第一篇：百丈鎮開展小學生誠信教育講座

百丈鎮開展小學生誠信教育講座

“誠信”這個詞在古代是與忠孝仁義同等重要。誠信為本，誠信是立國之本，也是做人之本。要做個有誠信的公民，首先就要從小抓起，讓我們的下一代從小就接受誠信教育。近日，百丈鎮農民素質辦、教育辦、關工委邀請了區關工委陸碧霞老師來百丈鎮中心小學、溪口分校為孩子們講解誠信教育。人們常說“三歲看老”。如果，小時候就弄虛作假，那么長大以后，做生意就會搞偽劣商品，做官就會貪污受賄，這樣，將會受到法律的嚴懲。陸老師首先讓學生們上臺對誠信一詞用自己的認知和理解進行闡述。并且通過如“狼來了”、“郭沫若與芭蕉花”、“曾子殺豬”等生動的鮮活的案例，激情洋溢，附之豐富的身體語言，感染著在座的每一位師生，獲得一致的好評，且讓孩子們在輕松的環境下理解誠信的重要性。

我要做一個講“誠信”的人，也愿“誠信”伴隨大家的一生。通過此次專題講座，力在引導學生樹立正確的誠信與責任意識，爭當現代合格小公民，力爭做一個最好的自我。

第二篇：誠信教育講座

誠信教育講座

李志開

首先，我想說，我們很幸運，因為誠實的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的口號在城市的上空中回蕩，曾經在莊嚴的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動證明誠信在我們心中”。在社會主義市場經濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務實的“誠”德。人無信不立，家無信不睦，業無信不興，國無信不寧。

一、何謂誠信？

誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內容：

其一，誠信首先是一種規范。它是人們行為的一種范式，是協調人際關系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認為君子說話、立論都應該誠實、無妄，才能建功立業。第一次明確將誠信作為規范來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關系歸結為五個方面，即父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關東、朋友關系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關系的基本規范。在現代社會，誠信作為一種行為規范，不僅調節朋友關系，而且調節廣泛的人際關系。當前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現。因此，僅僅從職業角色理解誠信，特別是僅僅從商業角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業規范，是不全面的。

其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規范形式，但在現實生活中，并不是所有的規范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結人心，天下人團結一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\信作為一種制度來認識，嚴格地說，應該是近現代的事情，是市場經濟發展的產物。信用是一切經濟活動的基礎，市場經濟離不開信用這一基礎。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發展，信用得到了進一步發展，并在社會生活中發揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎和精神支柱。

正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經濟制度上去定位。然而，誠信在當今社會，不僅是一個經濟倫理學范疇，而且還是一個社會學范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關系。

其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養，是做人的根本準則。關于這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區分君子與小人的重要道德標準；甚至在人們認為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴”一起，作為將帥必須具備的基本道德。

二、誠信是中華民族的傳統美德

孔子的學生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了；和朋友交往是不是守信用了；老師傳授的知識是不是認真復習了”。

有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來?！昂煤⒆?，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見了。

曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認真起來了。”曾子說：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個典型實例。

誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實意地為善去惡，以誠講德；對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現形式是：內誠于心，外化于人，言必信，行必果。十六大報告提出公民道德建設要以誠信為重點，是對中華民族傳統美德的繼承和弘揚。古代先哲們都認為，誠是一切道德行為的基礎和從事道德修養的前提，無誠則無德。誠也是一個人為學和立業之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎，以義為準繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。

可以說，中國古代的誠信思想與現代市場經濟的發展需要是一致的。現代西方經濟學的開山界祖亞當·斯密早在1762年就曾說過，在市場經濟的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進步。在現代市場經濟中，只有堅持誠信，才會產生雙贏的結果；失信違約，必將導致兩敗俱傷的結局。所以誠信是我國社會主義市場經濟中的基本道德要求。它是經濟活動主體取得成功的生命線，是商品生產、經營和經濟往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。

三、誠實是為人之本，也是生存之本

1、一個班有六個班長，用人單位選哪個？

據《人民日報》華東版報道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學畢業生自薦表中，發現有5人同時為同一學校的學生會主席，6人同時為同校同班“品學兼優”的班長。

