第一篇：英語(yǔ)語(yǔ)感培養(yǎng)

談?dòng)⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

[內(nèi)容摘要] 英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用，語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。在教學(xué)中教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，采取有效措施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。

[關(guān)鍵詞] 英語(yǔ)語(yǔ)感

英語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言實(shí)踐

學(xué)法指導(dǎo)

英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué)，它包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力，是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言法則或語(yǔ)言組織方法的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。人們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中有時(shí)感到看起來(lái)順眼，聽(tīng)起來(lái)順耳，說(shuō)起來(lái)順口，但又說(shuō)不清其原因，這實(shí)際上就是語(yǔ)感在起作用。不同個(gè)體由于語(yǔ)言感覺(jué)能力和語(yǔ)言實(shí)踐量的不同而存在著差異，因此有些人能從別人的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、說(shuō)話時(shí)的表情和動(dòng)作等準(zhǔn)確把握別人要表達(dá)的超出文字本身的含義。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。

那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?

一、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的用英語(yǔ)進(jìn)行思維的環(huán)境

教師上課過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)

原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因?yàn)橛靡环N語(yǔ)言解釋另一種語(yǔ)言不一定都能做到一一對(duì)應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋?zhuān)踔習(xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡量和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

二、增大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量

我認(rèn)為不僅閱讀應(yīng)有精泛之分，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)也應(yīng)有精泛之分。“精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。“泛”的教學(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。幼兒學(xué)會(huì)母語(yǔ)的事實(shí)能充分說(shuō)明“泛”的重要作用。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，逐漸改正錯(cuò)誤，以達(dá)到掌握語(yǔ)言的目的。當(dāng)然，“泛”

不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實(shí)踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

三、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累英語(yǔ)詞匯的習(xí)慣

大量背讀古文是過(guò)去人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的常用方法，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性，這些都是告訴我們積累在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、讓學(xué)生在良好的環(huán)境和氛圍下學(xué)英語(yǔ)

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)校可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。還可采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科中公式的字母代號(hào)是相關(guān)英語(yǔ)單詞的首位字母教單詞。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的過(guò)程有時(shí)就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，其他學(xué)科的某些知識(shí)點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的因素。

五、采用音形結(jié)合的方法滲透音標(biāo)教學(xué)

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注

音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)，漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生開(kāi)始學(xué)單詞時(shí)，可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。要求學(xué)生在需要注音時(shí)必須用音標(biāo)，而不能用漢語(yǔ)。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽(tīng)到讀音或能說(shuō)出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫(xiě)出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫(xiě)形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有好處。

六、通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生對(duì)中西方文化差異有所了解

語(yǔ)言是交際的工具，不了解交際對(duì)象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。人們常說(shuō)的漢語(yǔ)式的英語(yǔ)是指仿照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。不了解中西方文化差異，我們就不能做到確切理解和正確表達(dá)思想。

七、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教” 的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用，朱熹曾說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

總之，語(yǔ)感是一種難以明狀，但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)。教師不能忽視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提，除此之外教師還應(yīng)在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。

第二篇：如何培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感

如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生良好語(yǔ)感

在我從教的這兩年里，我逐漸領(lǐng)悟到學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)一定要注重語(yǔ)感的培養(yǎng)。經(jīng)常有學(xué)生在問(wèn)我問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“老師，我這道題雖然答對(duì)了，可還是有點(diǎn)模糊，不知道為什么選這個(gè)詞”或者會(huì)問(wèn)“老師我這句話用英語(yǔ)這樣表達(dá)準(zhǔn)確嗎。。您能給我解釋一下嗎？”聽(tīng)了他們的話，我就忍不住問(wèn)：“那你當(dāng)時(shí)是怎么選對(duì)的呢？”他們往往會(huì)笑著回答：“憑語(yǔ)感唄”語(yǔ)感，是的，我們很多同學(xué)在做英語(yǔ)題時(shí)有時(shí)僅憑語(yǔ)感就可以做對(duì)題，即便當(dāng)時(shí)不知道為什么？由此可見(jiàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)考試也不失為一個(gè)好的對(duì)策。尤其是現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)一再說(shuō)要淡化語(yǔ)法，那么在這種情況下，就我個(gè)人認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)尤為有效。下面就讓我們先來(lái)探討一下何謂語(yǔ)感。

語(yǔ)感是人對(duì)某種語(yǔ)言的感知能力, 是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語(yǔ)不經(jīng)過(guò)邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。英語(yǔ)語(yǔ)感則是指人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),它包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力、生成能力,還包括對(duì)上下文提及的判斷能力。

談到學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況時(shí)，都感到他們的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)生硬，拖沓；對(duì)話缺乏情感；在書(shū)面表達(dá)時(shí)不注重句子與情景的連貫性，只是一味的拼湊單詞。種種現(xiàn)象都反映出學(xué)生普遍缺乏語(yǔ)感。英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，正如球類(lèi)運(yùn)動(dòng)員要打好球必須熟悉球性，游泳運(yùn)動(dòng)員要有良好的水性，搞音樂(lè)的人要有良好的樂(lè)感一樣，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?

一、創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍

我們每個(gè)人都是從小逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，分辨詞的輕重和語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。正如丹麥語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)過(guò)：學(xué)外語(yǔ)像游泳一樣，學(xué)生必須潛在水中，而不是偶爾沾沾水，學(xué)生必須泡在水里并感到自由自在，這樣他才能像游泳者那樣樂(lè)在其中。因此，我們可以從以下幾個(gè)方面去為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境：(1)在教學(xué)中，教師要盡量使用英語(yǔ)組織教學(xué)，進(jìn)行日常問(wèn)答或即興話題演講是創(chuàng)設(shè)情景的有效方法。上課前五、六分鐘內(nèi)課堂氣氛的好壞,將直接影響整堂課的教學(xué)氣氛和教學(xué)效率。所以，作為一名英語(yǔ)教師要特別注意這短暫幾分鐘內(nèi)的教學(xué)情景的設(shè)置，以便形成一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。進(jìn)行日常情景問(wèn)答或?qū)W生即興話題能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)中去。英語(yǔ)教材中有許多內(nèi)容都貼近日常生活，教師要有目的，有計(jì)劃的將這些內(nèi)容穿插在日常情景問(wèn)答及學(xué)生每日話題中操練，并注意操練時(shí)的形式多樣。

