第一篇：淺談構(gòu)建生命化課堂

淺談構(gòu)建生命化課堂,使歷史課更有魅力

在新課程改革的背景下的歷史課程應(yīng)該彰顯其教育功能，使歷史課堂成為生命化的課堂。生命化課堂應(yīng)該是以學(xué)生發(fā)展為核心的課堂，是充滿時(shí)代氣息和生活氣息的課堂，是富有歷史味道的課堂，是動(dòng)態(tài)生成性的課堂。

歷史課作為一門人文學(xué)科，是每一個(gè)公民都應(yīng)該接受的知識(shí)。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們的歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在新課程改革的背景下，作為歷史教育工作者，我們應(yīng)該使歷史課程凸顯公民教育的功能，使歷史課堂成為生命化的課堂。生命化課堂是建立在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的，建構(gòu)主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由此可見生命化課堂應(yīng)該是以學(xué)生發(fā)展為核心的課堂，是充滿時(shí)代氣息和生活氣息的課堂，是富有歷史味道的課堂，是動(dòng)態(tài)生成性的課堂。下面我以《中華民族資本主義的曲折發(fā)展》為例，談?wù)勈窃鯓訕?gòu)建生命化課堂的。

一、情境激趣

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)歷史情境，能夠再現(xiàn)具體時(shí)間和空間下生動(dòng)的歷史人物和歷史事件，在真實(shí)的歷史情境中實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的溝通、合作、質(zhì)疑和創(chuàng)新，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、喚醒自主情感體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)課堂生命化。在《中華民族資本主義的曲折發(fā)展》一課中，中華民族資本主義的發(fā)展歷程從19世紀(jì)六七十年代一直貫穿到解放前，時(shí)間跨度比較大，而且教材里面涉及的內(nèi)容繁雜，一些歷史史實(shí)的敘述生硬又呆板，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這給教學(xué)帶來(lái)了不少的麻煩。我運(yùn)用了范例教學(xué)法，進(jìn)行問(wèn)題探究和情境再現(xiàn)，從整體上掌握中華民族工業(yè)在近代的發(fā)展歷程。呈現(xiàn)了1896年、20世紀(jì)初、南京國(guó)民政府建立后、抗戰(zhàn)勝利后等四個(gè)階段榮氏企業(yè)發(fā)展的情境。

情境一：1896年，榮氏兄弟開設(shè)廣生銀莊，鑒于大量免稅外國(guó)面粉進(jìn)口，銷路甚廣，且投資小，見效快，遂決定籌辦面粉廠。1900年10月，他們以6000元錢莊盈利作資本，與人合伙創(chuàng)辦了第一個(gè)面粉廠——保興面粉廠，產(chǎn)品極受歡迎。1903年獨(dú)資經(jīng)營(yíng)。

思考：（1）榮氏兄弟在這個(gè)時(shí)候（1896年）創(chuàng)辦企業(yè)有哪些有利因素？（2）榮氏兄弟為什么首先從輕工業(yè)開始？

情境二：1912年辛亥革命的爆發(fā)，著實(shí)讓榮氏兄弟歡欣鼓舞了一陣子，政府也大力倡導(dǎo)實(shí)業(yè)。不久，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)了，西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)暇東顧，還紛紛向中國(guó)大量訂購(gòu)面粉，中國(guó)市場(chǎng)進(jìn)口棉紗銳減。榮氏看準(zhǔn)了面粉、棉紗工業(yè)大發(fā)展的苗頭，不失時(shí)機(jī)地大力擴(kuò)充，同時(shí)抓質(zhì)量、創(chuàng)名牌，強(qiáng)化企業(yè)管理。1915年日本提出“二十一條”后，國(guó)內(nèi)“抵制日貨，愛(ài)用國(guó)貨”更是推動(dòng)了榮氏企業(yè)產(chǎn)品迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。1914~1922年間，面粉系統(tǒng)發(fā)展為12個(gè)廠，日產(chǎn)面粉8．6萬(wàn)余包，占當(dāng)時(shí)全國(guó)面粉總產(chǎn)量的29％，榮氏企業(yè)已穩(wěn)操“面粉大王”“棉紗大王”的桂冠。

思考：20世紀(jì)初的20年間可謂是榮氏企業(yè)成長(zhǎng)的“春天”，你認(rèn)為這期間促進(jìn)企業(yè)迅速發(fā)展的原因有哪些？

情境三：隨著南京國(guó)民政府的建立及其一系列鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，榮氏面粉和紡織再一次大放異彩。1932年，榮氏兄弟控制下的面粉、紡織系統(tǒng)在全國(guó)同行業(yè)民族資本的比重，分別占30．7％和29．4％。

思考：南京國(guó)民政府建立后，榮氏企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r如何？出現(xiàn)這種狀況的主要原因是什么？

情境四：就在榮氏企業(yè)王國(guó)全力擴(kuò)張時(shí)，1937年日本法西斯大舉進(jìn)犯中國(guó)，各地榮氏

工廠橫遭洗劫，有的化為一片焦土。8年抗戰(zhàn)中，約有1/3的紗錠、一半以上的布機(jī)及1/5的粉磨被破壞，幸存下來(lái)的機(jī)器和設(shè)備，也大都被敵人“軍管”劫奪。

思考：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中華民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r如何？其原因是什么？

情境五：八年抗戰(zhàn)后，奄奄一息的榮氏集團(tuán)劫后余生，試圖重整旗鼓，東山再起。但繼之而來(lái)的是同根相煎，中國(guó)卷入全面內(nèi)戰(zhàn)之中，再加上美國(guó)產(chǎn)品的大量涌入，以及通貨膨脹，榮氏企業(yè)終難恢復(fù)戰(zhàn)前的輝煌。1946年，榮德生遭到綁架。榮家為了救他，竟被上海國(guó)民黨當(dāng)局敲詐了60多萬(wàn)美元。榮德生對(duì)國(guó)民黨政府的幻想完全破滅了。

思考：抗戰(zhàn)勝利后榮氏企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r如何？導(dǎo)致這種狀況的主要原因是什么？

通過(guò)設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，提升了學(xué)生的思維，養(yǎng)成論從史出的正確的學(xué)習(xí)方法。

二、激趣啟情

“感人心者，莫先乎情”，課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列為課程目標(biāo)之一，由此可見，情感是歷史教學(xué)的靈魂。教師要善于挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的教學(xué)形式再現(xiàn)歷史事件的情節(jié)、人物的形象及與之有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化對(duì)史實(shí)的認(rèn)知，啟迪思維，培養(yǎng)高尚的情操，獲得知情并舉的教學(xué)效果。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我播放了背景音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，使我們體會(huì)到在人生中，要不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏，用不懈的努力、堅(jiān)定的信念，書寫人生的輝煌。

