第一篇：當(dāng)好引導(dǎo)者－我談企業(yè)待遇和責(zé)任感

比爾·蓋茨曾說過：“如果你有很強的責(zé)任感，能夠接受別人不愿意接受的工作，并且從中體會出辛勞和樂趣，那你就能夠克服困難，達到他人所無法達到的境界，并得到應(yīng)有的回報。”“世界首富”的這句話道出了責(zé)任與待遇的關(guān)系，告訴每一個勞動者：有責(zé)任才有待遇，有待遇就要履行責(zé)任。

作為基層礦井的一名礦長，我認(rèn)為在當(dāng)前形勢下要落實好謝

董事長的“責(zé)任要求”具體應(yīng)全現(xiàn)在以下五個方面：

一是要體現(xiàn)“忠誠”上。這里的“忠誠”有三層的含義，一是要忠誠于企業(yè)，二是要忠誠于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子的各項決策，三是要忠誠于企業(yè)當(dāng)前的困境，做到困難面前不離不棄、困難時刻能夠同甘共苦、共克難關(guān)。

二是要體現(xiàn)在“勇氣”上。這里的勇氣指的是作為。作為一個礦長，在困難面前如果表現(xiàn)得畏首畏尾，執(zhí)行公司決策軟弱無力，甚至是自己首先否定、放棄自己，那他又怎么能夠帶領(lǐng)導(dǎo)全礦職工克服困難，又怎么能夠和公司同心同德，形成全司上下一般棋呢？但有勇氣不是鼓勵盲干，而是要在公司領(lǐng)導(dǎo)班子統(tǒng)一的經(jīng)營框架內(nèi)主動作為。

三是要體現(xiàn)在“盡職”上。要落實責(zé)任首先要明白自身的責(zé)任是什么。要在對照責(zé)任執(zhí)行的同時，做到“五個主動”，即主動謀劃、主動獻計獻策、主動查擺問題、主動改革完善、主動為企業(yè)（職工）分?jǐn)_。

四是要體現(xiàn)在“勤奮”上?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”古語有之，要落實好責(zé)任，使責(zé)任與待遇真正“匹配”，很重要的一點就是要體現(xiàn)在對工作的“勤”上。從我礦長的角度上，我覺得必須做好“三個勤”，即一是勤跑，積極深入現(xiàn)場，全面掌握安全、生產(chǎn)信息，及時處理解決安全生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的問題，保證安全生產(chǎn)任務(wù)的有效完成；二是勤算，把成本意識牢牢根植在心中；三是勤思，思考潛力、思考存在問題、思考對策和解決方案、思考方式方法。

五是要體現(xiàn)在“管理”上。責(zé)任的落實除了在思想上強化教育以外，更多的是在制度上也要有相應(yīng)的保障，否則就會產(chǎn)生事倍功半的效果。

要問你在為誰工作？多數(shù)人的回答是：為了老板，為了薪水，為了生存，為了養(yǎng)家糊口，為了……

再問是我們需要工作，還是工作需要我們呢？二者是相互依存的。企業(yè)給了我們“飯碗”，給了我們施展的平臺，我們才有了衣食來源；有了衣食的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝企業(yè)，以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作。要知道每一份工作都是來之不易的，我們必須以盡職盡責(zé)的精神去對待它、完成它、做好它。

企業(yè)榮則職工榮，企業(yè)損則職工損。目前，煤炭市場延續(xù)低迷態(tài)勢，安全生產(chǎn)形勢不容樂觀，職工不安定因素增多。面對困難和危機，信心比貨幣和黃金更為重要，作為企業(yè)“思想先行者”的黨群政工人員，必須承擔(dān)“引導(dǎo)者”的責(zé)任，傳遞“正能量”。

一是談形勢、交家底，轉(zhuǎn)換情緒。職工是企業(yè)的主人，當(dāng)“家”遇到困難，人心浮動時怎么辦？我們必須認(rèn)真回答職工質(zhì)疑，全面分析企業(yè)困難原因，把企業(yè)面臨的外部環(huán)境、內(nèi)部情況如實地告訴職工，因勢利導(dǎo)，這樣有助于消除職工盲目埋怨情緒。但同時，我們更要注重企業(yè)前景和優(yōu)勢的“正能量”宣傳，消除職工盲目悲觀的情緒，才能更好地增強職工主人翁的責(zé)任感，與企業(yè)同舟共濟。

二是嚴(yán)管理、強教育，迎難而上。企業(yè)越是困難，越要嚴(yán)肅認(rèn)真地執(zhí)行各種規(guī)章制度，這是克難的關(guān)鍵。俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”。特別是在安全生產(chǎn)管理上，我們必須嚴(yán)格按照“規(guī)定動作”執(zhí)行，強化制度約束，對于違章、隱患必須嚴(yán)格“零容忍”。當(dāng)然，嚴(yán)格不能一味就是罰款。罰必須適度，關(guān)鍵在教育、溝通，力求做到嚴(yán)中有情，一方面是加強日常培訓(xùn)工作，教育職工按章作業(yè)、教育職工客觀地看待困難；另一方面黨群人員要積極參與安全共管，做到職工工作不到位受到處分必訪，通過親情幫教引導(dǎo)職工盡職盡責(zé)，以實際行動攻堅克難。

