第一篇：南通大學思想政治理論課社會調(diào)查報告

暑期開辦補習班的實踐報告

學院：化學化工學院班級：化學師范091 姓名：夏艷婷學號：0908012011

時光匆匆，為期一個月多月的暑假生活就在忙忙碌碌中結(jié)束了。為了讓自己有一個充實的假期生活，并在實踐中鍛煉自己，我在媽媽和妹妹的建議下開辦了一個暑期補習班，給自己一個鍛煉自己能力、同時體現(xiàn)自身價值的機會。于是假期補習的經(jīng)歷為我的假期生活增添了一道絢麗的風景。這道風景讓我學會了許多，體味了許多，思考了許多……何謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”，何謂“可憐天下父母心”，何謂“十年寒窗苦”……

在我補習教學的這一段時間內(nèi)我感觸最深的就是老師應以何種心態(tài)對待的學生，要成為一名合格的老師需要什么樣的素質(zhì)。

暑假讓孩子上補習班的用心顯而易見，無疑是希望自己孩子能更上一層樓。其中家長絕大多數(shù)不了解孩子們的真實想法，其中有二點是家長們普遍存在的想法：一是，上補習班總比沒有好，多少都能學到點；二是看到其他的孩子在學習心里不平衡。就家長們存在的這種心理可以看出，所有的家長都希望自己孩子成績可以取得進步，這是他們對孩子最真實的愛。而請家教就是他們體現(xiàn)這種愛的表現(xiàn)，盡管很多時候得不到孩子們的體諒。而其實大半的學生，與家長的溝通都不暢，學生不能理解家長的苦心，家長也不理解自己的孩子的內(nèi)心活動，這也就是人們常說的代溝。而我們作為教師，就應該扮演聯(lián)通代溝的橋梁角色。

在假期補習的過程中，我深刻理解了實踐對理論的重要性，也深刻理解了在學習中我的不足。下面我將從以下幾個方面談一下我的經(jīng)歷。

一、招生工作。

我在各個中學附近貼了宣傳廣告，但都因為時間上的誤差而錯失良機，一次次的失利讓我的自信心一次次下降，好像有點失望的感覺，而隨后的幾次家長的不信任又一次我意識到自己的實力是如此的薄弱。最后，我的補習班終于正式開始上課了，雖然只有十幾個人。

二、開始上課。

1、前期準備。根據(jù)最開始的安排，由我來講解小學的英語課，由于沒有同時給多人上課的經(jīng)歷，我是相當緊張的，極度的緊張讓我差點放棄。但最終我決定奮力一搏，試試又何妨！可事實卻出乎我的意料太多。

2、試講。2008年7月25日第一次試講，結(jié)果是我大失所望。簡直糟糕透了！校長評價我講課為：沒有邏輯性，跳躍性太大，有點照本宣科。而我的自我評價則是：語無倫次、亂七八糟。自信心極度走下坡路，現(xiàn)在想來當時真怪自己太不了解自己，有太不了解學生了。試講過后，我充分意識到自己的不足，當天晚上，我進行了惡補，從頭開始重新選擇課題，重新備課，重新組織講課方式。

3、正式開課。2009年7月26號，補習班正式開課。當天，我記憶最深刻的一天。從一開始的稍有緊張逐漸進入狀態(tài)，慢慢的一上午就這樣過去了。自我感覺也還可以，但總效果還是沒達到預期，即刻我就自己的教學方法做了總結(jié)與思考。校長告訴我，上課過于死板，氣氛不太活躍。他建議我多想一些比較娛樂的方式放在教學過程中，盡量讓上課方式輕松而有效，多元而活潑。

4、教學方式。

（1）授課原則：輕松快樂有效地學習。爭取讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。

（2）授課方法：游戲與教學并行，寓教于樂。在玩中學。剛開始講課只是干巴巴的老師在講，學生在聽。上課期間總有一兩個學生想睡覺，這讓我不得不絞盡腦汁想一些可以調(diào)動學生學習興趣的方法來吸引他們的注意力和趕走總是來侵擾他們的瞌睡蟲。開始我想通過比較好玩的方法來開展學習，當我試過一次后發(fā)現(xiàn)學生的心太難收回來。還是比較輕松又不太凌亂的方法比較好。于是，在以后的教學中，我逐漸摸索出一些可以控制課堂秩序的方法。

（3）授課步驟:

1、復習上次課的內(nèi)容。

2、導入新課，新句子，新單詞，新對話。

3、引入新句子。每天講授幾個經(jīng)典的語句。

4、布置并檢查家庭作業(yè)。

（3）授課方式：

1、分組練習，小組長領(lǐng)讀。

2、學得快、記得準的學生領(lǐng)讀。爭取讓每一個孩子都有表現(xiàn)的機會。

3、通過畫畫、游戲（諸如捉迷藏、藏東西等）來導入新課，并練習閱讀。

4、通過比賽讀、輪流讀、角色扮演、情景模擬、擊鼓傳花挑人讀、娛樂游戲輸者讀等方式來強化練習。

5、通過學習唱歌來學習新知識。

6、定時放映勵志、娛樂電影，并從中選出經(jīng)典的句子，加入每日經(jīng)典語句中。

7、結(jié)合孩子們的天性學習李陽英語夸張的發(fā)音、口型、手勢，充分調(diào)動課堂氣氛。

8、課上活躍課堂氣氛，充分激發(fā)學生學習興趣。課下，及時與同學們交流，糾正他們的錯誤和不足。給每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己長處和優(yōu)勢的機會。

9、兩次小測試。

經(jīng)過暑期補習班的實踐，我學到了許多在校園里學不到的理論之外的實踐知識。通過這次的實踐，我從另一個側(cè)面也檢驗了自己的各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力。特別是自己主動解決問題和與人溝通方面獲得了不菲的進步。

