第一篇：娛樂化電視節目的語境——以以《非誠勿擾》為例

論平民娛樂化電視節目的語境

——以《非誠勿擾》為例

? 楊璇

(中國傳媒大學09對外漢語200909123018)

『摘要』：語境（context）是指言語使用的環境，它對言語現象的產生和發展都產生了極大的影響。電視語境作為語境研究中的一個分支，是通過不同的電視節目形態顯現出來的。電視語境的受眾面積廣、影響范圍大，所以在電視節目過分追求平民娛樂化的今天，分析探討電視娛樂節目的語境便更凸顯了它的的重要性。本文以今年收視率極高的相親類電視娛樂節目《非誠勿擾》為例，淺析當下的電視平民娛樂化電視節目的現狀及其語境的特點。

『關鍵詞』：電視語境平民娛樂化《非誠勿擾》

一.國內平民娛樂化電視節目現狀

2004年的《中國電視媒體優秀欄目盤點》中顯示，新聞類和娛樂類欄目是被眾多觀眾所接受和認同的兩類電視節目。相比于新聞類節目而言，以輕松、活躍、快樂為基本基調的娛樂電視節目更加滿足了人們在繁忙工作之余希望緩解壓力、放松心情的愿望，從而得到了個多的社會關注。

當下的中國電視娛樂節目分為這樣幾個類型：第一是《歡樂中國行》、《同一首歌》為代表的綜合類文藝表演；第二是《快樂大本營》為代表的明星娛樂節目；第三是《幸運52》 《開心辭典》等益智類節目；第四是于2003年開始活躍熒幕的《星光大道》、《快樂女生》、《我型我秀》、《加油好男兒》等“真人秀”節目；最后便是今年興起的以《非誠勿擾》、《我們約會吧》為代表的娛樂相親型節目。根據全國收視率的調查分析顯示，第三類、第四類節目在近兩年來一直保持著極高的收視率和媒體關注率。

分析觀察這四類節目我們不難發現，越是“平民化”的娛樂節目越受到大眾的歡迎和追捧，在當今的電視娛樂節目中“平民娛樂化”已經占據了舉足輕重的地位。不管是各大“真人秀”節目還是《非誠勿擾》，除了華麗的舞臺效果、輕松的節目氛圍、平民娛樂化的節目方式更是成為了制造一場場熒屏盛宴的重要因素,而這種平民模式更是在電視媒體中掀起了一股“全民娛樂”的熱潮。平民娛樂化電視節目的迅速竄紅，給電臺帶來了巨大的商業利潤，也讓參與者成為了萬眾矚目的明星，一定程度上得到了自我價值的確認。哲學上認為，有需求便會有生產，所以在商業邏輯下的指導下，中國的各大電視臺都開始爭相模仿，推出各種符合大眾審美的平民娛樂化節目以贏得大眾的喜愛，提高收視率。而各種平民娛樂化節目的快速增加更是引發了一系列經濟、文化產業的調整和變化，從而使這樣的平民娛樂化超越了單一的電視媒體領域繼而成為了一種備受關注社會現象。

本文中要重點分析的電視相親節目《非誠勿擾》便是平民娛樂化電視節目中的重要代表?！斗钦\勿擾》2010年初一經播出，便在短時間內超過了老牌的明星娛樂節目《快樂大本營》榮登收視率第一的寶座。《非誠勿擾》是一檔國內首次真正意義上的電視相親真人秀節目，它突破了傳統意義上的一對一的相親模式，時尚前衛。每期節目同時出現12個不同年齡、職業的女嘉賓的節目設置亦滿足了不同年齡階段觀眾的心理需求。作為一檔相親交友節目，《非誠勿擾》滿足了觀眾的獵奇、窺私心理，而主持、嘉賓的大膽的言辭以及在節目中折射和衍生出來的社會熱點話題更是吸引了眾多觀眾和媒體的關注?！斗钦\勿擾》是平民娛樂化電視節目的典型代表，所以選擇《非誠勿擾》作為平民娛樂化電視節目語境問題的分析素材具有典型性。

二．平民娛樂化電視節目的語境特點

根據《電視訪談節目語篇研究》一書，我們把電視語境分為上下文語境、情景語境、文化語境三個方面。而上下文語境包括言語語境、畫面語境、音樂語境、音響語境；情景語境包括大眾傳播語境和人際傳播語境；文化語境包括社會語境、民族傳統語境、時代語境。而當下盛行的平民娛樂化電視節目在不同的語境分類中都顯示出了自己的特點。我們以《非誠勿擾》為例，通過對語錄的收集和分析，重點討論《非誠勿擾》中引起廣泛爭議的言論所體現出來的平民化電視節目語境的新特點。

1.平民娛樂化電視節目的文化語境與社會現狀聯系更緊密

大眾媒體的的日漸開明化和平民娛樂化電視節目中參與人員的個人素質局限性，使文化語境與社會現狀聯系更緊密，具體體現在社會語境對社會價值觀的體現更直接和時代語境對社會現狀反映的即時性增加兩個方面。

舉例說明，《非誠勿擾》中來自杭州的男嘉賓沈勇攜母征婚，其母在節目中公然宣稱“不要模特、演員，不要農村女孩”，這一行為遭到了一致的譴責和質疑。

在現場播放的視頻中沈勇母親有這樣兩段講話：

? 沈勇母：“我的要求就是呢，小姑娘能夠特別持家，平面模特這種女的，以后顧不了家的。

吃飯啊，飯店。衣服又不用洗的，洗衣店。她的錢賺得再多好了，沒有安全感，不像個家。她一會兒要飛到新加坡去了，一會兒飛到臺灣去了，一會兒飛到香港去了。他要找一個能經常在一起的，不要飛來飛去的。你說像這種模特，演員啊這些，我們不考慮的，樣子再好，錢再多，也不要?！?/p>

? 沈勇母：“農村的不好，農村的不要找。像今天舅舅來了，后天哥哥來了，大后天媽媽來

了，爸爸來了，小叔子來了，大叔子來了，如果這樣家要變旅館了?！?/p>

——選自《非誠勿擾》 4月11日第18期

上面節選的沈母語錄中涉及到了對模特、演員等從事娛樂行業工作和農民這兩類職業的評價。我們可以看到，在這兩段評價中帶有明顯的職業歧視色彩傾向，而這樣的歧視現象不僅僅是沈母個人教養和素質的一種直觀反映，更映射出了現代社會普遍存在的“對農民歧視、對娛樂質疑”的問題，是社會價值觀念存在誤區的體現。這也便是我所說的，平民娛樂化電視節目的社會語境對社會價值觀的體現更直接這一特點的例證。

《非誠勿擾》作為一個平民相親類節目，對參加人員的文化層次、個人教養沒有過高的要求和限制，這也大大增加了節目中出現各種偏激言論或是不利于社會和諧發展的言論的可能性；同時為了追求收視率，部分媒體也會將這些言論作為提高關注度的噱頭，從而默認了參加人員一些偏激言論的出現。所以這也就是平民娛樂化電視節目語境的一大特點——社會語境對社會價值觀的體現更直接出現的原因所在。

關于平民娛樂化電視節目的時代語境對社會現狀反映的即時性增加這一觀點我們用《非誠勿擾》中出現過一個自爆身價600萬的富二代劉云超頗具爭議的關于“富二代飚車”的言論來說明。

? 在《非誠勿擾》節目現場的自我介紹vcr中，劉云超是這樣介紹自己的愛好的。

劉云超：“平時，跟朋友一起玩玩車啊，去去酒吧，k歌，然后打打高爾夫啊，釣釣魚。也不是特別厲害吧，反正速度還可以，也不是特別厲害吧。然后漂移啊，甩尾啊都是我的拿手?！?/p>

? 在隨后劉云超和《非誠勿擾》現場的心理性格分析專家樂嘉有這樣一段對話:

