第一篇：八榮八恥榮辱觀是企業和諧發展的基石

胡錦濤總書記關于對社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們物資集團正在推進“四個過渡”，構建和諧企業，合奏四大樂章，實施四新戰略，再鑄企業輝煌。企業要發展，必須有一個健康穩定的內外部環境。要正確處理好改革、發展、穩定的關系，創造良好、和諧的發展環境。而社會主義榮辱觀，正是維系企業和諧的精神紐帶、打造和諧企業的基石。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”就是：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！边@“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德價值觀的鮮明導向，對于和諧企業的構建有著十分重大的意義。

“八榮八恥”展現和諧社會構建的特點。俗話說得好:“沒有規矩無以成方圓”，構建和諧企業必定要有規范。在社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規范呈現紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使企業生活有一個共同的規范。對內要加強管理，抓好隊伍建設，把改革的力度、發展的速度和職工能力結合起來。對外加強與各部門的溝通和聯系，實現一個合作雙贏、共同發展的和諧性企業團隊。

“八榮八恥”展現了思想道德建設的特點。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也不盡相同，但同一時代、同一民族對榮辱的判定標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德標準難以統一，因此，在物資集團推進“四個過渡”，構建和諧企業，打造物資品牌的新時期，就要樹立與時俱進的思想道德規范，更新觀念，創新理念，用觀念創新帶動理念創新，用思想進步引領企業進步。

“八榮八恥”展現了市場經濟的特點。企業市場經濟的發展，大大增強了職工的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神。轉變職工觀念，提高職工素質，利用兩種資源、創建兩個市場。我們試采物資供應站發展的理念，詮釋是“市場=質量+服務+信譽“、”效益=市場+管理+精干“的深刻內涵。市場是企業生存發展的惟一空間。只有不斷拓寬市場渠道，盡最大努力爭取用戶，才能推進企業發展。

用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為企業成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領企業風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業。以《二次創業指導綱要》為統領，以“四個過渡”為指針，以“八榮八恥”為導向，圍繞“有形物資，無限服務”理念和“四優三?！狈粘兄Z，打造“物資品牌”，努力把物資集團建設成為具有較強實力的現代化物資企業。

第二篇：八榮八恥”是企業和諧發展的基石

“八榮八恥”是企業和諧發展的基石

胡錦濤總書記關于對社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們物資集團正在推進“四個過渡”，構建和諧企業，合奏四大樂章，實施四新戰略，再鑄企業輝煌。企業要發展，必須有一個健康穩定的內外部環境。要正確處理好改革、發展、穩定的關系，創造良好、和諧的發展環境。而社會主義榮

辱觀，正是維系企業和諧的精神紐帶、打造和諧企業的基石。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”就是：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德價值觀的鮮明導向，對于和諧企業的構建有著十分重大的意義。

“八榮八恥”展現和諧社會構建的特點。俗話說得好:“沒有規矩無以成方圓”，構建和諧企業必定要有規范。在社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規范呈現紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使企業生活有一個共同的規范。對內要加強管理，抓好隊伍建設，把改革的力度、發展的速度和職工能力結合起來。對外加強與各部門的溝通和聯系，實現一個合作雙贏、共同發展的和諧性企業團隊。

“八榮八恥”展現了思想道德建設的特點。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也不盡相同，但同一時代、同一民族對榮辱的判定標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德標準難以統一，因此，在物資集團推進“四個過渡”，構建和諧企業，打造物資品牌的新時期，就要樹立與時俱進的思想道德規范，更新觀念，創新理念，用觀念創新帶動理念創新，用思想進步引領企業進步。

“八榮八恥”展現了市場經濟的特點。企業市場經濟的發展，大大增強了職工的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神。轉變職工觀念，提高職工素質，利用兩種資源、創建兩個市場。我們試采物資供應站發展的理念，詮釋是“市場=質量 服務 信譽“、”效益=市場 管理 精干“的深刻內涵。市場是企業生存發展的惟一空間。只有不斷拓寬市場渠道，盡最大努力爭取用戶，才能推進企業發展。

用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為企業成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領企業風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業。以《二次創業指導綱要》為統領，以“四個過渡”為指針，以“八榮八恥”為導向，圍繞“有形物資，無限服務”理念和“四優三?！狈粘兄Z，打造“物資品牌”，努力把物資集團建設成為具有較強實力的現代化物資企業。

第三篇：企業八榮八恥榮辱觀心得體會專題

辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度，是人們的人生觀、價值觀的集中體現。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。他所講的“八榮”,是中

