第一篇：八榮八恥是和諧社會的精神基石(心得體會)（范文）

“八榮八恥”觀，概括精辟，內涵深邃，集中體現(xiàn)了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義社會是非善惡的道德標準，是中國社會主義道德建設的指南。

“八榮八恥”觀是和諧社會精神基石。以什么為榮，以什么為恥，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。它滲透在整個社會生活之中，不僅影響著社會風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且影響著社會的經濟發(fā)展。構建和諧社會，需要多方面努力，其中一個重要方面就是樹立社會主義榮辱觀。如果一個社會恥辱不分，甚至以恥為榮，人際必然冷漠，社會必然無序，哪還談得上社會和諧？“八榮八恥”觀把依法治國和以德治國有機結合起來，對于滌清社會風氣，樹立社會綱紀，打牢和諧社會精神基石，促進三個文明協(xié)調發(fā)展，必產生深遠影響。

當前，我國經濟社會發(fā)展形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍圖，更讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，如今社會生活中也確實存在著不少問題。其中一個突出問題就是，在一些領域和地方，是非、善惡、美丑界限混淆，公民基本道德規(guī)范在不少人心中已經成了奢侈品，覺得那對自己來說是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”，動輒對公民基本道德規(guī)范加以嘲笑和奚落，更有人公開叫喊“越墮落越快樂”。于是，拜金主義。享樂主義、極端個人主義滋長起來，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信譽、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象成為頑癥。

我們應走出一個認識誤區(qū)，即相對于改革和投資等問題而言，精神領域的東西可以先放一放。這個偏向的后果今天已很明顯，我們的社會正在為這些“虛”的東西付出很大代價。我們當明確的是，如果人的道德狀態(tài)不斷惡化，當恥不恥，以恥為榮，再好的制度也難以發(fā)揮良性作用，再好的規(guī)則也會遭到破壞，經濟社會當然也無法又快又好地發(fā)展。

我國古代思想家向來重視榮辱觀念。孔子日：“行已有恥，使于四方。”孟子云：“恥之于人大矣。”明末愛國學者顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人。”“八榮八恥”道德觀，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時代精神，具有很強的現(xiàn)實針對性和實踐性，無疑是我們這個社會的必須品而不是奢侈品，是我們做人做事的基本準則。知恥知榮，才會棄惡從善，才會見賢思齊，才會把良好道德逐漸內化為行為習慣。

先哲曾說：“貪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁，傲夫欲人之遜，彼亦知夫廉柔仁遜為美也，然而不能焉。”意思是，有些人也知道什么是美丑善惡，而且希望別人能做到，但就是自己做不到。面對“八榮八恥”，我們干萬不能如此。“千里之行，始于足下”。樹立“八榮八恥”榮辱觀，最需要每個人都從自己做起，從現(xiàn)在做起。

第二篇：八榮八恥是和諧社會的精神基石(心得體會)

胡錦濤總書記說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮。以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

“八榮八恥”觀，概括精辟，內涵深邃，集中體現(xiàn)了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義社會是非善惡的道德標準，是中國社會主義道德建設的指南。

“八榮八恥”觀是和諧社會精神基石。以什么為榮，以什么為恥，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。它滲透在整個社會生活之中，不僅影響著社會風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且影響著社會的經濟發(fā)展。構建和諧社會，需要多方面努力，其中一個重要方面就是樹立社會主義榮辱觀。如果一個社會恥辱不分，甚至以恥為榮，人際必然冷漠，社會必然無序，哪還談得上社會和諧？“八榮八恥”觀把依法治國和以德治國有機結合起來，對于滌清社會風氣，樹立社會綱紀，打牢和諧社會精神基石，促進三個文明協(xié)調發(fā)展，必產生深遠影響。