(2)心理學(xué)原理告訴我們，在人們的認(rèn)知過(guò)程中，并非只是單一器官感知事物。學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是這樣。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，讓他們置身于英語(yǔ)情景中去聽(tīng)、去看、去感受語(yǔ)言的氛圍。如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)校可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等一系列活動(dòng)。讓學(xué)生在環(huán)境中潛移默化”形成語(yǔ)感

（3)采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科公式的字母代號(hào)教英語(yǔ)單詞。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程的過(guò)程就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，其它學(xué)科的某些知識(shí)點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的因素。教師用英語(yǔ)組織教學(xué)，可以盡量避免因教師在課堂上大量使用漢語(yǔ)而沖淡英語(yǔ)的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沉浸在一種良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境里。只要能堅(jiān)持不懈，持之以恒，就會(huì)收到預(yù)期效果。教師在課堂上還可以借助手勢(shì)、圖片、實(shí)物、表情、動(dòng)作等輔助手段,盡量讓學(xué)生理解教師的意思。

（4）運(yùn)用英語(yǔ)歌曲，放映英語(yǔ)影片，VCD或短劇等來(lái)設(shè)置情景是行之有效的手段運(yùn)用歌曲，英語(yǔ)影片或短劇不僅能渲染和烘托教學(xué)氣氛，而且也能起到穩(wěn)定學(xué)生情緒，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，活躍課堂氣氛的作用，同時(shí)還能起到使學(xué)生了解說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的作用。比如，剛上課時(shí)，可讓學(xué)生在輕松美妙的樂(lè)曲中邊唱邊調(diào)節(jié)情緒，使之盡快進(jìn)入角色，投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。在這樣的氣氛中進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，既愉快，又和諧，使學(xué)生情緒高漲，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

二、注重朗讀背誦，增大學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐量

教學(xué)實(shí)踐證明，朗讀背誦是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基本方法。只有多讀、多背誦，才能體會(huì)并增強(qiáng)語(yǔ)感，才能更好地理解句子或文章的意思并受感染。因此，為了更好地形成語(yǔ)感，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀：(1)選擇合適的材料。只有語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)較為真實(shí)、易于模仿，內(nèi)容易于理解的材料才有助于學(xué)生語(yǔ)感的形成。比如，教科書(shū)的錄音，英文歌曲、散文、電影等都是很好的素材，可以讓學(xué)生提高朗誦興趣，同時(shí)提高語(yǔ)感。(2)提供足量的朗讀。只有通過(guò)足量的朗讀，才能激活語(yǔ)感，使學(xué)生逐步掌握文章的語(yǔ)言、節(jié)奏，由陌生到熟練，由模糊到明朗，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。(3)教會(huì)學(xué)生有感情地朗讀。有感情地朗讀課文是正確理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)又是對(duì)內(nèi)容理解的深化和提升。只有有感情地朗讀一定數(shù)量的有代表性的文章，才能體會(huì)出文章蘊(yùn)含的情趣和作者的意圖，才能使別人的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的感受，增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。

三、幫助學(xué)生了解中西方文化差異

語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行交際的重要工具，同時(shí)也是文化的重要組成部分，不了解交際對(duì)象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。例如，to eat one’s words譯為“承認(rèn)說(shuō)錯(cuò)話”，而不是“食言”，What a shame!“多可惜”，不是“多可恥”，He won by a nose.“他險(xiǎn)勝”等。這些翻譯從我們中文的角度來(lái)看，簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛不相及。可見(jiàn)，如果我們不了解英漢之間的差異，我們的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，在教學(xué)中只有讓學(xué)生了解中西方文化的差異，才能做到確切理解和正確表達(dá)思想。四 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣

在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因?yàn)橛靡环N語(yǔ)言解釋另一種語(yǔ)言不一定都能做到一一對(duì)應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋?zhuān)踔習(xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

五、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教”的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用，朱熹曾說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

總之，語(yǔ)感是一種難以明狀，但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。英語(yǔ)語(yǔ)感靠大量的閱讀來(lái)培養(yǎng)，靠經(jīng)常應(yīng)用而得到升華，語(yǔ)感在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用，教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，否則英語(yǔ)教學(xué)就如空中樓閣，除此之外教師還應(yīng)該在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感，達(dá)到真正的學(xué)以致用。

第三篇：語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感培養(yǎng)，你重視了嗎

──彈奏語(yǔ)感培養(yǎng)“四重奏”提高閱讀教學(xué)實(shí)效

【摘 要】在閱讀教學(xué)中，常會(huì)有這樣的情況發(fā)生：一篇課文，教師逐字逐句地分析、講解，學(xué)生還是“丈二和尚──摸不著頭腦”，文章的整體意思不能體會(huì)得深刻。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，將課文有感情地朗讀，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練──效果出乎意料。許多學(xué)生恍然大悟，道一聲：“原來(lái)如此啊！”其實(shí)，這就是語(yǔ)感所產(chǎn)生的教學(xué)效果。看來(lái)，在我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)沒(méi)有得到重視。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感培養(yǎng)閱讀教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課片面強(qiáng)調(diào)課文思想內(nèi)容的分析，忽視了語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，忽視了讓學(xué)生去對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。即重理解輕積累，重分析研究輕語(yǔ)文實(shí)踐；追求講深講透，忽視自悟自得──語(yǔ)感的培養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)陷入誤區(qū)。如脫離語(yǔ)言文字，進(jìn)行架空分析，或離開(kāi)課文的整體而布置大量零碎的練習(xí)，結(jié)果事倍功半，學(xué)生所得甚微，這都跟忽視語(yǔ)感的培養(yǎng)有關(guān)。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。就是對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感覺(jué)。”呂叔湘先生也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”夏丐尊先生更是明確強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，是閱讀能力和寫(xiě)作能力的核心。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教育家一致認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字直覺(jué)的感知、領(lǐng)悟和把握的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字的意義和情味的透徹理解，是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映。學(xué)生的語(yǔ)感如何，直接影響他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語(yǔ)言能力的發(fā)展。可見(jiàn)，語(yǔ)感培養(yǎng)是應(yīng)引起我們足夠的重視。

