第一篇：小學(xué)生班級(jí)誠(chéng)信教育

小學(xué)生班級(jí)誠(chéng)信教育

筆者在教育中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段中、低年級(jí)的孩子常以一種“對(duì)等”的方式去看待誠(chéng)信問(wèn)題，即“你怎樣對(duì)待我，我就如何對(duì)待你，你對(duì)我說(shuō)謊，我也對(duì)你說(shuō)謊”。他們還認(rèn)為，抄別人的作業(yè)并不是什么丟人的事情，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有損壞別人什么。學(xué)生每當(dāng)犯錯(cuò)誤時(shí)，總是在老師面前保證一定能改，可有時(shí)控制不住自己會(huì)再次犯同樣的錯(cuò)誤，這其實(shí)就是不守信用的表現(xiàn)。這引起了我的憂(yōu)慮，班級(jí)凝聚力不強(qiáng)，整個(gè)集體就像是一盤(pán)散沙，正常的工作無(wú)法順利進(jìn)行，班內(nèi)學(xué)生之間只要出現(xiàn)一點(diǎn)兒小摩擦，就會(huì)成為大問(wèn)題。因此，對(duì)在這一年齡階段的學(xué)生，選擇誠(chéng)信教育作為班級(jí)文化建設(shè)的支點(diǎn)是極佳的切入口，也由此邁開(kāi)了誠(chéng)信教育研究的第一步。

班級(jí)文化核心是班級(jí)成員共同的價(jià)值觀念與價(jià)值取向，體現(xiàn)著師生共同認(rèn)同與維護(hù)的理念、情感、精神以及行為等，豐富多彩的班集體活動(dòng)，能使師生陶冶情操，升華精神境界，是師生良好人格品質(zhì)生成的不竭源泉。

誠(chéng)信教育，簡(jiǎn)單說(shuō)就是從思想上引導(dǎo)和幫助學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信,表里如一。本文中的誠(chéng)信教育是指在班主任老師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)形成學(xué)生自我教育、自我管理的機(jī)制，使誠(chéng)信教育與學(xué)校、班級(jí)的各項(xiàng)教育巧妙地結(jié)合，發(fā)揮其作用。

一、小學(xué)生班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

筆者對(duì)班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：有50%左右的學(xué)生有不講誠(chéng)信的行為，其中說(shuō)謊騙人、言而無(wú)信的現(xiàn)象在學(xué)生中具有一定的普遍性，僅管是偶爾出現(xiàn)，但的確有不“誠(chéng)信”的表現(xiàn)。說(shuō)的是一個(gè)樣，做的是另一個(gè)樣；當(dāng)面一個(gè)樣，背后是另一個(gè)樣。孩子在上學(xué)以后，出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的兩面行為，常常是為了滿(mǎn)足受表?yè)P(yáng)、受獎(jiǎng)勵(lì)，不受訓(xùn)斥打罵、不受懲罰的需要。在教育中我也發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段的孩子常以一種“對(duì)等”的方式去看待誠(chéng)信問(wèn)題，即“你怎樣對(duì)待我，我就如何對(duì)待你，你對(duì)我說(shuō)謊，我也對(duì)你說(shuō)謊”。而具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、花錢(qián)、玩耍上。

在學(xué)習(xí)上，老師留了作業(yè)，說(shuō)沒(méi)有留作業(yè)；作業(yè)沒(méi)做完，說(shuō)做完了；考試成績(jī)不好，說(shuō)卷子沒(méi)發(fā)；分?jǐn)?shù)低、改成高分?jǐn)?shù)；他們還認(rèn)為，抄別人的作業(yè)并不是什么丟人的事情，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有損壞別人什么。學(xué)生每當(dāng)犯錯(cuò)誤時(shí)，總是在老師面前保證一定能改，可有時(shí)控制不住自己會(huì)再次犯同樣的錯(cuò)誤??

在花錢(qián)上，需要買(mǎi)什么東西，報(bào)價(jià)高一些；學(xué)校沒(méi)讓交錢(qián)，卻跟家長(zhǎng)說(shuō)要交錢(qián)；明明買(mǎi)了喜歡的東西或吃的，卻說(shuō)買(mǎi)了別的東西或說(shuō)錢(qián)丟了??

