第一篇：培養學生語感 提高閱讀感悟能力

培養學生語感 提高閱讀感悟能力

[日期：2008-08-來源：校長室作者：左百俊

27] 徐樹余 [字體：大 中 小]

姜堰市溱潼實驗中學左百俊徐樹余

隨著《語文課程標準》的全面實施，廣大教師越來越重視全面提高學生的語文素養。語感是基本而重要的語文素養之一，在傳統教學和現在課程改革中都備受重視。在課程的“基本理念”第一點就強調“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感發展??”；在課程目標的總目標中又要求在閱讀方面注意“形成良好的語感”，然后在各階段目標中再對此加以具體化；在教學、評價“實施建議”中指出“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感”，在“誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟”可見，其導向是很明確的。

語感，即語言直覺，實驗上就是對語言文字的敏銳感受能力，包括對語言材料的組合方式和規律，對語言符號及其承載的思想內容、情感、韻味等方面的總體感悟。語感是一種復雜的心理現象，包括聯想、想像的活動，思維的參與，情感的融入等。培養語感，有利于提高學生閱讀感悟能力，加深學生的情感體驗、思想啟迪、審美樂趣。

那么，在閱讀教學中，怎樣培養學生的語感呢？

一、加強誦讀，激發想像，增加積累

誦讀是我國語文教育優秀傳統之一，它有益于積累，能有效提高語文素養，應適應提倡。誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。誦讀應建立在用普通話正確、流利、有感情的朗讀基礎上，而又比朗讀更有助于從作品的聲韻氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感。我們要改變那種只聽老師滔滔不絕、不聞學生書聲瑯瑯的語文閱讀模式，讓教師多些朗讀指導、誦讀示范，讓學生多些誦讀欣賞、吟哦涵詠，這樣學生才能“披文入情”、“入乎其內”，產生共鳴，展開想像，積累感悟。

愛因斯坦說過：“想像力比知識本身更重要。”語文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分。誦讀激發起的想像能發展形象思維。如果學生把自己對生活的直接感受同從作品傳出的間接感受結合起來，產生聯想，展開想像，必然產生“內心視象”。尤其是在誦讀成篇的文章時，啟發學生“過電影”，對于形成語感有一定的作用。這樣有利于積累語言，積淀民族文化底蘊，提高閱讀感悟能力。

二、調動學生生活經驗，引導積累生活經驗

葉圣陶提出：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而當把生活經驗聯系語言文字上去?！碑攲W生接觸到客觀事物時，要引導他們思考這個事物可以用怎樣的語言來準確地表現它；當學生接觸到語言文字時，要引導他們思考這些語言文字表現的是什么事物。

例如，一位教師教《從百草園到三味書屋》時，開始在一個班里，沒有注意引導學生提取生活經驗中相應的感性材料，講解有關百草園的描寫部分，學生沒在什么印象，思想感情沒有什么共鳴，體會不到作者為什么要那么著重描寫百草園，對這段的意義也不大理解。這位教師吸取教訓，后來在另一個班教這課時，多次朗誦的同時，特別是引導學生根據課文的內容提取生活經驗中相應的感性材料，讓學生想像一個孩子在“碧綠的菜畦”、“光滑的石井欄”等的情境中，聽“鳴蟬在樹葉里長吟”，看“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，“翻開斷磚”碰上“蜈蚣”??許多學生都聯系了自己在大自然游玩的童年生活經驗，興趣盎然地講出來，再朗讀百草園的描寫文字，就在頭腦里創造出一個天真爛漫的孩子熱愛自然、強烈探索大自然秘密的一幅動人的圖景，學生也就感受到作品的主旨，加深了對作品描寫百草園并與三味書屋另一情境對比的深刻意義。

要聯系生活經驗，必須儲備相當的生活體驗。否則無從談起。這就要求教師平時旨導學生積累生活經驗，形成豐富的記憶表象儲藏。如要理解炎炎烈日下之熱，學生在夏天要多留心、多體驗自己烈日下行走的感受、烈日下貓狗、草木動植物的反應。這樣有了豐富的生活經驗，讀到相關文字時，才會聯系聯系起來，加深感悟。

三、揣摩比較，培養學生對詞句語境義的感受力

語言是一種表情達意的符號體系，培養語感最基本的方法是從詞句積累著手。我們要充分利用學生已有的一定數量的詞語積累（生活經驗）作為語感訓練的基礎，通過大量的閱讀，使學生的語匯積累如滾雪球般增多。

對文章中的詞語，在要求上應區別對待，不能一刀切。有的只要簡單說明一下，如名詞術語、方言詞之類，有的只要意會就行，而有的詞語，看含義并不深奧，學生也會懂的，可因為它用得恰當，就分外傳神。如能用置換詞語法進行揣摩比較，就能培養學生對詞語的感受能力。

如《老山界》中“我們生怕有人拆下來當火把點，就寫了幾條標語，用米湯粘在外面顯眼的地方，告知我們的部隊不準拆籬笆當火把?！敝小吧隆?、“不準”粗看沒什么深意，但細細揣摩，含義深刻，如把“生怕”改為“怕”、“不準”改為“不要”比較一下，就會體會出具體語境下不同詞語表達的程度差別。不經過類似的揣摩比較，怎能形成語感呢？

學生對語言的體會發生偏差，其中重要一點原因就是對具體語境感知能力不強。如《為你打開一扇門》中“世界上有無數關閉的門。每一扇門，都有一個你們不了解的世界?！贝司渲杏袃蓚€“世界”，意義不同。不注意語境，詞語的意義差別就難辨別。尤其是在具體語境中有些句子話中有話，弦外有音，即有言外之意，更要揣摩比較。例如：《皇帝的新裝》中“有一個小孩說他并沒有穿什么衣服呀？”，注意“有一個小孩說”就不難理解其言外之意了。

四、借助語文知識，以理性思維提高感受語言的自覺性

一提起語知〈如語修邏文〉，可能有人反感。因為以前過分強

調語知，專門系統講授，甚至使閱讀失去了自身的特點，不再成為閱讀實踐，變成語法修辭等方面的知識訓練。但淡化語法不能矯枉過正，不能談“語知”而色變?！墩n程標準》不主張系統教學語知，只在第四學段（初中）提出一條總結性的目標：“了解基本的語法常識用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果”，但“語法修辭知識不作為考試內容，可以隨文學習必要的語法和修辭知識”。可見，必要的語知，有助于培養閱讀能力，不能完全談化。

語感培養，到了高年級可借助語文知識，可以及時將學生對語感受的感性經驗，上升到理性思維，提高感受語言的自覺性。例如前文舉過“生怕”和“怕”、“不準”和“不要”這兩組詞表達程度有差別，運用程度較深的“生怕”和“不準”才能更好地表現紅軍對人民利益的關心愛護。在揣摩比較后，可以點撥：很多詞語都可用換同義詞的方法比較效果，因為同義詞在程度、范圍、語氣、感情色彩和語體色彩等方面總存在差別。學生受到這樣的點撥，認識上會有新的飛躍。以后就會自覺地學習運用這種方法感悟語言，語感就會逐步增強。當然，只是隨文指導，不求系統化。

總之，在語文教育中引導學生進行經常性的語感訓練，對學生學好語文是有很好的幫助。它體現了語文教育很強實踐性特點，又遵循了學生學習母語重在感性把握的規律。學生進校學習漢語是有在學前生活中就已獲得的漢語口語語感作為基礎的，從小學到中學，漢語學習的任務已轉到書面語，是要在原有的口語

語感的基礎上，通過閱讀寫作的學習，隨著生活經驗和人文素養的提高，培養起書面的語感。學習漢語，因為早已具備的語言心理機制為基礎，具有對漢族文化背景熟悉的有利條件，身處在使用漢語的社會環境中，可以享受豐富的資源，大量實踐。在語文課堂上，通過培養意在形成以感性認識為主語感，并逐漸形成有良好思維品質的理性思維。

本文只從課堂主陣地探討培養語感，提高閱讀感悟能力的方法。平時課外閱讀達到相應數量、質量，是形成語感的重要保證，本文不再展開。筆者愿同廣大語文教育工作者在今后實踐中探討培養語感的新途徑、方法，及時總結歸納，以便交流、實踐，提高學生的閱讀感悟能力，進而促進其他語文素養的提高。

第二篇：培養語感能力 提高語文素養

培養語感能力 提高語文素養

----新課標語文課堂教學策略初探

浙江省縉云縣職業中專/潛錫良《語文課程標準（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟”。由此可見，語感的培養在語文教學中占有重要的地位。語文教學“最要緊”的“首要任務”是培養語感，更新語文教育觀念，將“語文教學由面向作為物的工具轉而面向作為人的學生，由旨在使學生獲得一種工具轉而以語感為突破口提高學生整個文化心理素質，從而真正地直接面向學生的成長和發展。”語感能力是在長期體驗、訓練、實踐過程中形成的對語言文字的領會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語感的強弱在相當程度上體現出一個人語文素養的高低。所以，為了提高學生的語文素養，教師必須重視對學生語感能力的培養。

如何在語文課堂教學中培養學生的語感能力呢？我想，重視語言積累、加強語感實踐、重視語感分析，落實這三個方面的訓練是提高學生語感能力的主要途徑。

一、重視語言積累，加強語言習得

語感來自積累。從歷史上看，除極個別的“神童”之外，任何一位文學文化大師都是飽學之士。古人有“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等說法，可見語言文字的積累是學好語文，提高學生語文素養的重要一環。怎樣讓學生積極有效地投入到積累文字的過程中來呢？我是這樣做的：

（一）、教師進課堂前讓學生齊讀或齊背古詩詞，每周一篇。內容是附錄中的古詩詞及師生推薦的優秀詩作。通過這一環節，毋需其它時間，學生就可以把該背的古詩詞背得滾瓜爛熟。

（二）、在黑板上設立名人名言專欄，由學生根據學號輪流上來寫自己喜歡的名人名言，把他們推薦給大家。每天上語文課前，這個同學就領著大家念一下，說說自己對它的理解，其他同學把這些記錄在自己的摘記本上。當天的內容當天記，并且把他讀熟，甚至會背。這個活動全班參與，不僅練了字，也提高了學生的責任心，而且還可以讓名人的深邃思想在無形中陶冶學生的情操。

（三）、引導學生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。這一點主要在課后落實。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進行指導，向學生推薦一些優秀作品，激發學生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。每一節語文課留出3至5分鐘給學生擴展閱讀和本篇課文有關的材料，讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養在潛移默化中得到提升?？傊?，要造就語文這座金字塔，大腦中總是要積累一些語言文字的，語文教學內容設計應引導學生學習、掌握、積累更多的詞匯、語匯，以形成更多的概念、判斷。要把記憶背誦佳作名篇、典范文章作為語文學習的一項重要任務。名篇佳作、典范文章是作者思維敏捷、條理明晰的直接反映，學生通過學習，特別是記憶背誦這些文章或詩篇，可以從中學習并進而掌握更多的思維形式和思維方法，提高語感能力。

二、加強語感實踐，體驗語言韻味

語感實踐就是讓學生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學生的感官反復進行言語刺激，使學生大腦皮層的細胞之間逐漸形成牢固的聯系系統，形成敏銳、準確、豐富的語言感受能力。它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強語感實踐訓練可以從以下幾方面入手：

（一）、課前說話

課前三分鐘說話，內容由學生自定，可以說說新聞，可以談談趣事，可以說一則笑話，也可以讀一篇佳作，還可以向大家推薦好書……不要小看這“課前三分鐘說話”，它對學生的語感培養起著很大的作用。

首先，因為語文是一門外延十分寬廣的學科，需要創建開放式、多渠道、全方位學語文的廣闊天地，千方百計地拓寬語文內容、形式和渠道，給學生開發一個廣闊的語文學習空間，營造一塊富有人文內涵的沃土。課前三分鐘說話活動就是要激發學生對周圍事物的觀察和興趣，指導學生多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，通過口語表達自己的心得體會，在觀察和表達中滲透語感訓練。通過說新聞，談趣事，說笑話，讀佳作等活動，讓這些豐富多彩的知識來影響學生的綜合語文素養，提高學生的審美情趣，從而達到加強語感培養的效果。

其次，通過說話訓練，有助于培養學生對言語對象，多方面的準確的直覺感知，因為我們要求學生說話說得清晰、準確、得體，注意銜接與過渡，注意語氣的貫通與變化，讓學生在言語交際活動中，注意話語的情味，學會含蓄地表述個人的請求與意見，達到委婉含蓄的效果。這樣，讓學生在不知不覺中提高語感能力。

（二）重視課文朗讀

葉圣陶先生說過，學習語文“不該只用心與眼來學習；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法?！敝袑W課本中有不少文質兼美的文章，教師在教學中應解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復的練習，淡化一些知識的傳授，適當地引導學生吟詠誦讀，以觸發學生的語感。具體方法有：

（１）示范美讀：重在以情感人，讀出情趣。葉老認為“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。像七年級上冊的《春》、《敬畏生命》、《濟南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等課文，教學時我們完全可以由老師范讀，引導學生進入與作者神氣相通、心靈感應的境界。教師范讀前，應給學生布置任務，這樣學生會聽得更認真。當然也可以放課文錄音。但我覺得教師范讀的效果更好，學生聽得更認真，他們還會對你的朗讀加以評點。評點的過程也就是他們自己語文素養提升的過程。

（２）指導學生誦讀，讓學生在誦讀時做到眼到、口到、目到、心到，調動全身心多種感官功能，有感情，有節奏地投入誦讀。這樣對語言材料的感受就會更準確、更細膩、更真切，從而獲得審美感受。齊讀、小組讀、學生個別讀，各種方式綜合運用，教師再運用一些小技藝（如朗讀比賽），學生朗讀熱情會高漲，收到意想不到的效果。教學詩歌時，我就經常采用朗讀法，讓學生在朗讀中感知詩歌內容，在朗讀中品味詩歌語言，在朗讀中體會詩人感情，在朗讀中培養學生的情操。

（３）理解朗讀，重在體會。教師經引導學生理解語言對象的內容。如郭沫若的《天上的街市》，筆者在教讀時，引導學生反復有事情地朗讀，通過朗讀技藝指導，尤其是重音的處理，讓學生理解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。事實證明，學生認真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點撥，學生往往體會得很快，收到更好的教學效果。

（三）養成良好的寫作習慣。

葉老認為：“凡是技能，惟有在實踐中方能練就?！闭Z感是學習規范語言長期積淀的結晶，只有強化口語交際和讀寫的實踐，持之以恒，養成良好習慣才能形成對文章的感受能力。所以必須以學生為訓練主體，著力“口語交際”，尤其要突出的是寫作訓練?！皩憽保钦{動頭腦中的語言信息來激發大腦皮層細胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達到鞏固運用語言的目的。因此，教師應經常督促學生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應當重視語文的綜合性學習，使學生在不斷運用語言中，進一步實踐與積累，逐步培養語感能力。

三、加強語感分析，感受人文精神

語感分析就是讓學生在語感實踐中，就語言材料的內容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷，“分析語言的語境意義（或隱含意義），分析語言的使用”，加強語感分析能力的訓練可以從以下幾方面入手：

（一）、揣摩、品味語言

人們要獲得語感，需要對語言材料進行反復揣摩、品味，從而具備認知上的會意能力。每節課抽出一定的時間，引導學生對精彩語句做點評極有必要。或由學生自己選擇精彩語句、語段作評點，或由老師圈定重點語句讓學生思考分析，或由學生質疑提問全班一起探討。不論哪種方法，教師都要善于引導學生深入分析，理解句子的深刻含義。對這一點，我的做法是：

1、依據語境，解讀語意。指導學生把句子放在整篇文章中去理解，不要孤立地去揣摩。如理解，《風箏》中的“而遠處有一二風箏浮動，在我是一種驚異和悲哀”一句，如果聯系上下文，就不難理解了。故鄉的風箏時節，楊柳發芽，山桃吐蕾，而北京，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中”。所以驚異于北京竟在這樣的季節放起風箏來了，“我”見風箏而悲哀，是因為想起小時候“精神的虐殺”的一幕，而且這一幕永遠無法補過。

2、聯系文章寫作背景。一篇文章的寫作是和時代背景密不可分的。如《風箏》一文中的“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，--但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣?！比绻Y合時代背景，就不難理解此句的深意。這篇文章寫于1925年1月24日，當時的中國，正是“嚴冬時節”，一片肅殺，封建思想有形無形的摧殘著人，結合這點，就容易理解這一句了。

3、結合修辭方法，分析句子含義。如理解《風箏》中“玩具是兒童的天使”一句，它運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明游戲是兒童最正當的行為，扼殺游戲，就是扼殺天性。

4、調動生活經驗，體會意蘊。語言是表達思想情感的，因而語感必然包含情感因素。要獲得真切的語感，就要切身體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯系起來。這生活體驗將幫助學生感悟到人生的真諦，生命的意義。為此要引導學生走進課文所提供給我們的社會生活，以擴展人生經歷和閱歷，體驗人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價值。如朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過”。但中學生又不同程度地有過對春的盼望、春來的歡欣，有過對春草、春花、春風、春雨的回味，這無疑是學習《春》所不可缺少的經驗基礎。又如朱自清的《背景》中寫父親過鐵道買橘子過程的那段，在教學時教師只有充分調動學生的生活體驗，才能讓學生更真切地理解文中所傳達出來的父對子深沉的愛，子對父濃烈的情。一個初中學生如果深知自己的父親贍養老人、養育子女的身心負擔之重而又恪守孝養的人倫，就更易于體味《散步》所表達的人性美。

（二）挖掘作品人文內涵，全面提高語文素養

“全面提高學生的語文素養”，“重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性、健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”（摘自《課程的基本理念》）。我們追求的教育目標就是把學生培養成個性健全、人格獨立、對社會有用的人。人文素養是語文素養必不可少的重要因素，它包括文學、藝術、美學等。如何重視人文精神，提高學生的品德修養和審美情趣？這些素養的形成，需要語文教師有效的利用課程資源、文本資源，引導學生深入分析語言，挖掘文章蘊涵的有教育意義的人文內涵，讓語文教學閃射人性之光。具體方法有：

