第一篇：老殘游記 讀書(shū)報(bào)告

《老殘游記》讀后感

法政學(xué)院 09法一 鄒琬怡 09102003350

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)象》、《老殘游記》、《孽?；ā肥峭砬迳鐣?huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作。其中的《老殘游記》，是劉鶚的代表作，流傳甚廣每部書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

通讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)價(jià)值上，《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。胡適先生說(shuō)《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)，無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯用套語(yǔ)爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描寫(xiě)。在這一點(diǎn)上，這部書(shū)可算是前無(wú)古人了。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來(lái)讀。

早在高中時(shí)候，這本書(shū)中明湖居聽(tīng)書(shū)”一課讓每一個(gè)同學(xué)對(duì)文學(xué)著作中寫(xiě)景寫(xiě)人的手法有了新的認(rèn)識(shí)，其中黑妞白妞的唱功如“鋼絲”般拋入天際、回環(huán)曲折的描寫(xiě)，相信曾經(jīng)的語(yǔ)文課代表們定然記憶猶深。這一節(jié)中關(guān)于濟(jì)南這座泉城深入人心的描寫(xiě)更勾起了我對(duì)大名湖風(fēng)光的向往之情。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

《老殘游記》在語(yǔ)言方面也是讓人愛(ài)的。作者劉鄂治金石學(xué)，精通甲骨文，這樣的愛(ài)好必會(huì)影響他對(duì)于文學(xué)的品味，所以他使用語(yǔ)言尚古拙、尚純厚，不喜富麗詞藻，不喜俗語(yǔ)套話。書(shū)中描寫(xiě)大明湖風(fēng)光、桃花山景致、黃河冰凌，用語(yǔ)都是別出機(jī)杼，他的音樂(lè)造詣也極高，所以才能生發(fā)出像王小玉說(shuō)書(shū)那么經(jīng)典的音樂(lè)描寫(xiě)。劉鄂崇尚西學(xué)，頗有科學(xué)精神，所以他順路布道的科學(xué)知識(shí)散見(jiàn)于書(shū)中。比如相傳“金線泉”水中有條金線，老殘親臨現(xiàn)場(chǎng)觀賞，經(jīng)士子指點(diǎn)看到“金線”后，悟出這是兩邊泉力不勻的道理。又如桃花山中的虎威，因四面皆山，故氣常聚，一聲虎嘯，四山皆應(yīng)?；⑷綦x山，就要受人狎侮的。還順帶引出一通議論：朝廷里做官之人受了甚么氣，只是回家來(lái)對(duì)著老婆孩子發(fā)飆，在外邊決不敢發(fā)半句硬話，也是不敢離了那個(gè)官。

雖然小說(shuō)中的白描手法艷驚四座，但是作者不僅僅只是想向世人證明自己的文學(xué)功底，而是通過(guò)自己手中的筆向后人揭示了晚清的社會(huì)狀況、人生百態(tài)，使作品本身的中心思想有了質(zhì)的飛躍。

小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深。作者在小說(shuō)的自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。

最讓讀者驚喜的是在這本書(shū)中我們可以看到，一改以往中國(guó)歷來(lái)的清官情結(jié)，《老殘游記》卻首揭清官之惡?！独蠚堄斡洝纷鳛榍迥┧拇笾l責(zé)小說(shuō)之一，里面塑造了兩個(gè)“清官”形象。玉賢是個(gè)不要錢(qián)的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個(gè)強(qiáng)盜，后來(lái)給強(qiáng)盜摸著他的脾氣，反倒被強(qiáng)盜利用，做了強(qiáng)盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無(wú)論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉太尊捉著的?！?七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來(lái)誤了玉大人的前程。剛弼也是個(gè)“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是。刻畫(huà)了玉賢、剛弼這兩個(gè)不要錢(qián)的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無(wú)人道的酷吏本質(zhì)。作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián),何所不可？剛愎自用,小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談?wù)?，他們不僅說(shuō)到佛經(jīng)，還說(shuō)到阿修羅。黃龍說(shuō)，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國(guó)，而勢(shì)力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無(wú)極”和“太極”,還有日心說(shuō)。由此可見(jiàn)，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對(duì)上帝和阿修羅的關(guān)系作出獨(dú)特的理解，我很喜歡那個(gè)說(shuō)法，很獨(dú)特，新穎，而且很貼切。勢(shì)力尊者，還隱喻勢(shì)力的力量和對(duì)人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭?shì)力，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場(chǎng)，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

