第一篇：古詩詞鑒賞論文1（范文）

當(dāng)前中學(xué)語文古詩詞鑒賞教學(xué)以傳授鑒賞知識和應(yīng)試知識為本位，以應(yīng)試為目的，未遵循古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生鑒賞能力發(fā)展規(guī)律，不重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，鑒賞教學(xué)存在一系列矛盾問題。本文立足于中國當(dāng)代語感研究理論，借鑒中國古代詩詞鑒賞批評理論和中國古代語感培養(yǎng)教育經(jīng)驗，客觀分析了當(dāng)前中學(xué)語文古詩詞鑒賞教學(xué)課中存在的三大矛盾問題及癥結(jié)，指出古詩詞鑒賞活動的特點和鑒賞能力形成的特點，論證了語感在古詩詞鑒賞活動中的重要作用、語感培養(yǎng)是提高古詩詞鑒賞能力的重要途徑以及語感培養(yǎng)對實現(xiàn)學(xué)生鑒賞主體地位的重要作用。在理論論證的基礎(chǔ)上本文提出了古詩詞鑒賞教學(xué)中語感培養(yǎng)的具體教學(xué)實踐措施：語感培養(yǎng)的教學(xué)原則、師生關(guān)系的重構(gòu)、語感培養(yǎng)的基本途徑、語感培養(yǎng)的具體教學(xué)方法。古詩詞鑒賞教學(xué)中的語感培養(yǎng)教學(xué)實踐以學(xué)生為本位，以學(xué)生語感能力和鑒賞能力的發(fā)展、語文素養(yǎng)的提高和人文精神的養(yǎng)成為歸宿，不僅能有效地解決當(dāng)前中學(xué)語文古詩詞鑒賞教學(xué)中的三大矛盾問題，提高鑒賞課的效率，而且將在潛移默化、熏陶感悟的教學(xué)實踐中回歸語文教學(xué)“育人”的終極目標(biāo)。

第二篇：古詩詞鑒賞論文

古詩詞鑒賞在高考試題中的比重，越來越引起師生的高度重視,我們看看下面的古詩詞鑒賞論文吧！

古詩詞鑒賞論文

摘要： 如何提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力？應(yīng)在詩詞的意想、形象、語言、技巧等方面加以引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 詩詞鑒賞 意想 形象 語言 技巧

中學(xué)生中有許多學(xué)生愛好古詩詞，但由于種種原因?qū)旁娫~閱讀較少，鑒賞能力差，甚至有部分學(xué)生讀不懂古典詩詞。這與新課標(biāo)中提出的“能感受形象、品味語言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考”的要求相差甚遠(yuǎn)。如何提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力呢？

一、必須牢牢記住古詩詞中有關(guān)意象及其所代表的情思，掌握一些常見的典故。

1.古詩詞中有關(guān)意象及其所代表的情思。

多情月與水。在許多詩人的筆下，月、水多是思鄉(xiāng)念家的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨，寂寞思?xì)w之情。《石頭城》“淮水東邊舊時月，夜深邁過汝墻來”中描寫了寂靜的群山，冰涼的湖水，荒廢的空城。詩人描摹的是“故國”“寂寞”的現(xiàn)實，反思的卻是南朝三百年的歷史?！按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。“秋月”像一面鏡子，觀照過詞人縱情逸樂的歡顏，也照見過階下囚的愁容?！扒镌隆狈e演著詞人敏銳的時間意識和綿綿無窮的悵恨?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，人隔兩地難以相從，而月照中天，千里共賞，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)?！皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流”。詞人此刻仿佛回到他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時無刻不在波濤翻涌地流向大海。

煙、風(fēng)、霜。多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、悲涼等情思。

柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“去去”連用意為路茫茫，道修遠(yuǎn)；“煙波”、“暮靄”、“沉沉”見著色濃，“千里”言空間廣，在如此廣泛遼遠(yuǎn)的空間里充滿了如此濃密深沉的煙靄其離愁可想而知。歐陽修的《蝶戀花》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉敕雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄皸盍褵煛保f的是早晨楊柳籠上層層霧氣，但這霧氣如枷鎖禁錮了與世隔絕的心靈，她只能在深深庭院內(nèi)悵望丈夫的歸路。這灰暗凄慘的色彩，渲染出了女主人公孤獨傷感的心情。