1、聯系法。即讓學生聯系自己的生活體驗，讓學生談談學了文章后的感受。如學《斑羚飛渡》一文，教師在引導學生充分感知課文內容后，可讓學生暢談自己學了本文后的收獲。從“草率、魯莽、不自量力”的老斑羚身上，從堅定、果敢、從容的鐮刀頭羊身上，從為了年輕一代的生命，毅然決定犧牲自己的老斑羚身上，從自覺、從容、無畏的中壯年斑羚身上，從年輕斑羚身上，從獵人身上……學生都能悟得許多道理。

2、設置情境法。即教師為學生設置一個特定的情境，讓學生設身處地去感受的一種方法。同樣以《斑羚飛渡》為例：教師可以為學生設置這樣一個情境：如果你就是這群斑羚中的一員（老年斑羚、中壯年斑羚、年輕斑羚任選其一）你會想些什么？又會怎么做？讓學生切身感受當時悲壯的場面，體會斑羚犧牲精神的可貴。

3、類比法。即引導學生聯系生活，說說生活中像斑羚一樣--同樣具有犧牲精神的人物的表現及自己所受到的啟發。教師可以利用多媒體展示一些感人的畫面，如利用一切機會為人民服務的雷鋒，走在抗洪搶險第一線的官兵們，奮戰在SARS最前線的醫生護士們……用他們的奉獻精神感染學生，讓學生的思想得到一次洗禮。

4、對比法。教師可以引導把現實生活和課文內容進行比較，讓學生受到深刻的思想教育。仍以《斑羚飛渡》為例：溫順的斑羚可以為保護物種從容走向死亡，而制造了千千萬萬勞動工具的人類呢，在動物面前就不感到慚愧嗎？斑羚們沒有意識，沒有思維，沒有像我們人類用以交流的發達語言，但它們有個共同的目標，那就是為了后代的生存而去主動犧牲生命，“心甘情愿”的，“從容”地走向死亡。想想我們現在，不要說是生死關頭，就是日常生活，是否都愿意為了集體為了他人，而犧牲一點自己的利益呢？大頭娃娃的罪魁禍首竟然是那些利益熏心、無視別人生命、主宰別人生死的牛奶制造商！面對溺水而亡的扔在岸邊的孩童，大人孩子竟可以如此“從容”、“坦然”的就在死去孩子的周圍水域邊嬉戲（2004年7月22日浙江1818黃金眼真實再現）！漠視生命的這份“超脫”讓我們震憾于人性的淪落！諸如此類的卑鄙、淪落、喪失人性的底線難道不該讓我們去捍衛？物猶如此，人何以堪？一次文本的“思品”挖掘勝過枯燥的感恩教育，勝過形式主義的社會實踐。通過對比，我們要讓學生感受到一種心靈的震撼，有對過去的反思和對以后行動的深層次的思考，面對人性的生死考驗，人類又該怎樣體現一種精神？面對周圍的險境，人類又該怎樣體現一種精神？面對周圍的險境，我們又如何去學會生存？……這就是《斑羚飛渡》這一課的思想教育價值。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以把學生帶進教材，讓學生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，讓學生受到真、善、美的感染熏陶，從而提高學生語文綜合能力。

總之，語感絕不是不可知的東西，課堂教學中，我們可以通過以上三個方面的訓練提高學生的語感能力，但絕非就以上幾個方面的訓練能包容一切。在語文教學中注重培養學生的語感能力，是一個值得重視的課題，這還有待于我們今后不斷地研究、探索、提高、升華，它對于改革語文教學，提高學生的語文素養具有極其重要的意義。

淺談中學生寫作實踐的指導策略

現代初中生思想活躍，興趣廣泛，追求獨立，自尊心強，喜好表現。在他們的頭腦中充滿了新奇的思想。其語言的表達，關注的焦點、行為方式，都有很強的時代感。他們心中有許多“情緒”需要向社會、向他人渲泄和表達。作為教師就要因勢利導，給他們以發揮、創造、發泄、表達的機會。如：要求學生每周至少收集兩篇精彩文段，并在空白處寫上些鑒賞文字，每次雙休日收上來檢查，發現好的“文章”或鑒賞文字在課上介紹并表揚，課后大家傳閱，或上“壁報”供大家賞讀。如將自己的“情緒”以寫作形式表達出來，不但對“情緒”起到舒緩調節的作用，而且有利于創造學生學語文、愛生活、愛作文的文學氛圍，引導學生自覺地將視野投向生活，主動觀察生活并進行思考，從而形成一種能力和習慣。

一、激發真情實感，喚醒寫作欲望。

重視學生的寫作實踐，需要喚起學生的寫作欲望。一是引導學生道真情、說實話，提倡寫心理話，作“心里文”，樹立好文章應該由“心”而發，表達心靈的思想。正如教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。一個“真”字道出了教育與做人的真諦也道出了作文的真諦。所以作文與做人應該統一起來，學作文的過程也就是學做人的過程；教作文的過程也就是教做人的過程。寫文章不是做文字游戲，作文就是把自己親眼所見、親耳所聞、心里所想、親身經歷的。用自己的語言實實在在地表達出來，讓真摯的感情從心靈深處自然流淌出來。文章應出自天然，只有“真”，才能“善”和“美”。二是鼓勵學生有自己獨立的思想，自己的文風。平時作文示范課時多念一些個性化的作文，不同風格的作文，啟發學生了解多樣化的思考方式，再選擇適合自己的風格。

二、激勵“用心”生活，記錄自我真情。

許多中學生作文時感到生活范圍狹窄，所以無事可記；生活單調枯燥，所以

無情可抒。學生生活確實不夠豐富，不夠寬廣，不夠波瀾起伏。平凡的生活正是文學最好的素材，堅定學生寫作身邊生活的信心。學生對世界的感觸，可能不成熟，但絕對不單調。但是中學生大多不敢寫自己的情感，覺得格調不高，覺得人物形象不完美。要讓他們重新認識：生活小事、自己的情感才應該是自己文字的主體，才可以表達成很好的文字。寫作實踐既需要社會生活的礪煉，又需要學習技藝的磨練，是一個由信息輸入到信息加工再到信息輸出的過程。因此，要鼓勵學生投身生活，做生活的實踐者、參與人。生活是作文的源泉，深入生活，絕不當旁觀者，要積極參與，多留心觀察，多分析、多總結、多積累。生活中到處有美，只有用心才能發現，才能有所收獲。社會生活色彩紛呈，變幻莫測，但課堂時間有限，課本中反映現實生活的作品又較少，只有帶領學生涉獵課外，才能擴展視野，增強興趣。比如：開展課前三分鐘訓練，給學生口頭鍛煉的機會。內容不限，可以講個笑話，說件新聞，鄰里趣事，自我介紹等；開展語文知識競賽，如鏈接成語、對對聯、猜謎語、編歇后語和小故事等；舉辦詩文朗誦比賽、表演小品相聲等。

三、以“趣”促“導”，反思提升。

中學生有自己的思維特點，也有自己的興趣對象。他們對回憶性的文章多數不擅長，而當下發生的事可以寫得津津有味。他們可能不喜歡魯迅卻不能拒絕韓寒，不喜歡《紅樓夢》，卻癡迷《哈里波特》，對這種現象我們不能簡單地壓制或輕視。應該明白這是一種正常的現象。盡量從他們的興趣點出發，試著分析這些作品的成功處與缺陷，多與學生平等地溝通。對學生作文興趣的培養，對學生的審美能力、文學素養提高都在有裨益。同時可以嘗試播放一些世界名著的電影錄像，閱讀一些世界名著的片斷，慢慢啟發他們欣賞高雅的能力。比如：講讀課隨機變成觀察課、作文課，并及時擬出不同側面的題目，讓他們把見到的、聽到的和想到的寫下來，學生能不興趣盎然、全心投入，揮灑成文嗎？從寫作中得到美的享受，無疑激發了調動了學生寫作潛能，豐富了學生頭腦，充實了學生寫作素材。

四、互改互講，共同提高。重視學生的作文實踐，還要關注學生學生修改“自己”的作文。心理學家研究表明：新奇的事物比刻板的、多次重復千篇一律的刺激容易引起人們的注意，傳統的作文批改是語文教師全批全改，而結果是作文發下來，學生對教師的“辛勤勞動”邊看都不看一眼，教師的辛苦白白付之東流。教學中我發現叫學生結對子或以組為單位評改“自己”的作文，學生興趣很濃，覺得過癮，于是我就試行了。但在學生活動中，我絕不是撒手不管，而是事先做好批改指導。告訴學生首先要縱觀全篇，整體評判，包括體裁、中心、選材、結構、抄寫等。其次，著眼局部，重在推敲詞句，表達方式和修辭方法的運用及標點的選擇等。這樣的具體指導，使學生有步驟地、有目標地進行修改，減少了修改時無從下手的被動局面，降低了學生活動的難度，體現了學生的主體意識和作文課的趣味性。同學之間還增強了團結，加深了理解和友誼。評改的步驟如下：首先是同桌互改，接下來小組互評互改，擇優拿到全班念，師生共同評判，讓大家充分發言，說明應該怎么樣，不應該怎么樣，作者在評判基礎上再補充刪改，最后教師擇優出專欄或投寄報社。這樣循序漸進，堅持不懈搞下去，就不愁文章稿不好了。

總之，激發學生自發地或或自覺地投入寫作實踐，是提高學生寫作能力的基本動力，是使他們感受到寫作是一種精神享受，是記述自己喜怒哀樂的情感表現方式，是整理自己思想，挖掘自己潛能的有效途徑。

對“語文課內學習法”之教師主導作用發揮的思考

語文課內學習法，是安徽省無為縣教育局教研室盛書山老師主持的一項初中語文國家級課題。課題從學生學習語文的角度探索學法，確定教法，構建了“讀----問----試----評”的課內語文學習模式。四個環節中，“讀”是“問”“試”的基礎和前提；“問”是對“讀”深化和擴展；“試”是解決“讀”與“問”中的問題，檢驗本節課學習的得與失；“評”是對“讀”“問”“試”過程與結果的評價。

語文課內學習法的主要理念是“學生是學習和發展的主體”，“學生是語文學習的主人”，“在教學中努力體現語文的實踐性”〔《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》〕，其教學的主要策略是引導學生自己讀書，獨立思考，大膽嘗試，積極參加課內語文實踐活動。落實理念和策略的關鍵在于教師主導作用的到位發揮。怎樣發揮教師的主導作用呢？我以為應在“導”上做文章：導讀，導思----導問，導疑----導試，導練----導評，導結。

一、導讀，導思

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》建議，閱讀教學要“加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽?！贝司?，明確指出語文教師在閱讀教學中的作用。思維能力是語文學習的核心，“發展思維”是語文教學的重要目標之一。因此，語文教師要引導學生根據目標反復讀書、帶著問題反復思考。朗讀要書聲瑯瑯、念念有辭。教師的主導作用集中表現在明確“讀”的目標、層次，設計“讀”的方法；指明“思”的內容、要求，引導“思”的路徑、方法等。至為重要的是，教師要給學生“讀”“思”創造時間和空間，“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量?！?/p>

二、導問，導疑

語文教學，教師要在指導學生理解和運用語言文字的過程中，指引質疑的途徑、方法，培養學生提出問題、分析問題、解決問題的能力。當學生對自己提出的問題進行“讀”、“試”、“評”時，才能真正激發參與的意識、態度。如果學生完全跟著教師的問題轉，就無主體性可言。愛因斯坦說過，“提出問題比解決問題更重要”。先有“疑”后有“問”，先有“問”后有“試”，再產生新“疑”。因此，小學語文教學要在啟發誘導學生“疑”、“問”上著力。學生從不會疑、不會問到學會疑、學會問，到善疑善問，有一個過程。這個能力形成的過程，無疑離不了教師的啟發、疏導。

l.要抓好預習思疑、自讀質疑環節的教學，教會學生思疑質疑。引導學生求疑于難點處、困惑處、關鍵處、易錯處和無疑處。

2.要在“導問”時，組織學生梳理所提問題，找出重點問題、難點問題和值得討論的問題，逐步提高學生的質疑水平。

3.要根據學生梳理出的問題，組織“試”（討論、交流），針對點撥、指導。做到學生質疑與教師“導疑、導問”有機結合，質疑與解疑結合，“問”與“試”結合。

4.要重視習慣培養。如獨立思考的習慣，課前預習的習慣，邊讀邊想邊卷點勾劃的習慣等。

三、導試，導練

組織學生針對所提問題討論、探究，析疑、解疑，教師的主導作用集中表現在精要恰當的引導、點撥上。既要把握準討論、探究的質與向，即緊緊圍繞重點、難點、疑點、關鍵點；又要控制好討論、探究的量與度，做到少而精，不面面俱到，做到符合教材實際和學生實際。

（一）組織學生相互討論，在討論中互相啟發、補充，要議論紛紛、鑿鑿有據。要想學生有足夠的時間討論、探究，問題就不能多，提出的問題要明確精要，就不能淺顯或艱深。一般可以圍繞梳理好的學生所提問題，圍繞課后的思考題(兩者常常是統一的)。

（二）學生能通過討論、探究解決的問題，一定要誘導學生自己解決。教師引導、點撥，一定要在學生理解不了不講就影響討論、探究時，要在學生應當理解而未能理解的地方。

（三）要把教師的活動大幅度減下來，在“試”的時間、量、面上都予以保證。

l.每節課應有三分之一以上的時間讓給學生“試”（讀寫聽說，合作探究）。

2.要特別重視“試”的質量，調動學生“試”的積極性是關鍵所在。因此，要主要根據學生存在的疑難問題組織教學。3.讓每個學生都得到“試”。建議采用合作學習的方式，以保證全員參與。

四、導評，導結

現代認識學指出，教學“要培養學生自己提取信息、進行分析、得出結論的能力，并會對自己的學習情況進行判斷”（司馬賀語）。可見，對“讀”“問”“試”的情況進行評價判斷、歸納小結，應是學生自己的事，而不是教師的事。教師的作用在于指導學生分析、比較、綜合，指導學生評判，作結，保留正確的，符合要求的，舍棄多余的或不合要求的，形成正確的認識。但是，雖有一些教師注意到“導評”、“導結”，但不“到位”。為此，教師要：盡量讓學生自己去對“讀”“問”“試”的情況評價判斷，作出結論，使學生的主體性到位。

1.實行多元評價，學生可以評同學，也可以評老師。

2.突出評價重點，不能占用過多的時間。如果“評”面面俱到，必然蜻蜓點水，無法深入，評價也就徒有形式，是低效或無效活動，還不利于學生良好學習習慣的培養。

構建科學、有效、發展的語文課堂教學機制

科學、有效、可持續發展已成為全社會的最強音，要使語文教育的發展進步與社會同步，我認為必須構建科學、有效、發展的語文課堂教學機制，進而展示語文教育與語文教學最獨特的個性魅力，以期推動漢語言文學、文化教學科學有效地向前邁進。

語文是語言（字、詞、句、段、篇、題等）、文學（詩、詞、曲、聯、散文、小說、戲劇等）、文化（文史、文體、時代沿革、價值觀、人生觀等）的統一體，同時又是真、善、美的統一體，還是人技教育、人生教育、人格教育的統一體。我們清楚：雙基要滲透人技教育；整體感悟要通過作品的文學體悟滲透人生教育；而文化貫穿在語言、文學教學的每一個環節，甚至每一個細節，其間各處無不滲透著人格教育。文化意識及文化內容的歸納提煉，體現在大中小學的任何學科的教學當中。

從事語文教學與語文教育的工作者應該引領學生并要求他們努力“爬”上文化高坡，在中小學階段埋下文化的種子并使之扎根、發芽、長葉、開花、結果。即把語文的學習與個人的成長發展結合起來：掌握了語言，有了些許語言修養，只能算是活著；鑒賞了文學，具備一定的文學修養才可以稱得上懂得了生活；而真正把握和汲取了文化，有了深厚的文化底蘊與涵養，并能夠把有價值的知識，學問的方法形成一個體系（滋養心靈的知識結構），就可以使人生提高一個境界，讓屬于人的靈魂與精神層面更趨于豐富與厚重。

那么，如何科學、有效、發展地做到善教樂學呢？

我認為，首先在教學中應該滲透語文的本質?？茖W，通常是指反映自然，社會思維的客觀規律的知識體系。語文教育教學主要承擔的是訓練與提高學生語文學科的科學思維任務。學生學習的目的是提高思維品質，厲煉情感脈路，提高精神境界進而提升生活的質量。語文教學中，狠抓文化的提煉與總結（每篇文章專家選材入本的主要依據是她的文化價值，是她的健康積極有價值的時代感或超前性），通過課文的學習讓學生心靈受到震撼并得以凈化與升華，同時讓民族基本的傳統文化傳承并延續。其次，應努力追求應用精講多練，事半功倍的方法，練準練全句段以提高學生的聽、說、讀、寫能力。再次，應樹立簡潔明了的教學觀，在教材處理，教學設計，重點難點的制定上下功夫。做到長文講短，短文講透，掘深。因為，科學的內涵絕不只是某些人認為的現代科技，課件進課堂?？茖W，精確地表達應該是：簡單、簡潔、合理、有效，并具有發展性。它應該是一種動態的平衡。第四，應注重語文與現實社會的聯系。抓住一切可以利用的時機，運用所學語文的各方面知識，活學活用。第五，要有意識、有計劃地補充與提高語文能力有密切關系的字法、書法、詞法、句法、文法、章法、聽法、說法、讀法、講法等，讓“法”深入學生內心，依“法”學，依“法”練，要練得科學、規范有效，使學生的學習活動趨于“規范”、“合理”；有意識、有計劃地補充形式邏輯（概念、判斷、推理）的基礎知識與辯證邏輯（辯證法）的基本原理。第六，樹立與堅定如下幾個觀點或者觀念：