樂嘉：“我非常佩服云超，我最佩服你的一點是，我我到目前為止沒有見到比你膽子更大的人，所以我發自內心的佩服你。就是你知道不知道你能夠冒天下之大不韙，怎么說，你知道在去年全中國發生了非常非常多的，這個富二代撞車導致很多人慘痛傷亡的事情，你可以把漂移和甩尾講的如此的輕松，你不覺得……”

劉云超：“我知道我知道，但是我有一點我要說明，車開在路上本來就有風險，但風險不來源于車輛，而來源于駕駛它的人，有沒有這個能力去駕駛它?！?/p>

樂嘉：“所有出事的人都會說，我覺得我的能力沒問題”。

劉云超：“我覺得他們不確定自己，他們沒有能力駕馭它”。

樂嘉：“所以你覺得你很沒問題，你的能力足夠駕馭”。

劉云超：“對啊，我有這個能力駕馭?！?/p>

——《非誠勿擾》

首先，不管是“富二代”還是“富二代飚車事故”它們已經深入到了普通人的生活中，而劉云超便是來自于這樣的普通人群，所以他在《非誠勿擾》中的言論具有平民娛樂化電視節目言論的代表性。“。其次，富二代”是近一兩年來才逐漸在社會中流行的新詞匯，而“富二代飚車事故”是發生在2009年并且在社會上受到廣泛關注的熱門事件之一?？梢哉f，劉云超這一段不超過500字的對話中，便囊括了當下最受社會輿論關注的兩大社會熱點。以上所說都體現了平民娛樂化電視節目的時代語境對社會現狀反映的即時性增加這一觀點。

2.平民娛樂化電視節目的情景語境向非正式化發展

電視語境中的情景語境包括大眾傳播語境和人際傳播語境，而大眾傳播語境又包括主持人和受眾交流的語境、現場嘉賓與受眾交流的語境以及主持人和現場嘉賓共同與受眾交流的語境。而平民娛樂化電視節目的情景語境的非正式化發展是指無論是主持人還是嘉賓，在平民娛樂化的電視節目中說話越來越隨意，生活化口語越來越多，更甚者還

會有不雅語言的使用。比如《非誠勿擾》作為一個受眾為現場觀眾和場外觀眾的節目，在錄制現場主持人孟非曾有一段關于“公務員欠抽”的言論在網上引起了激烈的討論。? 孟非:如果你們旁邊有搞得一個個像公務員那樣的死dǐng你就把他弄走,我一看到這些人

我就難受，最欠抽的就是公務員。如果你們之中有公務員，請原諒我這樣說話，你不是我針對的對象。大多數公務員是比較混帳，少數，也有好的，也有好的。

孟非的這段言論無疑是有些偏激的，像“欠抽”、“混帳”這樣的詞語出現在受眾面如此之大的節目中也未免有些不雅觀。最重要的是，這樣的帶有嚴重諷刺意味的言論所針對的對象是中國公務員這一龐大的群體，這樣一偏概全因為個人觀點而盲目擴大打擊面的言論也是對電視節目正規化語言的巨大挑戰和沖擊。隨意、生活化、粗俗的語言使情景語境向非正式化發展已經成為平民娛樂化電視節目的又一特色。

結語：

大眾傳播向娛樂化發展的趨勢使得平民娛樂化的電視節目越來越多的充斥著我們的電視熒幕。類似于《快樂女生》、《非誠勿擾》這樣的平民參與型節目也越來越能得到廣大觀眾的關注和認可。但是在平民娛樂化節目大肆發展的今天我們必須看到這類電視節目的語境的新特點，以及這些特點中所存在的各種語言問題、社會問題。我認為，大眾媒體在追求高收視率、商業利潤的同時，更應該充分重視電視節目本應該有的社會責任和社會良知，做好正確社會價值觀的傳播工作，引導觀眾尋找正確的價值取向，避免電視語境泛娛樂化狀況出現。

參考文獻：

高登亮 鐘焜茂 詹仁美語境學概論中國電力出版社

陳功蘭草根的娛樂，庶民的狂歡——解讀真人秀節目的社會文化語境《廣電視聽》

董小玉營造雅正的健康語———對話電視選秀節目趙雪

周明強《傳媒觀察2008·1(上半月)》 電視訪談節目語篇研究 中國戲劇出版社現代漢語實用語境學杭州:浙江大學出版社

第二篇：新派婚戀交友節目的冷思考——以江蘇衛視《非誠勿擾》為例

新派婚戀交友節目的冷思考——以江蘇衛視《非誠勿擾》為例

摘要：自1988年山西電視臺的《電視紅娘》節目到2010年江蘇衛視的《非誠勿擾》節目，我國婚戀交友節目的發展大致經歷了三個發展時期。而江蘇衛視的《非誠勿擾》節目格外引人關注，自開播以來，收視率穩居同時段綜藝節目的前列，同時也掀起了新一輪熒屏交友的熱潮。本文試圖解析新派婚戀交友節目《非誠勿擾》熱播的原因，以及探討電視媒體的社會責任問題。

關鍵詞：婚戀交友節目；非誠勿擾；媒體責任。

江蘇衛視于2010年1月15日推出的新派婚戀交友節目《非誠勿擾》，在開播不久即引發了收視狂潮。由節目引發的關于婚戀價值觀的討論，從網絡、電視等各大媒體到現實生活中，熱議不斷。而節目中涌現出的幾個話題人物也是備受矚目，甚至有的還成為“名人”。與此同時，湖南衛視的《我們約會吧》、山東衛視的《愛情來敲門》、浙江衛視的《愛拼才會贏》等也是收視率直線上升。直到6月9日，國家廣電總局發出《關于進一步規范婚戀交友電視節目的管理通知》、《關于加強情感故事類電視節目管理的通知》兩份文件；緊接著中央電視臺《新聞聯播》也播出了《媒體要切記社會擔當》的短評。于是乎，各家媒體對其婚戀交友節目進行整改或干脆撤掉。而江蘇衛視的《非誠勿擾》在整改后繼續播出，但其社會影響遠不如播出初期。電視婚戀交友節目在經過喧囂之后，也引發了業界和學界的思考。

一、婚戀交友節目的發展歷程。

我國婚戀節目的發展，從20世紀80年代末期起到21世紀初期，經歷了三個發展時期。1988年，山西電視臺的《電視紅娘》，可以說是我國電視史上最早的婚戀交友節目，與此同時，廣播媒體的征婚節目起到了推波助瀾的作用，因為廣播媒體更適應了中國人含蓄內斂的性格特性。而真正將婚戀節目推向高潮的是在1998年湖南衛視推出的《玫瑰之約》，征婚男女從幕后走到了臺前，以真面目示人。一時間，從省級衛視到地市級電視臺，克隆征婚節目的玫瑰之花開遍全國。

幾年后，電視婚戀交友節目銷聲匿跡。而直到2009年底，從山東衛視《愛情來敲門》開始，湖南衛視《我們約會吧》、浙江衛視《為愛向前沖》、安徽衛視《相親贏未來》等，引發了第三輪相親節目的狂潮，而其中以江蘇衛視《非誠勿擾》引發的爭議最多。

二、婚戀交友節目再次興起的原因。

為什么今天相親類電視節目再次火爆熒屏呢？筆者認為其原因在于以下幾個方面：

首先，節目的話題性，是收視的一大法寶。網絡等新媒體的參戰，是相親類節目火爆不可忽視的一大因素。

我們對比今天的相親節目與20世紀90年代末期的節目，觀眾之所以認為今天的節目比前兩個時期的節目更加火爆，是因為每期節目都形成了話題性，而網絡視頻等新媒體為節目話題的延伸提供了討論、發酵的平臺，也加快了節目的傳播速度。在《非誠勿擾》節目中，像“富二代”劉云超、“寶馬女”馬諾、“拜金女”朱真芳以及以中性著稱的謝佳等，更多的是在網絡上引起討論，贊賞其個性的有之，謾罵其無恥者也有之，而這幾個從電視屏幕一夜

