第一篇：公民道德：社會和諧的最硬基石

短評：

社會是人們交互作用的產物，是人類以物質資料生產活動為基礎而相互聯系的人類生活的共同體。一個社會要和諧發展，僅僅依靠法律和制度規范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量。而在人類的道德規范體系中，誠信友愛對社會的和諧發展最有價值。因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社

會的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛還可以構筑良好的人際關系，從而有利于個體的身心健康和事業的成功。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化。誠信友愛不僅可以給社會帶來物質成果，而且也具有極高的精神價值。它有利于增加社會的價值認同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關愛中，感受做人的價值和尊嚴，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發生命的創造力。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統，那么，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨?，F代社會是一個以市場經濟為主導的社會。市場經濟在本質上是利他主義的道德經濟，經濟人不僅是理性的，而且也應該是講道德的，生產者和經營者只有為社會和他人提供質優價廉的商品和服務，才能在激烈的市場競爭中生存發展。因此，越是發展市場經濟，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務。

現代社會是一個充滿競爭的社會，有競爭，就會有成功和失敗，有富有和貧窮。先富起來的人應該勇于承擔對社會的責任，用自己的財富合理地回報社會?，F代社會是一個擺脫了人身依附關系的平等社會，建立在契約基礎之上的權利義務關系是現代社會關系的主要形式，權利義務主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關系的正常運行具有決定意義。現代社會是一個民主、開放、多元的社會，要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。

典型個案：

6月1日上午，筠連縣雙騰鎮魚井村支書、村苦丁茶協會會長李國章對記者說：“誠信是做人做事做生意最起碼的道德，幾年前，我們首創了一個苦丁茶品牌，產品質量過關，社會信譽很好，這時，就有人想利用我們的品牌，用次品冒充，與我們合伙做生意，被我們當場謝絕了。我們村里的苦丁茶協會充分發揮了行業自律職能，自覺抵制假冒偽劣苦丁茶，誠信經營，取得了較好的經濟效益和社會效益?！?/p>

苦丁茶是筠連縣的新興產業，近幾年來全縣苦丁茶種植面積達到5萬余畝，前兩年市場行情較好，茶農增收成效明顯。2002年，雙騰鎮農民種植苦丁茶人均收入近3000元，苦丁茶成為當地農民增收的骨干產業。受經濟利益的驅使，當地極少數茶農在苦丁茶中加色素，摻假使假，嚴重敗壞了筠連苦丁茶的聲譽，擾亂了市場秩序。2004年6月23日，中央2臺經濟頻道對筠連苦丁茶摻假使假現象予以曝光，引起了極大反響，苦丁茶價格一落千丈，市場銷售跌入低谷。

筠連縣各級黨政對整頓規范苦丁茶市場高度重視，對少數不講誠信，違法經營，摻假使假的不法分子進行了嚴厲打擊，對苦丁茶市場進行徹底清理整治。筠連縣苦丁茶協會組織會員、業主專題研究制定抵制假冒偽劣產品的措施辦法。同時，協會積極配合縣公安、工商、質監等部門清理整治苦丁茶市場；協會發揮優勢，教育茶農、業主誠信經營，自覺維護苦丁茶信譽，保護苦丁茶品牌，重新贏得了消費者的認可。

李國章告訴記者：“魚井村采取支部 協會的形式，發揮支部核心堡壘作用和協會行業自律作用，加大宣傳教育力度，號召全體茶農、業主共同抵制假冒偽劣苦丁茶上市，從源頭上遏止偽劣產品，取得了明顯成效。目前，苦丁茶鮮葉市場價格每公斤10—40元，比去年同期價格上漲了一倍，茶農獲得了較好的經濟效益?！?/P>

綜述：

筠連苦丁茶出現摻假使假現象，說到底就是一些茶農思想道德水準低，唯利是圖，見利忘義。公民道德建設實施綱要把“明禮誠信”列為基本道德規范，這充分說明了明禮誠信在現代社會道德建設中的重要地位。