三是勤走訪、聽心聲，改進作風(fēng)。企業(yè)經(jīng)濟效益不佳，職工在生活上、思想上、精神上都受到不同程度的影響。要穩(wěn)定職工隊伍，黨群政工人員必須充分發(fā)揮橋梁作用，多深入井下、深入職工，與一線職工交朋友，協(xié)助二線職工做好后勤保障，多干出一點實事，拉近干群關(guān)系，讓職工感受到在困難面前，黨群人員是有所為的，是能夠起到模范帶頭作用，與職工同甘共苦的，這樣才能最大限度地把職工思想統(tǒng)一起來，把大家的積極性調(diào)動起來，把職工的熱情激發(fā)起來，把智慧和力量凝聚起來知難而進，共渡難關(guān)。

萬丈高樓平地起。每一座大廈都始于一磚一瓦的堆積，每一次成功也都是從一跬一步中開始的。堅守崗位，做好職工思想教育的行動先導(dǎo)是我們黨群政工人員迎難的“第一塊磚”，也是我們應(yīng)盡的職責(zé)，應(yīng)有的責(zé)任。

第二篇：談企業(yè)社會責(zé)任感

談企業(yè)的社會責(zé)任感

2011-05-27 11:02:43 來源: 網(wǎng)易財經(jīng) 有24人參與 手機看新聞

轉(zhuǎn)發(fā)到微博(1)我之所以從責(zé)任感角度談這個話題就是要強點這個概念的相對性和主觀性。因為談到企業(yè)社會責(zé)任的時候人們的理解早已超出了法律約束下的責(zé)任，而更多是關(guān)注著企業(yè)家個人的價值判斷和智慧。此時，責(zé)任感可定義為在涉及環(huán)境和相關(guān)利益者的情境下所表現(xiàn)出來的約束企業(yè)行為的一些關(guān)鍵信念和道德情感。

在這個前提下我把責(zé)任感話題歸為三個角度：法律責(zé)任，道德責(zé)任，戰(zhàn)略責(zé)任。法律責(zé)任，是指法律對企業(yè)法人的約束。它包括企業(yè)經(jīng)營與生產(chǎn)活動中必須承擔(dān)的環(huán)保、納稅、控制合法經(jīng)營范圍的責(zé)任，以及支付工資、勞動保護、合同責(zé)任等等。道德責(zé)任，是指遵守社會道德規(guī)范的主動性，以及出自個人境界所形成的價值原則對其行為的影響。道德責(zé)任并非總是有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，在此，輿論和良心經(jīng)常充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。第三是戰(zhàn)略責(zé)任，是指來自股東利益驅(qū)動的責(zé)任感。這既是與社會責(zé)任爆發(fā)沖突的來源之一，也可能是與社會責(zé)任相輔相成的力量。這取決于企業(yè)家的經(jīng)營哲學(xué)。

人們通常所說的企業(yè)社會責(zé)任其實主要是指與企業(yè)家個人素養(yǎng)相關(guān)的部分，人們關(guān)注的是企業(yè)家個人道德水準(zhǔn)和企業(yè)哲學(xué)。

談到道德水準(zhǔn)，人們已經(jīng)超越了單純對行為的考察。人們籍此是在洞察著行為人的動機和情感。面對同樣的規(guī)范可能導(dǎo)致不同的行為，同樣的行為可能出于不同的動機。合乎道德的行為可能是出于規(guī)避某些規(guī)范的約束，也可能是出于真摯的情感和內(nèi)在價值的驅(qū)動。比如就說“道歉”，薩朗·斯通既迅速又反反復(fù)復(fù)的表現(xiàn)只能說明她在輿論面前的膽怯，這不過是一種危機管理的策略行為，行為目標(biāo)是拯救就她個人的公眾形象，挽救她的形象資產(chǎn)；再說王石的道歉，那應(yīng)該是真心而徹底。王石是一個真誠、職業(yè)、明智但有點迂闊的人物。

有些企業(yè)每年都預(yù)算有一些對社會的捐助，而且它的內(nèi)部還有著精密的評估管理。這是企業(yè)形象營銷，屬于品牌部門的業(yè)務(wù)。再說唐山地震遺孤天津榮鋼的張祥青，他當(dāng)場拍板捐款一億元卻完全是出于“感同身受”。我是他的顧問和獨立董事，我作證他不是一個有策劃意圖的人。

道德價值觀指引著人們在各種情境下如何作出判斷、決斷。

薩朗·斯通絕不是口誤，七萬遇難者面前說出這種話，可以斷定她就是這個德性；張祥清絕不是心血來潮，他就是這樣有情有義的漢子。

真誠、關(guān)懷、血性、道德價值底線，都已構(gòu)成了社會對企業(yè)家個人的審美標(biāo)準(zhǔn)。我們再看看經(jīng)營哲學(xué)。經(jīng)營哲學(xué)首先回答的是企業(yè)成功的理由。德魯克的觀點是：企業(yè)能夠存在是由于它給所有利益相關(guān)者帶來利益；企業(yè)成功是由于它能夠有效率地經(jīng)營；它在以創(chuàng)新和營銷的方式為自己“制造”需要他的人。至于企業(yè)利潤，德魯克認(rèn)為這不過是做正確的事情得到的自然獎賞。其實這也就是企業(yè)可持續(xù)經(jīng)營的最高哲學(xué)。但也有很多企業(yè)認(rèn)為企業(yè)的目的就是利潤，企業(yè)進步的動機就是利潤最大化。

