第一篇：王兵教育故事

2010，年我的教育故事

把家訪做到實處

去年九月份，星期天下午，我早早的來到學校，在辦公室批改作文。當翻到孫美麗的作文本時，我不由地停下了手中的筆，她是班里唯一沒有交學費的。上個星期五我問她什么時候能交學費，她只是流著眼淚，并用我幾乎聽不到的聲音說不知道。我問她原因時，她就是不說。這究竟是怎么一回事呢？乘著時間還早，我決定去孫美麗家做一次家訪，并看看她家的實際情況。

騎上自行車來到大葛布，在好心人的幫助下比較容易地找到了孫美麗的家。大門是兩扇破舊的木門，沒有門樓。孫美麗不在家，給我開門的是她爺爺。進屋后我仔細打量著她的爺爺，上衣是白色的汗衫，但是有點舊，腳上是輪胎外皮定的涼鞋，但看上去有70多了。我一問老人家高齡，原來才六十歲多點。家就是三間低低的瓦房，看樣子有年頭了。屋里沒有幾件像樣的家具。談話中我得知，孫美麗的爸爸精神有問題，控制不住自己；媽媽在今年夏天就死了；姑姑遠嫁山東，偶爾來幾次，美麗只有跟著爺爺奶奶生活。小美麗還是從小就買來的，那時她爸爸人還是正常的。美麗從小就缺衣少穿，很多時候都穿鄰居給的舊衣服；喝的都是糊涂稀飯，吃的大多是自家種的青菜蘿卜。怪不得美麗這么瘦小呢，在五年級的學生中她是最矮的。我很震驚，就在這樣的家庭環境中，孫美麗的學習成績依然是很好的；就是這樣的情況，她硬是沒有向我透漏一點，多么堅強的女孩啊！我只是知道她的家很窮，可是我沒有想到是這樣的，關鍵是我教過她三年級。當時心里那種感受真是難以言表。

過了幾天，學校催要書本費，我也沒有向她要，就先墊上了（也就幾十塊錢）。我覺得我們班主任，特別是農村班主任應當真正的去家訪，把家訪做到實處，去了解學生的實際情況，這無論對于學生身心發展還是班級管理都是有好處的。班主任應當從實際去關心這些家庭遭遇變故，有實際生活困難的學生，讓他們感受到學校對他們的關心、老師對他們的的關愛！

2010，年我的教育故事

題目：我把家訪做到實處

作者：王兵

作者簡介：王兵，男，32歲，贛榆縣塔山鎮第二中心小學語文教師。擔任五年級（1）班班主任和本部教導主任。曾經獲得贛榆縣優秀班主任和贛榆縣先進教育工作者稱號。有多篇教育教學論文、教學設計在省、市、縣級評比中獲獎。

第二篇：《守望教育》讀后感---王加兵

《守望教育》讀后感

王加兵 在人們推崇效率至上的今天，過程往往被人們忽略，甚至被視為一種累贅，社會上對教育的評價，往往也是這樣的，將升學率作為評價一所學校辦學成功的唯一指標。反觀我們學校近兩年多來的變化：由原來的四面楚歌到現在的掌聲四起，正是由于我們注重每一個過程，科學規劃目標，一步一個腳印走過來的，所付出的艱辛是不一般的，實踐證明衡量某件事成功的標志，不是看他登峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力。

在實施新課改多年的今天，縱觀自己幾十年的教學征程，深深覺得：

<一>、學校提出的以父母之心辦學校，以父母之心做教師的辦學思想，是求真務實的。<二>、不能盲從：教育工作者要使自己成為教育生活的主體，要富有創新精神，教師的真正本領不在于他是否會講授知識，而在于他能否激發學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。