課堂上我設(shè)置了第二環(huán)節(jié)：探索民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)營(yíng)之道。

材料1：榮德生在1943年對(duì)自己的經(jīng)營(yíng)之道以一副對(duì)聯(lián)作了總結(jié)：“意誠(chéng)言必中”“心正思無(wú)邪”。

材料2：榮毅仁說(shuō)：“開廠的時(shí)候很不容易，剛開始沒(méi)有多少錢，有一年發(fā)大水，小麥很潮，放久了有一股味道。我父親就下命令，不能買潮濕的，都得買最好的。”

材料3：榮宗敬的名言是：造廠力求其快，設(shè)備力求其新，開工力求其足，擴(kuò)展力求其多，因之無(wú)月不添新機(jī)，無(wú)時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn)。人棄我取將舊變新，以一文錢做三文錢的事，薄利多做，競(jìng)勝于市場(chǎng)，庶必其能成功。

探究榮氏家族的經(jīng)營(yíng)思想。學(xué)生總結(jié)出了誠(chéng)信、正當(dāng)經(jīng)營(yíng)，質(zhì)量是生命線，高效、創(chuàng)新、薄利多銷，等。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到了榮氏兄弟創(chuàng)業(yè)之艱辛以及民族資本主義發(fā)展之艱難，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族資本主義在“半殖民地半封建社會(huì)”環(huán)境下積極競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存、艱苦創(chuàng)業(yè)、善于經(jīng)營(yíng)、勇創(chuàng)品牌的一面。

三、設(shè)疑導(dǎo)思

新課程下的歷史教學(xué)要注意課程目標(biāo)中的生成教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地生成學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師通過(guò)設(shè)計(jì)各種問(wèn)題，啟迪學(xué)生積極思考、努力探究，讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，形成開放的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、生成的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新意識(shí)。

問(wèn)題一：以榮氏兄弟等為代表的實(shí)業(yè)家想通過(guò)興辦實(shí)業(yè)，挽救民族危機(jī)，使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，你認(rèn)為“實(shí)業(yè)”能“救國(guó)”嗎？為什么？

問(wèn)題二：請(qǐng)你回想中華民族資本主義的興衰史，思考：影響中國(guó)近代民族資本發(fā)展的因素有哪些？

通過(guò)探討，使學(xué)生獲得一個(gè)企業(yè)發(fā)展受哪些因素的影響，政治與經(jīng)濟(jì)之間的規(guī)律認(rèn)識(shí)等生活經(jīng)驗(yàn)，并從中獲得方法論的訓(xùn)練和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

第二篇：構(gòu)建生命化課堂 嘗試陽(yáng)光教育

構(gòu)建生命化課堂 嘗試陽(yáng)光教育

汪疃中學(xué) 鮑京源

陽(yáng)光教育是富有人情味、充滿生命力的教育，它主要表現(xiàn)為口頭表?yè)P(yáng)、書面鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、肢體愛(ài)撫、創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)機(jī)會(huì)等方法； 陽(yáng)光教育是正面教育的一種方式，它與反面教育、挫折教育一樣都是教育的一種方式，又體現(xiàn)為許多的具體方法，甚至形成一定的操作規(guī)律；陽(yáng)光教育是一種教育思想、一種理念、一種心態(tài)，它指的就是以欣賞的心態(tài)賞識(shí)學(xué)生的整個(gè)人，一個(gè)具有靈魂的生命體，而不單單是賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。但總的說(shuō)來(lái)，我們更應(yīng)該把“陽(yáng)光教育”作為一種教育思想，賞識(shí)尋優(yōu)、正面激勵(lì)。正是在這樣的教育理念引導(dǎo)下，我校開始在課堂教學(xué)中嘗試陽(yáng)光教育。

一、陽(yáng)光教育與我校的課程改革

學(xué)生是學(xué)校真正的主人，遠(yuǎn)離學(xué)生、不切實(shí)際的教育不能成為真正的教育。為真正的了解學(xué)生，我校都要向?qū)W生進(jìn)行如下問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：“你喜歡的學(xué)校是什么樣的？”“你最喜歡老師對(duì)你說(shuō)什么？”“你心目中的好老師是怎樣的？”“你最不愿看到老師的哪一面，你最不喜歡老師對(duì)你說(shuō)什么？”“你認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是否和你喜不喜歡老師有關(guān)系？”并將問(wèn)卷調(diào)查情況反饋給教師。

從所有學(xué)生的問(wèn)卷中，每個(gè)學(xué)生都特別希望在老師那里得到尊重、理解、重視和愛(ài)！即得到陽(yáng)光教育。

滿足學(xué)生的心理需求，保證學(xué)生個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)，是我校辦學(xué)目標(biāo)的應(yīng)

有之意，而客觀的審視我校的課堂，不難發(fā)現(xiàn)，教師權(quán)威者的姿態(tài)、俯視的目光和永遠(yuǎn)嚴(yán)肅的面孔在我們的課堂中還普遍存在，師生間的距離在擴(kuò)大，這一切都要求我們必須進(jìn)行改革！

朱永新的《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》告訴我們，陽(yáng)光教育要關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成功體驗(yàn)。老師的贊賞、鼓勵(lì)，能讓學(xué)生體驗(yàn)成功，樹立自信，這是學(xué)生最希望看到的，也是我們所說(shuō)的陽(yáng)光教育。

基于以上認(rèn)識(shí)和我校的實(shí)際，我們將陽(yáng)光教育作為打造具有創(chuàng)新、和諧、向上的學(xué)校文化的突破口，并在課改實(shí)驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行不斷探索。

二、陽(yáng)光教育的探索與實(shí)踐

1.老師把陽(yáng)光灑給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主成長(zhǎng)

（1）陽(yáng)光環(huán)境，強(qiáng)調(diào)制度跟進(jìn)，保證陽(yáng)光教育高效開展

“我努力，我進(jìn)步，我自信。我成功”；“我敢大聲地說(shuō)，今天我表現(xiàn)很棒” 如今，在校園里，在一些宣傳牌上，陽(yáng)光教育的標(biāo)語(yǔ)隨處可見，真正起到了隨時(shí)隨地都能對(duì)師生進(jìn)行教育的作用。