楊柳。因“柳”與“留”諧音，多傳達(dá)愁別懷遠(yuǎn)等情思。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”。夾岸楊柳參差拂動于凄涼晨風(fēng)中，天涯孤客黯然獨守于天際殘月之下。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種離別后抑郁傷感的情調(diào)。

草。以草木茂盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！斑^春風(fēng)十里，盡蕎麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿青青的蕎麥一片荒涼，用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。

另外，古詩詞中常用芳草表離恨，用芭蕉、梧桐表孤獨憂愁離別緒，用梅花、菊花表高潔品格，用竹、松、柏表堅韌、孤直，用杜鵑表哀怨、悲苦相思鄉(xiāng)愁，用猿啼表悲傷，用大雁、青鳥表傳書信使、離人思緒等。

2.古詩詞中常見的典故。

弄清典故、用事，有利于理解全詩的思想內(nèi)容。

折柳，相傳漢代人送客到長安東面的灞橋折取路邊的柳枝以示挽留，以表分離之情，所以“折柳”表惜別之情。又有《折柳曲》表離別意。2004年高考題，《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”一曲折柳牽引起多少離人的鄉(xiāng)思之情。

長城，《南吏檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)大受人猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)了因不能率兵打擊侵略者，收復(fù)失地的無限憤怒和哀嘆。

三徑，漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹下開辟三徑只與少數(shù)友人來往。后人以“三徑”代指隱士所居。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”之句。

辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”就屬用事。“元嘉草草”指劉義隆在元嘉二十七年草草出兵北伐，想建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措的下場。作者此事詠嘆南宋近事，指宋孝宗隆興元年張浚北伐在符離兵敗的事。

用典既可以使詩歌語言精練，又可增加其內(nèi)容的豐富，增強(qiáng)表達(dá)的生動性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。但是如果鑒賞者對典故一無所知，那么就會更加增大閱讀的難度，增加閱讀的障礙。因此，學(xué)生要在平時的閱讀中多積累一些典故常識，這樣讀起來才會對詩詞理解得更深更透。

二、學(xué)會把握詩歌的形象

詩歌的形象指自然形象、人物形象、詩人自我形象。2006年全國語文高考題第二卷12題閱讀王炎《南柯子》：“山冥云陰重，天寒雨意濃，樓枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。蓑立朝朝出，溝塍處處通，人間辛苦是三農(nóng)。要得一梨水足望年豐?！眴栴}為：“上闕中‘樓枝幽艷濕啼紅’展現(xiàn)的是什么樣的畫面？”（一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。）中學(xué)課本第三冊白居易的《琵琶行》塑造是人物形象：一位身世悲苦、色衰淪落的藝妓，一位是謫居臥病心境凄涼的“我”，作者將琵琶女的自敘和“我”的內(nèi)心傾訴巧妙地融合為一體，鮮明地表現(xiàn)了“同是天涯淪落人”的主題。李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”塑造了一個敢于向權(quán)貴抗?fàn)?，不愿受官場屈辱、蔑視一切封建統(tǒng)治的詩人形象。

三、學(xué)會品味詩詞的語言

所謂品味詩詞的語言是指看詩中哪些字詞、哪個句子用得準(zhǔn)確生動、感情濃烈。提問方式主要是：“這首詩在語言上有何特色？”此類題不是要求揣度個別字詞的運用巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。用來回答的詞語有“清新自然”、“樸實無華”、“平淡無奇”、“華美絢麗”、“明白曉暢”、“委婉含蓄”等。如蓋嘉運《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！贝嗽娬Z言特點是清新自然明白如話?！包S鶯兒”是兒話，顯示出女子的純真。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了“打起黃鶯兒”是因為他驚擾了自己思念丈夫的美夢。這就非常自然地表現(xiàn)了女子對丈夫的思念之情。

2006年遼寧卷第16題《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄扮H然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成對比，聯(lián)系前文對道路坎坷的交待可體味到作者堅守信念，樂觀曠達(dá)的情懷。