一、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”由此可見(jiàn)，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一扇窗口，也是感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是離不開(kāi)讀的。讀，注入目，出于口，聞?dòng)诙浻谛摹７磸?fù)讀，多種形式的讀，學(xué)生能深入理解文章的思想，能體會(huì)作者的思想感情，能理清作者的思路及文章的脈絡(luò)。

學(xué)生閱讀得多，自然就會(huì)增加對(duì)語(yǔ)言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)，這種理解和領(lǐng)悟僅靠課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們指導(dǎo)學(xué)生從課外選取各種體裁、各種內(nèi)容以及飽含喜怒哀樂(lè)各種情感的文章，使學(xué)生努力從作品中揣摩、品味各種詞匯、句式的特點(diǎn)，去感悟其表情達(dá)意上的“共鳴”。

如教學(xué)《凡卡》這一課時(shí)，我先通過(guò)有感情地范讀，使學(xué)生受到感染。在朗讀凡卡挨打的原因時(shí)，重讀“搖搖籃”、“睡著”；讀凡卡被打時(shí)，重讀“揪”、“拖”、“皮帶”，之后稍作停頓，朗讀隨之改為低聲、放慢速度；讀“揍了我一頓”，要能表現(xiàn)出凡卡那泣不成聲的控訴。之后，我不再作繁沉的講析，而是適當(dāng)?shù)刂更c(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從讀中體會(huì)課文中的思想感情。

如《賣(mài)火柴的小女孩》我是采用以下三步指導(dǎo)學(xué)生誦讀“‘奶奶’小女孩叫起來(lái)，‘請(qǐng)把我?guī)ё甙桑??’”一句，以幫助學(xué)生感悟語(yǔ)言。第一步：初步試讀，引發(fā)情感。從學(xué)生的表現(xiàn)看，這一步學(xué)生的認(rèn)識(shí)、誦讀水平仍入于一個(gè)較低的層次。對(duì)此，我采取了第二步教學(xué)：渲染氣氛，誘發(fā)情感。我是這樣渲染氣氛的：飽含深情地說(shuō)：“同學(xué)們，我們都是那光著頭、赤著腳大年夜有家不能回的可憐的小女孩啊，我們寒冷，我們饑餓，我們孤獨(dú)，啊！奶奶來(lái)了，這個(gè)世界上唯一疼你的奶奶來(lái)了，讓我們向奶奶哭訴吧！”第三步：感情誦讀，抒發(fā)情感。這種引人入勝、引人入境的誦讀指導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心感情，課堂上學(xué)生讀得聲淚倶下，縱觀這三步的誦讀指導(dǎo)，每一步都有一定的作用，逐步使學(xué)生的語(yǔ)感上升到一定較高的層次。

文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語(yǔ)就能強(qiáng)加給學(xué)生的，而是借助語(yǔ)言文字滲透于字里行間。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，“走進(jìn)課文”“披文入情”，獲得與作者脈搏跳動(dòng)的同頻──共鳴效果的語(yǔ)感自然而生。

二、在想象中培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文不同于雕塑，不同于刺繡，也不同于盆景，還不同于書(shū)法。語(yǔ)文的課文使用語(yǔ)言文字來(lái)塑造藝術(shù)形象的。用手是摸不著的，他是要我們憑借語(yǔ)言文字的描寫(xiě)，通過(guò)想象，在腦海里浮現(xiàn)出課文中所描寫(xiě)的藝術(shù)形象來(lái)。剛開(kāi)始，學(xué)生并不會(huì)想象，我們應(yīng)把書(shū)上描寫(xiě)得內(nèi)容直觀地再現(xiàn)出來(lái)，這可以借助圖片、幻燈、電視等多種媒體9也可以用粉筆畫(huà)出來(lái)），幫助學(xué)生完成用文字轉(zhuǎn)化為形象這一過(guò)程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生自己能想象出課文所描寫(xiě)的形象來(lái)。

再如在教學(xué)《少年閏土》一課時(shí)，我讓學(xué)生在充分地有感情地朗讀課文的基礎(chǔ)上，品味語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，進(jìn)而形成連續(xù)的畫(huà)面，使“月下刺猹”、“初見(jiàn)閏土”、“雪地捕鳥(niǎo)”、“海邊拾貝”等內(nèi)容浮現(xiàn)在讀者的腦海里，再現(xiàn)魯迅先生文章中描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人，如臨其境的感覺(jué)。

在我們的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要積極嘗試通過(guò)形象思維的“引路”，把語(yǔ)言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，感悟課文的意境，進(jìn)而獲得豐富的語(yǔ)感。

三、在生活中培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”這就是說(shuō)，具體、敏銳、豐富、深切的語(yǔ)感，不能單靠查字典來(lái)理解，也不能單從語(yǔ)言文字去領(lǐng)會(huì)，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)際去感悟。

生活體驗(yàn)是語(yǔ)感生成不可或缺的基礎(chǔ)。一定的言語(yǔ)總在一定的生活場(chǎng)景中出現(xiàn)，離開(kāi)了生活體驗(yàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)是蒼白的。只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才是真實(shí)的。

如《爬天都峰》一文中“爬呀爬，我和老爺爺終于都爬上了天都峰頂”。這別有韻味的一個(gè)“終于”，把他們努力后的成功與滿足生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。但如果學(xué)生不能聯(lián)系生活去體味，恐怕很難體會(huì)到這“終于”一詞的韻味。

再如教學(xué)《貓》一文，教師抓住一個(gè)“蹭”字，讓學(xué)生把“蹭”與“撞”、“碰”等詞練習(xí)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，并通過(guò)表演，讓學(xué)生體會(huì)到用“蹭”更能體現(xiàn)貓“溫柔可親”這一特點(diǎn)；抓住“踩印幾朵小梅花”這個(gè)短語(yǔ)，讓學(xué)生思考“小梅花是指什么，為什么把腳印說(shuō)成是小梅花”，從而體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活去品味，品出的是自己真實(shí)的感受，而這真是的感受，是語(yǔ)感培養(yǎng)最為寶貴的！