追求利潤并沒有法律障礙，也不一定涉及道德問題。但是這個目標(biāo)卻是短視的。因為利潤的受益者只有企業(yè)自己，這是一個自我為中心的狹隘思維。這樣的企業(yè)主不明白利潤不是你個人創(chuàng)造的，你存在于社會經(jīng)濟系統(tǒng)之中，利潤來自客戶的認(rèn)可。

我曾經(jīng)問過很多企業(yè)家“你的企業(yè)在哪里？”回答都是注冊地或者經(jīng)營地。我說“你的企業(yè)所在地在市場！在顧客心中?！币驗橐坏┦チ诉@個地盤，企業(yè)就徹底輸了。因此企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)的底線是顧客價值。

所以在德魯克哲學(xué)看來，質(zhì)量管理是成本而不是費用；創(chuàng)新、營銷是投資而非成本、費用。這些簡單的觀念會帶來經(jīng)營態(tài)度的巨大不同。比如有些企業(yè)家以為壓縮質(zhì)量管理開銷就是效益來源，有些企業(yè)家會認(rèn)為質(zhì)量管理是成功的基礎(chǔ)；有些企業(yè)家認(rèn)為只有創(chuàng)新才是更好發(fā)現(xiàn)和滿足顧客潛在需求的機會，是競爭優(yōu)勢的來源，有些企業(yè)主認(rèn)為包裝策劃是成功之道。

企業(yè)的社會責(zé)任綜合起來就是企業(yè)家在經(jīng)營、做事、生活中對他人利益、情感的關(guān)注。它雖然來自不同的方面，但終究是承擔(dān)起了作為社會角色的自律、利他以及更高精神境界的所能做到的無私善舉。我們無法用目的去解釋這一切，在這里我們腦海里出現(xiàn)的是“意義”。企業(yè)作為社會公民是人格化了的，而企業(yè)家就是這個代表。這背后可能是對人生意義的答案。

“好人有好報”這句話人們理解得太過于急功近利了，實際上這句話還有一個解釋：那就是企業(yè)的責(zé)任哲學(xué)與高尚道德價值在一個高級層面上與它的商業(yè)利益是一致的。

最后，我必須得說明的是：企業(yè)最大的功德不是以上這些，而是他在守法經(jīng)營過程中的經(jīng)營業(yè)績。是所謂“上德不德”，企業(yè)只要經(jīng)營得好就已經(jīng)為社會做出了最大貢獻。他養(yǎng)活了社會。在此之上的一切美德都是企業(yè)家個人自我實現(xiàn)的法門，是美好社會的和風(fēng)，使企業(yè)家自我超度和度人的善緣。企業(yè)家做好事不必有心，方便就是法門。正如我父親常掛在嘴邊的“但行好事，不問前程?！?/p>

第三篇：談個人修養(yǎng)和責(zé)任感

文章標(biāo)題：談個人修養(yǎng)和責(zé)任感-責(zé)任承載修養(yǎng)

責(zé)任承載修養(yǎng)

“現(xiàn)在的社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的則是既有能力又富有責(zé)任感的人才。”誠然學(xué)知識很重要，但學(xué)做人，卻要比單純地學(xué)知識更重要。而且學(xué)做一個什么樣的人，歷來就是仁者見仁，智者見智。但有一點卻是大家都認(rèn)同的——富有責(zé)任心是為人處事的基本要求，也是

走向社會的關(guān)鍵品質(zhì)，更是一個人在社會上立足的重要資本。那么什么樣的人才是真正富有責(zé)任感的人呢？是做事認(rèn)真，踏實肯干的人嗎？是，但筆者認(rèn)為還應(yīng)再加上一條——犯了錯誤敢于承認(rèn)并且愿意承擔(dān)相應(yīng)后果。

人非圣賢孰能無過。在我們現(xiàn)實的工作生活中，我們每一個人都難免會犯一點這樣或那樣的錯誤，關(guān)鍵是犯了錯誤后我們敢不敢主動負責(zé)，縱觀我們的周圍不乏一些人犯了錯誤后，并不是主動地承擔(dān)責(zé)任，反而是推三推四，想方設(shè)法逃避，即使犯了很小的錯誤也不愿主動承認(rèn)。這就是缺乏做人最基本的責(zé)任心。其實錯了并不可怕，怕就怕知錯不改，將錯就錯。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找文章,到xiexiebang.com]

犯了錯誤主動承認(rèn)不會讓人覺得你的工作能力有問題，因為并不是所有的失誤都是由工作能力的欠缺造成的。而勇于承認(rèn)并負責(zé)到底，卻一定會在人格上贏得他人的尊敬。承認(rèn)錯誤不是懦弱的體現(xiàn)，良好的道德修養(yǎng)是他處事的原動力，負責(zé)到底更不是愚蠢的化身，誠實守信的道德意識是他處事的基本準(zhǔn)則。所以《圍爐夜話》里說“人之足傳，在有德不在有位；世所相信，在能行不在能言”。

應(yīng)當(dāng)說，責(zé)任心可以養(yǎng)德，責(zé)任心更可以樹德，而責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅只是責(zé)任二字本身，它會形成一種企業(yè)精神，乃至社會精神。并且責(zé)任二字所承載的也不僅僅只是能力，還有個人的道德修養(yǎng)。

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第四篇：談怎樣當(dāng)好企業(yè)黨委書記

談怎樣當(dāng)好企業(yè)黨委書記

經(jīng)常聽到有人說，“現(xiàn)在書記好當(dāng)”。我不知道這是站在那個角度這樣看。但我覺得“現(xiàn)在當(dāng)好書記”不容易。所以，我想談一談怎樣當(dāng)好書記的體會。

