第一篇：九下古詩(shī)詞鑒賞

李白是一位才華橫溢、很有抱負(fù)的人。天寶初年奉詔人京，供奉翰林，本想做一番大事業(yè)，射陽(yáng)縣阜余初中九下古詩(shī)詞鑒賞

但因得罪權(quán)貴，不到三年便被玄宗賜金還山。這首《行路難》可能是其離京時(shí)所作。

前四句寫(xiě)京城友人為李白餞行：“金樽美酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍飲

酒（陶淵明）

四顧心茫然。”宴席的檔次很高，可是李白心里堵得慌，酒也喝不下，菜也吃不下。“金樽”“玉盤”，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，形容餐具華貴。“十千”和“萬(wàn)錢”意思相同，形容美酒佳肴的價(jià)格很高。“停杯投箸”“拔劍四顧”，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

寫(xiě)詩(shī)人因內(nèi)心苦悶而表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作神態(tài)。古人喜歡在酒宴上舞劍助興，可是李白拔劍后，卻四【賞析】

顧茫然，不知所措了。陶淵明的《飲酒》詩(shī)共20首，詩(shī)前有序，序中說(shuō)，這些詩(shī)是其“閑居寡歡”，“既醉之后”所

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這兩句想像離開(kāi)長(zhǎng)安后渡過(guò)黃河與攀登太行山的情景，作。本篇是其中的第五首，寫(xiě)悠閑自在的隱居生活，內(nèi)容與飲酒沒(méi)有關(guān)系。

實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。太行，在今山西、河南、河北三省邊境。雖然世路艱難，開(kāi)頭兩句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，寫(xiě)自己居住的地方非常安靜，沒(méi)有什么人前來(lái)打擾。

但詩(shī)人對(duì)前途并未喪失信心：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人引用兩個(gè)典故表達(dá)自己結(jié)廬，建造房屋。陶淵明于東晉義熙元年(公元405年)辭去彭澤縣令，回到柴桑縣柴桑里(今江西的愿望。姜太公曾在渭河附近的小溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日九江西南)舊居，當(dāng)時(shí)有“方宅十余畝，草屋八九間”(《歸園田居》)，條件尚屬不錯(cuò)，可惜在義

月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩位古人開(kāi)始在政治上也不得志，但最終成為名垂青熙四年(408)遭到一場(chǎng)火災(zāi)，房屋燒盡，家中蕩然無(wú)存。義熙七年(411)，移居南里的南村。“結(jié)廬

史的人物。提到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又激起了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望。在人境”說(shuō)的大約就是在南村修建新居。他在《移居》詩(shī)中提到新建的房子：“敝廬何必廣，取足

“行路難，行路難!多歧路，今安在?”當(dāng)詩(shī)人的思緒回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，又不禁發(fā)出了如此痛心敝床席。”新居相當(dāng)簡(jiǎn)陋，比舊宅差多了。本篇大約作于義熙十三年(417)，詩(shī)人五十三歲，茅廬的呼喚。京城里是呆不下去了，瞻望前程，歧路甚多，出路在哪里呢?理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾再一次困經(jīng)過(guò)幾年的風(fēng)雨，可能已經(jīng)破敝不堪了。詩(shī)人住的地方并不是很偏僻，卻沒(méi)有車馬的喧鬧聲。換

擾著他的心。盡管李白暫時(shí)還拿不定主張，無(wú)法確定自己要走的路，但他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，句話說(shuō)，沒(méi)有什么有地位的人來(lái)拜訪他。這是什么原因呢?三四句自問(wèn)自答：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地

直掛云帆濟(jì)滄海”。南朝宋人宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”自偏。”君，對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”，這里實(shí)是自指。何能爾，怎么能夠如此。答語(yǔ)頗富哲

李白暗用這個(gè)典故，表示自己乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)有的，到那時(shí)將掛起風(fēng)帆直渡大海。理性：心既遠(yuǎn)離塵囂，那么處于眾人集聚之境，也就如同偏僻清凈之地了。詩(shī)人歸隱后，停止了

詩(shī)人在仕途遭受重大挫折、心情極為苦悶之時(shí)，仍然表現(xiàn)了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。和舊日仕途友人的來(lái)往，天長(zhǎng)日久，自然是門前冷落車馬稀了。這里所說(shuō)的“心遠(yuǎn)”，是思想遠(yuǎn)離

從這首詩(shī)我們可以看出，詩(shī)人李白的內(nèi)心充滿了矛盾。他希望能像姜太公、伊尹那樣建功立官場(chǎng)的意思。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，最能見(jiàn)出詩(shī)人高尚的情致。在自家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，業(yè)，卻屢遭挫折；雖然不知道出路在哪里，卻不愿放棄對(duì)理想的追求。苦悶與追求、失望與希望，悠閑地抬起頭來(lái)欣賞南山美麗的景色，詩(shī)人這種超然物外的生活方式，與那些官場(chǎng)中人孜孜以求1 交錯(cuò)地反映在這首詩(shī)中，使我們很容易感受到李白強(qiáng)烈的感情變化。

游山西村（陸游）名利，不可同日而語(yǔ)。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句，具體描寫(xiě)南山景象。日夕，傍晚。相與

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。還，結(jié)伴而還。山間的云氣到傍晚的時(shí)候顯得很美，這時(shí)飛鳥(niǎo)也結(jié)伴歸巢了。詩(shī)人從自然景色中

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。領(lǐng)略到無(wú)限的樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然會(huì)勾起詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。從“采菊”和“日夕”來(lái)看，【賞析】 這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是在秋天的晚上寫(xiě)的。“南山”與“山氣”，在上下句中尾首相連，巧妙地運(yùn)用了修辭

這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情感。的頂真格。

首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小這首詩(shī)記結(jié)廬之事，寫(xiě)田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩(shī)人閑適的生活和

豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)。至于末一句為什么“欲辨”而又不辨，有人認(rèn)為是留給讀者一個(gè)思考和品味

表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。的余地，也有人認(rèn)為是一種避禍的遁詞。白居易《訪陶公舊宅》詩(shī)：“嗚呼陶靖節(jié)(陶淵明卒后，頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗友朋私謚‘靖節(jié)’)，生彼晉宋間。心實(shí)有所守，口終不能言。”他認(rèn)為陶淵明迫于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政