2006年江西卷第14題《之江小渡》：“溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短籬開。交情得以山溪水，不管**去又來。”“交情”是本詩的詩眼，全詩圍繞“交情”展開描寫。詩人采用對比、比喻以及象征等手法，用“溪水將橋不復(fù)回”與“不管**去又來”進(jìn)行對比，以“山溪渡”比喻交情，賦予“山溪渡”、“**”象征意義，從而表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的主旨。

四、學(xué)會鑒賞詩歌的技巧

1.詩歌的技巧包括表現(xiàn)手法、抒情手法、修辭方式等。常見的表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、烘托、排比、象征等。2006年天津卷張籍《涼州詞》其一：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍出生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過，應(yīng)馱白陳到安西。”題為：“本詩運用了襯托和虛實相生的藝術(shù)手法請簡要分析。”江蘇卷12題《鷓鴣天》：“去歲今辰卻到家，今年相望又生涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接山，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園丁，兒女團(tuán)呼夜煮茶?！薄皾M林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點？請略加分析――這里以鴉歸巢與人不能歸家對比運用的是反襯手法。“滿林殘照見歸鴉”而我則盼幾時收拾田園了，兒女團(tuán)呼夜煮茶。“幾時”“團(tuán)呼”表達(dá)了作者強(qiáng)烈盼望歸家的情感?！稓w園田居》詩中的一個“誤”字飽含了無限的辛酸、滄桑，而中間部分描繪，田園風(fēng)光近景方宅林園，遠(yuǎn)景遠(yuǎn)村、狗吠前后對照反映出了返歸自然的喜悅。

2.抒情手法主要有直接抒情和間接抒情，直接抒情亦叫直抒胸臆，間接抒情則包括借景抒情、寓情于景等。

杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。香泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！弊髡呙枥L出一幅明凈絢麗的春景圖，借景抒情，抒發(fā)了詩人結(jié)束奔波游離、生活安定后愉悅閑適的心情。2006年福建卷第10題，李商隱《端居》：“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”三四句借景抒情，詩人借助對“青苔”“紅樹”以及“雨”景“月”色描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。2006年湖北卷韓琮《暮春水送別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。”這首詩將友情、世情等濃縮為“古今情”融入由“綠暗”

“紅稀”“暮云”“宮前水”等意象組成的一幅畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）中“淚眼問花花不語”花兒豈止不語而且紛紛飛過秋千而去，人走馬章臺，花兒飛過秋千，有情之人無情之物對女主人公都報以冷漠，她怎能不傷心呢？這種賦予客觀景物人格化的寫法烘托、反襯出了人物的主觀感情。

3.修辭手法類的考查常為詩詞運用了哪些修辭手法，表達(dá)了什么感情或創(chuàng)造了什么意境。重點注意比喻、對比、夸張等修辭手法在詩詞中所起的作用。

4.古代詩詞中常用對偶，尤其是近體詩中對偶十分嚴(yán)格。杜甫的《登高》對偶運用得十分突出。頸聯(lián)將上兩聯(lián)景物描寫中所蘊含的感情明朗化，其中“萬里”與上聯(lián)的“無邊”對應(yīng)，“百年”與“不盡”對應(yīng)，從時間、空間兩個方面把詩人的憂思表現(xiàn)得既深且廣。

第三篇：古詩詞鑒賞論文123

色彩是生命的外部象征，能給人強(qiáng)烈直覺，豐富人的想象，激發(fā)人的感情。古人做詩，很善于運用色彩這種絢麗的視覺語言表達(dá)內(nèi)心的情感。明亮輕快的色澤，充溢著詩人愉悅的感情；凝重灰暗的色調(diào)，則寄寓詩人傷感怨悱的意緒。他們擷草木之艷，集虹霓之彩, 用心于設(shè)色，然后潑灑于詩行中描繪出一幅幅清新艷麗、生動可感的彩色畫境，使詩歌亮麗光彩，宛如一幅幅寫意的圖畫，故后人的詩評中，常有“詩中有畫”之語。