打造誠信宜賓，構建和諧社會，對促進宜賓跨越發展有著重要的現實意義。2003年，我市打造誠信宜賓系統工程全面啟動。市旅游行業緊緊圍繞創建中國優秀旅游城市，開展了形式多樣的崗位練兵比武活動，組織開展旅游服務先進單位、十佳文明旅游飯店、十佳文明旅行社評選表彰活動，表彰一批文明服務、誠信經營的旅游服務先進集體，為推動全市旅游產業的發展，創建中國優秀旅游城市打下了堅實基礎。

與此同時，市交通、民航、電信、郵政、電力、財稅、金融、衛生等窗口行業及有關部門，圍繞群眾關心的實際問題，從改進服務，提供快捷便利的服務入手，開展了糾正行業不正之風，規范服務行為，改善服務態度，提高服務質量活動，普遍推行承諾服務公開、服務程序公開和收費標準公開的“三公開”制度，并實行了首問責任制、辦事時限制服務。國稅系統在每個收費大廳安裝了辦事

流程觸摸系統，開通了電話和網絡申報收稅項目。一些醫院在門診設立了導醫，為患者提供問醫便捷服務，并對特困群眾實行了醫療費減免制度。市電業局成立了共產黨員服務隊，堅持為廣大客戶提供無償服務，以現場處理、電話解釋、相關部門協調等方式解決廣大客戶的用電故障和用電問題，自2003年10月份成立以來，共為客戶提供服務3100起，客戶滿意率均為

100。窗口單位服務人員用語文明，操作規范，誠實守信，著裝整齊，佩證上崗，展示了良好的職業道德形象。

市民思想道德素質的高低，是衡量一個城市文明程度的重要標志。我市在落實《公民道德建設實施綱要》工作中，在干部職工中廣泛深入開展愛國主義、社會主義、集體主義和社會公德、職業道德、家庭美德教育，增強干部職工明辨是與非、美與丑、善與惡的意識，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，自覺為構建和諧社會，打造“活力宜賓、魅力宜賓”而努力工作。自2003年以來，每年的“9.20”公民道德宣傳日前后，在全市組織開展了形式多樣的公民道德宣傳活動。在今年3月的“公民道德建設宣傳月”活動中，圍繞加強和改進未成年人思想道德建設、“三優一學”創建文明城市的主題，全市組織開展了“告別陋習，做文明健康宜賓人”萬人簽名、“愛護環境，保護母親河”、“活力宜賓、魅力宜賓”圖片宣傳等活動。通過這些活動使公民道德建設家喻戶曉，公民逐步形成“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的道德風尚。

第二篇：法治經濟是社會和諧的基石

法治經濟是社會和諧的基石

經濟與法治關系密切，市場經濟是依法治理的法治經濟。社會主義市場經濟是公平競爭、交易有序、經濟資源合理配置和高效利用的法治經濟。法治經濟是實現社會和諧的基石。法治經濟把和諧有序、公平競爭作為價值取向，要求人們按照誠實信用、平等互利、等價有償的原則從事市場經濟活動，建立起一套公平的矛盾解決機制，從而緩解社會矛盾、維護社會穩定。法治經濟對實現社會和諧的作用主要體現在以下幾個方面。

促進社會各種經濟關系平衡協調。在市場經濟條件下，法治能夠規范調整市場經濟主體之間的財產關系、信用關系和契約關系等市場法律關系，使一度失和的經濟關系重新達到和諧狀態。法治經濟通過商事法律規范來調整經濟管理關系和市場交易關系，通過政府規制、商主體、商行為、商事登記、商事規則、公司治理和權利救濟等法律制度來規范調整和保障經濟良性發展。法治經濟能調整規范商人與商人之間的關系，調整規范商人與政府之間的關系，調整規范商人與環境社區之間的關系，調整規范商人與利益相關者之間的關系，最終使這些關系達到和諧。建立起利益平衡機制、公平競爭機制和權益保障機制。法治經濟是有序經濟，通過各種法律規范確定市場經濟活動中合法的商事主體資格，確定商事主體的權利能力、行為能力和責任能力范圍，確定其權利救濟程序和救濟方式。法治經濟是契約經濟，通過規范參與市場經濟活動的各個交易主體間的契約關系，保障合同的依法制定和踏實履行。法治經濟是公平競爭的經濟，通過消除各種歧視與壁壘，保障市場主體法律地位平等、公平競爭和公平交易。法治經濟引導市場經濟行為，保障市場主體公平占有社會資源并參與社會財富的分配，以法律的手段保障市場經濟條件下市場主體的財產權利和人身權利。