花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，治，不能明說(shuō)自己的感受。

清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色行路難（李

白）的興奮之狀，可以想見(jiàn)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特行路難，行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更【賞析】

覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了《行路難》是李白沿用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一組詩(shī)歌，共三首。本篇是第一首，抒寫(xiě)世路艱險(xiǎn)、功

詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描業(yè)難建的苦悶心情。

寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。

前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名彈劾，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照虛偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。治國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。

陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約”(方東樹(shù)《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。2

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【賞析】

第一段，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”起勢(shì)迅猛。“風(fēng)怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，音響宏大，讀之如聞秋風(fēng)咆哮。一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，從而使下一句不僅富有動(dòng)作性，而且富有濃烈的感情色彩。“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”，不是確數(shù)，是“多重”的意思。詩(shī)人好容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來(lái)，秋風(fēng)卻故意同他作對(duì)似的，怒吼而來(lái)，卷起層層茅草，怎能不使詩(shī)人焦急萬(wàn)分呢?茅草飛了，也許可以收回來(lái)，重新再蓋，可是，“茅飛渡江灑江郊”，這里的“飛”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒(méi)有落在屋旁，卻隨風(fēng)“飛”走，“飛”過(guò)江去，然后分散地、雨點(diǎn)似的“灑”在“江郊”：“高者掛胃長(zhǎng)林梢”——很難弄下來(lái)；“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”——也很難收回來(lái)。“卷”“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”等動(dòng)詞細(xì)致寫(xiě)出風(fēng)吹茅草的情狀；這一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)緊緊地牽動(dòng)著詩(shī)人的視線，撥動(dòng)著詩(shī)人痛苦的心弦。詩(shī)人的高明之處在于他沒(méi)有抽象地抒情達(dá)意，而是寓情意于客觀描寫(xiě)之中。我們讀這幾句詩(shī)，分明地看見(jiàn)一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的

茅草一層又一層地卷了起來(lái)，吹過(guò)江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處；而對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情從他的眼神和臉色上分明地流露著，這怎能不激起我們心靈的共鳴呢?

第二段，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。這一段是前一段的發(fā)展，也是對(duì)前一段的補(bǔ)充。前段寫(xiě)有些茅草無(wú)法收回，落在平地上的茅草是不是可以收回呢?然而卻被“南村群童”抱跑了。如果詩(shī)人不是“老無(wú)力”，而是年輕力壯，自然不會(huì)受這樣的欺侮。詩(shī)人因?yàn)椤袄蠠o(wú)力”而“群童”“公然抱茅入竹去”，這茅草對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)又事關(guān)生計(jì)，這自然會(huì)引起詩(shī)人的怨憤。說(shuō)群童“對(duì)面為盜賊”，這是激憤之詞，并不是真心說(shuō)他們是“盜賊”，所以“呼不得”之后，也不過(guò)是“自嘆息”而已。試想一下：如果詩(shī)人不是十分窮困，就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走的茅草那么心急如焚；“群童”不是十分窮困，也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱走那些不值錢的茅草。這一切，都是結(jié)尾的伏線。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望，正是從“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。

第三段，寫(xiě)長(zhǎng)夜沾濕的苦痛。狂風(fēng)剛歇，大雨驟至，屋漏床濕，夜不成眠，真是屋漏偏遭連夜雨，船破又遇頂頭風(fēng)。“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩(shī)人暗淡愁慘的心境。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒(méi)有窮困生活體驗(yàn)的作者是寫(xiě)不出來(lái)的。值得注意的是這不僅僅是寫(xiě)布被又舊又破，而且是為下文寫(xiě)屋破漏雨蓄勢(shì)。正由于“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，所以才感到冷。這兩句寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難，既為下一段鋪墊，也為“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”伏線。“自經(jīng)喪亂少睡眠．長(zhǎng)夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來(lái)的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻仍、殘破不堪的國(guó)家；一收，又回到“長(zhǎng)夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)。憂國(guó)憂民，加上“長(zhǎng)夜沾濕”，怎能人睡呢?“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人盼雨停，又盼天亮的迫切心情。“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”還有一語(yǔ)雙關(guān)的深層含義，詩(shī)人從眼前景想到過(guò)去事，推想到未來(lái)，自己、國(guó)家不都在風(fēng)雨飄搖中掙扎嗎?深重的災(zāi)難呵，什么時(shí)候才是個(gè)盡頭?“何由徹”句，意味深長(zhǎng)，不只結(jié)束本段，還為下段作了鋪墊。

第四段，寫(xiě)詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的崇高理想。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，前后七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，又聲音洪亮，從而構(gòu)成鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處”“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦體驗(yàn)中進(jìn)發(fā)出來(lái)的激情和火熱的希望。這里詩(shī)人跳出個(gè)人的圈子，表現(xiàn)了對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷。這幾句寫(xiě)得深沉、激昂、堅(jiān)決，洋溢著救世濟(jì)人的熱情。“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”幾句，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人舍己為人、至死不悔的決心，詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘寫(xiě)了大風(fēng)破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠的情景，表露出詩(shī)人寧愿“吾廬獨(dú)破”，受凍至死，也要得到“廣廈千萬(wàn)間”，使“天下寒士俱歡顏”的博大胸襟和崇高理想。表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格和憂國(guó)憂民的情感。

這首詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)是蓄勢(shì)與陡轉(zhuǎn)。

在藝術(shù)構(gòu)思上，詩(shī)人先以鋪陳敘述的筆法逐層推進(jìn)，極寫(xiě)個(gè)人的不幸；蓄勢(shì)既足，陡然轉(zhuǎn)筆，以抒情議論的方式表達(dá)內(nèi)心的愿望。

觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【背景】

《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。【注釋】

①碣石：山名。碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。②澹澹：水波動(dòng)蕩的樣子。③竦峙：聳立。④星漢：銀河。【賞析】

開(kāi)頭兩句點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，都由此拓展而來(lái)。

“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。

“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀察的，這四3 句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力呈現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀滄海》這類作品。

“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，就不必細(xì)說(shuō)了。【寫(xiě)作特色】

《觀滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格是緊密相關(guān)的。

在這首詩(shī)中，景和情是緊密結(jié)合著的。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)

表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。《觀滄海》這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。