文學(xué)作品來(lái)源于生活又回歸生活，語(yǔ)感培養(yǎng)也不能脫離生活而獨(dú)立存在，光靠閱讀來(lái)提高語(yǔ)感還不夠，必須聯(lián)系生活。因此，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以類(lèi)似的情感體驗(yàn)，真切地理解并領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言文字，提高對(duì)文章的鑒賞力，誘發(fā)敏銳的語(yǔ)感。

四、在寫(xiě)作中培養(yǎng)語(yǔ)感

讀書(shū)，是把書(shū)中描寫(xiě)的內(nèi)容變?yōu)閳D像來(lái)進(jìn)行思維。而寫(xiě)作，則是把生活中的人、事、物（具體的圖像）用文字表現(xiàn)出來(lái)。有的學(xué)生語(yǔ)感強(qiáng)烈、敏銳，那么他們筆下的人、事、物（圖像），就會(huì)鮮明、具體。為了達(dá)到這一目標(biāo)，看圖作文是很重要的，我們?cè)寣W(xué)生做過(guò)大量的練習(xí)。在練習(xí)中，讓學(xué)生們先做看多幅圖練習(xí)，再做看單幅圖練習(xí)。為什么這樣安排呢？看多幅圖作文比看單幅圖作文想象的成分少些，容易寫(xiě)些。看單幅圖作文，不管給的是哪一部分的圖，都可以憑想象把它想成多幅圖來(lái)一幅一幅地寫(xiě)。在寫(xiě)作中，培養(yǎng)語(yǔ)感，看圖作文是基礎(chǔ)。些生活中的人、事、物，讓學(xué)生把鮮活的生活內(nèi)容改為多幅圖來(lái)寫(xiě)。這樣就化難為易了。怎樣用語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)生活呢？

首先老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察。不管是看圖作文也好，還是些生活中的人、事、物也好，都必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，切實(shí)抓住要寫(xiě)對(duì)象的特征來(lái)。當(dāng)然這里還有遣詞造句的能力、錘煉句子的能力、布局謀篇的能力的培養(yǎng)的問(wèn)題。這些能力的培養(yǎng)，只能通過(guò)勤寫(xiě)來(lái)達(dá)到。在教學(xué)中，要求學(xué)生寫(xiě)日記、寫(xiě)周記、寫(xiě)小練筆，要他們寫(xiě)下身邊的人、事、物或者記下自己的所聞、所想。起點(diǎn)不在高低，貴在持之以恒。

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求破除以教師講解、分析、說(shuō)明為主的知識(shí)灌輸，積極倡導(dǎo)自主──合作──探究的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感能力。因?yàn)椋W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生較好的語(yǔ)感。語(yǔ)言能力的高低將直接影響到學(xué)生閱讀的速度和質(zhì)量。這是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文課本中入選的教材，都是經(jīng)過(guò)作者千錘百煉、反復(fù)推敲、文質(zhì)兼美的名篇佳作，一字一句皆有情，一文一人都有義。而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，能提高學(xué)生的閱讀理解能力和表達(dá)能力，唯有此，才能把形象思維與抽象思維結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮作品的感染作用。

五、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合.聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。說(shuō)是表達(dá)。說(shuō)是對(duì)聽(tīng)的檢驗(yàn)。因此，聽(tīng)后還須多說(shuō)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)踐，把聽(tīng)到的語(yǔ)言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說(shuō)出來(lái)，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開(kāi)聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語(yǔ)感就會(huì)在讀中得到積累，在寫(xiě)中得到發(fā)展。例如：在口語(yǔ)訓(xùn)練方面，針對(duì)班上一些學(xué)生迷戀電視節(jié)目，而把學(xué)習(xí)拋在腦后的實(shí)際情況，我有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)了一次辯論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。一方面鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，抒真情，大膽說(shuō)出自己的所見(jiàn)所聞。另一方面，還進(jìn)行多種訓(xùn)練，讓他們的想象力和創(chuàng)造力得到發(fā)揮。在四年級(jí)教學(xué)時(shí)，我除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些說(shuō)話、寫(xiě)話訓(xùn)練之外，還設(shè)計(jì)了一些創(chuàng)設(shè)情景交談、猜謎語(yǔ)、講故事、編演課文劇等，讓學(xué)生在應(yīng)用中不斷提高語(yǔ)言感知力。在五年級(jí)教學(xué)時(shí)，除了讓學(xué)生每周一次作文以外，還設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)設(shè)情景談話，圍繞一個(gè)主題演講辯論，編演課文劇，答記者問(wèn)，講故事，演短劇等多種多樣的訓(xùn)練形式。作文時(shí)，要求學(xué)生能憑語(yǔ)感自行修改。

在書(shū)面寫(xiě)作訓(xùn)練方面，在教《草原》一課后，安排了寫(xiě)景作文，讓學(xué)生把校園或最近到公園或郊外游玩觀察到的美麗景色按順序?qū)懴聛?lái)。讓學(xué)生憑借課文中感悟到的表達(dá)方式、寫(xiě)作方法去寫(xiě)作文，寫(xiě)后憑借語(yǔ)感自行修改。閱讀結(jié)束進(jìn)行仿寫(xiě)，趁熱打鐵，讀寫(xiě)遷移，是寫(xiě)作的最好時(shí)機(jī)，此時(shí)學(xué)生還處在對(duì)作品思想內(nèi)容和表現(xiàn)技能的回味之中，他們多么希望自己也能寫(xiě)出這樣的作品。此時(shí)，抓住時(shí)機(jī)，有的放矢，也是進(jìn)一步落實(shí)寫(xiě)作知識(shí)，提高學(xué)生寫(xiě)作能力的有效措施。學(xué)生仿文體類(lèi)型，仿命題方法，仿開(kāi)頭結(jié)尾??學(xué)一篇仿一篇，有根可尋，有樣可照，仿得輕松，練得愉快。從學(xué)到仿，從仿到創(chuàng)，大大提高學(xué)生自行寫(xiě)作的積極性。語(yǔ)感是學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文字修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)感不先天帶來(lái)的，也不是一蹴而成的，而是靠后天長(zhǎng)期的語(yǔ)言感知和實(shí)踐養(yǎng)成的。因此，我們老師應(yīng)當(dāng)在課堂上善于引導(dǎo)，激起學(xué)生朗讀的興趣，課外豐富閱讀量，重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和領(lǐng)悟力。這樣，才能不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四篇：語(yǔ)感與語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感與語(yǔ)感培養(yǎng)

