第一篇：論賞析課程中舞蹈藝術對當代大學生審美影響

摘要:舞蹈是人類“藝術之母”,在人類還沒有語言的時期,人們用于傳授勞動過程與勞動動作所用的形式我們追溯它是舞蹈的起濼。從舞蹈起源的解釋中可以看出,舞蹈是人類最原始的表達方式,也是人類最初的藝術形式。人類社會進入了2 1世紀,開展素質教育,提高國民素養已經成為整個社會的關注熱點,在眾多素質教育途徑中,舞蹈教育是不可忽略的。而舞蹈整賞課更是為學生更好的理解和關注舞蹈藝術架起了一座心與心交流的橋梁。

關鍵詞:當代大學生、舞蹈、審美

藝術的世界里，有一個奇妙的國度，她屬于舞蹈。自古以來人們自覺不自覺地把舞蹈藝術與美聯系起來：舒展的肢體，曼妙的舞姿，高難的旋轉??無一不博得嘖嘖驚嘆，舞蹈在人們心目中自然有了定位。十五世紀誕生于意大利的芭蕾舞蹈藝術經歷幾百年的磨礪更是量化為唯美的標簽。舞蹈通過自身與其他姊妹藝術不同的傳播形式帶給欣賞者視覺的享受，情感的滿足，精神的愉悅。提及舞蹈，總會讓人聯想到一切優美的辭藻。久而久之，人們對舞蹈藝術的表達方式形成了思維定勢：美即舞蹈。無獨有偶，縱觀藝術長河，藝術雖然沒有拒絕表現丑，但卻不允許丑以其本來面目存在，而必須變為美，因此藝術總是與美緊密聯系在一起。這種藝術格局一直延續到十九世紀中期才被打破，藝術中丑的比重急劇增加，并在藝術中占據了重要的位置，大有與美分庭抗禮之勢。面對藝術審美的歷史驟變，如何在大學課堂中把握舞蹈美育的審美理念就顯得尤為重要了。

還記得在看《舞蹈世界》里的舞蹈比賽，通過舞蹈動作把阿婆的樂趣生活，軍人的剛強堅韌，戀人的痛苦纏綿，梅蘭芳的蓄須忠國，維吾爾人的熱情人生等等生動的呈現在我們面前，隨他們品嘗生活的酸甜苦辣，心隨其動。可見舞蹈作為人類的一種情感活動,對大學生審美產生著積極的影響。

通過舞蹈可以提高學生的審美情趣，塑造健全人格

舞蹈作為情感的藝術、視覺的藝術、造型的藝術，在培養和提高人們的審美情趣方面起

著其他學科所不可替代的作用。學生在欣賞舞蹈的過程中所獲得的身心愉悅，是通過舞蹈藝術的韻律、節奏、表情和構圖給人以美感而獲得的。它感染著欣賞者的感情。這個過程其實是學生運用審美的眼光對舞蹈鑒別和評價的過程。這一過程可體現學生的審美情趣、文化知識、性格愛好和價值觀念。同時也是學生感受新知識、新思想、新價值觀的過程。正如捷克論賞析課程中舞蹈藝術對當代大學生審美影響

教育家夸美紐斯所說：“知識開端永遠必須來自感官。”感官的感知能力是一個人接受新知識的必備能力。任何知識的學習，都必須從感官開始，然后通過想象的媒介進入記憶的領域，使人對具體事物的探討生成理論，最后在理解領會的基礎上作出判斷。注意審美情趣，有意識地培養和提高學生的審美情趣、審美態度，對于提高學生的審美能力有著非常重要的作用。從本質上說，藝術教育應該是一種旨在提高人生命質量的生命教育。學生只有擁有對美的感受力、鑒賞力、創造力，情感才能得到升華、凈化，人格才會不斷完善。舞蹈通過具體、生動、直觀、可感的美的形象使學生在直接感知美的事物的過程中充分展開想象、發揮創造,使學生的感官更為活躍，更能充分地表現自己的情感。學生在提高藝術能力的同時，審美情趣得到提高，形成良好健康的審美態度，心理與人格得到和諧、均衡的發展，逐步形成尊重、關愛、友善、分享等品質，達到心靈的凈化和人格的健全。