成名的真人秀明星，也時不時的現身網絡的貼吧、博客中，發表自己的“宣言”，有的甚至以網路為陣地，與網友隔空對罵，虛擬網絡中的激戰，又反饋到電視節目中，直至在接下來的節目中，有男嘉賓直奔馬諾、朱真芳等人而來，有一男嘉賓甚至在節目現場罵馬諾拜金，要求其下臺，引發了一幕幕鬧劇，這些無比戲劇化的節目場面，又引發到生活中，更多的電視觀眾在生活中討論起婚戀價值觀。因此，網絡等新媒體推動了節目的快速躥紅，收視率也一路飚高。

其次，節目的創新，也是其成功的一大原因。

《非誠勿擾》的男女嘉賓比例是1:24的形式出現，改變以往電視相親節目1:1的形式，而在1:24的對決中，會有更多的戲劇性看點，從而形成更多可供娛樂討論的話題出現。

節目的音樂設計，更是貼合了節目發展的各個階段，當男女嘉賓配對成功時，背景音樂是曹格和卓文萱的《梁山伯與茱莉葉》，而沒有配對成功則是選擇了梁靜茹的《可惜不是你》，這些應景的音樂更是激起了嘉賓與電視觀眾的心理共鳴。同時，節目也出現了國際化的趨勢，比如在《非誠勿擾》的節目中，美國小伙子魯志焰的出現，為節目增加了不少看點和話題。

第三，從社會背景來看，大眾文化的興起以及引發的媒體與受眾合謀下的大眾狂歡，助推了節目的發展。

電視作為大眾文化傳播的載體，傳達著大眾文化的意志，這是不爭的事實。大眾文化通過電視媒介向主流價值觀宣戰。

在《非誠勿擾》節目中，各種價值觀得以全方位的表達，既有“寶馬女”、“拜金女”、“富二代”粉墨登場，也有追求真愛的平凡男女的交友成功。然而，新時代的相親，都引發了更多的收視看點?！皩汃R女”馬諾的一句“寧肯在寶馬車里哭”引發電視觀眾及網友的攻擊與謾罵，電視觀眾與網友的合力圍觀，助推了《非誠勿擾》的收視高潮。

第四，剩男剩女時代引發新時期的社會話題。

改革開放三十年，我國經濟發展迅速，人民的物質財富急劇增加，而社會節奏也隨之加快，適婚的單身男女在社會快節奏的步伐中，無暇顧及個人婚戀問題，加之多元化價值觀的沖擊，被剩或主動要剩的男女逐漸增多。近幾年來，各大媒體都組織過相親大會，年邁的父母替子女相親的事例頻現各大媒體的頭條。而電視這一大眾媒體，卻為剩男剩女提供了一個交友平臺。據有關調查機構的受眾調查顯示，相親節目的相當一部分受眾是適婚男女的父母，他們想通過節目了解當下年輕人的擇偶標準，好為自己的子女做好相親的參考。

三、加強媒體的社會責任感。

第三輪的婚戀相親節目引發的如婚戀價值觀的熱議，電視媒體在此類節目的責任問題，應當得到業界和學界的重視，確實擔當起媒體應付的社會責任。

（一）媒體社會責任的缺失。

媒體是社會的公器，應擔負起弘揚真善美和傳播社會主流價值觀的責任。正如清華大學尹鴻教授所言：在對青少年和未成年人零門檻的大眾媒體中，必須表達多數人公認的價值觀，主流文化理應占到上風。我們也能從《泰坦尼克號》、《阿凡達》等西方影視作品中看到，真善美的普世價值觀，社會開放帶來的多元價值觀更應通過媒體來加以傳播，真正發揮媒體作為社會公器的作用。媒體也是社會的媒體，因此媒體的社會話語應該謹慎使用。

（二）建立有效的社會監督機制。

就目前媒體出現的過度商業化、媚俗化、拜金主義的現象，更應建立起有效的媒體監督機制。應該讓媒體服務于多元受眾，滿足于更多層次需求的節目得到更好的發展空間。也應建立起科學規范和社會價值指導意義的節目評估體系。讓更多元，符合主流價值觀的電視節目活躍于熒屏，積極引導社會大趨勢的發展。

第三篇：電視求職節目的權力話語研究—以《職來職往》、《非誠勿擾》為例

電視求職節目的權力話語研究

——以《非你莫屬》、《職來職往》為例

摘要：近年來，《職來職往》，《非你莫屬》等電視求職類節目熱播，除了與社會上就業難、就業熱的現象有關外，更是其節目形式的創新征服了受眾，貼近受眾，更好的為求職者服務是這一類大型職場秀的宗旨。然而，電視求職類節目的終極目的是否真的是服務受眾，服務求職者？本文關于電視求職節目的權力話語分析研究能讓更多的人解讀到節目的運作機制。電視求職節目的權力話語研究，就是分析在電視求職節目中“誰能夠說話”、“他能夠說什么”、“誰的話更有權威性”等一系列問題，它是一種與話語者自身的身份、地位、知識等相關的話語權。

關鍵詞：電視求職類節目，權力話語，福柯，話語霸權

正文：

1.電視求職節目的誕生（受眾心理分析、節目議程設置）

1.1背景分析：

2003 年前后，我國一度掀起過創辦電視求職類節目的熱潮，《絕對挑戰》、《勇往直前》、《贏在中國》和《創智贏家》等便應運而生，這些節目在一定程度上為求職者提供了就業的機會和平臺。但是都未能形成有效地傳播效果，不能真正的緩解就業壓力，因此漸漸的淡出了觀眾的視野。近年，我國大學不斷擴招，畢業生人數逐年遞增，大學生及其他社會群體就業形勢嚴峻。因此，2010 年底，中國教育頻道連同江蘇衛視共同打造了電視求職節目——《職來職往》，其旨在利用電視手段為高校畢業生提供就業平臺，緩解就業壓力。它與真實的職場特征相結合，融入更多的娛樂和“秀”的元素，有一定的創新性，節目形式也較為新穎，贏得了可觀的收視率，同時也使電視求職節目過渡到新的發展領域。隨后，《非你莫屬》、《步步為贏》、《天生我才》等節目也相繼熱播。

1.2原因分析：

1.2.1節目定位清晰，與目前就業難的社會形勢相符，同時契合受眾的心理。據教育部提供的統計數字顯示：“截止到 2009 年中國各類高?？倲颠_到2663 所，同年高校畢業生達 611 萬人，當年就業率約為68%。”[1]這么多的應屆畢業生，再加上往屆還未找到工作的畢業生，還有社會人士，就業市場壓力巨大，求職尤其是沒有任何工作經驗的大學生求職顯得異常困難。電視求職節目的受眾以大學畢業生為主，定位清晰明確。大學生可以通過電視求職節目汲取職場經驗，有方向、有目標的做就業準備，這有助于大學生順利找到理想的工作。節目關注求職這一社會熱點話題，直擊大學生就業難的嚴峻社會現實，引起受眾的強烈反響和共鳴。如：《職來職往》將其節目性質定位為職場類娛樂真人秀，并將其受眾明確定位為在校大學生和社會求職者，旨在為即將畢業的學生提供展示自己才能的機會，讓就業者清晰地認識自己，選擇正確的職場方向讓觀眾從節目中獲得更多的職場經驗和人生經驗。清晰的定位作為《職來職往》成功的基礎使得《職來職往》在角色挑選和宣傳推廣等環節水到渠成。[2]

1.2.2電視娛樂化傾向，求職節目為了迎合受眾，在形式上加入了更多的娛樂元素，節目的議程設置能滿足受眾的娛樂心態，使受眾在輕松、愉快的氛圍中感受職場，學習求職知識，積累求職經驗。在泛娛樂化時代里，各種娛樂節目層出不窮，日益嚴峻的求職形式，要求電視求職節目有更多的創新和娛樂性元素。電視求職類節目，就以電視真人秀的形式為依托，將求職現場公開在電視媒介中進行應聘和招聘活動。節目為追求更高的收視率開始刻意制造噱頭以刺激收視，節目中充斥了大量的娛樂化和商業化元素。如，傳授職場求生策略、暴露 1