在玩耍上，幾個(gè)孩子去玩，卻說(shuō)班上搞活動(dòng)；明明玩了很長(zhǎng)時(shí)間，卻說(shuō)只玩了一小會(huì)兒；趁家長(zhǎng)沒(méi)回家先玩，估計(jì)家長(zhǎng)快回來(lái)了趕快念書(shū)做作業(yè)??老師、家長(zhǎng)對(duì)孩子的這種行為，既生氣又著急，于是加大訓(xùn)斥、管教力度，結(jié)果有些孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有改變，反而更加“巧妙”、更“高級(jí)”了。不難看出，凡是對(duì)老師、家長(zhǎng)隱瞞的一面，都是可能受批評(píng)、訓(xùn)斥甚至懲罰的內(nèi)容。

孩子合理的精神需要、物質(zhì)需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，必然自己尋求滿(mǎn)足需要的辦法。然而不誠(chéng)信行為是會(huì)發(fā)展的，一旦需要不斷擴(kuò)張，就可能走向邪道。應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，真正解決這種行為，使孩子變得誠(chéng)實(shí)起來(lái)呢？老師、家長(zhǎng)應(yīng)該怎么辦？這引起了我的憂(yōu)慮，誠(chéng)實(shí)守信是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，更是人生價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。教育者要善于創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)氣，因此，對(duì)在這一年齡階段的孩子，選擇誠(chéng)信教育作為轉(zhuǎn)變孩子“不誠(chéng)信”現(xiàn)象的支點(diǎn)是極佳的切入口，也由此邁開(kāi)了誠(chéng)信教育的第一步。

原因分析：

誠(chéng)信守信是人類(lèi)最古老的道德守則，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，那么，是什么造成了學(xué)生的誠(chéng)信缺失呢？

首先，是社會(huì)大環(huán)境直接引誘和影響。孩子這種行為的形成一方面是成人（家長(zhǎng)、老師）教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果；另一方面企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)組織和權(quán)力機(jī)構(gòu)以及整個(gè)社會(huì)各種不講誠(chéng)信、不講信用的黑幕丑聞不斷，大大影響了社會(huì)誠(chéng)信氛圍的形成，都在有意、無(wú)意地?fù)p害著這種稀缺的資源。

學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)中的群體，本質(zhì)上還是由獨(dú)立的個(gè)人組成的，作為社會(huì)人、個(gè)體人，學(xué)生也會(huì)受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。雖然我們國(guó)家目前的大環(huán)境還不至于到“鮑魚(yú)之肆”的地步，但社會(huì)的不文明、不道德之事也時(shí)有發(fā)生，久而久之，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響是必然的。虛假?gòu)V告讓人眼花繚亂，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)??社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象如此泛濫，即使在學(xué)校中的學(xué)生，也難免不受其影響。可以這樣說(shuō)，誠(chéng)信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有明顯的約束力。

其次，是家庭和學(xué)校在教育中的偏執(zhí)。中國(guó)的家庭和學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要能得高分，進(jìn)名校，其他的諸如德育、體育等方面都是次要的，甚至是可以被忽略的。在家庭教育中，很多父母只“擅長(zhǎng)”對(duì)孩子提出要勤奮、要多才多藝、要競(jìng)爭(zhēng)等等的要求，卻漠視做人這一根本問(wèn)題，有些家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事等，給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來(lái)極壞的影響；在學(xué)校教育中，只把追求高升學(xué)率當(dāng)作根本的任務(wù)，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。即使是在德育教育上，也片面強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而無(wú)視學(xué)生應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)受教育者只是一味的講大道理，而忽視學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育。這樣的教育環(huán)境，必然影響學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的品格。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的對(duì)策

1、學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)校作為學(xué)生的直接培養(yǎng)和教育者，對(duì)誠(chéng)信教育負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。圍繞誠(chéng)信指標(biāo)，有步驟地實(shí)施道德認(rèn)識(shí)、情感、行為三位一體的教育計(jì)劃。中小學(xué)誠(chéng)信教育要突出抓好誠(chéng)實(shí)教育和守信教育。通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，使中小學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，牢固樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠(chéng)信、講道德的人。

誠(chéng)信教育的主要內(nèi)容在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，規(guī)范誠(chéng)信行為，把誠(chéng)信教育融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，融入與人交往的實(shí)踐中，融入家庭、融入社會(huì)、融入人生。

