第一篇：論傳統貿易

論傳統貿易

08國貿二班賈江

一、國際貿易的基本流程

國際貿易與國內貿易最大的區別就是涉及眾多的單位和相關業務，涉及到多個國家的語言和不同的商貿規定以及運作方法，因而單證、票據、文件繁多，處理過程比較復雜。國際貿易基本流程一般為：

1.交易前的準備

這一階段主要是指買賣雙方和參加交易各方在簽約前的準備活動。

2.交易磋商和簽訂合同

這一階段主要是指買賣雙方對所有交易細節進行談判，將雙方磋商的結果以口頭形式或以文件形式(即以書面文件形式和電子文件形式簽訂貿易合同)確定下來。

3.辦理交易進行前的手續

這一階段主要是指買賣雙方簽訂合同后到合同開始履行之前辦理各種手續的過程，也是雙方貿易前的交易準備過程，交易中要涉及到有關各方，即可能要涉及到中介方、銀行金融機構、海關系統、商檢系統、保險公司、稅務系統、運輸公司等，買賣雙方要與有關各方進行各種票據和單證的交換，直到辦理完可以將所購商品從賣方按合同規定開始向買方發貨的一切手續為止。

4.交易合同的履行和索賠

這一階段是從買賣雙方辦完所有各種手續之后開始，賣方要備貨、組貨，同時進行報關、保險、取證、信用等，然后將商品交付給運輸公司包裝、起運、發貨，銀行和金融機構按照合同處理雙方收付款，進行結算，出具相應的銀行單據等，直到買方收到自己所購商品，就完成了整個交易過程。

二傳統國際貿易

1.交易前的準備階段

國際貿易在本階段的活動包括交易雙方廣泛尋找交易機會和交易伙伴；進行價格等成交條件的比較；了解國家和地區的貿易政策；政治文化背景等。傳統國際貿易的做法

在傳統供貨中,這個過程只是通過發放分類廣告,坐等用戶上門的方式來解決。買方根據自己打算購買的商品，通過廣告、商品交易會、博覽會等媒介了解需購商品的信息，包括供貨商、價格等。由于跨國交易的特殊性，還需要花費大量的精力來調研有關國家的政治、經濟、對外貿易、運輸等情況，有關商品國際市場的生產、銷售、價格以及主要進出口國別等情況。接著是在前期調研的基礎上，制定進口商品經營方案，方案內容包括國內可供貨源情況、過去進口情況等。買方一般都要千方百計地尋找自己所需要商品的相關信息，以達到用合理交易條件進貨的目的。整個過程費時費力，加上所能得到的相關信息有限，即便付出了很大努力，也很難獲得最佳貨源和最低價格。賣方一般是根據自己的實力，選擇寄送經營商品目錄、實物樣品、圖片說明書、廣告贈品以及參加各種交易會、博覽會等方式介紹出口商品。從賣方的角度來看，盡管也是千方百計地推銷商品，但畢竟屬于“大海撈針”，很難抓住本應屬于自己的機會。

2交易磋商和簽訂合同階段

(1)傳統國際貿易的做法

傳統的貿易磋商過程往往是通過雙方當事人函電的往來完成，貿易單證的傳遞通過郵寄來實現。通過電話和傳真方式也可以進行貿易磋商，但是電話磋商的結果仍然需要用單證的方式通過郵局傳遞，傳真雖然傳遞單證的速度快，但安全保密性和可靠性比較低，一旦發生貿易糾紛，傳真不足以作為法庭的依據。所以，在傳統的貿易磋商過程中,郵寄成了重要貿易文件傳遞的惟一途徑。

3.辦理交易前的手續階段

傳統國際貿易的做法

傳統貿易方式下，交易前各種手續的辦理所需時間較長，手續繁雜，需要與各部門打交道，由于不能接受和提供電子單證而只能出示一些紙單據在一些交易環節受到阻礙。

4.交易合同的履行階段

這一階段是指從買賣雙方辦完所有各種手續之后開始，賣方辦理備貨,進行貨物報關,保險,取得信用證,將合同下的商品交付給運輸公司起運發貨。銀行和金融機構按照合同處理雙方收付款,進行結算,出具相應的銀行單據等，直到買方收到所購商品,完成整個交易過程。索賠是買賣雙方在交易過程中發生違約時，需要進行違約處理工作，受損方要向違約方索賠。

(1)資金的結轉

①傳統國際貿易的做法:首先，付款方向銀行發出信用證中請書，列出作為付款條件所必須的商業票據(否則款項將無條件轉入受益人賬戶);其次，銀行收到付款指示后，向受益人發出到款通知，列明付款方所要求的商業票據，同時告知受益人，銀行見單付款;再次，受益人收到通知后，將信用證所要求的單據備齊，并在單據的相應部分注明信用證號，發給銀行;最后，銀行收到單據后進行審核，確認各項單據齊備無誤后，則將相應單據轉給付款方，同時將款項從付款方賬戶轉到受益人賬戶下，并記錄有關行為。

傳統的貿易往往是通過雙方當事人函電的往來完成信息傳遞，貿易單證的傳遞通過郵寄來實現。通過電話和傳真方式也可以進行貿易往來，但是電話磋商的結果仍然需要用單證的方式通過郵局傳遞，傳真雖然傳遞單證的速度快,但安全保密性和可靠性比較低，一旦發生貿易糾紛，傳真不足以作為法庭的依據。所以，在傳統的貿易過程中，郵寄成了重要貿易文件傳遞的惟一途徑。

進出口貿易是一個國家必不可少的經濟來源,只有發展進出口貿易我們才能更強大.傳統易理可以給我們一些借鑒意義，尤其對我國這樣的發展中國家的貿易具有指導價值。由于我們現在是社會主義初級階段，一國貿易政策就能夠對一個國家經濟起很大作用，現階段，較靈活地運用多種貿易方式為我們服務，使我國經濟向所我們所期望的方向發展，從而達到發展和解放生產力、提高生活水平的目的。只有這樣才能實現我們的目標,早日實現全面小康,是國家強大.總之:叫一切服務于經濟建設!