1、“課文無非是例子”的觀點，提倡用例講“道”。

2、把語文課上成講讀----感悟----訓練課，枯燥的文章講出（“嚼”出）味道來；感性強的文章總結出智慧來，理性強的作品再講得透徹些。

3、讓一方擺脫對另一方的依附，即“教是為了不教”。要牢固樹立此觀念，講學法，導疑難，求消化，追融通。

4、強調研究課前預習的內容及方式，狠抓預習（如何提問，如何引“悱”與引“憤”）；研究課上學習的方式、方法、教法（如何“啟”，如何“發”），板書設計及訓練內容的科學有效；研究課后溫習內容的要求與達到的目標等。

總而言之一句話，教育教學工作者，尤其是語文教師要在新的形勢下努力增強外樹形象內強素質的練內功意識。在科學、有效發展的旗幟下，練就哲睿，深邃的教腦；練實嚴謹務實的教風；練熟親和質樸的教態。重新塑造與鑄就傳承語言、文學、文化，播撒真、美、善的教魂。攜手共建科學、有效、發展的語文課堂教學機制，以期創造出祖國漢語言文學，文化教育的輝煌燦爛的明天。

初中語文課堂教學導入藝術

課堂導入是課堂教學環節中的重要一環，是課堂教學的前奏，如同一出戲的“序幕”。好的導入能引起學生的注意，猶如一把開啟學生興趣大門的金鑰匙，因此，應追求導入藝術化，為課堂教學整體藝術化創造一個良好開端。下面簡要探討初中語文課堂教學的導入方法。

一、初中語文課堂教學導入藝術的主要方法

根據學生的心理特點，遵循教學規律，結合課文重點內容來設計導入，本人認為以下 10種方法值得一試。

（一）“丟包袱”導入法

有針對性地設置相宜、精當的問題導入，這是教學中常用的一種導入方法，即“丟包袱”法。古人云：“學起于思，思源于疑”，“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！毙睦韺W上認為：思維過程通常是從需要應付某種困難，解決某個問題開始，概括地說，思維總是從某個問題開始。根據這個原理，新課的導入，教師要有意識地設置一些既體現教學重點又饒有趣味的問題，誘發學生學習的欲望，創設逐疑探秘的情境，激發學生的思維。如《統籌方法》一課，我一上課就說：“今天語文課，我考大家一道數學題?！闭Z文課考數學，一下子吊起了學生“胃口”。于是，我掛出事先已設計好題目的小黑板：星期天，小明媽媽出門。走時，交代小明完成三項任務：煮飯、做作業、拖地板。假如每一項任務都須用一小時完成，請你想想：能否用最短時間完成這三項任務。學生積極思考，積極發言，經過討論之后，引入新課《統籌方法》。這一課重點內容自然迎刃而解。

（二）“目標展示”導入法 當前教學中很提倡一種教學方法----目標展示法，又稱“一課一得法”：要求學生在有限的45分鐘內能夠正確、完整地掌握一項重點內容。要想真正做到一“得”，就要求教師明確課文重點、確定目標。一講課堂，就直奔主題，即“目標展示”導入。如：我上《談骨氣》一課時，在黑板上用彩色粉筆寫上“議論中記敘的作用”幾個字，明確告訴學生，這是本節課所要重點解決的問題，能把這個問題解決清楚，就真正達得“一得”，本課的教學任務就算完成。

目標展示導入法醒目，直截了當，直切主題，是一種很好的導入方法。

（三）“直觀教具”導入法

初中生還處在青少年時期，偏重感性認識，思維正處于由形象思維向抽象思維過渡時期。根據這種心理特點，在教學中，應大膽采用直觀教具導入。這種方法是利用實物、標體、模型或掛圖等直觀教具，引發注意力，激發興趣。直觀教具可利用現成材料，也可自己制作。如學習《七根火柴》一課時，我就直接拿著七根火柴進課堂導入新課，引導學生理解紅軍對黨的一片赤誠。《核舟記》一課，我又同樣拿幾顆隨地可拾的桃核導入新課，普通的桃核，激發了學生對古代藝術的贊嘆。

（四）“語感傳送”導入法

語言是表達感情的主要手段。在教學中，教師用優美、生動的語言，通過富有感情的朗誦，會把學生帶進教材內容的情境之中。日本心理學家瀧澤武久用大量的實驗結果表明：一旦學生對學習失去感情，則學生的思維理解、記憶等認識機能會受到壓抑阻礙。強烈的情感，能提高學生學習效果。因此，語言感情對一堂課的導入是很重要的。如：學習《紀念白求恩》一課，針對初一學生，我就選用了朱子奇的《白求恩紀念歌》用富有感情的語調朗讀：“秋風吹著細雨 /延水奏著哀曲/從遙遠的五臺山/傳來了悲痛的消息……”把學生引入對白求恩逝世的悲痛和悼念的情境之中。又如學習《周總理，你在哪里》。我首先朗讀李瑛寫的《一月的哀思》感染學生，然后轉入正課。

（五）“動手操作”導入法

青少年的思維活動往往是從動作開始，經常動手，可以刺激思維發展，提高智力水平。課堂上采用“動手操作”導入，可以大大活躍課堂的氣氛。

如：學習詩歌《漁歌子》，事先叫學生準備好畫筆、顏料。正課開始，我就說：“同學們，今天我們來比賽畫畫，請根據詩歌《漁歌子》內容，畫一幅畫，看誰畫得又快又好?！睂W生一聽，可來勁了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦樂乎，整個課堂氣氛被調動起來，對詩歌內容的理解也迎刃而解。

又如，《小桔燈》可以讓學生親手制作小桔燈，從中體會小桔燈的含義。

讓學生動手操作，充分體現導入藝術的“活”和學生的“動”?！盎睢迸c“動”工作做得好，就能既提高學習語文的興趣，又對所學內容理解深化。

（六）“演示實驗”導入法。

實驗，并不只是理化課堂上才有的。一名成功的語文教師，還應當是一名實驗員。用實驗導入，讓學生親眼看到所發生的一切，所產生的現象，可以誘發學生探索的興趣。如：學習《萬紫千紅的花》一課，根據課文內容，事先準備一朵喇叭花，一杯肥皂水、一杯醋。課上，我這樣導入：同學們，今天我來變魔術。嘩！語文教師變魔術，學生的心兒一下被“吊”起。于是我就把事先準備好的喇叭花放在肥皂水里，馬上變藍，又放進醋里，又變紅，學生紛紛問為什么會這樣，因此，對本課就產生了興趣。又如《同志的信任》這一課，根據“淀粉”遇碘變藍的原理，我也采用實驗導入，既誘發學習的興趣，又使學生明確當時的背景----白色恐怖下采取的秘密革命活動。因此，實驗導入新課不愧是一種“催化劑”。

（七）“講故事”導入法

故事對學生具有很大的吸引力，因為它有生動的情節、豐富的內涵。通過生動形象地講述故事或事例來感染學生，從而順利、生動地導入新課。如《人民的勤務員》導入就講述雷鋒小時候的故事，《天上的街市》導入就講述牛郎織女的故事等等。通過故事，吸引學生注意力，不僅順利導入新課，又擴展學生的知識面。

（八）“音樂感染”導入法

悅耳動聽的音樂可以產生愉悅的心情，陶冶人的情操，用音樂法導入，會使學生快樂地進入課文，接受新知識。如《春》一課，我采用《春天來了》這首古箏彈奏的名曲，讓學生沉浸于心曠神怡、氣象萬千的春天美景之中，又如《看戲》一課，我采用《梅蘭芳京劇選段》的盒帶音樂導入，學生們立刻就被中國的藝術瑰寶----京劇吸引住了。用音樂感染法導入能使學生真正“樂”學。

（九）“講文學史”導入法

許多文學家的感人的事跡，不但能引人入勝，集中學生的注意力，而且還能激發學生向先輩學習的熱情，激發學生立志成才。如《榆錢飯》一課，作者劉紹棠，當我介紹到他的小說《青枝綠葉》在 1953年被編入高中課本，而他本人當時還正在讀高中時，學生發出由衷的贊嘆。又如朱自清“抵制日貨”，“不為五斗米折腰”事跡，魯迅先生的“口誅筆伐”“俯首甘為孺子?！钡木竦鹊?，這些文學史料能深深打動學生，使他們產生熱愛文學的共鳴。

（十）“幻燈投影”導入法

這是一種利用先進科學技術手段的導入方式，條件好的學校可充分地利用。如《雄偉的人民大會堂》《人民英雄永垂不朽》均可采用現成的投影材料導入?！盎脽敉队啊睂敕軌颉盎o為動”“化虛為實”“化繁為簡”強化視覺，增強學習效果。

二、初中語文課堂教學導入藝術應注意的幾個問題 首先，要有針對性，根據教材內容和學生可接受的程度，采用不同的導入法，不能生搬硬套，要靈活機動，不刻板，不單一。如《紀念白求恩》一課，既可用“語感傳送”法，又可用圖示的直觀法，還可用白求恩事跡導入。這就要根據實際需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文筆”，又扣“心弦”。

其次，要明確“導入”與“整個課堂”的關系，不能讓“導入”淹沒整個課堂的教學?！皩搿敝荒苁恰皩Щ鹁€”。時間方面亦應控制在 5分鐘左右，不能太長。

再者，對于可供操作的導入，為保證課堂質量，要精心設計，有時還需預演摹擬，做到“萬無一失”。

總之，一名好的語文教師，要認真鉆研大綱，深刻體會當前教學的指導思想，精心設計導入，充分發揮導入“導火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。同時，還要明確，應將教學過程各個環節處理好，使之成為一個緊湊的、有機的統一體，課堂教學才能取得成功。

尊重學生個性，構建和諧課堂

“新課程標準”指出：“學生是學習的主體。學生是語文學習的主人?！薄伴喿x是學生的個性化行為。”學生閱讀過程是一種獨特的體驗過程?！耙湟晫W生獨特的感受、體驗和理解。解放學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時間、空間。讓學生有獨立的思想，鼓勵學生求同的時候，更應鼓勵學生求異！我們應該認為不聽話的學生是好學生。作為我們老師應該教會學生說，我不懂！教會學生說，我還有不同意見！教會學生說，我不贊成！”尊重個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。在自讀課文時，有人習慣于默讀，有人習慣于輕聲讀，有人卻習慣于大聲朗讀。在對問題的探討上有人習慣于獨立思考，有人習慣于合作討論。在表達感情上，有人習慣于用富有情感的朗讀，有人習慣于用自己的語言，有人卻用寫心得的方式。每一種方式的選擇，對于他本人來說都是最好的，教師要經常給予學生以選擇學習方式的機會。我在教學詩兩首時讓學生朗讀時就注重了這一點，學生有的大聲朗讀，有的輕聲朗讀，有的合作朗讀，效果很好。

讓學生走進 “作業超市”。學生是學習的主人，自然也是作業的主人，要充分發揮學生學習的自主性，培養學生的創造思維，首先應該讓他們從“統一作業”中解放出來，讓他們有權自我選擇作業方法、自我安排作業內容、自我設計作業形式，讓他們的個性在自主作業的舞臺上飛揚。比如：開設“作業超市”讓學生在“作業超市”里自由選擇。認知性作業、能力性作業、智力性作業、批判性作業、聽辯訓練、抄寫、朗讀、口語交際、寫作構建起“作業超市”，在一定的時間內讓學生自由選擇。即使是同一內容的題目也應分出層次，比如教學《從百草園到三味書屋》一課，可以設計這樣的練習：（）開一塊雪，（）出地面，用一枝短棒（）起一面大的竹篩來，下面（）些秕谷，棒上（）一條長繩，人遠遠地

（）著，（）鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一（），便找（）住了。分三個層次的要求： A所填的詞句，可以全部選用課文中的。B所填的詞句可以一部分是課文中的，一部分是自己填；C所填的詞句全是自己想出來的，學生根據自己的學習能力選擇。營造自學思考和平等對話的良好氛圍。生與生，師與生融為一體，實現零距離接觸，溝通無障礙。教與學之間的關系，絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管你服從的關系，而應該是互助平等的關系。所以教師要走進學生的心里，經常詢問學生對自己的教學的感受。蹲下來聽一聽學生的意見，讓學生評一評課，對我們應該很有好處。學生經常問我老師你能讀讀嗎，老師你能背下來嗎？剛開始時我覺得不自然，可時間長了，就覺得很自然，沒什么了。反而對我的背功大有幫助。還真得感謝這幫孩子們。

創設良好的自主學習情景。在教學《福樓拜家的星期天》時，我激發學生從課本插圖入手，通過自己讀，思考，小組討論，合作，探究的形式讓他們自己從課文中找證據，分析出圖上的人物的身份。大家的思維活躍，不斷碰撞出火花，甚至有的掙的面紅耳赤。有的同學認為文中出現了四位作家，有的則認為是五位。確定后面站著的是漠伯桑后，我給其余作家標上代號（按從右至左順序）A、B、C、D，給大家時間，根據文中的描寫，找一找文中的作家各是誰？學生說出各自答案，意見出現分歧。有的同學認為A是福樓拜，書上說福樓拜“做著大幅度的動作（就像他要飛起來似的），從這個人面前一步跨到那個人面前，帶動得他的衣褲鼓起來，像一條漁船上風帆”。而A的衣服就鼓了起來，如同風帆一樣。有的學生說也可能是屠格涅夫“高盧式的大胡子”是八字胡。另一個學生說不可能，D是屠格涅夫。因為書上說屠格涅夫是“仰坐在沙發上”，所以D是屠格涅夫

四、構建生活化的課堂教學。A找到課文與生活的結合點，把學生帶入生活情景，引起學生的情感共鳴。我在教學《十里長街送總理》一幅總理畫像，一段哀樂，就能把學生帶入沉痛之中。B生活化的教學設計。教學《桂林山水》可以組織學生為桂林設計廣告語活動；教學《田忌賽馬》時可以以中央電視臺體育頻道賽馬現場直播的形式組織教學。教學《落花生》時設計辯論：是做蘋果一樣的人好，還是做花生一樣的人好？C生活語文的介入，如公園文化、街道文化、網絡文化、社區文化、商場文化、家庭文化、寢室文化等等。一位教師組織學生上街學語文，這也是語文學習的新思路

作為語文教師要正確理解新課程標準的理念，切不可把 “放養”當活動，把“隨意”當開放，把“不管”當研究，簡單地把“四人小組”當合作。探究性學習就是在教師的指導下，學生自主地對課文進行自學、分析、獲得一種獨特的體驗。這種體驗，不必過分理性化、標準化，而更多地從人本、文本的角度去評價，使學生慢慢積聚對語言文字的敏感，感悟到祖國語文的魅力。有兩句話很有名，一句是：“告訴我的我會忘掉，展示給我看的我可能會記住，參與其中的我會真正理解?！绷硪痪涫窃诠鸫髮W師生中流傳著的一句名言：“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題思索問題”由此得出：語文學科中的探究性學習更多是學生的參與、體驗、感悟、理解、應用，更多的是教師的引導，學生的發現問題和解決問題。

在初中作文教學中激活學生寫作興趣之方法

作文教學一直是語文教師最頭痛的問題 ,學生寫作文難,老師改作文難,到頭來,事倍功半,收效甚微。究其原因,傳統作文教學無論是老師命題、學生寫,還是學生寫、老師改,學生都處于被動地位。欲改變現狀,實施作文教改,調動學生的寫作積極性是關鍵,那么怎樣才能引發學生的寫作興趣呢,本文將就這個問題從三個方面進行闡述。

一、采取靈活多樣的作文訓練形式 ,充分調動學生的參與意識,激活學生的寫作興趣

(一)嘗試將寫作訓練與聽、說訓練相結合

作文與說話不是互不相干的兩回事 ,而現代中學生愛說的特點,決定了他們更喜歡聽、說訓練,因此在日常語文教學中要注重說話能力的訓練。如學完某課后,讓學生談談感受,或針對某一人物談談看法?？梢宰寣W生稍加思考后發言,在學生發言過程中,同樣要注重對中心內容、條理安排,以及遣詞造句等一些問題的及時指導。也可以讓學生參與評議,老師適時地給予肯定與鼓勵,并告訴學生,他們的發言很精彩,將他們說的寫到紙上便是文章,讓學生明白寫文章不是弄虛作假,矯揉造作,而是表情達意的需要。學生在聽、說訓練中放松了心情,感知了口頭作文的樂趣。課前5--10分鐘的聽、說訓練也是培養學生寫作興趣的有效途徑。這項訓練的規則是:由老師根據寫作需要設計寫作題目,學生課下寫,課前讀,聽的同學評說,最 后 老師點撥。要求人人參與 ,采取輪流發言、自主發言、指定發言、或無規則的抽查發言等多種形式,意在調動每位學生的寫作積極性和參與意識。課堂上,讀的學生繪聲繪色,盡情展現自己的寫作才能;聽的學生細致認真,鍛煉了概括提煉能力;評議的學生盡可能用簡明的語言給予公正的評價,無形中增強了表情達意的能力與品評欣賞能力。有時各抒己見,爭執不下,此 時 老師再進行點評 ,學生會有種豁然開朗的感覺。這種變學生寫為學生既寫又讀,變老師評為師生共評的寫作訓練形式,充分調動了學生的參與意識,激活了學生的寫作興趣。

(二)嘗試佳作鑒賞與再創

作文訓練的目的 ,在于培養學生正確運用祖國語言的能力,針對初中學生閱歷淺、知識面窄、視野不闊的特點,可以用拋磚引玉的方式,開啟思維,誘發創作。呂叔湘老先生在談作文教學問題時,說過:“學生作文有一種相當普遍的毛病內容空洞。針對這種情況,教師可以在命題之后讀寫?題中應有義',給學生一點啟發,或者讓學生們大家談談。有些題目還可以告訴學生怎樣去自己搜集材料。”[1]這就告訴我們啟發誘導在作文訓練中的必要性。在作文訓練課上,我們注重了導語的設計、寫作意境的渲染與寫作的指導。針對一些不好寫的訓練題目,嘗試了“佳作引路------學生評價----老師點撥----學生再創”的作文訓練形式。學生在例文的引導下,拓寬視野,活躍思維,在品評鑒賞中,學到了有利于寫作的語言技巧、寫作方法等。在老師的啟發、鼓勵下,學生進行了遷移思維,寫出了自己的作品。這樣,解決了學生無話可說的難題,在訓練中也提高了寫作能力,如此訓練,學生易產生寫作靈感,增強寫作興趣。

