)一個(gè)歷史人物有關(guān)的事件簡(jiǎn)單的描述這樣的一段文字,在課堂內(nèi)外,只要掌握了分析文言實(shí)詞以及翻譯句子的方法,加之記憶一定數(shù)量的文言實(shí)詞的含義并在做題的時(shí)候加以靈活運(yùn)用,這些有關(guān)翻譯的題目并不是特別困難。至于文言文閱讀的最后一題--文本理解題,和現(xiàn)代文閱讀類似,只有讀懂了文字材料,才能從中挖掘這段文字作者想要傳達(dá)給讀者的內(nèi)容,諸如人物性格特征,諸如告訴我們一個(gè)人生的道理或者作者的觀點(diǎn)態(tài)度等等。
升入初中以后,大部分學(xué)校的期中期末試題會(huì)是一段比較簡(jiǎn)單的課外文言文閱讀,到了中考的時(shí)候,會(huì)考察當(dāng)年《中考說明》中囊括的多篇課內(nèi)文言文當(dāng)中的一篇,這實(shí)際上可以說幾乎是白給分的題目,所以友情提示大家在課上老師講文言文閱讀的時(shí)候千萬要注意聽講,讓課內(nèi)的文言文篇目不存在任何盲點(diǎn)和漏洞;在老師講課外文言文閱讀的時(shí)候一定要注意聽實(shí)詞解釋,聽文言文的有關(guān)知識(shí),諸如通假字、古今異義、特殊句式、一詞多義等內(nèi)容,好的積累、好的技巧才是成功的關(guān)鍵!
基于此,建議剛升入初一年級(jí)的同學(xué)手邊備一本如《初中文言文全解》、《初中文言文一本通》之類的書,同時(shí)要注意書籍的使用方法:遇到文言文閱讀,在玉溪的時(shí)候先自己嘗試翻譯,不會(huì)的地方一定要重點(diǎn)標(biāo)明,在上課時(shí)候這部分內(nèi)容一定要仔細(xì)聽講,可惜啊反復(fù)復(fù)習(xí),這樣才能達(dá)到“預(yù)習(xí)-聽講-復(fù)習(xí)-鞏固”一條龍完整的學(xué)習(xí)效果。另外,學(xué)有余力的同學(xué),可以備一本《古漢語常用字字典》(王力等著,商務(wù)印書館2005年版),方便自己在課外閱讀文言文的時(shí)候查找實(shí)詞或者虛詞的含義,積累更多的知識(shí)。
另外,有興趣的同學(xué)可以找一些比較簡(jiǎn)單易懂的書籍來讀,如《史記》、《世說新語》等,找一個(gè)全譯本和一個(gè)正常版本(沒有翻譯的),這樣比照著閱讀,相信你的文言文功底會(huì)大大提高!