審美是舞蹈的一個重要功能。舞蹈教育作為一種審美教育，目的在于培養學生的文化修養、提高學生的審美能力、藝術鑒賞能力，潛移默化中不斷提高大學生的審美能力。舞蹈的審美作用體現在舞蹈的節奏、表情和構圖上給人以美感和在舞蹈過程中所獲得的身心愉悅。它不僅感染著觀眾的感情，也鼓舞著舞者本人的情緒。觀賞者與舞者之間的情緒互相影響下，從強烈的節奏感中獲得更大的精神滿足，培養他們具有高尚的審美趣味和道德情操。

在生產力落后的原始社會，人們重視最基本的生存，對許多自然現象無法解釋，往往借助于無形的神靈來寄托心愿。他們渴望沒有殺戮、沒有災難的溫飽生活，對天神祈雨時的虔誠，五谷豐收后狂舞的喜悅無不與當時的生產方式緊密相連。這時的藝術審美是原初狀態的，實用的，生活化的。隨著社會的發展，人類征服自然的能力增強，迅速改變原有的生產方式以適應新的生產關系。這時的藝術審美是發展中的，唯美的，虛幻的。伴著工業化的進程，在各種文化相互交融的沖突下，人們的主體性強化，駕馭事物的能力提高，審美視野隨之擴大，充分體現文化的成熟和寬容。人們的感覺系統因之而發生改變，審美感受和藝術表現形式均出現大的改變，現當代藝術呈現出與傳統藝術迥然不同的風貌。科學美學的發展，信息技術支持下的數碼藝術的擴張，更顯現出科學文化審美的突出成就。藝術家們紛紛重新解讀傳統藝術，并開始涉足以前的禁區，使審美范圍拓展了，變其為精神征服的審美對象，讓藝術呈現多元化的發展趨勢。當代英國著名美學家赫伯特·里德說:“我們總以為凡是美的就是藝術,或者說,凡是藝術就是美的??事實上,藝術并不一定等于美。”這體現了當下藝術審美的特點:開放、理性、多級、客觀。

在今天這個異彩紛呈的世界里,盡管人們交流的方式多種多樣,但舞蹈仍以其獨特的美的表現傳達著人類共同享受、共同追求的情感。它為我們展現的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受,而且也引起全人類的共鳴。隨著改革開放的進一步發展,我國與外部世界的文化交流日益頻繁,學生可以通過舞蹈藝術這一窗口,領略到世界各國的文化,共同體驗對人類的熱愛,對美好生活的向往,對真善美的渴求和對人生的珍重大學生感受到自身的情感的波動和與他人情感的交流,形成以審美的態度對待自己和他人,以審美的態度對待社會和生

活,從而有利于增加人與人之間的了解、互動和團結,增強大學生的集體意識和團隊精神、自信心和自豪感,提高大學生的人文素養,激發學生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

[參考文獻]

【1】呂藝生.舞蹈教育學[M].上海音樂出版社,2004.【2】孫景琛.舞蹈藝術淺談【M】.人民音樂出版社,1987

第二篇：《論賞析課程中舞蹈藝術對當代大學生審美影響》

《中外藝術經典劇目賞析》論文

題目：《論賞析課程中舞蹈藝術對當代大學生審美影響》

論賞析課程中舞蹈藝術對當代大學生審美影響

論文摘要：大學中的舞蹈教育，是提高學生的審美能力，提高藝術鑒賞力的重要途徑，普通高校大學生的舞蹈教育，能夠提高大學生對藝術鑒賞能力和參與能力，以培養學生發現美、創造美和欣賞美的能力，是一種全身心、全方位的綜合性教育。在普通高校中普及舞蹈教