當前，我國經濟社會發(fā)展形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍圖，更讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，如今社會生活中也確實存在著不少問題。其中一個突出問題就是，在一些領域和地方，是非、善惡、美丑界限混淆，公民基本道德規(guī)范在不少人心中已經成了奢侈品，覺得那對自己來說是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”，動輒(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn偏向的后果今天已很明顯，我們的社會正在為這些“虛”的東西付出很大代價。我們當明確的是，如果人的道德狀態(tài)不斷惡化，當恥不恥，以恥為榮，再好的制度也難以發(fā)揮良性作用，再好的規(guī)則也會遭到破壞，經濟社會當然也無法又快又好地發(fā)展。

我國古代思想家向來重視榮辱觀念。孔子日：“行已有恥，使于四方。” 孟子云：“恥之于人大矣。”明末愛國學者顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人。”“八榮八恥”道德觀，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時代精神，具有很強的現(xiàn)實針對性和實踐性，無疑是我們這個社會的必須品而不是奢侈品，是我們做人做事的基本準則。知恥知榮，才會棄惡從善，才會見賢思齊，才會把良好道德逐漸內化為行為習慣。

先哲曾說：“貪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁，傲夫欲人之遜，彼亦知夫廉柔仁遜為美也，然而不能焉。”意思是，有些人也知道什么是美丑善惡，而且希望別人能做到，但就是自己做不到。面對“八榮八恥”，我們干萬不能如此。“千里之行，始于足下”。樹立“八榮八恥”榮辱觀，最需要每個人都從自己做起，從現(xiàn)在做起。

第三篇：“八榮八恥”是和諧社會的基石

××同志關于社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們正在構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，這就需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內在秩序。而社會主義榮辱觀，正是維系社會和諧的精神紐帶、打造和諧社會的基石。

事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。生產力諸要素中，人是最活躍的要素；一切經濟活動，歸根結底是人的活動。經濟靠一時的投資拉動，或許可以立竿見影，但是如果沒有包括公眾良好的精神道德品質在內的綜合素質支撐，數(shù)量的外延擴張是走不遠的。今天我們遵循又快又好的發(fā)展戰(zhàn)略，這個發(fā)展不僅是指經濟的發(fā)展，也同樣意味著人的發(fā)展。發(fā)展需要的資源保證，不但指物質，也指精神。

今天人們更愿意用“幸福指數(shù)”來衡量、評價生活質量，其實也正是說明：民生問題不僅表達了民眾對物質利益的訴求，也同樣表達了民眾對良好社會道德生態(tài)的期盼。我們的社會是互動的，每一個人都是他人的環(huán)境。你的榮辱分明，是為我和他的環(huán)境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環(huán)境去蕪存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環(huán)境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂共同的麗日藍天。

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。堅持用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為全體社會成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。

第四篇：八榮八恥”是企業(yè)和諧發(fā)展的基石

“八榮八恥”是企業(yè)和諧發(fā)展的基石

胡錦濤總書記關于對社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們物資集團正在推進“四個過渡”，構建和諧企業(yè)，合奏四大樂章，實施四新戰(zhàn)略，再鑄企業(yè)輝煌。企業(yè)要發(fā)展，必須有一個健康穩(wěn)定的內外部環(huán)境。要正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，創(chuàng)造良好、和諧的發(fā)展環(huán)境。而社會主義榮

辱觀，正是維系企業(yè)和諧的精神紐帶、打造和諧企業(yè)的基石。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”就是：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義道德價值觀的鮮明導向，對于和諧企業(yè)的構建有著十分重大的意義。

“八榮八恥”展現(xiàn)和諧社會構建的特點。俗話說得好:“沒有規(guī)矩無以成方圓”，構建和諧企業(yè)必定要有規(guī)范。在社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使企業(yè)生活有一個共同的規(guī)范。對內要加強管理，抓好隊伍建設，把改革的力度、發(fā)展的速度和職工能力結合起來。對外加強與各部門的溝通和聯(lián)系，實現(xiàn)一個合作雙贏、共同發(fā)展的和諧性企業(yè)團隊。