學(xué)校制定、完善了《關(guān)于把陽(yáng)光教育融入到課堂中來(lái)的有關(guān)規(guī)定》等規(guī)章制度。同時(shí)，為了更好地掌握第一手的資料，學(xué)校經(jīng)常對(duì)廣大學(xué)生采取問(wèn)卷調(diào)查的形式，了解廣大教師在實(shí)際教學(xué)中陽(yáng)光教育的運(yùn)用情況，對(duì)反饋上來(lái)的一些情況，學(xué)校及時(shí)與老師進(jìn)行交流、溝通，幫助老師更好地搞好教學(xué)。

我校蘇國(guó)粉老師在教學(xué)反思本上記錄這樣一件真實(shí)案例： 我班有個(gè)男孩叫于

祥鵬，他思維活躍，口齒伶俐，缺點(diǎn)是做事沒(méi)有思維性。有一陣，因?yàn)檫B續(xù)幾次的粗心我批評(píng)他是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。男孩沉默了！這一周，我看到他寫了這樣一篇作文“面對(duì)你嚴(yán)肅的目光，我真有些害怕，難道我真是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子嗎？我知道您對(duì)我很失望，說(shuō)實(shí)話，我也很討厭自己”看著這消沉的語(yǔ)句，我知道自己的教育走入了誤區(qū)，思考良久，我提筆在他的作文本上寫下了這樣一段話“沒(méi)想到老師無(wú)意中的一句話讓你傷感了這么久，真對(duì)不起！其實(shí)，我一直很欣賞你能言善辯的口才，但我更相信你會(huì)努力使自己言行一致，對(duì)嗎？短短的幾句話，他又變得像以前一樣了開朗了。

（2）不斷學(xué)習(xí)、反思，引導(dǎo)教師深層次的領(lǐng)會(huì)陽(yáng)光教育的理念。

2008年，學(xué)校召開專題會(huì)議，正式提出實(shí)施“生命化課堂教學(xué)”課題。為了便于廣大教師學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、把握生命化教學(xué)的理念，學(xué)校購(gòu)置了朱永新、李鎮(zhèn)西、蘇霍姆林斯基、陶行知等著名教育家的大批著作供教師閱讀、學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)校還從《山東教育》、《人民教育》等報(bào)刊摘錄有關(guān)陽(yáng)光教育的理論性文章，印發(fā)給教師，要求教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，反思以往教學(xué)行為，留有反思筆記。在初期我們將陽(yáng)光教育的實(shí)施情況作為課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在日常的課例研究和課堂教學(xué)“樹標(biāo)、學(xué)標(biāo)、達(dá)標(biāo)”活動(dòng)中都將課堂教學(xué)實(shí)施陽(yáng)光教育的情況納入評(píng)價(jià)體系中，這些都有力地強(qiáng)化了教師陽(yáng)光教育的意識(shí)和理念。（3）開展專題活動(dòng)，引領(lǐng)陽(yáng)光教育走向深入

學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些教師對(duì)賞識(shí)產(chǎn)生了一些疑惑，陷入了迷惘。為此，每學(xué)期，學(xué)校都召開“陽(yáng)光教育”專題研討會(huì)。會(huì)上，老師們各抒己見，談對(duì)陽(yáng)光教育的認(rèn)識(shí)，交流個(gè)人實(shí)施陽(yáng)光教育的做法與體會(huì)。通過(guò)研討大家明白，賞識(shí)不等于一味的表?yè)P(yáng)；廉價(jià)的表?yè)P(yáng)不是賞識(shí)；賞識(shí)需要批評(píng)，需要有理智、靈活的批評(píng)… …隨著研討的深入、實(shí)踐的深化，陽(yáng)光教育的策略不斷優(yōu)化，陽(yáng)光教育的方法不斷豐富，陽(yáng)光教育的成功案例不斷涌現(xiàn)。

2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以溫暖的目光看待教師，建立和諧向上的校園文化

學(xué)生需要陽(yáng)光。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，更需要來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的溫暖關(guān)懷。美國(guó)著名心理學(xué)家赫茲伯格指出，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷是重要的激勵(lì)因素和手段。金創(chuàng)軍老師至今還記得自己剛擔(dān)任畢業(yè)班的班主任。他既高興又擔(dān)心。領(lǐng)導(dǎo)這樣對(duì)他說(shuō)：“讓你帶這個(gè)班，因?yàn)橹滥闶怯心芰Φ模欢〞?huì)干得很出色，學(xué)校信任你，你自己也要對(duì)自己有信心… …”領(lǐng)導(dǎo)的信任與鼓勵(lì)，讓他堅(jiān)定了信心，也有一種特別的興奮和感動(dòng)。幾年的歷練，如今，金創(chuàng)軍老師已經(jīng)成為了學(xué)校教學(xué)的骨干，師德方面的典范。

2008年學(xué)校讓叢曉紅老師擔(dān)任初四的數(shù)學(xué)教學(xué)，并任班主任工作。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的充分信任，為了更好地做好教學(xué)工作，克服自己在知識(shí)上、經(jīng)驗(yàn)上的不足，叢老師自費(fèi)購(gòu)買了大量有關(guān)教學(xué)的書籍，認(rèn)真鉆研教研教材、研究習(xí)題；在班級(jí)管理上，她虛心向老教師請(qǐng)教吸取班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，走出了一條“愛(ài)心+誠(chéng)心”的班級(jí)管理之路。“我們更多的是把她當(dāng)做朋友，我們?cè)敢夂退涣鳌⒄f(shuō)自己的心里話。”班級(jí)的學(xué)生在談到她時(shí)自豪的說(shuō)。在當(dāng)年的中考中，她所帶的班，普高錄

取達(dá)22人，錄取率達(dá)50%，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。

正是在這種溫暖的關(guān)懷、賞識(shí)的目光中，教師的才能得到充分的發(fā)揮，工作熱情空前高漲，也使得學(xué)校更加和諧。

三、陽(yáng)光教育讓我們的校園熠熠生輝（1）課堂教學(xué)明顯優(yōu)化，生命化課堂開始顯現(xiàn)

創(chuàng)造生命化的課堂教學(xué)，最終形成高效的課堂，是我們不斷追求的目標(biāo)。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入課堂進(jìn)行聽課，著重了解教師在課堂教學(xué)中生命化教學(xué)的運(yùn)用情況，并將這一情況，列入到教師的課堂考核中，督促教師不斷提高授課水平。