育，有著深遠的現實意義。關鍵詞： 大學生、舞蹈、審美

舞蹈是一種人體的藝術，是一種人體生命律動的展示，它以人體為工具，通過一些經過藝術性加工和提煉的肢體動作作為表現手段，以動作的姿態、音樂的節奏和面部的表情為基本的要素，借助服裝、舞臺、燈光、布景等輔助手段，鮮明地反應出人們的不同思想、信仰和審美，從而表現出創作者和表演者的情感。從中國古代的“大司樂、樂府、梨園”到今天的各個層次學校中的舞蹈教育，舞蹈正以其特有的藝術特征和審美內涵，影響著人們的情感，讓人們得到真善美的熏陶。大學生是時代的驕子，也是我們民族和國家的希望所在，在高校中普及舞蹈教育，不但可以讓大學生有一個健康的體魄、優美的氣質，還可以提高他們的審美素養和審美能力，為他們終身喜歡藝術、喜歡舞蹈打下一個良好的基礎。在高校中舞蹈教育，其主要意義在于身形塑造方面、能力提高方面 和審美能力提高方面。在此主要談其對當代大學生審美的影響。

舞蹈作為美育的最佳形式，其審美能力的培養是顯而易見的，也是不容忽視的。學生們在參與舞蹈的過程中，得到了感官的愉悅和意向的感悟，超越了功利的意識，陶冶了情操，提升了精神的境界，其本質意義上說一種情感的教育，這種以審美為核心的審美特征，也是舞蹈的審美本質所在。

首先，舞蹈可以激發學生積極地感受美和表現美。羅丹曾經說過，不是缺少美，而是缺少發現美。審美能力的一個突出表現是對于美的發現能力和感受能力。通過舞蹈欣賞，將使學生獲得感官愉悅，使自己的情感和舞蹈作品的情感發生碰撞和共鳴。例如對于抒情性舞蹈的欣賞，這一類型的舞蹈是通過舞蹈，來抒發人物的某種思想情感為主題的。例如楊麗萍的《雀之靈》，通過對孔雀惟妙惟肖的模仿，營造出一種神奇的意境，表現出人們對于孔雀的喜愛和生命上的相通。又如對于力量型舞蹈的參與，這類舞蹈的節奏快，動感強，和年輕人的心理特點相吻合，在實際的參與中，體現出了一種青春的活力和熱情，不自覺地就將舞蹈的美展現出來。

再次，舞蹈教學可以提高學生的音樂素養。音樂與舞蹈同源而生，同中有異，異中有同，就像是一對親姐妹，互相聯系，密不可分。音樂是舞蹈的靈魂，它在舞蹈中起著相當重要的作用。音樂為舞蹈起著渲染和烘托氣氛的作用，給人物應有的性格刻畫，與舞蹈共同完成塑造藝術形象的任務。如民族舞《蒙古人》，激越的音樂讓我們看到的是蒙古人民的率直和豪邁；舞劇《天鵝湖》里的場景音樂，以優美抒情的旋律刻畫出公主美麗、善良、純潔的形象。音樂還可以激發感情，讓人們全身心投入到舞蹈的情節中，在音樂中的舞蹈，既加強了節奏感，又能更好地體會音樂、感受音樂、理解音樂。

最后，舞蹈能開發學生的藝術創造和潛能，培養創造美的能力。從受過舞蹈教育的學生身上，我們可以發現，他們身體的器官更加靈活敏銳。舞蹈從不同程度上增進了學生的思維能力和創造能力。這是因為藝術活動作為人的一種高尚的精神活動，它很大程度上能提高人的思維創新能力。這也充分證明了想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的，不但拓展了學生的知識面，同時也為學生獲取新的知識提供了新的途徑。舞蹈教育作為學校美育的重要形式和內容，對學生智力的開發產生深遠的影響，它豐富了學生的感知力，加深了學生的理解力，增強了學生的創造力，對學生全面素質的提高起到了積極的推動作用。

綜上所述，舞蹈教育作為美育的重要組成部分，在美化學生形體，養成良好行為習慣的同時，還通過對舞蹈作品的欣賞，舞蹈活動的參加，獲得審美能力的提高，特別是在當今這個講求合作、整體的時代，舞蹈活動和表演又能使學生養成良好的集體、團隊意識，增強個人與他人的合作能力，最后在一些列的欣賞和參與中，獲得整體文化素養的提升。建議各個普通高校能夠對舞蹈教育的普及予以足夠的重視，進行持久深入的研究，切實讓舞蹈教育成為審美教育和素質教育所不可或缺的組成部分。