二、以課文為依托 ,架構作文與生活的橋梁,讓學生在學以致用中,品嘗到寫作的樂趣

生活是寫作的源泉 ,因此作文命題設計應貼近生活,密切聯系學生生活實際。誰來架構生活與寫作之間的橋梁?課文就能擔此重任。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新,課文內容也越來越貼近學生的生活實際,這些文章不僅能給人以美的熏陶,而且能起到典范作用。因此,作文教學以課文為范例,可謂就地取材,兩全其美。)例如,九年義務教育三年制初級中學教科書第一冊第一單元選取的文章都是反映家庭生活的,家庭生活是學生最熟悉、感受最深的,這一單元的學習容易觸發聯想,誘發寫作欲望,所以學習中教師要注意情感的渲染、寫作技巧的總結歸納,巧妙地運用遷移思維,將學生引領到現實生活中來,進行寫作。如:第一單元之中的《金黃的大斗笠》、《金盒子》、《羚羊木雕》都是以物為題目,并以具有意義的物品為線索來敘事,進而揭示中心表達情感。因此,在學過《金盒子》一課后,可以以“金盒子”為創新支點,設計寫作話題:“在你的生活中也有類似金盒子的玩具嗎?其中一定有一段動人的故事,凝聚著手足之情、母子之情、父子之情等,你能將其寫出來嗎?”學生都感到有話可說,都能真實地再現生活,并掌握了以“物”為敘事線索揭示中心的寫法。再如,學過《社戲》一文后,設計以“童年”為話題進行作文,很多學生無形中就模仿了《社戲》的寫作風格,以質樸的語言表現童年時的天真爛漫、純真無私。以課文為范文,遷移思維,密切聯系生活實際去寫作,為學生更好的展現自我架構了橋梁,學生在學以致用中,品嘗到了寫作的樂趣,增強了寫作的信心。

三、激勵學生寫出與眾不同的個性作文 ,從而使作文常寫常新,構建寫作樂園

作家葉文玲在談寫作時說 :“作文要有真情實感,作文練習開始離不開借鑒和模仿,但是真正能打動人心的東西,應該是自己嘔心瀝血的創造?！盵2]為此,教師要精心備課,鼓勵創新,讓學生寫出自己的真情實感。老師可以找些有個性的作文讀給學生聽,讓學生感悟到要想寫得有點鮮味,就必須寫自己的真實感受,探索未被別人發現的領域。教師也可以從學生的作文中篩選出既有真情實感,又別具匠心的作文,將其在班上范讀,讓學生來共同賞析、評價,指出其新穎之處,這樣一來,就給學生指明了寫作的方向。有一次寫環保類作文,有一位同學根據自己的觀察來寫衛河的治理情況:先是臭氣熏天的情景;后來水變清,出現了釣魚、游泳的怡人情景;沒過幾天,衛河又變成了臭水河,上面漂滿了塑料袋。從而反映環境治理需要長抓不懈的主題。還有學生文章中反映小區建設的一些問題,一方面反映生活的真實,另一方面也寫出了自己的個性。

古詩文閱讀教學激趣之法

河北省徐水縣漕河鎮南留中學 高戰

隨著教學改革深入發展，古詩文的權重在初中課本中越來越大。作為初中學生，掌握一些古詩文知識是十分必要的。但是，“古文難，古文難，一提古文就心煩”的哀嘆聲不絕于耳。古詩文的教學的確不易，學生學得頭痛，教師教得棘手。為此，我多年來一直探討提高古詩文教學效率的方法。提高古詩文閱讀效率的方法很多，激發學生興趣便是其中之一。

如何激發學生的興趣呢？我主要從下面幾方面探討。

一、導語激趣。俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導語，一下子就能吸引學生，引人入勝。如教學《三峽》，引導學生背誦李白的《朝發白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”詩句，然后問：“有誰見過三峽的景象嗎？”引發學生進入三峽的壯美景象中，激發學生一種向往之情。由“一位缺乏軍事才能但又是明君”這句矛盾的話引出《曹劌論戰》。好的導語設計，讓學生先入為主，為學生閱讀課文創造了一個前提條件，驅動和控制了學生的心理，使之更易接受知識和技能，給人以啟迪，催人奮進。

二、誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見。”學習一篇古文，首先要從誦讀入手，誦讀分范讀、齊讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等多種多樣的形式。通過教師范讀，使學生讀準字音，分清句讀。指導學生通過不同形式的誦讀，達到既定目標，能初步感知課文內容。在誦讀過程中多給予表揚和鼓勵，使學生增強自信心，激發學生的探求欲望。如教《扁鵲見蔡桓公》一文，先由教師范讀，讀準字音、句讀，然后通過學生自讀、分角色朗讀等，使學生初步了解課文內容，再進一步分析課文，學生就會很容易理解，讀起來自然有興趣，效果就不言而喻。

根據《課程標準》的要求，初中學生要能背誦一定數量的古詩詞，具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此，在古詩詞的教學中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進入詩的意境的最直接、最感性的方法。通過教師抑揚頓挫，聲情并茂的范讀，挑起學生的朗讀愿望，然后通過領讀、分組讀、交叉讀、齊讀等形式多樣的誦讀，這樣就會很容易把學生帶到詩詞的意境中，初步感悟詩詞的韻味。如教學馬致遠的《天凈沙秋思》，先讓學生朗讀成誦，學生很快就會悟到詞中的幾種意象，經過老師略加點撥，就會明白眾多意象構成行旅之人孤獨寂寞凄涼的意境，從而理解詞的思想內容。

三、活動激趣。語文閱讀教學過程，應是師生雙邊的活動過程。為了調動學生積極參與，樂學語文，愿上語文課，不怕古詩文，我采用了多種形式的教學活動，使學生覺得枯燥無味的古詩文教學課上得生動活潑，學生興趣盎然。如教學《核舟記》，課前要求學生準備畫具，課堂上通過記憶把“核舟”畫出來。許多學生一下子就來了興趣，但也有些學生說“太難了”，“讓我們看看書吧”。在學生充滿求知欲時，老師允許他們看一會兒書，蓄足的勢一下子變成旺盛的活力，由興趣轉化為想學，由想學轉化為能學，由能學轉化為會學，學生很快就感知了課文內容，取得了滿意的教學效果。教學《扁鵲見蔡桓公》，可把課文編成課本劇讓學生上臺表演，教學《愚公移山》可針對愚公愚不愚開辯論會。此外，還可以分角色朗讀、背誦比賽等語文活動，使學生嘗到成功的甜頭，從實踐中激發學生學習古詩文的興趣。學生在實踐中才智得到發揮，就會有快樂的情感體驗。

四、競爭激趣。初中學生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強，有競爭意識?；谶@一點，在教學過程中，激發學生參與競爭是提高學生學習古詩文興趣的重要舉措。我在古詩文教學中，為了活躍課堂氣氛，調動學生學習積極性，使學生在輕松的環境中更主動自覺地學習，我常有意識為學生創造一些競爭條件。如組織學生參加學校舉行的古詩文誦讀比賽，學生踴躍報名參加，通過在班中誦讀賽，競爭參賽資格。班中還舉行古詩文成語、典故出處集錦比賽，給搜集得多的同學加平時素質量化得分。還學習魏書生老師的做法，讓學生自己出題互考，并通過評比方式進行，讓學生多查找資料。同學們各顯神通，有一種在知識長河中遨游，其樂無窮的感覺。他們在競爭中，我們不難看出他們的參與積極狀態和興趣程度。通過各種競賽，大大激發學生學習古詩文的興趣，加深學生對教材的理解，開闊學生的知識視野，促進學生綜合素質的提高。

五、想象激趣。課要上得有趣，引導學生想象課文內容也是一種辦法。即力求把單調的文字符號變成形象生動的畫面，或引導學生通過想象走進課文，面對面與作者或文章的主人公對話，在空間和時間上縮短讀者與作者、及主人公之間的距離，使遠古的畫面走進學生腦海，使古代人物的思想注入現代的內容，使學生覺得新奇，激發學生探究的興趣。如溫庭筠《夢江南》的教學，抓住“獨”、“倚”、“脈脈”等詞，要求學生展開想象，口頭描述詩的意境，學生很快就描述出這樣一幅廣闊、多彩的美人憑欄遠眺圖：一位少婦盼望丈夫歸來，終日呆立樓頭，仔細數著江面上來來往往的帆船，面對著江水悠悠，夕陽依依離去，總是失望惆悵。想到這些就不難理解詞人筆下的怨婦思夫的愁苦難熬之情。通過想象聯想的手法，讓學生面對面跟古人對話，將學生與作者的距離拉近。以現代人的思想去評析古人古文，使學生有話可說，激發學習興趣。如教《魚我所欲也》時，在學生理解課文內容的基礎上，引導學生對孟子“性善論”的討論，增強學生辨別是非的能力。

六、質疑激趣。“學則必有疑，小疑則小進，大疑則大進。”學生在學習過程中不斷發現問題，學習才有興趣，才會主動。為了啟發學生有大進，在古詩文教學中，我不斷啟發學生思維，引導學生從不同方面，不同角度去探索問題，并鼓勵學生發表個人獨到見解。通過質疑、探究，調動學生學習古詩文的積極性，激起學生濃厚的閱讀興趣。

如何引導學生質疑呢？首先，為學生提供寬松的環境。學生大膽設疑、質疑需要教師的鼓勵，因為大多數學生想質疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起自己，又怕同學譏笑。這時教師應多鼓勵學生，那怕是提出看起來幼稚可笑的問題，也要給以充分肯定。其次，培養學生良好的質疑習慣。課堂上充分發揮學生的主體作用，把學習的權利交給學生，要善于引導學生從無疑到有疑，在學習中發現，在思考中質疑，在釋疑中理解，在理解中創新，從而使學生獲得新知。第三，還應教給學生質疑的方法。設疑、質疑的基本方法可以從認識事物的三個層面上考慮，一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。就一篇古詩文而言，可從字詞、句式、結構、主旨、語言特點等方面設疑、質疑。這樣能使學生有疑可質，學習興趣自然會提高。

七、板書激趣。板書是為了引起學生注意，激發學生興趣，突出重點，突破難點。初中古詩文教學的一個重要內容就是誦讀。因此板書的原則必須忠于文本，突出重點，易于背誦。如蘇軾《江城子》可設計如下板書：

江城子

密州出獵

射獵老虎 比孫權 建功立業 射天狼 比魏尚 抵抗侵略

根據不同詩文內容采用不同的板書形式，可樹狀、網狀、表格、圖畫等。如果是比較、總結性質的可用表格，語文知識結構可用樹狀。如教第五冊第 25課《詩詞五首》總結時，可將“作品、作者、體例、出處”等內容用表格列出來，使學生一目了然。同時，還可學習魏書生老師“懶”的做法，故意將一些易錯的字不寫或寫錯，讓學生填寫或改正，激發學生改錯別字的習慣。有時為了激勵學生的參與意識，歸納內容、寫段意等可由學生板書。這些都能有效調動學生學習的積極性。

八、教態激趣。教師的表情、姿態、手勢、語言等都能直接影響著學生的興趣。試想，如果教師上課時無精打采，學生能興致勃勃嗎？上課時要始終保持愉快、樂觀的精神，滿懷信心，即使再累，也要振作精神。講課時語言要富于變化，并伴隨一些手勢、表情。朗讀時語調抑郁頓挫，語速適度調節，感情真摯等都能感染學生，激發他們的興趣。此外，教師深入鉆研教材，采用現代化教學手段，尤其是利用多媒體輔佐教學，都能大大提高學生學習古詩文的興趣。蘇霍姆林斯基說：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。因此，興趣對古詩文的教學不容忽視。如何激發學生學習的興趣，還有待于在教學工作中努力探索。我在這里只是談了幾點粗淺的看法，希望起到拋磚引玉的作用。

淺談學生創造性思維的培養

全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）指出：“學生是學習和發展的主體”，語文教學要注意培養學生“主動探究、勇于創新精神”。因此，語文課程改革的靈魂就在于培養學生的創新能力。所謂創新，就是推陳出新，而創造性思維就是指人在創造過程中的思維，通過創造思維，產生前所未有的思維成果。因而培養學生的創新素質關鍵在于培養學生的創造性思維。語文課程改革為我們在語文教學中培養學生的創造性思維提供了廣闊的空間。那么語文教師如何挖掘學生的創新的潛能，培養創造性思維呢？下面談幾點體會：

一、激發好奇心和興趣，培養創造欲。創造力來自于對理想和未來事業的追求，來自于對事物或活動的入迷，來自于忘我的濃厚的興趣。牛頓就是對蘋果落地有著很強好奇心，產生濃厚的興趣才發現萬有引力定律?？梢姾闷嫘暮团d趣是創造的內在動力。教師在教學過程中要善于抓住教學環節的一切機會，采取多種生動活潑的形式和措施，激發學生的好奇心、創造欲和創造興趣，點燃起他們創造的火花，有計劃地在學生心靈中播下創造的種子，逐漸地培養他們的創造能力。如教學講讀課文《愚公移山》時，學生會好奇地問，愚公帶領全家人去移擋在自己屋前的兩座大山，為什么不選擇更好的方法----搬家呢？這時，學生都感到很新奇，疑問促使學生產生了好奇心，好奇心又轉化成學生強烈的求知欲望和學習興趣。這時，教師應鼓勵學生愛動腦筋，然后請同學們共同探討原因，再予以點撥。這樣既激發了學生的好奇心和興趣，又使學生理解了文章的中心意思。如果一開始教師采取的是批評的態度，批評學生上課打岔，那么以后學生就不愛提問題了，自然也不會去思考更多的問題。這樣，創造性思維便受到抑制。

二、打破定勢，培養學生思維的多向性。

思維定勢在學生學習的過程中始終是存在的。我們在教學中，應認真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產生學習的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個人的內在因素看，創造性思維的一個重要保障就是習慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢的消極作用，幫助學生沖破狹隘的老框框，開闊視野，在形成求異思維過程中學習知識，在學習新知識的過程中培養思維的多向性。以作文教學為例，例如讓七年級學生寫一篇作文----《暴雨下》，體裁、內容不限。有的學生寫的是下暴雨時激烈的場面；有的學生寫的是暴雨下發生的一件事；有的由暴雨想起一件往事或一個人……他們各展其才，都寫出了自己的真情實感。這符合學生“總感到自己是發現者、研究者、探尋者”的心理特點，有利于培養他們的求異思維。教師在教學過程中，應多鼓勵學生的創新想法，并且要經常設置一些富有創意、想象力、沒有固定答案的問題來訓練學生。比如念一篇設置了懸念的小說開頭部分給學生聽，然后請學生猜猜后面的故事情節是如何展開，學生的答案越奇怪，越有想象力就越好。

三、鼓勵質疑，培養學生思維的獨特性。思維的獨特性要求在解決問題時，與眾人、前人不同，獨具有卓識，有新見解、新發現，從而具有一定意義的首創性、科學性。而這種特點往往體現于思維中的懷疑因子：對“司空見慣”的質疑，對“完美無缺”的質疑，對教材的質疑，對教師的質疑等。教師在教學時應鼓勵學生去大膽質疑，通過質疑發問培養學生思維的獨特性。、解放思想，培養質疑習慣。懷疑常常是創新的開始。如果學生養成了善于發問質疑的習慣，那么就對思維的發展提供了平臺。在教學時教師應解放畏首畏尾的思想，要鼓勵學生懷疑已成定論的東西，鼓勵學生敢于發表獨立見解，即便是荒唐可笑不合情理的錯誤解答也不要挖苦學生，應尊重學生敢于質疑精神，允許不同個性的學生有不同的答案、不同的思維方式，老師都給他們提供展示的機會，讓學生在老師的鼓勵聲中養成善于質疑的習慣。、傳授方法，提高質疑水平。要指導學生從文章語言、表達形式、篇章結構、思想內容等方面去發現問題，避免脫離實際和不著邊際的濫問。以思想內容為例，教師指導學生根據文章表達的中心去發現問題，從而提高學生質疑水平。如《偉人細胞》一課，就有同學提出極有思想價值的問題，“?自領破書'這個故事中，賈里說：?看來，我是個普通人，只會做些雞毛蒜皮的小事'”。他為什么會發出這樣的感嘆？你贊成他的說法嗎？我們如何安慰他……像這樣，學生在課堂上提出的每一個問題無不體現著獨立思考、深入讀書的主動求知心理。在語文課堂教學中只有讓學生多思考、多提問，才能更好地培養學生思維的獨特性。

四、激發想象，挖掘創造源泉。

愛因斯坦說過：“一切創造性勞動都是從創造性的想象開始的?！毕胂笫且环N立足現實而又跨越時空的思維，它能結合以往的知識與經驗，在頭腦中形成創造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創造活動順利展開。在想象的天空中自由翱翔，學生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴大充盈，使互不相連的聚合粘結。因此，教師在教學中應利用一切可供想象的條件，激發學生的想象力，拓展其思維空間。

（一）通過指導觀察培養想象能力。培養觀察能力是發展想象能力的有效手段之一。在指導學生觀察圖畫和事物的過程中，既要教給觀察方法，又要啟發學生根據觀察對象的特點，展開創造性想象，合理地想象出與觀察對象有關的內容。如指導觀察蜜蜂，可以想到蜜蜂勤勞、無私奉獻的特點，由此還可以想到勤勞、無私奉獻的人民用智慧的雙手進行現代化建設……