第二篇：論傳統

論傳統

中華古國曾有“禮儀之邦”的美譽。早在3000多年前的殷周之際，周公就制禮作樂。中國的文化傳統可以簡要概括成以周初形成的重德、重人文、重民本的“禮樂文化”為起源的，為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

中國的文化傳統從周初初步形成到最終確立歷經了一個復雜的過程。成體系的文化始于周代，武王滅紂后，天下大治，君仁民忠，父慈子孝，崇文尚禮，是一個秩序井然的社會。《周禮》詳細記述了當時的禮樂文明。后來周室衰微，諸侯并起，禮崩樂壞，戰亂不斷。這極大的激發了士子們的政治熱情，提出各種主張，著述層出不窮，出現了百家爭鳴的壯觀局面，誕生了老子、孔子等一批偉大的思想家。其中以主張“禮”的儒家和主張“道法自然”的道家影響最為廣泛。之后，通過變法而崛起的秦國吞并六國，建立大一統政權，并開始致力于思想文化的統一。漢武帝時，董仲舒對儒家文化進行改良，使儒家文化適應了統治者的需要。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，在政治與思想兩個方面確立了儒家文化今后在中國文化中的正統地位。中國傳統文化在之后幾千年的發展歷程中曾經歷兩次大的危機，并由此發生了兩次重要的轉型。

第一次危機源于魏晉南北朝時期玄學的興起，道教的創制與佛教的傳入。中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值。而佛教以人生為苦，把追求人生的解脫作為自己的最高理想，注重對自我心靈的發展。唐朝時佛教盛行，對以儒家思想為正統思想的中國傳統文化形成了巨大沖擊。

宋初，許多文人為應對佛教的沖擊，開始以唐代的韓愈為標桿對傳統文化進行一系列的調整。周敦頤提出“圣人可學，讀書人成圣”，成為道學的開端。世稱“二程”的程顥、程頤兄弟以“經所以載道”和以義理解經為基本綱領，并在經學研究的基礎上，提出天理論哲學，完成了倫理型儒學向哲理型儒學的轉化，為北宋理學奠基。之后的朱熹則是宋代理學的集大成者，他以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承了北宋程顥、程頤的理學，又獨立發揮，形成了自己的完成了客觀唯心主義的體系，后人稱為程朱理學。程朱理學的興起，該學說后來成為南宋以后600余年的統治思想。理學是一種僵化的思想，遏制人性，教人聽天由命，制約了人的創新思維。

明清兩代的文化，一方面是文化專制主義空前強化，程朱理學占據統治地位；另一方面，與社會形勢的變化相適應，又出現了多少具有市民反叛意識的早期啟蒙思潮。王陽明、陸九淵提出“即心求理”。他們批判“理學”對人們的束縛，認為人們可以“見父自然知孝，見兄自然知悌”，提倡解放人性，尊重人的內在機制。此外，倡導修養踐履，傾心自然科技，關心國計民生的實學興起。代表人物有黃宗羲、顧炎武等。清朝雍正、乾隆年間，文字獄盛行，當權者禁止讀書人議政，終止了讀書人對文化的進一步探索與調整。

第二次危機源于西方科學民主思想的傳入。19世紀中葉前夕，伴隨著西方堅船利炮對清帝國的入侵，中華文化也開始面臨西方文化的直接挑戰，傳統文化在矛盾沖突中做著自我調整和重構。

五四時期新文化運動以“打倒孔家店”的激情表達了對傳統文化的徹底反叛。但其破壞有余、創建不足的弊病也是不言而喻的，“中國文化從傳統向近代的轉型并未能很好地完成”(1)，因此，重構中華文化以實現其現代化仍是時人的一項迫切任務。

于是，五四后，各種文化改造論粉墨登場。雖然其派別不一說法各異，但從其實質來看主要有三種：其一，以資產階級文化改造甚至替代傳統文化，即“疑古”。胡適便是的代表人物。胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻二千多年的文言文，對中國近代史產生了較為深遠的影響。他提出“大膽假設，小心求證”的觀念，領導“疑古”學派，主張全盤否定中國的傳統文化，學習西方文化，即“全盤西化論”；其二，因時制宜，對傳統文化進行重新闡釋、修補，即“釋古”。梁漱溟為其中的代表人物。梁漱溟把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，認為中國文化以孔子為代表，以儒家學說為根本，以倫理為本位，它是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，認定“世界未來的文化就是中國文化復興”。他反對階級斗爭的理論，以為應該通過恢復“法制禮俗”來鞏固社會秩序，并“以農業引導工業的民族復興”。；其三，中華人民共和國建立后，共產黨提出了創建馬克思主義指導下的社會主義新文化。

中國文化雖經歷曲折，卻呈現出了頑強的生命力和深厚的底蘊，直至今日依然散發著它獨特的魅力，并不斷發展。怎樣理解韓愈的古文運動與胡適的白話文運動

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。

1919年五四運動前后從北京推向全國的一場劃時代的文體改革運動。它提倡書面語不用文言，改用白話或語體。白話文運動先在文學革命的口號下發動，進而在思想革命中發展，是新文化運動的一個重要環節。運動的提倡者主要是胡適、陳獨秀、錢玄同、魯迅等。他們以《新青年》為主要陣地，以北京大學進步師生為主力，同形形色色的文言維護者開展論戰，贏得了白話文的勝利

一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。梁漱溟 文化的三種路向

梁漱溟的文化三路向說旨在分析什么是文化以及中西印的文化走向。他認為文化是民族生活的樣法,而生活是沒盡的意欲,所以文化之不同是由于意欲走向的不同。

從不同的欲出發,就出現了三種不同的人生態度及解決方法,即“生活的樣法”這就是中西印三大文化路向西方文化是以意欲向前要求為其根本精神的中國文化是以意欲自為調和持中為其根本精神的印度文化是以意欲反身向后要求為其根本精神的

第一路向，是西方人解決問題的思維，也就是在遇見困難時，西方人會從改造局面出發，想方設法滿足自己的欲望去解決問題，以不斷前進的態度來支撐自己，以直覺運用理智；而第二路向的代表就是中國文化，由于中華民族的文化底蘊中包含著深深的儒家思想，使得中國人在物欲方面強調順其自然，強調和諧，隨遇而安是中國人的處事風格，以理智運用直覺；第三路向的代表是印度，印度文化的典型特點 是不要求向外發展，而是向內禁欲，做到無欲無求，理智運用現量。這三種文化雖然運用方式不同，但是在地域方面并未有差別，因方向不同，努力不同，結果自然不同，三者雖然在同一領域中發展，但是因發展方向與發展方式的大相徑庭，國家的發達程度自然也不相同，雖然中國與印度文化在直觀上看似比不上西方文化，其實是因為他們各自的追求不同，即物窮理與即心窮理的區別