山坡羊 潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【解釋】峰巒(1uan)：巒，本指小而尖的山，這里與峰連用，統(tǒng)指山峰。表里：即內(nèi)外，表指外，里指內(nèi)。西都：長(zhǎng)安(今陜西西安)。西漢建都長(zhǎng)安，東漢遷都洛陽(yáng)，遂稱長(zhǎng)安為西都，與東都洛陽(yáng)相對(duì)而言。唐代也建都長(zhǎng)安，以洛陽(yáng)為東都。

【譯文】群山綿延起伏，正如聚會(huì)在一起一樣，關(guān)下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關(guān)的路上，關(guān)外有黃河，關(guān)內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。遠(yuǎn)望西都長(zhǎng)安，內(nèi)心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時(shí)代的遺跡，引起無(wú)限的傷感，那成千上萬(wàn)間的宮殿，如今都化作了塵土。無(wú)論哪個(gè)朝代的興起，受苦的仍是百姓；無(wú)論哪個(gè)朝代的滅亡，受苦的還是百姓。【賞析】

元文宗天歷二年(1329)，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，《山坡羊潼關(guān)懷古》是他在赴任途中寫(xiě)的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調(diào)共寫(xiě)了九首懷古曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊，曲牌名。潼關(guān)，關(guān)名，古代軍事要地，在今陜西省潼關(guān)縣。懷古，為詠史詩(shī)中的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。

全曲分三層。第一層(開(kāi)始三句)，寫(xiě)潼關(guān)的雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河，第三句寫(xiě)潼關(guān)位于群山重重包圍、黃河穿流其間那險(xiǎn)隘之處。事實(shí)正是如此，太行山在北，太華山居南，黃河穿流于二山峽谷中，而潼關(guān)雄踞南岸山麓，扼秦(今陜西)、晉(今山西)、豫(今河南)之沖，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。“聚”“怒”二字，把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢(shì)寫(xiě)得極其生動(dòng)形象。第二層(第四至第七句)寫(xiě)由關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為焦土之事而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句表現(xiàn)作者于潼關(guān)之上，西望關(guān)內(nèi)古帝都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，心潮起伏。第六、七句點(diǎn)出作者無(wú)限傷感的原因。作者從眼前之景，追憶歷代帝王興亡的歷史陳?ài)E，長(zhǎng)安曾是秦、漢的京都，昔日何等繁華富麗，可是改朝換代一來(lái)，“宮闕萬(wàn)間都做了土”，一旦之間，毀于兵,燹(xiǎn，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的焚燒破壞等災(zāi)害)。第三層(最后四句)，指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的結(jié)論。興，則大興土木，建宮殿，修樓閣，筑池苑，圍獵場(chǎng)??濫用民力，勞民傷財(cái)；亡，則兵燹為害，人民死亡流散，田園荒廢。這幾句鮮明地表現(xiàn)出作者同情人民的立場(chǎng)。

這首元曲中的懷古小令，從壯麗的山河中，聯(lián)想到歷代的興亡，又從朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。

第二篇：古詩(shī)詞鑒賞

綠樹(shù)村邊合．青山郭外斜。——孟浩然《過(guò)故人莊》

【賞析】描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o 的農(nóng)村田園風(fēng)光：綠色的樹(shù)木在村邊環(huán)繞．青翠的遠(yuǎn)山在城外斜斜地伸展。“綠樹(shù)村邊合”，是近景；“青山郭外斜”，是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛．抒發(fā)了一種愉快的心情。

2．采菊東籬下．悠然見(jiàn)南山。——陶潛《飲酒》

【賞析】這兩句詩(shī)妙在自己無(wú) 心見(jiàn)山．遠(yuǎn)山自入雙目，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。

3．氣蒸云夢(mèng)澤．波撼岳陽(yáng)城． ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了．波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì)。

4．但愿人長(zhǎng)久．千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩(shī)可用來(lái)向離別親友表達(dá)誠(chéng)摯的慰問(wèn)及祝愿。

5．大漠孤煙直．長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——王維《使至塞上》

【賞析】大漠無(wú)邊，長(zhǎng)天空闊，兩相對(duì)應(yīng)，壯闊而單調(diào)。在這廣闊的背景上，一 縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的 圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開(kāi) 闊：“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異。“長(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面 之中，把畫(huà)面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感。而“落日?qǐng)A”則把分割的畫(huà)面 涂上統(tǒng)一的色調(diào)．顯出渾然一體的氣勢(shì)。

6．山隨平野盡．江入大荒流。——李白《渡荊門送別》

【賞析】這兩句詩(shī)緊承起句，寫(xiě)出渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。兩句中的 二字煉得好。“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě) 得活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

7．感時(shí)花濺淚。恨別鳥(niǎo)驚心。——杜甫《春望》

【賞析】濤人睹物傷情，仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心．

8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸。——王灣《次北固山下》

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫(xiě)得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來(lái)了。

9．造化鐘神秀．陰陽(yáng)割昏曉。——杜甫《望岳》

【賞析】這是說(shuō)大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻。寫(xiě)出了泰山的宏偉。10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩(shī)不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑、穿過(guò)深幽的花草樹(shù)木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。

11．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

【賞析】從詩(shī)中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩(shī)描寫(xiě)出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來(lái)。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩(shī)人并不抱怨。

13．無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤。——李煜《相見(jiàn)歡》

【賞析】“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見(jiàn)歡》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷、無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。“簾卷西風(fēng)”。既寫(xiě)人又寫(xiě)景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風(fēng)來(lái)．千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

【賞析】這兩句詩(shī)寫(xiě)雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩(shī)點(diǎn)題，寫(xiě)出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝胱樓餞別校書(shū)叔云》

【賞析】這兩句詩(shī)把愁苦的心情表達(dá)得非常生動(dòng)。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對(duì)不可能的．因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)．直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》

【賞析】詩(shī)人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪．掛上云帆．橫渡 滄海．到達(dá)理想的彼岸。格調(diào)豪邁奔放．讓人們感受到詩(shī)人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。

20．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

【賞析】面對(duì)朋友被貶往荒涼僻遠(yuǎn)的地方．自己遠(yuǎn)隔千里．無(wú)法相送．詩(shī)人只好委托明月把一顆愁心帶到朋友的身邊．分擔(dān)他的痛苦。詩(shī)人為什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜間最為強(qiáng)烈．由月的陰晴圓缺．最易想到人的悲歡離合。

