第一篇：文言文學習要點

文言文閱讀常是考生答題難點，如何有針對性地進行復習，并在考試中應對呢？專家認為——文言文閱讀重諸多能力 高中階段文言文的教學目標是?有獨立閱讀淺易文言文的能力?，作為高考，面對的當然是具有這樣能力的高中畢業生了。這樣的?能力?包括幾方面呢？在考這些能力時，又如何拉開差距，體現出區分度呢？下面想針對這兩點，談談看法。

文言文閱讀考查重點1．詞匯量包括實詞和虛詞，詞匯量的掌握當然越大越好。大到多少呢？其底線就是高中六冊所出現的全部實詞和虛詞。所以復習中梳理一下你應該掌握的實詞和虛詞在課文中出現過的所有義項。這點上，除有意識記取一些生疏、忘卻的詞語外，最好的方法還是多讀讀課文，到能熟讀成誦的地步，課文內容記住了，詞匯也就忘不掉了，解加點詞解釋、翻譯句子等題目的能力就大大加強了。

2．語法掌握的熟練程度語法掌握牢固了，對古漢語的語言特點就掌握牢固了，所謂的?語感?也就強了。語感強的，就知道?讓他活?，古人是講成?活之?的；?用繩捆住他?，古人是講成?系之以繩?的。這樣即使叫你為?以人能曳之以繩絡之以羈鞭之以捶楚?這段寫人如何對牛、馬、猱的文字標點，你決不會標成?以人能曳之，以繩絡之，以羈鞭之，以捶楚?，因為?以繩絡之?，?以羈鞭之?是以現代文語感來標點的，古人是講?以人能曳之以繩，絡之以羈，鞭之以捶楚?的，講穿了，?介詞結構后置?這一特點掌握了，給這句標點的能力就強了。

3．上下聯系判斷的能力再以上文提及的?曳之以繩，絡之以羈，鞭之以捶楚?為例，?以繩、以羈?中，?繩、羈?都各是一種用具，那最后的?捶楚?是用具嗎？是一種還是兩種用具？首先，根據?對文?知識，應判斷：句子結構相同，那么處在相同位置上的詞，其解釋也應類似，即也是用具。第二，從?鞭之以?來分析，?捶楚?是一種拿來?鞭打?的用具。第三，從下文?無繩而欲服牛，無羈而欲乘馬，無捶楚而欲戲猱?的句子看，它更是用具了。第四，從加點詞要求解釋?楚?看，可判斷為?一種鞭打的用具?了。考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。

4．在遇有讀不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判斷這個詞是否與哪個詞相通的能力

5．掌握并運用一定的古代文化常識的能力

考能力拉開差距的做法

1．語法現象已超出課程標準的要求這其中有兩個現象：（1）原不作要求的?為動用法?等不僅在語段中出現，而且在考題的選擇項中出現要你辨識。（2）課文中從沒出現的類型，考題中也出現了。如2000年齊桓公這一語段，第27題?把‘金玉之賤，人民是寶’釋成現代漢語?，這兩句都用到?賓語前置?的語法，屬?通過之、是、之為使賓語前置?這一類，但課文中只出現過?句讀之不知?這一類，而絕無出現?人民是寶?這種通過?是?使賓語前置的例句，學生缺少相應的思想準備，失分就較多。

2．詞匯量超出了課本的詞匯量如果說前幾年命題老師注重考學生知識遷移的能力，加點字解釋一般都能從課文中找得到答案的話，那么最近兩年加點詞的解釋出現了，H版、S版都沒出現過，完全考你根據上下文的意思加以判斷猜測的能力的現象。如2000年歐陽修這一語段，考加點詞三個?止?、?獄?、?平

居?。其中?止?解釋只、僅，課文《五人墓碑記》中?其為時止十有一月耳?中出現過。而?獄?解釋?罪、案件?，只在初中《曹劌論戰》?小大之獄，雖不能察，必以情?中出現過。?平居?解釋?平時?，高中課文中從沒出現過。

3．開始注重對語段內容和思想的理解、感悟

語法、詞匯是讀懂文言文的工具，但文言文閱讀的目的決不止于?讀懂?，重要的是接受傳統文化的熏陶、教育，以更好地傳承我國燦爛的傳統文化。故近年來的考題中增加了在讀懂基礎上，要求進一步從整體上感悟、理解語段的題目。如2000年齊桓公這段，第28題?邦人認為，他自己說的話哪一句最重要？?如果你不在讀懂基本意思的基礎上，再把握住全文的中心，你是回答不出?無使群臣百姓得罪于吾君，亦無使吾君得罪于群臣百姓?的。