致知格物是在即物窮理。通過格物的認識方法,達到窮理的目的,即由物返歸到理。那么如何格物呢?他主張“今日格一件,明日又格一件”,積習既多,自然貫通。要使自己獲得知識,必須根據事物來弄清它的道理。他說“上而無極、:太極,下而至于一草一木,一昆蟲之微,亦各有理。一書不讀,則缺了一書道理;一事不窮,則缺了一事道理;一物不格,則缺了一物道理,須著逐一件與他理會過。”⑥由此,構成了他客觀唯心主義的認。在“心孫為構成宇宙萬物本源的基礎上,陸九淵提出了“心即理”的命題。他說“心,一理也,理,一理也,至當歸一,精又無二,此心此理,實不容有二。,.這就是說萬事萬物都存在于我的心中,只要把我心中固有的道理發揮出來,那么充塞宇宙的無非就是我心中的道理,人世間所有泰物的道理,無非是我心中的理的體現一。合與理一致,即“道外無事,心外無道。啞宇宙的萬化萬理皆存于我心,那就不用在客觀事物中尋求知識,也不用參加社會實踐活動,因此得出“致知不假外求”的結論。朱熹認為理是客觀存在,因而認識的目的就是明理,認識的途徑從“即物窮理”到“豁然貫通”。即要“即物窮理”除格物外就要讀書,這就叫做“道間學”。陸九淵認為理是主觀的心,因而認識的目的就是“明本心”,認識途徑是“切己自反’,。“先立乎其大者”。,體認內心,不假外求,這就叫做“尊德性”。怎樣理解疑古、信古、釋古

一)信古,(二)疑古,(三)釋古。`信古'一派以為凡古書上所說皆真,對之并無懷疑。全盤接受傳統文化，排斥西方文化。`疑古'一派,推翻信古一派對于古書之信念。以為古書所載,多非可信。主張全盤否定中國的傳統文化，學習西方文化，疑古一派的人,以胡適為代表所作的功夫即是審查史料，認為中國所有古代的經典故事都需要用科學的方法檢驗。胡適說“那證據來”`釋古'一派,不如信古一派之盡信古書,亦非如疑古一派之全然推翻古代傳說以為古代傳說,雖不可盡信,然吾人頗可因之以窺見古代社會一部分之真相。釋古一派的人所作的功夫,即是將史料融會貫通，并解釋古籍的來源。馮友蘭是這一派的代表人物。

第三篇：貿易和平論演講稿

貿易和平論演講稿

（一頁）貿易和平論，又稱為“經濟相互依賴和平論”，將經濟尤其是貿易與和平聯系起來考慮，該理論可以追溯至17世紀自由主義經濟學的代表人物--埃默里克·克呂塞，他認為通過自由貿易，就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益。因此“在獲得啟蒙之后，經濟人之間的互動會導向國家的相互依賴與和平”。這一思想在西方政治經濟學界得到了充分的討論和發展，形成了諸多不同的流派和觀點。國內雖然對這一命題也進行了一定的研究，但是國內的研究主要是在吸收西方學者的觀點上形成的討論，難以說形成了自己獨特的看法。本文的主要目的是通過對貿易和平論這一命題進行全面的梳理和總結，采用歷史階段的分析方法和定量方法形成一個系統的貿易和平論框架，同時在分析過程中運用國際關系理論進行補充解釋，主要是理想主義、現實主義。

（二頁）貿易與和平是兩個不同的概念，一個是經濟概念，一個是政治概念，作為政治經濟學的一個經典議題，貿易和平論的基本問題就是貿易與和平是正相關關系么？兩國之間貿易量的增加必然導致兩國間關系的和平、民主么？

一般而言,相互依賴的發展確實具有加強國家間共同利益的紐帶、從而加強國家尋找非暴力的方式解決國際糾紛或沖突的作用。但如果進而認為,只要國家間存在著相當的相互依賴,國際和平就可以得到保障,那顯然是夸大其辭。

（三頁）、貿易與和平是兩個不同的概念，放在現實世界中考察，這兩個概念又是處于不斷變化發展中的，并且可以是由諸多變量因素加以衡量的，客觀來說，貿易與和平的關系是非常復雜的。“貿易和平論”這一理論的提出有其當時的政治、經濟環境，作為一種政治經濟學理論，它主要關心的是是什么（what）以及為什么（why），而不是應該如何（should be），它在當時的國際國內環境下一定程度上反映了當時的政治經濟現實。

隨著國際社會的發展，貿易和平論遇到了來自現實世界的挑戰，即出現了貿易沒有導致和平的現象，或者更為甚者是貿易的增加反而導致了兩國之間的沖突。通過對貿易與和平這兩個概念的考察，我發現在自由主義經濟規律的支配下，貿易確實可以促進國家間的經濟福利與社會交流，從而減少國家間發生沖突和戰爭的可能性。但是國際政治的發展卻不總是理想主義的，現實主義主導著大部分的國家間政治關系，在自由主義經濟條件下提出的貿易和平論能適應現實主義支配的國際政治經濟現實么？

（四頁）、那我們就需要尋找除了貿易范圍內變量之外其他的自變量，是什么因素導致了反常現象的發生，或者說是什么具體原因，破壞了貿易導致和平這一論點的正常社會反應，使得這一結論不再客觀反映社會現實。

（五頁）、1、對經濟與和平關系的探討,就其思想淵源來說,至少可追溯至17世紀的自由主義經濟學。根據早期自由主義經濟學的自由貿易理論,貿易之所以產生,就在于每一方都能從貿易中獲利,無論個人之間、公司之間、地區之間,還是國家之間都是如此，而戰爭則對雙方均無利可圖,即使是戰爭中的勝利者也不會因戰爭而獲利,只不過勝利者一方的損失比失敗者小些而已。所以,按照早期自由主義經濟學的觀點,靠戰爭發財致富只是一種幻想。因此,任何擴大國家領土的企圖,無論是通過吞并鄰國還是掠奪殖民地,都被視為愚蠢之舉;相反,自由貿易則被認為是正確的政策,因為通過自由貿易,無需耗費,就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益。這一早期自由主義經濟學的論點最早由埃默里克·克呂塞提出,經過邊沁和穆勒父子的詳細闡述,成為后來“貿易和平論”的基本出發點。

埃默里克·克呂塞認為：通過自由貿易，就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益；因此在獲得啟蒙之后，經濟人之間的互動會導向國家間的相互依賴于和平。

2、進入到18世紀以后，隨著工業革命的開展，資本主義生產方式在全世界獲得了極大的發展，主張通過自由貿易發展資本主義經濟成為西方經濟學界的主流觀點。最著名的代表人物當屬英國經濟學家亞當 斯密，他相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯，反對政府對商業和自由市場的干涉。

邊沁（18-19世紀）認識到商業的巨大價值，但是他否定與附屬殖民地簽訂的互惠協議，認為這些協議不能有效增加經濟總量；他還隱含地表示，強國對殖民地的爭奪會破壞殖民地的經濟，不利于經濟總體發展，這反映出他的自由經濟學思想。

約翰 穆勒是19世紀英國偉大的哲學家和經濟學家，他在《政治經濟學原理》中寫道：“國際貿易的深入發展和迅速擴張不僅極大地保證了世界范圍內的和平，而且對于國際理想主義、國際制度以及人類社會的持續發展也是永久的保障。”