我們所倡導(dǎo)的“生命化課堂”就是呼喚對(duì)生命的尊重，在課堂教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的人性關(guān)懷，通過(guò)師生的努力來(lái)完成對(duì)人文精神的建構(gòu)，尊重學(xué)生的個(gè)性，善待學(xué)生的差異，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)情況與氛圍的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生展示自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我提供足夠的空間和時(shí)間，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有所思，思中有所得。“生命化課堂”不是神秘的、虛無(wú)縹緲的，也不是高不可攀的，它就在我們教師的舉手投足之間、音容笑貌之上、一言一行之中，于是在教師的課堂上，“能讓我也來(lái)發(fā)表一下想法么？”“你們對(duì)我的想法有什么不同意見嗎？”“你的觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)”、“你提出的問(wèn)題，我現(xiàn)在不能回答你，我需要查一查資料，你也可以查一查，我們比一比。看誰(shuí)查的快，好嗎？”… …這些尊重學(xué)生、親切的語(yǔ)言就成為了拉近教師與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)平臺(tái)。于是師生的生命價(jià)值在課堂中熠熠生輝。

在不斷地探索與研究中，我們的課堂教學(xué)水平不斷提高。課改實(shí)驗(yàn)工作實(shí)施以來(lái)，學(xué)校先后有20多人在文登市、威海市級(jí)優(yōu)質(zhì)課比賽中獲獎(jiǎng)。（2）賞識(shí)教育營(yíng)造出了團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)取的校園

經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，我們已經(jīng)收獲了陽(yáng)光教育給我們帶來(lái)的諸多驚喜！學(xué)校在教育教學(xué)各方面變化是顯著的，成果是輝煌的；新課程理念和目標(biāo)正在我校逐步得到體現(xiàn)，以人為本，關(guān)注學(xué)生的需求，用賞識(shí)去發(fā)現(xiàn)、洞察學(xué)生，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能已經(jīng)成為我校的教學(xué)策略和基本要求；教師的教育教學(xué)方式正在發(fā)生著變化，陽(yáng)光教育開始融入到教師的日常教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)、贊賞、認(rèn)同每一個(gè)孩子已經(jīng)成為每一名教師的習(xí)慣；學(xué)習(xí)正在變的更加主動(dòng)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了合作、探究、交流；新的校園文化正在形成，飄灑著濃郁的書香、陽(yáng)光化的人文環(huán)境正在潛移默化地感染、影響著每一個(gè)人；師生之間的關(guān)系更加和諧，更多的學(xué)生把教師當(dāng)成了自己的良師益友；干群之間更加團(tuán)結(jié)，全校上下心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)取的校園文化氛圍已經(jīng)形成。

目前陽(yáng)光教育開始在我校開花、結(jié)果，尊重、贊賞、賞識(shí)每一名學(xué)生已經(jīng)成為我校每一名教師的習(xí)慣，校園成為每一名學(xué)生展示自身才華、奏響人生華麗樂(lè)章的舞臺(tái)。在今后的教育教學(xué)中，我們將繼續(xù)深入研究、深化實(shí)施陽(yáng)光教育，不斷優(yōu)化陽(yáng)光教育方法與策略，提升學(xué)校的辦學(xué)水平，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育和辦人民滿意教育作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)生命化課堂的思考

構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)生命化課堂的思考

構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)生命化課堂的思考

【摘 要】：英語(yǔ)生命化課堂教學(xué)是適應(yīng)我國(guó)新課程教學(xué)改革的一種新的教學(xué)理念和模式。2011年版的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。”在我們?nèi)粘＞唧w的教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課程的工具性和人文性的統(tǒng)一，就必須開展生命化的課堂教學(xué)。結(jié)合全國(guó)名師鮑xx的英語(yǔ)閱讀示范課的實(shí)例，我們發(fā)現(xiàn)，要構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)生命化課堂，教學(xué)目標(biāo)須關(guān)注整體，教學(xué)設(shè)計(jì)要以體驗(yàn)為主線，教學(xué)模式應(yīng)主打?qū)υ挕⒔浑H，教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重動(dòng)態(tài)生成。

【關(guān) 鍵 詞】：鮑xx；生命化課堂；小學(xué)英語(yǔ)

【作者簡(jiǎn)介】：余小瓊，廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)大澳小學(xué)副校長(zhǎng)，高級(jí)教師

日前，幸得機(jī)會(huì)到xx交流學(xué)習(xí)，受益良多。全國(guó)名師、廣東省小學(xué)特級(jí)教師、xx拱北小學(xué)的鮑xx校長(zhǎng)特地為我們上了一節(jié)六年級(jí)的閱讀示范課，四十分鐘的課堂至今仍歷歷在目。請(qǐng)?jiān)试S我先描述他的教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo) 鮑校長(zhǎng)從一個(gè)紅包的lucky money聊起了學(xué)生的Sprig Festival。從Where were you last Spring Festival?到 How did you go there? ,從What was the weather like ? 到 What did you do there ?, 接著是How was your last Spring Festival? ,鮑老師一連拋出了五個(gè)問(wèn)題讓孩子們即興回答。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后、暢所欲言，課堂氛圍非常活躍。鮑老師邊傾聽邊板書，在黑板上一個(gè)先畫好的五等份圓圈上，分別記上每個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答的key words，最后鮑老師還領(lǐng)著孩子們根據(jù)板書即興說(shuō)了一段精彩的My Last Spring Festival。"Good job!Your Spring Festivals are wonderful.” “ And how about my Spring Festival ? What did I do last Spring Festival?” 鮑老師話鋒一轉(zhuǎn)又拋出了兩個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們的好奇心再次激起，課堂又一次熱烈。接著，鮑老師因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)展示自己過(guò)年的照片，領(lǐng)著大家暢聊老師的春節(jié)趣事，Spring Festival的話題熱火朝天。暢聊期間，細(xì)心的鮑老師抓住每一個(gè)瞬間的教學(xué)生成，循循善誘,例如：由“紅包”引出“尊老愛(ài)幼”、“感恩”，由學(xué)生的口誤引導(dǎo)大家對(duì)過(guò)去時(shí)態(tài)形式的注意，由老師的“送教”活動(dòng)照片教導(dǎo)學(xué)生要關(guān)心落后地區(qū)、幫助關(guān)愛(ài)有困難的群體??