21．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)．病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

【賞析】沉舟側(cè)畔，有干帆競(jìng)發(fā)：病樹(shù)前頭．是萬(wàn)木皆春。詩(shī)句有催人奮進(jìn)的感人力量。這兩句詩(shī)本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉．表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷．后來(lái)引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。

22．何當(dāng)共剪西窗燭．卻話巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》

【賞析】設(shè)想日后重逢的時(shí)候，向“君”追話今夜“我’’思“君”而不得歸的情景。以未來(lái)的樂(lè)反襯今夜的苦，而今夜的苦又增添了未來(lái)重聚時(shí)的樂(lè)。含蓄雋永．余味無(wú)窮。

23．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題》

【賞析】詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，創(chuàng)作出了這膾炙人口的名句。此二句一說(shuō)內(nèi)心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，深厚感情表現(xiàn)得格外真切。

24．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——晏殊《浣溪沙》

【賞析】這兩句詩(shī)用景物描寫(xiě)，把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)．是非常工巧的對(duì)偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來(lái)，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡．

25．千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。——范仲淹《漁家傲》

【賞析】千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，展現(xiàn)了一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面．境界開(kāi)闊。“孤城閉”三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱。

26．稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月》

【賞析】稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，青蛙叫的似乎就是“豐年．豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂(lè)之中，于是覺(jué)得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了。詞句表現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情。

27．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。——王安石《書(shū)湖陰先生壁》

【賞析】這兩句詩(shī)運(yùn)用擬人手法把靜態(tài)的無(wú)情感的景物寫(xiě)活了。在詩(shī)人眼里．山水對(duì)這位志趣高潔的主人情有獨(dú)鐘。彎彎的河流環(huán)繞蔥綠的農(nóng)田，像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。兩座青山居然直接推門而入，向主人奉獻(xiàn)上自己的一片青翠．

28．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》

【賞析】這兩句詩(shī)意思是說(shuō)：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得遠(yuǎn)。它寓論于景，用“不畏”、“自緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅(jiān)強(qiáng)意志。

29．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》 【賞析】這兩句詩(shī)意境優(yōu)美而含蓄，蘊(yùn)涵著生活的哲理。現(xiàn)在人們常常用這兩句詩(shī)來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)，豁然開(kāi)朗，突然想到了解決困難的辦法．

30．問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。——朱熹《觀書(shū)有感》 【賞析】一個(gè)人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識(shí)，如果就此不再讀書(shū)學(xué)習(xí)．原來(lái)的知識(shí)就會(huì)慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。詩(shī)句通過(guò)明凈的池塘和流動(dòng)的活水之間的關(guān)系說(shuō)明一個(gè)深刻的道理：人只有不斷地學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)，思想觀念才能不斷更新，頭腦才能保持清醒，才能取得新成績(jī)。

31．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》 【賞析】這兩句詩(shī)以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱。

1衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（《歸園田居》）

這句話看似平淡，但對(duì)“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分，蘊(yùn)含了不要在那渾濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我的意思。

2、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（《過(guò)故人莊》）

寫(xiě)山村風(fēng)光。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，寫(xiě)出了一派清幽恬靜的氣氛。

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（《錢塘湖春行》）

“漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

4。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（《書(shū)湖陰先生壁》）

用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。“護(hù)”、“繞”二字顯得極有情致。

5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）

這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄海》）

這幾句詩(shī)創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣，給人樂(lè)觀、向上的力量。

8、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）

寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（《西江月》）

稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩(shī)人陶醉在豐收的歡樂(lè)之中的寫(xiě)法極為動(dòng)人。

10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）

這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達(dá)，坦然對(duì)待。這兩句詩(shī)語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達(dá)樂(lè)觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。

11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）

“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫的境界。

12．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。

第三篇：古詩(shī)詞鑒賞

古詩(shī)詞鑒賞

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)系 五年制四班

20125610402

曹秀元

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》鑒賞

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

譯文：

八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。

一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被里子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

作者簡(jiǎn)介

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，是唐代偉大詩(shī)人杜甫，旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。杜甫（712～770），字子美，常自稱少陵野老。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。詩(shī)人在三十歲以前所謂是“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”后來(lái)杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第，客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”。詩(shī)人在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。

其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。

杜甫的詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)基本沉郁頓挫，在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，杜甫也以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。杜甫憂國(guó)憂民，有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。嫉惡如仇，社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”。

創(chuàng)作背景

乾元三年春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料上元二年八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難，長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了此詩(shī)篇，詩(shī)寫(xiě)的是自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國(guó)憂民的情感。

內(nèi)容賞析

此詩(shī)全篇可分為四段，第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦；第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。

前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)”沉郁頓挫“的風(fēng)格。

第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”與“三重”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思一次更突出風(fēng)勢(shì)。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，不難體味出詩(shī)人苦痛,無(wú)奈的心情。

第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人生活貧苦。“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。

這首詩(shī)是作者高尚情懷的具體體現(xiàn)。他的茅屋幾乎被狂風(fēng)和頑童完全摧毀，又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無(wú)法安眠，處境十分悲慘。但詩(shī)人從切身體驗(yàn)推己及人，以天下之憂為憂，渴望有廣廈千萬(wàn)間為天下貧寒之士解 除痛苦，甚至想以個(gè)人的犧牲來(lái)?yè)Q取天下寒士的歡顏。詩(shī)歌情意真切，文字樸素，未作刻意的經(jīng)營(yíng)布置，但由于寫(xiě)出了詩(shī)人由極為潦倒不堪之中推開(kāi)自身往大處著想的思想境界，仍然顯出了波瀾起伏的轉(zhuǎn)折變化。詩(shī)的最后一段表現(xiàn)大庇天下寒士的 理想，句法、情感完美配合，隨氣之短長(zhǎng)，以七言、九言錯(cuò)雜，以“嗚呼”二字穿插，加強(qiáng)感嘆的語(yǔ)氣，音調(diào)抑揚(yáng)舒展，收放自如。世上蒼夷,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾！

第四篇：古詩(shī)詞鑒賞

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

一、專題名稱：古詩(shī)詞鑒賞

二、課時(shí)安排說(shuō)明：

詩(shī)：二課時(shí) 詞：一課時(shí) 曲：一課時(shí)