<三>、正確處理好教學與育人，教學與教研的關系。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，教師的工作不是簡單的重復，決不能敷衍了事，那種大和尚教小和尚念經，明知小和尚在身后做游戲，你念不念不管我的事，那是方丈的事的思想，是要不得的。教而不研則淺，研而不教則空，教學不教研，猶如老牛耕薄田，食不果腹糊里糊涂一年又一年。<四>、終身學習：

固步自封是教師的致命弱點。“鳥欲高飛先振翅，人求上進早讀書”，作為教師應該多讀書，有的放矢地學習。要改變學生，首先要不斷地改變自己。這樣才能永立潮頭，不被淘汰。<五>、學會欣賞與寬容：

學生是成長中的人，不斷發展中的人，寬容能讓學生親其師，從而信其道。作為教師應用放大鏡發掘學生的閃光點，用反光鏡摘掉學生的缺點，顯微鏡彰顯學生的個性。

<六>、呼吁教育主管部門應盡量做到教育公平，給學校更多的空間，開發校本課程。教育改革的步伐，關系到中華民族是否早日復興，所以，我們要做教育改革的倡導者和踐行者。

第三篇：王娜教育故事

教育孩子要選對方式

------牛廟聯小王娜

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“相信孩子，尊重孩子，用心靈塑造心靈。”教育是一門藝術，選擇恰當的方式對孩子做工作往往能有意想不到的效果。

一、以人為本，傾注師愛

“以人為本”，尊重每一位學生，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產生熱愛之情。心理學家認為“愛是教育好學生的前提”。對于后進生，我放下架子親近他，對他敞開心扉，并以關愛之心來觸動他的心弦。“動之于情，曉之于理”：用師愛去溫暖他，用真情去感化他，用道理去說服他，從而促使他主動地改正錯誤。

二、良師益友，寬容以待

老師對于學生，即是良師也是益友，老師應以寬容之心對待學生。絕大部分學生不喜歡老師直接的批評，尤其是在同學們的面前受到批評的時候，他們會覺得太丟人或者太嚴肅而接受不了，甚至產生逆反心理。因此，對待后進生，我沒有直接批評，而是與他們從交朋友做起，讓他感受老師對他的信任，感受到老師是自己的良師益友；讓他感受到老師給自己帶來的快樂，讓他在快樂中學習、生活；讓他在學習、生活中體會到更多的快樂，從而達到良性循環的效果！古人云：“人非圣賢，孰能無過？”。故應“寬以待人，容人之錯”。在通情達理中暫時性的容忍寬恕學生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育他、鼓勵他，這樣既保護了學生的自尊心，又促進了師生的情感交流。這樣的方法在轉化后進生工作中就能達到事半功倍的效果。

三、因材施教，循循善誘

“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進生的實際情況是不同的，必然要求班主任去深入了解學生的行為、習慣、愛好及其后進的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。因此，要搭建師生心靈相通的橋梁，用關愛喚起他的自信心、進取心，使之逐漸改正缺點，然后引導并激勵他努力學習，從而成為品學兼優的學生。

讓我們攜起手來乘賞識之風，捧起關愛之情，燃起信心之火，播下希望之種，選用恰當的教育方式，使每一位后進生都能沐浴在師生的關愛之中，共同把后進生轉化成為先進生，成為國家的棟梁之才！

第四篇：匯報材料王兵

新課改匯報材料

王兵

高效課堂主張以學生為本，學生是學習的主體，但是不能忽視教師的主導作用。教師的主導作用體現在備課、課堂流程的設計、問題和時間的預設、課上精講和點播等方面。古人有“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，無論是學生產生什么樣的疑惑都是十分重要的，以此可以激發學生學習的興趣。課上學生在自主學習、合作學習和展示講解的過程中，教師要觀注學生的學習動態、發現問題、及時指導、及時追問、及時糾錯、及時點播和精講，對疑難點、易混點要精講到位，使課堂上的知識點不留死角，不留尾巴。在今后的課堂教學中，更加注重學習習慣培養，使學生會預習、會聽課、會復習、會作業、會總結、會記憶。使學生在快樂的學習中，成為學習主人。我的體會：從教師的角度來說，高效課堂應做好以下三個條件：一是教師能夠依據課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標，編制科學合理的導學案。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現在教師能否采取靈活機動的教學策略和評價方式調動和激勵學生學習的積極性。三是教學中適時指導、監控、反饋、激勵，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三達成度更高。