要求政府對市場適度干預。法治經濟要求國家權力對經濟活動適度干預，合理調控和整合資源配置關系，建立政府與社會的和諧關系。政府在行使對市場經濟管理職能的過程中，以促進經濟繁榮、社會和諧為目的，在規范市場秩序、引導市場經濟行為、調整市場法律關系，加強宏觀調控過程中與市場各類商事主體建立和諧關系，促進市場經濟的和諧發展。政府以為人民服務、為社會服務作為行使經濟管理職責的指導思想，建設職能科學、結構優化、廉潔高效、人民滿意的服務型政府。政府應防止經濟政策與法律相沖突、防止經濟政策規定之間相互沖突。防止地方經濟政策規定與國家政策規定相沖突。政府肆有效引導各種利益主體以理性、合法的方式來表達利益訴求，緩解和消融社會矛盾。政府在注重經濟效率和保護公共利益的同時，應注重對各類商事主體合理利益分配和保護，通過政府協調職能使失和的市場經濟關系重新達到和諧狀態。

促進市場經濟活動與環境資源可持續發展?？沙掷m發展是法治經濟的重要內容，是處理人與自然之間關系的法治原則。目前環境污染、資源短缺已經成為制約經濟發展和社會穩定的因素。法治經濟可持續發展與生態環境和諧、人類的生存與自然的和諧，要求商事主體在追求利益均沾最大化和利益分配時應依法控制環境污染，改善生態環境，通過法律規范使那些污染環境的人承擔債代價，使那些享受了經濟利益的人付出環境成本。在法律規范體系中體現了人類對生態環境的終極關懷，保障人與自然和諧，進而實現社會的和諧。

第三篇：推進廉政文化進家庭 構建社會和諧新基石

推進廉政文化進家庭 構建社會和諧新基石

——瀘縣質監局廉政文化進家庭活動的調研報告

家庭是社會的基本單位，是親情維系、道德養成、文化價值觀念傳承和每一個家庭成員健康成長的重要場所；同時也是加強教育，強化監督，注重從源頭上預防和解決腐敗問題的重要陣地。

為了認真貫徹落實廉政文化“進家庭”工作，根據廉政文化工作要求，結合我局工作實際，把廉政文化進家庭建設作為全局領導干部家庭文化建設的一個重要內容，立足婦委會工作實際，以筑牢拒腐防變的家庭防線、打造廉潔文明的家庭新風為目標，不斷創新活動載體，豐富廉政文化建設內容，深入開展了以提高家庭成員反腐倡廉意識和能力為重點的一系列宣傳教育活動，有力筑牢了反腐倡廉的家庭防線，加強了家庭反腐倡廉的建設，形成了清正廉潔的工作、生活環境，以此帶動全局干部職工廉政建設工作的開展。

一、領導重視，精心安排

局黨組高度重視家庭廉政文化建設工作，成立了由黨組書記任組長，其他黨組成員任副組長的家庭廉政文化領導小組。局黨組精心安排布置家庭廉政文化建設工作，將領導干部家庭廉政文化建設作為長期、廣泛、深入的廉政教育內容，制定教育干部家屬廉政的措施，筑牢了家庭反腐倡廉堤壩，促進了領導干部廉政從政，增強了家庭拒腐防變的免疫力，從而推動了全局廉潔文化氛圍的形成，有效提升了活動開展的科學效果。

二、完善制度，營造氛圍，形成和諧清廉的家風

（一）制定措施，狠抓落實

為了落實廉政文化進家庭活動的開展，我局將廉政文化“進機關”、“進社區”等一系列廉政活動建設有機結合起來。向全局職工家屬發放倡議書30余份，倡議全局職工家屬當好廉政建設宣傳員，常吹廉政風，當好廉內助，構筑家庭反腐倡廉的牢固防線，加大從源頭上治理腐敗的力度。倡導家屬既要當好生活上的賢內助，又要當好工作上的廉內助。引導家屬算好政治賬、經濟賬、個人賬、家庭賬，形成健康、文明、和諧的良好家風，珍惜家庭幸福，珍惜個人前途，做到警鐘長鳴，奉公守法，從而提高干部職工的自律意識，讓廉政行為成為一種自覺行動，不斷增強干部隊伍的免疫力、凝聚力和戰斗力。從局領導到部門負責人都非常重視，確保了廉政建設活動的順利開展。