一、企業(yè)黨委書記要懂全局

黨委書記在一個班子里是班長，是企業(yè)的主要負責(zé)人之一，主持黨委日常工作，在黨委工作中起組織、協(xié)調(diào)作用，同行政領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)一致，共同對企業(yè)負責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)委、工會、共青團工作。雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但是工作有分工，主要側(cè)重于黨的建設(shè)、思想政治工作、企業(yè)文化建設(shè)、參與企業(yè)重大問題的決策等。涉及到全局性的工作，就是“管風(fēng)氣，造膠漆，種大樹”。

管風(fēng)氣。大家都知道自然界有風(fēng)，很厲害，可以置人于死地?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說，“風(fēng)為百病之長”。中醫(yī)的意思是說在所有的病里面，因風(fēng)導(dǎo)致的病是最多的，像傷寒、感冒、熱傷風(fēng)等都是由風(fēng)引起的。這些病有的能醫(yī)治好，有的治不好，由于它是內(nèi)傷，而不是硬傷，硬傷好治，內(nèi)傷風(fēng)不好治，這就充分說明在自然界里面風(fēng)對人的影響是很大的。我們把它借鑒到企業(yè)的風(fēng)氣問題來認(rèn)識，如果企業(yè)的風(fēng)氣不好，大家的心情就不愉快，不開心，就沒法工作，工作質(zhì)量就會不高。因此，企業(yè)黨委書記的第一位任務(wù)，就是要把企業(yè)的風(fēng)氣搞正。胡錦濤總書記說，風(fēng)清氣正。就是說只有把住了風(fēng)氣，企業(yè)才能清新，才能有新鮮空氣，職工才能生活得開心、愉快、和氣。風(fēng)氣好，企業(yè)興；風(fēng)氣差，企業(yè)敗。風(fēng)氣就這么重要，黨委書記一定要管風(fēng)氣。

造膠漆。膠漆具有凝聚力，具有粘合力，是牢不可破的。大家知道汽車輪胎的主要材料是橡膠，因為橡膠耐力強，凝聚力強。黨委書記的職責(zé)之一就是要使企業(yè)有凝聚力，使班子有凝聚力，使黨員隊伍有凝聚力，如膠似漆。過去常講，看人家兩個人好的如膠似漆。如果企業(yè)的各種關(guān)系都能達到如膠似漆的地步，那么我們的什么事就都好做了。所以，黨委書記就是要千方百計使領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員隊伍、職工隊伍團結(jié)得像一個人一樣，達到如膠似漆的程度，凝聚企業(yè)的一切力量。

種大樹，這個樹是企業(yè)的常青之樹。企業(yè)就像一棵大樹，要想使企業(yè)基業(yè)常青，必須把樹種好，使樹成材。這個材包括人才。必須重視人才。前人栽樹后人乘涼，重視人才，打好基礎(chǔ)。展望未來，管好企業(yè)的明天，這棵樹就是企業(yè)的明天，就是企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)成為又好又快發(fā)展的常青樹，黨委書記要種好這棵常青樹。

二、要做“三明”式黨委書記

“三明”：即“聰明、高明、開明”。

聰明。就是耳聰目明，耳朵靈，眼睛亮。每個人都想做一個聰明人，黨委書記也一樣。要對企業(yè)、職工的情況清楚，對下屬單位、職工群眾的呼聲能夠聽得進去，對企業(yè)發(fā)展中存在的問題能夠洞察得到，不僅僅能看得到取得的成績，而且還要看得到存在的問題?？吹絾栴}比看到成績更重要。如果只看到成績看不到問題，企業(yè)就無法進步，就無法發(fā)展。當(dāng)然，如果光看問題不看成績，就會對發(fā)展失去信心。千萬不能看成績天花亂墜，看問題一無是處。因此，必須客觀地看，辯證地看，既要看到成績又要看到問題，這就是書記的聰明之處。聰明還存在一個悟性的問題，就是對國家方針政策、上級精神、群眾呼聲等方面要有悟性，要知道職工群眾在說什么，他們的訴求是什么。有時候職工在同領(lǐng)導(dǎo)說話時，不一定把問題講得很透徹，也不一定會直言不諱，有時候還會繞彎子，作為黨委書記要能夠聽得懂職工群眾的意圖，這就需要靠黨委書記的悟性來領(lǐng)會。

高明，就是要做到勝人一籌。聰明是有區(qū)別的，有大聰明、小聰明之分，我們要做到大聰明，要能夠駕馭全局，這就是高明。作為黨委書記要有高人一籌的方法來制止小聰明，耍小聰明有時候會壞大事，但是，耍小聰明的事又會發(fā)生，書記要能制止和預(yù)防就需要自身素質(zhì)比別人高，這也是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)。什么是領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是一方面領(lǐng)著別人干，另一方面引導(dǎo)方向。如果我們黨委書記不夠高明，不比別人強，那么我們就不是領(lǐng)導(dǎo)了，工作起來我們就會被動。