（二）通過閱讀教學培養想象能力。在閱讀教學中，讓學生憑借教材進行想象，有助于學生入情入境理解課文，在理解課文中發展想象，又通過想象進一步創造出新的意象。如教完《“諾曼底”號遇難記》一課，老師進一步問“如果請你為哈爾威船長立碑撰文，你會寫什么？”學生紛紛回答，有的說“哈爾威船長永垂不朽！”有的說“您把死留給自己，把平安送給別人！”有的說“您和日月同光，您與海洋長存！”在教師的啟發下，他們展開了想象，進行了創造性思維。此外，讓學生根據有關情景即興表演或繪畫、將古詩文改寫成現代散文等，都可以作為拓寬學生想象空間，培養想象，挖掘創新的好方法。

（三）通過習作訓練培養學生創造性想象。習作訓練為學生創造性想象提供了肥沃的土壤。運用想象指導學生寫作，利用寫作培養學生創造性想象，是打開學生思路、豐富文章內容的一種行之有效的方法。如學過《我們家的男子漢》后可以讓學生想象自己就是那位男子漢，并描繪 20 年后的藍圖……此外還可以通過故事改編、續寫、擴寫、科幻作文等等作文訓練發展學生的創造性想象，從而挖掘他們創造的源泉。

五、開展實踐活動，提高創造能力。

創造能力是和實踐能力、動手能力相伴、相輔、相長的。當學生想到的事情要準備付諸行動和實施時，會有一種動力、一種激情。而當他想出來的事情能做到、能實現時，就會進一步激發其創造的潛能，使之源源不斷地進行創造。反之，如果想出來的事情沒有實踐的機會，或者沒有實踐的能力，那么，時間長了其創造興趣就會慢慢地淡化或泯滅。因此，開展實踐活動是培養學生創造能力的保證。如學完《柳葉兒》一課后，可以讓學生們去采摘柳葉，并開展炒菜做飯競賽。這樣通過實踐活動，在歡樂的笑聲里，在愉悅的氛圍中學生們既體味到了本文中心，又鍛煉了動手創造能力。也可舉行有關語文的游戲、知識競賽、辯論會、演講會等，學生自辦手抄報、自編自演課本劇、開展社會調查、自辦圖書角、自辦校園廣播電視節目、舉辦手工制作展、小發明展等，使學生從多種渠道吸取多方面的知識，開闊視野、豐富情感。讓學生多感觀參與，充分體驗創造性勞動的艱辛和喜悅，充分展示他們創造性勞動成果，讓成就感激勵他們在創造活動的天地里自由翱翔……

另外教師也應不斷為自身充電，強化身教魅力。身教重于言傳，培養學生創造意識和創造能力，教師首先要有創造精神，要有使命感，要不斷更新自己的教育理念和知識結構，與時俱進，以適應新課程改革。一方面教師要加強自身學習，學習新知識，新技術，讓學生感受到老師的智慧是無窮的，老師是他們永遠值得信賴的朋友；另一方面教師要潛心研究教學方法，在備、講、批、輔等環節推陳出新，展示自己設計的新教具，揭示解題新思路、新方法，讓學生感受到他們沐浴的陽光每天都是新鮮的。教師的自身顯示出了創新的魅力，催化學生創造意識的萌發。

初中語文課四課型教學法初探

----在初中語文課教學中培養學生自學能力的幾點嘗試

傳統的語文課教學模式曾一度令教師厭煩，學生頭痛?！吧险n講課文，復習背課文，考試寫課文?？己笸n文。”的現象在很大程度上扼殺了學生的思維能力。窒息了語文課應有的生命力，面對這一現象，我在初中語文課教學中，初步嘗試了“閱讀--討論--解惑--探索”四課型教學方法。其目的在于培養學生的自學能力，使學生以主人姿態獲取知識，增強能力，提高覺悟。

所謂四課型教學法是指在教學過程中，按照教材各部分的固有順序，把教材分為幾個單元，每一個單元的教學過程都依次經歷閱讀、討論、解惑、探索四個階段。每一階段分別構成一種課型，簡稱“四課型”，下面我將四課型的操作要點闡述如下：

一、閱讀課 培養獨立閱讀能力，是培養學生自學能力的基礎。所以，我先設置了閱讀課。一般是每一單元的第一、二課時，由學生獨立閱讀，思考和探索，具體做法如下：

第一，激發學生的閱讀興趣，增強學生閱讀的自覺性和主動性。為喚起學生的閱讀興趣，教師在課堂上要進行 5分鐘左右的必要的啟發講解：或背名言、或講個小故事、或講個成語的來歷等，針對每課的具體內容，確定啟發講解的內容和形式，提出幾個富有啟發性的問題。如《鄧稼先》一文時，首先放幾張關于人造衛星升空時的片子--（自制的課件），然后教師對照片子有聲有色地向學生講述中國第一顆人造衛星上天的經過，再引導學生回想2003年10月中國“神州五號載人航天飛機成功發射”的場面閱讀本文，從而激發學生對鄧稼先的了解和崇敬，使閱讀在美好的氣氛中起步。

第二，指導讀書方法，為學生提供有效閱讀的路標和向導。

關于讀書方法，我向學生提出了“三到”的要求，就閱讀的全過程來說要看到、讀到、寫到。所謂看到就是要快，要全。了解全貌，掌握全局。所謂讀到就是心到，邊讀邊思考。寫到就是要動筆進行點、劃、摘、記，以促進思考，加深理解記憶。上述讀書法，從導言課開始逐步向學生介紹，使學生逐步養成良好的習慣。

第三，引導學生在閱讀中發現問題，提出問題，記好筆記，寫出體會，以推動學習向縱深發展?！鞍l現問題，等于解決了一半”。這話很有哲理。學習中的問題，就是推動學習深入前進的動力。學生在閱讀中發現問題的時刻，才真正開始了向這個問題的進擊。在學習閱讀過程中，為培養學生善于發現問題和提出問題的能力。我采取了以下四種方法。

1、聯系實際提問題。有些學生在閱讀《中國石拱橋》一文后，聯系實際提出這樣一個問題“你見過文中那樣的橋嗎？古代的人造出的石拱橋，和現代人造出的形式各異的立交橋，那個更美、更先進？它們就僅僅像文中所說的?天上的彩虹嗎'”？于是出示了自己制作的關于各種橋的幻燈片（即自制的課件）和一些有關橋的圖片，這樣便引導學生進行思考，以便加深印象。

2、反過來想想提問題。如學生在閱讀《口技》一文時，先放幾段有關藝人吹拉彈唱的錄像，再放幾段音樂，問“這幾幅圖畫上的人和錄音中那些人的演奏好聽嗎？為什么？”“對，好聽，因為演奏技藝高超！”再提出“如果他們的演奏很一般，你愿意聽嗎？”這樣反過來想想提出問題既能加深理解，又能增強記憶。

3、前后對照提問題。在學習《故宮博物院》時，首先介紹有關故宮的一些歷史，再出示幾幅有關圖片，學習過程中讓學生對照《蘇州園林》一文，向學生提出問題“兩文都力圖將有關的事物的各方面知識清楚明白地告訴讀者，但在說明順序和說明方法上有什么相同點和不同點？

4、聯系各科提問題。如《氣候的威力》一課，先出示自己制作的課件----南極的冰川，然后讓學生聯系地理、數學、理化提出問題。

當然，提問題的方法很多，這是普遍常用的四種方法而已。

二、討論課

閱讀課之后，我設置了討論課。討論課上教師把學生閱讀時提出的疑難問題加以篩選，引導學生進行討論。

首先討論的重點力求符合教材重點和學生思想實際。有時圍繞對某個概念理解展開討論。針對學生在講解《藤野先生》一文時，展示了關于敬佩教師的幾幅畫面（自制的課件）：有名人敬師的，有少先隊員敬師的；有解放軍戰士敬師的……引導學生把握課文內容，理解魯迅敬師的原因。

其次，提出明確討論要求，以小組為單位，認真組織，具體指導，對學生要求勇于發表自己見解，虛心聽取和思考別人意見，在平等的氛圍中展開爭論或辯論，堅持真理。

第三，指導討論方法。引導學生把握討論題目的中心點；充分運用課本中的要點，針對討論題目進行分析，恰當運用已學文化知識和生活中的實例進討論，分析綜合，提出觀點。然后緊扣要點，理清思路，做出結論。

第四、教師組織重點問題全班討論。在小組討論的基礎上，由各組代表圍繞重點問題展開全班討論。這時，教師的主導作用十分重要，教師應直接參討論，但應做到“引而不發”不能直接告訴學生答案，而應起穿針引線、因勢利導的作用。在全班學生對討論的問題產生興趣時，教師應作畫龍點睛的講解，使學生對問題有明確認識。如講《事物的正確答案不只一個》時，先出示四幅圖畫--（自制的課件）即課前預習中的四幅畫，讓同學們找出正確答案，再學習課文，然后對課文進行討論，要求：找出文中的一個觀點談看法，必須用典型事例證明自己的觀點。有的同學找出文中的觀點“發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，舉了居里夫人的事例證明這一觀點，有的同學舉了伽利略的事例證明這一觀點還有的同學舉哥白尼的事例證明這一觀點……最后圍繞“讀書有害還是有益”這個問題展開討論。有的同學認為：“讀好書能陶冶人的情操，增長知識，因為?書是人類進步的階梯'?書猶藥也，善讀之可以醫愚'”；有的同學則認為：“讀書能使人走向歧途，因為不好的書不僅無益，而且有害……”兩中不同的意見進行了激烈的交鋒。這時教師給以適當的引導和誘發：讀好書，如沐春風；讀壞書，如飲鴆酒。這種課堂討論活動既有學生之間的交鋒，又有師生之間的爭論，經歷了從現象到本質的認識深化過程，活躍了學生思維，培養了能力。

三、解惑課

討論課上的問題有的解決了，有的尚未解決，特別是全班爭論的重點問題，意見不統一，或理解不夠深透。這時，學生把希望寄托于老師，教師重點講解的時機到了。為此，我設置了解惑課，教師在課上的講解要力求生動有趣，言簡易明，擲地有聲，富有啟發性。

第一、教師講解的重點應放在“三點”上，所謂“三點”指新舊知識的結合點；新知識的關鍵點；前后各節之間的理論與實際的聯系點，這些都是教材最本質的東西。

第二、教師的講解要抓住學生的興奮點，興奮點是為學生普遍關注且同教材有緊密聯系的問題，教師應力求把教材的科學性、系統性同學生的興奮點結合起來。這樣才能激發學生的學習興趣，引導學生愉快地進入思考過程。如在學習《安塞腰鼓》時，首先放投影有關安塞腰鼓的圖片（教師自制的），再讓學生思考：平時你見過安塞腰鼓嗎？你打過它嗎？打鼓的都是些什么人？打鼓的那個場面你見過嗎？如果沒見過，想見嗎 ?等等，這樣便抓住了學生感興趣的問題，使他們在愉快的氣氛中學習本文。

第三、教師的講解要從形象入手，注意指導學生的思維方法。語文課上的內容和有關問題，都是屬于理性的抽象的，學生較難理解。教師應使學生以形象為入門的向導，步步深入的把握課文內容，理解道理。在學習《土地的誓言》一文時，學生提出“土地怎么會發出誓言？它為什么發誓言？如果不會，那又是誰發出的誓言？他發出了什么誓言？”于是出示圖片并講清本文的要點：原來是作者在?九一八事變'十周年時寫的一篇散文，抒發了對淪亡國土的強烈思念之情，為東北的土地所發出的誓言，在講清本文要點的基礎上，教師引導學生透過現象看本質，不僅使學生澄清了模糊的認識，同時也教給學生正確的思維方法。

第四、探索課

教是為了不教，教學應培養具有創造能力人。為達此目的，也就不能只要求學生做完幾道教師規定的練習題，還要培養學生獨立探索前進的能力。于是我就在解惑課后設置了探索課。做法如下：

第一、專題探索。每學習一課，都要引導學生運用有關知識，針對學生中普遍存在的突出思想問題，進行探索性分析，并在各自分析的基礎上全班交流。如學習《走一步，再走一步》一文時，放幾幅有關的圖片（自制的課件）--如果你遇到一個孩子在一個危險的山崖上進退兩難時，你如何讓他下來？學習課文后再組織學生圍繞“假如你是?我'，孤身一人在懸崖上，你會怎么辦？生活中你有沒有遇到困難？你怎樣處理？從中受到哪些啟發？”進行專題探索。學生積極思考認真分析，既談出了自己的做法，又寫出了受到的啟發，端正了學習態度，明確學習目的，使教學收到意想不到的好效果，使學生對困難的處理有了正確的方法，同時也懂得了生活的哲理。

第二、自擬復習題目。引導學生自己擬定本單元的復習提綱和自測題目。不搞束縛學生思想的所謂答案格式，而是引導學生逐漸學會對具體題目進行具體分析，歸納總結出分析各種問題的思路。

第三、單元小結及寫小論文。指導學生書面表達每單元的知識序列縱橫結構，寫出學習每一個單元的心得體會，或小論文，初步聯系實際解決一些思想問題和現實生活中遇到的具體問題，如學習《斑羚飛渡》一文后，有的學生把體會小結融為一體，寫出《生命的永恒》讀后感，有的則寫出《我看鐮刀頭羊》，而學習《紫藤蘿瀑布》一文后，他們又寫出了我對“生命的長河是無止境的”這句話的理解、看法等，這些，都是學生發自內心的體會，在知識上反映出的小論文。它大大的激發了學生自學的熱情。

運用“四課型”教學法，有利于培養學生的自學能力；有利于學生牢固掌握知識；并有利于學生把知識轉化為能力，轉化為覺悟；有利于體現教師的主導作用和真正發揮學生的主體作用。

繪畫解說式語文教學法

一、繪畫解說的基本含義

繪畫是指學生依據課文的言語去感受體會作者所創設的物象以及意境乃至人物情緒，然后進行想象、制作加工，再創造成圖畫的過程。

解說是指對繪畫中難以繪出的內容或已經給出圖畫但不甚滿意的地方進行補充說明，以展示自己頭腦中的豐富圖畫。

繪畫解說法所依據的每一篇課文的內容是多元的，它可以依據全文的內容而繪制一個全景團，也可以依據某一重點、難點內容而繪制一個局部，還可以依據某一人物而繪制一個特寫……該法對調動師生雙方尤其是學生的積極性有著極大的作用，完全可以成為一種薪的教學模式。

二、繪畫與老師板書的鰲異

1、主體不同

板書是老師為了學生正確理解課文，準確把握文章的重點和難點而書寫的內容，老師的板書雖具有強化印象、提綱契領的作用，但在這一活動中，老師是絕對的主角，板書的一切內容皆出自老師的手，學生只有坐在那里看老師寫，然后自己跟著抄的義務，而無參與板書的權利，長此以往，老師的思維是發達了，而學生的思維難免要僵化一些，這樣，極不利于學生健康思維的培養。

而繪畫則不同，它的主體是學生，學生積極思考，主動動手（可以在黑板上繪。也可以在自己座位上繪），老師只是提示學生或啟發學生，起一個輔助的作用。這樣，學生的手腳放開了，思維搞活了，學習的積極性就調動起來了。再加上繪畫后的補充用說，說的能力也就不斷地提高了。

2、形式不同

老師的板書絕大多數的情況下是用漢字來表意，也就是說老師將重點、難點的相關內容書寫在黑板上，而這些內容的深層意象卻表達不出來。如，某一段的文字表達了主人公的。恐懼狀態，老師板書“恐懼”二字，這只是一個抽象的表象、“恐懼”的具體狀況卻無法表現。但每個的心中卻存在著恐懼的具體形象，換句話說，學生的心中卻能將“恐懼”這一特點形象化，它可以是渾身的顫抖，可以是目光的呆滯，可以是面部肌肉的緊縮扭曲……而這一層的形象，文字板書是難以表達出來的。盡管每一個人的心中形象是不同的，但只要能夠表達出來，即使表達得不怎么完美，也已經比停留在漢字字面上也前進了一步，這前進了的一步就已經夠了。繪畫是將文字轉換成意象再轉換線條來表注意思的，即文字----意象----線條意圖，過程雖然復雜了，但思維卻活躍了，思索也深刻了。動動手了，創新也就開始了。

3、結果不同 老師的板書，只是幫助學生認識理解課文中的知識，你沒有再創造的權利，老師學生只是停留在詮釋裸文內容的淺層次上，而這種理解如果是在老師啟發下進行的話，用還是不錯的。如果是在老師的滿堂灌，恐怕只能一只耳朵進，一只耳朵出，“理解”恐怕也就值得懷疑了，而繪畫法是給學生一種無形的壓力學生必須先動腦筋理解課文然后才能進行創造，所以學生被動地接受知識的做法必須摒棄，而應在老師的點撥之下，主動地去思考，最后再創造，從而完成“超越”撰文本身，做到知識的遷移。這一高層次的能力培養，符合創新的教育思想。

4、作用不同

板書培養的是理解能力，而繪畫培養的是創造能力。

三、繪畫解說法在語文教學中的可行性

黑格爾說：“語言的藝術在內容上和表現形式上比起其他藝術都較遠較廣闊”語文課本中字詞的明白性與字詞下面的空白性為我們提供了想象、再創造的可能性。

“解說”在教學中的可行性無須多言。

“繪畫”在教學中也是可行的，一些學生或多或少有一些美術知識，也會一些簡筆畫。二來這里所說的繪畫不是美術識的那種繪畫，它不需要過多地裝飾，只是 7個示意圖而已，即使不怎么美觀也無大礙，因為還有隨后的語言解說。

1、實物、事理類說明文

說明文是三大文體之一，其目的就是說出來相關內容而便人明確，所以其語言準確而明晰，我們完全可以依此進行繪畫。

說明文中有些是對實物進行說明的，諸如，植物、動物、建筑物、自然風光等均可繪其形，《一個好樹種----泡桐》、《甫州六月荔梭丹》、《松員》、《人民英雄紀念碑》、《雄偉的人民大會堂》等等屬于此類。