大自然中的青山綠水，白云碧空，銀星素月、丹楓金菊、鴨綠鵝黃、青松翠竹、綠葉紅花等以色彩之美吸引著詩人。例如倡導(dǎo)“詩中有畫”的王維曾說自己“宿世謬詞客,前身應(yīng)畫師”。他以詩人兼畫家的眼光來觀察客觀世界，憑著自己長期隱居于山水林壑之間對自然美獨特的敏感和對畫理的嫻熟運用，以畫家的表現(xiàn)技法來展現(xiàn)山水景物,所以他的詩不但意味深長,而且還具有鮮明生動的畫意。如“荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無雨,空翠濕人衣?！薄渡街小愤@幅由白石磷磷的小溪、鮮艷如火的紅葉和蓊郁無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，山石白,樹葉紅,而山中主色調(diào)則是翠,三種色彩強(qiáng)烈、醒目,反差明顯,組合在一起更誘發(fā)讀者豐富的聯(lián)想?！扒鍦\白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！薄栋资癁愤@首小詩描寫白石灘的月夜景色。詩中“綠”字，表面上看只是形容蒲草之色，用的平常；但細(xì)細(xì)品味，卻大有妙處。蒲草生長在水中，又是在夜里，詩人卻清清楚楚地見到它的綠色，并且感到它那么肥嫩，可以用手滿把地采摘，這就巧妙地暗示出月色的皎潔、明亮。全詩僅二十字，就寫出了月之明，水之清，蒲之綠，石之白，紗之亮，浣溪女之美。這一幅籠罩在月光的銀紗中的綠色風(fēng)景畫，給人以清朗、明凈、純潔的美感，它也寄寓著詩人對這種美的熱情追求。5h0IC

楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”這一膾炙人口、傳唱千古的佳句更是傳神地描繪出一幅動人的畫面:一望無際的蓮葉鋪展著無窮的碧綠,而陽光映照下的荷花也閃耀著別致的艷紅。詩人把夏日的湖光景色寫得明艷如畫,其藝術(shù)秘訣就是運用了極為濃重的色彩詞。紅與綠這兩種顏色同時出現(xiàn),人們就會感到綠色格外醒目,紅色格外明麗?！叭粘鼋t勝火,春來江水綠如藍(lán)”。白居易《憶江南》詞中這千古名句“, 火紅”色與“藍(lán)綠”色形成強(qiáng)烈對比,把春日的江南景色寫得明艷迷人,生機(jī)勃勃。

李賀的《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！币话銇碚f，寫悲慘壯烈的戰(zhàn)斗場面不宜用濃艷的色彩，但詩人把金色、胭脂色和紫紅色與黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就像一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人。用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，色彩鮮明，愛憎分明。

杜甫的著名詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、綠、青、白四色鮮明而和諧，構(gòu)成了一種色調(diào)柔美綺麗的畫面，展示了春光的旖旎明媚，從而也表現(xiàn)出詩人愉悅歡快的心情。柳宗元“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠”中一個“綠”字，更是被韓愈贊為“六字尋常一字奇”。煙消日出，漁翁不見了，詩人正感詫異，忽聞槳櫓“ 欸乃一聲”，詩人頓覺眼前山水隨之而更綠，更可愛了?！熬G”字既為山水增光聲色，又同聲響配合，反襯出一個清寂、空曠而秀麗的境界。錢起《省試湘靈鼓瑟》一詩，前面勾畫出一種神秘迷離的奇景之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，以“曲終人不見，江上數(shù)青峰”作結(jié)，把人帶到恬靜的現(xiàn)實之中。一“青”字頗具神韻，給人留下悠悠思念的余地。與此有異曲同工之妙的是白居易的《琵琶行》中的“唯見江心秋月白”，一“白”字將人籠進(jìn)一種幽寂的氛圍。“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。”在一片柔和、恬靜的翠綠中點染上幾點嫩黃,新鮮而又和諧。綠色是生命的顏色,青春的顏色,象征著春天的盎然生機(jī)，給人以安寧、恬靜和愉悅；黃色則能喚起一種明朗的感覺。從視覺到心理都給我們以美感享受,透露出詩人閑適恬靜的心態(tài)。

總之，古代詩人以五彩詩筆繪出彩色詩句、詩篇,給我們視覺上無限的審美愉悅,不由你不輕輕地嘆問: 赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？

第四篇：古詩詞鑒賞

預(yù)科班語文古詩詞鑒賞專項訓(xùn)練小卷子

（時間：40分鐘命題：范依強(qiáng)審核：賈潤）2014、6、21、下列對這首古詩解說有誤的一項是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