開明，就是站得高，看得遠，胸懷博大，能夠經(jīng)得起成功和失敗的考驗，經(jīng)得起順利和挫折的考驗，經(jīng)得起順境和逆境的考驗，做到勝不驕，敗不餒，能夠容人、容事、容天下，還能容得下自己。開明，是人生的最高境界，它比聰明、高明都高。鄭板橋老先生說，“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。” 按照哲學(xué)的觀點來看，這是高層次的開明，已經(jīng)揚棄了低層次的東西。因此，就要求黨委書記們做一名開明領(lǐng)導(dǎo)。據(jù)我所知，書記戰(zhàn)線的同志們做了不少工作，心里的苦衷也不少，迷惑也不少，困惑也很多，要解決這些問題，就要用“三明”來面對現(xiàn)實。一個開明的領(lǐng)導(dǎo)能使企業(yè)興旺發(fā)達，一個開明的君主能使國家長治久安。

三、要做職工群眾期望的黨委書記

職工群眾期望的是一個“拿得起，放得下，人品好，行為正”的書記。

拿得起。從工作上來看，用老百姓的話說就是當(dāng)書記的料，是干這個的人。同時，拿得起也是一種能力，是當(dāng)書記的必要條件，還要符合老百姓心目中的價值觀、道德觀。用現(xiàn)在的干部管理標(biāo)準(zhǔn)來說，就是符合政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬的標(biāo)準(zhǔn)。

放得下。就是要能進能退，流轉(zhuǎn)順暢。我們不只講書記能前進，能開拓進取，還要講書記會妥協(xié)，會讓步，這是一種工作方法。書記為什么要講會妥協(xié)，不是書記們沒本事，而是一種放權(quán)或授權(quán)的方法，放權(quán)、授權(quán)讓別人去干，不需要所有的事都自己干。有一個規(guī)律就是，領(lǐng)導(dǎo)越能干，手下越干不好。領(lǐng)導(dǎo)能力越強，管的事越多，工作的覆蓋面越大，手下的人越干不好。這是一來領(lǐng)導(dǎo)不放心，二來手下有依賴性，總在想，反正你是領(lǐng)導(dǎo)你說了算，你干了我就可以不干了，或者是被動地干，你讓我干什么我就干什么，就造成領(lǐng)導(dǎo)干的越多，手下人干的就越少。有時調(diào)侃時常說，勤快人當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)，懶人才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。這種說法有偏頗，但從另一方面也說明了一個道理，領(lǐng)導(dǎo)不能包攬一切，不能把什么事都干了。如果領(lǐng)導(dǎo)都干了不但干不好，別人還沒有積極性。因為人的精力總是有限的。所以，做到能退能進，流轉(zhuǎn)順暢，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)方法。

人品好。當(dāng)書記必須人品好才行。說這句話并不是說其他領(lǐng)導(dǎo)不可以這樣，也需要人品好，但做書記更要講求人格好，更要注重人品的力量。書記在職工群眾心目中可以說是一個偶像。如果職工能夠認(rèn)可、能夠接受一些方法簡單、或者說話粗粗邋邋的行政領(lǐng)導(dǎo)，但他們絕對不能接受粗粗邋邋的書記。我們現(xiàn)場搞施工的同志們都知道，有時候段長、隊長到現(xiàn)場指指戳戳，罵罵咧咧沒事，有時職工還會感到很親切，但是如果是書記到現(xiàn)場就不能這么做，畢竟要求的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，衡量的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。因此，書記就不能那么去做，這是偶像的作用。職工群眾要求書記是正面的形象，不接受書記負面的一面，更不容忍書記在工作中有失水準(zhǔn)。因為職工群眾把書記們的水平看得都很高，甚至于職工對書記們氣質(zhì)、形象、作派都有要求，希望書記要站有站相、坐有坐相，辦事穩(wěn)重大方，不希望書記哆哆嗦嗦、低三下

四、小家子氣。職工對書記們的要求和期望值是很高的。

行為正。就是為人要正派，辦事要公道，能為職工做主。日常生活中，書記接觸到的職工來信來訪，職工群眾反映的多數(shù)是心理不平衡的問題。因為職工群眾相信書記是公道的、正派的，相信書記能夠給他們一個公正的回答，相信書記能做到讓他們心理平衡，給他們一個公正的待遇，正因為他們有這樣的精神寄托才來找書記反映問題。這就是職工群眾心目中的黨委書記的形象，能夠做到這樣的形象的書記也不少。像過去縣委書記的好榜樣焦裕祿，像先進性教育時宣傳的牛玉儒等等，這都是些好書記，都是書記的好形象。

四、黨委書記要同行政“一把手”處成同志、搭檔和朋友的關(guān)系

這個問題是不能回避的問題。黨委書記和行政“一把手”的關(guān)系，就是“同志、搭檔和朋友的關(guān)系”。黨委書記和行政領(lǐng)導(dǎo)，在工作中是同志，在班子里是搭檔，在生活上是朋友。在黨委工作中書記是負責(zé)人，在行政工作中行政領(lǐng)導(dǎo)是負責(zé)人，只有這樣把握才能把關(guān)系處好。為什么說是同志關(guān)系，因為書記和行政“一把手”必須志同道合，這是由企業(yè)黨委同行政工作目標(biāo)的一致性所決定的，兩個組織都是為了企業(yè)發(fā)展和職工利益來辦企業(yè)的。在黨委工作中書記是領(lǐng)導(dǎo)，在行政工作中行政“一把手”是領(lǐng)導(dǎo)，在班子中兩個人不存在誰領(lǐng)導(dǎo)誰，兩個人必須互相尊重，互相支持，互相團結(jié)。黨政兩個人生活中是伙伴，是朋友。什么樣的人才能做朋友，李瑞環(huán)同志在《辯證法隨談》中對朋友說了三句話，不忘老朋友，廣交新朋友，永做好朋友。書記和行政“一把手”，既是老朋友又是新朋友，而且還要成為永遠的好朋友。黨政領(lǐng)導(dǎo)為什么要處成朋友，就是因為要建立合作平臺，建立處事的基礎(chǔ)。黨委書記和行政“一把手”怎么才能處好關(guān)系，有以下幾個方法：