眾所周知，閱讀水平的提高并非靠一日之功，文言文閱讀也不例外。文言學習最有效的辦法只有兩條：一條是積累，一條是轉化。

先說積累。不少人學習文言文只滿足于掃清文字障礙，認為老師已講清楚，我也明白，這就夠了。老師一篇一篇地講，學生一篇一篇地學。到了高三下學期總復習的時候，你問他還記得幾篇的時候，他就會茫然地搖搖頭說，一篇也不記得了。這種學習方法是極不可取的。因此學習文言文的第一就是要積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養。

那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》己有明確規定，?誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。?這?一定數量?，在大綱中規定為《蜀道難》、《聲聲慢》、《長亭送別》等詩詞曲50首，《勸學》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》等古文20篇（段）。這些是對每一位高中生的最起碼的要求。隨著誦讀篇目數量的增加，你對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平也就會越來越高。這就好比蓋房子先要打好地基，地基越堅固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學習文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。在這方面不肯花時間，到了考試時再問怎么辦，就好像揪著自己的頭發要離開地球一樣，那真是毫無辦法了。再說轉化。這里說的轉化是指遷移能力，即在閱讀背誦的基礎上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力。把課內學到的知識轉化為能力，就是要掌握一些文言的學習規律和方法，具體來說有以下幾個方面。掌握實詞的意義。雖然《大綱》中只規定需要掌握150個文言實詞，但實詞掌握得越多，閱讀水平就越高，這是不爭的事實。掌握文言實詞主要有4個方面：

1．詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉移了。如1999年高考第11題D項?人災，絕食者千余家?句中，?絕食?作?斷絕糧食?講，與今天的?絕食?意義完全不同。這是詞義演變。

2．一詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時總結，不斷深化。如?發?字，在?見其發矢十中八九?（《賣油翁》）中作?發射?，在?頃之，未發，太子遲之?（《荊軻刺秦王》)中作?出發?；在?去北軍二里余，同時發火?（《赤壁之戰》）中作?點燃?；在?發圖，圖窮而匕首見?（《荊軻刺秦王》）中作?打開?；在?大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發?（《五人墓碑記》）中作?發動?；在?安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?（《五人墓碑記》）中作?抒發?；在?孤當續發人眾，多載資糧，為君后援?（《赤壁之戰》）中作?派遣?；在?發閭左適戍漁陽九百人?（《陳涉世家》）中作?征發，征調?；在?即道意中事，無毫發爽?（《促織》）中作?極短的長度單位，十毫為一發?；在?野芳發而幽香?(《醉翁亭記》)中作?開放?等。這些都是課內所見的，平時不斷積累實詞在語境中的意義，掌握得越來越多，就會形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會不斷提高。

3．通假字。通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如?張良出，要項伯?(《鴻門宴》)中，?要?是通假字，而其本字是?邀?。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項較多，后來就在原字的基礎上另造了一個新字，以分擔它的一個意義，原來的字叫古字，后起的字叫今字。如?莫?和?暮?：?莫?是古字，?暮?是今字。從意義上看，通假字與本字是無關的，而古字與今字則是有關的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個，識記起來并不困難。

4．詞類的活用。古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，并且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實詞的特殊用法，如名詞用作動詞，名詞用作狀語，名詞的使動用法、意動用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動詞，形容詞的使動用法、意動用法；動詞用作名詞，動詞的使動用法、意動用法等。理解詞類活用對掌握實詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時學習、誦讀過程中，即可把握這種語言現象，關鍵要用心去理解。

掌握虛詞的用法。虛詞在文言文中雖然數量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語法功能突出，因此也是學習難點之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學習時首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語法作用。《大綱》規定要掌握18個虛詞，2000年《考試說明》規定要掌握30個虛詞。我們可以把這些虛詞分為若干類來把握：以代詞為主的有?之、其?等，以副詞為主的有?既、但?等，以介詞為主的有?以、于?等，以連詞為主的有?而、則?等，以語氣詞為主的有?也、矣?等，另有兼詞?焉?等。只要有了誦讀的基礎，掌握虛詞應該比較容易把握文言句式。