浙江金華白龍橋高中 張炳通

內(nèi)容提要：語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對(duì)語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語(yǔ)，以文本的言語(yǔ)點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感 揣摩 激發(fā) 想象

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文課程不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)化和完整性，強(qiáng)調(diào)隨文講解，提倡培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

語(yǔ)感無(wú)論從形成過(guò)程還是從分類(lèi)、構(gòu)成因素等角度看，都不玄虛。揭開(kāi)語(yǔ)感的神秘面紗，撥去語(yǔ)感玄虛論的迷霧，我們就能理解并深入語(yǔ)感培養(yǎng)的堂奧。

一、語(yǔ)感的分類(lèi)

從大處看，語(yǔ)感可分為聽(tīng)感、說(shuō)感、讀感、寫(xiě)感四個(gè)系統(tǒng)。可從兩個(gè)角度歸類(lèi)：聽(tīng)感、讀感，是接受性的，不難理解；說(shuō)、寫(xiě)，是表達(dá)性的，這里的“感”是指包括口頭和書(shū)面表達(dá)的自我感覺(jué)、自我意識(shí)。從思維角度考慮，語(yǔ)感又可分為“直覺(jué)性語(yǔ)感”和“理解性語(yǔ)感”兩類(lèi)。

一個(gè)人的語(yǔ)感能力大致可分解為互相關(guān)聯(lián)的兩種判斷能力：一是對(duì)語(yǔ)言對(duì)象在語(yǔ)言知識(shí)方面的正誤判斷能力，包括語(yǔ)音感，語(yǔ)義感，語(yǔ)法感和語(yǔ)氣感等；二是對(duì)語(yǔ)言對(duì)象在內(nèi)容上真?zhèn)问欠桥c形式上美丑的判斷能力，它包括思想觀念，情感意志，人格狀態(tài)，審美鑒賞等。

二、語(yǔ)感培養(yǎng)的意義、作用

培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對(duì)語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，應(yīng)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生語(yǔ)感的形成，是在語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐中逐步建立起來(lái)的。在日常生活中，要有豐富的語(yǔ)言知識(shí)和積累，這其中包括字詞、句法、修辭、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)文知識(shí)，而且要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)的文化知識(shí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。另外，還要有嫻熟的語(yǔ)言技巧和敏銳的直覺(jué)思維。這樣，當(dāng)學(xué)生接觸到“語(yǔ)言信息”時(shí)，就能從中覺(jué)察出語(yǔ)音 1 語(yǔ)調(diào)的正誤，得到語(yǔ)音感；判斷出語(yǔ)境中用詞分寸是否準(zhǔn)確貼切，得到語(yǔ)義感；體察出詞語(yǔ)的感情色彩是否得體，得到語(yǔ)體感；句與句以及段與段之間銜接是否緊密、連貫，得到語(yǔ)脈感。語(yǔ)感素養(yǎng)的養(yǎng)成，是在不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐中歷練而成的。學(xué)生一旦有了感悟能力，不僅了解文學(xué)作品中字詞的意義，領(lǐng)略其中的含義，懂得欣賞，而且能夠靈活運(yùn)用。這樣，他們除了在知識(shí)領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時(shí)獲得美感與道德教育，這對(duì)他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感訓(xùn)練對(duì)學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。

語(yǔ)感培養(yǎng)已越來(lái)越被人們所接受，語(yǔ)文是基礎(chǔ)性工具，基礎(chǔ)性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的諸如文道統(tǒng)一，情意統(tǒng)一等，正是語(yǔ)文教學(xué)中包含的道德情操，個(gè)人品格，人生價(jià)值，審美情趣等方面的人文因素，與語(yǔ)感培養(yǎng)是一致的。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)和訓(xùn)練，是基于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的積極揚(yáng)棄。語(yǔ)文教學(xué)根本的第一位的任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑是：“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生迅速領(lǐng)悟語(yǔ)言文學(xué)的能力。

當(dāng)前，語(yǔ)感成了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)支點(diǎn)和熱點(diǎn)。王尚文教授認(rèn)為：“語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和核心，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。”可見(jiàn)語(yǔ)感培養(yǎng)之重要。葉圣陶先生曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是語(yǔ)感訓(xùn)練，也就是對(duì)語(yǔ)文的銳敏感覺(jué)。”呂叔湘也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生多方面的語(yǔ)感能力。”這些都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的心靈與感覺(jué)和課文作者在言語(yǔ)形式中的遇合，也就是把課文言語(yǔ)對(duì)象化于學(xué)生的心靈與感覺(jué)，從而創(chuàng)造出新的文化心理結(jié)構(gòu)。

三、語(yǔ)感的性質(zhì)

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力，語(yǔ)感不僅包括語(yǔ)言文字表面意義的了解，深層意義的領(lǐng)會(huì)，更重要的是能從這些意義中品味出其中的情趣，體會(huì)其中的感受。

1、直覺(jué)性 它是一種對(duì)語(yǔ)言下意識(shí)的本能反映，超越了中間的分析、推斷與驗(yàn)證的環(huán)節(jié)，靠直覺(jué)思維便能自然識(shí)別與理解別人的言語(yǔ)。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)感的直覺(jué)性就是對(duì)言語(yǔ)的頓悟。比如說(shuō)對(duì)于“我去看醫(yī)生”這句話，誰(shuí)都知道傳遞的是這樣一個(gè)信息：“我病了，去醫(yī)院叫醫(yī)生診斷治療。”不會(huì)理解為“我”去探望醫(yī)生。有時(shí)一個(gè)句子讀起來(lái) 感到別扭，不一定就知道毛病出在哪，只知道不順暢，一篇文章寫(xiě)得很美，不一定都能條分縷析說(shuō)出道道來(lái)，只知道這篇文章讀來(lái)酣暢淋漓。這其中靠的就是直覺(jué)能力。