職場黑暗、揭人隱私等，在職場競爭中突出人性的陰暗面，善于煽情，這些做法滿足了受眾的好奇心和窺私欲，有效地提升了節目的收視率，獲得了巨大的商業利益。但是，這種做法也遭到了眾多人的批判和質疑。電視求職節目也能讓受眾更好的汲取知識，受眾在觀看節目中應聘者的表現時，能反省自身，則其善者而從之，其不善者而改之。在電視節目收視率競爭異常激烈的情況之下，電視求職類節目虜獲了眾多受眾的芳心，在社會上獲得強烈反響，擁有可觀的固定受眾群。

2.電視求職類節目的性質

2.1不斷變化發展中的電視求職類節目

從第一個電視求職類節目《絕對挑戰》誕生到今天的《職來職往》、《非你莫屬》走紅，電視求職類節目在節目創作意圖和節目內容、環節設置上已發生了相當大的變化，除了娛樂元素的加入外，更多的是主持人和觀察員占據了主導地位，用人單位根據主持人與求職者的問答，及求職者的短片介紹判定求職者的應變能力、學識水平、個人能力等關鍵要素；而在用人單位和企業做出最終判斷之前，觀察員的一席話讓用人單位警醒，他們的話是借鑒、是參考、更是用人單位做出裁決的重要依據。但電視求職類節目的過度娛樂化，節目形式單一等不足，也是電視求職類節目今后發展中的絆腳石。

電視求職類節目在未來的發展中，要充分認識和均衡自身發展中的優缺點，堅定節目定位，充分利用和發揮電視這一媒介的獨特優勢，賦予節目獨特的文化內涵，做到社會利益和商業利益均衡，不唯收視率論英雄。充分發揮電視求職節目的教育功能，承擔其社會責任。麥克盧漢說過：“媒介的影響之所以非常強烈，恰恰是另一種媒介變成了它的‘內容’”。[3] 在全球化和數字化背景下建立的新媒體，不只局限于做傳統的、單一的內容產品，而應全面的考慮產品的性能及其功用。電視求職類節目亦是如此，需要均衡各方利益，在達到商業目的的同時注重教育和引導，打造品牌形象，提升知名度和美譽度。

2.2節目性質分析：求職、娛樂、選秀摻雜

電視求職節目作為電視職場真人秀節目，把真實的求職場景借助電視這一新媒介進行展示，是求職節目的一種形式，意在求職，為求職者服務。節目通過提問的方式了解求職者的專業知識掌握情況，在與主持人和行業達人的對話交流中，展現自身的社交能力及臨場反應能力及其他相關能力。但其中摻雜了諸多的娛樂和選秀元素，制造新奇刺激的話題，暴露職場的黑暗，運用隱私來滿足受眾的好奇心理和偷窺欲。同時，運用明星達人及多位行業達人間的互相吐槽和關于話題或選手的爭議制造看點，吸引受眾，大肆娛樂，更有選秀的嫌疑，更有甚者稱其為職場版的《非誠勿擾》。

3.權力話語的運作模式剖析

3.1節目組、制片人、導演：

3.1.1參與整合節目的制作和剪輯，受眾最終看到的電視節目不可能是其原型，而是經過剪輯和加工的后期成品，一定程度上代表著制片人和導演以及電視臺本身的意圖。就多數電視傳播而言，編輯（編導、導演、導播等）是一個重要的崗位。編輯的策劃活動就是通過自身的腦力活動對將要發生的事情進行決策和預先的策劃，決定節目以何種內容，何種方式，在什么時間，確定誰能夠順利實現發言權和說話權。近年編輯策劃理念的提出和流行，是與我國媒介話語傳播活動相關的，是傳播本位話語的體現。編輯策劃意圖的實現過程，就是主流話語地位得到強化、電視臺和主流節目頻道的市場占有率得到鞏固的過程。

當前，電視編導、制片人在策劃制作電視節目時，一般都試圖把社會話語（各類新聞信息源、熱點話題等）帶入他的策劃認知當中，確定話語的話題、體裁和表達方式。通過這些方法和手段，電視編導的策劃傳播意圖被嵌入到電視節目的完整流程當中，讓電視畫面提供的事實信息不斷影響受眾的記憶內容和對這一事件的理解和認知模式。

在電視求職節目中，節目組（制片人、導演）直接決定了電視節目的設置流程和走向等。從前期的策劃、直播及后期的制作和剪輯，是主流話語的生產、分配和消費過程，在對主流話語進行傳播的同時，對受眾的知識結構、人生態度和認知模式產生一定的影響，在潛移默化中不斷實現傳播中的意識形態話語權力。

3.1.2節目組篩選求職者有一定的標準，并不是投遞簡歷。報名參加的人都有資格參與進來，在電視節目中亮相的選手都是經過節目組精心選擇的?！堵殎砺毻烽_播三個月以后，隨著收視率的不斷提高，節目組收到的求職簡歷也越來越多?！懊刻於寄苁盏狡甙耸萸舐毢啔v。報名和上節目的比例大概是200：1，那些附上照片和寫有詳細介紹的求職者會優先考慮?！敝破笋R浚益透露。而從已播出的14期中看，幾乎每期的5位求職者都各具特色，既有高學歷的名牌高校在校生和拿著洋學歷的海歸，也有老實厚道的技術工人，有不愿接受父母安排而出門奮斗的“富二代”，也有住地下室吃饅頭咸菜的“北漂”，甚至還有久未出門工作的家庭婦女和退居二線再就業的老阿姨。節目組在對求職者的選擇中享有一定的權力。這些人各具特色，有故事，有可讀性，符合節目娛樂的特性，才有機會參與進來。

3.2主持人：

我國電視求職節目參與人員眾多，節目環節也相對豐富。主要表現為主持人把握現場節奏、職場分析師啟發引導選手和嘉賓、節目嘉賓提供職位并點評?！耙粋€好的節目必須要有一個好的節目主持人，所謂 ‘好 ’就是要符合節目特色。”[4]主持人貫穿節目的始終，引導節目走向和現場嘉賓的參與互動，通過與求職者的對話和交流，讓企業達人了解求職者的意愿以及專業知識才能和現場應變能力等，從而做出選擇。這類節目一般都要求主持人反應迅速，富有幽默感，并且有較強的現場掌控能力。如《職來職往》的節目主持人李響，平易近人，讓人有親切感，談吐活潑風趣；《非你莫屬》主持人張紹剛，言語犀利，思維縝密。善于挖掘亮點。但他們始終都是權力的掌控者，把握著各個環節的設置和節目的整體走向，對現場嘉賓和求職者進行引導、交流和對話，這是電視節目設置的需要。

3.3求職者與用人單位：

求職者是權力的附庸者，鮮有話語權力的凸顯。他們還處于一種“讓你講話你就講，不讓你說就沉默做空氣”的劣勢地位。在節目中多數時間沉默，能說話時多又因為恐懼、緊張等，不能夠完全清晰明確的表達自己的意圖。企業達人能夠依據主持人和職場分析師的話語和分析，做出自己的判斷，擁有一定程度上的自主選擇權力。對求職者而言具有一定的話語權力。

從《職來職往》節目的表面形態來看，是一場面試，求職者面對由 18 個職場達人組成的面試團的提問，結局或是過關或是被滅燈淘汰，只要贏得 9 位以上職場達人的認可，就有權選擇自己喜歡企業所提供的職位。從文化的角度來看，是一場精英文化對抗大眾文化，一場精英分子對平民的審判，當職場達人每一輪對求職者以 “亮燈” 的形式來肯定或否定選手時，是一種權力的體現，職場達人有絕對話語權?！芭_上” 與 “臺下”就是一種權力的建構方式，當你在 “臺下” 時，會不自覺把 “臺上”的人認為是權威的，且他們話語也具有強說服力，總之，節目中 “臺上” 與 “臺下” 是一種權力劃分的界限，也是話語權力的不同體現。求職節目所提供的媒介環境中容不下群體中產生不一樣的聲音，而更多的是精英群體對環境的評判和構建，而大眾群體則呈現沉默的狀態。