A、這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環(huán)境，反映戍邊將士的復(fù)雜感情，是宋代邊塞詩的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說，因為與家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達(dá)。

C、“春分不度玉門關(guān)”這句詩采用了比喻的修辭，喻指朝廷對戍邊將士不關(guān)心，恩澤不能到達(dá)邊塞。

D、這首詩格調(diào)雄奇，語句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風(fēng)格。

2、選出理解有誤的一項()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

A、這是唐代詩人王維作的一首七言律詩，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩的一、二兩句寫景，寫出了送別的時間、地點和環(huán)境氣氛。

D、詩的三、四兩句敘事抒情，抒發(fā)了強(qiáng)烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說有誤的一項（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

A、這是宋代詩人蘇軾在惠崇所作的畫上題寫的七言絕句。

B、全詩通過對畫面景物的描寫，結(jié)合聯(lián)想，顯示了早春自然界的勃勃生機(jī)，形象真實，意境清新。C、第三、四句實寫了畫中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說明時間是早春。

4、選出理解有誤的一項（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語言通俗流暢，清新自然，具有民歌風(fēng)味。

B、“鱖魚肥”表明這是垂釣的大好季節(jié)，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期的自然景物，刻畫了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達(dá)自己擺脫官場羈絆后，熱愛自然，追求閑適生活的情趣。

5、對下面這首古詞賞析有誤的一項是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發(fā)生。1

A、辛棄疾寫這首詞寄給陳亮，既是對好友不得志表示慰藉，也是借此抒發(fā)自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個詞準(zhǔn)確形象的表現(xiàn)出彈奏熱烈、樂聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩分別從聽覺、視覺兩個角度概括而生動地寫出戰(zhàn)斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現(xiàn)抗金救國的主題，既是壯詞又是悲歌，基調(diào)激憤。

6、對下面這首古詩的賞析有誤的一項是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險要地方。

B、“龍城飛將”古人對漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩中借來代稱英勇機(jī)智的統(tǒng)帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊。胡，古代對北方民族的通稱。

D、這首詩表達(dá)了作者立志報國，死而后已的思想感情。

7、對下面這首古詩的賞析，有誤的一項是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

A、這首詩是作者路過瓜洲，懷念金陵住所的詩，一般認(rèn)為是作者第二次拜相，奉詔進(jìn)京時所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見的春分轉(zhuǎn)移為色彩鮮明的視覺形象，蘊含更為豐富，也更富有表現(xiàn)力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩交代了兩個鎮(zhèn)所處的地理位置。D、這詩借春風(fēng)、明月來表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的思想感情。

8、對下面這首詩賞析有誤的一項是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

A、這是一首北朝時敕勒族的民歌，描繪出我國北方草原的奇特風(fēng)光，全詩意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見”同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)、露出來，“見”字突出了北方草原的草長勢旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫?！钡仍~語勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環(huán)境。

9、對下面這首詩的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩為七言絕句，抒發(fā)了自己立志報國，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿?fù)诓湃〕鰜?，?jīng)過烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚了石灰的品格。D、全詩以“石灰”為意象，寫了石灰的品格，以石灰自喻，表達(dá)了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項是（）．．

水調(diào)歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，這三句寫月光的轉(zhuǎn)移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對下面詩歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯(lián)敘將別之時，氣勢宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎(chǔ)。

B、頷聯(lián)意似悲而曠達(dá)之胸襟可見，以此慰勉友人。

C、頸聯(lián)的意思是只要海內(nèi)有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯(lián)系由前三層逼出----既是遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當(dāng)于別時不效兒女之態(tài)。以此作結(jié)，恰到好處。

12、下面是對《泊秦淮》的賞析，不正確的一項是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩表現(xiàn)詩人對國家命運的關(guān)注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩的精華，深刻地表現(xiàn)了詩人對封建統(tǒng)治階級腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術(shù)隊隊員、廣州亞運會首金獲得者

他自幼酷愛武術(shù)，2008年北京奧運會中，他獲得武術(shù)比賽男子長拳金牌。在今年的廣州亞運會長拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無意外地摘得“首金”，為中國代表團(tuán)取得開門紅！這也是山西省運動員第一次奪得大型綜合性運動會首金。