（1）加強(qiáng)正確道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)。要把誠(chéng)信滲透到教育教學(xué)活動(dòng)中，就要把課堂陣地建設(shè)成為學(xué)生道德教育的地方，充分發(fā)揮課堂陣地的作用。譬如思品課教材中有一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，這個(gè)故事學(xué)生都很熟悉的，故事中的小男孩兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，才導(dǎo)致了最終被狼吃掉的可悲下場(chǎng)。我就抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓學(xué)生懂得：一個(gè)不具備誠(chéng)信的人，最終只會(huì)害了自己。

（2）重視道德情感的內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)道德故事，收集古今中外經(jīng)典著作中關(guān)于誠(chéng)信的箴言，從中汲取養(yǎng)分；選取現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)家、儒商誠(chéng)信的實(shí)例，正面教育學(xué)生，逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德情感的培養(yǎng)。

（3）注重道德行為的實(shí)踐。在教育的具體措施上，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)情感和實(shí)踐。譬如創(chuàng)設(shè)班級(jí)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍，進(jìn)行相關(guān)的誠(chéng)信教育實(shí)踐。為了把誠(chéng)信教育切實(shí)落到實(shí)處，我還根據(jù)班級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起講誠(chéng)信，結(jié)合小學(xué)生的日常規(guī)范，制定了《班級(jí)誠(chéng)信公約》，這是學(xué)生自己的承諾：積極舉手回答、用好每一分錢(qián)、每日為父母做一件事??并請(qǐng)家長(zhǎng)在《班級(jí)誠(chéng)信公約》上簽名，我深知家庭是道德教育的主要場(chǎng)所，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)也必須做出榜樣。家長(zhǎng)們普遍遵守這樣一個(gè)原則，擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)，注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍。這樣建立起一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)立體網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)有章可循、有規(guī)可依。

2、重視個(gè)案研究，注意個(gè)別指導(dǎo)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，建立誠(chéng)信檔案。建立誠(chéng)信檔案是學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑，也是學(xué)生的一份寶貴的資源，更是一筆無(wú)形的資產(chǎn)、財(cái)富，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生珍惜它、維護(hù)它的愿望，使學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，努力做誠(chéng)信的事，得到良好的誠(chéng)信記錄，不斷提高自己的誠(chéng)信度。

3、要把自己擺進(jìn)去，教育者要以身作則，率先遵守誠(chéng)信規(guī)范。教師要給孩子做誠(chéng)實(shí)的榜樣。誠(chéng)實(shí)，是每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)，教師要以自身的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)培養(yǎng)孩子的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，有道理是不言自明的。要求學(xué)生做到的自己要先做到。在與家長(zhǎng)交流溝通過(guò)程中，教師要做到把微笑留給家長(zhǎng)、用真誠(chéng)對(duì)待家長(zhǎng)、用愛(ài)心打動(dòng)家長(zhǎng)，還要自我約束，明禮誠(chéng)信，言出必行，取信于家長(zhǎng)，記得有一次我要去學(xué)生家里家訪(fǎng)，臨時(shí)有事，在猶豫之后最終做出選擇：照常家訪(fǎng)。在學(xué)生的門(mén)口我聽(tīng)到了這樣對(duì)話(huà)，“老師一直教育我們要誠(chéng)信，她說(shuō)今天來(lái)就一定會(huì)來(lái)的，你們看，她不是來(lái)了嘛。”“她的母親還不住地說(shuō)：還是女兒說(shuō)得對(duì)，老師就是老師，說(shuō)話(huà)算數(shù)。”由此可見(jiàn)老師的一言一行在學(xué)生的心目中占據(jù)著多么重要的地位啊！身為教育者的我們又怎能去傷害學(xué)生純真的心呢？家訪(fǎng)的經(jīng)歷也讓我更堅(jiān)定了教師成為學(xué)生誠(chéng)信的典范教育的重要性。