通過這次實踐，我的暑假生活變得快樂而多姿。我也認識了許多的朋友。這個暑假，我們一起走過。最重要的，不僅得到了學生的關(guān)懷與愛。更得到了學生家長的信任與幫助。還有，通過小班教學鍛煉了我的應變能力。對于課堂上的突發(fā)狀況，可以由一開始的驚慌失措逐漸變的應付比較自如。課堂上可以隨時注意到學生的動態(tài)。從控制學生情緒到幫助學生提高學習興趣方面都有了一定的方法和措施。

通過與小朋友們的相處，我學到了許多我們所欠缺的東西。例如純潔，例如童真，例如勇敢，例如堅強，例如樂觀。通過與們一個月的相處，我逐漸學會了怎樣控制自己的情緒，在課堂上盡量不要讓自己的情緒影響到孩子們，盡自己最大的努力讓失常的情緒遠離課堂。同時我也發(fā)現(xiàn)一些了自己的不足，特別是自己在專業(yè)知識上的欠缺與不足，以及自己在專業(yè)上需要不足的地方，這也使我在以后的學習中

仍需不斷的彌補和提高。這也引發(fā)了我的一系列思考。

大學生共有的特點，或者說是缺點：眼高手低。剛開始總覺得自己好像什么都懂，什么都會，但當真正走上講臺，走上崗位才發(fā)現(xiàn)原來自己是那么的脆弱和不堪一擊。一個多月的實踐，讓我深刻意識到，親手做一做真的很重要。理論與實踐的脫離。作為師范專業(yè)的學生，我學習了很多激發(fā)學生學習興趣，營造良好學習環(huán)境、課堂氣氛的理論方法。但當真正用在教學上的卻不多，理論的提出總結(jié)了大多數(shù)的實踐經(jīng)驗。而面對不同的群體，單純的依靠理論是不可行也是不現(xiàn)實的。通過這次實踐，我逐漸掌握了一些方法，在教學上把學過的理論與實踐結(jié)合起來，共同為課堂服務，為孩子們撐起一片蔚藍的天空！

關(guān)于如何引發(fā)并保持孩子們學習的興趣和積極性、主動性？我嘗試了一些方法來引發(fā)他們的興趣。鑒于孩子們的天性我采用了諸如畫畫、唱歌等娛樂的方式來導入新課，在開始階段激發(fā)起孩子們的學習興趣。考慮到孩子們在學校很少有表現(xiàn)的機會和他們渴望表現(xiàn)自己的心理，我采用了one by one的領(lǐng)讀方式，爭取讓每一個孩子都擁有機會來展示自己。課上，師生關(guān)系讓我隨時關(guān)注著孩子們的動態(tài)；課下，朋友關(guān)系讓我和孩子們打成一片。記得有一個孩子總是親切的喊我“老師姐姐”，感覺真的很棒。充分把握學生情況，全面掌握學生動態(tài)。初始，由于不了解學生的學習情況，課上的氣氛總是不夠活躍、太呆板。慢慢的了解過后，課堂再也不是單調(diào)的講課，有講課有娛樂，有

老師的講有學生的問，有師生的互動有同學的交流，課堂逐漸變得多姿多彩起來。做教育工作者，就應該從孩子們的需要出發(fā)，充分理解孩子們的天性，做到一切真的是為了孩子。

這次的社會實踐讓我受益匪淺，學到了很多，也了解了很多，從中我明白了一個基本的道理，一份真心，加一份耐心，加一份專心，加一份動力，只有你肯努力就一定會成功。

通過在假期的這段教學生活，讓我得到了很多感觸。讓我實踐了教師這個職業(yè)的工作，鍛煉了我的表達能力，交往能力以及職業(yè)技能。這些收獲將影響我以后的學習生活，并對以后的工作產(chǎn)生積極影響，我相信這些實踐中的收獲是在課堂上學習不到的，而且會讓我受用一生！

第二篇：思想政治理論課社會實踐調(diào)查報告

福建江夏學院2012年社會實踐報告

福建江夏學院思想政治理論課社會實踐調(diào)查報告

題目:非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、建設及作用發(fā)揮等問題

指導老師：陸娛 系別：經(jīng)貿(mào)系 組別： 組長: 李玉婕

組員:李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞班級：國貿(mào)一班 聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：115373824@qq.com

福建江夏學院2012年社會實踐報告

調(diào)查時間：2016年7月7日 至 2016年7月21日 調(diào)查地點: 福建福州林則徐紀念館

福建永泰聯(lián)奎公園；

湖南懷化芷江受降紀念坊；

福建漳州明清古街；

廣東佛山祖廟；

貴州開陽烈士陵園

調(diào)查對象: 非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)

調(diào)查方法: 文獻資料查閱法，問卷調(diào)查法，觀察法

調(diào)查人: 李玉婕，李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞 調(diào)查分工: 李玉婕（組長）：負責福建漳州明清古街的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并總結(jié)所有問卷調(diào)查結(jié)果，做好自己負責地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)，并整理所有地點的資料與照片制作成ppt，填寫實踐報告手冊。

李惟惠（組員）：負責廣東佛山祖廟的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。

陳艾嘉（組員）：負責湖南懷化芷江受降紀念坊的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責2

福建江夏學院2012年社會實踐報告

地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。彭秋穎（組員）：負責福建永泰聯(lián)奎公園的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。