第五篇:快樂學(xué)習(xí)文言文
快樂學(xué)習(xí)文言文
——關(guān)于文言文教法的思考
桃源九中
王麗
曾經(jīng)有學(xué)生苦著臉跑來對(duì)我說:?老師,書上說‘語文是門快樂的學(xué)科’,我怎么就沒感覺到呢?我討厭文言文。如果語文能不考文言文就好了。?不知從什么時(shí)候開始,我們的傳統(tǒng)文化竟成了學(xué)生們想除之而后快的東西,到底應(yīng)該如何做才能讓同學(xué)們對(duì)文言文產(chǎn)生興趣,并樂于學(xué)習(xí)呢?傳統(tǒng)的文言文教學(xué)無非就是老師主講,學(xué)生主聽,主記的模式,這樣課堂氣氛沉悶,教學(xué)效果不明顯,那老師就得自己摸索一些新的方式,方法來提高學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。
一、優(yōu)化教材,引導(dǎo)創(chuàng)新
教師手中的教材都是一樣的,但是 ?教什么?,?選什么教?,?教什么最好?,每個(gè)教師的處理卻各不相同。能否優(yōu)化教材,即獨(dú)立有效地處理教材是衡量教師教學(xué)能力是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)。教材處理最忌程式化。我們說要優(yōu)化教材,引導(dǎo)創(chuàng)新,前提就是教師的創(chuàng)新意識(shí)。教材的處理是備課的前提和基礎(chǔ),只有針對(duì)教材特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性地取舍、優(yōu)化組合,才可能生成一堂優(yōu)質(zhì)課。但無論采用什么方法處理教材,都必須做到重點(diǎn)突出地揭示課文的思想內(nèi)容表述特色,而不是處處出擊,面面俱到。同時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)要有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
例如,針對(duì)《登泰山記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》這類游記體文章可以采用 ?導(dǎo)游引路?的思路處理課文。讓學(xué)生以導(dǎo)游身份根據(jù)課文寫一篇導(dǎo)游詞或是導(dǎo)游手記等等,要求學(xué)生為游客介紹景點(diǎn)特色或是談一次做導(dǎo)游的經(jīng)過及感受。教學(xué) 《登泰山記》這篇文章,熟讀課文后先是讓學(xué)生為泰山做廣告,實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文,同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料,培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較煩瑣,而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路,牽一線而帶全段,并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀,實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二、三兩段,這是全文的精華所在。根據(jù)課文第一段內(nèi)容,參考有關(guān)資料,寫一段介紹泰山的文字,為泰山做廣告,激起游客的興趣。當(dāng)然以上環(huán)節(jié)可以視學(xué)生程度的不同選擇課上完成或是課下準(zhǔn)備、課上展示等不同形式。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地疏通文意,二是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用以往生活經(jīng)驗(yàn)完成既定任務(wù),三是在訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的創(chuàng)新精神。通過優(yōu)化教材的處理,使學(xué)生在和諧輕松的氛圍中努力創(chuàng)造新知,并享受自己的成果,這是教學(xué)目標(biāo)的最大實(shí)現(xiàn),也是教育意義的根本所在。
二、學(xué)生編題 自測(cè)自樂
文言文教學(xué)中,基礎(chǔ)知識(shí)部分是必不可少的內(nèi)容,這部分知識(shí)不僅影響到學(xué)生文言文閱讀能力的高低,同時(shí)也是高考考查的重要內(nèi)容。所以,文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是教學(xué)中不能忽視的內(nèi)容,也是教師們一直不肯放棄 ?串講?,?字字落實(shí)、句旬清楚?的傳統(tǒng)教法的主要原因??墒沁@樣的教法常常是教師講得口干舌燥,學(xué)生仍舊無動(dòng)于衷,考起試來,文言文題 目仍然是學(xué)生最怕的內(nèi)容。究其原因,長(zhǎng)期的?串講式?教學(xué)弱化了學(xué)生主動(dòng)求知的意識(shí),學(xué)生不思考,就不知道自己看懂了什么,沒看懂什么。學(xué)生腦子里沒有疑問,自然也就談不上解決問題后豁然開朗的愉悅境界了。所以,教師應(yīng)該想辦法讓學(xué)生自己讀書,發(fā)現(xiàn)疑問,產(chǎn)生釋疑期待,這樣才可能學(xué)到知識(shí)。