一是黨政都要在各自的職責(zé)范圍內(nèi)活動。黨委和行政都有自己的職責(zé)，互相之間都不能超過各自的職責(zé)范圍，如果超過了職責(zé)范圍效果就不好，但是如果做不到位也不好。這就需要學(xué)點《中庸》思想，凡事無過而不及。因此，工作過程中要處理好“四位一體”的關(guān)系，就是工作要做到到位，不越位，不缺位，不錯位。到位，就是按照各自的職責(zé)范圍做到邊、到沿、到頂，做不到就會出現(xiàn)盲點；缺位，就是該你做的你沒去做就是缺位；越位，就是不該你做的反而你去做了就是越位；錯位，就是該人家做的你去做了就是錯位。如果擺好了這四種位置，工作中就不會出現(xiàn)問題。黨委工作和行政工作就好比是兩個圓，兩個圓就代表著各自的職責(zé)范圍，由于目標(biāo)和工作性質(zhì)使兩個圓是相交的，相交重合部分最容易出問題，最容易發(fā)生越位、缺位、錯位，這部分工作是雙方你中有我，我中有你，需要雙方來管，如果管不到位就容易出問題，所以要把相交部分處理好。相交部分就需要黨政之間共同商量，互相溝通，統(tǒng)一意見，達成共識，側(cè)重于哪一方面就以誰為主去處理。

二是要把握好你中有我，我中有你的關(guān)系。企業(yè)的工作雖然強調(diào)要按職責(zé)范圍去做，但是有些事情是不能截然分開的，沒有絕對的界限，有時候是黨委對行政工作多做一些，有時候行政對黨委工作多做一些，互相之間誰也離不開誰。比方說參與經(jīng)營工作，這就是黨委工作延伸到行政工作中去；再比如宣傳工作，有的行政領(lǐng)導(dǎo)為了一個時期的工作需要，也親自指揮宣傳部門的工作。這就是你中有我，我中有你的關(guān)系，就需要黨政之間多溝通，多商量，達成一致。

三是對黨政工作來說，雙贏才能通吃。做經(jīng)濟工作，現(xiàn)在有一個贏家通吃理論，我們所說的贏家就是企業(yè)，并不是指哪一個人，這是我們的目標(biāo)?，F(xiàn)實工作中，黨委書記有黨委書記的職責(zé)，行政領(lǐng)導(dǎo)有行政領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，都希望把自己負責(zé)的工作干好，都希望做出成績，這是不言而喻的，也是很正常的，誰也不能讓誰管的工作不出成績，誰也不能這樣說也不能這樣做，只能做到互相配合，行政工作做好了黨委工作也要做好。我們講兩個文明一起抓，就是將兩個文明應(yīng)該通吃，很難想象出一個企業(yè)如果黨委工作一塌糊涂，其他工作卻蒸蒸日上，這種情況是不多見的?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)本身就包括黨建思想政治工作、工會共青團工作，這些工作上不去，就生產(chǎn)抓生產(chǎn)，就經(jīng)營抓經(jīng)營是抓不好的，也沒有穩(wěn)定性。所以，我們要導(dǎo)入一個雙贏的理念，黨委工作行政領(lǐng)導(dǎo)要支持，使黨委工作到位，黨委也要支持行政工作，打破一些限制放手讓他們?nèi)ジ?，實現(xiàn)雙贏才能通吃。

四是要做到“三三法”。“三三”就是要下好三步棋，管好三天的事。三步，就是昨天、今天和明天。作為書記要走好這三步棋，昨天的事不要看它已經(jīng)過去了，但還要接著管，比方在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時，總結(jié)的都是些過去的事，群眾來信來訪，大部分也說的是過去的事，老干部問題等，這都是昨天的事，要把這些事管好。今天的事更要管好。明天的事也要考慮，要考慮企業(yè)怎么發(fā)展。書記要站在一個鏈條上考慮問題，就是昨天、今天、明天的問題都要考慮，考慮的是一個系統(tǒng)工程，不是就事論事。所以，書記要下好這三步棋，缺一不可。管好三天的事，就是看今天，干明天，管后天。為什么要看今天，就是對企業(yè)發(fā)展的過程，作為書記來說主要是看，要多看規(guī)律，看存在的問題，看企業(yè)發(fā)展的是否正常，看哪些該做哪些不該做，都要心中有數(shù)。對今天所參與企業(yè)重大問題決策時，要做到提議不決議，參與不拍板，過程不干預(yù)，要多看，多研究，不主張去多做行政該管的事。干明天，策劃好明天和后天比干好今天還重要，企業(yè)要長期發(fā)展必須引領(lǐng)方向，如果沒有方向干完今天，明天不知該干什么，職工的思想就無法統(tǒng)一，就沒奔頭。所以，目標(biāo)和戰(zhàn)略就是旗幟，就是企業(yè)的明天和后天，要引導(dǎo)廣大職工跟著旗幟走。策劃好明天和后天更大的好處是避免和行政領(lǐng)導(dǎo)同時干一件事，避免發(fā)生沖突，避免發(fā)生矛盾。兩個人都干一件事，必然會存在方法不一致，意見不統(tǒng)一，為了避免黨政之間發(fā)生矛盾，企業(yè)今天的事行政可以多干，企業(yè)明天的事黨委可以多干，把職責(zé)錯開，騰出更多精力、時間去研究企業(yè)明天的問題。管后天，就是吃一看二眼觀三，走一步看兩步。由于自身的政治優(yōu)勢，要多看書，多研究問題，考慮好明天的事，引導(dǎo)好后天的方向，書記必須做到這一點。如果我們把這三步棋下好，把這三天的事管好，那我們每天將是忙得不得了。特別是明天和后天的事情，都是沒有規(guī)則的事，都是一些新情況、新問題，研究起來更深入難度更大，所以明天和后天才更重要。