三、專題說(shuō)明：

這是應(yīng)09中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞這一考點(diǎn)的需要設(shè)計(jì)的。因考慮到基礎(chǔ)與積累部分中有涉及古詩(shī)詞方面的基礎(chǔ)知識(shí)——名句積累、文學(xué)常識(shí)等，所以設(shè)計(jì)這一專題時(shí)也有提及。當(dāng)然，這也是強(qiáng)化所學(xué)，積累知識(shí)的需要。

《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》六至九年級(jí)的“課程目標(biāo)”對(duì)文言詩(shī)文的目標(biāo)設(shè)臵是：能背誦一定的文言短文（片段）、古典詩(shī)詞，四年的背誦總量為1.5萬(wàn)—3萬(wàn)字。在“課程設(shè)臵”里，對(duì)文言詩(shī)文的要求是這樣的：能背誦一定量的文言詩(shī)文，每學(xué)期背誦量，不少于文言課文總量的30%；能借助注釋、工具書(shū)和有關(guān)資料，閱讀課外淺顯的古代詩(shī)歌，文言短文（片段），讀順、讀通并了解主要意思。而對(duì)詩(shī)詞鑒賞則沒(méi)有要求。

在08中考各省市的試卷里，29份中9份試卷對(duì)古詩(shī)詞的考核有專項(xiàng)設(shè)計(jì)。在借鑒這些試卷題型的基礎(chǔ)上，結(jié)合《中考文言詩(shī)文考試篇目點(diǎn)擊》進(jìn)行了古詩(shī)詞鑒賞這一專題的設(shè)計(jì)。

四：專題復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、能記憶古詩(shī)詞中相關(guān)文學(xué)常識(shí)、背誦默寫(xiě)考試篇目；

2、在對(duì)考試篇目的內(nèi)容正確理解、情感準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行咬文嚼字、技巧手法、名句欣賞等方面的鑒賞，并能用較準(zhǔn)確、流暢、得體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。

五：專題的設(shè)計(jì)思路：

一、明確考試篇目 唐詩(shī)：8作者9首。

孟浩然；《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（六上 《山水之間》）杜甫：《望岳》（六上 《山水之間》）

《登高》（七上 《唐詩(shī)精華》）崔顥：《黃鶴樓》（六下《唐詩(shī)精華》）王維：《山居秋暝》（六下《唐詩(shī)精華》）李白：《送友人》（六下《唐詩(shī)精華》）白居易：《賣炭翁》（七上《唐詩(shī)精華》）

劉禹錫：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（七上《唐詩(shī)精華》）常建：《題破山寺后禪院》（七上《唐詩(shī)精華》）宋詩(shī)：

蘇軾《飲湖上初晴后雨》（（六上 《山水之間》）宋詞：4作者6首

蘇軾：《江城子·密州出獵》（七下《宋詞集粹》）

李清照：《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《一剪梅》（七下《宋詞集粹》）陸游：《訴衷情》(八上《宋詞集粹》）

辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《青玉案 元夕》(八上《宋詞集粹》）

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 元曲：4作者4首

關(guān)漢卿：《四塊玉·別情》(八上《宋詞集粹》）白樸：《天凈沙·秋》(八上《宋詞集粹》）

馬致遠(yuǎn)：《天凈沙·秋思》(八上《宋詞集粹》）張養(yǎng)浩：《水仙子·詠江南》(八上《宋詞集粹》）

二、知能點(diǎn)分類梳理

（一）常識(shí)記憶

記住一些重要的詩(shī)人及其代表作品，包括詩(shī)人的姓名、字、號(hào)等文學(xué)常識(shí)。初中古詩(shī)詞作者字號(hào)易混之人：

古人有名有字，嬰兒出生三月后由父起名。男子二十歲行冠禮時(shí)取字，女子十五歲行笄禮時(shí)取字。號(hào)是在名、字以外另起的名。對(duì)人稱字稱號(hào)是表示禮貌和尊敬。

子美是杜甫，子瞻是蘇軾。蘇軾號(hào)東坡居士，馬致遠(yuǎn)號(hào)東籬。劉禹錫字夢(mèng)得。號(hào)醉翁的是歐陽(yáng)修，號(hào)放翁的是陸游。范仲淹字希文，張養(yǎng)浩字希孟。字幼安的詞人是辛棄疾，號(hào)易安居士的女詞人是李清照。白居易晚號(hào)香山居士。白居易字樂(lè)天。

（二）背誦默寫(xiě)

上述篇目除《四塊玉 別情》《水仙子 詠江南》外，其余均是背誦篇目。要求背誦默寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)誤。

（三）內(nèi)容感知

要從整體上把握詩(shī)詞的大體意思，明確詩(shī)詞寫(xiě)了什么？可以借助其中的有效信息加以領(lǐng)會(huì)。A、看題材：

干謁詩(shī)：《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 思鄉(xiāng)詩(shī)：《黃鶴樓》 送別詩(shī)：《送友人》

寫(xiě)景抒情詩(shī)：《望岳》《飲湖上初晴后雨》《登高》《題破山寺后禪院》 酬贈(zèng)詩(shī)：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 山水田園詩(shī)：《山居秋暝》 諷喻詩(shī)：《賣炭翁》 B、解句意

要調(diào)動(dòng)文言文以及相關(guān)知識(shí)的積累，掃清詩(shī)詞閱讀中的障礙，正確理解詩(shī)句的意思。如：“一點(diǎn)飛鴻影下”中“一點(diǎn)”表明了，而“影”字則寫(xiě)出了。考查的是句意的理解，是在正確解讀字詞基礎(chǔ)上的聯(lián)系個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的考查。C、聯(lián)背景

有些詩(shī)詞，僅理解字面意思還難以把握其內(nèi)容，這時(shí)可借助背景資料，加以分析，便可得出答案。如在理解“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”這兩句詩(shī)時(shí)，可聯(lián)系這首詩(shī)是詩(shī)人就白居易“二十三年折太多”的話題向老朋友予以酬答，且抒寫(xiě)自己長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的悲憤不平的心情，就可以知道這兩句詩(shī)其實(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離京城，身處荒僻之地，長(zhǎng)期被棄用的遭遇。