高中階段文言文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)主要包括實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、一詞多義、古今意義、通假字等等。
指導(dǎo)學(xué)生自編練習(xí)題是學(xué)習(xí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的一個(gè)好方法。學(xué)習(xí)完一篇課文,學(xué)生自己編寫練習(xí)題,對(duì)于培養(yǎng)他們自己讀書發(fā)現(xiàn)問題很有幫助,同時(shí)他們也在這一過程中,體驗(yàn)到了自我創(chuàng)造的樂趣。
三、盡情想象,開天辟地
想象力是人類最寶貴的財(cái)富。文言文語言簡(jiǎn)練,語義含蓄,省略現(xiàn)象較多,這些特點(diǎn)使文言文本身有較多的空白,給學(xué)生留下了廣闊的想象空間。一切創(chuàng)造都源于自由大膽的想象。想象就是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象,或者根據(jù)口頭語言或文字的描述形成相應(yīng)事物形象的過程。教學(xué)中教師應(yīng)該增加學(xué)生想象力的訓(xùn)練,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的基礎(chǔ)和空間,引導(dǎo)學(xué)生通過想象把單調(diào)枯燥的文字變?yōu)樨S富生動(dòng)的形象,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情,使學(xué)生在欣賞彼此創(chuàng)造性活動(dòng)中感受快樂。
(一)圖畫解說法
圖畫解說法是指學(xué)生依據(jù)課文的文字語言去感受體會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的物象、意境以及人物情緒等,充分發(fā)揮自己的想象力,制作加工再創(chuàng)造成圖畫的過程。學(xué)生作為思考主體,最大程度地調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想、想象能力和動(dòng)手能力,將自己的思想情感融入到對(duì)作品的理解中。在這個(gè)主動(dòng)積極的創(chuàng)造性活動(dòng)過程中,學(xué)生是快樂的。
圖畫解說法適用的文章范圍也很大,需要教師根據(jù)課文文體及內(nèi)容特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)實(shí)施方案。
圖畫解說法在操作上,最后的展示交流環(huán)節(jié)是尤為重要的,教師一定要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的勞動(dòng)和付出,關(guān)注他們的成果,讓學(xué)生將自己的作品展示出來,使他們能夠互通有無,在互相評(píng)價(jià)與欣賞的過程中,體會(huì)付出的幸福感,達(dá)到創(chuàng)造帶給人的最高境界,即得到肯定的快樂。
(二)口頭描繪法
口頭描繪法是學(xué)生依據(jù)課文文旬描述中出現(xiàn)的?空白?加以合理聯(lián)想,大膽想象,披文入情,語言加工后口頭表達(dá)出來的過程。高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一是提高學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生的表達(dá)能力包括口語表達(dá)和書面表達(dá)。高考因素的影響使很多教師更注重學(xué)生書面表達(dá)能力的培養(yǎng),而往往忽視了口語表達(dá)在學(xué)生走向社會(huì),與人溝通方面的重要作用。
文言文語言簡(jiǎn)練,語義含蓄,省略現(xiàn)象較多,很適合采用語言表達(dá)法教學(xué)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地說出來。不妨讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容針對(duì)一些 ?空白點(diǎn)?創(chuàng)造性地發(fā)揮想象,通過自己組織語言把它們還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象,以深化對(duì)課文的感悟和理解,更重要是提高學(xué)生的口語表達(dá)能力,使學(xué)生在戰(zhàn)勝自己的過程中體會(huì)快樂。
(三)結(jié)尾續(xù)寫法