社會學家斯賓塞認為,國家起源于戰爭,因此政府的大部分職能是與軍事社會相聯系的。然而,隨著工業化社會的到來,戰爭將會變得過時。在這里,斯賓塞假定了經濟發展會帶來和平。他和他的追隨者都相信,自由貿易原則在全世界的傳播會導致國際分工和經濟專業化,從而有助于加強不同國家、民族之間的相互關系,最終會使它們拒絕將戰爭作為解決國際爭端的手段。

然而,被視為“貿易和平論”之首創者的,卻并非斯賓塞,而是英國曼徹斯特經濟學派的著名學者理查德·科布登，他在19世紀50年代正式提出了“貿易和平論”。他曾經說過：“過去與現在自由貿易是上帝賦予人類的最好的外交手段，沒有比自由貿易更好的方法能夠讓人類和平相處。”科布頓把國際勞動分工和商品自由交換看作是天意，堅信自由貿易是一種最完美的制度，認為通過貿易可以把不同國家的企業和工人在物質福利的共同利益上聯系到一起，自由貿易與國家間的和平存在著互為因果的內在聯系。

4、進入20世紀以來，關于貿易會帶來和平的傳統觀點，在英國學者諾爾曼 安吉爾1933年出版的《大錯覺》這本著作中被極大的發揮。安吉爾贊同科布頓“貿易紐帶”的學說，并進一步從比較成本的角度，論證了貿易與和平的關系。他指出，隨著經濟相互依賴的深入，每個國家都將在自由貿易與權力政治之間做出選擇。他認為,雖然戰爭在過去是有利可圖的,但由于現代戰爭能摧毀貿易紐帶,因而無異于一種“商業自殺”行為。他解釋說,戰爭之所以仍然不斷發生,是因為“戰爭有利可圖”的觀念對參與國決策者的影響。如果決策者認識不到與貿易收益相比戰爭的“無利可圖性”,他們就很可能通過訴諸戰爭來謀取利益。而一旦人們認識到戰爭除了意味著集體自殺而別無意義時,和平就有可能實現。

冷戰時代,經濟依賴和平論的觀點被美國學者理查德·羅斯克蘭斯進一步加以深化和完善。他把國家分成兩揣測 類型,一種是以商業促進福利的“貿易國家”,另一種是靠軍事擴張加強國力的“領土國家”。他認為,現代世界經濟和相互依賴的發展,使得越來越多的國家成為貿易國家,這反過來又進一步促進了經濟的相互依賴。在高度依賴的現代國際體下,發動戰爭的動力已不復存在。因為戰爭不僅成本太高,而且一國本來可以從貿易中得到的利益也可能通過戰爭被他國搶走。一個現代理性的貿易國應該認識到,通過貿易和市場完全可以把國家搞得更好。

（next頁）

1、從帝國主義的視角出發，希爾弗丁和列寧以及其他的馬克思主義作家認為資本主義是引發危機和戰爭的前兆，自由貿易實質上對于亞非拉等落后國家是不平等的，表面上平等的自由貿易掩蓋了事實上的經濟剝削。

2、產生于上世紀50--60年代的依附論，又稱“外圍--中心論”，其代表人物勞爾 普雷維什以及美國的沃勒斯坦認為世界被分為中心國家（西方國家）與外圍國家（發展中國家），前者在世界經濟中居支配地位，后者受前者的剝削和控制，后者依附于前者。依附論來源于馬克思主義的帝國主義理論，他們認為資本主義生產體系產生了不平等的國家分工格局、國際交換體系以及不平等的國際經濟秩序，自由貿易實際上是有利于發達國家的，它非但不能促進兩者之間的和平，反而會加劇他們之間的經濟貿易摩擦，增加發生沖突的可能性。

沃勒斯坦、拉西特對資本主義進行了詳細的研究，特別是資本主義的貿易特征，研究發現資本主義貿易與和平之間存在負相關的關系。

3、新馬克思主義學派的代表人物加爾通和伊曼紐爾認為不平衡的經濟相互依賴會對一國產生負面影響，例如經濟剝削，進而威脅到國家的獨立自主，由此引發國家間的緊張關系甚至沖突。加爾通曾說：“失衡的貿易是一種重要形式的帝國主義。”

4、結構現實主義的代表人物肯尼茲 沃爾茲認為經濟相互依賴不是促進和平的力量，而是導致沖突的原因。他認為：“緊密的相互依賴意味著交往的密切，從而增加了發生偶然沖突的機會，最殘酷的內戰以及最血腥的國際戰爭都發生在制度相似而緊密聯系的人們之間。除非潛在的參戰各方具有某種聯系,否則戰爭根本不可能發生“如果相互依賴的各國之間的聯系無法得到規范,必然會發生沖突,偶爾也將訴諸暴力”如果相互依賴的發展速度超過了中央控制的發展,相互依賴便會加速戰爭的來臨。”

華爾茲在其《國際政治理論》中還指出，與國內經濟相互依賴造成一體化不同,國際上的經濟相互依賴由于國家對相對獲益的關注和對可能造成的依附的擔心,合作將難以進行,由于國際社會處于無政府狀態,鑒于經濟實力和政治實力之間的可轉換性,因此,國家總是擔心對方的經濟實力會轉換成軍事實力,對自己的安全構成威脅,時時處于一種安全困境之中。

6、約瑟夫 奈認為“經濟相互依賴和平論”忽視了相互依賴的脆弱性問題。新自由制度主義認為，相互依賴并不局限于互利（mutual benefit）的情境。互利的相互依賴假定，該概念只適用于現代主義世界觀盛行的情形：幾乎不存在軍事威脅，沖突是低烈度的。增加某種關系的共同獲益將或多或少地避免分配沖突，這種假定尤其值得提防。政府和非政府組織都爭取從交往中獲益的份額，即便二者都從中獲益良多依然如此。例如，石油輸出國政府和跨國石油公司在提高石油價格上有共同利益；但是二者在相關的收益份額上存在沖突。用一個形象的比喻來說：烤制大餡餅并不能阻止小孩子就分多分少而爭吵。

國內研究現狀以及評價。

第四篇：網絡貿易傳統貿易

關于網絡貿易與傳統貿易比較分析

作者：鐘子建 徐高歡時間：2011-3-8 10:18:00來源：論文天下論文網

論文摘要：隨著計算機網絡、通信技術的日益發展和融合，以及Inter11et(互聯網)的普及應用和發展，國際貿易領域正在發生一場結構性的商業革命，網絡貿易(Tradeonlnternet)應運而生，本文著重分析網絡貿易對國際貿易的影響，指出國際貿易發生了很大變化，主要體現在六個方面，最終指出將來的國際貿易形態將是國際網絡貿易形態。