第二篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育專(zhuān)題講座

五年級(jí)誠(chéng)信教育專(zhuān)題講座

“誠(chéng)信”是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。“誠(chéng)信”，為人處世之本也，也是“為人之德”的核心，是人的內(nèi)心狀態(tài)，不僅本身是一種道德操守，而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。“誠(chéng)”——主要是講誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，實(shí)事求是，不講假話(huà)，不弄虛作假；“信”——就是講信用、信任，不欺詐坑弱。“誠(chéng)信”，就是忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，重信用、守承諾、講信譽(yù)。“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。講究“誠(chéng)信”也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、小學(xué)生“誠(chéng)信”缺失的主要表現(xiàn)

1、上課不專(zhuān)心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時(shí)不誠(chéng)信作答，而是采用種種作弊手段。

2、涂改成績(jī)單，以虛假的成績(jī)蒙騙家長(zhǎng)；冒充家長(zhǎng)，在各種匯報(bào)單或致家長(zhǎng)一封信回執(zhí)單上簽署家長(zhǎng)大名，欺騙師長(zhǎng)。

3、講假話(huà)，以上學(xué)為由，騙取家庭錢(qián)物，捏造事實(shí)，騙取老師批假，逃學(xué)玩樂(lè)。

4、違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤??

二、小學(xué)生“誠(chéng)信”缺失原因的分析

小學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

1、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。我國(guó)自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔?chē)道，但同時(shí)，假冒偽劣和欺詐行為也十分猖獗。生意場(chǎng)中一部分人不講職業(yè)道德，購(gòu)物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過(guò)程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機(jī)關(guān)的的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部假政績(jī)，虛數(shù)字的假、大、空??中學(xué)生不是生活在真空中的，所見(jiàn)所聞，影響之深遠(yuǎn)也。

2、不規(guī)范的教育也對(duì)子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長(zhǎng)輩的空頭支票、信口開(kāi)河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會(huì)上的消極面等等，均會(huì)給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學(xué)生的方法過(guò)于簡(jiǎn)單、粗暴，隨意給學(xué)生許下承諾，結(jié)果最后又沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)、老師這些作為將會(huì)給學(xué)生留下什么呢？留下的只是家長(zhǎng)、老師說(shuō)話(huà)都不算數(shù)，欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣，久而久之，子女、學(xué)生說(shuō)話(huà)做事也會(huì)隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。

3、文化市場(chǎng)上的污染也在無(wú)時(shí)不在侵蝕著中學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無(wú)阻的盜版音像軟盤(pán)和書(shū)籍??

另外,社會(huì)、學(xué)校、家庭教育力度的不足，也是造成中學(xué)生誠(chéng)信殘缺的一個(gè)原因。

三、加強(qiáng)小學(xué)生“誠(chéng)信”教育的幾點(diǎn)意見(jiàn) 小學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。良好的誠(chéng)信品質(zhì)將影響著他們的一生。加大力度，社會(huì)、家庭及學(xué)校全方位地加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該著手教育學(xué)生從小“誠(chéng)信”，具體可從以下幾方面來(lái)努力。

1、要與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學(xué)校則是人們接受再教育的場(chǎng)所，為此，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在家里的情況，而家長(zhǎng)也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長(zhǎng)、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時(shí)判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí)。在家里，家長(zhǎng)絕不能以哄騙表示自己對(duì)兒女的寵愛(ài)，更不能失信于孩子。另外，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的一言一行，盡量對(duì)孩子施以正面教育。在學(xué)校，老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率，家長(zhǎng)和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生時(shí)刻都生長(zhǎng)在一個(gè)講“誠(chéng)信”的環(huán)境中。

2、學(xué)校教育要規(guī)范。

小學(xué)生每周大部分時(shí)間生活在校園中，在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展豐富多彩的以“誠(chéng)信”教育為主題的活動(dòng)，強(qiáng)化“誠(chéng)信”要求。如在上個(gè)學(xué)期，我所帶的五年級(jí)曾多次舉行過(guò)以《誠(chéng)信?社會(huì)風(fēng)》、《“誠(chéng)信銀行”開(kāi)業(yè)了》、《家里也應(yīng)明理誠(chéng)信》、《文明行為你行我行》等為主題的主題班會(huì)，讓全班同學(xué)都得到了一定的“誠(chéng)信”教育。

總之，學(xué)校內(nèi)要?jiǎng)?chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語(yǔ)、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。

其次，要充分利用主題班會(huì)，講座、報(bào)告會(huì)的形式，也可以開(kāi)展中學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”問(wèn)題的討論、辯論會(huì)，從中讓每個(gè)中學(xué)生都接受到形形色色的“誠(chéng)信”教育。