調查中，有學生在高校周圍的復印店發現，有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學金證書、優秀學生干部獎狀以及發表過的文章，改頭換面復印，就變成了自己的“輝煌經歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學生求職履歷該不該“摻水”?有學生認為，造假的確錯誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實說明情況，常常難獲考官青睞；而一些制造假簡歷的學生反而順利就業，客觀上讓人覺得誠實的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥幸蒙混過關，進了單位后也會露出馬腳的。

2、偽造成績單被取消入學資格

據美國洛杉磯媒體報道，一名中國留學生在申請攻讀美國加利福尼亞大學洛杉磯分校的博士學位時，因提供偽造成績單不僅被取消入學資格，而巳被他正在攻讀碩士學位的另外一所大學開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。

為此，洛杉礬分校宣布，加強對申請就讀該杖博士學位的外國學生，尤其是中國大陸學生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關注。

同學們，請用誠信這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！

第三篇：開展誠信教育

關于“開展誠信教育”的主題班會

2010年12月“開展誠信教育”活動策劃書

一、活動名稱：關于“開展誠信教育”的主題班會

二、活動背景：

誠實守信是中華民族的傳統美德，是大學生人生觀、價值觀教育的重要內容，也是當今社會需要大力弘揚的道德規范。從古至今，人們都把誠信視作修身養性、立業交友的根本。然而現在社會上一些領域和個人不講誠信，見利忘義，誠信危機以及某些腐朽沒落的生活方式對學生們產生了不良的影響。有些學生由于誠信意識太差，考試作弊，荒廢學業，道德滑坡，不繳學費，不還國家助學貸款，甚至做出違法的事情。

三、活動目的：

以“呼喚誠信，共筑誠信，共建良好的班風、學風”為活動主旨，在班級中深入開展誠信教育活動，弘揚誠實守信這種中華民族的傳統美德，進一步激發同學們的誠信品德和誠信精神，培養學生從自我做起，從現在做起，從身邊的每件小事做起，做一個誠實守信的學生，促進良好班風、學風、校風的形成。

四、活動宣言：呼喚誠信，共筑誠信，共建良好的班風、學風

五、活動簡介：

園藝系09-1班計劃于2010年12月20日左右進行關于“開展誠

信教育”的主題班會，借此班會，提高同學們的誠信意識，以杜絕同學們考試作弊行為；并且請同學們積極討論繳納學費，交還國家助學貸款的有關事宜。

負責人：班長于慶凡、團支書譚娓娓及其他班委

六、活動要求：

1.請同學們在主題班會之前充分準備；

2.班會上請班級里各同學積極發言，參與此次活動。

七、活動內容：

1．由主持人介紹活動背景及目的，并宣布班會開始

2．觀看相關視頻

3．請同學們發表自己對考試作弊、助學貸款誠信問題的看法

4．觀看由同學們自己排演的小品《誠信》

5．主持人對此次班會做總結。

八、活動地點及時間：

活動地點：新教A106

活動時間：2010年12月20日左右

九、參與人員：園藝09-1班全體同學

策劃人：譚娓娓

第四篇：小學生誠信教育專題講座

五年級誠信教育專題講座

“誠信”是社會公德的重要內容，也是《公民道德建設實施綱要》中提出的基本道德規范之一?！罢\信”，為人處世之本也，也是“為人之德”的核心，是人的內心狀態，不僅本身是一種道德操守，而且是孕育其他道德品質的基礎。“誠”——主要是講誠實、誠懇，實事求是，不講假話，不弄虛作假；“信”——就是講信用、信任，不欺詐坑弱?！罢\信”，就是忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任，重信用、守承諾、講信譽?！罢\信”是處理個人與個人、個人與社會之間相互關系的基礎性道德規范。講究“誠信”也是我們中華民族的傳統美德，更是我們今天社會主義精神文明建設的重要內容。

一、小學生“誠信”缺失的主要表現

1、上課不專心，課后作業抄襲應付；考試時不誠信作答，而是采用種種作弊手段。

2、涂改成績單，以虛假的成績蒙騙家長；冒充家長，在各種匯報單或致家長一封信回執單上簽署家長大名，欺騙師長。

3、講假話，以上學為由，騙取家庭錢物，捏造事實，騙取老師批假，逃學玩樂。

4、違紀犯錯時，不敢面對現實，隱瞞事實真相，編造謊言，拒不承認錯誤??