（四）情感把握

把握詩(shī)詞的情感，主要有以下方法：

1、結(jié)合背景，揣摩情感

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 這里說(shuō)的“背景”，一方面是指詩(shī)人個(gè)人的人生經(jīng)歷，如：生活境遇、身世變化、宦海沉浮等。如要理解《黃鶴樓》詩(shī)中的情感，可結(jié)合崔顥寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的背景：這是作者還鄉(xiāng)途中，逗留武昌時(shí)所作。當(dāng)時(shí)作者登臨黃鶴樓，遙望汴州感到家鄉(xiāng)越來(lái)越近，思鄉(xiāng)之情也因之更加迫切，所以提筆寫(xiě)成了這首詩(shī)，被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱。

另一方面，是指詩(shī)詞扎根的土壤——當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如《賣炭翁》詩(shī)中的情感解讀，則必須建立在對(duì)當(dāng)時(shí)封建“宮市”制度的了解上，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主題。

2、分析詩(shī)眼，透視情感

很多詩(shī)詞中會(huì)有一個(gè)字或一個(gè)詞成為詩(shī)詞的核心，成為解讀詩(shī)主旨的鑰匙。這個(gè)字或詞就是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”。

如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》中，“斷腸”是“詩(shī)眼”，表達(dá)詞人羈旅在外，思念家鄉(xiāng)的寂寞悲涼的情感。

（五）技巧分析

熟悉常見(jiàn)的詩(shī)詞手法技巧，分析其特點(diǎn)和作用，然后能更好地理解詩(shī)歌。常用的詩(shī)詞手法技巧如下：

1、常見(jiàn)的修辭方法

古詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭方法有：比喻、擬人、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、雙關(guān)、借代等。在09中考古詩(shī)文考試篇目里，比喻的修辭方法較為多見(jiàn)。如“欲把西湖比西子”、“孤蓬萬(wàn)里征”、“浮云游子意，落日故人情”??作用是使比喻的本體生動(dòng)形象。它與其他的修辭手法一樣，與現(xiàn)代文中的作用相仿。

李清照的《如夢(mèng)令》中“綠肥紅瘦”以擬人的修辭方法生動(dòng)地描摩出春末夏初的景色。白居易的《賣炭翁》中，作者將宮使的趾高氣揚(yáng)、橫行跋扈與賣炭翁的無(wú)可奈何、滿心悲憤形成鮮明的對(duì)比，揭示了封建“宮市”制度的罪惡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

杜甫的《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”運(yùn)用對(duì)偶，表現(xiàn)出五律詩(shī)公正和諧的特點(diǎn)，寫(xiě)出了山南山北的特點(diǎn)。張養(yǎng)浩的《水仙子 詠江南》中“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐”采用對(duì)偶寫(xiě)法，描寫(xiě)了江上霧靄彌漫、煙云繚繞的景色和兩岸人家鱗次櫛比、畫(huà)檐相接的畫(huà)面特點(diǎn)。

李清照的《如夢(mèng)令》中，“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”采用設(shè)問(wèn)的修辭方法，既是詞人對(duì)侍女“海棠依舊”的回答的否定，更是對(duì)風(fēng)雨中花朵凋零的惋惜，對(duì)春天逝去的無(wú)奈。

蘇軾的《江城子 密州出獵》中，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，其中的“天狼”一語(yǔ)雙關(guān)，既指天狼星，又隱指西夏。

蘇軾的《江城子 密州出獵》中，“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？”運(yùn)用反問(wèn)的修辭方法，表達(dá)自己雖然鬢邊添了些許白發(fā)，但仍然渴望得到朝廷重用，以立功邊疆的愛(ài)國(guó)熱情。

陸游的《訴衷情》中，“心在天山”中的“天山”運(yùn)用了借代的修辭方法，這里代指抗金前線。

2、運(yùn)用典故

用典是詩(shī)詞中的現(xiàn)象，它可使詩(shī)詞語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)和含蓄性，還可便于詩(shī)人懷古傷今，詠史言志。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，運(yùn)用晉人王質(zhì)的典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。

陸游的《訴衷情》中“塵暗舊貂裘”一句，借用蘇秦典故，表達(dá)自己未能施展抱負(fù)的郁悶

3、情景交融手法

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 很多古詩(shī)詞中，既有景的描寫(xiě)，又有情的抒發(fā)。既要分析景的特點(diǎn)，又要分析景中蘊(yùn)含的情感。如關(guān)漢卿的《四塊玉 別情》中，“憑欄袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也！”景中含情，表達(dá)了女主人公深切的離愁。

王維的《山居秋暝》中，前三聯(lián)描繪的是山間秋景，動(dòng)靜結(jié)合，畫(huà)面清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)。尾聯(lián)則意在表明自己的崇尚恬靜淡泊生活的人生志趣。

杜甫的《登高》中，前四句寫(xiě)景，描繪出秋天蕭瑟的特點(diǎn)；后四句抒懷，抒發(fā)作者悲涼的心情。寫(xiě)景，雄渾開(kāi)闊，抒情沉郁悲涼，情景交融。

4、烘托

杜甫的《登高》中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”寫(xiě)深秋的肅殺、空寂、凄涼之景，烘托了詩(shī)人愁苦悲涼的心境。

5、特別的詞語(yǔ)組合

①運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音詞

崔顥的《黃鶴樓》中，多次運(yùn)用雙聲、疊韻和疊音詞，如“歷歷”“萋萋”，使作品誦讀時(shí)呈現(xiàn)出聲音鏗鏘、晴朗和諧，有音樂(lè)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

②運(yùn)用名詞組成畫(huà)面

白樸的《天凈沙 秋》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》中用大量名詞，組合成秋天的畫(huà)面。如“青山綠水，百草紅葉黃花”以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。

6、虛實(shí)結(jié)合

辛棄疾的《破陣子》中，首尾寫(xiě)實(shí)，中間寫(xiě)夢(mèng)境。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比，表達(dá)詞人報(bào)國(guó)壯志難酬的悲憤。

（七）名句賞析

名句賞析可從以下方面進(jìn)行：手法技巧、景物特點(diǎn)、思想感情、道理或哲理。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。——以動(dòng)態(tài)展示洞庭湖水氣勢(shì)與力量之大，氣象壯闊，對(duì)仗工整。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——寫(xiě)登岳的豪情，抒寫(xiě)了詩(shī)人不怕困難、積極進(jìn)取的精神。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——把西湖比喻成西子，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出西湖無(wú)時(shí)不美的綽約豐姿，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的贊美之情。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——日暮后面是夜晚，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)。水霧江煙，一片迷蒙，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)，面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)頭相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外拖音。明月松間照，清泉石上流。——寫(xiě)出了明月鋪灑松林，泉水流經(jīng)石上的景致，寫(xiě)出了秋日夜晚山間的空闊遼遠(yuǎn)。