2、整體性 語(yǔ)感的整體性是指把語(yǔ)言文字放在具體的語(yǔ)境中完整地感受其表達(dá)的意蘊(yùn)。它對(duì)言語(yǔ)對(duì)象是進(jìn)行多角度、多層面、全方位的整體把握。而不是把它切分來(lái)理解。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文，描寫(xiě)林黛玉的一句“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”中的“風(fēng)流態(tài)度”，不能把“風(fēng)流”解作“跟男女間情愛(ài)有關(guān)的風(fēng)流韻事”，而應(yīng)根據(jù)前后文把“風(fēng)流態(tài)度”整體解作“言行舉止所表現(xiàn)的風(fēng)韻神態(tài)”。

3、聯(lián)想性 在語(yǔ)感敏銳的人心里，“田園”不但解釋作種菜的地方，“春雨”不但解釋作“春天的雨”，讀到“初春”二字，就會(huì)有說(shuō)不盡的意趣，聯(lián)想到的是“新綠”、“希望”、“朝氣”；讀到 “暮秋”二字，則會(huì)產(chǎn)生某種說(shuō)不盡的意味，聯(lián)想到“寂寥”、“惆悵”、“失落”等。

4、情感性 語(yǔ)感不僅僅停留在對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)象在語(yǔ)文知識(shí)正誤的判斷上，而且要對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的真?zhèn)闻c言語(yǔ)形式的優(yōu)劣作出感悟，從而引起主體情感的振蕩。和主體的心靈與言語(yǔ)的內(nèi)容產(chǎn)生和諧共振，感應(yīng)相融；起到融情合意的效果。比如讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》,就會(huì)產(chǎn)生一種深深的離愁，而讀了魯迅的《藥》，心情則會(huì)顯得沉重。

5、多維性 葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是出色的文章或作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號(hào)，作者的努力既是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣。”閱讀過(guò)程是一種能動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，閱讀主體在立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想志趣、生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)等方面的個(gè)性差異必然會(huì)影響到他們對(duì)同一客體的感受和理解。俗話說(shuō)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一千個(gè)學(xué)生閱讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，其頭腦中就有一千個(gè)不同形象的阿Q，這就意味著對(duì)文章的感知是因人而異。

四、語(yǔ)感的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)上還總在著片面追求知識(shí)點(diǎn)的現(xiàn)象，忽視語(yǔ)言能力培養(yǎng)，忽視讓學(xué)生去對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟的弊端，使語(yǔ)文教學(xué)陷入誤區(qū)。因此我們必須盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：

1、由單一注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變到注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)；

2、由注重對(duì)課文思想內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)變到對(duì)語(yǔ)言材料的感受領(lǐng)悟；

3、由注重篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析轉(zhuǎn)變到對(duì)語(yǔ)言的品味；

4、由注重靜態(tài)的語(yǔ)言分析轉(zhuǎn)變到重視學(xué)生動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)語(yǔ)言的示范。概括地說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。

3(一)、借助電教手段，激發(fā)語(yǔ)感。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)顯示：人們獲得的知識(shí)20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，60%來(lái)自視覺(jué)。聽(tīng)話是憑借語(yǔ)言，理解說(shuō)話者的意思。語(yǔ)言文字本身沒(méi)有圖象可直觀感受，借助電教手段的目的是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的刺激，重組語(yǔ)言材料，配合心理活動(dòng)，產(chǎn)生感知，形成表象，感受語(yǔ)言的奧妙。再憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)情境，從而達(dá)到對(duì)語(yǔ)言的感受和理解。

比如學(xué)生在讀郁達(dá)夫《故都的秋》（高中語(yǔ)文第三冊(cè)）中“天可真涼了——”那句嘆息聲時(shí)，總是體味不到故都深秋時(shí)節(jié)人們閑聊的場(chǎng)景。但當(dāng)聽(tīng)到那帶有濃濃的北方音韻并帶有兒化的“天”字和念得很高，拖得很長(zhǎng)的“了”字的放音朗誦，同時(shí)觀賞到體現(xiàn)“清”、“凈”、“悲涼”的flash畫(huà)面時(shí)，學(xué)生感悟到的故都的秋味與原先的感覺(jué)就大不相同了。

在教學(xué)魯迅《阿Q正傳》時(shí)，剪輯反映阿Q人物性格的電影片斷，以課件形式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生會(huì)由對(duì)阿Q形象的笑，轉(zhuǎn)為對(duì)阿Q人格的悟。通過(guò)對(duì)阿Q在不同場(chǎng)合言語(yǔ)行為（聲音圖象）作比，可激發(fā)出學(xué)生語(yǔ)感（阿Q的雙重人格）：自尊要強(qiáng)又自輕自賤；質(zhì)樸任性又狡黠保守；無(wú)賴霸道又懦弱愚味；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)。可謂 “窺一斑而見(jiàn)全貌”。進(jìn)而領(lǐng)悟到作者解剖了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的的靈魂，揭示國(guó)民的劣性，以喚醒沉睡的民眾。

(二)、通過(guò)反復(fù)朗讀，積累語(yǔ)感。語(yǔ)感之“感”，源于所感之“語(yǔ)”。古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”劉勰的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”都強(qiáng)調(diào)了朗讀的重要。對(duì)一些典范的文章進(jìn)行反復(fù)朗誦，有助于對(duì)文章的整體形成準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，了解文章的思路結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)音感、語(yǔ)義感和語(yǔ)法感有很大促進(jìn)作用。

唐彪曾說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文也，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”可見(jiàn)熟讀能使文感達(dá)于化境，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力。現(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在熟悉者特定的精神上留下“聲音映象”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便會(huì)自然而然地從記憶中溢出，有助于創(chuàng)新和應(yīng)用。