3、在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要盡量讓“誠(chéng)信”教育滲透到各個(gè)學(xué)科中。

4、要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯(cuò)事，老師可批評(píng)學(xué)生。同樣，老師做錯(cuò)了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生指出來(lái)時(shí)，應(yīng)該謙遜地說(shuō)：“對(duì)不起，我一定加以改進(jìn)。”千萬(wàn)不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對(duì)處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會(huì)以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯(cuò)，敢于改錯(cuò)的忠誠(chéng)老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講“誠(chéng)信”的行為，對(duì)知錯(cuò)改錯(cuò)的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長(zhǎng)的一言一行要規(guī)范，在學(xué)生面前要講真話(huà)，處理每件事盡量符合實(shí)情，讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠(chéng)信”的表率。

5、教師要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信品德的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

6、教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國(guó)頒布實(shí)施整頓和治理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國(guó)建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，一定能從源頭上根治這些不“誠(chéng)”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。

總之，小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為教育工作者，我們應(yīng)教育他們從小養(yǎng)成“誠(chéng)信”的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起，此外，還要教育他們學(xué)法、知法、守法，依法律己，為全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)信用的良好環(huán)境盡到自己的責(zé)任。

第三篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容

小學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容

誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承；誠(chéng)則信，不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人；誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)以《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。

一、起點(diǎn)要低

小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，“唯天下至誠(chéng)，唯能盡其性”之類(lèi)的道理對(duì)于他們實(shí)在太古奧玄妙。教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，低年級(jí)以“不說(shuō)謊話(huà)”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，中年級(jí)以“不隱瞞錯(cuò)誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，高年級(jí)則以“不弄虛作假”、“不攬功諉過(guò)”、“與人相處講信用”為主。在進(jìn)行某一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。誠(chéng)信教育只有抓小事，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“曲（指細(xì)小的事）能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明”。

抓住《小學(xué)生日常行為規(guī)范》這一主教材，加強(qiáng)文明禮儀教育和行為規(guī)范的訓(xùn)練，以促使他們從小養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。我們以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)。利用班會(huì)、晨會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》讓學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)對(duì)照，付之行動(dòng)，并緊扣以“文明禮貌--做人的基本素養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信--為人的基本準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)關(guān)心--讓世界充滿(mǎn)人情味，學(xué)會(huì)合作--發(fā)揮1+1>2效應(yīng)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)--21世紀(jì)的必備素養(yǎng)”為中心禮儀常規(guī)進(jìn)行思想教育，聯(lián)系生活實(shí)際中一些倫理道德行為問(wèn)題進(jìn)行辨析。通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)照、討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。它既是社會(huì)發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。

二、內(nèi)容要實(shí)

不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書(shū)籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話(huà)。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。

殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見(jiàn)，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過(guò)老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話(huà)連篇，且能面無(wú)愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過(guò)。

捫心自問(wèn)，在我們的許多學(xué)校里，類(lèi)似的現(xiàn)象還少嗎？這樣的教育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎？誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。為此，我們真切地呼喚教育與行動(dòng)要一致，教育的內(nèi)容要真實(shí)。

教材中所敘述的事例包括名人故事，都接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。教師在舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需著眼于實(shí)際，立足與具體，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，盡量少用陳年舊事，避免“間距感”。而“不食人間煙火”超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更當(dāng)廢棄。美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段發(fā)人深思的話(huà)，他說(shuō)："對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化，通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)。

1、名人示范。如我們聯(lián)系思想品德教材中的 《講究禮節(jié)》中的周公進(jìn)行思想教育等。

2、教師示范。教師自己端正態(tài)度，樹(shù)良好的師德形象，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生。老師好的師德形象，直接影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生的思想品質(zhì)。