結(jié)尾續(xù)寫法就是依據(jù)課文故事結(jié)尾的情節(jié)發(fā)展,進(jìn)行大膽合理地猜測(cè),推想故事可能繼續(xù)發(fā)展的趨勢(shì),進(jìn)行續(xù)寫。這種方法適用于敘事性課文。首先激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望,然后再讓他們把自己的想象寫下來,能達(dá)到讀寫相長(zhǎng)的目的,更重要的是還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。例如,教學(xué)《觸龍說趙太后》一課,可以讓學(xué)生以?長(zhǎng)安君在齊國?為題,對(duì)原文進(jìn)行續(xù)寫。學(xué)生們興趣很高,有的學(xué)生改寫成了現(xiàn)代劇本的形式,甚至有要表演的興致。
(四)擴(kuò)展延伸法
擴(kuò)展延伸法,顧名思義,一般是指擴(kuò)展語段,將文中簡(jiǎn)潔凝練的語句或段落擴(kuò)展開來,創(chuàng)造性地加入想象的要素,使形象更豐滿,情境更生動(dòng)。這種方法比較常見,是課堂教學(xué)中常用的方法。另一種外延擴(kuò)展法是指教師通過向?qū)W生提供相關(guān)的新資料,在學(xué)生的頭腦中引起新的?空白?、新的思考。例如,《鴻門宴》一課對(duì)項(xiàng)羽形象的表現(xiàn)更多是項(xiàng)羽剛愎自用、婦人之仁的一面。為了引導(dǎo)學(xué)生能夠多角度分析人物,教師介紹了杜牧的 《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》和李清照的 《夏日絕句》,以擴(kuò)展學(xué)生思考的范圍,這一擴(kuò)展延伸,可以造成許多空白,包括究竟該如何評(píng)項(xiàng)羽,項(xiàng)羽真正失敗的原因是什么,又該如何看待他的失敗,項(xiàng)羽的所為對(duì)我們有什么啟發(fā)等等。
四、學(xué)生主講,教師輔導(dǎo)
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,教師在思想上首先要打破傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新。把課堂還給學(xué)生,應(yīng)該是一個(gè)很好的嘗試。很多文言文篇目相對(duì)長(zhǎng)或者難懂,學(xué)生講起來會(huì)有困難。教師可以有選擇性地將一些自讀課文、簡(jiǎn)短的篇目、學(xué)生感興趣的篇目交給學(xué)生來講。教師要提供給學(xué)生相關(guān)的資料和查找資料的途徑方法,使學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中得到鍛煉,有所收獲。得到鍛煉,有所收獲。例如,莊子 《逍遙游》這一課,內(nèi)容比較深,學(xué)生讀起來興趣不大,也不易理解。教師將這一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為把本課作為了解莊子及其思想的一個(gè)窗口,體會(huì)莊子思想在當(dāng)代的價(jià)值。因?yàn)槲目瓢嗬镉袀€(gè)學(xué)生對(duì)老莊思想非常喜愛,所以我就把這個(gè)任務(wù)交給了他,給他提供了一些資料及網(wǎng)站,讓他拿出教學(xué)思路和提綱給我看。多次交流指導(dǎo)后,學(xué)生版的?《逍遙游》看莊子?終于閃亮登臺(tái)了。因?yàn)槭菍W(xué)生自己做老師,更能吸引學(xué)生們的注意力,課堂效果很不錯(cuò),而且很多學(xué)生看到主講的同學(xué)知識(shí)這么淵博,也都羨慕不已,躍躍欲試,紛紛要求試講。教師放權(quán),讓學(xué)生做主講,前提必須是教師要精心指導(dǎo),不能把任務(wù)交給學(xué)生就放任自流了。主講的學(xué)生也必須要精心準(zhǔn)備,課下做足功課,讓學(xué)生懂得 ?臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功?的道理,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)新精神。
五、以今度古,古為今用
文言文教學(xué)一方面要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的熱愛,另一方面又必須拉近?古今?的距離,使學(xué)生感覺到文言文學(xué)習(xí)對(duì)自己的生活是有意義的。那么如何縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的距離,如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃,有用于學(xué)生呢?教學(xué)中,我們不妨采用 ?以今度古?、?古為今用?的方法,引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用,一舉多得。這樣,學(xué)生的興趣很容易被激活,將古今巧妙聯(lián)系,創(chuàng)造出更多的精彩。
古今相通,活學(xué)活用的形式可以是多樣的。比如可以借鑒當(dāng)今很多歌曲的歌詞,如《東風(fēng)破》、《大浪淘沙》等類似歌詞;可以古詩詞牌填上新詞,舊瓶裝上新酒;也可以嘗試文言練筆等。試想,如果我們的文言文教學(xué)能達(dá)到古今合用,那么就不僅可以加深學(xué)生的古文修養(yǎng),同時(shí)又可以鼓勵(lì)學(xué)生?模仿與創(chuàng)新?的熱情,使文言文學(xué)習(xí)不再枯燥乏味,而是充滿著創(chuàng)造的樂趣。