讀 準(zhǔn)備閱讀了，鮑老師沒(méi)有馬上讓學(xué)生翻開閱讀材料，而是先展示材料的封面幻燈，讓他們猜猜What did Gogo do last Spring Festival?，同時(shí)讓孩子們分小組合作，討論后提出五個(gè)他們最想了解的問(wèn)題。學(xué)生們有的忙著提問(wèn)題，有的忙著記錄，時(shí)不時(shí)有個(gè)別說(shuō)錯(cuò)的，基礎(chǔ)好的同學(xué)馬上幫助糾正過(guò)來(lái)，大家忙得不亦樂(lè)乎。接著鮑老師將學(xué)生提出的問(wèn)題展示后選擇了其中的一組作為閱讀提綱，帶領(lǐng)大家開始閱讀材料，并讓學(xué)生獨(dú)自書面回答選擇的問(wèn)題，繼而校對(duì)答案。在展示問(wèn)題和校對(duì)答案的過(guò)程中，鮑老師對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤都用紅筆給以及時(shí)的糾正。

練 完成文本的閱讀后，鮑老師出示了A.read and draw、B.read and write(有基本框架，要求補(bǔ)全個(gè)別句子)、C.write(只有開頭，后面自由續(xù)寫)and draw三個(gè)難度和形式不同的續(xù)寫故事練習(xí)，由學(xué)生選擇其一完成，然后進(jìn)行展示。由于大多數(shù)孩子選擇了B練習(xí)，鮑老師在展示學(xué)生續(xù)寫作品的過(guò)程中，假裝生氣地批評(píng)他們: A lazy boy./ A lazy girl./ Another lazy boy!/ Oh, you're a lazy kid，最后嚴(yán)肅地告訴孩子們We shouldn't be lazy.We should be hard-working!

從看似隨意的聊天“導(dǎo)”入課堂，讓學(xué)生自問(wèn)自答閱“讀”材料，最后由學(xué)生選擇完成不同層次和形式的續(xù)寫“練”習(xí)，鮑校長(zhǎng)獨(dú)具匠心、步步為營(yíng)地演奏著教與學(xué)的課堂樂(lè)章。課前鮑校長(zhǎng)曾介紹說(shuō)，本班學(xué)生是他由一年級(jí)帶起，至今教、學(xué)已相處了六個(gè)年頭。課堂上，鮑校長(zhǎng)像父輩一般與孩子們暢聊家常，孩子們對(duì)他充滿了信任和崇敬，課室中洋溢著濃濃的“親情”，溫暖著每個(gè)人，包括后排滿座的聽課者。時(shí)而風(fēng)趣表?yè)P(yáng)，時(shí)而幽默提醒，孩子們課堂上的一舉一動(dòng)鮑校長(zhǎng)都悉數(shù)在心，課堂的瞬間生成頻放光彩。而從學(xué)生課堂上積極主動(dòng)的表現(xiàn)和精彩的續(xù)寫作業(yè)來(lái)看，教與學(xué)都很好地達(dá)到了各項(xiàng)預(yù)期目標(biāo)。這就是輕松的英語(yǔ)課堂，這就是高效的英語(yǔ)課堂。

課程改革的前一波已經(jīng)過(guò)去，2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，標(biāo)志著新一輪深化改革的到來(lái)。在十年經(jīng)驗(yàn)成果積累的基礎(chǔ)上，新版的課標(biāo)對(duì)原來(lái)一些模糊的提法做出了更加清晰的界定、要求和建議，其中更明確提出“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。在我們?nèi)粘＞唧w的教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)課程的工具性和人文性的統(tǒng)一，就要求我們開展的教學(xué)活動(dòng)不只是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力，還要促進(jìn)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、良好的個(gè)性品格和更加開放的心理素養(yǎng)。“工具性和人文性統(tǒng)一的英語(yǔ)課程有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”[1]基于此，我們的英語(yǔ)課程需要開展更人性化的課堂教學(xué)。為此，人們開始推行生命化課堂教學(xué)。目前對(duì)于生命化課堂教學(xué)的定義，我國(guó)學(xué)者雖各有表論，但都不失尊重生命（師生）、發(fā)展生命和完善生命的“人”性目標(biāo)。這就要求我們采用的課堂模式應(yīng)努力聚焦于由“教”變“學(xué)”，由“傳授”變“體驗(yàn)”，由“講解”變“對(duì)話”，由“預(yù)設(shè)”變“生成”，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓課堂真正煥發(fā)生命的活力。結(jié)合鮑xx老師的課堂實(shí)例，談?wù)剬?duì)生命化課堂教學(xué)的思考。

共享一：課堂教學(xué)目標(biāo)須關(guān)注整體

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)由“語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)”等五個(gè)方面構(gòu)成，注重的是這五個(gè)目標(biāo)的均衡發(fā)展和整體實(shí)現(xiàn)。而生命化教學(xué)是“對(duì)生命的喚醒，對(duì)生命精神、生命活力的激發(fā)，對(duì)創(chuàng)新潛能的誘導(dǎo)，對(duì)智慧的培育，對(duì)生命發(fā)展的奠基”[2]，二者對(duì)整體、全面、均衡的目標(biāo)不謀而合。因此，生命化的英語(yǔ)課堂教學(xué)要求教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)必須有整體的關(guān)注，不能以一概全。在教學(xué)活動(dòng)中,不單要關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、關(guān)注學(xué)生基本技能的形成,還要注意培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生自我認(rèn)識(shí)，了解個(gè)體的生活意義和提升生命質(zhì)量等等,從而使每一個(gè)學(xué)生都能最大限度地獲得整體生命和諧而完美的發(fā)展。

在鮑校長(zhǎng)的閱讀課上，他除了在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能外，課堂上那種輕松和諧的氛圍更是無(wú)時(shí)不對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度起著積極作用。“感恩”、“關(guān)愛(ài)互助”、“勤勞”等思想教育水到渠成，學(xué)生定有所獲。導(dǎo)圖式的板書、小組合作討論、自主思考回答問(wèn)題等等都給與學(xué)生一定學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)。而lucky money的引入也很好地滲透了文化意識(shí)的熏陶。可以說(shuō)課標(biāo)所提倡的五方面整體目標(biāo)，本課都設(shè)計(jì)得面面俱到，并且圓滿實(shí)現(xiàn)。

作為小學(xué)英語(yǔ)教師，我們要努力像鮑校長(zhǎng)一樣，每一節(jié)40分鐘的課堂都要做到以學(xué)生的生命發(fā)展為立足點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、特點(diǎn)、背景、需要、興趣等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，既“傳授知識(shí)、啟迪智慧”，又“點(diǎn)化潤(rùn)澤生命”。[3]

共享二：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要以體驗(yàn)為主線

英語(yǔ)作為一種交流的工具，只有在具體的情境或語(yǔ)境下才能煥發(fā)生命力，使用者只有通過(guò)自身的實(shí)踐與體驗(yàn)，才能使其轉(zhuǎn)化成自身的技能。“教育的終極目標(biāo)是追求人的全面發(fā)展，而人的全面和諧發(fā)展首先是體驗(yàn)的豐富與發(fā)展。”[4]從這個(gè)層面來(lái)講，生命化的英語(yǔ)課堂是最需要注重體驗(yàn)教學(xué)的。