同時行業達人間也存在話語失衡的現象。通過《職來職往》的播出，隨著“學歷代表你的過去，財力代表現在的努力，學習能力代表將來的成就”等語錄的躥紅，申晨、唐寧、楊石頭等少數職場達人成為網絡紅人，而其他更多的職場達人相對越發沉默。那些活躍的職場達人的主觀判斷直接影響了選手的求職結果，但另一些沒有發言的達人們的觀點被淹沒。從傳播學的角度看，明星達人話語權的提高，意味著節目中其余行業達人的話語權缺失。每期節目都有近1/3 的行業達人少有發表言論的機會，18 位行業達人間出現了嚴重的話語權失

衡。節目發展需要多元價值和不同的聲音來共同支撐，話語權的失衡對求職者及節目觀眾都會造成不同程度的誤導。3.4現場觀察員：

給出意見和建議，但是這一意見和建議卻因自身的地位而有非常大的影響力，可能會對用人單位最終的判斷產生不可小窺的影響。在大眾傳媒時代，媒體積極尋求專家話語的“權威”象征意義，同時專家也在尋求媒體來傳播其觀點，兩者的合作構成了當代中國大眾傳媒中的“專家”景觀。在當代社會，隨著社會分工的日益發展，各個領域都形成了知識的“壁壘”，專業知識成為了知識共同體和社會日常生活的主流話語。傳統意義上人們依靠自身的經驗來處理日常生活的方式，已經在專業時代喪失了意義。人們的日常生活已經被來自于各個領域的“科學”和專業知識所主導。在這一宏觀的社會背景下，“專家”獲得了前所未有的社會意義，作為“權威”的象征符號，這一群體分布在各個領域，為人們解決各種問題提供決策，成為人們生活中不可缺少的“布道者”。

現在的求職類節目中也不例外，一般都設有職場分析師這一角色即所謂的職場專家，其主要作用是在選手感到迷?；蛐枰D變思想時給予啟發或建議從而起到指點迷津的作用，同時能夠影響企業達人的最終判斷。如《職來職往》節目中的職場分析師雷明，時常在選手陷入迷茫與危機時“拔刀相助”，“敏銳地捕捉發現選手言談中的細節，然后妙語連珠地給予求職者建議”[5]。

通過分析得出結論：在當下的電視求職類節目中，節目組、主持人和職場分析師擁有絕對的話語權力，用人單位相較求職者而言，享有相對話語權力。

4.剖析原因

4.1福柯的“權力——知識關系”理論：知識與權力結合產生新的權力，權力又作用于知識，產生了有關認識主體、認知對象和認識模式等新的認識。在知識與權力的關系問題上,福柯不僅考察了權力對知識的作用，而且考察了知識對權力的作用。他強調二者的共生關系,視知識與權力為一個共生體。一方面，權力對知識起著促進或阻礙作用，它或者鼓勵和激勵知識，或者征服、限制知識，在知識身上打上權力的烙??；另一方面，知識也作用于權力，它能給人以權力，如果沒有知識的散播、保存，權力也無法發揮作用。一句話，沒有權力便沒有知識，沒有知識也就沒有權力。

?？抡J為，我們的話語都是“知識意志（或意愿）”（will to knowledge）和“權力意志（或意愿）”（will to power）交織而成的結果。各種不同話語的此消彼長，同一話語內的爭執、爭斗，都充分顯示權力關系的介入與干預。任何一種權力關系的運作都離不開知識或真理體制的介入。人類的一切知識都是通過話語而獲得的。歷史的文化由各種各樣的話語組成。話語與權力是一種辨證的同構關系。影響、控制話語運動的最根本因素是權力。權力是通過話語來實現的。話語既是權力的產物,又是權力的組成部分。在現代社會中,社會和政府機構就是靠掌握話語知識來掌握權力的。

?？抡J為權力施行的每一個點同時也是知識形成的所在。此外，每個施行點上的知識亦都有權力貫穿運作，真理體制是權力運作的前提條件和重要產物。一方面，這種真理體制為權力運作提供了必要的知識，一種知識政治（politics ofknowledge）；另一方面，真理體制建立了一種人們可以接受權力運作的狀態，這也是權力運作的基礎，一種權力合法性的重要根據。求職節目所提供的媒介環境中容不下群體中產生不一樣的聲音，而更多的是精英群體（職業達人和職場分析師）對環境的評判和構建，而大眾群體則呈現沉默的狀態。?？轮赋隽藱嗔?知識互為表里的運作，權力與真理是一體兩面，如?？滤裕含F代人文主義將知識與權力之間劃清界限是錯的。知識與權力是統籌的整體，權力在運作時不可能不運用知識，而知識也不可能不產生權力。因此，在電視求職節目中擁有知識的大眾精英群體——行業達

人和職場分析師在電視求職節目的節目現場擁有更多的權力話語，他們能說更多的話，話語能更多的被傾聽和關注，更具權威性。

4.2節目的運作模式和節目的議程設置決定了主持人的主導地位。大眾傳媒既是信息傳播的物質載體,也是促使大眾傳播者與受眾得以交流的中介和紐帶,更是形成、復制、擴散和放大社會輿論的社會工具。因此人們所接觸的大眾傳媒不僅僅是一種客觀物質形態,也是大眾傳播者與傳播載體緊密結合后的產物,更是反映社會內在要求、引領社會變化發展的利器。事實上,大眾傳媒在一個社會中具有一種話語的權利,大眾傳播者就是大眾傳播話語權的掌握者。在電視求職節目中，節目組（制片人、導演等）作為幕后制作團隊，對節目的流程和節目設置擁有自主權，節目能夠按照節目組的意愿進行節目下去。

5.電視求職節目權力話語的社會機制反思

傳媒產業是按照一定的價值原則,對信息進行吸納、篩選、處理、加工、傳播的“機器”系統。在信息處理的過程中,信息每時每刻都要受到具體的歷史條件中的權力、政治、經濟和文化的影響，這些因素在一個機制和管理不是很健康的機構中,在落后的觀念環境中，會對信息(文化知識、價值觀念)的傳播處理過程產生巨大的影響,甚至使其非合理性價值完全處于被支配的地位。具體說來，傳媒產業的內部的信息話語權力問題，至少涉及到四個方面的內容：①傳播什么信息(生產什么傳媒產品,推出什么樣的視聽節目)；②用什么樣的人來傳播(按什么樣標準,通過樣手段或者方式配置人力資源)；③按照什么樣的程序,通過什么樣的機制來加工、生產(管理機制)；④在整個生產過程中貫之以什么樣的文化價值觀念、原則(產品品牌和形象)。從目前我國文化產業普遍存在的管理機制來看，以上任何的一個環節，都有會涉及到與傳媒產業相關的任何一個部門的利益分配和轉換問題。而從信息傳播的規律來看，利益的分配和轉換實質上是信息話語權力的分配和轉換。

我國是發展中國家,在經濟改革和體制過程中，信息的傳播流通是一項復雜的過程，傳媒產業運作中的許多工作必須是創造性的，它需要大量的專業人才和具有信息簽別、批判、篩選、加工能力的知識分子，這些人具有文化批判理性，他們擔任信息傳播組織的把關人工作，在傳媒運作過程中具有相對獨立相對自由的話語權力，這樣，他們就能夠提高傳播工作水平和文化產品質量，從而增強傳媒業開拓創新能力和市場競爭力。

在市場經濟初步形成，信息話語傳播的技術與方式多元化的今天，傳媒產業管理機制應該凸現傳播本位。傳播本位話語權力的運作規則就是要在傳媒產業的管理運行中，以民主、科學的態度，以文化信息傳播的效果為目的，以利用高科技和科技創新為手段，尊重客觀實際，按現代社會信息傳播的規律辦事。

從理論上講，在大眾傳媒中，知識分子介入的程度，反映著信息傳播的文化含量。官本位話語與傳播本位話語之間權力轉換，必然會改變目前傳媒業界仍存在的知識分子被“邊緣化”的狀態，豐富傳播組織的知識結構。知識分子的大量介入，對改變當前電視節目的庸俗化傾向，改變傳媒產業競爭的無序狀態；對提高新聞輿論監督的質量，增強輿論監督的力度，必然會有所幫助。

參考文獻：

[1]韓青，鄭蔚.電視服務節目新論 [M].北京 : 中國廣播電視出版社，2005：81-91.[2] 賴春.《職來職往》熱播的原因探析[J].考試周刊,2011(66).[3](加拿大)馬歇爾·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒體——論人的延伸[M].上海:商務印書館,2000.[4] 蔡長紅。主持人的個性化語言 [M].北京 : 中國經濟出版社，2004：215-217.[5]王念秋.走進高端的電視益智娛樂節目 ———《絕對挑戰 》欄目研究[J].河南大學學報，2007(4):23-26.