朗讀是心靈的對(duì)話和交流，培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣是提高學(xué)生語(yǔ)感能力的基礎(chǔ)。在朗讀過(guò)程中，認(rèn)知語(yǔ)言的情趣，把握語(yǔ)言的精髓。每篇課文都要有足夠時(shí)間讓學(xué)生去熟讀：一讀領(lǐng)悟主旨；二讀領(lǐng)悟語(yǔ)脈（句、段連綴與結(jié)構(gòu)）；三讀品味語(yǔ)言；四讀感受語(yǔ)情。在熟讀中循路入境，與作品人物同行，與作者心靈同在。引導(dǎo)學(xué)生感受自然美；體會(huì)形 象美；品味語(yǔ)言美；追求創(chuàng)造美。

語(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。對(duì)于優(yōu)美的散文，經(jīng)典的詩(shī)詞，一定要勤記多背，增加積累，并將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，這是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。

（三）、鼓勵(lì)想象聯(lián)想，誘發(fā)語(yǔ)感。言語(yǔ)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意。作者或說(shuō)者若能傳達(dá)出、讀者或聽(tīng)者若能捕捉到那種言語(yǔ)之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，他們的語(yǔ)感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬(wàn)仞的想象與聯(lián)想，對(duì)于這種最敏銳、最深切的語(yǔ)感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。

想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。李健吾《雨中登泰山》里將虎山水庫(kù)的水比喻為“黃錦”“細(xì)紗”，像虬龍“回到了故居”，又將它比擬為人，是“躲在瑰麗的黃錦底下”；朱自清《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫(xiě)成遠(yuǎn)處高樓上的琴聲，運(yùn)用了比喻、通感。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是培養(yǎng)語(yǔ)感的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。如王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中“碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”中的“染”字，如果沒(méi)有聯(lián)想想象就很難領(lǐng)悟它的實(shí)際含義。教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生去感受文字所表達(dá)的以景襯托出離人的情緒，進(jìn)而領(lǐng)悟到深層的情味：“染”字溝通了景物與情感的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蕭瑟的秋景與悲凄的心境合而為一。這正是作者運(yùn)用擬人手法的絕妙之處。

（四）、通過(guò)揣摩分析，深悟語(yǔ)感。悟是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語(yǔ)言材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式的深層把握，達(dá)到“物我交融”的境界。一篇優(yōu)秀文章，人物形象的確定、作品意境的深邃、景物描寫(xiě)的形象，都源自文字表達(dá)的精要、貼切、形象。

語(yǔ)感的對(duì)象表面上是語(yǔ)言，實(shí)際上是語(yǔ)言背后的語(yǔ)言行為的主體——作者。語(yǔ)感實(shí)際上是經(jīng)由語(yǔ)言通過(guò)語(yǔ)言又超越語(yǔ)言去感受作者的內(nèi)心思維和情感。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生用心用情去體驗(yàn)去感悟，理解文字表達(dá)的深層含義，品味 作者的譴詞造句的妙處，揣摩作者的思路情感。

一般來(lái)說(shuō)．記敘文應(yīng)注意對(duì)有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等諸因素的綜合掌握；闡述事理文章應(yīng)注意作者針對(duì)什么，為什么要這樣說(shuō)等問(wèn)題，力求全面掌握作者寫(xiě)作意圖；抒情文章應(yīng)注意掌握作者的傾向、感情的基調(diào)等等。如《三塊錢(qián)國(guó)幣》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中楊長(zhǎng)雄與吳太太的爭(zhēng)辯過(guò)程是：所有破了的花瓶都不是主人打破，而是傭人打破的，因?yàn)閭蛉说穆氊?zé)決定只有他們能有打破花瓶的機(jī)會(huì)，所以有打破瓶的權(quán)利。簡(jiǎn)言之：職責(zé)——機(jī)會(huì)——權(quán)利。這顯然是不成立的。這個(gè)推論犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：

1、以偏概全：打破花瓶的不都是傭人；

2、偷換概念：職責(zé)給予的機(jī)會(huì)不等于權(quán)利。就象駕駛員有接觸人的機(jī)會(huì)但沒(méi)有撞人的權(quán)利一樣。作者這樣寫(xiě)不是與楊長(zhǎng)雄的形象相矛盾了嗎？通過(guò)讓學(xué)生揣摩分析再由教師引導(dǎo)便可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作者是故意這樣寫(xiě)的。因?yàn)閷?duì)待吳太太這樣胡攪蠻纏的潑婦，光講道理是行不通的，這是“以其人之道，還治其人之身”。

語(yǔ)感分析最大的難點(diǎn)是把握語(yǔ)言的隱含信息。例如：《林黛玉進(jìn)賈府》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中，作者在描寫(xiě)“榮禧堂”時(shí)，特意介紹了“烏木聯(lián)牌”的聯(lián)語(yǔ)：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。這幅聯(lián)語(yǔ)明顯信息無(wú)非是：座中貴人和賓客佩戴的 寶飾珠玉明如日月，光彩照人，禮服上的圖飾美似煙霞，絢麗奪目，一派富貴氣象！但通過(guò)揣摩分析可悟解到其隱含信息，這幅對(duì)聯(lián)不只是寫(xiě)賈府的大富大貴，還提示了賈府在上層統(tǒng)治集團(tuán)中建立的廣泛的政治聯(lián)系，所謂“談笑盡顯貴，往來(lái)皆達(dá)官”，從側(cè)面反映了賈府炙手可熱的政治權(quán)勢(shì)。而這種“鮮花著錦”、“烈火烹油”的極盛景象，正暗示著小說(shuō)盛極而衰的結(jié)構(gòu)。這些就是聯(lián)語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)的弦外之音，味外之旨。

語(yǔ)感培養(yǎng)較之語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)顯然要困難得多，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)教學(xué)一般很少有心靈的參與，它以知識(shí)點(diǎn)為主，有標(biāo)準(zhǔn)答案；語(yǔ)感培養(yǎng)則不同，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語(yǔ)，以文本的言語(yǔ)點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