2011年版《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到了“教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語(yǔ)境，采用循序漸進(jìn)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)做事情的能力”。因此，我們?cè)谶M(jìn)行生命化課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要堅(jiān)持體驗(yàn)為主線，調(diào)動(dòng)多方因素促使學(xué)生去體驗(yàn)，并且要注意三個(gè)問(wèn)題：1.要強(qiáng)調(diào)其身體的參與——不單要用頭腦思考，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說(shuō)，用手寫，即用身體親自經(jīng)歷，用心靈親自感悟。2.要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和生活積累去感知英語(yǔ)，去思考和理解英語(yǔ)。3.要注意創(chuàng)設(shè)近乎真實(shí)的情境和語(yǔ)境，任務(wù)驅(qū)使學(xué)生去實(shí)踐交際，獲得近乎真實(shí)的體驗(yàn)感受，英語(yǔ)才能化為生命的一部分。

Spring Festival是每個(gè)中國(guó)人都有的直接經(jīng)驗(yàn)，鮑校與孩子聊這個(gè)話題，促使學(xué)生調(diào)用自己的“內(nèi)儲(chǔ)”來(lái)交際，獲得語(yǔ)言、思維的體驗(yàn)。鮑校用自己“送教”的體驗(yàn)分享給學(xué)生，學(xué)生獲得英語(yǔ)語(yǔ)言的直接體驗(yàn)和生活上的間接體驗(yàn)。小組猜想問(wèn)題，學(xué)生有了合作、溝通的體驗(yàn)；閱讀文本回答問(wèn)題時(shí)他們又獲得了自主解決問(wèn)題的體驗(yàn)；續(xù)寫故事讓學(xué)生經(jīng)歷了創(chuàng)作的體驗(yàn)；展示作品又讓學(xué)生獲得分享的體驗(yàn)。

“只有體驗(yàn)的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，體驗(yàn)是進(jìn)入生命的惟一通道。”[5]給學(xué)生體驗(yàn)式的英語(yǔ)課堂，讓學(xué)生有直接的英語(yǔ)語(yǔ)言生活經(jīng)驗(yàn)，努力使英語(yǔ)成為學(xué)生生命的一部分，讓學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交際時(shí)可以信手拈來(lái)，這就是我們所要追求的有效課堂教學(xué)。

共享三：課堂教學(xué)模式應(yīng)主打?qū)υ挕⒔浑H

研究對(duì)話理論的學(xué)者認(rèn)為，“對(duì)話是自我與他人、人與社會(huì)、心靈與世界進(jìn)行溝通的基本方式，是個(gè)體生命存在的顯現(xiàn)方式”[6]。英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言的功能就是用來(lái)交際對(duì)話的，這才能體現(xiàn)其工具性特點(diǎn)。因此，生命化的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)不再是一種單純機(jī)械的知識(shí)“授受”過(guò)程，而是一種人與人之間平等的精神交流，通過(guò)對(duì)話交際和理解，獲得人生體驗(yàn)和生活智慧的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的自主建構(gòu)。這就是對(duì)話教學(xué)。所以，英語(yǔ)課堂應(yīng)該是對(duì)話交際的課堂，并且這種對(duì)話交際不只是師生、生生之間的口頭對(duì)話，而更是教師與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的一種精神上的相遇交流，通過(guò)兩者之間的對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生各方面自主和自由發(fā)展的目的。

鮑老師的課就凸顯了這種對(duì)話教學(xué)的模式。從一上課師生間對(duì)話暢聊lucky money, Spring Festival，到引導(dǎo)學(xué)生小組交際猜想Gogo's Spring Festival，繼而是學(xué)生與文本之間的“對(duì)話”解決問(wèn)題，最后續(xù)寫故事是學(xué)生自己與自己對(duì)話，匯聚剛才所有智慧碰撞出的火花，構(gòu)建出新的“真實(shí)的”意義世界。

對(duì)話交際的教學(xué)使教師和學(xué)生都成為課堂的主人，彰顯了學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中的主體地位。如果教師善于運(yùn)用對(duì)話交際教學(xué)這一門教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)，那么我們的英語(yǔ)課堂將會(huì)是輕松和諧的生命化課堂，學(xué)生喜愛(ài)的課堂。

共享四：課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重動(dòng)態(tài)生成

生命本就是一個(gè)時(shí)刻發(fā)展、不斷進(jìn)步、不斷完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此生命化教學(xué)還應(yīng)注重教學(xué)的生成性。這種生成性包括：1.教學(xué)目標(biāo)的生成性——生成性目標(biāo)是在活動(dòng)中形成的一般的概略性目標(biāo)，與活動(dòng)統(tǒng)一，根據(jù)教學(xué)情境隨時(shí)調(diào)整。2.教學(xué)內(nèi)容的生成性——教學(xué)內(nèi)容不僅是預(yù)設(shè)的“確定性知識(shí)”，而且是師生隨機(jī)靈活共同建構(gòu)的“不確定性知識(shí)”。3.教學(xué)過(guò)程的生成性——教學(xué)過(guò)程不應(yīng)是一種可“預(yù)成”的現(xiàn)象，它應(yīng)該隨學(xué)生的學(xué)習(xí)的狀態(tài)、條件等隨時(shí)變化調(diào)整。[7]學(xué)生是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主人，個(gè)性化的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課堂的反應(yīng)是多元化的，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的感受理解也是多樣化的，這就決定我們的英語(yǔ)課堂應(yīng)該是煥發(fā)動(dòng)態(tài)生成精彩的生命化課堂。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)要有彈性，在教學(xué)展開的過(guò)程中教師和學(xué)生要根據(jù)不同的教學(xué)情境，自主構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。

回觀鮑校長(zhǎng)的閱讀課，他捕捉課堂瞬間動(dòng)態(tài)生成的敏銳能力真是令人贊嘆。例如導(dǎo)入的讀前暢聊環(huán)節(jié)，學(xué)生回應(yīng)問(wèn)題時(shí)發(fā)生口誤，鮑校抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過(guò)去時(shí)態(tài)動(dòng)詞的形式加以注意。再如在展示猜想問(wèn)題時(shí)，鮑老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生提到的問(wèn)題都符合對(duì)閱讀材料的理解，因此他棄用自己預(yù)設(shè)的問(wèn)題，改用學(xué)生的問(wèn)題作為閱讀理解的提綱，這讓學(xué)生有了很大的成就感。又如鮑老師在展示學(xué)生續(xù)寫作品的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)孩子選擇較容易完成的B練習(xí)，便借機(jī)進(jìn)行“勤勞”教育，生成本課的又一情感教學(xué)目標(biāo)。