唐芳亞（組員）：負責貴州開陽烈士陵園的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。

鄭冰倩（組員）：負責福建福州林則徐紀念館的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。

一、前言

文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶，那么面臨著時代的發(fā)展這些非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，建設及作用發(fā)揮又是怎樣的呢？對身處于福建，湖南，廣東，貴州這幾個有著許多文化遺產(chǎn)的省市的我們而言，對于文化遺產(chǎn)的保護，建設和作用發(fā)揮有著極大的社會責任感與熱忱。我們于2016年7月7日展開實踐研究，并將調(diào)查地點選定在了各組員的家鄉(xiāng)福建福州林則徐紀念館，永泰聯(lián)奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀念坊，廣東佛山祖廟，貴州開陽烈士陵園這幾處文化遺產(chǎn)進行調(diào)查。通過實地到調(diào)查地點走訪調(diào)查，親身感受文化遺產(chǎn)的歷史底蘊及其保護現(xiàn)狀，建設情況與作用發(fā)揮。也通過調(diào)查相關(guān)歷史文獻的資料，查閱相關(guān)書籍，并設計問卷調(diào)查，深入了解與研究文化遺產(chǎn)現(xiàn)今的保護現(xiàn)狀，建設前景與作用發(fā)揮。

二、主體

（一）人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的了解程度

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概念了解程度非常了解比較了解一般了解不太了解非常不了解 對于人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念的了解程度的問題，通過我們的調(diào)查后：42℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念只是一般了解，24℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念不太了解，16%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念比較了解，14%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常不了解，4%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常了解。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念大部分是處于一般了解或是不太了解的程度，體現(xiàn)了我們身邊對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質(zhì)文化遺4

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產(chǎn)是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

（二）非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

我們的調(diào)查表明：人們對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護效果的評價非常好比較好一般較差

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)我們可以了解到人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果的評價，43℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果認為比較好，34℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果認為一般，12%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果認為非常好，11%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果較差。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護效果是比較好的，體現(xiàn)了現(xiàn)今人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護意識較高，政府與相關(guān)人員重視非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護的重要性，并給予相關(guān)的措施對非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化進行保護與維修工作。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，福建江夏學院2012年社會實踐報告

也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

當前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作面臨的最大問題人們保護意識不夠缺乏有效的機制保護外來文化和現(xiàn)有文化的沖突資金不夠傳承人老年化

對于當前非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題，通過我們的調(diào)查后：46℅的人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠，25℅的人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題是缺乏有效的機制保護，10%的人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題是外來文化和現(xiàn)有文化的沖突，13%的人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題是資金不夠，6%的人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護工作面臨的最大問題是傳承人的老年化。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠與缺乏有效的機制保護，針對保非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作所面臨的最大問題我們應采取相關(guān)的解決措施與辦法，從自身做起增強自身對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，提高自身的社會責任感，向有關(guān)政府部門提交建議信，強化對非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機制與措施，加強保護力度，有效實行保護措施，把非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護起來。

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。

（三）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設

福建江夏學院2012年社會實踐報告

文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展毫無影響有點影響但是不大只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟發(fā)展與自己無關(guān)很大的帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展同時自己也是受益人 對于文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展的問題，通過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：9℅的人們認為文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來對帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展毫無影響，22℅的人們認為文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來對帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展有點影響但是不大，42%的人們認為文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟發(fā)展但與自己無關(guān)，27%的人們認為文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來很大的帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展同時自己也是受益人。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為現(xiàn)今非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的建設有的只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟發(fā)展，并沒有通過這些少數(shù)人的發(fā)展從而帶動當?shù)氐陌l(fā)展是更多人受益。

由此可見，適當?shù)奈幕z產(chǎn)的建設是可以帶動經(jīng)濟的發(fā)展，但是少數(shù)人的經(jīng)濟發(fā)展應帶動更多人的發(fā)展，進而促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

（四）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用與發(fā)揮

福建江夏學院2012年社會實踐報告

2012年大學生兼職信息來403020100

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，接受問卷調(diào)查的人們當中有31%的人們認為開辦更多的當?shù)匚幕z產(chǎn)活動能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有30%的人們認為可以通過媒體固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳來讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有33%的人們認為可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn)，有6%的人們認為將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學習也能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)。通過各式各樣的渠道與方法，發(fā)展本地的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解與關(guān)注。

非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓更多人了解與感受發(fā)揮文化遺產(chǎn)自身的傳統(tǒng)文化與深厚的歷史底蘊。非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能帶動當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟的發(fā)展，促進中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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（五）大學生對非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

1、大學生傳承非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的必要性：

大學生是社會文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護方面有著其自身特有的群體優(yōu)勢。作為先進文化的傳承者，大學生具有廣泛的科學文化知識面和較強的學習新事物的能力，如果各個專業(yè)的大學生都能發(fā)揮所長投身于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護工作中，必將對非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)起到大大的推動作用。同時也能鍛煉大學生的社會實踐能力，擴充大學生的文化知識領(lǐng)域。大學生正值青春對生活滿懷激情，對未來充滿設想，具備為高尚事業(yè)無私奉獻的精神。大學生沒有工作壓力，有更多的時間去從事文化遺產(chǎn)保護活動。

福建江夏學院2012年社會實踐報告

2、大學生應該如何參與保胡非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

（1）我們應該認識到大學生積極參與到保護非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可能性，在學校通過老師為我們營造的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供的平臺，了解更多的關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，融入非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化學生社團、學生社會實踐活動等，積極參與非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與保護，更清楚的認識非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

（2）我們應該響應非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護號召，積極參與，我們大學生都是來自不同的地區(qū)，多少都保持著對自己地方民間民俗活動、文化活動的印象，有些學生還有著相當?shù)母星椤７俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學生所喜愛，我們在學習過程中要投入一些傳統(tǒng)技藝的學習，了解更多的社會地理文化的不同，親身接觸知識和技藝，并成為其人文素養(yǎng)的重要組成部分，這對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護，起著至關(guān)重要的作用。

（3）年輕人的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承不哀的關(guān)鍵。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝之所以瀕臨危機，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學生的我們更應該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，為保護非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量。

三、結(jié)論

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶,它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程,具體有歷史的、社會的、科技的、經(jīng)濟的和審美的價值,是我們社會發(fā)展不可或缺的物證.因此,保護非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護人類文化的傳承,培植社會文化的根基,維護文化的多樣性和創(chuàng)造性,保護社會不斷向前發(fā)展.我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶.保護文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進民族團結(jié)和維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進人類共同發(fā)展的前提.加強文化遺產(chǎn)保護,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求