第四篇：以誠為本征文

以誠為本，誠信生活

我不知道現在這個社會到底怎么了，越來越嚴重的誠信危機，越來越小心翼翼的人與人之間的關系。曝光在公眾眼中的那一系列越來越嚴重的誠信缺失問題，讓我開始想要思考，為什么人們會變成這樣，為什么社會會變成這樣。誠信，這個被稱作是中華民族傳統美德的品質，竟然在現在的中國社會中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個世界變得不想我所認識的她了。

以誠為本，難道就那么難嗎?以誠為本，不就是要做回自己嗎？人與人之間，坦誠相處才能夠相處的和諧，可是，那么多的社會事件告訴我們，誠信的品質，正在一點點的消失。可是，我們又為何不去看正面的呢？小悅悅事件，那么多的人在網上譴責見死不救的路人，可是又有多少人記得那位把小悅悅撿起來的收破爛的婆婆呢？雖然小悅悅已經死了，可是關于誠信危機的話題卻并沒有消失。

對于我們大學生來說，誠信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象征。香港超人李嘉誠，在創業初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據實以告。那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子。不必其他廠商作保了，現在我們就簽約吧?！彪m然這是個好機會，但李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限?！蓖馍搪犃?，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨

款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發展奠定了基礎。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大成功。

誠信生活，是做一個合格大學生的基本要求。即使我們的身邊存在著那么多的不誠信的問題，我們作為大學生還是要起到表率作用，大學生是社會上一個不可忽視的群體。作為世界的大國，作為一個擁有五千年文明的歷史古國，我們不應該丟失了誠信這種美好的品質，我們要好好的發揚并傳承。誠信是一個國家的立國之本，國家的誠信是建立在個人的誠信基礎之上的。像歌詞里面說的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人家，相比較而言，誠信也是如此，只要每一個公民都樹立起了誠信的意識，國家就不會有那么多不誠信的事情發生，更何談誠信危機？北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而

已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

作為新時代的大學生，我們不僅要自己做到誠信，更要通過自己的一言一行去影響身邊的人，努力認真的做好每一件自己需要做的事情。對于自己的事情，說到就要做到，不要做言行不一致的人，只有自己做到了，才有能力去影響別人。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。然而不誠信的人是難以服眾的。早在商鞅變法400年之前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王有個寵妃叫褒姒，為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。所以說不誠信難以服眾。

誠信不管是對個人，還是對于國家，都有著重大的意義，我們應該樹立以誠為本，誠信生活的原則，我們應該用自己的誠信影響身邊

人，愿這個世界會變得越來越美好。

第五篇：畢業論文——電視相親節目利弊分析以及發展初探----以江蘇衛視非誠勿擾為例

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成 都 理 工 大 學

傳播科學與藝術學院

系

名：專

業：姓

名：覃蘭學

號：指導老師：肖建春實習名稱：學年論文實習時間：考核方法：提交學年論文考核成績：

傳 播 系

廣 告 學

200710020127

2010年6月11日—6月20日

成都理工大學學年論文

電視相親節目利弊分析

——以江蘇衛視《非誠勿擾》為例

作者姓名：覃蘭

專業班級：2007100201 指導老師：肖建春

摘要

2010年上半年，以江蘇衛視《非誠勿擾》為代表的電視相親節目瞬間紅遍全中國，占據收視高峰。隨之而來節目中出現的各類嘉賓，各種出位大膽的言論在網絡上迅速流傳，成為人們關注的焦點。飽受爭議的話題為節目賺足了收視率，也惹來無數非議。本文主要從兩方面對《非誠勿擾》所帶來的利益和所存在的弊端進行分析，以求找到一個行之有效的發展方向。

關鍵詞：電視相親節目；非誠勿擾；嘉賓；爭議；利益；弊端

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目錄

第1章

前言.........................................................................................................4

1.1論文選題的背景和意義...................................................................................4 1.2 國內研究的現狀和研究存在的不足..............................................................4 1.3本文研究的主要內容.......................................................................................5

第2章《非誠勿擾》節目分析...........................................................................6

2.1電視相親節目...................................................................................................6 2.2《非誠勿擾》節目內容分析............................................................................6 2.3《非誠勿擾》節目定位分析............................................................................6 2.4《非誠勿擾》的發展歷史以及發展現狀.......................................................7

第3章《非誠勿擾》所帶來的社會效應以及應承擔的社會責任.........8 第4章《非誠勿擾》利弊分析...........................................................................9

4.1 從江蘇衛視看《非誠勿擾》利弊分析..........................................................9

4.1.1 《非誠勿擾》給江蘇衛視帶來的效益................................................9 4.1.2 《非誠勿擾》帶來的負面影響..........................................................11 4.2

從嘉賓看《非誠勿擾》利弊分析............................................................12

4.2.1 《非誠勿擾》給嘉賓帶來的利益......................................................12 4.2.2 《非誠勿擾》對嘉賓的造成的不良影響..........................................13

結論............................................................................................................................14 參考文獻………………………………………………………………....................................15

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第1章

前言

1.1論文選題的背景和意義

電視相親節目是在中國電視熒屏上一直存在的一檔節目形式。曾一度紅遍大江南北，其后一直不溫不火。然而近兩年，隨著80、90單身男女的增多，“剩男”、“剩女”日益成為人們關注的焦點，以婚戀交友為主要內容的電視相親節目在近期內再度興起，并迅速躥紅，占據了大部分觀眾視線。尤其以今年表現最為突出。此次走紅的電視相親節目，在社會上造成了重大影響。

在國內，電視作為主流媒體，其所表現的價值觀念對觀眾具有一定的引導作用。電視相親節目一方面為青年男女們提供了一個婚戀交友的平臺，另一方面節目為電視頻道贏得收視率，帶來效益。但是節目中所反映的一些問題也造成了負面的影響。江蘇衛視《非誠勿擾》可謂是其中的嬌嬌者。不論是嘉賓出位表現所引起的轟動效應還是節目組帶來的經濟效益都表現不凡。

但是，作為服務性質的電視相親節目，引導主流的價值觀念，對觀眾尤其是青少年形成正面影響，才可能更多的獲得觀眾以及社會的認可，以求長期有效的發展。而那些帶有不良社會導向的問題如果處理不好，很可能會因為觸動管理部門的紅線而導致停播。通過對《非誠勿擾》這一典型例子的研究，也許能更加清晰電視相親節目帶來的利益和所存在的弊端，找到一個有效的發展方向。

1.2 國內研究的現狀和研究存在的不足

雖然電視相親節目在國內存在已有一段時間，但是直到近兩年這方面的研究論著才初步涌現。江蘇衛視《非誠勿擾》2010年1月開播，收視節節攀升，成都理工大學學年論文

國內關于電視相親節目的利弊與影響展開了廣泛的討論。但是同過筆者各資料的查閱，發現這些研究主要偏注于對節目中嘉賓自我營銷，真實性，價值觀念，或者節目關注度的單項探討，而缺少對節目本身以及嘉賓所獲得利益與不良影響的整體研究。