生成性的課堂具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性和隨機(jī)性。這要求教師要有一個(gè)宏觀調(diào)控的思維，有一雙善于發(fā)現(xiàn)捕捉的慧眼，有一定機(jī)靈睿智的教學(xué)技能和藝術(shù)，還應(yīng)能不失時(shí)機(jī)地調(diào)整教學(xué)程序，改變教學(xué)策略，這才能讓每一個(gè)課堂上的“意外”都能碰撞出智慧的火花，綻放出生命的絢麗多彩。

“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”[8]上世紀(jì)90年代我國(guó)華東師范大學(xué)葉瀾教授就做出這樣的闡述。她也首先在我國(guó)發(fā)出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的召喚。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該響應(yīng)先進(jìn)的教育理念的召喚，結(jié)合英語(yǔ)的工具性和人文性特點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)、努力探索、大膽實(shí)踐，摸索出一套成熟、可行的英語(yǔ)生命化教學(xué)模式，讓我們的英語(yǔ)課堂變得輕松、變得有效，煥發(fā)出英語(yǔ)“生命”的精彩。

第四篇：構(gòu)建生命課堂心得體會(huì)

《關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建生命課堂》學(xué)習(xí)體會(huì)

關(guān)注學(xué)生情感是新課程的重要理念，也是課堂教學(xué)的生命力所在。在數(shù)學(xué)課堂中，老師和學(xué)生都是活生生的生命，都有思想、有個(gè)性。因此，由老師和學(xué)生所構(gòu)建的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該充滿生命的靈性、智慧的火花、情感的流動(dòng)和價(jià)值的體現(xiàn)。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和有質(zhì)量的生命是教育的天職，而有質(zhì)量的生命應(yīng)該具有豐富的知識(shí)和情感，正確的價(jià)值觀，充滿靈性和智慧。數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的一個(gè)分支，生命化應(yīng)該是新課程的關(guān)注與目標(biāo)，構(gòu)建生命化的數(shù)學(xué)課堂尤顯得重要。

教育教學(xué)應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，教育的目的是促進(jìn)人生長(zhǎng)。教師是園丁，但園丁的作用不是把花草修養(yǎng)整齊，而是想辦法讓它百花爭(zhēng)艷，讓每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處都得到發(fā)揚(yáng)，讓每一個(gè)學(xué)生短處都能轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。概言之，就是要讓所有的生命都自然、健康地生長(zhǎng)。生本教育是真正把“人”當(dāng)做“人”的教育，它承認(rèn)生命的巨大潛能，承認(rèn)人生來(lái)具有向上和向善發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，并創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生得以充分、自主地發(fā)展。學(xué)生的潛能庫(kù)一旦被打開，其潛能就會(huì)像滔滔江水一樣涌出，生命的神奇也不斷展現(xiàn)，讓人嘆為觀止。我們?cè)谠S多生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校所看到的課堂情景，足以證明這一點(diǎn)。小學(xué)生在課堂上發(fā)言時(shí)自信大方，語(yǔ)言暢達(dá)，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，智慧流光溢彩，那種口才和思辨能力連中學(xué)高年級(jí)學(xué)生都不一定比得上。生本教育正是讓生命展現(xiàn)神奇的教育。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于孩子來(lái)講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，以情感為紐帶，構(gòu)建生命課堂，更好地尊重生命、體貼生命、扶持生命。從生命活動(dòng)層面關(guān)照數(shù)學(xué)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“真體驗(yàn)”，即“真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真摯地關(guān)注、感受、體驗(yàn)生活”，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)世界，提升自我的高雅情操。生命的課堂流淌著人性，只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、激情四射的時(shí) 候，學(xué)生才能以情悟情、以心契心、以神會(huì)神，學(xué)生才能受到真正的人文熏陶和感染。

生本教育的開展，成敗在于教師，在于教師的觀念、理念，我作為數(shù)學(xué)教師，會(huì)更加關(guān)注其教育觀念，而不是其有多深的專業(yè)素養(yǎng)，生本教育的開展，為師生的共同成長(zhǎng)提供了一個(gè)平臺(tái)和機(jī)會(huì)，教師專業(yè)上的欠缺是可以彌補(bǔ)的，而一個(gè)觀念上有問(wèn)題的教師，無(wú)論其專業(yè)素養(yǎng)有多高深，都不能勝任這項(xiàng)工作，因此，我認(rèn)為生本教育實(shí)驗(yàn)的開展，教師要有“三心兩念”： “兩念”，即先進(jìn)的理念和堅(jiān)定的信念，沒(méi)有先進(jìn)理念的支撐，工作會(huì)偏離方向，南轅北轍，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，工作就難以長(zhǎng)久，這應(yīng)該是我們這些剛起步的實(shí)驗(yàn)校要強(qiáng)化的一種認(rèn)識(shí)；在實(shí)際的工作中，還要有“三心”：一是細(xì)心——關(guān)注細(xì)節(jié)，二是耐心——克服煩燥情緒，三是關(guān)心——全心全意為學(xué)生服務(wù)，在工作中處處體現(xiàn)生本。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該持續(xù)人的整個(gè)一生的過(guò)程，學(xué)習(xí)旨在形成自我概念，促進(jìn)自我發(fā)展。對(duì)這種學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)的主體只能是學(xué)生自己。自我評(píng)價(jià)不是和別人比較，而是對(duì)照自己，看出自己前后不同的學(xué)習(xí)情況，避免因分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)而造成的心理壓力和厭倦情緒。這種評(píng)價(jià)是個(gè)人對(duì)自己作出的，而且始終保持一種自我估計(jì)，它表達(dá)了一種贊同或不贊同的態(tài)度，并表明了個(gè)人相信自身的能力、重要性、成功和價(jià)值的程度。在自我評(píng)價(jià)中，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，在教師的指導(dǎo)下自我評(píng)定學(xué)業(yè)成績(jī)，自我發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，從而逐步培養(yǎng)起自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣和能力。