總的來說,非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類自然和社會活動的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進的還是反動的,都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象,體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學水平,它們價值和作用是永恒的,保護文化遺產(chǎn)的意義重大：保護文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精

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神養(yǎng)分；進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無可代替的作用；保護文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在夸大對外交流,保護旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。

附件：

一：問卷

您好，我們正在進行一項關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、建設及作用發(fā)揮等問題的調(diào)查問卷，占用您幾分鐘的時間幫忙填寫這份問卷，本問卷實行匿名制，僅以用以統(tǒng)計分析，請您放心填寫，謝謝您的配合。

1.您的身份是（）A.本地人 B.游客

2.您對物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念了解多少（）A.非常了解 B.比較了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您經(jīng)常去文化遺產(chǎn)的展覽或遺址？（）A.經(jīng)常 B.偶然 C.去過幾次 D.沒去過

4.對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)問卷調(diào)查點您認為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作效果如何？（）A.非常好 B.比較好 C.一般 D.較差

5.對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展問題，對此你的看法是？（）A毫無影響 B有點但是不大

C只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟發(fā)展與自己無關(guān)

D很大的帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展同時自己也是收益人

6.您認為當前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作面臨的最大問題是什么?（）

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A.人們意識不夠 B.缺乏有效機制保護 C.外來文化和現(xiàn)有文化沖突 D.資金不夠 E.傳承人老齡化

7.您覺得政府應該給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣的政策保護（）A.保護現(xiàn)狀

B.加大宣傳力度，鼓勵民眾積極參與

C.注入更多的資金，頒布更多的法令，加大保護力度 D.舉辦更多的非物質(zhì)文化活動 E.不用保護，無需理會

8.您認為如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)？ A.開辦更多的當?shù)匚幕z產(chǎn)活動 B.可以用傳媒固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳

C.可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn) D.將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學習9.您覺得本地文化遺產(chǎn)怎么得以延續(xù)？ A.舉辦本地的文化大型專題活動 B.政府加大力度進行宣傳 C.開辦手工藝專題興趣班

D.政府應提高大家保護文化遺產(chǎn)的意識 再次感謝你的幫忙與支持！！11

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第三篇：大學思想政治理論課教與學調(diào)查報告

當代大學生是否很需要加強思想政治理論培養(yǎng)：四個年級中，有76.66%的同學認為很有必要；20.00%的同學認為可有可無；3.33%的同學認為沒有必要。

在高校開設大學生政治思想理論課程的必要性：有50.00%的學生認為十分有必要也很重要。43.33%的學生認為不必要也不重要。3.33%的同學認為有一定意義但不像老師說的那么重要。其余3.33%的學生認為開不開無所謂。

自己對思想政治課程的感受：16.67%的學生認為很喜歡這門課 程，愿因主要有老師講的好和教材選材搭檔合適。73.33%的同學認為課程一般，他們大部分表現(xiàn)為只是聽聽課不做筆記。剩下的學生主要是因為大班授課而不喜歡這門課。

對中共中央下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》了解：有90.00%的學生對此不了解。剩下的學生則知之甚少。沒有十分熟悉的學生。

對政治課的印象：有超過一半的學生認為講的是大道理，但缺少一定的實際。有16.67%的學生認為自己受益匪淺。其余的學生則主要側(cè)重于記憶和背誦。

政治老師上課特點：70.00%的學生認為老師經(jīng)常或有時候會舉出日常生活中的例子激勵學生自己。超過73.33%的學生選擇喜歡自己的政治老師。46.67%的學生認為老師為人師表，方法恰當，很受歡迎。46.67%的學生認為老師雖然沒有特別方法但是受人尊敬。只有6.67%的學生對老師有些反感，主要原因在于教學方法。

政治課堂上遇到的問題：36.67%的學生認為課程內(nèi)容雖然很重要，但是實際上運用不夠強。有23.33%的學生感到內(nèi)容枯燥難懂。16.67%的學生認為老師上課呆板單一。有36.67%的學生認為不感興趣，聽不進去。

老師上課缺乏吸引力的原因是：53.33%的學生認為是教學方法單一，難以激活學生的學習熱情。有30.00%的學生認為老師的語言表達缺乏感染力，導致課堂沉悶。有10.00%的學生認為是由于理論功底欠缺。有6.67%的學生認為是由于性別，年齡等其他方面的原因。

對加強大學生的思想政治教育的態(tài)度：56.67%的學生認為通

過適當?shù)男问胶头绞娇梢越邮堋?6.67%的學生認為十分贊成，很有必要。只有6.67%的學生認為無可必要。

對目前中國人的思想追求的看法：有50.00%的學生認為是功利主義，30.00%的學生認為是主觀為自己，客觀為他人。16.67%的學生認為是利己主義。3.33%的學生認為是為國家做貢獻。

平時對思想政治教育課程的態(tài)度：63.33%的學生認為通過適當?shù)男问胶头绞娇梢越邮堋Ｓ?6.67%的學生認為很有必要。其余的認為有一定的重要性。

上思想政治課程的目的是：53.33%的學生為了提高自己的思想政治素養(yǎng)。26.67%的學生為了要課程及格。有16.67的學生是為了增長學識。有3.33%的學生認為是為了自己將來找工作有用。

思想政治教育理論教學應該采用的方法：60.00%的學生認為應該采用互動式。36.67%的學生認為應該采用研討式。3.33%的學生認為應該采用其他教學方式。沒有人希望采用灌輸式教學方式。

目前學校的思想政治教育工作狀況：46.67%的學生認為不太切合實際，效果一般。36.67%的學生認為脫離實際，效果不好。16.67%的學生認為敷衍了事，沒有任何效果。沒有學生認為對自己的效果很好。