浮云游子意，落日故人情。—— 游子漂泊，就如天上的浮云行蹤不定，落日緩緩西沉，似對(duì)山巒大地?zé)o限不舍。此句運(yùn)用比喻手法，形象生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)友人的依戀之情。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——無(wú)邊落木紛紛而下，看不見(jiàn)盡頭的長(zhǎng)江水滾滾而來(lái)。寫(xiě)出了秋天肅殺、空寂、凄涼的特點(diǎn)，烘托了詩(shī)人愁苦悲涼的心境。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。——這是對(duì)賣炭老漢的外貌描寫(xiě)，可以看出賣炭老漢的艱辛勞苦的生活狀況。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理，即個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)在向前發(fā)展，新事物必將取代舊事物。

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。——朝陽(yáng)下，山林煥發(fā)著光彩，鳥(niǎo)兒也高興起來(lái)，自在地飛翔鳴叫；青山倒映在潭水中，清澈、澄靜，詩(shī)人的心靈也變得純凈。表明環(huán)境的優(yōu)雅使人的心靈愈發(fā)純凈。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——在眾人中尋伊千百次，東尋西筧，總是不見(jiàn)伊在何處，百般焦急中忽然回首一看－原來(lái)那人正在那燈火闌珊的地方。闌珊－燈光零落稀少微亮。獨(dú)在燈光闌珊處的人，是無(wú)限冷清、孤獨(dú)、索寞。

王國(guó)維在《人間詞話》中以該詞的最后三句來(lái)比喻古今成大事大學(xué)問(wèn)者三種境界中的第三境界。寫(xiě)人在追尋努力的過(guò)程中，飽歷風(fēng)霜，千辛萬(wàn)苦欲追尋的理想（所系念渴思的意中人）終于出現(xiàn)在眼前的喜悅和歡樂(lè)。這三句，也含有“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的意思。

三、解題指導(dǎo)

（1）客觀題（選擇題等）解題方法：可從以下幾個(gè)方面著手：

①看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)（景）說(shuō)成靜態(tài)（景），反之亦然。

②看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì)，把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè)，或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩(shī)歌內(nèi)涵。

③看是否以假亂真，魚(yú)目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”“是”“都”。

④看是否無(wú)中生有，橫生枝節(jié)備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。

⑤以偏概全，故意反說(shuō)，將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn)，將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆，把視覺(jué)說(shuō)成聽(tīng)覺(jué)。（2）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

①關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手，如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

②從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手，分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。

③從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手，分析其含義，探究其作用。

④從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。

⑤從詩(shī)歌所寫(xiě)的具體內(nèi)容入手，把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。

⑤從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練）去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。

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第五篇：古詩(shī)詞鑒賞

論古詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生的教育

金融1044 林媛媛

大一第一個(gè)學(xué)期的選修課，我就選了古詩(shī)詞鑒賞這節(jié)課。因?yàn)椋瑥男〉酱笪叶挤浅５南矚g古詩(shī)詞，簡(jiǎn)短精煉的句子，蕩氣回腸的押韻，背后動(dòng)人有趣的故事，這一切的一切都吸引著我。在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我又重溫了一遍古詩(shī)詞的歷史進(jìn)程，從先秦文學(xué)到清代小說(shuō)，在每一章節(jié)中又欣賞到了優(yōu)雅美麗的詩(shī)詞句賦，體會(huì)著每個(gè)朝代的特色。其實(shí)古詩(shī)詞我們并不陌生，我們從小學(xué)甚至才牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始接觸了古詩(shī)，一直到高中。現(xiàn)在到了大學(xué)，還有古詩(shī)詞鑒賞這門課，可見(jiàn)古詩(shī)詞的重要，那古詩(shī)詞到底為什么那么重要，它對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生又有什么教育呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一，通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，提高學(xué)生的審美情趣。

在如今這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代，人們的審美情趣每況日下，“三俗”情趣充斥著人們的精神世界。人們不在享受精神食糧，而是更喜愛(ài)文化快餐。毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)意義的惡俗文章，毫無(wú)美感內(nèi)涵的商業(yè)片，整天情情愛(ài)愛(ài)的靡靡之音……這些東西都在摧殘著我們的思想，讓我們的審美情趣慢慢降低。如今還有誰(shuí)能一起聚在竹林下，肆意酣暢，彈琴作詩(shī)，共同欣賞；還有誰(shuí)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這種游歷在山水間的閑情雅致了？只有古詩(shī)詞，能給我們最純正的審美享受，提高我們的審美情趣。如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“ 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”，“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，這些極其有意境的句子，想象著這些畫(huà)面，一幅幅美麗寂靜的畫(huà)面就出現(xiàn)在我眼前，如詩(shī)如畫(huà)，讓我實(shí)在佩服古人的寫(xiě)作手法，只有他們能用如此優(yōu)美的句子把大自然的藝術(shù)品生動(dòng)的描寫(xiě)出來(lái)，讓人如癡如醉，妙不可言。每每讀完一首詩(shī)，都像讓心靈去了次旅行，陶冶了我的情操，放松了我的心情，這才算得上真正的享受，美得享受。

我們可以從古詩(shī)詞中看到古代古人們的消遣是多么的閑情雅致，自己燒上點(diǎn)小菜，拿出自家釀的小酒，邀請(qǐng)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰，大家一起“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；或者邀上些志同道合的朋友，一起去游玩踏青，在美景中“流觴曲水”，“一觴一詠，暢敘幽情”也是多么的逍遙快活。有時(shí)候放松不一定要在電腦上大戰(zhàn)一盤游戲，或者去KTV一宣滿腔熱火才算是真正的放松，學(xué)學(xué)古人這樣的悠閑自得也是一件樂(lè)事啊！

第二，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)生的思想，創(chuàng)新學(xué)生的寫(xiě)作能力。