論文關鍵詞：網絡貿易 傳統國際貿易

網絡貿易是指通過計算機網絡，如萬維網、互聯網所進行的貿易或商務活動，整個交易過程包括交易磋商、簽約、貨物交付、貨款收付等大都在全球網絡上進行。其交易的產品主要是數字化產品，如金融服務、網上娛樂、售票服務、軟件設計、音像書刊、咨詢服務、信息傳遞等；也有實物產品交易，其交易磋商、簽約、貨款支付在網上進行，實物交付在具體地點進行，即實現“在線交易，離線供貨”。網絡貿易是將互聯網應用到傳統國際貿易中，這使傳統貿易發生了一定的變化。

一、網絡貿易給傳統國際貿易帶來的影響

網絡貿易是對傳統國際貿易的挑戰，同時給傳統國際貿易帶來了劇變。這主要體現在以下五個方面：

(一)國際貿易商務場所和運行模式發生根本性變化

在傳統的國際貿易中，廠商對產品的營銷、談判、訂貨、銷售、分發、支付等貿易流程的商務活動往往分別在不同的場所行，而網絡貿易則把這些國際貿易的商活動集中在網上來進行，即進行以網上營銷、網上談判、網上訂貨、網上銷售、網分發、網上支付等組成的網上國際貿易務，這樣也就使得傳統國際貿易運行發了實物運行與網絡商務運行相結合的國際網絡貿易的新變化，從而大大提高了貿易的效率。有人預測，未來30年內，30％的消費支出將通過國際互聯網絡進行。

國際互聯網的發展使各種貿易形式數字化，信息以電子化的方式很容易被復制和傳播，從而開辟一個全新的網上貿易市場。網絡貿易迅速快捷、費用低、信息量大，甚至可以使人們看到實物照片和錄像資料。通過國際互聯網，企業能夠不受時間與地域限制，買賣雙方可以在網上展開詢價、談判等商務活動，實現網上售貨或訂貨，與供貨商、批發商、零售商直至最終用戶建立密切的聯系。這種通過計算機和網絡來處理業務文件的技術，可大大提高商貿文件的傳輸速度，降低文件成本，提高產品的市場競爭能力，帶來巨大的社會和經濟效益。

(二)國際貿易的主體和客體發生變化

作為國際貿易主體的買者和賣者，由于他們可以從網上獲得更多的信息，因此，成為網絡人的買者和賣者其搜尋信息和獲得信息及根據信息進行決策的流程和方式發生了新的變化，網絡貿易的買者和賣者可以跨越中間商直接結合。當然，應該看到的是中間商在網絡世界中也必須尋找自己在新的網絡市場中的定位。

值得注意的是，一種新的國際貿易主體隨著國際網絡貿易的發展而產生，這就是專門提供國際貿易信息收集、分析、處理、咨詢及交換的網絡公司的出現。這種網絡虛擬公司相對于傳統的國際貿易的賣者和買者可以從信息上操縱、聯合更多的國際貿易的賣者和買者，在一定程度上，它可以使國際貿易中的買者和賣者對其產生定的信息依賴。在國際貿易中，國際貿易的客體也發生了新的變化，這就是國際貿易的客體從傳統的消費品和生產資料產品的商品貿易與旅游、工程等服務貿易的貿易構成，生長出新的網絡信息貿易，其中重要的構成就是電子數據交換。很顯然，隨著國際貿易主體和客體的變化，它們之間的關系必然發生一定的新變化。

(三)網絡貿易削弱了商品和勞務提供音及消費者之間在地理位置上的聯系

國際貿易的地理方向發生了從簡單的國與國、區域與區域向全球化的轉化，網絡國際貿易更傾向于為全球范圍的貿易選擇，使商品或勞務的交易活動由固定場所轉移到了沒有固定場所的、開放的國際互聯網上。傳統的貿易體制下，商品的跨國流通一般通過有固定場所的國際性貿易公司來完成，國際互聯網的出現使跨國貿易可以不通過貿易公司，而是通過聯接世界的國際互聯網來完成。只要貿易公司就近與Internet建立連接，就可以方便地通過互聯網與該網上的任何經濟體建立貿易聯系，進行貿易洽談和交易。

與傳統社會相比，網絡社會最明顯的特點在于全球化趨勢。現實世界以地理確定邊界，而且網絡本身沒有邊界，網絡社會是開放的，沒有地域的限制，是一個全球性系統，具有資源共享性。因為國際商務的主要媒體——國際互聯網從本質上講就是全球性的。無論在哪個國家，你只要能夠接入國際互聯網，就可以方便地使用國際互聯網所提供的各種服務，享用國際互聯網上龐大的信息資源。盡管大家聯接國際互聯網的方式和程度有所不同，有的企業擁有不間斷的計算機聯接系統，而另外一些企業或個人則通過調制解調器和公共電話網撥號入網的臨時聯接方式，還有的通過無線移動通訊網絡或衛生網絡系統接入國際互聯網，但是無論哪種聯接方式，都可以實現相同的聯接效果，即進入全球市場。

因此，網絡貿易的市場范圍與傳統市場是不同的。傳統市場由于受到國界的限制，國際性的產品或商務的商業交換活動很大程度上要受到政府的直接干預。因此，從一國的角度出發，傳統市場按地域被分為國內和國外兩個市場，這個市場的界限分明。工商企業的發展一般是從國內市場做起或先立足于國內市場，然后再開拓國際市場，因此，從傳統的經營概念出發，企業開拓國際市場是國內市場經營活動的跨國界擴展。而通過國際互聯網進行的網絡貿易使企業從一開始就面對全球市場。

(四)國際貿易經營管理方式發生了重大變化

國際互聯網提供的交互式網絡運行機制為國際貿易提供了一種信息較為完備的市場環境，通過國際貿易這一世界經濟運行的紐帶達到跨國界資源和生產要素的最優配置，使市場機制在全球范圍內充分有效地發揮作用。這種貿易方式突破了傳統貿易以單向物流為主的運作格局，實現“四流一體”，即以物流為依托，資金流為形式，信息流為核心，商流為主體的全新戰略，這種經營戰略通過信息網絡提供全方位、多層次、多角度的互動式的商貿服務。生產者與用戶及消費者通過網絡使及時供貨制度和“零庫存”生產得以實現，商品流動更加

順暢，信息網絡成為最大的中問商，國際貿易中由進出口商作為國家問商品買賣媒介的傳統方式受到挑戰，由信息不對稱形成的委托一代理關系與方式發生動搖，貿易中間商、代理商和專業進出口公司的地位相對降低，引發了國際貿易中間組織結構的革命。