2、李彥宏 百度創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬元，設(shè)立“李彥宏回報基金”，其中專設(shè)獎項，獎勵山西籍北大學(xué)子。2010年11月17日，他以個人名義，向陽泉市政府捐款一千萬元，用于支持陽泉城市智能化建設(shè)及升級，此舉意味著，陽泉百姓可在市區(qū)公共場所，五年免費無線上網(wǎng)。

3、右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)

這是一個群體，在塞北黃土高原書寫了一部綠色傳奇。右玉，這個曾經(jīng)被外國人預(yù)言會變成沙漠的地方，經(jīng)過18任縣委書記60年的“綠色接力”，創(chuàng)造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創(chuàng)業(yè)，也孕育生成了“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數(shù)據(jù)為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬畝，森林覆蓋率達(dá)51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書記們帶領(lǐng)10萬人民創(chuàng)造的政績，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊迎澤一大隊民警

他風(fēng)雨無阻天天 “護(hù)學(xué)”，被譽(yù)為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊聯(lián)合決定，將該市青年路小學(xué)護(hù)學(xué)崗命名為“白靜生護(hù)學(xué)崗”。他說，“我只是做了一名交警應(yīng)該做的事，老百姓卻對我這么好，我這輩子值了?！?/p>

5、趙海生中鐵十七局集團(tuán)五公司職工，義務(wù)修車志愿者

義務(wù)為群眾修車26年，做了直腸癌手術(shù)后仍然 “癡心不改”繼續(xù)義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學(xué)雷鋒標(biāo)兵”稱號，2009年入選“全國好人榜”好人。

6、張業(yè)平臨汾“雷鋒車隊”發(fā)起人

2005年5月，張業(yè)平正式向公司申請成立雷鋒車隊，并被推選為車隊隊長，公開向社會作出承諾：學(xué)習(xí)雷鋒事跡，弘揚雷鋒精神，現(xiàn)役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區(qū)免費乘坐，以一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量為乘客服務(wù)。

7、王元林靜樂縣雙路鄉(xiāng)衛(wèi)生院防疫員

37年間，王元林為全鄉(xiāng)15個村的孩子接種疫苗20萬人次，沒有發(fā)生一起基礎(chǔ)免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個兜的中山裝，兜里總裝著幾個64開大小的本，用來記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說：“苦點累點不怕，就怕誤了娃娃?！?/p>

8、張明忻州五寨人，現(xiàn)居陽泉四礦礦區(qū)，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災(zāi)區(qū)，修鞋補(bǔ)褲33天；2010年4月，張明自費赴王家?guī)X煤礦事故現(xiàn)場，為救援人員縫補(bǔ)衣鞋；自費赴青海西寧，為玉樹地震傷者及志愿者義務(wù)服務(wù)。

他還常年為陽泉礦工、軍人、聾啞人學(xué)校、敬老院義務(wù)服務(wù)。

9、尹培珍昔陽中學(xué)高三309班學(xué)生

2010年4月的一天，她在下學(xué)途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經(jīng)此處的一名網(wǎng)友用手機(jī)拍到。這組照片發(fā)到網(wǎng)上后，引起極大轟動，她也被譽(yù)為 “昔陽最美女中學(xué)生”。

10、張建國臨汾市堯都區(qū)東下莊村黨支部書記

兩年前，軍轉(zhuǎn)干部張建國，謝絕組織分配，選擇自主擇業(yè)，留在廣州經(jīng)營公司。然而難以舍棄的鄉(xiāng)情，讓他作出一個驚人的決定，返回臨汾競聘村官。兩年過去了，窮鄉(xiāng)僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬存款也搭進(jìn)去了，有人說他傻，而更多的人被他感動，紛紛加盟。

第五篇：古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過去了，不知什么時候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過：過去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！举p析】

這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢?！缎≈痢穼懚燎昂蟮臅r令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩人難得的舒適心情。

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽徐徐落入西邊山嶺，千山萬壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風(fēng)中泉聲聽來別有情味。打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。期望你能如約來此住宿，我獨抱琴等在蘿蔓路徑。

點評：

孟浩然的詩，其特點是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，盛富美感。

詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見詩人風(fēng)度。境致清新幽靜，語言委婉含蓄?！八稍律箾?，風(fēng)泉滿清聽”兩句亦是佳品。