答：文言中的句式與現代漢語大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動句式、倒置句式和省略句式。

判斷句式在現代漢語中主要借助于判斷詞?是?，而文言文中主要借助于?者?和?也?，也可單獨使

用?者?或單獨使用?也?，甚至兩者全省略，如?劉備，天下梟雄?，就是個典型的判斷句。此外，文言文中還可以用?為?、?乃?、?即?、?固?、?誠?等詞來表示判斷。當然，文言文中有時也用?是?來表示判斷，如?人道是，三國周郎赤壁?。被動句式在現代漢語中主要借助于被動詞?被?，而文言文中表達被動的形式較多，主要有下列幾種：（1）借助?見?、?于?、?見……于?來表示。如?信而見疑，忠而被謗?，?內惑于鄭袖，外欺于張儀?，?臣誠恐見欺于王而負趙?等。（2）借助?為?、?為……所?來表示。如?身客死于秦，為天下笑?，?羸兵為人馬所蹈藉?等。（3）借助于?受?來表示。如?吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人?等。（4）從語境本身來判斷，這是被動句式中最難的一種，必須根據上下文來斷定。如?戍卒叫，函谷舉?（《阿房宮賦》）句中的?舉?即表被動，是說?函谷關被攻占了?；又如?殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也?（《謀攻》）句中的?殺?字表被動，是說?（攻城的）士兵被殺了三分之一，可是城還是攻不下來，這是攻城的災難啊。?倒置句式在現代漢語中運用很少，但在文言文中卻十分普遍。主要有：（1）主謂倒置，一般為強調謂語，將謂語放到前邊，如?小人哉，樊須也！?(《論語》)。

（2）賓語前置，有三種情況：①在否定句中，代詞作賓語，該賓語置于動詞的前邊，如?古之人不余欺也。?（《石鐘山記》）②在疑問句中，疑問代詞作賓語，該賓語也置于動詞的前邊，如?大王來何操？?（《鴻門宴》）③借助?之??是?將賓語提到動詞的前邊，如?句讀之不知，惑之不解。?（《師說》）?吞舟是漏。?（《與陳伯之書》）。（3）定語后置，現代漢語一般為定語在前，中心詞在后，而文言文中常常出現中心詞在前，定語在后的情況。如?大閹之亂，縉紳而能不易其志者，有幾人歟？?（《五人墓碑記》。（4）介詞結構位置，在現代漢語中，介詞結構在動詞前邊的作狀語，在動詞后邊的作補語；而文言文中，介詞結構明明在動詞的后邊，翻譯的時候卻必須作狀語。如?請奉命求救于孫將軍?必須譯成?向孫將軍求救?，而不能說成?求救向孫將軍?。

省略句式是文言文的難點，文言文中的省略現象十分普遍，必須具有較強的語言感知能力才能確切把握這種語言現象。它可以省略主語、謂語、賓語，還可以省略介詞等。以上諸多現象把握并不困難，難的是要把這些知識在閱讀實踐中自如地運用。如2000年第11題：對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．威自京都省之省：探望

B．不審于何得此絹審：知道

C．自放驢，取樵飲爨樵：打柴

D．后因他信，具以白質信：使者

該題考查理解文言實詞的能力，試與學過的課文作比較：A項的?省?，讀ｘǐｎｇ，作?探望?，今天仍保留著這個義項，如?省親?。B項的?審?，課內出現過多次，如《促織》：?審視，巨身修尾，青項金翅。?（?審?為?詳細，周詳?）；又如《察今》：?故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變。?(?審?為?觀察，考察?)。而《歸去來辭》： ?倚南窗以寄傲，審容膝之易安?句中的?審?字也作?了解，知

道?講。D項的?信?作 ?信使?在《孔雀東南飛》中也早已見過：?自可斷來信。?此處似乎并不難判斷。C項的錯誤比較明顯，?取樵?是個動賓結構，?樵?是?取?的賓語，是名詞，當?柴禾?講，不能理解為?打柴?。

文言的詞語和句法掌握起來并不困難，只要平時注意，到高三時大約只需花一天的時間，便可總結出來。由此我們可以得出結論，文言文課內學習是第一位的，是基礎，課內學得好、學得精，腦中裝了幾十篇文章，知識便可轉化為能力，就會舉一反三，閱讀文言文的水平也就會提高得很快；相反，平時不好好學習課文，學了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，那么，十個有十個是不會成功的。