(五)國際貿易制度結構發生了新變化

世界貿易組織按照《服務貿易總協定》，積極推動占全球電訊服務收入95％國家和地區的基礎電訊服務市場準入的談判，達成了《基礎電訊協議》。并與世界貿易組織中的43個國家和地區代表達成了《信息技術協議》，這些簽字方的信息技術產品貿易額占全球信息技術產品貿易額的92。5％。1997年5月，美國政府宣布了一項互聯網免稅區的建議，而世界貿易組織第二屆部長會議決定不對網絡貿易征收關稅，這個決定很可能還繼續下去，這意味著互聯網可能逐步成為全球最大自由貿易區。實際上，《基礎電訊協議》、《信息技術協議》、《金融服務自由協議》及世界貿易組織批準的不對網絡貿易征收關稅等都是促進國際網絡貿易發展的制度安排，而這些有利于發展網絡貿易的制度安排將減少貿易的“成本”。這樣也就使得國際網絡貿易比傳統貿易得以有更多的貿易創造和貿易增長。相對于舊的、傳統的國際貿易制度，這是國際貿易制度的創新，必將促進國際網絡貿易的發展。

二、網絡貿易引起信息貿易的飛速增長

傳統的貿易以實物貿易為主，而網絡貿易所帶來的深刻變化則更多地表現在無形財產的許可與轉讓，如計算機程序、游戲、書、音樂、各種圖象以及各種可數字化的信息。與傳統貿易相比，這類交易雖然也具有銷售的特征，但銷售的對象卻發生了變化。

作為國民經濟先導產業的信息產業發展是人類歷史上又一次產業革命，在未來的知識經濟社會中，知識作為最重要的生產要素，其產生和傳遞都是通過信息業完成的，因此信息產業將成為未來產業結構中的基礎產業，成為帶動全球經濟發展的火車頭。預計到今年，全球信息產業的銷售額會超10000億美元，從而成為全球第一大產業。信息時代的國際貿易邁向信息化是大勢所趨，國際貿易的機會也因此而得以增加。隨著信息網絡技術和電子商務的發展，與傳統服務貿易中的服務產品要與生產和消費在時空上保持高度一致不同的是，網絡貿易中的服務貿易，服務與生產和消費在時空上有一定的分離，在網絡上，光纖通道可以在網上像運輸產品一樣運送金融、廣告、會計、設計、法律咨詢、技術咨詢、數據處理、文化、教育、醫療等信息化的服務產品，國際信息貿易正從國際服務貿易中分離出來，以一種獨立的新的貿易形式出現。國際信息貿易指的是與信息產品和信息服務有關的一切跨國貿易形式和活動。因此，國際貿易將由商品貿易(消費品、生產資料貿易)、勞務貿易、(運輸、旅游、工程承包)和信息貿易(技術、信息商品和信息服務貿易)三分天下，而國際信息貿易的發展正是國際貿易商品結構高級化、軟件化及國際貿易總量得以不斷擴大的動因之一。這主要表現在以下幾個方面：

信息技術產品在國際貿易中的比重上升。電子計算機、通訊設備、文化信息設備等信息技術的硬件貿易和相應的軟件貿易構成國際信息貿易的主體內容，它們是國際信息貿易的物質形式，也是世界信息經濟的基礎。

信息內容本身成為可貿易的商品。在信息網絡的交互式環境下，宣傳品(廣告)、電影、電視、錄像、書籍、雜志、報紙等產品的貿易，都可以通過網絡終端的傳輸達成交易、網絡

貿易將向貿易的信息流動的無形形式轉化：信息內容的交易可以多次重復進行，無形信息流和有載體的信息流成為國際貿易的對象，拓寬了國際貿易商品概念范疇。

國際信息服務貿易的發展。國際信息服務貿易包括國際技術與管理咨詢服務貿易(如工程咨詢、法律、財務服務貿易國際經貿信息服務、國際專家服務(如國際教育、醫療專家服務貿易)等，都可通過信息網絡的“運送服務”方式進行信息的交流和反饋，“足不出戶”即可為全球各地的人們同時提供服務。

三、結論

綜上所述，網上市場將成為有史以來世界上最大的市場。同時也說明在網絡貿易出現的今天，國際貿易正發生著巨大變化，不僅從貿易場所，主客體及運行發生變化，而且由網絡所帶來的信息貿易的比重也飛速增長。此外，隨著國際網絡制度創新速度的加陜，國際貿易以網絡貿易形態進行將取得更快的發展。

第五篇：論國際服務貿易合同

論國際服務貿易合同

首先，依據《服務貿易總協定》的規定，闡述了國際服務貿易合同的一般概念及法律特征。并在國際上第一次從理論方面深入研究了國際服務貿易合同的概念；其次，論述了國際服務貿易合同的三種形式，并根據WTO的SISD關于國際服務貿易行為的分類，將國際服務貿易合同區分為13大類；再次，詳盡論述了國際服務貿易合同一般應當具備的條款，并簡略說明了每一條的具體內容及應當特別注意的事項；最后，論述了國際服務貿易合同法律應適用的三大原則，即自由選擇原則、最密切聯系原則以及不得違反公共秩序原則。

關鍵詞］國際服務貿易合同 服務行為 法律適用原則

一、國際服務貿易合同的概念

依據《服務貿易總協定》第l條第2款的規定，國際服務貿易合同應理解為：不同國家的居民就服務貿易所達成的一致意思表示。根據這一概念及《服務貿易總協定》的有關規定，國際服務貿易合同具有如下法律特征：(1)其主體必須是不同國家的居民，居民包括自然人、非法人組織以及法人，不強調他們的國籍，而主要以他們的住所或居所為基準；(2)其標的必須是服務行為，“服務行為”具有無形性、同時性以及不可儲存性的特點，這一特征是國際服務貿易合同與國際貨物貿易合同及國際技術貿易合同的基本區別；(3)其具有連續履行性，這一特征是國際服務貿易合同與國際貨物貿易合同的又一區別；(4)其性質既具有貿易性也具有投資性。這一特征也與國際貨物貿易合同及國際技術貿易合同有所不同；(5)其適用的法律規范主要是國際服務貿易法，這一特征與其它兩種國際貿易是有區別的。