語(yǔ)感的獲得是多方面的，要堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)，學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭社會(huì)生活相結(jié)合，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。通過(guò)廣播、影視、書(shū)報(bào)、交際等多種實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，以形成終身受用的語(yǔ)感能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］王尚文 《語(yǔ)感論》（修訂本），上海教育出版社,2000。［2］楊春鼎 《直覺(jué)、表象與思維》，福建教育出版社，1990。

［3］王培光 《語(yǔ)言能力與中文教學(xué)北京》，北京師范大學(xué)出版社,1995。［4］李宇明 《語(yǔ)感簡(jiǎn)論》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 1996（2）。［5］殷德才 《語(yǔ)感教學(xué)芻議》，《語(yǔ)文教學(xué)之友》 1997（4）。［6］李海林 《論語(yǔ)感的心理特征》，《南京師大學(xué)報(bào)》 1996（1）。

第五篇：小學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)總結(jié)

課題總結(jié)

小學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)總結(jié)

英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué)，它包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，英語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用，是學(xué)生邁開(kāi)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要一步。

縱觀當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的狀況，低齡化已成大勢(shì)所趨。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也不再只滿足于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，會(huì)讀幾個(gè)英語(yǔ)單詞，會(huì)講“How are you?”、“What’s your name?”。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，特別是中高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的敏銳感覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，進(jìn)而把語(yǔ)言層次上升到思維層次。著名教育家葉圣陶先生指出：“至于文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”唯有通過(guò)語(yǔ)感的培養(yǎng)，才有利于其形成正確、熟練的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，有利于語(yǔ)法和詞匯的鞏固，有利于語(yǔ)感的發(fā)展和口語(yǔ)及書(shū)面語(yǔ)能力的提高，也有利于記憶力的鍛煉和增強(qiáng)。

注重聽(tīng)說(shuō)讀誦生成語(yǔ)感。朱光潛先生說(shuō)：“學(xué)生從第一節(jié)課開(kāi)始，走進(jìn)教室，就不說(shuō)一句中國(guó)語(yǔ)，借助眼神、手勢(shì)、音調(diào)、動(dòng)作、圖片等等作輔助，專(zhuān)心聽(tīng)，然后學(xué)著說(shuō)。”眾所周知，一個(gè)孩子在習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程中總是先學(xué)會(huì)口語(yǔ)，在他用口語(yǔ)表達(dá)自己的意愿時(shí)并不懂得語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，而是在語(yǔ)音、詞匯、句子中感受和領(lǐng)悟語(yǔ)言的實(shí)際意義，在實(shí)際交際中不斷掌握母語(yǔ)。這樣，當(dāng)學(xué)齡兒童開(kāi)始學(xué)母語(yǔ)文字時(shí)，已經(jīng)不會(huì)有很大的語(yǔ)感困難。

因此，英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)和訓(xùn)練也可以從聽(tīng)說(shuō)和朗讀背誦入手。我是利用下面一些做法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感的。

（1）堅(jiān)持搞好課前“Free Talk”。

教師每節(jié)課上課前2-3分鐘留給學(xué)生，讓他們進(jìn)行自由對(duì)話和交談。起初，可以設(shè)計(jì)一些較簡(jiǎn)單的對(duì)話進(jìn)行訓(xùn)練，往后逐漸推進(jìn)，過(guò)渡到學(xué)生自由選題、自由對(duì)話，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。為了降低難度，提高會(huì)話時(shí)效，可讓學(xué)生課前做好充分準(zhǔn)備。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的循序漸進(jìn)的練習(xí)，學(xué)生的口頭表達(dá)能力和分析能力會(huì)大大提高，從而有效地訓(xùn)練了語(yǔ)感。

（2）強(qiáng)化朗讀。

總而言之，課文是基礎(chǔ)，對(duì)課文讀得越多，越熟悉課文，越容易掌握語(yǔ)感。朗讀是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法。對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)，道理是一樣的。朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基本方法，也是提高聽(tīng)說(shuō)能力的前提，只有多朗讀，才能更好地理解句子或?qū)υ挼囊馑肌＝處熞笇?dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)言的輕重緩急，讀出語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；還要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)朗讀內(nèi)容進(jìn)行深入理解，比較準(zhǔn)確地把握感情，讀出英語(yǔ)的韻味和美感來(lái)。我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”形象地說(shuō)明了“熟能生巧”這個(gè)道理，學(xué)生讀多了也就自然而然地領(lǐng)悟了語(yǔ)感，提高了英語(yǔ)表達(dá)能力。

（3）多聽(tīng)多仿語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，學(xué)生最輕易得到的英語(yǔ)本地語(yǔ)音材料是教科書(shū)的錄音，是一流的語(yǔ)調(diào)。多聽(tīng)，就能在潛移默化中學(xué)習(xí)到英語(yǔ)語(yǔ)言中的語(yǔ)音感覺(jué)，多模仿就更能體驗(yàn)英語(yǔ)其中抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)，進(jìn)而靈活運(yùn)用。

（4）在教學(xué)當(dāng)中，多制造機(jī)會(huì)給學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)本地語(yǔ)音，除了課文外，還可以讓學(xué)生聽(tīng)一些英語(yǔ)歌曲，讓他們?cè)诖罅康恼Z(yǔ)音輸入中培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)。

在語(yǔ)音模仿方面，在短短的35分鐘課堂教學(xué)中充分利用多媒體讓學(xué)生盡可能多地模仿語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境激活語(yǔ)感如果將語(yǔ)感比做一棵小樹(shù)，那么大量的語(yǔ)言實(shí)踐就是它的根基，而培植它的土壤就是語(yǔ)言環(huán)境。試想假如沒(méi)有“土壤”，“小樹(shù)”何以能正常地生存？要激活英語(yǔ)語(yǔ)感，教師應(yīng)盡力在學(xué)校生活中創(chuàng)設(shè)類(lèi)似真實(shí)的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境，讓學(xué)生的思維沒(méi)有約束地沉浸在英語(yǔ)看、聽(tīng)、說(shuō)的海洋里。

總之，語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是對(duì)一種話語(yǔ)系統(tǒng)的敏銳感覺(jué)。它是在長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中培養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的迅速的感悟語(yǔ)言的能力。