（二）營造氛圍，搞好宣傳

一是將廉政教育貫穿于整個反腐倡廉宣傳教育的過程，采用集中學習和自學相結合的學習形式，進一步深化對反腐倡廉的理解，努力提高反腐倡廉思想認識。二是將反腐倡廉宣傳教育列入了局黨組中心組、黨員領導干部教育培訓、支部理論及黨課教育計劃，三是組織黨員及機關全體人員觀看了廉政教育警示片，以典型案例來警醒全局廣大黨員、干部職工筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到“常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害”。四是圍繞廉政文化“進家庭”，開展了思想作風大整頓活動，五是開展主題實踐活動。六是開展家庭倡廉助廉活動。七是開展廉政競賽活動。組織全體干部職工參加了《廉政準則》知識競賽、《廉政準則》征文活動等活動。通過豐富多彩的活動，使廉政文化走進了廣大干部職工的家庭，營造了廉榮貪恥的社會氛圍。

（三）以身作則，率先垂范

領導干部一手抓廉政，一手抓家庭成員廉政教育，將家庭廉政文化建設活動融入到日常生活中，讓家庭成員進一步增強了黨紀、政紀和法律觀念，增強了廉潔自律意識，增強了拒腐防變和抵御各種風險的能力，明確了自己的角色，擺正了自己的位置，正確處理了內助與涉政的關系。

三、存在的不足

盡管我局在廉政文化進家庭中取得了一定的成績，全局干部職工增強了廉政觀念，樹立了全民廉政意識，提高了領導干部及家庭成員的反腐倡廉自覺性，為創建和諧社會作出了積極的貢獻。但同時也暴露出一些不足之處，如：一是少數干部職工對廉政文化進家庭活動不夠重視，認為只要管好自己，確保自己保持清正廉潔的作風就行；二是宣傳的力度還不夠，宣傳的方式還不豐富，宣傳的內容還不完善；三是相關制度措施尚不夠健全，制度的執行還不到位，監督檢查力度還不夠大；四是沒有將廉政文化進家庭活動與創先爭優活動、效能建設等有機結合，從而造成各項工作共同推進。

四、下一步工作打算

在今后的工作中，我局將繼續加強干部隊伍建設，堅持以人為本，教育在前，把對干部職工的教育培訓作為一項重要工作來抓。進一步加強和完善干部的教育管理機制，強化監督，努力提高干部隊伍的整體素質。同時加強對干部職工家屬的廉潔自律教育，按照我局創建廉政文化進家庭活動方案要求，扎實推進廉政文化進家庭活動，確保實現樹立一批“廉潔家庭”、“廉內助”典型，宣傳先進典型，弘揚正氣的目標，為樹立我局公正、廉潔、務實、高效的良好形象，推動瀘縣質監事業的健康、有序發展打下堅實的基礎。

第四篇：道德——和諧發展的基石

道德——和諧發展的基石

近幾年毒奶粉、地溝油、小悅悅事件接連不斷地發生、展現在我們眼前，帶來的不僅僅是震撼與痛心，更多的是反思：為什么社會的發展帶動的卻是道德底線的下降？難道這些僅僅是一些巧合？這巧合的幾率也未免太高了些吧！

常言道：“人無德不立，國無德不興?！惫俚?、商德、民德是個人修身立業和國家長治久安的重要基石，而面對當前種種重利益而不重道德，重能力而不重品行、冷漠圍觀棄大眾及國家利益而不顧的現狀，我們應亟需改善。加強道德建設應與社會經濟發展同等對齊、不偏不倚，而不是誰先誰后或誰重誰次。

加強道德建設需從教育入手。人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。中華民族有著五千年的文明史，歷來就有崇德重德、尚德倡德的傳統。任何一個民族、任何一個國家的人民都有自己的素質，這種素質的好壞，決定了一個民族、國家的成就和進步，為推進我國社會主義現代化建設，就要培養四有新人，而道德的建設更是重中之重，且道德的塑造更要從小抓起，因此要把道德建設融入到國民教育當中，從娃娃抓起，用經典引路，充分發揮好人好事、道德模范的榜樣作用。