第二篇：關于文言文教學的幾個要點

關于文言文教學的幾個要點

發布者：潘建華 發布時間： 20/7/2011 PM 12:30:09

提起文言文教學，有些讓人頭疼。如想激發起學生的學習興趣，讓學生讀懂文本，理清文本思路，并能透過具體的詞句深刻體味文中的思想感情，領會先哲們的崇高理想、美好情操，并非易事。由于語言文字的障礙，學生讀原文時往往是磕磕絆絆，讀懂了前邊又忘了后文，一片混沌狀態。這種閱讀狀態下，很難產生閱讀興趣，學生的學習效果就可想而知了。由此，文言文教學的第一要務就是教師要幫助學生解決理解文言詞句的困難，二是要幫助學生培養在突破“言”的障礙的同時能顧及到“文”的這種習慣意識，即強調以“言”解“文”，以“文”明“言”，“言”“文”相互促進。當然，這個“幫助”過程絕不是簡單的說教，不是越俎代庖式的講解，而是給學生搭一座橋，撐一條船，把學生擺渡過去，讓學生獲得克服學習困難的動力，從而喜歡上文言文。下面從三個方面加以說明：

一、要抓住“第一遍閱讀”

一般的語文教學常強調課前預習，預習的任務或是安排在課下，或是在課堂，從形式上來看，在這個過程里，如果學生帶著老師提出的問題閱讀文本，聽課時就會有目的性，減少盲目性，從而提高學生的課堂學習效率和教師的教學效率；如果教師沒有留問題給學生，由于學生完全是自主學習，也能提高學生生疑質疑的能力。但新課程標準主張，學生通過自主探索、合作交流等有效形式,在教師的組織引導下,去建構、內化、整合、升華乃至創新知識。從這個角度出發，就文言文而言，“預習”確有它的弊端存在：大部分學生在“第一遍閱讀”文言文的時候，象吃“夾生飯”一樣，疑難問題比較多，從情感傾向和閱讀心理上難免會產生厭倦感，“自主探索”就大打折扣；另外，預習的過程里，學生的思維流程，教師無法把握，也不清楚學生問題的癥結在哪里，這樣，教師的引導點撥作用不能很好地發揮，師生和生生之間的交流就難以深入，所以問題的解決可能仍浮于表面，在學生的感覺中文言文學習缺少趣味性，知識的“升華”和“創新”也就無從談起。

因此，從學生的認知規律，或者說從學生學習的角度來出發，教師要抓住學生的“第一遍閱讀”，把課前預習變為課堂上學習交流的過程，面對陌生的新鮮的課文，讓學生直接在課堂上邊讀邊談對這句話的理解，同時要理清文段的層次，即要兼顧到“文”，當然要求不能太高，只在自己認為該停的地方停下來談談對該層的理解即可。在這個過程里，教師和其他學生必須認真傾聽，出現問題時，教師要聽出學生的思維核心和思維癥結，有的可能是知識儲備問題，有的或許是整體感知能力較弱，還有的不會遷移運用所學的文言知識等。總之，教師要根據不同的具體情況，迅速而靈活地采取相應的教學策略，或加以引導點撥，鋪路搭橋，讓學生跨過困難的溝坎，或把問題拋給其他學生，討論交流，相互合作共同來解決。“抓住第一遍閱讀”，其實質是把“教學課堂”，轉化成教師主導的學生的“學習課堂”，一旦學生成為課堂的主體，整個課堂便會活起來。