我認為從理論上講，國際服務貿易合同應當定義為：同一國家的居民就國際服務貿易行為或不同國家的居民就服務貿易行為所達成的一致意思表示。在此核心問題有兩個：一是主體，二是標的是否跨越國界。就主體而言，既可以是同一國家的居民，也可以是不同國家的居民，同一國家的居民如果就國際服務貿易行為達成協議，那么這類“協議”就應當屬于國際服務貿易合同，因為其標的(服務行為)是“跨越國界”的，如電信的國際服務行為、運輸的國際服務行為等，所以這類以標的“跨越國界”為標準的服務貿易合同，無論其主體是否為同國家居民，都應當屬于國際服務貿易合同；就標的是否跨越國界而言，服務行為既可以是跨越國界的，也可以是未跨越國界的，不同國家的居民如果就服務貿易行為達成協議，那么這類“協議”也應當屬于國際服務貿易合同，因為其主體是“不同國家”的居民，如現場消費服務行為、登載廣告服務行為等，所以這類以主體是“不同國家”的居民為標準的服務貿易合同，無論其標的(服務行為)是否跨越國界，都應當屬于國際服務貿易合同。因此，國際服務貿易合同的確認，同國際貨物貿易合同與國際技術貿易合同的確認是有一定區別的，實踐中確認的難度也大一些。國際服務貿易合同與國內服務貿易合同的根本區別在于：主體和標的，凡是“同一國家”居民就“未”跨越國界的服務貿易所達成的協議，就是國內服務貿易合同；反之，就是國際服務貿易合同。

二、國際服務貿易合同的形式與種類

國際服務貿易合同的形式同國際貨物貿易合同與國際技術貿易合同是一致的，即口頭形式(包括書面或電子文件證明的口頭形式)、書面形式以及電子文件形式。國際服務貿易合同的種類是相當復雜的，從理論上講應當以其“標的”作為區分的依據。根據 WTO統計和信息系統局(SISD)關于國際服務貿易行為分類表對服務貿易行為的劃分，服務貿易行為分為11大類142個具體項目。11大類包括：商業服務行為、通信服務行為、建筑及有關工程服務行為、銷售服務行為、教育服務行為、環境服務行為、金融服務行為、健康與社會服務行為、同旅游相關的服務行為、娛樂和文化及體育服務行為、以及運輸服務行為。據此，國際服務

貿易合同共有13類，這種分類方法在目前來說，還是具有相當權威性的，其具體包括：

(1)國際商業服務合同，其主要包括：A、國際專業服務合同，如國際法律服務合同、國際會計服務合同、國際審計服務合同、國際稅收服務合同、國際工程服務合同及國際獸醫服務合同等；B、國際計算機網絡服務合同，如國際計算機硬件裝配咨詢服務合同、國際軟件執行服務合同、國際數據處理服務合同及國際數據庫服務合同等；C、國際研究與開發服務合同，如國際自然科學研究與開發服務合同、國際社會科學研究與開發服務合同、國際人文科學研究與開發服務合同及國際交叉科學研究與開發服務合同等；D、國際房地產服務合同，如國際房地產評估服務合同等；E、國際租賃服務合同，如國際船舶租賃服務合同、國際飛機租賃服務合同及國際機械設備租賃服務合同等；F、其它的國際商業服務合同，如國際技術咨詢服務合同、國際管理咨詢服務合同、國際廣告服務合同及國際包裝服務合同等。

(2)國際通信服務合同，其主要包括：A、國際郵政服務合同；B、國際快件服務合同；C、國際電訊服務合同，如國際電話服務合同、國際電報服務合同、國際傳真服務合同、國際電路租用服務合同、國際電子郵遞服務合同及國際電子數據交換服務合同等；D、國際視聽服務合同，如國際電視服務合同、國際錄像服務合同及國際錄音服務合同等。

(3)國際建筑及有關工程服務合同，如國際建筑物的建筑服務合同、國際建筑物修繕服務合同及國際建筑物裝飾服務合同等。

(4)國際銷售服務合同，如國際代理機構服務合同、國際批發貿易服務合同、國際零售服務合同及國際特約代理服務合同等。

(5)國際教育服務合同，如國際初等教育服務合同、國際中等教育服務合同、國際高等教育服務合同、國際成人教育服務合同及國際短期培訓教育服務合同等。

(6)國際環境服務合同，如國際污水處理服務合同、國際廢物處理服務合同及國際環境衛生服務合同等。

(7)國際金融服務合同，其主要包括：A、國際保險服務合同，如國際貨物保險服務合同、國際人壽保險服務合同、國際再保險服務合同及國際保險經紀和代理服務合同等；B、國際銀行及其它金融服務合同(國際保險服務合同除外)，如國際存款服務合同、國際貸款服務合同、國際金融租賃服務合同、國際匯付服務合同、國際托收服務合同、國際信用證服務合同、國際擔保服務合同、國際貨幣支付和轉移服務合同、國際票據轉移和支付服務合同、國際證券發行服務合同、國際資產管理服務合同、國際金融資產清算服務合同、國際金融咨詢服務合同及國際金融信息提供和轉讓服務合同等。

(8)國際健康與社會服務合同，如國際醫療服務合同、國際保健服務合同及國際社會服務合同等。

(9)國際旅游服務合同，如國際旅行社服務合同、國際旅游經紀人服務合同、國際導游服務合同及與旅游相關的賓館和飯店國際服務合同等。

(10)國際娛樂服務合同，如國際歌劇演出服務合同、國際戲劇演出服務合同、國際音樂演奏服務合同及國際雜技表演服務合同等。

(11)國際文化服務合同，如國際新聞機構服務合同、國際圖書館服務合同、國際博物館服務合同、國際檔案館服務合同、國際互連網文化服務合同及國際文化交流服務合同等。

(12)國際體育服務合同。

(13)國際運輸服務合同，其主要包括：A、國際海運服務合同，如國際海上客運服務合同、國際海上貨運服務合同、國際海上拖船服務合同及國際海上救助服務合同等；B、國際空運服務合同，如國際空中客運服務合同及國際空中貨運服務合同；C、國際鐵路運輸服務合同，如國際鐵路客運服務合同及國際鐵路貨運服務合同等； D、國際公路運輸服務合同，如國際公路客運服務合同及國際公路貨運服務合同等；E、國際管道運輸服務合同；F、國際多式聯運服務合同：G、國際集裝箱服務合同等。

三、國際服務貿易合同的內容

國際服務貿易合同與國際貨物貿易合同、國際技術貿易合同在基本結構上是相同的，也是由首部、正文以及尾部所構成，核心內容仍然是約定在正文中。國際服務貿易合同的種類不同，不同的國際服務貿易合同具有不同的特點，相應地其內容也必然有所區別．在此僅就國際服務貿易合同一般應當具備的條款分析研究如下：

(1)當事人條款。若當事人為同一國家居民，那么就應當寫明各方的姓名或名稱、住所或居所、聯系方式等；若當事人為不同國家的居民，那么除了應當寫明上述情況之外，還必須明確其“居住國”名稱。