3、學(xué)生示范。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善，促進(jìn)良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成。如在談到誠(chéng)信教育時(shí)，南京大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹(shù)聲教授曾講述他親身經(jīng)歷的故事：他在公派赴英國(guó)留學(xué)時(shí)。有一次，一個(gè)朋友邀他開(kāi)車(chē)到郊外野餐。雖然郊外別無(wú)他人，這位朋友還是將野餐所有的垃圾，都用自己隨身攜帶的一個(gè)塑料袋裝好，放到汽車(chē)上帶回市內(nèi)處理。這位外國(guó)人，不這樣做也不會(huì)受到法律的懲罰，他之所以這樣做，就是因?yàn)樗麄冃攀卣\(chéng)信，信守自己對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的一份責(zé)任。這種誠(chéng)信升華的結(jié)果，就是道德的完善。在教育過(guò)程中用身邊的事教育身邊的人，可以產(chǎn)生“親近感”，以達(dá)到理想的教育效果。

三、針對(duì)性要強(qiáng)

首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的糊涂認(rèn)識(shí)，有的放矢的進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為自己承認(rèn)錯(cuò)誤是誠(chéng)實(shí)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤是義氣，教學(xué)時(shí)就要通過(guò)學(xué)文明理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隱瞞別人的錯(cuò)誤是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次要針對(duì)學(xué)生虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理，及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，要結(jié)合課文教學(xué)，辨析討論，以明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。打造孩子的誠(chéng)信品德還是一個(gè)社會(huì)工程。“近朱者赤，近墨者黑。”交什么樣的朋友，對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，是一件十分重要的事情。這事父母要管，做老師的也得管。另外，孩子接觸社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)接觸社會(huì)上的一些惡習(xí)，如人際關(guān)系中的背信棄義、惟利是圖、爾虞我詐。因此，必須教育孩子正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行，自覺(jué)抵制精神污染，提高孩子的免疫能力。

當(dāng)然，教師和家長(zhǎng)的檢查督導(dǎo)，全程滲透 是十分必要的。良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。由于小學(xué)生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，老師要加強(qiáng)檢查督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)誠(chéng)信完成作業(yè)和待人接物的言行一致，另在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)監(jiān)督員，開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)檢查督促，使之自我完善，定期評(píng)選出“明禮誠(chéng)信”小標(biāo)兵，為同學(xué)書(shū)榜樣。最后家校配合，雙管齊下，同步進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生在家在校都要做到“明禮誠(chéng)信”。

四、教師要誠(chéng)信

我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛(ài)搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說(shuō)：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬。”這些調(diào)皮的孩子問(wèn)：“老師，這是真的嗎？”老師說(shuō)：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說(shuō)：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說(shuō)：“當(dāng)然可以。”于是，老師帶著這群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。

讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。因此，我要說(shuō)，誠(chéng)信教育是不能空喊口號(hào)，光說(shuō)不做的。身教重于言教。教師應(yīng)首先做到誠(chéng)信，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到學(xué)生的心田，才有望看到滿(mǎn)園誠(chéng)信之花，收到滿(mǎn)園誠(chéng)信之果。

強(qiáng)化學(xué)生的道德建設(shè)，要加強(qiáng)教育和宣傳，使全社會(huì)都能夠從誠(chéng)信做起。要以正面教育為主，但也要配合反面教育，讓孩子在成長(zhǎng)道路上有一種警惕性，懂得失去誠(chéng)信就意味著犯罪。孩子還小，思想和品德都未定型，我們應(yīng)該抓緊實(shí)施誠(chéng)信教育，時(shí)時(shí)事事處處都不放過(guò)，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質(zhì)——誠(chéng)信。正如著名教育家陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

第四篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育讀本

《小學(xué)生誠(chéng)信教育讀本》讀后感

今天，我讀了《小學(xué)生誠(chéng)信教育讀本》，我受益非淺。

讀完這本書(shū)以后，我懂得了，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)中國(guó)人就以守信用、講信用而聞名于世，孔子的“人而無(wú)言，不知其可他”的名言，千古流傳。所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)，就是誠(chéng)實(shí)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，不說(shuō)假話(huà)騙人騙己；信，就是守信用，講信譽(yù)，“言必信，行必果。”

曾子用言行告訴人們：即使對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)信無(wú)詐，身教重于言教。青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)曾子說(shuō)話(huà)算數(shù)，說(shuō)道就做到。答應(yīng)的事，就總現(xiàn)，不食言。

誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢(qián)更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”是啊！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！