二、要讓學生有成功感

從學生的心理上講，挫折、煩惱、厭倦、畏怯等不健康心理，會使學生思路閉塞，記憶力和理解能力下降；而喜悅、快樂等健康的情緒，則能促進學生的智力發展。由于文言文的特殊性，學生在學習中很容易因遇到困難而受挫，從而對文言文有一種畏怯情緒。教師要懷著一顆關愛之心來面對課堂上學生出現的一切問題，給學生創造比較安全的學習情境，提供讓學生體驗成功的機會。首先，學生出錯時，決不能輕易批評呵斥，因為課堂上的隨意批評是很不理智的教育行為。在我們教師看來很簡單的文言知識，到學生那里理解起來可能比較困難；此時，學生需要的是教師的耐心引導和真誠的幫助，畢竟，誰都不愿意在集體面前露丑。當然，如果教師直接告訴他正確的答案，雖然能緩解學生尷尬的情緒，但仍然不能從根本上解決問題，因為，這意味著學生的失敗。教師要提示相關的知識，或指出解決疑難的方向，讓學生受到啟發來自己糾正錯誤，學生的感覺就不同了。其次，要不失時機地表揚鼓勵學生，哪怕再簡單的知識點，如一個詞語的活用，一個文言虛詞的落實，一個文句的斷句，只要學生能正確地表達出來，就要肯定贊揚，學生獲得的是愉快的成功的情感體驗，是瞬間的或長久的學習文言文的一種優越感，那么，學生內在的學習積極性就會被激發出來。如學習《孫臏》時，學生把“孫臏以刑徒陰見”這個句子理解為“孫臏讓刑徒暗地里見（齊使）”或“孫臏憑借刑徒暗地里見（齊使）”很明顯，由于對“以”的理解不準確，導致學生無中生有，又冒出了“刑徒”這個人物；這時，教師首先要肯定學生能知道“以”有“讓”和“憑借”這兩個意思，然后再引導學生瀏覽一下上一段文字，學生就能看出，“刑徒”就是指孫臏，最后師生共同確定“以”該解釋為“憑借??的身份”。其實，課堂上，老師做到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”是對課堂的尊重，對學生的尊重。

三、要讓文言文學習富有挑戰性和趣味性

和現代文相比，文言文給學生的直觀感受更多的是距離，初讀時，學生對文本隱約地理解了一些，但卻不能“親近”文本，深入文本。學習如果無法快速地得到震撼心靈的體驗，時間久了，就會興味索然。教師要根據學生青春期激情奔放、冒險好奇的個性特點和文章的具體內容，來設計富有挑戰性刺激性的一些活動，挑起學生的胃口，使文言文學習雖嚴肅但不乏活潑，雖要平靜地梳理知識，但不乏情感的波瀾起伏。如學習《井陘之戰》時，具體描寫井陘作戰情景的這一段文字，文句的意思理解相對比較簡單，但作戰地點不斷轉換，作戰頭緒繁雜，而韓信的軍事才華，大將風范恰在這里體現得淋漓盡致，因此，教師可以引導學生這樣學習：假如你是個導演，你將把這段文字的內容分為幾個鏡頭拍攝？場面是怎樣的？為什么這樣安排？在這個活動中，學生要調動思維的各個點來完成任務，理解、邏輯、想像、表達，每一步都是新奇的，每一步都刺激學生的神經，讓學生處于興奮狀態，在不知不覺中，突破了“文”的學習難點。當然，鼓勵學生在沒有預習的情況下把“第一遍閱讀”的結果直接呈現給大家，本身就具有一定的挑戰性，重要的是能否給學生以勇氣，能否長期堅持下去。

文言文學習，相比較而言，有些枯燥，但如果和學生的生活結合起來，便會有趣得多。生活是寫作的源頭活水，也是學習文言文永不枯竭的動力。教師要根據學生學習情況的需要，把文言知識的重點和難點，滲透到生活中，直入學生思想的興奮點，文言文便充滿了趣味性。如“假”這個詞，在文言文中解釋為“借”，可以這樣問學生，你要借東西，回到古代，“借”如何說？學生馬上就能反應過來“假”。再如，學習狀語后置句時，由于學生語法知識欠缺，理解起來有些困難，教師可以舉生活中的例子，讓學生把現代漢語譯成文言文：我拿筆寫字。學生會在一片笑聲里很快地搜羅大腦中的文言知識，組織好答案：吾書以筆。然后，教師進一步深入：在教室里我拿筆寫字。有了前邊的句子做鋪墊，學生會毫不費力地說出：吾書以筆于屋。不必費過多的口舌，學生在快樂中輕松地體會到了什么是狀語后置句的內涵。再如，學習《甘羅》這篇文章，學生誦讀“趙襄王郊迎甘羅”這一段時，可以做這樣的要求：當時的國際形勢怎樣？小甘羅作為一個外交官是怎樣完成外交任務的？如此設計問題，極大地增強了趣味性。總之，讓文言生活化，縮短了古今的距離，同時給文言文注入了鮮活的氣息，學生自然喜歡。