另外，說明文中一些比較簡單的事理說明，也可以截取相關的某個內容而狀其貌，諸如，《一次大型的泥石流》、《眼睛與仿生學》、《大自然警鐘常鳴》等即為此種。

2、托物抒情，風光游記類散文

此類中的物，自然風光均可予以表現?！读缪蚰镜瘛分械牧缪?，《我的小桃材》的桃樹，《小桔燈》中的桔燈，《記一輛紡車》中的紡車，《白楊禮贊》中的白楊，《空中樓閣》中的摟閣等，以上文中的“物”不難繪出。《雨中登泰山》、《綠》、《荷塘月色》、《黃山記》、《無山景物記》、《雄關賦》等等，均可繪制一幅、兩幅圖畫予以表現。

3、寫景、敘事類的古代詩、詞、曲 古人寫詩講究“意境”，意境自然是可以繪制出圖形來的，許多優秀的古代詩詞曲都被繪成相關的自畫廣為印制，書店中的這類圖書多如牛毛。這種現象也充分說明了以古詩為內容而繪圖的可行性，這類內容在初中涉及的較多。如盂浩然的《過故人莊》．張志和的《漁歌子》，楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》等等。

4、小說、戲劇中的人物造型設計，主要動作設計

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的。小說的最大特點就是通過人物的形象傻讀者認識社會生活的，人物形象是否鮮明成為一篇小說好壞的標準，我們可以給人物設計海型。像課文《裝在套于里的人》的一個插圖，就是完全依據課文中的描述而來的。文中說“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，……仿佛要為自己制造一個套于，好隔絕人世，不受外界影響”（高中三冊）這段文字再配上相應的一幅畫，學生對主人公的特點就會一目了然，再加上進一步的分析圖畫，諸如圖畫中的別里科夫走起路來總是腳踏在方塊的格子里，也就表現了他因循守田．不敢越雷池一步，害怕新事物，反對變革，阻礙社會發展的人物特點，這樣我們就對十九世紀末期，俄國農奴制度崩潰資本主義迅速發展，沙皇專制極端反動和無產階級革命逐漸興起的社會生活有了認識。還有其他深文中人物造型圖也可以繪制出來的。如《祝?！分械南榱稚?。《守財奴》中的葛朗臺……

小說中主要情節設計也可以幫助我們認識主人公的特點。剪《藥》中的上墳，《母親》中的散發傳單等均為我們理解人物形象，進而認識生活提供了一個根好途徑。

我們完全能夠以這些插圖為榜樣，進行藝術的再創造。再現我們所認識的人物形象特點及社會生活特色。

四、繪畫解說法的幾種具體運用方式

1、學生單體局部理解創造法

學生個人通過篩進課文信息，抓住自己感受較深的一個動作、一個眼神、一個事物……進行繪圖。

2、學生單體整體把握創追法

學生個人通過對全文章的理解后，合上書本，進行藝術再創造。設計人物造型、設計人物活動的具體環境（注意氛圍），3、學生多體討論同繪到達法

幾個學生一起，速過閱讀課文后，共同商議討論設計，這種方法課堂氣氛活躍，理解課文最為深刻，再現課文這為準確。

4、師生同讀同繪創造法 一些理解較為困難的文章，可以采用老師邊讀邊解釋邊繪圖的方法，學生可以對圖畫提出自己的設想，師生共同創造。

以上幾種方法可以單獨使用，也可以相互交融綜合使用。

五、繪圖解說法對創作思維形成的作用

1、培養了學生學習的興趣和自覺性

繪圖用說法，學生人人可做，但也有一個比較優秀的標準，就是誰的圖畫最符合、最準確、最全面地反映了文章的本來情況。為了達到展示自我的心理要求，學生會主動地反復學習課文，力求對課文內容有一個層次的理解，自覺學習的習慣就會養成。

2、培養了學生的想像力

為了將文字表現為圖畫形狀，就需要源源不斷地想象，想象力也會隨之增強。

3、培養學生的動手動嘴能力

將心中想象的情景用手描繪出來，用嘴表達出來，都是對學生創造性蒙質的培養，總而言之，繪畫解說式語文教學法對創作型人才的培養的作用是十分巨大的。

作文教學中的創新精神培養

教育家陶行知說過：“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子?！彼麖娬{了學習知識的目的是為創造。創新精神的培養應貫徹到學科教學之中。我認為，語文教學是一門富有創新內涵的學科，而作文教學更應當進行創新精神的培養。作文教學是教師引導、鼓勵、幫助學生學著用語言文字來反映生活、表情達意的活動。學生即使是最笨拙、最稚嫩的筆，也或多或少，這樣那樣地滲透著他們的主觀感受，反映著他們的某種情感體驗，是一個主觀、個性的創造性勞動。由此看來作文教學培養學生創造精神很有必要，也是可能的。

在作文教育中培養學生的創新精神可以從幾個方面下功夫。

（一）在指導作文過程中，注意尊重學生的創意，對于不同程度的學生習作，只要不離題，只要文體對，就應盡可能讓各自的想象力展翅高飛，來個“八仙過海，各顯神通”。學生的生活是嶄新的，學生的感受是豐富的，在俄文指導中只要教師擺正自己的位置，理解學生、尊重學生，那么，學生就敢于言別人之未言，發別人之未發，寫別人之未寫。

（二）俄文指導過程中引導學生多角度聯想，多角度分析，激發出學生創新思維的火花。因為，同一個事物，從不同的角度去觀察、就能得到不同的印象；同一個問題，從不同的角度去分析，就能得出不同的結論。例如，在寫《我這個人呀》這個俄文題時，大多數學生都寫自己如何快樂、認真、刻苦等等，而有一個學生卻著力鋪敘自己一件不光彩的事的經過，最后用心理描寫表示了深深的懊悔，角度與人不同，有了新意。

（三）指導學生作文立意要創新。要求寫出的作文有新的思想，新的見解，新的觀點。例如一位學生《假如記憶可以移植》時寫道：“想把記憶移植到日本首相的腦中，讓他清晰地回憶日本二占期間的種種血腥罪行，讓他向所有的日本人告白，承認歷史，承認罪行??”，這表達了一個中學生的良好愿望和正義感，立意很新。

（四）指導學生逆向思維。作文中運用逆向思維，審題構思，常能收到“出人意料之外”的效果。按照矛盾在一定條件下可以互相轉化的原則，彩正反置換的辦法逆向思索，從中找到與眾不同的新觀點。例如“常在河邊走，就是不濕鞋”、“文明宿舍不文明”、“人未走茶已涼”、“閑不住的閑人”、“傻子不傻二三事”等等，這樣的思維方式可以培養創新能力。

第三篇：語感能力培養的基本策略

語感能力培養的基本策略

一、人格塑造策略。

從語言發展的歷史看，“語言是人類文化心理結構的外化，是 人類的生命之聲、心靈之聲?！薄罢Z言和人的生命、生存、生活是同步的?！保邰伲菡Z 言世界的拓展會促進精神世界的延伸，精神世界的提高會促進語言世界的發展。語感能 力培養之所以要注重人格構建和塑造，并視其為核心本質乃至最高層次意義上的語文能 力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現。縱觀古今，大凡傳世的名篇 佳作，其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現。正如德國大詩人歌德所講：“要寫 出雄偉的風格，他也就要有雄偉的人格?！泵献由⑽臍鈩莩渑?，感情激越，筆帶鋒芒，長于鼓動，在于他是戰事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅 雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因為他是風雨如磐的舊中國里憤世嫉俗的 革命干將；毛澤東詩文境界開闊，語鋒畢現，活潑鮮明，因為他具有一代偉人的胸懷和 卓越政治家的氣魄。因此，語文教學不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培 養。學詩的功夫在詩外，要培養優秀的語文人才，首先得塑造優秀的人格。

馬克思早就提出了“創造與人的本質和自然的本質的全部豐富性相適應的人的感覺 ”［②］這一命題，即使人對語言現象的感覺成為人的感覺，實際上也就是在“創造著 具有深刻感受力的豐富的全面的人”。把人格的構建塑造當作語感能力培養的一個重要 方面來加以界定，其創意就在于發掘“人的本質力量在語言客體上對象化的實 現”，其 意義是重大和深遠的。

盡管語感能力的形成轉化過程寓有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機制，但 這并不意味語文教學于良好人格的培養是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美 體驗能力卻為語文教學賦予得天獨厚、無與倫比的人格塑造優勢。

二、促進個性發展策略。

良好的語感能力極富個性，而個性往往又孕育著創造性，沒有個性也就無法談及創造性。人們常說：一百個讀者的頭腦中就有一百個不同的林妹 妹形象，一千個學生的頭腦中也有一千個不同的阿Ｑ和孔乙己形象。這就是說個性和創 造性本身就是一對孿生姐妹。語言作為人的“思想的生命表現的要素”［③］，首先應 該是人的個性的集中體現。語感能力培養要著力于個性發展，其目的就在于培養學生的 創造性。著名心理學家列昂捷夫曾經說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包 含的思想感情是不夠的，應該使這些詞語成為內在決定個性的東西。”［④］因此，教 學中就不應過分強調學生的思維方式、思想觀點與教師的完全吻合，對于學生的獨特思 維方式和新奇獨到的見解要善于發現、肯定和引導，否則，會于有意無意之間扼殺學生 的個性和創造性。比如分析《祝?！分邢榱稚┤宋镄蜗?，未必非得把學生驅入用階級分 析的觀點去認識其“反抗”意義的思維峽谷不可，如果有同學從人性方面去考察，得出 那是本能的“掙扎”也不能否定；讀《荷塘月色》，有學生只為朦朧、寧靜、優美的意 境所陶醉，并未領略什么字里行間流露出的“不滿現實又幻想超脫現實的淡淡的哀愁” 也沒什么不妥；陸游的《詠梅》是題詠 人生的高格調之作，就沒有必要用同一套子勉強 學生同毛澤東《詠梅》詩分出高下。

三、能動參與策略。

語感能力歸根結底是認識個性在長期的對各種言語作品反復“ 涵詠”體味過程中習得的，教師的主要作用就在于充分調動和發揮學生學習的主觀能動 性，使之主動參與、自覺投入，在現實的語言情景中切身感悟到規律和意蘊，并使語言 規律和意蘊成為“他們意識中帶有個性的東西”，進而形成他們頭腦心靈中的一種積極 的、創造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導的“語文活動課” 就是一種有效調動學生自主參與積極性、培養語感能力的具有普遍意義的措施，學生在 各種聽、說、讀、寫活動中有了強烈的作者、讀者角色意識，自動探究、傾心實踐，于 不知不覺中實現自己認知圖式的構建。

四、實踐感受策略。

“凡是技能，唯有在實踐中方能練就。”［⑤］學生學習的能 動參與積極性發揮得怎樣，實質上取決于學生的語言實踐感受情況如何?；A教育，語 文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力（實質上是關于語言的感性認識），而不在于使之掌握理性化的關于語言的理論知識，或者說學生在基礎教育階段的語文學習應當以感性為主。而感性又總是直接與實踐聯系著。因此，只有通過長期有效的訓練，在人的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，即通過語文教學在學生頭腦中 建立一種語感直覺、語言習慣，才能 將有意識的語言知識、規則等變成無意識的感覺。目前“大語文”教學堅持課堂教學與課外活動、學校學習與家庭、社會生活相結合，使 語文學習無時不有、無地不在，讓學生最大限度利用一切語文學習的機會和因素，進行 反復能動的語言實踐，在聽、說、讀、寫的實際操作訓練中，把語言還原到一定語言環 境和生活情境中加以模擬、演習和創造，進而形成良好的語感能力。

五、整體感知策略。

英國應用語言學家皮特·科德說：“把一切都學到手以前，沒 有哪一部分可以完全學會的。”［⑥］這就是說，語言現象與涉及語言的所有知識是密 切相關的，只要我們接觸了某種語言現象，就可能接觸有關語言的全部知識。這里強調 的整體感知策略，其最基本的解釋就是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達 的深厚意蘊，并非通常所說的課文整體、單元整體，更不是把文章分解得支離破碎，甚 至在訓詁式的一個字一個詞地解釋而把文章弄得面目全非?；谏鲜隼斫猓w感知作 為一個方法論術語，它對語感能力培養的意義就分外突出了。

六、形象思維策略。

語感能力具有直覺思維特性，事實上直覺思維說到底屬于形象 思維的范疇，而且漢語和文學又無不具有形象性特征，這就為語感能力培養實施形象思 維提供了最基本的可行性依據。再從現代心理科學的研究來看，人腦對拼音文字的處理 是分別由兩個不同的部位來職掌的，漢字具有“左視野優越性。”［⑦］而左視野傳入 的信息主 要由右腦處理，右腦主要儲存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右 腦與創造性思維又是關系最為密切的。因此，對于培養創造性語文能力為目標的語感能 力培養來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。

總之，視語感能力培養為語文教學的本質和核心是由語文學科內部規定性和教學活 動的內部規律性所決定的，現代化語文教學就是要達到教是為了“不需要教”的境界，使得學生面對語文材料，創造性地感悟到“書不盡言，言不盡意”的東西，用有限的知 識孕育和啟迪最多的能力。尤為重要的是，我們把人格構建塑造能力視為語感能力最高 層次意義上的目標。這不僅為深化語文教改、提高教學質量展示出廣闊前景，更對社會 文化意義上的人的素質培養具有現實的實踐指導意義。

培養學生語感的有效途徑

語感是人們對語言的敏銳感悟。衡量一個人語言能力的強弱、寫作水平的高低，關鍵看他語感強不強。新頒布的《全日制語文課程標準》（實驗稿）中明確要求：語文課程應重視培養學生良好的語感。課程標準提出的這一理念是適應時代發展需要而提出的對語文教學十分有用的建議。語感強，在寫作或口語交際時，能幫助我們準確地傳情達意，讓人更加明白、了解自己的意圖。現階段教師應怎樣培養小學生的語感呢？我認為還是離不開多讀、多背、多寫這三大傳統法寶，具體闡釋如下：

一． 加強閱讀實踐、誘發語感。

孔子說過：“不學詩，無以言”。這句話深刻地道出了閱讀實踐的重要性，一個人從呱呱墜地只會哭到能言善辯，其間需要經過漫長的語言聽、說、讀、寫地實踐才能形成如此巨大的變化，其中多讀起了重要作用。有人研究，杜甫的上千首詩，竟然很少使用重復的語句，而且處處妙語聯珠，時時語出驚人。郭沫若曾題聯曰：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！彼苄夭厝f匯之奧妙何在？是跟“讀書破萬卷”息息相關?？梢婇喿x可以使人豐富詞匯，提高語言文字的運用能力，這也是不爭的事實。所以要誘發學生產生語感，必須引導學生多閱讀。兒童對大千世界充滿好奇，他們渴望了解上至天文，下至地理的許多知識，在他們的啟蒙階段，我們做教師、家長的應充分利用生活中的一切語文資源對他們進行熏陶，讓他們對讀書感興趣，如利用學校的圖書館讓學生多看故事書、童話、名人傳記、文學名著等，讓他們在閱讀中既開闊視野，陶冶情操，又能學到很多名言佳句。這時教師要引導他們做好讀書筆記，記下好詞好句，寫下自己的心得體會，此外，還可以通過開展講故事比賽、辯論會、演課文劇等閱讀活動。這樣既能使學生的口語表達能力得到強化，又能使他們產生成就感，增強閱讀興趣，激發閱讀欲望，獲取新的知識，形成良好的學習習慣。

二． 朗讀背誦、強化語感。

新大綱規定學生六年的閱讀總量不少于150萬字，還規定了小學生必背誦的80首古詩，應該說學生能過大量的讀書實踐也產生了語感，但他們在寫作時往往無從下筆，更談不上揮灑自如。究其原因是沒有 真正形成語感，很多書上的內容由于他們的認識水平低、生活閱歷淺，只能囫圇吞棗地接受，時間一長大都忘記。要讓學生真正形成語感，還得學習我國傳統的語文學習方法的精華--朗讀、背誦，古今中外文學作品中有許多文章精品，用語規范、文詞雅致，是學生學習的楷模，如現代作家朱自清、老舍、巴金、葉圣陶這些文學大家的作品，以及唐詩宋詞，教師要讓學生熟讀精思，對于重要章段要強化朗讀背誦，這對于學生的語言積累是相當重要的。有的內容由于學生年齡小，教師即使講得口干舌燥，但由于學生沒有切身經驗和感受，暫時不能理解；有的內容是只能意會不能言傳的，采用朗讀、背誦的方法，讓學生發揮記憶力強的優勢，反復誦讀，爛熟于心，待時機成熟后，他們自己慢慢地就領會到其中的意思。

三． 多寫多練、形成語感。

書讀得多、背得多，如果不多練，容易造成眼高手低，就如學游泳，即使有再好的教練教，如果不下水親自多實踐，最終仍然游不好。所以要讓學生真正形成語感，還得在多讀、多背的基礎上多寫，當然寫的方式練筆的機會多種多樣，重要的是要激發學生的寫作興趣，教師可能通過辦手抄報、投稿、自辦個人作文選、作文競賽等方式讓學生多練筆。由于學生勤于練筆，在考試中往往胸有成竹、產生靈感，把平時積累的語言材料自然地用到所寫的內容中，實現語言的內化，進行知識的遷移。最近我班期末考試以《美麗的XX》為題寫一處景物，表達對它的贊美，并寫出事物的動態和靜態。由于我平時注意鼓勵學生多練筆，剛接手的新班大多也能寫出令人滿意的作文。其中一個學 生在寫《美麗的逸仙湖》中有這樣一段話：“這里的景色真美啊，湖邊有一些翠綠的柳樹，柳枝垂到湖面上，引來許多小鳥，有的留在柳枝上；有的在天空中飛來飛去，尾尖偶爾沾一下湖面，蕩出一圈圈波紋。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，在這種境界里，似乎真的來到了仙境般的世界，居然把旁邊的喧鬧也忘記了。我不斷地想，不斷地對自己說：要是我是一只小鳥就好了，能在天空中自由飛翔。不知不覺，那些小鳥飛走了?！焙苊黠@，從這段話中可以看出課文《燕子》、《草原》、《一夜的工作》的痕跡，但卻毫不牽強附會，而是將這些內容巧妙地組合，是“神似”而不是“形似”?？梢?，學生通過練筆，也能把平時背誦的精華靈活自如地用于自己的寫作實踐中，形成了語感。