我記得小時(shí)候就學(xué)過(guò)李白的《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”當(dāng)時(shí)并不理解它的真正意思，現(xiàn)在讀懂了，才佩服李白的創(chuàng)作思維，真是如天馬行空啊。問(wèn)世間能有幾人寫(xiě)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這樣蕩氣回腸的千古名句，問(wèn)世間能有幾人寫(xiě)出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”這樣如此富有想象力的句子？我們從初中開(kāi)始就要寫(xiě)作文，但是為了應(yīng)付考試，作文都已經(jīng)有了套路，有了模板，每次寫(xiě)作都是按照這種模式去寫(xiě)，毫無(wú)創(chuàng)新可言。我認(rèn)為這種寫(xiě)作套路漸漸的抹殺了我們的創(chuàng)新思想，大家每次考試都是希望寫(xiě)自己最拿手的那篇文章，這樣才能保證得到自己理想的分?jǐn)?shù)，可是這種真的對(duì)我們是好事嗎？人的青年時(shí)期，是人一生思維最開(kāi)闊最具有創(chuàng)新的時(shí)候，可因?yàn)閼?yīng)付考試，我們不得不為自己的創(chuàng)新思維帶上一副枷鎖。青年人是國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新也是國(guó)家的未來(lái)，擁有創(chuàng)新精神的年輕人更是國(guó)家未來(lái)之未來(lái)。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新精神那將是可怕的災(zāi)難。我認(rèn)為古詩(shī)詞是民眾最好的創(chuàng)新教科書(shū)。古詩(shī)詞，精煉短小，很多句子都是概括的來(lái)寫(xiě)，所以很富有想象力，我們大量的閱讀古詩(shī)詞，不僅能提高我們的想象力，也能積累我們的文學(xué)知識(shí)，實(shí)在是一舉兩得。我們甚至可以仿寫(xiě)古詩(shī)詞來(lái)提高我們的創(chuàng)新思維，來(lái)改善我們的寫(xiě)作，提高我們的寫(xiě)作能力。

第三，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)每況日下是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是國(guó)家通過(guò)

考試制度一層層選拔上來(lái)的人才，我們具有良好的知識(shí)水平，但是為什么道德修養(yǎng)卻不高？經(jīng)常聽(tīng)老一輩的人說(shuō)：“現(xiàn)在的大學(xué)生和我們那一代的差遠(yuǎn)了。”每次聽(tīng)到，我心里都不舒服，但卻無(wú)法反駁。大學(xué)生中確實(shí)存在著拜金主義，奢侈浪費(fèi)，對(duì)父母不敬的現(xiàn)象等等。而在古代很注重道德，凡事以“德”為先，即使你有錢有勢(shì)，但是無(wú)德，別人照樣看不起你。所以我覺(jué)得閱讀古詩(shī)詞可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。舉個(gè)例子，我在認(rèn)真反復(fù)閱讀了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后，收益良多。一個(gè)受盡人欺負(fù)，房屋被大風(fēng)吹走，自己都沒(méi)有安身之所的人，卻愿意“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這是一個(gè)多么道德高尚的人啊！還有花木蘭從軍，一個(gè)處在花季妙齡的女子，卻愿意為父上戰(zhàn)場(chǎng)，不怕流血不怕?tīng)奚闳粵Q然的替父從軍，全因一個(gè)孝字。放在當(dāng)今社會(huì)，又有幾個(gè)人能做到這個(gè)份上？很多人，嬌身冠養(yǎng)，從小飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，從未想過(guò)自己現(xiàn)在擁有的一切一切都是父母辛苦換來(lái)的，沒(méi)有感恩反而對(duì)父母惡言惡語(yǔ)。我們的確應(yīng)該深思，好好從古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)那些道德高尚的故事，來(lái)好好提高自己的思想道德。

第四，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想。

我們是當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的接班人，所以要樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想，凡事不能只想自己優(yōu)先。李白是我最喜歡的詩(shī)人，喜歡他的人生經(jīng)歷，喜歡他放浪不羈的性格，喜歡他堅(jiān)定執(zhí)著的信念。李白出身于一個(gè)富商之家，自年輕時(shí)，就游歷于山水之間，飽覽了祖國(guó)的大好河山，開(kāi)闊了他的眼界。后被賀知章推薦給唐玄宗當(dāng)翰林，但因?yàn)樽嬔员毁H，后來(lái)李白又在安史之亂中參與李璘兵變，事敗，被流放至夜郎。中途遇赦，至當(dāng)涂依堂叔李陽(yáng)冰，未幾卒。李白一生可所謂起起伏伏，但是他卻一直保持著那種用世之志，在他最輝煌時(shí)，寧可放棄升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，也不愿意同流合污；在他最低迷的時(shí)候還是沒(méi)有放棄他的治國(guó)理想，所以我很敬佩他，能始終都保持著這種赤子之心。每次讀李白的詩(shī)，我都能讀得滿腔熱血，因?yàn)閷?shí)在太朗朗上口了，而且氣勢(shì)磅礴。還記得文天祥的《過(guò)零丁洋》嗎？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即使知道自己將死，也不愿意出賣國(guó)家，寧可葬身大海，也要讓自己的一片赤膽忠肝天地可鑒，多么高尚的愛(ài)國(guó)情懷啊！在看看辛棄疾的詞，他都是寫(xiě)邊塞詩(shī)，辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他把荒涼的邊塞寫(xiě)得如此的美，即使表達(dá)了對(duì)祖國(guó)美好山河的贊美，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，因?yàn)闊釔?ài)它，多么辛苦的生活，多么辛苦的戰(zhàn)斗也不放在眼里。這就是辛棄疾的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。縱觀古代的詩(shī)詞句賦，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的美好熱愛(ài)，保護(hù)國(guó)家的強(qiáng)烈愿望的詩(shī)實(shí)在是太多了，通過(guò)閱讀它們可以培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)熱情，幫助我們樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想。

綜上所述，我覺(jué)得古詩(shī)詞的閱讀對(duì)一個(gè)大學(xué)生的教育是很有幫助的，而在大學(xué)里面學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也是很有必要的。加上經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，也能修身養(yǎng)性加深內(nèi)涵。而且古詩(shī)詞可以說(shuō)是中華文化的精髓部分，是先人們留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，所以我們要經(jīng)常閱讀它，領(lǐng)悟它的精華，把古詩(shī)傳承下去。