二、小學生“誠信”缺失原因的分析

小學生誠信缺失的問題，究其原因，主要有以下幾個方面：

1、商品經濟社會帶來的負面影響。我國自建立社會主義市場經濟體制以來，經濟發展駛入了快車道，但同時，假冒偽劣和欺詐行為也十分猖獗。生意場中一部分人不講職業道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機關的的某些辦事機構及干部假政績，虛數字的假、大、空??中學生不是生活在真空中的，所見所聞，影響之深遠也。

2、不規范的教育也對子女產生不良的影響。如有的父母親等長輩的空頭支票、信口開河的不兌現的許諾、在子女面前宣揚社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學生的方法過于簡單、粗暴，隨意給學生許下承諾，結果最后又沒能實現。家長、老師這些作為將會給學生留下什么呢？留下的只是家長、老師說話都不算數，欺騙子女、學生的印象。這樣，久而久之，子女、學生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習慣。

3、文化市場上的污染也在無時不在侵蝕著中學生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍??

另外,社會、學校、家庭教育力度的不足，也是造成中學生誠信殘缺的一個原因。

三、加強小學生“誠信”教育的幾點意見 小學生是行為習慣養成的關鍵時期。良好的誠信品質將影響著他們的一生。加大力度，社會、家庭及學校全方位地加強小學生誠信品質的教育是當務之急，應該著手教育學生從小“誠信”，具體可從以下幾方面來努力。

1、要與社會公德、職業道德、家庭美德的建設緊密結合起來。家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學校則是人們接受再教育的場所，為此，學校要加強與學生家長的聯系，及時了解學生在家里的情況，而家長也要經常向學校了解其子女在校的學習、表現等情況，這樣才能讓家長、老師都做到心中有數，有利于及時判斷學生的表現是否誠實。在家里，家長絕不能以哄騙表示自己對兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長要時刻注意自己的一言一行，盡量對孩子施以正面教育。在學校，老師的一言一行都要能成為學生的表率，家長和老師還要在學生接受電視、電影等媒體影響方面進行必要的指導，讓學生時刻都生長在一個講“誠信”的環境中。

2、學校教育要規范。

小學生每周大部分時間生活在校園中，在給學生進行德育教育時，要與校園文化建設緊密結合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動，強化“誠信”要求。如在上個學期，我所帶的五年級曾多次舉行過以《誠信?社會風》、《“誠信銀行”開業了》、《家里也應明理誠信》、《文明行為你行我行》等為主題的主題班會，讓全班同學都得到了一定的“誠信”教育。

總之，學校內要創建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標語、名人名言等德育環境布置要有特色，讓環境起到育人的效果。

其次，要充分利用主題班會，講座、報告會的形式，也可以開展中學生對“誠信”問題的討論、辯論會，從中讓每個中學生都接受到形形色色的“誠信”教育。

3、在進行課堂教學時，要盡量讓“誠信”教育滲透到各個學科中。

4、要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學生做錯事，老師可批評學生。同樣，老師做錯了事，也應該接受學生的監督。老師有錯，當學生指出來時，應該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進。”千萬不要認為學生敢指出自己的缺點而火冒三丈。相反，老師要為學生辨明是非，主持公道，敢于發表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認錯，敢于改錯的忠誠老實的好品德。學校要及時矯正個別不講“誠信”的行為，對知錯改錯的同學要及時肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長的一言一行要規范，在學生面前要講真話，處理每件事盡量符合實情，讓自己的一言一行成為學生講“誠信”的表率。

5、教師要有針對性地選擇一些有助于誠信品德培養的書籍，指導學生經常閱讀，讓他們了解偉大人物誠信品德的形成過程和高尚品德對人生的重要作用，提高他們的認識水平，開闊他們的思想境界，激發他們培養“誠信”品德的主動性和自覺性。

6、教育學生正確認識目前社會存在的不良現象，自覺抵制社會的不良影響。老師要引導學生認識社會上出現這些欺詐行為是屬于破壞社會主義市場經濟秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會受到法律的嚴懲。相信，隨著我國頒布實施整頓和治理社會主義市場經濟秩序的法律法規，再加上我國建立了與社會主義市場經濟體制相適應的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。