高效課堂的主要特點如下：一是學生能自主學習，學生以教師設計的問題為引領，自覺地預習，通過獨立的分析、探索、質疑等方法

來完成學習任務，倡導學生主動參與，樂于探究。二是充分展示。學生在自學基礎上，通過合作交流，將知識歸納整理，然后報告自己的觀點，這一過程讓學生充分展示，在展示過程中取長補短，及時糾錯，大膽質疑，動態生成，拓展了思維，張揚了個性，培養了學生的創造力，杜郎口中學的教學經驗是最典型的。三是面向全體。高效就是面向全體學生，分層開展活動，使優、良、差學生個個都有機會、都有任務、都有舞臺、都有收獲，使學生養成了良好的學習習慣，掌握了學習的方法和過程，為終身學習奠定了基礎。四是當堂訓練，轉變了以往教師實行滿堂灌，填鴨式的講解的教學方式。強調把問題解決在課內，邊學邊練，注重知識的落實。

2.重視培訓，以幫促學，全變提高。

為了更好實現課堂的高效，使學生的展示講解更有實效性，我們要重視對學生的培訓。新初一的學生在小學沒有經歷高效課堂的模式，我們的培訓要從零做起，培訓計劃要制定的詳細和周密。對板書的字體、大小、雙色筆的使用、板書設計的格式進行規范行的培訓；展示講解的聲音大小、教態，教鞭的使用進行培訓。對組長的培訓更為重要，對組長的培訓包括組內合作探究，展示任務的分配、展示的培訓、對3、4號同學的幫扶，與其他小組的合作交流等等，組長是一個小組的靈魂，他能調控小組的學習進展，使小組的學習效率全面提高，是老師的得力助手，是高效課堂的中流砥柱。

通過學習，我更深刻地感受到，“高效的課堂”是我們教師永恒的追求。我們要在新課程理念指導下，在發揮學生主體作用的前提下，改革課堂教學模式，才能提高課堂教學實效。

2014年3月17日

第五篇：兵法家的故事

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書后，我很佩服孫子能在戰爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰斗力。然后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。

這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。

第二篇

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所著，是用以補充和解釋13 篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。

《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫認為，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰而毀滅敵國。所以，為實現這一目標，他就特別強調以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫認為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰勝敵人的時機，才能奪行戰爭的勝利。當取勝條件不足時，應采取守勢，當取勝條件具備時，則應采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰勝、必勝無疑的地位，擅長于創造戰勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權，他所戰勝的是已經注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質之“形”，便是由國土的大小所產生的物產、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。孫認為，只要選擇有才能的將領，充分發揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態勢，士卒就會勇猛無比地戰勝敵人。而要造成有利的態勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。

“奇”、“正”是相輔相生的關系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應善于因時、因地、因事制宜，根據情況的變化，改換奇正的戰法。此外，要造成有利的態勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調動敵軍的目的，造成戰勝敵軍的有利時機。《虛實》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。孫認為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調動敵軍而不被敵軍所調動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態勢和取得制勝的條件。孫認為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向導，善于欺騙敵人，根據情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發揮指揮上的靈活性。孫認為，靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據具體情況，趨利避害，采取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士。孫認為，行軍作戰必須占據便于作戰和生活的有利地形，善于根據地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善于深謀遠慮，從現象到本質，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，率領全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫認為，在不同的作戰地區，將帥應根據地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發現敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發起攻擊，發展并擴大戰果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為；是否了解敵情對戰爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內也超強大。