語感是一個人在長期的學習實踐中形成的一種心理能力，我們做教師的一定要采取切實有效的辦法，讓學生在愉快的心境下多讀、多背、多寫，增強他的語感，形成能力，為學生的終生學習、工作帶來方便

語感是語文素質教育之本

素質教育要以學科教學為憑借，以課堂教學為主渠道。這已成為人們的共識。語文是課程設置中的重要學科，占課時最多，且具有工 具性功能。因此，語文科對素質教育尤為重要，而找準語文科素質教育的切入點，工作面是重中之重。

語文由語言文字組成，語音、字形作為一種信號，傳遞“語義”信息。學習語文就是從接收信號及所表示的信息開始的，接收信息的強弱、正誤、精粗、直接影響了語文能力；語文能力的另一重要是語言的表達，表達力的大小、深淺、優劣，直接反映了語文素質水平。

根據修訂本《現代漢語詞典》的解釋：語感就是言語交流中指對詞語表達的理解，使用習慣等的反映。理解表達，指的是對語言的感受；使用反映，指的是生成感人的語言。語感作為語言信息的動態存在形式，是由生成、傳遞、吸收、加工組成的循環系統，它的運動轉化過程正是語文教與學的過程。對語文學科的學習，在認識系統中，認識對象是語文形式，語文形式起支配作用，即使研究內容，也是為了更好的掌握語文形式，培養語文能力。

語感充分而全面地表現了語文形式，它的運動對象和內容涵蓋了語文教學目標要求的所有方面，也貫穿了語文教學的聽、說、讀、寫全過程。由此可見，語感的能力實質就是語文素質。

看來，把握語感的特征，培養相應的能力，是語文素質教育的根本。

一、對語感的直覺性要有靈敏的受感力

人類對語言的感知，首先靠直覺。聽到話語，馬上與先前已形成的語意聯系起來，一聽就懂；看到文字，立刻與先前已有的字義聯系起來，一看就通。即使音、形與意義之間有一定差距，也能憑語氣、動作、表情的直覺，準確感悟其內容，甚至連非文字的路標、商標、警標之類的符號也能明白其表示的意思。

人們對語言的感知，主要靠直覺。在現實生活中，看文章，基本上靠直覺感受語言的內容進行理解和判斷，來不及對語言進行理性分析或深入探究，并不對理解產生懷疑或對判斷尋找依據，滿足于取得的總體感覺。

既然語感的產生首先且主要靠直覺，這就意味著大量的語感是快速直接生成的。因此，在語文素質教育中，要培養學生對語言有敏銳的感受力才能從容的適應語感的直覺性特征，正如一臺質量好的電視機，一開，圖像、聲音立刻清晰地出現，說明性能好，靈敏度高。一個先天眼瞎耳聾，生活在黑暗無聲世界的人，無法接收音像，就無從生成語感，也就喪失語文能力。

當然，人要具備對語感的敏銳感受力，要比制造高性能的電器復雜得多，除了生理的健全，耳聰目明，還要心理正常，有優秀的心理品質；除了有豐富的生活經驗，還要有厚實的語文知識，同時要有良好的行為習慣。

雖然語感為主來自直覺，但是靈敏的受感力卻來自理性。在長期與語言打交道的經歷中，大量地、用心地研究語言現象，熟悉語言規律，才能達到熟而生巧。靈敏的受感力還需要有良好的行為習慣，自覺、主動地時刻關心著語言的方方面面，聽報告，讀文章，聽廣播，看電視，即使是平常的交談或漫步街頭，都處處留心，就會常有意外收獲——發現錯音、錯字、不符句法等問題。語言的敏感性是一種最 重要最基本的語文素養，除了實現對語感的直覺之外，還對凈化社會語言文字，提純自己的語言有巨大作用。這樣的素質一旦形成，其作用能超出語文領域。講究語言文字的規范純潔性，必然要伴之深入的研究與實踐，這就生發了科學研究的習慣和能力，這就遠遠超越了語文的范疇。

語言的敏感性對提高語言的使用效率作用很大。對小學生而言，聽得準，讀得快，提高聽課效率，增加閱讀量，必然增加知識總量。具備這樣的語文素質，是每一個當代人必不可少的。當今社會是信息高速發展的社會，語文作為工具學科，熟練地掌握工具，首先體現在靈活運用上，這正是語感的敏銳性。

二、對語感的異變性要有靈通的應變力

語言環境和語言結構不同，其蘊含的語感隨之發生異變。就語言本身而言，詞義有本義、引申義、修辭義之分；同一個意思有褒貶、中性、謙語、婉言之分；語法、句式、體裁、風格直接影響語言的表達。這樣，語言本已富有多向、多元、多層的語感功能。就語言實踐而言，漢民族語言有悠久的豐富積淀和漫長的演革變化，有廣袤的地域和眾多的群體差異，有外來語的滲透和時代新語匯的誕生，都加大了語義語感的異變。就語言施受而言，施感時語意隨意氣、表情而變；受感時語感隨心理和素養而異。地方特色的約定俗成，職業、專業的行活、術語，都使語言的表達和語感變得千差萬別。

語感的變化正顯示語言的發展和生命力，從而使語言豐富多彩、日臻完善，但它又給語言的駕馭操作增加了內容和難度。語感的異變 幾乎涵蓋了語文的各個方面，這些正是語文學習的重要內容。因此，對語感的異變性有靈通的應變力，是語文素質的重要方面。培養這種能力，最根本的是要處變不亂，以不變應萬變。

靈通的應變力要以廣泛而扎實的知識為基礎。啟動語感異變的因素，主要動因來自語言外部，既有歷史的演革又有時代的發展。變動的內容雖然在語言內部，變化的機制卻出自人的心理活動。因此，除了精通語文基礎知識，還要略知各科語言特性，同時要關心現實生活中語言現象的相關知識，才能把握語言的來龍去脈。

靈通的應變力要以把握異變規律為憑借。語言語感盡管變化多端，但運動變化是有序的，有一定的軌跡規律。詞有詞法，句有句法，篇有章法??即使約定俗成也有習慣法則，這些“法”就是規律，就是萬變不離之“宗”。

學生一旦具備這種靈通的應變力，就能站得高，望得遠，駕馭動態語言現象的語文能力就會產生質的飛躍，語文素質便達到更高層次。

首先，對語言的感知能透過表象領悟本質，看穿假象，準確捕捉實質。面對紛繁復雜的靈活多變的動態語言，能始終保持清醒的頭腦，明智、理性、從容地審察，進而準確地生成清晰的語感，這是另一層次的耳聰目明，心明眼亮。

其次，具備了這樣的語文素質，對于擴大語言交流的地域、人群，成了現實的可能：對于閱讀各學科書籍，吸收多專業知識，擴大知識面，提供了得心應手的方便。

同時，語文作為工具學科，這樣的語文素質，可以使這一工具增 加功能。就像自動翻譯相一樣，輸入的是不同民族的語言，譯出的卻是所需的統一語言，一個人對語言的感知有了這種能力，就能對各種語言現象快速作出正確的反應，在使用語言進行思想交流時，能應付自如。

三、對語感的經驗性要有靈活的運用力

語感是一種理解性的反映，理解和反映都必須有一定的基礎。語感的產生需要豐厚堅實的經驗作基礎。

人們對語言有靈敏的直感，并不是與生俱來的“天才”，也不是憑空產生的“靈感”，而是長期生活經驗積淀、眾多信息知識儲備為基礎在起作用。人們在語言實踐中，感覺器官經受過多種語言方式的感應，取得對語言學習，揣摩、分析、比較、判斷的經驗，當同類語言現象重新出現時，就可以以這些經驗為基礎，作出直覺的反映。

人們對語言的異變性之所以具有靈通的應變力，也是以已有的語言知識經驗為支撐的。在語言實踐中，學習、積累了豐富的與語言相關的知識，經歷了無數是非曲直的語言領悟，并積淀為牢固的經驗系統，當語言以一種新鮮的形式出現時，便可以憑借已有的知識和經驗作出分析和判斷。

知識經驗對于語感的把握還有一種值得重視的作用，即“監察反饋”作用。在聽話讀文時，對語言文字中的無意失誤，能憑借知識經驗給予矯正、修復，獲得符合語感發布者本意的理解。在自己說話、行文時，自動監察自己的語言行為，憑借知識經驗發現問題，及時調節，做到準確的表達。

知識經驗固然很重要，但它的活化能力更重要。運用的靈活程度決定了語言的利用效率?；罨?，語感就膚淺、狹窄、遲鈍；活化強，語感就深刻、全面、靈敏。

當今社會，生活節奏加快，語言應用的頻率加大，對語文這一工具的靈活操作顯得更加重要。因此，對語感經驗運用的靈活程度，已成為語文素質的靈魂。

要提高知識經驗的運用力和靈活度，首先要理性地對待語感，重視語言知識的學習和注重語言行為的實踐。對前人經驗總結而成的知識，不但要知其然，還要知其所以然，更要注重與語言實踐的結合。在自己的語言實踐中，一切結論、經驗都應在研究實踐之后，對各式各樣的語言材料，要經過反反復復的推敲和研究，以保證經驗的可靠性實用性。

其次，要科學地保存語感。對于語言知識和實踐經驗的貯存，要講究記憶技巧，有序地保留信息，建構一個便于檢索、快速再現的系統網絡，以保證經驗活化有快捷的敏感性。

同時，要經常地實踐語感。語感能力是不斷訓練中形成的，語文既然是工具，工具的使用有熟能生巧的特點。因此，經常地進行語言實踐，使語感成為一種習慣與本能，這是對語感的經驗性靈活運用的切實保證。

四、對語感的整體性要有完善的綜合力

語感的生成需要語言這一外在的物質材料，即構成語言的全部要素；同時還需要有心理這一內在的精神材料，即普通心理和個性心理。正 確的語感要具備完整的內、外部材料的各種成份。如果材料成份殘缺，語感就失實或無法產生。

就語言的成份而言，字詞是由音、形、義甚至包括其性質、類別組成的一個整體，才能完整表示概念；句子是由詞語、語序、句式、標點，甚至語氣、語境組成統一體才能明確表示句意；幾句話乃至成段成篇的語言是語法、邏輯、修辭、文法整體的有機配合，創造出情節、形象、中心、文彩，才綜合產生了感人的效果。

就心理的因素而言，語言感受的產生，首先要有感知、識記、表象、想象、聯想的心理投入，同時要有注意、情感、興趣的心理參與。

語感的整體性是客體，僅是一種客觀存在。我們所要的語文素質是對這種客觀存在的發現和認識，即主觀能動性。具有完善的綜合力才是主體應有的素質。

完善的綜合力應體現在：在感知語言時候，能把臨時快速、準確、敏捷的直覺和平時的揣摩、品味、分析、論證綜合起來；在應付語感異變的時候，能把社會歷史沉淀的靜態規律和時代發展的動態現實綜合起來；對于認知語感的習慣和本能，能把豐厚的知識經驗積蓄和實踐中自覺地深化、更新綜合起來。

要具備對語感整體性有完善的綜合能力，首先要多種感官參與語言感知的實踐。如字詞的整體性最基本的有音、形、義三個方面，這就要動用聽覺、視覺、意覺等器官同時參與，并把各種感知結果協調為一個整體，從而把握字詞的語感內涵。

其次，要多種心理因素投入語感活動。語感的產生是多種心理功 能協調活動的結果，人們對語言的接觸、理解、感受、記憶、運用，離不開注意、識記、表象、思維、想象、聯想等心理活動，投入的心理因素殘缺，語感就不完整，不到位。

同時，要多種能力相互配合，同步促進。語感的復雜性和特征的多元性，決定了掌握語感應同時具備多種相應的能力。單一的能力，不論是直覺的感受力還是異變的應變力或是經驗地運用力，僅能解決語感的某方面的問題；只有各種能力有機的配合，才能全面把握語感。這些能力是互為基礎，相互依存的，只有相互配合才能同步得到發展，形成良好的循環，不斷完善，提高語文素質。

五、對語感的規律性要有靈巧的遷移力

增強語感對語文素質的提高是很全面的，不但表現在對語言的收受方面，而且表現在對語言的使用方面。即不但表現在受語之感，還表現在施感人之語。后一種能力素質是以前一種能力素質為基礎的。因此，對語感的規律性進行靈巧的遷移成了“半壁江山”，非常重要。

語文學習有12字“憲法”：字、詞、句、篇，語、邏、修、文、聽、說、讀、寫。前8個字是構成語感的基本要素，后4個字是語感的傳達過程，也正是人類交流思想的活動，是同一范疇的不同活動方式。說寫是傳出信息的，聽讀是接收信息的，說寫的能力是在聽讀中學得的。因此，要著力實現從聽、讀向說、寫遷移。

在人對語言的把握主要靠直覺這一特點上，不要滿足于接受語感的靈敏，一聽就懂，一讀就通，還要把它靈巧遷移到施放感人之語上，平時會話，即興演講，能脫口而出，侃侃而言；寫稿做文章能信筆而 就，文順意達。

在實現這一遷移的過程中，要分析語言感人之所在，之緣故，從聽、讀中吸取語感的精華，完善自己的說、寫；要在聽、讀中挑剔語感存在的差錯、并引以為戒，改善自己的說、寫。只有這樣靈巧的遷移，說，寫能力才能發展提高。

在把握語感紛繁異變特性方面，要注意其變化的原理和規律，在說、寫時充分利用和嚴格遵循。盡量多學幾手表達的方法、研究“激動人心”的技巧，使自己創造的語感，不但意思準確，而且簡明、生動、深刻。只有這樣巧妙的遷移，才能提高語文素質的品位。

把握語言知識和語感經驗方面，要把知識變成常識，把理論化為現實，把經驗帶入實踐，充分利用前人的成果，及時吸收有時代氣息的新詞語、新語法，密切注視語言發展的新動向，創造符合潮流的語言風格，使自己說，寫產生的語感，既符合規律，又有個性特色。把語言的感染力遷移到更高的檔次。

第四篇：如何在閱讀教學中培養學生的語感能力

如何在閱讀教學中培養學生的語感能力

【內容提要】

語文教學的最終目的是培養人的語言能力，一個人的語言能力很大程度上取決于他語感的強弱?！罢Z感”是語文教學研究中一個歷久而彌新的話題，而語感往往是在有效的在閱讀中得到培養和提高，并在長期的閱讀訓練中不斷得到積累。所以，閱讀教學的主要任務是組織、啟發、引導學生感受課文的言語。教師在閱讀教學中培養學生的語感能力應強調以讀為本，注重積累，講究品評，不斷提高自已的語感。從而把文質兼美的文章言語有效地轉化為學生的語感素質。

【關鍵詞】

語感

閱讀教學

朗讀

積累

語言實踐

在教學實踐中，許多語文教師都有這樣的感受，那些語感差的學生的聽、說、讀、寫能力都比較低，要提高語文成績，需要花費很大的努力。一些其他學科的教師也反映，有的學生聽課抓不住要點，發言詞不達意。這在很大程度上反映出這些學生的語感能力較差。那么，什么是語感呢？所謂語感，就是人們對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復雜心理活動和認知活動的過程，是人們直接地感受、領悟，把握語言文字的一種能力。

留意一下，我們不難發現“語感”是語文教學中一個歷久彌新的話題。呂淑湘先生也曾說過：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力?！倍覀兊恼Z文新大綱中明確規定：“語文教學旨在使學生正確地理解和運用祖國的語言文字，具有聽說讀寫的語言能力和一定的語言感知能力?！闭Z文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，而語言文字是人們生活中不可離開的交際工具，在瞬息的時間和空間交流信息，不可能花很多時間，去字字作邏輯推理，句句以理性分析，加以處理。人們在交際的過程中，靠得就是語感的直覺性和敏銳性。因此，語感的培養具有輔助交際的功能。此外，語感還有促進理解的功能，從語文教學的歷史看，古代語文教學雖有許多不足之處，但是培養語感卻是很成功的，從《三字經》、《百家姓》到《四書五經》，古代的私塾先生要求學生讀、背，讀得多，背得也多。所謂“讀書百遍，其義自現”嘛！由是觀之，語文教學的目的，并不在于語文知識，而在于語文能力，即語言的運用。所以培養學生的語感，是語文教學的重要任務。

筆者認為語感往往是在有效的閱讀中得到培養和提高的，所以如何在閱讀教學中進行語感能力的培養，就顯得特別重要了。但是，在閱讀教學中，我們仍能看到一些教師津津樂道于課文內容的分析、講解，段落大意、中心思想、寫作特點，分析來，分析去，把一篇富有感受染力的文章搞得支離破碎，味同嚼蠟，那些課文也就成學生心目中毫無生氣的內容梗概和語言符號。那是因為我們的語文教學走入了一個誤區：有的教師誤認為講深、講透，學生就能理解，就能感悟、領會，然而，這種以分析、理解取代感悟的現象是造成學生語感不強的最大原因。實際上，我們應當意識到，課文的閱讀教學的根本著眼點應該是使學生增強閱讀內容和閱讀形式的感受性，只有讓學生潛心讀書，咀嚼語言文字的滋味體驗語言文字的感情，才能實現。閱讀教學的主要任務是組織、啟發、引導學生感受語言，把文質兼美的文章言語能力化為學生的語感素質。

那么，如何在平時的閱讀教學中培養語感能力呢？

一、以讀為本,讀中感悟

在語文課的教學中，應該提倡學生反復朗讀通過朗讀揣摩來培養學生的語感。用美學家朱光潛先生的話說就是：“把數量不多的好詩熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲全篇的氣勢脈絡和聲音節奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆時，于無意中支配自己的思路和氣勢。”