總之，小學生是祖國的未來，民族的希望。作為教育工作者，我們應教育他們從小養成“誠信”的道德品質，從自身做起，從具體事情做起，此外，還要教育他們學法、知法、守法，依法律己，為全社會營造誠實信用的良好環境盡到自己的責任。

第五篇：小學生誠信教育內容

小學生誠信教育內容

誠信，是中華民族的一種傳統美德。這種美德的核心是真誠。誠則實，不會弄虛作假、吹牛奉承；誠則信，不會出爾反爾、撒謊騙人；誠則順，為人真誠而辦事順利。中國從古代便流傳下來一個“狼來了”的故事，它告誡人們：一個不誠實愛騙人的孩子，最后會失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會失去朋友，在商業場上會失去顧客，做學問弄虛作假會一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。對小學生的誠信教育，應以《課程標準》、《德育大綱》為依據，遵循學生認知發展的規律，科學、扎實、有效地進行。

一、起點要低

小學生涉世不深，心地純潔，沒有復雜的生活經歷和豐富的人生體驗，“唯天下至誠，唯能盡其性”之類的道理對于他們實在太古奧玄妙。教學時，應根據他們的年齡特點，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，中年級以“不隱瞞錯誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，高年級則以“不弄虛作假”、“不攬功諉過”、“與人相處講信用”為主。在進行某一內容教學時，則要由易到難，由淺入深。在引導學生行為時，從大處著眼，小處入手，從遠處著眼，近處入手。誠信教育只有抓小事，抓點滴，才能知微見著，正所謂“曲（指細小的事）能有誠，誠則形，形則著，著則明”。

抓住《小學生日常行為規范》這一主教材，加強文明禮儀教育和行為規范的訓練，以促使他們從小養成良好的文明禮儀行為習慣。我們以《小學生日常行為規范》作為進行禮儀教育的重要依據。利用班會、晨會、中隊活動逐條宣講《規范》和《禮儀常規》讓學生句句理解，時時對照，付之行動，并緊扣以“文明禮貌--做人的基本素養，誠實守信--為人的基本準則，學會關心--讓世界充滿人情味，學會合作--發揮1+1>2效應，學會競爭--21世紀的必備素養”為中心禮儀常規進行思想教育，聯系生活實際中一些倫理道德行為問題進行辨析。通過學習、對照、討論，使學生認識到守規范、講禮儀是一個人最基本的行為要求和準則。它既是社會發展的需要，又是自我完善的需要，從而使學生產生對文明的愉快情感，給良好文明行為習慣的養成打下思想基礎。

二、內容要實

不可否認，現在社會上“造假”成風，且“隨風潛入夜”般地侵蝕到了教育領域。有的學校得知領導要來視察，便全員出動大掃除；領導要來參觀閱讀室，便讓學生將家長的書籍悉數帶到學校充數；得知領導要召開學生座談會，各年級各班更是細致而周到地面授機宜，一遍遍地教育學生當著領導的面說假話。即使是公開課、評優課，也是充分準備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當，乃至為了體現課堂教育滲透現代教育理念而讓某學生何時向老師提問及生生爭論、師生互動等細節都安排得面面俱到，以確保課堂教學的順暢、高效、無差錯。

殊不知，這樣的教育教會學生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠離誠信。君不見，低年級學生尚能實話實說，一到高年級乃至初中、高中，在座談會、調查會等場合經過老師點撥，學生心領神會，于是謊話連篇，且能面無愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過。

捫心自問，在我們的許多學校里，類似的現象還少嗎？這樣的教育能培養出誠信的孩子嗎？誠信是一種美德。長期以來，我們的學校在進行誠信教育的同時，又以自己的實際行動把“誠信”踩得粉碎，不同程度地導致了許多學生校內文明守紀，校外犯法違紀；在校勞動，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠信教育如同一紙空文。為此，我們真切地呼喚教育與行動要一致，教育的內容要真實。