第五篇：構(gòu)建生命課堂感悟

構(gòu)建生命課堂感悟

我理解的生命課堂是尊重學(xué)生的個(gè)體生命為基本的課堂，要想讓每一個(gè)生命的個(gè)體都能在課堂上閃現(xiàn)出生命活動(dòng)的過(guò)程，我們必須進(jìn)行有效教學(xué)。要想構(gòu)建生命的課堂，我們必須真正體現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念。教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)需要研究學(xué)生原有的認(rèn)知準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備；在教學(xué)過(guò)程中始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)以及互動(dòng)、合作的學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略的選擇和實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋；教學(xué)效果的評(píng)價(jià)以學(xué)生的發(fā)展為目的等無(wú)不圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。其次有效教學(xué)充分重視教師在教學(xué)過(guò)程的地位和角色。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，同時(shí)也明確了教師在教學(xué)中起激勵(lì)、組織、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)的角色。

（一）努力使課堂成為生命生長(zhǎng)的田園。這種生命生長(zhǎng)即生命的發(fā)展，并且是師生共同發(fā)展。首先，校長(zhǎng)要關(guān)注教師的生命狀態(tài)，尊重教師的生命價(jià)值，思考和研究如何將老師從繁重的、低效的工作中解脫出來(lái)，這樣才能激發(fā)教師對(duì)學(xué)生生命尊重的情感，才能使教師投入更多的精力去關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)中，一要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。把課堂真正還給學(xué)生，教師重點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行組織、調(diào)控和指導(dǎo)，并及時(shí)給予激勵(lì)，推進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)高質(zhì)量高效率地進(jìn)行。二是要尊重學(xué)生生命的存在與權(quán)力。教師對(duì)學(xué)生的尊重，首先是要正視學(xué)生生命的存在，要有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，同時(shí)還要意識(shí)到學(xué)生和我們成人一樣有做人的尊嚴(yán)。另外，要尊重學(xué)生的個(gè)性，不能用成人的眼光去認(rèn)識(shí)和要求不同年齡特點(diǎn)的學(xué)生，允許與眾不同的個(gè)性存在甚至是張揚(yáng)。三是要精心呵護(hù)學(xué)生的生命使其健康成長(zhǎng)。人的生命可以從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來(lái)詮釋，應(yīng)該說(shuō)人的物質(zhì)形態(tài)的生命是很頑強(qiáng)的，但是人的精神生命往往是很脆弱的，例如人的自尊心和自信心，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，那是極為敏感的角落，需要小心呵護(hù)，一不小心可能就傷害了它。現(xiàn)實(shí)中扼殺學(xué)生精神生命的教育現(xiàn)象很普遍，學(xué)生失去了自尊、沒(méi)有了自信，我們的教學(xué)準(zhǔn)備再充分，教學(xué)水平再高，教學(xué)效果一定不會(huì)好，何談?dòng)行Ы虒W(xué)。還是蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師無(wú)意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。”四是使興趣不同特點(diǎn)各異的學(xué)生都積極參與和投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，體驗(yàn)生命生長(zhǎng)的過(guò)程。新課堂是化結(jié)果為過(guò)程的教學(xué)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中，要重視學(xué)生親歷、經(jīng)過(guò)、感悟、內(nèi)化、反思等。五是關(guān)注全體學(xué)生的生命發(fā)展。課堂教學(xué)中，讓每一名學(xué)生得到均等的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，是教育公平的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)的尊重。校長(zhǎng)、教研員、教師齊心協(xié)力，努力改變課堂是成績(jī)好的學(xué)生或者是活躍的學(xué)生表演的舞臺(tái)的局面，要改變這種局面，關(guān)鍵是讓教師真正做到心中有學(xué)生。六是努力使學(xué)生的生命得到全面發(fā)展。課堂不僅僅是使學(xué)生掌握豐富的知識(shí)，促進(jìn)他們的認(rèn)知發(fā)展，而是還要努力使學(xué)生的智慧、情感、意志、人格、氣質(zhì)、個(gè)性、審美等都得到發(fā)展。七是尊重學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)性化發(fā)展。樹立多元的質(zhì)量觀，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，鼓勵(lì)學(xué)生有與眾不同的主張和見解，為學(xué)生創(chuàng)造展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，幫助和引導(dǎo)學(xué)生從多種渠道走向成功。八是實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命的可持續(xù)發(fā)展。在課堂教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生生命的可持續(xù)發(fā)展，首先就是要保護(hù)并培育學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的愿望與動(dòng)力，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段，激發(fā)興趣、培養(yǎng)習(xí)慣，使學(xué)生身心健康、有良好的意志品質(zhì)比什么都重要。其次使學(xué)生具備必要的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，這一點(diǎn)我們做的有過(guò)之無(wú)不及。第三，更重要的是讓學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的方法和能力。

（二）努力使課堂成為生命享受的樂(lè)園。人生的理想境界應(yīng)該是快樂(lè)和幸福，快樂(lè)和幸福在某種意義上說(shuō)是一種體驗(yàn)和感受。教師的職業(yè)生涯中很多時(shí)間在課堂度過(guò)，學(xué)生在課堂的時(shí)間更長(zhǎng)。如果師生在課堂上很少體驗(yàn)到快樂(lè)與幸福，師生的生命狀態(tài)可想而知，那么課堂教學(xué)就不會(huì)有更好的效果。使課堂成為師生生命享受的樂(lè)園，是我們不懈努力的方向。讓學(xué)習(xí)成為快樂(lè)的事情，讓教學(xué)成為快樂(lè)的事情，這是教學(xué)的返璞歸真。師生共同創(chuàng)造快樂(lè)，感受快樂(lè)，體驗(yàn)快樂(lè)，以一種愉悅的心情投入教和學(xué)當(dāng)中，必將收到事半功倍的效果。營(yíng)造師生心理安全的人際關(guān)系和課堂氛圍，情景式、問(wèn)題牽動(dòng)式、自主、合作、探究式的教學(xué)策略的有效運(yùn)用，激勵(lì)性的評(píng)價(jià)等等都是快樂(lè)產(chǎn)生的源泉。

（三）努力使課堂成為生命創(chuàng)造的學(xué)園。創(chuàng)造性是主體性的核心，人的主體性是與生俱來(lái)的但往往是潛在的，需要喚醒和激活。第斯多惠說(shuō)過(guò)，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，不能受固有模式的束縛，要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新，校長(zhǎng)要給老師以發(fā)揮創(chuàng)造的空間，提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，教師要為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)造的氛圍，張揚(yáng)學(xué)生鮮活的個(gè)性，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。新課程注重課堂的生成性原因也正在于此。

生命化課堂是具有蓬勃的生命活力的真正課堂，能夠充分釋放學(xué)生的天性，深刻挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生能得到收獲和快樂(lè)。生命化課堂就應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力。