“八榮八恥”展現(xiàn)了思想道德建設的特點。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也不盡相同，但同一時代、同一民族對榮辱的判定標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德標準難以統(tǒng)一，因此，在物資集團推進“四個過渡”，構建和諧企業(yè)，打造物資品牌的新時期，就要樹立與時俱進的思想道德規(guī)范，更新觀念，創(chuàng)新理念，用觀念創(chuàng)新帶動理念創(chuàng)新，用思想進步引領企業(yè)進步。

“八榮八恥”展現(xiàn)了市場經濟的特點。企業(yè)市場經濟的發(fā)展，大大增強了職工的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。轉變職工觀念，提高職工素質，利用兩種資源、創(chuàng)建兩個市場。我們試采物資供應站發(fā)展的理念，詮釋是“市場=質量 服務 信譽“、”效益=市場 管理 精干“的深刻內涵。市場是企業(yè)生存發(fā)展的惟一空間。只有不斷拓寬市場渠道，盡最大努力爭取用戶，才能推進企業(yè)發(fā)展。

用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為企業(yè)成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領企業(yè)風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。以《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》為統(tǒng)領，以“四個過渡”為指針，以“八榮八恥”為導向，圍繞“有形物資，無限服務”理念和“四優(yōu)三保”服務承諾，打造“物資品牌”，努力把物資集團建設成為具有較強實力的現(xiàn)代化物資企業(yè)。

第五篇：八榮八恥榮辱觀是企業(yè)和諧發(fā)展的基石

胡錦濤總書記關于對社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們物資集團正在推進“四個過渡”，構建和諧企業(yè)，合奏四大樂章，實施四新戰(zhàn)略，再鑄企業(yè)輝煌。企業(yè)要發(fā)展，必須有一個健康穩(wěn)定的內外部環(huán)境。要正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，創(chuàng)造良好、和諧的發(fā)展環(huán)境。而社會主義榮辱觀，正是維系企業(yè)和諧的精神紐帶、打造和諧企業(yè)的基石。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”就是：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義道德價值觀的鮮明導向，對于和諧企業(yè)的構建有著十分重大的意義。

“八榮八恥”展現(xiàn)和諧社會構建的特點。俗話說得好:“沒有規(guī)矩無以成方圓”，構建和諧企業(yè)必定要有規(guī)范。在社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使企業(yè)生活有一個共同的規(guī)范。對內要加強管理，抓好隊伍建設，把改革的力度、發(fā)展的速度和職工能力結合起來。對外加強與各部門的溝通和聯(lián)系，實現(xiàn)一個合作雙贏、共同發(fā)展的和諧性企業(yè)團隊。

“八榮八恥”展現(xiàn)了思想道德建設的特點。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也不盡相同，但同一時代、同一民族對榮辱的判定標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德標準難以統(tǒng)一，因此，在物資集團推進“四個過渡”，構建和諧企業(yè)，打造物資品牌的新時期，就要樹立與時俱進的思想道德規(guī)范，更新觀念，創(chuàng)新理念，用觀念創(chuàng)新帶動理念創(chuàng)新，用思想進步引領企業(yè)進步。

“八榮八恥”展現(xiàn)了市場經濟的特點。企業(yè)市場經濟的發(fā)展，大大增強了職工的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。轉變職工觀念，提高職工素質，利用兩種資源、創(chuàng)建兩個市場。我們試采物資供應站發(fā)展的理念，詮釋是“市場=質量+服務+信譽“、”效益=市場+管理+精干“的深刻內涵。市場是企業(yè)生存發(fā)展的惟一空間。只有不斷拓寬市場渠道，盡最大努力爭取用戶，才能推進企業(yè)發(fā)展。

用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為企業(yè)成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領企業(yè)風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。以《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》為統(tǒng)領，以“四個過渡”為指針，以“八榮八恥”為導向，圍繞“有形物資，無限服務”理念和“四優(yōu)三保”服務承諾，打造“物資品牌”，努力把物資集團建設成為具有較強實力的現(xiàn)代化物資企業(yè)。