加強道德建設需要媒體的倡導與國家有關部門的表彰。當前，隨著經濟全球化的深入發展和社會各領域的深刻變革，人們的思想多元多樣多變的現象日趨明顯，主流價值觀和最基本的道德觀念受到嚴重沖擊，而國民處于溫水煮青蛙的狀態沒有清醒認識到自己的道德底線已經松了又降，降了又松或對周圍不道德的現象聽之任之的狀態。此刻，媒體的有力倡導不可少，現有的好人好事、道德模范并不少，媒體要放大他們的光環，讓更多的人認識到這是一個道德的社會，是一個需要人人做起的文明社會。并通過國家有關部門對道德模范的表彰讓國民認識到國家對道德建設的重視并提高國民的道德底線。

加強道德建設需要引人向善的信仰。要時時談道德，地地談道德，樹立人們的道德信仰，從思想上改變人們的道德觀，要把八榮八恥牢牢刻在人們的腦海之中，從根本上解決不道德現象！道德不僅僅是道德，它在國家進步和社會的和諧發展中發揮著重要作用，讓我們修身自律、躬行實踐、從自身做起對國家的進步、社會的和諧做一點貢獻！讓我們對這座道德大廈添一磚加一瓦吧，文明的人們！

第五篇：民族團結,西藏社會的基石

民族團結，西藏社會的基石

“西藏民族團結的意義舉足輕重。”無論是解決好西藏的社會主要矛盾即西藏人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，還是解決好西藏的特殊矛盾即西藏各族人民同以**集團為代表的分裂勢力之間的矛盾，以及實現西藏跨越式發展和長治久安的戰略目標，都必須依賴于民族團結這一基礎。

民族團結是經濟發展、社會進步的強大動力和根本保證。和平解放以來，黨的民族政策給西藏帶來了翻天覆地的變化，在經濟、教育、科技、文化、衛生等各領域都取得了歷史性的發展成就，這是有目共睹的，也是西藏人民所津津樂道的。

一系列造福人民的戰略舉措，讓西藏各族群眾切實享受到了改革發展帶來的豐碩成果。

全區經濟有了長足進步，實現了歷史性跨越。地區生產總值從1990年的27.6億元增長到2011年的605.83億元；能源、交通、通信等基礎設施得到加強，青藏鐵路、林芝米林機場、獅泉河電站等一大批重點項目建成使用；產業結構不斷優化升級；興邊富民行動重點扶持縣覆蓋到全區21個邊境縣；農牧民安居工程的實施，使群眾住上了安全、適用的新房，居住條件得到極大改善。

社會事業全面進步。教育方面，目前，全區已形成涵蓋學前教育、義務教育、中等教育、高等教育、職業教育、特殊教育的現代民族教育體系。2011年，全區人均受教育年限達到7.9年；醫療衛生方面，城鄉公共醫療衛生服務體系不斷完善，以免費醫療為基礎的農村醫療制度和城鎮居民基本醫療保險、公共醫療保障制度實現全民覆蓋，各族群眾健康素質明顯提高。

農牧區面貌煥然一新。2011年，全區新投入10.14億元解決了6.39萬戶、34萬農牧民的安居問題。同時，通過大力實施“八到農家”工程，2011年，解決了20萬農牧民、2.3萬農牧區師生的飲水安全問題，又有8.9萬人用上了電，行政村通公路率達86.4%，農牧區移動網覆蓋率達65%，建成3.5萬座農村戶用沼氣池，廣播電視人口覆蓋率達91.6%和92.8%，鄉鎮通郵率提高5個百分點，實施了1000個行政村的人居環境建設和環境綜合整治。汽車、摩托車、彩電、冰箱、電腦等高檔商品進入了尋常百姓家。