參考文獻：

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[2]于平著,舞蹈文化與審美[M].中國人民大學出版社,2005年版

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期

第三篇：論賞析課程中戲劇藝術對當代大學生審美影響

論賞析課程中戲劇藝術對當代大學生審美影響

討論戲劇藝術對當代大學生審美影響，就是追求性戲劇的目的和意義何在，也就是要回答“戲劇到底有什么用”的問題。從所謂的“體用不二”的角度來說，對于戲曲功用的理解，也就是對于戲劇本質的追問。如維勒克、沃倫所指出：“物質的本質就是由它的功用而定的，它用作什么，它就是什么。”千百年來，戲劇何以一直為人民所喜聞樂見？戲劇究竟有著怎么樣的藝術功能？戲劇與人類的本性究竟有著怎樣的關聯？它究竟滿足人們怎么樣的需要？諸如此類的問題，與對戲劇藝術的整個社會文化體系中的準確定位、與戲劇在當下的顯示命運等都密切相關；尤其在戲劇（主要是舞臺劇）被人們日漸冷落的今天，更是有必要加以具體的探討。

作為一種社會意識形態的代表性藝術，戲劇在中國古代也是一個你爭我奪的意識領域。在這一領域里，主要的社會群體和注重勢均力敵的意識形態都在爭奪者控制權，而個人則主要是通過戲劇文化藝術的圖像、話語、神話和宏大的場面等經理和參與著這些斗爭。在客觀的表現上，則是文學史意義或文學思想史意義的戲劇思想理論流派的出現貨理論著述的繁榮。他們為中國古代戲劇文化的研究提供某些批判性的，多元化的和多重視野的模式。

理解某些文化產品何以發展、流行和繁榮的原因，可以闡明他們得以產生、流布的社會環境，從而可以為審視當代社會和文化中正在發生的藝術提供一種洞察力或借鑒經驗。

從古倒進，戲劇在給人應有的愉悅之外，一般都還有給人們以某種更深層的東西，從歷史上看，原始戲劇中，無論觀，演，人們都熱烈的投入，就顯然不僅僅是為了得到純粹的娛樂；而現代的一些探索性、實驗性的先鋒戲劇也未必就是完全是稱呼語娛樂方面的考慮，僅僅是為了愉悅人們的耳目。那么，除了為人民提供娛樂外，戲劇還能對人有什么樣的教益呢？利用戲劇，曾被視為所謂高臺教化。即此之謂。而此時的戲劇卻難免要采取一種居高臨下、訓誡他人的姿態，甚至使得戲劇經濟成為某些道德教條或宗教教益的圖解和說明，而喪失了戲劇應有的藝術品格。

顯然，戲劇功能的實現有其文化上的獨特性和理事上的具體性。比如說，戲劇在根本上具有一種雙重性價值功能：一是給人以快樂，一是使人獲得教益，那么，兩者卻不是屬于同一層面上的，而是以娛樂為基礎，通過娛樂，我們可以在戲劇中獲得一種擺脫與超越日常生活的經驗，消除或釋放社會帶來的各種結構性壓力——如地位、性別等，可以通過一種自居的心理作用和感同身受的體驗，在享受到身心愉悅的同事而獲得境界的提升。也就是說，戲劇的功能本質上有一種審美的超越性。戲劇觀賞帶來的樂趣和快感，是審美主體對日常生活的功利態度、實利意識的一種暫時超脫，是主體對個人情欲、私利意識的不斷凈化、陶冶，從而體現出一種超然于現實的人生態度和心靈境界。這樣，戲劇給人們所帶來的審美快感本身作為一個不斷超越的過程，從耳目直觀的快樂和心靈領悟的快樂，再到理想人格、心靈境界的快樂。這種由心理機能快樂再到心靈精神快樂的不斷超越，走向極致，便是“至樂”、“無樂”的境界，是人與社會的全面的精神發展。在這個意義上，戲劇藝術功能的實現更是屬于一項涉及到從個體的精神愉悅到社會的價值追求的整體性的工程。所以，任何戲劇，首先都是需要吸引人的耳目，打動人的情感，進而愉悅人的精神，凈化和陶冶人的心靈，升華人的境界，促進人格的養成。其中審美娛樂無疑是其首要的功能。在此基礎上，戲劇還可能表現出某種宣傳教化的功能、交際引導的功能、心理疏導的功能、個性塑造的功能和促進人們身心健康的功能等；而且，諸如此類，又無不指向人的審美能力的培養和社會審美文化的構建，因而，說到底，戲劇藝術功能的核心依然可以說是一種審美價值的實現。