五、黨委書記要把工作干成事業(yè)

企業(yè)黨委書記工作的空間很大，很有前途，也富有挑戰(zhàn)性。

一是黨務(wù)工作的發(fā)展空間很大。國企是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。無論是理論研究還是實踐探索都有很大的發(fā)展空間。我們不但要打造“中國中鐵電化”品牌，而且還要打造一個“中國中鐵電化黨建”品牌，這樣我們的企業(yè)就更加豐滿了。鄧小平同志曾經(jīng)說，我們搞現(xiàn)代化，搞科技，再加上我們講政治，我們的威力就大多了。搞經(jīng)濟要兩手抓，做企業(yè)也要兩手抓，只不過是各自在各自的崗位上發(fā)揮作用，但目標(biāo)是一致的。

二是黨務(wù)工作做的是高端?，F(xiàn)在企業(yè)都講產(chǎn)業(yè)鏈，講上中下游。上游是資本經(jīng)營，中游是產(chǎn)品，下游是輻射的服務(wù)業(yè)。我們做思想政治工作也有一個產(chǎn)業(yè)鏈，與企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且恢碌?，但思想政治工作的上游比資本經(jīng)營還高。資本經(jīng)營是有形的，思想政治工作是上層建筑，是意識形態(tài)，是真正的高端。微觀地說，家業(yè)、企業(yè)、事業(yè)哪個重要，家業(yè)重要，企業(yè)也重要，事業(yè)更重要。孔子講，“修身、齊家、治國、平天下?！蔽覀冋f家很重要，如果拿家和企業(yè)、事業(yè)相比，那么企業(yè)就比家重要，事業(yè)比企業(yè)更重要，不能把做事業(yè)看作是做企業(yè)，更不能把企業(yè)當(dāng)作是事業(yè)。事業(yè)是高端的。什么樣的人才能做事業(yè)，哲學(xué)家才能做事業(yè)，哲學(xué)家倡導(dǎo)的事業(yè)才是千古不朽的事業(yè)。中國大哲學(xué)家孔孟、老莊的哲學(xué)思想傳承幾千年不衰，就是教人怎么做人、做事等等。這些才是真正的做事業(yè)，才是真正的事業(yè)家。他們靠的是什么，靠的是思想，并非物質(zhì)刺激。因此，我們做的是高端，把企業(yè)職工的思想高度統(tǒng)一起來，朝著奮斗目標(biāo)去做，實現(xiàn)企業(yè)的又好又快發(fā)展。在現(xiàn)實中，黨委書記不能認(rèn)為我們做的工作比別人的低，別人的工作具體，投了多少標(biāo)，干了多少活，開通了幾條線，這些工作都是有形的，如果大家回過頭來想一想，這里面難道沒有思想政治工作的功勞嗎，如果沒有對職工的思想教育，職工能好好干嘛。所以，我們不要看不起自己，書記的作用是不可低估的，我們所作的事業(yè)是偉大的。我們的事業(yè)是恒業(yè)，是永遠也做不完的，好的時候需要，不好的時候更需要。

三是黨務(wù)工作追求的目標(biāo)是無形變有形。黨務(wù)工作的目標(biāo)是無形的，不是有形的，但它能產(chǎn)生有形的結(jié)果。有形的事都簡單，無形的事比有形的事復(fù)雜得多，誰要能把無形的事做好了那就是不簡單，那就太高明了。我們所從事的工作大部分是無形的工作，像思想政治工作怎么去做都不過分，像黨的目標(biāo)、理想等是無形的，看不見摸不著，但它確實能夠?qū)崿F(xiàn)。要通過我們的工作把無形的變成有形的，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。老子說，抱一以為天下事?！耙弧睘榈?。我們的道就是為企業(yè)、為職工服務(wù)，是至高無尚的。無形的工作是非常重要的。我們做的工作也是屬于預(yù)防性的，是以做正面工作為主的，這就是我們工作的重要性。

第五篇：當(dāng)好人民滿意的教師之我談

當(dāng)好人民滿意的教師之我談

荷塘鎮(zhèn)三良小學(xué)梁秀潔

本學(xué)期學(xué)校開展了“以身立教，當(dāng)人民滿意的教師”為主題的師德活動，通過學(xué)習(xí)，不得不對“人民滿意的教師”這個稱號作了重新思考。重新審視自己，反思自己的行為，深感要完成黨和人民交給我們教師的任務(wù)，更具有緊迫感、責(zé)任感，對做一個人民滿意的教師有了更深的思考。我覺得，做一名讓人民滿意的教師，必須要有強烈的責(zé)任意識！無論做什么，都要對得起學(xué)生，對得起＂人民教師＂這一稱號！怎樣才能無愧于“人民滿意的教師”這個光榮的稱號呢？下面