文言文教學，任重而道遠；本著以學生為中心的原則，根據學生學習的需要，琢磨自己的教學，一切教學的難題都將豁然開朗。

第三篇：文言文閱讀復習要點

XXXXXXXXXXXX學校七年級語文

文言文閱讀復習要點

一、《詠雪》

1、詞語：

內集：

兒女：

文義：

俄而：

擬：

因：

未若：

講論：

2、句子：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。白雪紛紛何所似？ 撒鹽空中差可擬。微弱柳絮因風起。

3、人物：

謝道韞：聰明才智（才女）

結構:交代背景---敘述事件----補敘身份

4、課文練習題：

一、四題

營造的家庭氛圍怎樣？（溫馨、融洽、和諧）兩個比喻那個好？說明理由。（“撒鹽空中”比喻好，因雪的顏色和下落之態都跟空中撒鹽比較接近；柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，跟雪的飄舞方式不同。從形似角度看，“撒鹽”比喻好。或：“柳絮因風起”比喻好，因為它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”比喻就缺意蘊。）

二、《陳太丘與友期》

1、詞語：

期：

去：

戲：

不：

委：

引：

顧：

2、句子：

日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

友人慚，下車引之，元方入門不顧。

3、人物：

陳元方：聰明機智、明白事理、能言善辯 道理：為人處事要誠信守禮，只有這樣才能贏得別人的尊重。（做人要講誠信）

4、結構：

對話背景-------對話內容--------對話結果

5、練習題二、三題

元方“入門不顧”是否失禮？說明理由。（元方失禮。人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之士，怎么能因別人的一時之錯便徹底否定他呢？原諒一個知錯能改的人，不正是一個胸懷寬廣、有涵養的人嗎？或：元方不失禮。元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且對子罵其父的人，其品行低劣，對這樣的人就應該拒之千里之外。）

三、《論語》十二章

1、詞語：

時：

說：

慍：

日：

三省：

為：

信：

傳：

有：

立：

惑：

天命：

耳順：

逾：

矩：

故：

新：

可以：

為：

罔：

殆：

堪：

好：

樂：

飯：

水：

肱：

于：

焉： 善者：

斯：

篤：

仁：

2、句子：

人不知而不慍，不亦君子乎？ 為人謀而不忠乎？

溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我師焉。

擇其善者而為之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。博學而篤志，切問而近思。

3、結構：

學習方法：1、4、5、12章 學習態度：

7、9章

修身做人：1、2、6、8、9、11、12章 珍惜時間：10章 自我報告：3章

4、成語：

5、練習題：一、二、三、四題。

就“學而不思則罔，思而不學則殆”談點體會。示例：我對這句話體會很深。只是一味地埋頭苦思而不進行一定的書本知識的學習積累，也只能是空想，也就會產生更多的疑惑；只

有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。

四、《雖有嘉肴》

1、詞語：

雖：

弗食：

旨：

至道：

善： 是故：

困：

自反：

自強： 長：

學學半：

謂：

2、句子：

雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。教學相長

3、結構：

論點：教學相長

論證方法：類比論證、引用論證

4、練習題：二、三、四題。

結合你的學習實際,談一點你的學習認識。示例：教別人的同時自己也會理解得更深刻。在學習中，當有同學遇到問題時，要學會教他，這樣也能明白自己不足的地方，同時提升自我。

五、《河中石獸》

1、詞語：

圮：

并：

閱：

求：

竟： 棹：

曳：

以為：

物理：

是：

湮：

顛：

嚙：

已： 如：

但：

臆斷：

2、句子：

爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

眾服為確論。然則天下之事，但之其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

3、人物形象：

詩僧（毅力堅定，但經驗不足）、講學家（清高，空談事理，不切合實際）、老河兵（有實際經驗，但沾沾自喜）

4、尋找石獸的方法各怎樣？結果如何？

為何寺僧、講學家尋找石獸是錯誤的？犯了什么錯誤？老河兵的方法為何是正確的？（寺僧只考慮水流性質，考慮問題不全面；講學家根據書本知識，只考慮石頭和沙子的性質，空談事理，不切合實際。寺廟和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。

老河兵能結合自身的工作經驗，從水

流性質、石頭和沙子的性質出發，是從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，所以提出的看法是正確的。）