如前所述，這種戲劇功能上的文化和歷史的差異也同樣體現在中國現代戲劇文化當中。自20世紀初興起的現代話劇與源遠流長的傳統戲劇，從最初的歷史遇合到長時期內的二元共存就顯示了顯明的戲劇功能上的差異和互補。宋春舫曾指出：“舊戲者求領音樂的妙處，賞心悅目而已，新戲者對社會有遠大的影響。”顯而易見，即使是在當今大體一致的社會文化環境下，也不能強求不同形態不同屬性的戲劇具備同樣的文化功能。比如，在傳統的文化格局下，戲劇等審美娛樂活動具有他在性，即以現實生活為一方，審美活動為另一方，審美活動總是在一種疏離現實生活的情況下發生的。然而，在工業革命以后，大批量生產的模式滲透到社會的各個環節，甚至包括社會的精神文化領域，戲劇活動已不再是師徒之間的口傳心授；甚至戲劇的審美活動也被模式化，其中的典型就是商業化的制作，如百老匯的舞臺劇、好萊塢式的類型化電影等，呈現出流行化時尚化的藝術表達；特別是隨著電視劇的興盛，使得這種審美接受日常化。

總之，當代大學生的心靈境界、社會的精神高度都需要在戲劇中得到提升。所以，戲劇藝術功能的實現，絕非只是為了滿足觀眾當下的、淺層次的娛樂需要，更是與整個社會的人文精神的弘揚、人類精神的成長和豐富結合在一起的。盡管戲劇藝術只能是以虛幻的形式體現人生的寫照，卻仍然有理由被人們賦予更多的文化期待。

第四篇：論欣賞課程中舞蹈藝術對當代大學生的影響

摘要：舞蹈是八大藝術之一，是于三度空間中以身體為語言作“心智交流”現象的人體運動表達藝術，對于提高大學生審美情趣、藝術修養、創新精神和實踐能力，都有著十分重要的意義。

關鍵字：當時 歷史 考證 時間表 每年 樂舞 藝術 舞蹈 表演 形式 發展

經過近一個學期的欣賞課程學習，我對舞蹈有了進一步的了解和認識。舞蹈和其他藝術形式,既有共同的規律,又有各異的特質;既有關系,又有區別。舞蹈藝術是以舞蹈動作為主要藝術表現手段,著重表現語言文字或其他藝術表現手段所難以表現的人們內在深層的情感世界,包括細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內部的矛盾沖突,從而創造出可被人感知的生動的舞蹈形象,以表達舞蹈作者的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。說到底,舞蹈是人體反映心靈動態的藝術,而心靈動態又是社會動態的真實寫照。