對思想政治理論課教學的意見和建議：有66.67%的學生認為可以適當?shù)亩嘁恍┥鐣嵺`活動。有53.33%的學生認為應該提高老師的理論水平，講授多切合實際。有50.00%的學生認為應該增強教學的趣味性。有33.33%的學生認為應該改進教學方法和手段，多采用多媒體。有16.67%的學生認為應該盡量采用小班教學的方法，以保證質(zhì)量。有3.33%的學生認為應該有一些社會調(diào)研、課題小組等活動。

第四篇：思想政治理論課暑期社會實踐調(diào)查報告

河南理工大“思想政治理論課”暑

期

社

會

實

踐

調(diào)

查

報

告

關(guān)于當?shù)剞r(nóng)民的收入情況和農(nóng)村教育

班級姓名學號

當?shù)剞r(nóng)民的收入情況和農(nóng)村教育

調(diào)查時間：2012年7月20日-2012年8月1日

調(diào)查地點：郟縣李口鎮(zhèn)所屬自然村

調(diào)查對象：村里村民和干部

調(diào)查主題：村民的收入和農(nóng)村教育

調(diào)查人員：李亞方

正文：新時期，我國政府提出構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大構(gòu)想，新農(nóng)村建設作為其中的一項重要內(nèi)容而被擺到了社會前臺。然而，近年來全國農(nóng)民人均純收入增長緩慢, 城鄉(xiāng)居民收入差距不斷增大。另一方面，教育的費用成倍增長，令多數(shù)農(nóng)民家庭不堪重負。我們還看到，這么高價的教育，對農(nóng)村發(fā)展的促進作用卻并不大。農(nóng)民把血汗錢投到教育上，可農(nóng)村的面貌卻依然如舊。這就提示我們：現(xiàn)階段農(nóng)村的教育不符合黨和政府發(fā)展農(nóng)村的長遠目標，應該進行改革。

一、農(nóng)村家庭的收入來源

2006年我國農(nóng)村居民人均純收入為3000元左右（由根據(jù)“2007全國大學生回鄉(xiāng)大型社會實踐活動”調(diào)查表格的不完全統(tǒng)計所得）。在農(nóng)民生產(chǎn)性純收入中，第一產(chǎn)業(yè)的收入結(jié)構(gòu)比重約占60%；第二產(chǎn)業(yè)約占8 %；第三產(chǎn)業(yè)約占32%。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占總?cè)丝诔^70%。因此，要實現(xiàn)小康社會，農(nóng)民收入水平的提高是關(guān)鍵。

目前農(nóng)村家庭的收入來源主要有以下幾個方面：糧食作物

由于我國還是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，糧食作物在我國農(nóng)村種植比例仍然比較大。糧食作物的種植面積直接關(guān)系到我國的糧食安全，必須予以重視。但是，目前糧食作物的價格水平不是很高，糧食作物的種植盡管比例很大但是對農(nóng)民的增收貢獻卻不是很大。目前我國農(nóng)民中大約有38%的農(nóng)民在種植糧食作物（當然在種糧食作物同時還種其他作物）。這其中包括小麥、稻谷、玉米、薯類以及其他地方性糧食作物。

2經(jīng)濟作物

經(jīng)濟作物在我國農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)中占著半壁江山，農(nóng)民的收入有很大一部分純收入均來于此。經(jīng)濟作物在單位面積上純收入比糧食作物高很多，現(xiàn)在越來越多的農(nóng)民選擇種植經(jīng)濟作物，約有81%。經(jīng)濟作物每年平均給農(nóng)民家庭帶來3000~8000元的收入，占家庭純收入的67%之多。但同時，經(jīng)濟作物種植面積比例太大會擠占糧食作物的比例，從而可能會影響到我國的糧食安全。畜牧養(yǎng)殖

隨著我國居民生活水平的提高人們對肉禽類、及蛋類、乳品以及其他養(yǎng)殖類食品需求量在增加。畜牧和養(yǎng)殖業(yè)已越來越受到廣大農(nóng)民的青睞。以我們當?shù)貫槔蠹s有8%的農(nóng)民選擇養(yǎng)殖業(yè)，尤其是奶牛和家禽，更是被大范圍地養(yǎng)殖。同時，各地政府保護并支持特種養(yǎng)殖和規(guī)模養(yǎng)殖的發(fā)展，各地的畜牧養(yǎng)殖呈現(xiàn)較好的發(fā)展勢頭。主要畜產(chǎn)品產(chǎn)量穩(wěn)定增加、畜產(chǎn)品市場價格基本穩(wěn)定并有上漲空間，而飼料價格漲幅不是很高，農(nóng)戶養(yǎng)殖效益進一步提高，養(yǎng)殖戶農(nóng)民家庭收入是在農(nóng)村收入相對較高的行業(yè)。

4鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為我國經(jīng)濟的重要組成部分之一，對國民經(jīng)濟尤其是在農(nóng)村經(jīng)濟起著不可低估的貢獻作用。近幾年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷創(chuàng)新體制，結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高生產(chǎn)技術(shù)，效益在逐步提高； 與此同時，一些新興行業(yè)的崛起給鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)帶來新的生機。一些企業(yè)逐漸做大做強，這樣就保證了農(nóng)民工人工資性收入的增加。以20008年為例，約有20%左右的農(nóng)民在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作，這些農(nóng)民的工資性收入和其他農(nóng)民相比則收入水平好一些。因此，在新農(nóng)村建設中，應該高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。

5外出打工

在我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快推進的過程中，涌現(xiàn)出來了一支新型的勞動大軍，這就是農(nóng)民工。他們是我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期形成的特殊社會群體，是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)村小康建設進程中出現(xiàn)的新事物，具有鮮明的中國特色和階段性特征。勞務輸出成為農(nóng)民家庭收入的重要途徑，使農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。根據(jù)志愿者的調(diào)查，2010年農(nóng)民勞務收入在總收入中的比例已經(jīng)高達45％。外出打工已逐漸成為農(nóng)民增收創(chuàng)收的一條重要途徑。