簡單談?wù)勎业膸c看法。

怎樣當(dāng)好人民滿意的老師，我認(rèn)為必須要做到好如下幾點：

一、忠誠并熱愛教師職業(yè)。

我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè)，更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。雖然我們每天都在做一件又一件平凡的事情，然而這些事情連著千家萬戶，連著祖國的未來。通過教師的教育使一批又一批的學(xué)生掌握了較多的科學(xué)文化知識，長大后在祖國的各行各業(yè)中做貢獻，這就是教師勞動的價值。學(xué)生的可塑性是非常大的，只有多關(guān)心，從愛護的角度去教育引導(dǎo)他們，他們都會成為很有出息的人才。教師有了對工作對學(xué)生的熱愛，對教育事業(yè)的強烈責(zé)任感，才能在平凡的教育教學(xué)中做出不平凡的貢獻。教師只有忠于教育事業(yè)，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生的道德情感，自己克服工作

中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)來修正自己的不良行為。做到即使在沒有人監(jiān)督的情況下，也能自覺遵守師德規(guī)范。所以，每一個教師都要自覺加強師德修養(yǎng)，不斷提高自己的師德水平

二、不斷學(xué)習(xí)，提高自我教師的自我修養(yǎng)包括了思想品德和業(yè)務(wù)水平兩大方面，這兩方面缺一不可。首先師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。所以教師要有良好的師德修養(yǎng)，必須不斷地自覺地學(xué)習(xí)《教師道德規(guī)范》、《教師法》及各種法律法規(guī)和上級的各種文件精神，通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷提高執(zhí)行力，與上級保持一致，不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，才能更好地擔(dān)負起人民的教育事業(yè)，做一個讓人民滿意的教師。教師在提高了自身的道德修養(yǎng)的同時，也不要忽略業(yè)務(wù)知識水平的提高，學(xué)校完成傳授知識技能、培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。因此，我們要不斷地鉆研教材教法，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，寫好教案，上好每節(jié)課，這是對教師最基本的要求。當(dāng)前，在課程改革深入發(fā)展的新形勢下，教好功課的內(nèi)涵更豐富了。教師不僅要教好學(xué)科課程，而且要教好活動課程；不但要能教好書，而且要育好人；不但要教好書本上的知識，還要將學(xué)生的視野引向生活和社會，這是二十一世紀(jì)人才的需要。只有教師的自身素養(yǎng)提高了，才能當(dāng)好人民滿意的教師。

三、言傳身教，為人師表

要培養(yǎng)班級成為一個團結(jié)、積極向上的優(yōu)秀班集體，我認(rèn)為教師也要以積極向上、不畏挫折的品格熏陶全體學(xué)生勇往直前。老師是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行、一舉一動深深地影響學(xué)生。因此，教師要熱愛自己所從事的教育事業(yè)，對自己所肩負的工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，并為此投入了全部的精力和熱情，對工作中的困難和挫折都能認(rèn)真對待，不斷總結(jié)經(jīng)驗，化困難為動力。這些優(yōu)良的品格在日常的班級管理和教育教學(xué)活動中無意或有意地傳遞給學(xué)生，默默地感染學(xué)

生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣、四、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生

熱愛學(xué)生是師德的基本要求。在師生關(guān)系中，教師起著決定性的主導(dǎo)作用。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間除了學(xué)庭成員外，接觸最多的要算是老師了。所以學(xué)生對社會上人與人之間的關(guān)系的感受，很大程度受上與老師關(guān)系的影響有關(guān)。教師只有從內(nèi)心真正做到熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生才能贏得學(xué)生的信賴和尊重，才能做好教育教學(xué)工作。在工作和生活中，要給予學(xué)生最大的關(guān)心和愛護，從人格上尊重學(xué)生，從心理上理解、體諒學(xué)生，努力去做學(xué)生的良師益友，對每一個學(xué)生像父母那樣去付出。時刻把自己融入學(xué)生之中，不歧視差生，關(guān)愛每一個學(xué)生，這樣教師才能贏得學(xué)生的信賴，家長的放心、社會的滿意，我們才能

無愧于人民教師這個稱號。

五、勇于探索，開拓創(chuàng)新

教師要有勇于探索、開拓創(chuàng)新的精神，有人說過這么一句話：“教師即課改”。的確，課改對教師提出了太多的探索課題和內(nèi)容。勇于

探索，開拓創(chuàng)新是當(dāng)前對教師提出的新的要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的“教書型”教師與現(xiàn)代的“科研型”教師的一項重要標(biāo)志。面對新世紀(jì)，國際競爭更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，意味著教師肩負重任。這就需要我們每一個教師不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守成規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法，已不適合改革開放的新形勢。教師必須具有探索研究、開拓創(chuàng)新的精神，才能培養(yǎng)有銳意進取精神的跨世紀(jì)的新一代，才能適應(yīng)新時代的教育教學(xué)，才能當(dāng)好人民滿意的教師。

我認(rèn)為教師只要時刻和上級保持一致，以身立教；能做到了愛崗敬業(yè)，無私奉獻，全身心地投入教育教學(xué)工作，深入學(xué)生之中，言傳身教，為人師表；關(guān)心愛護學(xué)生，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，嚴(yán)而不懼，師生相融；松而不弛。不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自我、完善自我；不斷地更新觀念努力地開拓創(chuàng)新，做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞睦蠋?，能用愛心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。這樣才能當(dāng)好人民滿意的教師，才能無愧于“人民滿意的教師”這個光榮的稱號。