如《婚戀交友類節目報告》（（百度數據研究中心）2010年5月）主要為節目關注度和網民分析?！度嗣袢請蟆?月4日報道《電視相親節目，誰在玩“火” 》指出各電視相親節目所隱藏的危機，對節目真實性提出質疑。6月22日又登載了《電視相親節目如此走過半年》提出了電視相親節目引起的爭議及出臺的整改措施、《婚戀節目 絕不能靠低俗吸引眼球》斥責節目中的虛假因素和出位的價值言論、，《七成網友認為：相親類節目該“剎車”了》（人民網—人民日報）研究了網友們對相親節目的看法和態度。

然而只有通過對電視相親節目整體的利弊分析，發現所存在的問題，才能找出有效地發展方向。

1.3本文研究的主要內容

本文第一章主要闡述了研究的背景，研究目的和目前的研究現狀。第二章介紹研究對象的主要內容和發展狀態。第三章分析了研究對象的社會影響。第四章從兩方面來具體闡釋研究對象帶來的利益與存在的問題，找出有利的發展方向。

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第2章《非誠勿擾》節目分析

2.1電視相親節目

電視相親節目是指由電視臺策劃制作的為未婚男女提供相親平臺的電視節目。節目邀請自愿報名參加節目的男女嘉賓來到錄制現場，通過一定的環節，使兩情相悅的男女嘉賓配對成功，從而達到相親的目的。

目前現有的電視相親節目有：江蘇衛視《非誠勿擾》，浙江衛視《為愛向前沖》，湖南衛視《我們約會吧！》，貴州衛視《相親相愛》，上海娛樂頻道的《相約星期六》等。其中以江蘇衛視《非誠勿擾》影響最突出。

2.2《非誠勿擾》節目內容分析

《非誠勿擾》是一檔大型的婚戀交友節目。每期節目主要由24位性格各異，行業不同的女嘉賓和幾個男嘉賓組成，孟非擔任主持人，樂嘉則作為現場嘉賓主持。

節目的形式是24位女嘉賓在臺上，男嘉賓逐個登場，女嘉賓通過明滅燈的方式確定是否選擇男嘉賓，在此過程中分別有愛之初體驗、愛之再再判斷、愛之終決選三關來了解男生。三關之后，仍有多位女生亮燈，則“權利逆轉”，男生將有機會主動挑選自己心儀的女生。

2.3《非誠勿擾》節目定位分析

《非誠勿擾》是一檔服務性質的電視節目，主要為“剩男”、“剩女”以及80后的單身男女們提供公開的婚戀交友平臺。宣揚“只提供邂逅，不包辦婚姻?！钡牧?。

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2.4《非誠勿擾》的發展歷史以及發展現狀

《非誠勿擾》于2010年1月15日開播，首期為周五、周六、周日三天聯播，22日當期改為周日播出，3月13日之后為周六周日雙播。自開播來，《非誠勿擾》的網絡關注度節節攀升，2月初第一次突破10萬次的檢索量，此后勢不可擋，改成雙播后日檢索量基本保持在30萬次以上，在播出時段內更是屢屢達到百萬次。①1

相較于其他同類型節目來說，《非誠勿擾》無論事收視率還是關注度都疑占據著第一的位置。但是節目是以嘉賓大膽出位的言論，偏離主流的價值觀念、以及作秀嫌疑等因素迅速走紅的。在收視攀升，關注度增大的同時，負面的影響同樣為人們所詬病，甚至影響到節目的播出。

6月初，國家廣電總局先后下發通知，要求婚戀交友類電視節目要把好嘉賓關、主持人關、話題關、內容關、審查關、播出關。江蘇衛視《非誠勿擾》回應并對節目做出整改，6月26日，調整后節目首次錄制，節目形式等并未改變，但是可以看出節目對現場控制更加嚴格了。

①

數據來自百度數據研究中心《婚戀交友類節目研究報告》，2010年5月。

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第3章《非誠勿擾》所帶來的社會效應以及應承擔的社會責任

在《非誠勿擾》播出期間，一些嘉賓如馬諾、朱真芳等人所持有的金錢至上的觀念在社會上引起強烈反響?！皩幵冈趯汃R車里哭，也不愿在自行車上微笑?！迸钨e馬諾因雷人言論被冠以“拜金女”、“寶馬女”的稱號。另一位女嘉賓朱真芳因為“握一次手得給20萬”、“我沒有在他身上聞到錢的味道”等出位言論也飽受爭議。5月，被稱為“最清純女嘉賓”的閆鳳嬌“不雅照”在網絡上陸續出現，閆鳳嬌隨后退出節目。這些被染上拜金主義和享樂主義的“婚戀觀”正在嚴重沖擊扭曲著這個營養不良時代的風氣和主流價值。

同時觀眾更加質疑節目對嘉賓身份的“造假”行為。在國內各大門戶網站及論壇上，網友將某些“明星嘉賓”的真實身份進行了揭露，引起了觀眾極大的憤慨。

《非誠勿擾》是存在于主流媒體——電視上的一檔相親節目，它所呈現的價值觀念對觀眾具有一定的引導作用。雖然并沒有規定它具有必須教導觀眾的責任。但是只有引導主流的價值觀念，對觀眾尤其是青少年形成正面影響，才可能更多的獲得觀眾以及社會的認可。

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第4章《非誠勿擾》利弊分析

4.1 從江蘇衛視看《非誠勿擾》利弊分析

4.1.1 《非誠勿擾》給江蘇衛視帶來的效益

自《非誠勿擾》開播以來，收視節節攀升，網絡關注度更是突飛猛漲。一方面為江蘇衛視吸引來了龐大的觀眾群，提高了收視率。據調查顯示，在2010年4月，《非誠勿擾》的網絡日搜索指數最高達到了180萬次，而湖南電視臺的同類節目《我們約會吧》日搜索量最高僅20萬次,浙江衛視的《為愛向前沖》最高日檢索量僅10萬次。（如下表）①

根據央視-索福瑞34城市收視率調查統計，2010年3月28日《非誠勿擾》收視率達到了2.82%，成2為中國內地周末節目收視冠軍。5月16日《非誠勿擾》又以4.23%的收視率刷新了省級衛視收視的最高記錄，也是五年來中國省級衛視電視節目收視率的峰值。而最新統計結果顯示，5月30號《非誠勿擾》收視達到了4.65%，再創記錄?、?/p>

①

數據來自百度數據研究中心《婚戀交友類節目研究報告》，2010年5月。②

數據來自整合營銷傳播【天助網】。

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根據索福瑞71城市收視率統計，《非誠勿擾》已經成為收視率僅次于中央一套新聞聯播和天氣預報的節目(所有頻道在內)。

在4月電視服務類節目關注度排行榜中，《非誠勿擾》以74.31%的成績高居榜首，將其他節目遠遠地甩在了后面。（如下表）①

3無疑《非誠勿擾》這樣的成績將使其在競爭中占據絕對的優勢。

同時，在另一方面，日漸高漲的收視率，也使得廣告贊助商紛紛投來曖昧的目光。各時段廣告價格也水漲船高，且“日新月異”。在短短的幾個月內節目插播廣告的刊列價連續上調四次，重播時段廣告價格上漲至與首播時一致。若想要在首播時段插播廣告得提前幾個月預定，重播時段也要提前一個月預定，然而也仍有不少商家躋身過來，想要分得一塊蛋糕。

《非誠勿擾》的贊助商步步高音樂手機、伊利優酸乳、哇哈哈、蘇寧電器等在節目播出后都分別收到了一定的廣告效果。其中步步高音樂手機作為獨家冠名贊助商，其商標、品牌名在節目中隨處可見，廣告效果最為明顯。根據媒體研究資料表明，從節目播出到四月中旬為止，每到周末節目播出時間，步步高音樂手機的網絡搜索量將比平時高出一倍。而節目的搜索指數則要比平時高出幾個跨度。（如下表）