第五篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育案例

【誠(chéng)信教育案例】

讓誠(chéng)信扎根孩子的心田 澇戈莊小學(xué) 鄭云海

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中不講誠(chéng)信的事情在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都時(shí)有發(fā)生，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕了我們潔凈的校園，給小學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展帶來(lái)了極其嚴(yán)重的影響。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)，可以說(shuō)，沒(méi)有誠(chéng)信，就不可能有道德。因此對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，勢(shì)在必行。

一、故事經(jīng)過(guò)

2017年上學(xué)期，我擔(dān)任二年級(jí)班主任工作。記得在一次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束后，我把班里劉兆浩的媽媽請(qǐng)到辦公室，交談孩子最近的學(xué)習(xí)情況。我跟劉兆浩的媽媽說(shuō)：從最近孩子的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)看，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，語(yǔ)文只考了62分。我剛說(shuō)完，孩子的媽媽吃驚的說(shuō)：“孩子回家說(shuō)考了98分，怎么是62分呢？”這時(shí)孩子的媽媽回憶說(shuō)，記得那次孩子放學(xué)回家，剛進(jìn)門(mén)孩子就笑著說(shuō)：“媽?zhuān)@次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)我考了98分，老師說(shuō)考得不錯(cuò)，所以不要訂正和簽字。”那時(shí)我正在做飯，就信以為真，就沒(méi)有看孩子的試卷。我看到孩子?jì)寢対M(mǎn)臉生氣的神色，我立刻會(huì)意到孩子撒謊了。

二、案例分析

這看似一個(gè)簡(jiǎn)單的事例，其中卻折射出很多值得我們深思的問(wèn)題。二年級(jí)的孩子出現(xiàn)了故意說(shuō)謊并隱瞞事實(shí)真相。這種情況多半是兒童潛意識(shí)里，說(shuō)了真相就會(huì)受到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥和責(zé)罵，因而故意說(shuō)謊并竭力隱瞞。因?yàn)樗麄冇辛嗽?jīng)說(shuō)實(shí)話(huà)而受指責(zé)的經(jīng)驗(yàn)。這就說(shuō)明了家長(zhǎng)和老師在孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，處理的方法還有不當(dāng)之處。

三、方法對(duì)策

首先，家長(zhǎng)及老師要了解兒童的心理特征。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，作為家長(zhǎng)和老師追問(wèn)事實(shí)真相，但態(tài)度不可蠻橫，也不宜太嚴(yán)厲，否則兒童就會(huì)有所顧忌而不吐真言。針對(duì)兒童的這些特點(diǎn)，需要老師和家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造出寬松、平和、理解、民主的環(huán)境，才能更有效地幫助孩子更好的成長(zhǎng)。

其次，發(fā)揮學(xué)校主陣地的教育功能。學(xué)校的升旗儀式圍繞著“誠(chéng)信教育”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育：從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)待人，真誠(chéng)待人，關(guān)心他人；不說(shuō)謊話(huà)，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲，不作弊；守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到；遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。通過(guò)思想品德課、人文藝術(shù)課的多元途徑，把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生品德的養(yǎng)成緊密契合，既教書(shū)又育人，不斷提升學(xué)生的誠(chéng)信水準(zhǔn)。因此，教學(xué)工作都要多管齊下，貫穿誠(chéng)信教育這條主線(xiàn)。

再次，做好家校共育這篇大文章。家庭是教育的基礎(chǔ)，溝通是一種橋梁，家校聯(lián)手是保障學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。通過(guò)家訪(fǎng)、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、電話(huà)等聯(lián)系方式，我們的老師要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)、與學(xué)生多層面的溝通，同時(shí)還要學(xué)會(huì)掌握溝通的藝術(shù)，這樣的教育才會(huì)更成功。學(xué)校要與家長(zhǎng)保持聯(lián)系,成立家長(zhǎng)學(xué)校,對(duì)家長(zhǎng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),使學(xué)生良好的心理素質(zhì)在良好的家庭環(huán)境中得以培養(yǎng)。

總之，誠(chéng)信是檢驗(yàn)學(xué)生是否合格的重要方面，是關(guān)系為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的根本。以上是自己在學(xué)校誠(chéng)信教育的一些做法，雖然取得了一定的成效，但是要走路還很長(zhǎng)。需要我們持之以恒，多措并舉積極倡導(dǎo)誠(chéng)信教育，讓誠(chéng)信美德的種子，落地生根，扎根在教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的心田。