6其他收入（包括開發(fā)房產(chǎn)、退耕還林、煤礦開發(fā)等各種補助）

隨著新型城鎮(zhèn)的建設，我們這里幾年來有很多開發(fā)商前來開發(fā)，給予很多家庭有不同程度的補助，全國各地退耕還林工程，我們這里的一些離山較近的地都實行了退耕還林，政府給予了相應的補助。由于我們這里離平頂山礦區(qū)較近，一些礦開發(fā)占地和塌陷給予我們當?shù)赜休^大的賠款這些款項往往數(shù)目較大。

二、現(xiàn)階段農(nóng)民收入存在的問題

現(xiàn)在，農(nóng)民收入增加存在著許多問題。我們認為，其根本原因在于農(nóng)業(yè)人才的缺乏和農(nóng)村教育的落后。主要的問題如下：

第一，農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的缺乏也是限制農(nóng)民收入的的一大障礙，我自己還有我通過問一些村民，我發(fā)現(xiàn)在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)也沒有一個像樣的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員，賣農(nóng)藥和化肥的大多是只管賣他們根本不知道這些東西有什么需要注意的，如果作物出了毛病也沒有人可以咨詢只能靠自己的經(jīng)驗。

第二，農(nóng)民的收入來源仍然較少。目前，農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還過于單純。傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，其運行周期往往需要兩年以上。從種植到出售的一系列環(huán)節(jié)中，需要投入大量的人力、物力和財力。再加上經(jīng)營方式、地形、氣候和市場等不確定因素的影響，這種經(jīng)營方式對經(jīng)濟增長和收入水平的提高只起到很有限的作用。第三，農(nóng)村人收入差距大。現(xiàn)在農(nóng)村的人均收入不高，就我調(diào)查來看，主要是村里貧富差距較大，有些家庭每年可以有幾十萬的收入可是有些卻只能達到溫飽，收入較低的大多是文化程度較低沒有技術(shù)，做生意沒有本錢打工只能做體力活兒。第四、經(jīng)濟增長方式陳舊。這主要變現(xiàn)在：1政府對先進的生產(chǎn)技術(shù)宣傳不足，農(nóng)民不愿采用新技術(shù)。耕種方式仍與十年前沒有多大的變化。2 先進的管理方法沒有人去推廣，市場信息閉塞。不少地方仍然是幾千年來的小自然經(jīng)濟，農(nóng)民不懂得隨行就市，投資比較盲目。3沒有人去擔當農(nóng)民宣傳員的工作，農(nóng)民對黨的相關(guān)政策法規(guī)不了解。

三、問題重重的農(nóng)村教育

我國政府在十六屆五中全會上提出，“建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。”推進農(nóng)業(yè)建設和增加農(nóng)民收入是建設社會主義新農(nóng)村的基本目標。然而通過這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：近年來，由于教育經(jīng)費特別是高等教育經(jīng)費的節(jié)節(jié)攀升而農(nóng)民收入增加緩慢，教育支出在農(nóng)民總消費支出中所占的比例越來越

大。已經(jīng)影響了農(nóng)民在其他方面的投資，甚至成為一些家庭陷入貧困的原因。此外，由于資金短缺，教師流失等原因，原本基礎薄弱的農(nóng)村教育也面臨著深刻的危機。

農(nóng)村教育存在的問題主要有：

義務教育：

一、經(jīng)費不足目前農(nóng)村教育投資中，中央財政和各級政府的支出只占很少部分，絕大多數(shù)還要由農(nóng)村和農(nóng)民來承擔。亞洲開發(fā)銀行的報告說，全球190多個國家已經(jīng)有170多個實現(xiàn)了免費義務教育。其中包括人均GDP只有中國1/3地老撾，柬埔寨等國。就國內(nèi)來講，在經(jīng)濟較發(fā)達的東部地區(qū)，農(nóng)村基層資金充足，一點點教育投入當然不算是問題。但在廣大的中西部地區(qū)，教育投入?yún)s往往捉襟見肘。對于一些地方來說，困難確實存在；但對于其他為數(shù)不少地方政府來說，投資教育完全是不為也，而非不能也。這一點，看看他們氣派的辦公樓和豪華轎車就知道了。

二、教師資源流失市場經(jīng)濟時代，人們都在追求自身經(jīng)濟利益的最大化，連曾經(jīng)被歌頌為燃燒自己照亮別人的蠟燭的教師們也不例外。隨著一所所民辦中小學的開辦，不少經(jīng)驗豐富，認真負責的基層教師離開了農(nóng)村，從而就導致農(nóng)村優(yōu)秀教師奇缺。教師也是凡人，我們不應該苛求他們放棄更好的工資更好的生活條件而一味地無私奉獻，只是農(nóng)村教師的待遇有待于提高。此外，由于基層教師資源長期補充不到新鮮血液，導致現(xiàn)有的農(nóng)村教師整體年齡偏高，難以與現(xiàn)在的教育形勢相適應。又快開學了，在調(diào)查中有位老鄉(xiāng)說出了這樣的話：“到底讓我們農(nóng)民的孩子到那里去念書？國家投資蓋得好好的校舍，可是學校垮了。好的老師進了城啦，現(xiàn)在只靠幾個初中畢業(yè)的小姑娘代課，沒老師我們農(nóng)村學校怎么辦？請政府的青天大老爺們想想辦法，任用一批安心在農(nóng)村教書的畢業(yè)生當老師。我們這些黑脊背們的子女才能不當睜眼瞎了。”