華民族的優良傳統,指出的“八恥”,是現實社會

生活中存在的一些問題。隨著中國改革開放的深入進行，中國社會方方面面都發生了天翻地覆的變化，物

質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方

面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏

差，個別人甚至走上了背叛黨、背叛人民的不歸路，在建立和諧社會的過程中出現了不和諧的音符。樹立

正確的社會主義榮辱觀是構建和諧社會的需要，也是我們集團和諧發展，全面構建和諧企業的需要。只有

知榮辱，才能創和諧。

集團一屆職代會明確提出了今年“和諧發展，全面構建和諧企業”這一主題。這是今年乃至相當長的一段

時間里集團工作的一個核心內容。實現企業和諧，營造一個健康、穩定、良好的內部環境，需要集團全體

員工在榮和辱上達成共識，需要把社會主義的榮辱觀作為員工的基本道德規范和行為準則來身體力行，自

覺遵守，誠信經營，自覺地堅持“八榮”，抵制“八恥”，從而促進政治生態和人際關系的和諧，共同構

建誠信友愛、充滿活力的物資集團新景象。

堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發展良好的內部環境，黨員領導干部需要率先垂范、以身作則，常修

為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹立良好的從政道德，官氣正則民風清。要繼續保持黨員的先

進性，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯誤認識；做維護法紀的表率，為黨站好崗、護好

門；做崇尚新風的表率，身體力行，通過帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風政風乃至社會風氣明顯好轉

。同時還要立足崗位，彰顯先進，努力培育“四個敢于”的工作作風，提高“六種素質”，創造一流工作

業績，力爭在工作創新上取得新突破，在崗位業績上取得新成效。

堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發展良好的內部環境，也是我們集團每一名職工的責任。需要職工把

“八榮八恥”內化于心、外化于行。從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點滴做起，認真奉行精打細

算、以廠為家的“勤儉”精神；竭誠服務、信譽第一的“誠信”精神；勇闖市場、敢于競爭的“開拓”精

神；大膽改革、追求卓越的“創新”精神。履行“只要用戶提出物資需求，我們必將以滿意作為回報”的服務理念及“四優三?！钡姆粘兄Z?？抠|優樹信譽，靠價廉占市場，靠服務塑形象，靠管理創效益。把

社會主義榮辱觀轉化為職工的自覺行動，努力塑造“大慶物資”品牌，提升集團的知名度和綜合競爭力，實現集團的可持續發展。

第四篇：“八榮八恥”是和諧社會的基石

××同志關于社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們正在構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，這就需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的內在秩序。而社會主義榮辱觀，正是維系社會和諧的精神紐帶、打造和諧社會的基石。

事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。生產力諸要素中，人是最活躍的要素；一切經濟活動，歸根結底是人的活動。經濟靠一時的投資拉動，或許可以立竿見影，但是如果沒有包括公眾良好的精神道德品質在內的綜合素質支撐，數量的外延擴張是走不遠的。今天我們遵循又快又好的發展戰略，這個發展不僅是指經濟的發展，也同樣意味著人的發展。發展需要的資源保證，不但指物質，也指精神。

今天人們更愿意用“幸福指數”來衡量、評價生活質量，其實也正是說明：民生問題不僅表達了民眾對物質利益的訴求，也同樣表達了民眾對良好社會道德生態的期盼。我們的社會是互動的，每一個人都是他人的環境。你的榮辱分明，是為我和他的環境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環境去蕪存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂共同的麗日藍天。

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。堅持用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為全體社會成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業。

第五篇：八榮八恥榮辱觀

八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評價為特征、對人們的思想和行為進行社會的或自我的褒貶評價標準的價值確認。符合一定規范標準的為“榮”，違反一定規范標準的則為“恥”、為“辱”。其內容是歷史的具體的。社會主義榮辱觀是在社會主義市場經濟條件下，當代中國全體公民所應當樹立的普遍的共同的道德價值觀。是社會主義核心價值體系的重要構成。2006年3月4日胡錦濤在全國政協民盟、民進聯組會上提出。其基本內容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發展水平和共同理想為基礎和根本依據，是對社會主義思想道德體系的豐富與發展，具有豐富的內涵和鮮明的時代特征?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”，是對愛國主義傳統美德和民族精神的本質概括?！耙苑杖嗣駷闃s、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務的精辟概括?！耙猿缟锌茖W為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應的對待科學問題的基本要求?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，是對人的本質活動——社會勞動的概括，揭示了社會主義勞動觀的根本要求。“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義社會人們所應當具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義人道主義的概括?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義誠信道德的主體內容和基本原則的概括和發揮?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統美德。樹立社會主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹立良好社會風氣的根本途徑，是構建社會主義和諧社會的思想道德基礎。

（上述辭條引自奚潔人主編：《科學發展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。未經授權，請勿轉載。）