而說到舞蹈，就不得提起芭蕾，芭蕾舞是歐洲古典舞劇的統稱。“芭蕾”一詞源于意大利語“ballare”(跳舞)。芭蕾藝術是從十五和十六世紀的意大利貴族余興戲劇演出脫胎而來，形成于十七世紀的法國，十八世紀傳入俄國，十九世紀初期發展成為一門獨立的，完整的藝術，創造了女演員以足尖立地跳舞的技巧，發展了各種騰空跳躍和旋轉技巧，并有一套完整的訓練體系，逐漸形成了不同風格的意大利、法國和俄羅斯學派，對世界文化產生了很大的影響。現在許多國家都有不同風格的古典芭蕾和著名的芭蕾作品。當現在再次欣賞芭蕾舞的時候，有著不一樣的感受。芭蕾舞，它的柔美和街舞的劇烈形成了鮮明的對比。談到芭蕾舞，不得不想到柴可夫斯基的《天鵝湖》。其中，第二幕:慢板雙人舞細膩地表達了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任,進而迸發愛情,以至熱戀的過程,奧杰塔的獨舞突出了她的悲劇色彩,她的舞姿越是優美柔弱,就越是凸現出她的孤獨和動人。這位他們接下來的相知、相戀埋下了伏筆。當然最值得一提的就是第四曲是四只小天鵝跳的舞曲,音樂輕松活潑,四只小天鵝整齊一致的舞姿,包含“擊腳跳”和“輕步行進”的動作。這些動作以及頭部的轉動,維妙維肖地表現了小天鵝的形象。讓很多觀眾每每想起《天鵝湖》，腦海中總有這四只小天鵝唯美的動作。無論是什么種類的舞蹈，一件成功的舞蹈作品,總令人耳目一新,產生感情上的共鳴,一句話:有意境。美的意境需要眼光獨到,善于把握時代的脈絡,抓住一般人司空見慣的事物進行篩選,發展其中的閃光點加以提煉升華,于是栩栩如生的形象脫穎而出。意境不僅對主題起到了深化作用,而且調動起觀眾的想象力,使觀眾有著身臨其境之感。舞蹈的意境創造要達到這種境界,作品才易于被觀眾所接受和歡迎。經過這一個學期的學習，才知道之前所謂的對舞蹈的“欣賞”并不是真正地欣賞。以往對舞蹈的欣賞只停在對舞者的外貌和高難度動作的觀賞，經過這門課程的學習，漸漸能欣賞到一個舞蹈所要傳遞的情感與所表現的意境。就如同一個孩子，在他不認識文字之時，他從圖畫書上讀到是畫面上的字，當他認識字后，他從那本書上讀到的是那些文字以及文字背后的故事。現在再去欣賞一部舞蹈的時候，開始對它表現的內容以及感情做更多的思考舞蹈是美的藝術,是善于抒情的藝術,是人們內心情感世界最動蕩不安的時刻出現的一種形體活動,是以抒發內心情感為主的藝術樣式,是情感世界到達“極致”的表現。舞蹈是通過尋求和抓住人的思想感情最集中、最凝練、最動人、最優美之處,進行加工、創造,從而提煉出來舞蹈形象。也就是說,在精美的舞蹈構思中,把深厚的感情、生動的形象、豐富的想象統一和融合起來,促使塑造形象舞蹈化,以喚起觀眾的心靈美感。

舞蹈是憑借人體動作抒發情感的一門表演藝術，舞蹈藝術欣賞則 是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態美產生的一種審美活動。舞蹈藝術欣賞課程既適合大學生的性格特點和愛好，又是富有教育意義的一種健康高雅的藝術活動，又可以提高學生的舞蹈審美能力，塑造了學生的自身美感，使學生的綜合素質得到了全面的提高。

我們通過課程的學習對舞蹈藝術一定的了解，雖說有些膚淺，但我們會不斷積累審美經驗，增強對舞蹈美的欣賞能力。使自己對舞蹈藝象傳達美的方式和技巧認識得愈深，理解力愈強，就愈能接受美的信息并不斷強化審美感受，深化自美體驗，內化和提高自身的審美素質，進而升華成對美好人生境界的自覺追求，逐漸養成昂揚向上的精神風貌，爭取早日成為擁有健康、健美的體魄和自由、和諧、完整的人格的大學生。參考文獻：

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[2]羅雄巖：《中國民間舞蹈文化》[M].上海：上海音樂出版社，2001》。