三、教學質(zhì)量懸殊由于教育投入不公平，在同一地區(qū)，城鎮(zhèn)學校與鄉(xiāng)村學校，城鎮(zhèn)普通學校與城鎮(zhèn)重點學校之間的教學條件可謂判若霄壤。一邊是連個像樣的操場都沒有，至于音樂和美術(shù)更是發(fā)了書疊飛機。很多學生中學畢業(yè)都分不清足球和排球。而另一邊是音體美，計算機，奧數(shù)輔導繪畫班樣樣齊全。這樣還導致了不少農(nóng)村家長不顧實際情況盲目把孩子送到城里讀書。以某同學所在的村子為例，他讀小學時同年級會有30個人左右，而現(xiàn)在，全校人數(shù)都不過35個!這樣不僅過早地加重了這些家庭的負擔，由于孩子們過小地就沒有了家長的看管和約束，這對他們的成長也很不利。

高中和中專教育

一、入學率低 一個學生成績的好壞在讀完初中以后就基本可以看出，因此許多農(nóng)村家長就放棄了讓子女進一步接受高中教育的想法，畢竟一個高中生三年供養(yǎng)下來至少也要一萬元。此外，由于現(xiàn)在的高中還是在實行嚴酷的應試教育，能考上大學的畢竟是少數(shù)，這一投資的期望回報并不大。而如果考不上，這些學生又將面臨著“種地不如老子，喂豬不如嫂子”的尷尬境地。這也導致了高中入學率的降低。

二 與農(nóng)村現(xiàn)實脫離 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中畢業(yè)的學生中，出了一部分外出打工以外，其余大多數(shù)都會去讀中專，以求學到一技之長。當前的中專教育所設置的專業(yè)多為財會，幼師和維修等。我們認為，既然受過高等教育的人都不會回到農(nóng)村來，那么建設新農(nóng)村這個神圣的歷史使命只能落在這些人身上了。他們接收過九年義務教育，有一定的接收新知識的能力，而且又沒有外出打工。然而中專教育所培養(yǎng)的多數(shù)是面向城鎮(zhèn)的技工。當然，新農(nóng)村建設也需要這些類型人才，但我們認

為現(xiàn)階段農(nóng)村更需要懂得農(nóng)業(yè)技術(shù)，能夠深入田間地頭的科技人才以及熟悉法律和政策的基層民主宣傳人員。然而培養(yǎng)這些人才的學校在現(xiàn)實中卻少之又少。高等教育

一、學費昂貴 據(jù)統(tǒng)計，10年間，我國大學學費從每年幾百元一路飚升至每年5000元—8000元不等，學費猛漲約20倍，而1994年2004年10年間，國民人均收入增長不到4倍。而一個大學生本科四年，相當于城鎮(zhèn)居民4.2年純收入，普通農(nóng)民家庭13.6年的純收入。據(jù)《中國青年報》報道，教育部副部長張保慶曾在很多場合不止一次說過，現(xiàn)在的大學學費已經(jīng)超過了老百姓的經(jīng)濟承受能力。他甚至說，“我自己就知道，我和夫人兩個人的工資加在一起，也只供得起一個孩子上大學。”教育價格逐年增長的另一面是政府教育投入的停步不前。早在上個世紀國家就制定目標：國家財政性教育經(jīng)費支出要在上世紀末達到GDP的4％。然而這個目標直到現(xiàn)在也未能實現(xiàn)，幾年來一直徘徊在2.5％左右。現(xiàn)在再次提出要在2010年以前實現(xiàn)這個目標。還有個背景需要提一下，現(xiàn)在世界上這一指標的平均水平是5％。

二、心理上的壓力 對農(nóng)村貧困學生們來說，能夠在比較艱苦的條件下考取大學已經(jīng)是很不易了。然而在進入大學以后，他們還不得不面對和承受心理上的壓力。這些壓力主要來自于：曾經(jīng)可以引以為自豪的成績優(yōu)勢開始不復存在；面對豐富多樣的課余活動，自己卻沒有什么文體特長；先進的設備，如城市里的電梯，網(wǎng)絡等不會使用；普通話說不好，帶有口音等等。這樣的壓力常常導致貧困學生的兩極分化。一部分在艱辛的求學生活中深刻體會到只是改變命運，只有讀書才能夠擺脫貧困的道理，進而滿懷信心，樂觀地去面對今后的人生；另一部分則由于精神上的貧困而放棄努力，逃避學業(yè)，自暴自棄甚至走向極端。

三、定位上的失誤 在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，目前的農(nóng)村教育在定位上存在嚴重問題。現(xiàn)在的農(nóng)村教育，從根本上講是在農(nóng)村為城市培養(yǎng)高級專門人才，培養(yǎng)離開農(nóng)村，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的人才，而不是基于農(nóng)村，為了農(nóng)村而培養(yǎng)人才。且不論知恩圖報和永不忘本是中國的傳統(tǒng)美德，光說在目前我國加入WTO，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)急需調(diào)整的全球經(jīng)濟條件下，這樣的教育立足點是有大問題的。試問：有知識有文化的人都離開了，社會主義新農(nóng)村還由誰來建設？

四、應該采取的措施

一、實行“教育券”制度，通過引進市場來降低教育價格。“教育券”制度是旅美學者薛涌提出的，其基本原則是：

“國家把大學的經(jīng)費要直接交給學生而不是大學。首先，國家要算一算能拿出多少錢來辦大學，再算算有多少經(jīng)濟條件困難的合格大學生需要支持。然而大學的撥款，在考慮到家庭收入格差的情況下，按等級平均分配到每個學生手中。比如最高額是一人一年一萬塊錢。這筆錢，以教育券的形式支付，保證不被挪為他用。“這樣，一個學生考過了一定的分數(shù)線，就可以按家庭收入情況拿到相應的教育券，同時申請幾個大學。大學因為沒有從國家那里來的直接經(jīng)費，只能想方設法吸引學生到本校讀書。當學生決定到一個大學就讀時，把教育券交給大學支付學費，多退少補。大學憑著教育券到國家那里按面值兌換出現(xiàn)金，獲得了教育經(jīng)費。“教育券的方案則改變了以往的游戲規(guī)則：你是不是一流，不是自己吹的，不是政府指定的，而是競爭出來的。當學生手里有教育券，拿著你的經(jīng)費時，你就要想方設法把這個學生吸引過來，否則就揭不開鍋。怎么吸引學生？一是提高教育質(zhì)量，提高教育服務（比如幫學生找工作等等）。你的畢業(yè)生就業(yè)率低，起薪低，就沒有人來，你就有存亡的危機。二是降低教育成本。學生手里的教育券值一萬，你可