馬詩

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情，詩人因熱切期望為國建立功業(yè)，卻又不被賞識而發(fā)出了感嘆。

此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當(dāng)二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實現(xiàn)，所以他的詩中總會有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關(guān)詩興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移衾枕，洞口經(jīng)春長薜蘿。形勝有馀風(fēng)土惡，幾時回首一高歌。【詩詞注釋】：

鶴注當(dāng)是大歷元年在夔州作。邢劭詩覽物惜時形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關(guān)詩興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移裳枕，洞口經(jīng)春長薛蘿③。形勝有余風(fēng)土惡④，幾時回首一高歌。

此公在峽而思鄉(xiāng)也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經(jīng)春，無復(fù)前此興會矣。蓋此間形勝雖佳，風(fēng)土殊惡，幾時得回首北歸，仍動長歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風(fēng)土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風(fēng)、馮詡也。華屬扶風(fēng)。②希曰潼關(guān)在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經(jīng)華而東。③庚信枯樹賦“橫洞口而傾臥?！敝x靈運詩“相見山阿人，薛蘿若在眼。”陳允錫注洞口，五溪之口。④風(fēng)，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”此在峽而憶華州也。白樂天九江春望詩云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩云“已見西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯(lián)語平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河?！痹兜聶C(jī)云“黃河?xùn)|去從天下，華岳西來拔地高?！庇X杜平板而范流動矣。杜詩“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！彼沃焓缯嬖啤八饧だ烁叻L(fēng)力吹沙遠(yuǎn)漲煙?！逼淝桶误@奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩詳注-----------

《無題》

李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子?！堕L恨歌》：“悲翠衾寒誰與共。”

3、麝：本動物名，即香獐，其體內(nèi)的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉(xiāng)。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評析]

這是一首艷情詩。詩中女主人思念遠(yuǎn)別的情郎，有好景不常在之恨。首聯(lián)寫有約不來的怨思，上句說負(fù)約，下句寫夢見醒來已經(jīng)天明。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)別，上句寫遠(yuǎn)別思念成夢，下句寫醒后寄書。頸聯(lián)寫往昔愛情生活成了幻夢，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。末聯(lián)寫其人已遠(yuǎn)，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩卻比較深奧費解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風(fēng)知盡草,板蕩識誠臣.勇夫安識義,知者必懷仁.在疾風(fēng)的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動蕩不安的局勢里，可以說明了社十忠誠堅貞的臣子。板蕩；世局動蕩不安。李世民就是唐太宗?！凹诧L(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”這兩句詩是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時危見臣節(jié)，世亂識忠良”相似。這兩句詩常用來比喻在危急艱險的環(huán)境里，最能看出一個人品格的高下；也常用來贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節(jié)絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵。清代的思想家、文學(xué)家。其祖、父皆為進(jìn)士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習(xí)邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人?！闭J(rèn)為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進(jìn)行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發(fā)的感想。

詩意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩》 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

【寫作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達(dá)了變革社會的強(qiáng)烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。

觀書有感——朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來回閃動蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動不息的水。這句是回答前句的“問”。說是塘水清澈，能映照萬物是因為活水從源頭不斷流來。

古詩今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長期不斷地開卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來??！以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩的寓意多么深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時。橫斜燭底無人見，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說你是梅癡?！业睦相l(xiāng)，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對梅、見梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺爬滿縷縷幽馨。

時光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛戀。

幾片冰水竟飼養(yǎng)出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數(shù)枝春天終渲泄出內(nèi)心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發(fā)現(xiàn)，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香??！

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長長的唏噓。

與梅對坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅貞里，臨寒玉立，共同堅守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節(jié)，捋幾縷梅香細(xì)捻成長長的燈芯，點亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地?fù)崦棵返墓掳僚c高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時，彼此間心心相?。?/p>

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。

請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風(fēng)云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。

不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護(hù)衛(wèi)著長安，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。

我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。

只要全國各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養(yǎng)馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評析】：

這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命6，潘岳悼亡猶費詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰(zhàn)國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?/p>

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守?！稌x書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)?，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深?！傲_襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之?！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩。表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。