5、結構：

常規思維（順流而下）----理論知識（沉埋沙中）---實踐經驗（轉而上游）：實踐出真知。

6、中心句（揭示道理句、議論句、深化主題句、畫龍點睛句）：然則天下之事，但之其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

7、練習題：一、二、三題

六、《智子疑鄰》《塞翁失馬》

1、詞語：

雨：

父：

亡：

智：

善：

亡： 吊：

何遽：

居：

將：

富： 十九：

以：

保：

2、句子：

其家甚智其子，而疑鄰人之父 不筑，必將有盜 此何遽不為福乎？近塞之人，死者十九

3、兩則寓言的寓意 《智子疑鄰》：偏見往往使人理智混亂，看不清事實。或：要聽得進正確意見。或：對人不能有偏見。《塞翁失馬》：不要孤立地、靜止地看待事物，事物往往有兩面性，好壞，福禍，得失，在一定條件下是可以相互轉化的。

4、結構： 《智子疑鄰》：天雨墻壞----大亡其財：（對比手法）《塞翁失馬》：事件一：馬“亡而入胡”，是禍；事件二：“其馬將胡駿馬而歸”，禍轉化為福；事件三：其子“墮而折其髀”福又轉化為禍；事件四：“父子相保”，禍再次轉化為福。（反復、反襯）

5、練習題：

一、二題。

（XXX 歸納整理）

第四篇：文言文復習要點及要求

文言文復習要點及要求

1、文學常識（準確熟練，不混淆，不錯字）

2、字形、字音（讀準、讀對，注意形近字、多音字和通假字）

3、默寫（讓背篇目）（準確熟練，不寫錯字、白字、不掉字、多字、草字）

4、實詞翻譯（書中注釋為主，準確，全面，特殊用法）

5、句子翻譯（關鍵字、名句，準確、流暢、完整，體現重點詞含義）

6、文章內容要點（文章思想，作者感情、段意、層意、句意、結構特點、自己的感受）

一、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）

原文：略。

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞：自：從。嶂：像屏障一樣的高山。曦月：陽光，月亮。襄：漫上。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻：山峰。良：實在、真。

肅：寂靜。屬：連續。引：延長。絕：消失。清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。

4、區別：屬：屬引凄異（連續）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻：極 自非……（如果）屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：

（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

8、中心內容及結構：文章先寫三峽地貌，（總寫）（第一段）再寫三峽四季壯麗景色，表現作者對祖國山水的熱愛之情。（分寫）

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄異景象將一去不復返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。

10、探討：

（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。）文言文復習要點及要求

1、文學常識（準確熟練，不混淆，不錯字）

2、字形、字音（讀準、讀對，注意形近字、多音字和通假字）

3、默寫（讓背篇目）（準確熟練，不寫錯字、白字、不掉字、多字、草字）

4、實詞翻譯（書中注釋為主，準確，全面，特殊用法）

5、句子翻譯（關鍵字、名句，準確、流暢、完整，體現重點詞含義）

6、文章內容要點（文章思想，作者感情、段意、層意、句意、結構特點、自己的感受）

一、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）原文：略。

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞：自：從。嶂：像屏障一樣的高山。曦月：陽光，月亮。襄：漫上。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻：山峰。良：實在、真。

肅：寂靜。屬：連續。引：延長。絕：消失。清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。

4、區別： 屬：屬引凄異（連續）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻：極 自非……（如果）屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：

（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

8、中心內容及結構：文章先寫三峽地貌，（總寫）（第一段）再寫三峽四季壯麗景色，表現作者對祖國山水的熱愛之情。（分寫）

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄異景象將一去不復返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。

10、探討：

（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。）

第五篇：中考文言文《愛蓮說》復習要點

一、解釋文中加點的詞語。可愛者甚蕃：多。晉陶淵明獨愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。// 美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。//長枝節。香遠益清：副詞，更亭亭凈植：樹立。遠觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當然。

二、理解背誦：

①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答問題：

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節。

2、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。

3、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。

4、下面這段話蘊含了君子哪些品質？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）

5、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。

6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹--“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。(2)菊--“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮--“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

7、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

四、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現手法有：象征、襯托

補充說明：本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

五、中心思想：

本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。

六、開放性試題

短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住“人與環境”的關系）