第五篇：論實事求是對當代大學生的影響

當代大學生如何做到實事求是

一切從實際出發實事求是的思想路線對當代大學生有著深刻的指導意義。作為當代大學生，我們應當根據實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現代化做出不懈努力。腳踏實地的學習文化知識，學習實事求是的精髓，用以指導我們的學習、生活、工作，并確定正確的人生目標，并順利的完成。實現我們的個人價值，造福社會。在當下，社會生產力的發展，不但帶動了物質文化的發展，還帶動了一些負面誘惑的發展。大學生的生活學習環境空前豐富和復雜起來，人生觀、世界觀、價值觀都受到很大的沖擊。現代大學生接受事物和思考問題的方法開始有了新特點，開始有了自己的想法，比較有個性和勇敢的創新精神。由簡單的由集體生活為中心轉變成一個人為中心的方式，個人的指導思想變得十分重要。所以，新一代大學生在新的歷史條件下，處理各種問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。如果不根據現在的條件思考問題、并且做出實際行動，很多問題就會偏移邏輯軌道，不受控制，達不到我們的預期的希望。

首先，大學生是一個比較特殊的群體，作為祖國的未來，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發展目標制定目標，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標，需要我們結合社會和自己的實際情況，我們不能盲目地隨便制定目標，這個時候，就必須結合自身和周圍環境的實際情況，堅持實事求是的思想路線，制定符合自己的切實可行，具有發展前景的目標。

有了切實可行的目標之后，才能更好的實踐，實踐的過程中，我們要堅持實事求是，腳踏實地的走好每一步才能健康向上的發展好自己的人生目標。

作為當代的大學生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來，更是即將成為建設祖國的新的隊伍。我們肩負著承上啟下的責任，在現代化建設中發揮著舉足輕重的作用。我們要對自己要有個準確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據自身情況來制定自我充實的計劃.正因為如此，我們更要堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。才能更好的為祖國為社會奉獻自己的力量。

然而面對充滿誘惑的現實社會，很多當代大學生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過寶貴的時光。或者沉溺于不切實際的宏偉想法和目標中，做著費力沒有結果的努力，浪費了寶貴的青春。所以，我們要保持堅定地立場。立足事物發展的現實環境，做符合好客觀事實的思考，才能更好地做好自己當下所要的事情。

實事求是做事情所要堅持的最基本的內容。實事求是對我們當代大學生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應當重點學習的內容，只要學好了這些理論知識，才能指導我們日常做事情和以后的發展方向，同時做好我們要做的。

在當今社會，讓實事求是指導我們認識自己，認識到作為一名大學生應該怎樣選擇自己的人生發展道路和人生理想，以及實現自己的目標。我們更加要做到實事求是，去揭示事物的本來面目，探求事物的本質，用事實指導我們的學習和生活，規劃我們的未來和理想。這樣，不僅能讓我們認識事物時可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會被一些不切實際的空想所迷失方向。才能夠一步一個腳印的實現自己的目標。大學生才能更積極健康的向上發展。

合理的安排自己的學習計劃，找到自己的目標

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實事求是是與時俱進的動力源泉和根本，我們當代大學生應將這一思想落實于實踐中來。

樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現實

調整好心態，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現我們的人生價值觀。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現實面對自己。我們現在要認認真真的做好自己的本職

責，擺正自己的位置，我們是大學生我們該做什么相信每一位同學的心里都很明白。注重自身素質的修養鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學生活要踏實基礎，增加經驗 ① 在大學生活中我們應具備實事求是的精神。在平時的學習過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔責任。

② 在大學生活中我們要有與時俱進的精神。學習的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規律性。創造性的思想來戰勝這一切。

③ 把思想投入到學習中去，把知識投入到實踐中去。利用學校的學生組織和團體來豐富自己的課余生活，用讀書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學習才能取得新突破、新進展

最后，作為當代大學生，我們應該把實事求是的思想應用到思想方式和實踐行動中，它可以讓我們有一個準確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據自己的實際情況來給自己制定計劃與目標，做到實事求是才不會被一些天馬行空的空想和不切實際的理論誤導，導致迷失自己的發展方向。才能夠腳踏實地的做好自己的學習和工作中的事情。實現自己的目標。現在的許多大學生在做事情的時候，不結合自身情況，不經過深刻分析就盲目的行動，過度自信，不從現實出發，會給自己和他人造成嚴重后果，所以，大學生做到實事求是可以更好的給自己定位，找到自我發展的方向，找到自我發展的目標，最終實現自我價值，為社會為國家做出自己的貢獻。