教材中所敘述的事例包括名人故事，都接近學生的生活經驗，為他們所喜聞樂見。教師在舉征引申、補充事例時，也需著眼于實際，立足與具體，用學生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認同，盡量少用陳年舊事，避免“間距感”。而“不食人間煙火”超凡脫俗式的空洞說教，更當廢棄。美國教育家洛克曾經說過這樣一段發人深思的話，他說："對兒童進行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進思想、高尚情操、優秀品質、模范行為教育學生，使養成教育形象化、具體化，通過榜樣的示范作用，給學生一個更感性、更直觀的認識。

1、名人示范。如我們聯系思想品德教材中的 《講究禮節》中的周公進行思想教育等。

2、教師示范。教師自己端正態度，樹良好的師德形象，關心熱愛學生。老師好的師德形象，直接影響著學生，熏陶著學生的思想品質。

3、學生示范。通過自我認識、自我訓練、自我完善，促進良好公德行為習慣養成。如在談到誠信教育時，南京大學校長蔣樹聲教授曾講述他親身經歷的故事：他在公派赴英國留學時。有一次，一個朋友邀他開車到郊外野餐。雖然郊外別無他人，這位朋友還是將野餐所有的垃圾，都用自己隨身攜帶的一個塑料袋裝好，放到汽車上帶回市內處理。這位外國人，不這樣做也不會受到法律的懲罰，他之所以這樣做，就是因為他們信守誠信，信守自己對環境、對社會、對他人的一份責任。這種誠信升華的結果，就是道德的完善。在教育過程中用身邊的事教育身邊的人，可以產生“親近感”，以達到理想的教育效果。

三、針對性要強

首先要針對學生道德實踐中的糊涂認識，有的放矢的進行教育，如有些學生認為自己承認錯誤是誠實，幫別人隱瞞錯誤是義氣，教學時就要通過學文明理，讓學生認識到隱瞞別人的錯誤是袒護，是包庇，是最不講義氣。其次要針對學生虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理，及時進行教育引導，要結合課文教學，辨析討論，以明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。打造孩子的誠信品德還是一個社會工程?！敖煺叱?，近墨者黑。”交什么樣的朋友，對小孩子來說，是一件十分重要的事情。這事父母要管，做老師的也得管。另外，孩子接觸社會，當然也會接觸社會上的一些惡習，如人際關系中的背信棄義、惟利是圖、爾虞我詐。因此，必須教育孩子正確認識和對待這些惡德敗行，自覺抵制精神污染，提高孩子的免疫能力。

當然，教師和家長的檢查督導，全程滲透 是十分必要的。良好的文明行為習慣的形成是一個艱難的過程。由于小學生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習慣在形成過程中不穩固。特別是一些平時行為習慣自控能力差的學生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會重新萌發。為此，老師要加強檢查督導，強化學生的知情意識，尤其是強化學生平時誠信完成作業和待人接物的言行一致，另在班級常規活動中設監督員，開展“明禮誠信”行為訓練活動，通過檢查督促，使之自我完善，定期評選出“明禮誠信”小標兵，為同學書榜樣。最后家校配合，雙管齊下，同步進行教育，引導學生在家在校都要做到“明禮誠信”。

四、教師要誠信

我們讀了這么一則小故事：故事發生在英國南部的一所小學里，一位教師調任一個較差班的班主任，該班孩子大都很調皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學習成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬?！边@些調皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬?！焙⒆觽兒闷?，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀律好了，學習積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學習成績有了很大的進步。圣誕節的前夜，孩子們對老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當然可以?！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。

讀這個故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時，也看了這位教師誠實守信的一面。因此，我要說，誠信教育是不能空喊口號，光說不做的。身教重于言教。教師應首先做到誠信，以自己的一言一行履行誠信，把誠信的種子播撒到學生的心田，才有望看到滿園誠信之花，收到滿園誠信之果。

強化學生的道德建設，要加強教育和宣傳，使全社會都能夠從誠信做起。要以正面教育為主，但也要配合反面教育，讓孩子在成長道路上有一種警惕性，懂得失去誠信就意味著犯罪。孩子還小，思想和品德都未定型，我們應該抓緊實施誠信教育，時時事事處處都不放過，有理有利，讓他們從小養成道德好品質——誠信。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。