為了更好的維護民族團結共同發展新西藏，開展宣傳教育，進一步打牢民族團結進步事業的思想基礎是必不可少的。

要深入開展民族團結宣傳教育活動，大力弘揚社會主義核心價值體系，大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，大力弘揚民族大團結大發展大繁榮的主旋律，廣泛開展馬克思主義民族觀、黨的民族理論和民族政策、“三個離不開”思想、“老西藏精神”和各族人民團結奮斗的優良傳統的思想教育，團結帶領全區各族人民旗幟鮮明地反對分裂，堅定不移地推進民族團結進步事業；要用群眾身邊看得見、摸得著的新發展、新變化、新生活教育群眾，積極引導各族人民深刻認識到“團結穩定是福、分裂**是禍”的道理，牢固樹立“三個離不開”的思想，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，不斷增強珍惜和維護民族團結的堅定性和自覺性，認清**集團破壞民族團結、分裂祖國的真面目，自覺同破壞民族團結的行為作堅決斗爭。

要在廣大黨員干部中深入開展馬克思主義“四觀”教育，牢固樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀，打牢反對分裂、維護祖國統一、加強民族團結的思想基礎。通過馬克思主義祖國觀教育，引導黨員干部深刻認識到，西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分；西藏廢除封建農奴制度，走上社會主義康莊大道，是歷史發展的必然結果；西藏只有在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，才有幸福的今天和更加美好的明天。通過馬克思主義民族觀教育，引導黨員干部堅持馬克思主義關于民族的基本觀點，堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮發展，堅持“三個離不開”的思想，全面貫徹黨的民族政策，不斷鞏固反分裂斗爭的社會基礎。通過馬克思主義宗教觀教育，引導黨員干部堅持馬克思主義關于宗教的基本觀點，堅持全面正確貫徹黨的民族宗教政策，依法加強對宗教事務的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應。通過馬克思主義文化觀教育，引導黨員干部堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，建設社會主義核心價值體系，推動社會主義文化大發展大繁榮；正確處理傳統文化繼承與創新的關系，加強各民族文化交流，吸收人類一切文明成果，提高西藏各族人民的科學文化素質，為全面建設小康社會提供強大的精神動力和智力支持。

加強青少年思想教育，把民族團結教育貫穿于國民教育全過程。青少年是未來民族團結進步事業的建設者和接班人。要采取有效措施，加強教育，使堅持民族團結、反對民族分裂真正成為廣大青少年判斷是非的基本尺度，在他們心靈中牢固樹立民族團結思想。要大力推進民族團結教育進教材、進課堂、進學生頭腦工作，把民族團結教育作為重要內容納入西藏中小學思想政治課鄉土教材之中，納入高校思想政治理論課和形式與政策課之中，結合西藏反分裂斗爭和維護社會和諧穩定的實際，把民族團結教育作為重要內容，突出強調、重點落實，幫助廣大青少年牢固樹立正確的民族觀；結合創建文明學校活動，修訂學生守則，把民族團結教育融入到學生日常行為規范中；組織廣大青少年開展各種形式的主題教育、公益活動、團隊生活以及校園文化活動，使他們成為堅持民族團結最活躍的群體，養成高尚的思想品質和良好的道德情操。

開展寺廟法制教育，全面貫徹黨的宗教政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，加強信教群眾同不信教群眾、信仰不同宗教群眾的團結，發揮宗教在促進民族團結方面的積極作用。要堅持不懈地對廣大僧尼進行愛國守法、擁護社會主義、維護祖國統一、加強民族團結的教育，進行愛教、行善的教育，認清**集團分裂祖國的反動本質，自覺同分裂活動作斗爭；依法管理宗教事務，推進憲法和法律進寺廟、進管理制度、進僧尼頭腦工作，堅決抵御國際敵對勢力特別是**集團利用宗教進行的分裂滲透破壞活動

無數的事實證明：西藏只有有了民族團結，才會有社會的穩定；只有有了社會的穩定，西藏的發展目標才有實現的環境。沒有團結的穩定是缺乏保障的，沒有團結的發展是缺少后勁的。西藏社會穩定沒有民族團結作基礎，就猶如無根之木，不可能常青；西藏經濟發展沒有民族團結作基石，即好比無源之水，不能夠長遠。民族團結，是西藏一切工作的生命線，始終在西藏的各行各業中占據著舉足輕重的地位。

民 族 團 結，西 藏 社 會 的 基 石

單位：政法支部

姓名：何柳江

地址：西藏阿里地區革吉縣司法局 電話：***