葉圣陶指出：“從前人讀書，多數不注重內容與理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法?，F在國文教學，在內容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！?/p>

可以說朗讀是學習語文的一扇窗口，也是感受語言，訓練語感的基本方法。閱讀教學中朗讀的形式很多，有齊讀、輪讀、指名讀、分角色讀、引讀等等。無論哪種朗讀，都不僅是閱讀教學的一個重要組成部分，更是幫助學生培養語感，理解課文內涵，從而達到教學目的的重要手段之一?，F行教材中的文學作品者是經過精心挑選和編排的，這些文學作品作為朗讀材料被師生經過仔細分析，深入體味，并通過自己的有聲語言加以表達，這絕不只是“念字出聲”的無思維活動，而是動員了自己全部精力的再創造。于是，多次反復朗讀之后，學生不僅理解了某些詞句的含義，而且多少難說清的語感，搭配習慣，語言規律等問題在不知不覺中迎刃而解，也體會到了文章的內涵了。甚至，學生可以舉一反三，對類似的文章進行鑒賞?？梢栽谧约簩懽鲿r模仿那文筆，還可以在說話時應用那詞章，從而使學生的口頭表達迅速趨向準確和生動。

在具體實踐過程中，我們應注意以下幾點：

1、指導學生朗讀要理解在先

葉圣陶在分析如何把握吟詠的語調時，曾具體指出：“大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此關聯照應的，發聲都是高一點。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義是完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低”；“表示悲壯、快活、叱責或慷慨的文句，句的頭部宜加強。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強。表示莊重，滿足或優美的文句，句的中部宜加強”；“含有莊重、敬畏、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等等情味的文句，須得緩讀。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等等情味的文句，須得急讀?！?/p>

2、講究朗讀的方法，注重范讀、情讀和美讀

對于范讀，葉圣陶指出要“把文章中的神情理趣，在聲調里曲曲傳達出來，讓學生耳與心謀，得到深切的了解。”曾經看到過這樣一則材料：有位教師在教《阿Q正傳》時，請班上一位學生范讀阿Q宣布革命的那段心理活動描寫，因為在此之前已有過師生之間的簡單的互相討論，這位學生便有意識地注意到了阿Ｑ從“勉強”到下決心參加革命的這個心理變化過程，在朗誦時就作出了這樣的處理：“革命也好吧”中的“也”讀重音；“革媽媽的的命”中的兩個“的”，前一個緊跟“媽媽”，語速較快；“太可惡！太可恨！”因出自阿Ｑ的內心呼喊，所以讀得感情真，語氣狠，但卻并不響；“便是我，也要投降革命黨了”中的“投降”處理為重音，有迫不得已豁出去的意思。朗讀結束，這位學生自己露出了滿意的笑容，而其余的學生也露出贊許的神情。不難理會到，同學們在范讀和聆聽范讀的過程中，已不知不覺地接受了絕妙的語感教育。

“情讀”之“情”，是情感之情。就是要讀出作品中所包含的作者的思想感情、人物性格和人物思想感情。莊子說得好：“不精不誠，不能動人，故強哭雖悲不哀，強怒雖嚴不威，強親雖笑不和?！敝挥星腥胱髌匪茉斓纳钋榫?，置身于作品所描繪的特定情境、氛圍之中，才能透徹理解人物的個性和作者所寄托的思想內涵，只有這樣，才能將那活鮮鮮的生活情境、獨具個性的生命語言，通過我們的“口”、“容”、“形”，淋漓盡致地傳達出來。而這一點適用于敘事抒情的詩歌和散文類作品。

3、通過朗讀與激發想像有機結合，誘發語感

筆者認為有效的讀的訓練，必須同思維活動緊密結合起來，特別是同想象緊密地結合起來，才能誘發學生的語感。葉圣陶先生曾說過：“作者胸有境，入境始與親。”別林斯基也曾說過：“閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點?！币虼?，沒有想象，就無從對語言進行感受和理解。在指導學生朗讀時，要幫助學生憑借想象走進作品所描述的那個看得見、模得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。而教師要重在引導學生進入想象的境界。如筆者在教學《山中訪友》第三段，為了讓學生更好地體會作者與樹融為一體，人與自然物我交融的境界，筆者設計了一個類似于電影中的畫外音來引導學生進行想象：讓同學們閉上眼睛，想像自己也成為一棵樹的樣子。在學生閉眼的同時，教師可進行輕聲的畫外音：“此時，我走進了一片寧靜而神秘的小樹林，被那優美的景色深深吸引了，那青翠的要樹枝迎風招展，探出頭來，像是在跟我招手，樹上的鳥兒歡快地鳴叫，嬉戲著，像是叫著我的名字，歡迎我的到來。這時，一縷陽光透過樹梢，照在亮晶晶的露珠上，那露珠顯得越發晶瑩剔透了，像是在和我調皮地擠眉弄眼，和我交換眼神，你們不把我當外人，我又怎能見外呢？我閉上眼，覺得我被他們同化了，覺得也變成了一株樹。我的腳長出根須，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水、、、、、、”結束畫外音后，輕聲問學生們：“你們變成一棵樹了嗎？”“就讓我們作為樹林中的一分子，再來讀一讀這段文字吧。”這樣一來，學生的再次朗讀中，似乎真的找到了那種物我合一的感覺。讀得非常好。

此外，我們可以通過電教手段，如播放錄像，展示課件等到觸發想象，把學生帶進情景之中，在情境中喚起學生情感與作者的共鳴。筆者在教學艾青的愛國詩歌《我愛這土地》時，可讓學生配樂朗讀，播放聶耳的《義勇軍進行曲》樂曲，體會那洶涌澎湃、如火如荼的抗日激情，體會作者那和著淚，和著血的愛國之情，從而讓學生受到感受染。在教學《斑羚飛渡》時，為了讓學生體會老斑羚用犧牲一半，保全一半的方法延續自己的后代而用身體作橋墩飛渡時，邊結合文中對這一場面的描寫，邊利用多媒體播放配樂的“飛渡”的FLASH動畫。從而對文章的理解起到了很好的促進作用。

二、積累語言，深化感悟

應該說，直覺性是語感的最基本特點，而無論直覺的內容如何豐富，形式如何變化，其心理素質無一例外地來自主題原先在學習與實踐中獲得并儲存在記憶中的信息。因此，在課內和課處的閱讀過程中，注重積累就顯得十分必要了。美國教育心理學家加涅認為：“學習的過程是逐漸積累的過程。”語言學習更需要積累。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢體會到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調子?！薄白x書破萬卷，下筆如有神”應該講得就是積累語言的好處吧。

在具體的實踐過程中，筆者覺得首先應該注重對字、詞、句的積累，特別是對于剛進入初中的七年級學生。漢語的字詞具有很強的模糊性和意象性，內涵的自由度很大。語文教師要充分利用學生已有的一定數量的詞語作為語感的訓練基礎，通過大量的閱讀訓練，使學生詞匯積累如滾雪球般地增多。在課內，語文教師可以對課文中的關鍵詞進行必要的點撥，并傳授給學生學習詞語的方法。促使學生對詞語進行準確的理解，從而走也詞匯積累的第一步。課外，鼓勵學生充分利用工具書，進行思考、討論，勤作摘記，這樣一來，學生對這個詞由生疏到熟悉，由不懂到懂，這個詞在不同語境中的規律也能掌握了。其次應該注重意象的積累。夏丐尊先生就舉過這樣的例子：“在語感敏銳的人的心里，‘赤’不但解作‘紅色’，‘夜’不但解作‘晝’的反對吧，‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作‘春天的雨’吧。見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味。”只有讀者腦中有豐富的意象積累，才能被作品的詞語迅速喚起，組成相對應的準確鮮明的新意象。為了更好地幫助學生形成竟象積累，就要求我們語文老師在講課時做到聲情并茂，努力引導學生進入作品的境界，調動頭腦中的相似經驗，縮小學生認識結構與課文之間的差距。迅速形成新意象，使語事情活動暢通無阻。然而，僅靠課內的四十五分鐘是遠遠不夠的，只有廣泛瀏覽，才能有效地增因其詞匯、句式、意象的儲存，擴大視野，豐富其感知對象，厚積薄發，從而促進其語言知識向語言能力轉化。

三、推敲品析，增強感悟

咬文嚼字，體味語言是語感得以提高的關鍵環節。對此，宋代朱熹曾有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精讀后理自見得，如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃，須是細嚼教爛，則滋味自出，方始識得這個是甜，是苦，是辛，始為知味?！保ㄖ熳诱Z錄）葉圣陶先生講到語感訓練時也曾說，不了解一個字，一個辭的情味，單靠查字典是不夠的，必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有正確豐富的了解力?？梢娬Z感訓練的關鍵是“了解一個字，一個詞的意義和情味”，并通過文字這座橋梁與作者會面，從而使閱讀教學成為“學生、作品、編者和教師之間平等對話。” 在具體的實踐中，可以就以下幾點進行：

1、揣摩比較中，感悟用詞的準確性

比較，是培養語感精確性的有效手段，在教學過程中，可以通過減減、換換、調調、加加等形式展開推敲、揣摩語言運用的準確精妙，挖掘其蘊含意義，從而有所感悟。筆者在教學《山中訪友》第二段時設計了這樣的問題：把“你在這澗水上站了幾百年了？你累嗎？”改成“你在這澗水上站了好幾百年了，你一點也不累?！蹦阌X得怎么樣？通過改變句式來體會作者對德高望重的老橋的親切問候之情。又如，《從百草園到三味書屋》中寫道：“連最末次相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園?！薄八坪酢北硎咀髡邔ψ约旱挠∠蟛荒芡耆隙?，“確鑿”是完全肯定的語氣。有矛盾嗎？該怎樣理解作者的用意？這就必須引導學生細細揣摩。

2、品評領會中，體驗語句的情感

“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！本褪钦f作者有了感情再發為文辭，讀者先看了文辭，再體味到感情。培養學生的語感要把語言和品析和情感體味聯系起來，使學生通過語言文字感受到作者起伏的情感。如《山中訪友》記述了作者獨自到山野林間的一天游歷。為什么不取名為《山中賞景》。這就得引導學生仔細品評領會文章的內容，并通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。當然，語感的培養可從多方面進行。在閱讀之外，還應該可以從日常生活中培養。因為語感和學生的生活環境和生活經驗是分不開的。無論是對字、詞、句的理解和運用，還是對事物的感悟，都可從生活中獲得。一般來說，生活在用普通話交流的家庭的學生有較好的語感。經常讀報看書的城鎮學生，語感相對來說比農村學生要敏銳。所以，為了使學生的語感受到潛移默化的影響，這就要求語文教育建立一個開放系統，給學生提供語言實踐的廣闊天地，立足課堂，延伸課外，通過廣播、影視、書報、交際等多角度開展語文實踐活動，擴充學生的知識，拓展學生的視野，豐富學生的生活經驗，提高學生的心理素質，為形成終身受用的語感能力打下良好基礎。而教師要善于策劃、組織、啟發、指導，充分調動和發揮學生學習的主觀能動性，使之主動參與，自覺投入，切身感悟其中的規律和意蘊。

與此同時，還應該加強學生的語言實踐?！耙苡斡?，必須下水”。學生在閱讀中獲得的語感，只有在更多的語言實踐中運用才能使語感不斷強化。如：課前兩分鐘說話練習，指導學生對課文進行復述、進行演講、朗誦比賽。讓學生在說中強化語感；練習擴寫、仿寫、改寫、寫讀后感、影評等，讓學生在練中強化語感。

總之，語文是一門知識性、趣味性很強的學科，在語文教學中實行情感教育，注重培養學生的語感，不僅有利于開啟學生智慧的火花，而且有利于教育教學的發展，能更好地推進素質教育。正如美術課教學在色彩感上一樣，語感教學是語文的“牛鼻子”。郭沫若曾說：“大凡一個作家或詩人總要有利于語言的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知?！杏X不能灌輸、粘貼、轉讓。語感能力培養不能停留在單純的言語直覺經驗的低層次上，還要在學習分析語文知識中取得理性認識和經驗，并用之于新的言語活動的實踐，在理論的指導下提高語感的層次?！罢Z感是個總的名稱”，在語音感、語義感、語法感、語用感等訓練過程中，都應該注重在學習中獲得理性知識，在練習中取得理性經驗。

參考文獻：

《葉圣陶語文教育論集》 《葉圣陶論創作·寫作漫談》 《葉圣陶語文教育論集》 《語感論》

《語文課程標準解讀》

第五篇：培養感悟能力

培養感悟能力，促進作文教學

賀偉

感悟人生,感悟生活,是初中生作文走向成功的途徑。從心理學上講，初中生的發散思維和邏輯思維能力，較之小學生有一定的提高，他們的感悟能力有所增強，在這個時候教師就應該引導學生，把感覺、感受更深化一層，即向感悟轉化。只有這樣，我們指導學生寫出感悟獨特的好文章。那么，我們如何指導學生做到這一點呢？

一、在教材學習中培養感悟，積累素材。

我們的語文課文都是經過專家學者幾經考察研究，無數次的增刪后留下來的精華。這些課文打破了以往的文體界限。注重語文和生活的聯系，注重語文課程中豐富的人生內涵，注重對學生精神的熏陶和感染。所以說這些課文是培養感悟能力的最佳教材，教師要以課堂為陣地，引導學生感悟生活，指導學生寫作。

例如：初中一年級第一單元的課文《在山的那邊》《走一步再走一步》《蟬》《貝殼》《紫藤蘿瀑布》等都是有關感悟人生的文章?！对谏降哪沁叀?，作者由現實中的一座座山，悟到了在人生中遇到的一個個困難，由越過一座座現實的山看到大海，感悟到了只有克服一個個困難、障礙，才能實現自己的人生理想?！蹲咭徊?，再走一步》作者由回憶小時候爬山遇險，在父親的幫助下脫險這件事，感悟到在今后的人生道路上，要把握住生活的主旋律，走好每一步，一步一步地堅持不懈地走下去，一定會實現自己的奮斗目標。上述這些課文，作者都是寫了一些生活中的很小的事和物，但從這些微小的事和物中，作者通過思考，都感悟到了一些人生的哲理。

為了提高學生由感受向感悟的轉變，教師在教這些課文時可讓學生仔細閱讀課文，吃透課文后，再讓學生進行分析這些事物都有什么特征，作者是怎樣細致入微地進行描寫這些事和物的，作者又是如何通過這些事和物進行感悟的。

等到學生體會到課文作者的感悟之后，教師可安排一些遷移片斷訓練。提問學生：在我們的現實生活中還有很多細小的事物，它們往往能夠給我們啟示，讓我們感悟人生的真諦，請你認真思考，從中任選一例，說說你對人生的感悟。

例如：我在完成《紫藤蘿瀑布》的教學后就提出了這樣的問題，我發現學生聽后稍加思索就開始了寫作，有的寫《豬》，有的寫《老鼠》等，可以看出，他們的作文都比小學階段有了質的飛躍，他們由豬的好吃懶做感悟到了人不能像豬那樣懶，要勤奮耕耘，奮發向上。由老鼠不勞而獲，悟到了人的一生不能向老鼠那樣坐享其成，人不應該貪婪，要堂堂正正地做人。

二、在課外閱讀中培養感悟，積累素材。

當然，單從課本里學知識、積累素材是不夠的，我們還要引導學生多讀課外書籍、報刊、雜志，擴大知識面，充實寫作素材。“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍x得多了，感悟多了，積累的素材自然就豐富起來，寫作起來就會得心應手。我校每周開展的閱讀課，每天進行的誦讀經典活動，充分發揮學校圖書室和班級圖書角的作用，盡量為學生提供豐富的閱讀材料，及時向學生介紹新書，新報，好文章等。引導學生大量閱讀古今中外經典名著，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《儒林外史》等國內名著，還有《魯賓遜漂流記》《海底兩萬里》《簡愛》等外國文學作品，讓學生從這些經典名著中汲取精華，把學到的方法運用到自己的作文中，是文章增色生輝。并組織學生訂閱作文周報，既讓學生在不斷地學習中積累新鮮素材，同時還可以吧自己的佳作投到報刊上去。近年來我校多名學生的作品被《作文周刊》《帥作文》等刊物選中?？粗约旱母冻鲇兴斋@，學生的閱讀勁頭越發足了，動筆寫作，主動投稿，在我校已經蔚然成風。

三、在課余活動中培養感悟，積累素材。

通過各種課余活動指導學生觀察、訪問，體驗人生，感悟人生也是培養感悟能力，提高作文水平的基本方法。學校經常會開展各種活動如讀書節、科技展、學雷鋒周等豐富多彩的課余活動，還有大課間的陽光體育活動。在家里有洗衣做飯、布置房間、打掃衛生、疊被子等家務活動。通過引導學生接觸生活、社會、接觸自然，用自己的眼鏡留心觀察周圍的人、事、和景物，用耳朵聽取大眾語言，聽取生活中種種聲響，用心去感受生活脈搏，開發學生寫作源泉。其次，引導學生到大自然中去感受。大自然是一座蘊藏豐富知識的寶庫，蘊藏著無窮的文章，所以我們老師可以利用綜合實踐活動課時間，帶領他們走出去，去體驗、觀察、感悟。每年的三月我們都開展動手做風箏 活動，帶領同學們到戶外開展放風箏比賽；九月我們組織學生爬山；每月末進行籃球比賽等?；顒雍?，指導學生吧活動經過，活動場面，活動感悟寫下來。這樣一來，學生再也不會感到無內容可寫。寫出的文章一個比一個生動，一個比一個精彩。

古人說：“授之以魚，不如授之以漁。”因此，我們要多途徑培養學生自己去感悟的能力。只有學生養成了悟的習慣，具備了悟的能力，我們的作文教學才會收到舉一反

三、觸類旁通的效果。

以上就是我在教學中的一些觀點、方法，敬請各位同仁斧正。