(2)定義條款。當事人應當將認為在合同中可能會引起誤解的詞語，尤其是關鍵性詞語列入該條，逐個進行解釋。例如服務、服務行為、服務標準或質量等。

(3)服務項目條款。主要應當約定服務范圍、具體服務事項。本條對于國際服務貿易合同而言是非常重要的，應當詳細列舉約定。

(4)服務質量或標準條款。當事人約定服務質量或標準時，應當盡可能采用國際標準；若沒有國際標準，就應盡量采用行業國際領先標準；如果行業國際領先標準不易確定，則應當采用雙方認可的標準。但是，無論如何，當事人雙方都應當在國際服務貿易合同中約定該條款。

(5)服務地點、時間和方式條款。該條款應當特別注意服務時間或期限。還應包括相關資料交付的內容。

(6)服務質量檢驗條款。包括檢驗人、檢驗標準、檢驗范圍、檢驗地點、檢驗時間以及檢驗結果證明等。

(7)服務事項保密條款。包括保密對象、保密范圍、保密期限以及泄密責任。

(8)服務費用支付條款。包括費用總額、支付方法、支付地點、支付時間、支付幣種以及稅收的承擔等。

(9)損失或損害賠償條款。包括歸責原則、賠償數額的計算方法或具體數額的確定等。

(10)免責條款。該條款應當包括名詞解釋和事件范圍兩部分內容。

(11)爭議解決方式條款。當事人除可以約定通過協商、調解方式解決爭議外，還可以約定通過仲裁或訴訟方式解決爭議。如果約定通過仲裁方式解決爭議的，則必須將仲裁地點、仲裁機構、仲裁事項、仲裁規則以及仲裁裁決效力等加以明確約定；如果約定通過訴訟方式解決爭議的，則必須將訴訟法院加以明確約定。

(12)法律適用條款。根據當事人“意思自治“原則，無論是各國的國內法律規范還是國際法律規范，一般都允許國際服務貿易合同當事人，通過合同自由選擇合同所適用的法律規范，可供選擇的法律規范包括：當事人雙方一國的涉外服務貿易法律規范、第三國的涉外服務貿易法律規范、國際服務貿易條約以及國際服務貿易慣例。但是，當事人在自由選擇國際服務貿易合同所適用的法律規范時，必須是合法的、善意的，不得與公共利益相違背。

(13)國際服務貿易合同的附件。該條款是將與本合同有關的所有附件以“清單形式’’列明，并說明所列“清單”的全部附件同本合同的其它條款具有同等法律效力。

此外，在國際服務貿易合同中還應當注明其簽定的地點、日期以及其它相關事項。

四、國際服務貿易合同的法律適用原則

國際服務貿易合同的法律適用原則具體包括三大原則，即自由選擇原則、最密切聯系原則以及不得違反公共秩序原則。這些原則已被當今國際經濟法確認為國際經濟合同適用的基本法律原則，作為國際經濟合同范疇的國際貿易合同是不能例外的，顯然，作為國際貿易合同范疇的國際服務貿易合同更是不能例外。毫無疑問，國際服務貿易合同的法律適用，同樣也必

須遵守這三大原則：

(1)自由選擇原則。意思自治是一項傳統的基本法律原則，在“意思自治”原則的基礎上衍生出了“契約自由”的法律原則，而在“契約自由”原則的基礎上發生質變，產生了適用于國際貿易合同的“自由選擇”法律原則。就國際服務貿易合同而言，其具體是指當事人在合同中事先約定，實施國際服務貿易行為和解決國際服務貿易糾紛，應當遵守某種可以確定的國際服務貿易法律規范的一種法律適用原則。當事人既可以約定適用國際服務貿易法的國內法律規范，也可以約定適用國際服務貿易法的國際法律規范；在國內法律規范中，當事人既可以約定適用契約任何一方主體所屬國的涉外服務貿易法律規范，也可以約定適用契約主體所屬國之外的第三國涉外服務貿易法律規范；在國際法律規范中，當事人既可以約定適用國際服務貿易條約，也可以約定適用國際服務貿易慣例。(2)最密切聯系原則。就國際服務貿易合同而畜，其具體是指當事人未在合同中約定法律適用條款的情況下，實施國際服務貿易行為和解決國際服務貿易糾紛，則適用與國際服務貿易行為實施地和國際服務貿易糾紛解決機構所在地具有最密切聯系的國家的國際服務貿易法律規范的一種法律適用原則。這一法律適用原則的實質，是對自由選擇法律適用原則的補充和豐富。該原則的核心是“最密切聯系”，與國際服務貿易合同具有“最密切聯系”的國家，就是合同的簽定地、履行地及其糾紛解決機構(法院或仲裁機構)所在地國家，在當事人未適用自由選擇法律原則的情況下，國際服務貿易合同則適用此項原則，具體而言就是國際服務貿易合同適用其簽定地、履行地或者其糾紛解決機構所在地國家的國際服務貿易法律規范，三個地點國家的法律規范，具體適用那個地點國家的法律規范，則應區別情況分別確定，如果當事人在合同履行過程中未發生糾紛。則當事人在實施國際服務貿易行為時應當遵守(或謂“適用”)行為地國家的法律規范；如果當事人在合同履行過程中產生了糾紛，而是通過協商或調解方式解決的，則應當由當事人雙方確定是適用合同簽定地國家的法律規范，還是合同履行地國家的法律規范；如果當事人在合同履行過程中產生糾紛，通過協商或調解方式不能解決糾紛，或者當事人雙方不愿通過協商、調解方式解決糾紛的，而必須通過仲裁或訴訟方式解決，則應當由解決該糾紛的仲裁機構或法院決定是適用合同簽定地國，家的法律規范、合同履行地國家的法律規范，還是解決該糾紛的仲裁機構或法院所在地國家的法律規范。無論是由當事人還是由仲裁機構或法院確定適用某一個國家法律規范的，在適用該國法律規范時必須遵循下列順序：第一、其締結或參加的國際服務貿易條約(包括雙邊服務貿易條約、多邊服務貿易條約及國際服務貿易公約)；第二、國內服務貿易法律規范(包括成文法和判例法)；第三、國際服務貿易慣例；第四、有關國際服務貿易的一般法律原則。

(3)不得違反公共秩序原則。其具體是指當事人、仲裁機構或法院已確定適用某一國家國際服務貿易法律規范的情形下，該國的相關法律規范不得違反、損害或有損國際服務貿易合同簽定地、國際服務貿易行為實施地或仲裁機構、法院所在地國家的法律規范、國家安全、公共利益、社會道德及善良風俗等“禁止性”規定或習慣的一種法律適用原則。該原則是對自由選擇法律適用原則和最密切聯系法律適用原則進行限制的一項基本法律原則。凡是已確定適用于國際服務貿易合同的某一國家的國際服務貿易法律規范，不符合該原則的，則有關當事人或糾紛解決機構應當重新確定國際服務貿易合同所應適用的國際服務貿易法律規范。