3① 數據來百度數據研究中心《婚戀交友類節目研究報告》，2010年5月。

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《非誠勿擾》通過制造話題，利用網絡媒體以及消費者口碑等，將節目以最快的方式推到了大眾面前。通過觀眾和網友們的討論形成輿論，使其本身成為關注的焦點，達到營銷推廣的效果。不僅如此，節目本身也形成了一個品牌，并不斷積累，成為巨大的無形資產。

4.1.2 《非誠勿擾》帶來的負面影響

在話題被廣泛討論的同時，爭議也是與日俱增。節目帶來了高收視和巨大的廣告收入，也帶來了無數謾罵。嘉賓大膽出位的言論，引起觀眾的強烈譴責。認為這些世俗、拜金、享樂主義至上的價值言論對青少年在內的一些還沒有形成正確判斷能力的觀眾具有很大的誤導作用，有害于社會道德風氣，是80、90后們偏離社會主流價值觀念的體現。

誠然，赤裸的金錢觀、庸俗的物欲主義是為人民所唾棄的。雖然在節目中，主持人孟非、嘉賓主持樂嘉，都會適時的站出來對嘉賓們不良言論給予批評，提出建議，以一種主流大眾的觀念引導她們。但是在中國熒屏上，流于傳統的思想表現往往不被人們記住，而一旦出現有違常理的言論、現象，人們就會如抓住一個十惡不赦的江洋大盜，轉過身來紛紛指責它。《非誠勿擾》正是這樣一個例子。

嘉賓的表演欲也使得觀眾對節目的真實性產生懷疑。一些嘉賓在臺上久久不肯被選走，不愿離去，不得不讓人對其動機產生懷疑。各個的俊男靚女，條件優

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秀卻要“淪落”到靠相親節目來找對象，于是“托兒”的嫌疑被提上案臺。且不論這“托兒”是真是假，單就觀眾的懷疑已經給節目的發展造成了威脅。對于那些僅把它當成娛樂節目來觀看的觀眾來說，真假并不重要，但是對于另一部分觀眾來說，如果節目失去真實性，也就失去了觀看的意義。最終節目便會因得不到認可失去這部分觀眾，且是大多數的觀眾。

拜金女、寶馬女、富二代、不雅照、極品婆婆、鳳凰男這些道德的爭端，無疑已經嚴重影響到了節目的發展。6月9日，國家廣電總局下發通知，對相親類節目中存在的造假、過度炒作、宣揚拜金主義等不健康價值觀等現象進行整治。《非誠勿擾》不得不停播整頓。

4.2 從嘉賓看《非誠勿擾》利弊分析

4.2.1 《非誠勿擾》給嘉賓帶來的利益

《非誠勿擾》為嘉賓提供的是一個婚戀交友的平臺，卻更像是嘉賓們自我營銷、迅速走紅的一個捷徑。很多從節目中走紅的嘉賓儼然已近接近于二線明星。受到一些廣告商的青睞，會接到來自于各大媒體的采訪，身價、姿態也與二線明星相近。其中最受關注的莫過于馬諾。因一句“寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上微笑?！倍鸨麄€網絡?！榜R諾”、“拜金女”一度成為炙手可熱的新聞關鍵詞。在百度相關詞條搜索中輸入“馬諾”，結果顯示：找到相關網頁約26,100,000篇。一個人能夠吸引幾百萬網帖，儼然已經成為了一個公眾人物。

在第25期節目中，男嘉賓李海寧更是在自我營銷上做足了功課。42歲的李海寧是海寧涂料和海寧橋牌兩家企業的老板。他一上臺便以其所表現出的幽默搞笑而又一本正經的談話風格吸引了觀眾的視線。在女嘉賓問其是否有孩子時，他卻回答說我搞李海寧涂料和李海寧橋牌，看似答非所問，幽默搞笑，實則是他用不經意的方式將自己的兩個公司告知了觀眾，而觀眾也會對這一無厘頭的回答所忍俊不禁，從而印象深刻。并被冠名為“涂料大叔”。他的另一個亮點是一張名

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片14個聯系方式，不論你是想通過開心網、慧聰網、敦煌網、QQ、E-mail，南京手機、無錫手機等來聯系他都沒問題，主要是他是為了方便大家使用熟悉的聯絡方式。他通過高收視率的電視媒體，與高流量的網絡媒體雙重結合，將自我營銷做到了極致。在節目播出后至今，在百度搜索上關于李海寧的文章大約有149,000篇。

《非誠勿擾》給了一些演藝圈邊緣的女嘉賓一個展示個性與自我的平臺，她們在節目中通過各種手段給觀眾留下印象，積累人氣，以達到自我營銷的目的。一些女嘉賓如馬諾、馬伊咪、閆鳳嬌、謝佳等通過節目迅速變成了具有高知名度的“明星”，從此活躍于媒體上。當然也有像李洋跟李孟的感人故事。4.2.2 《非誠勿擾》對嘉賓的造成的不良影響

在節目中，一些嘉賓的出位表現給她們帶來了知名度，也帶來了批判和指責的聲音。嘉賓在節目中展現的可能僅僅只是她們的某一個面而已，有些本性大膽反叛，有些心直口快，然而觀眾大多憑此多她們進行定位。閆鳳嬌在節目中表現溫婉優雅、善解人意，卻被曝“不雅照”，流傳于網絡，顛覆了觀眾原本對她的良好印象，因此對其大加責難。馬諾因其大膽的觀點被冠為“寶馬女”，朱真芳對豪宅、金錢的執著追求，揚言“握一次手要20萬”，使其成為“拜金女”，還有富二代劉云超等等，其個人生活都或多或少的受到了威脅。

在記者對朱真芳的訪問中，朱真芳表示，很多觀眾和網友因對其拜金言論的不滿，紛紛打電話到她的老班和她所在的公司，斥責她，并要求解雇她。這嚴重的影響到了她的生活和工作。同時朱真芳的同事表示，朱真芳的20萬說辭也僅僅是玩笑而已，其在平時工作中有朋友過來揩油，她還要100萬。①

① 朱真芳退出節目之后，某報記者于5月12日對其進行了采訪。

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結論

電視相親節目是在中國電視熒屏上一直存在的一檔節目形式。一方面它為青年男女們提供了一個婚戀交友的平臺，另一方面節目為電視頻道贏得收視率，帶來效益。但是節目中所反映的一些不良現象也成為了一個嚴重的社會問題。江蘇衛視《非誠勿擾》從播出到收視達到頂峰，這過程中顯露出來的一些問題被人們廣泛關注。是我國電視相親節目中的典型代表。

本文同過對《非誠勿擾》這一典型例子的研究，認為節目本身還是比較成功，在收視率和關注度上取得了前所未有的突破，也為江蘇衛視帶來了巨大的經濟收益和良好的品牌效益。但是，在節目內容和嘉賓的控制上不夠到位，話題過于敏感，使得其不被認可，發展也受到制約。節目組在以后的節目制作中需要更加謹慎，把好各道關口，尤其是在嘉賓的選擇、話題的控制上更偏于主流價值觀，主持人給以更多正確的引導，定將使其負面影響有所減少，使節目有效地發展下去。

本人文筆粗劣簡陋，觀點膚淺，如有所失誤，還望老師批評與指導。

參考文獻

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1、陸高峰，《電視相親節目的SWOT分析》青年記者，2010年6月12日。

2、《《非誠勿擾》火爆中國》騰訊今日話題第1248期，2010年5月20日。

3、《電視相親節目，誰在玩“火” 》人民日報，6月22日。

4、《相親節目鼓勵出位表演 應停止低俗化》人民日報，6月22日。

5、《婚戀節目 絕不能靠低俗吸引眼球》

6、王舒懷，《七成網友認為：相親類節目該“剎車”了》人民網—人民日報，6月23日。

7、張英，《相親節目整風》南方周末。

8、蘭若，《社會譴責可能比官方禁止更有效——影評人周黎明比較中西相親節目之差異》，南方周末。

9、譚小芳，《非誠勿擾》的營銷經。