以把學費壓到六千，這樣學生還剩四千塊的生活費。如果你成本太高，一萬學費不夠，學生還要再自己貼二千，那你可要三思而后行了。在這種以學生的利益為中心的競爭中，還有哪個學校敢不惜工本地蓋大樓，修校門？”。這種制度可以解決高校大興土木，提高學費，盲目擴招，不注重人才培養(yǎng)質(zhì)量等問題，應該引起我們重視。

二、建立農(nóng)村貧困生“教育互助合作基金”，成立互助金管理委員會，用這樣的經(jīng)費解決農(nóng)村學生教育學費困難。

互助金具體方案如下： 教育互助金來源：

（一）由中央政府注入一部分資金；

（二）教育部撥付一定款額；

（三）社會各界的資助和捐贈；

（四）大學所在省級、市級政府亦撥付一部分；

（五）學生所在大學撥付一部分；

（六）參加互助金的貧困學生交一部分（每年幾百到幾千元）

（七）銀行系統(tǒng)注入一部分資金

（八）互助金增值和積累。

使用細則 ：學生考上大學之后，如果交學費有困難的話可以在入大學時向所在大學的基金管理分會申請，由基金會先將學費代學生交了。待學生畢業(yè)后有還款農(nóng)力時將大學時借基金會的前如數(shù)還清。另外還可以在借基金的時候基金會可以和借款人簽個合同或者承諾書：承諾再 畢業(yè)以后將會捐款給基金會（數(shù)額不論大小）。這樣基金會會越來越大，靠基金的利息甚至就可以維持基金會的正常運行。通過這樣的基金，銀行亦可以減輕貸款壓力，甚至沒有學生向銀行貸款，降低了銀行的風險；也可以是更多的學生完成自己的學業(yè)，走向自己人生的輝煌；同時對解決我國教育也是一種全新的嘗試.五、結(jié)語

經(jīng)過十幾天的調(diào)查和走訪，我深有感觸雖然改革開放以來我們村有了很大的變化，村民的生活水平有了很大的提高，但是，現(xiàn)階段物價的上漲和通貨膨脹人們還是不富裕。我總結(jié)了一下這些情況得出了這樣的結(jié)論。目前總體來看，農(nóng)民的收入雖有增加但速度緩慢，而且來源單一，缺乏新的增長點。在這樣的情況下，培養(yǎng)一批扎根于農(nóng)村，熱愛農(nóng)村，懂技術(shù)，懂法律，懂政策的農(nóng)村人才就顯得相當急迫了。然而縱觀當今農(nóng)村教育，義務教育勉強支持，高中和中專教育偏離現(xiàn)實，高等教育完全是在為大城市培養(yǎng)人才。在這樣的體制下，農(nóng)村是無承擔起建設社會主義新農(nóng)村的歷史重任的。

和諧社會是所有公民的社會，廣大的農(nóng)民不應該是被黨和政府遺忘的對象。國家建設新農(nóng)村的號召正表現(xiàn)了政府力圖讓農(nóng)民過上好日子的決心。然而現(xiàn)實是嚴峻的，政策更需要切實實施。只有立足實際，大力發(fā)展適合農(nóng)村，直接服務于新農(nóng)村建設的新型農(nóng)村教育，才能早日實現(xiàn)富國強民的宏偉目標。

第五篇：思想政治理論課社會實踐調(diào)查報告格式

第一部分：封面

1、需填寫的項目由本人用碳素墨水手寫或打印。

2、班級均采用阿拉伯數(shù)字，班級應標明某級某班。

3、用紙要求（以下所有用紙按此要求）

·紙型：a4紙，單面打印；

·頁邊距：上2.54cm，下2.5cm，左2.5cm，右2.5cm；

·頁眉：1.5cm，頁腳：1.75cm，左側(cè)裝訂。

第二部分：文章標題、摘要與關(guān)鍵詞

1．文章標題：小二號字，黑體，居中

2．中文摘要、關(guān)鍵詞

摘要：（五號，黑體，加粗，頂格）

摘要正文(五號，宋體，左右縮進2 個字符)

關(guān)鍵詞：標題（五號，黑體，頂格，加粗）

關(guān)鍵詞正文（五號，宋體，詞間用空格隔開）

第三部分：主體部分

1、報告的標題層次按以下格式編排

一、xxxxx（一級標題，一級標題用三號字，宋體，頂格）

（一）xxxxx（二級標題，二級標題用四號字，宋體，頂格）

1、xxxxxxx（三級標題，三級標題用小四號字，宋體，頂格）

（1）xxxxxxx（四級標題，四級標題格式同三級標題）

2、正文用小四號字，宋體，行間距采用單倍行距

3、每頁頁腳居中注明頁碼

第四部分：參考文獻（五號、宋體、加粗、頂格）

序號：1、2、3、1、參考文獻為期刊論文

期刊論文著錄格式：順序號.作者.題目.刊物名稱，出版年，卷（期）

例：1.陳樂喜.試論知識創(chuàng)新信息運動.自然辯論法研究，XX（1）

2、參考文獻為圖書

圖書著錄格式：順序號.作者.書名.出版地：出版社，出版年

例：

1、黃敏學.網(wǎng)絡營銷.武漢：武漢大學出版社，XX

第五部分：裝訂順序

封面、記錄表、報告