在續(xù)集里面作者描寫(xiě)一段陰間的場(chǎng)景，從阿修羅這樣的西方文化轉(zhuǎn)到了陰陽(yáng)間的中國(guó)文化，這應(yīng)該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽(yáng)界來(lái)描寫(xiě)故事，因?yàn)槲也⒉幌嘈藕褪郎嫌泄?。不過(guò)在這里面，我認(rèn)為作者只是用它作為背景來(lái)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。里面說(shuō)到（八回）人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長(zhǎng)幾倍的。若善根發(fā)動(dòng)，一世里立住了腳，下一世便長(zhǎng)幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長(zhǎng)幾倍。由此說(shuō)出善惡的重大區(qū)別，對(duì)于惡人一定要重重懲罰，否則會(huì)害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應(yīng)該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代的特別女性。玙姑是一個(gè)與以往的文學(xué)作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學(xué)水平，居家待客，細(xì)心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實(shí)際上也是劉鶚?biāo)邆涞?。與玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經(jīng)歷是極有意味的，她的愛(ài)情結(jié)局不同于我們?cè)谝酝鶒?ài)情小說(shuō)中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經(jīng)叛道的選擇。

在全書(shū)中我們時(shí)常可以看到書(shū)中種種隱喻及對(duì)時(shí)事的評(píng)論。隱喻主要在第一回，老殘夢(mèng)里的那只船，船喻中國(guó)，八帆喻八旗，掌帆者喻朝廷高級(jí)統(tǒng)治者，水手喻下層管理，“英雄”喻革命派，老殘等人認(rèn)為就船的唯一方法就是送去精準(zhǔn)的外國(guó)羅盤(pán)卻被污為漢奸，這也與作者本人為學(xué)習(xí)西方而做的努力被時(shí)人斥為漢奸的情形相吻合。評(píng)論則集中在柏樹(shù)峪里子平與玙姑黃龍子的談話中，作者借山中隱者之口從卦象、三教等角度談及對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)理解，表明其深受太谷學(xué)派影響。暫且不論其隱喻的色彩指向性、評(píng)論的科學(xué)客觀性，這些隱喻評(píng)論本身就已讓人大開(kāi)眼界，更何況它們還有利于對(duì)清末士人思想狀況的研究了解。

《老殘游記》從初二開(kāi)始看，到今天已經(jīng)看了不下五遍，幾乎每次放假都是從這本書(shū)開(kāi)始看。

早幾年，覺(jué)得序沒(méi)有什么意思，內(nèi)容更加吸引我，尤其是在濟(jì)南的那幾段描寫(xiě)，我覺(jué)得很恬靜，是那種在冬日陽(yáng)光下穿著棉襖的溫暖閑適。后來(lái)，遇到更多的事情，慢慢地才開(kāi)始讀懂序，其實(shí)整本書(shū)就是序言最能闡發(fā)作者的意圖。讀懂了序，我才明白什么叫做人生。現(xiàn)在，我還是每年都看，但更多關(guān)注的不是內(nèi)容，是序。

當(dāng)然作者之后又寫(xiě)了續(xù)集，如今存余九篇，其內(nèi)容更涉及上天入地的神游，按作者本人所說(shuō)，“此如夢(mèng)五十年間，可驚，可喜，可歌，可泣之事，既不能忘；而此五十年間之夢(mèng)，亦未嘗不有可驚，可喜，可歌，可泣之事，亦同此而不忘也”。游本無(wú)界?！独蠚堄斡洝芳啊独蠚堄斡浝m(xù)集》的最后一行字都是“未知后事如何，且聽(tīng)下回分解”，每個(gè)讀者都相信老殘的游歷遠(yuǎn)未結(jié)束，也永不會(huì)結(jié)束，天上地下，人間冥地，夢(mèng)里夢(mèng)外，隨游隨記。只要有心，處處都是故事。

第二篇：老殘游記讀書(shū)報(bào)告讀后感

老殘游記

“敘景狀物，時(shí)有可觀”這是魯迅先生對(duì)老殘游記的評(píng)價(jià)。

劉鶚,字鐵云,筆名洪都百煉生,清江蘇丹徒(今江蘇省丹徒縣)人,自幼聰穎,五歲便能背誦唐詩(shī)三百首.生于文宗咸豐7年(西元1857),卒于宣統(tǒng)元年(西元1909),年53。

晚清時(shí)期,清朝帝國(guó)陷入遭逢內(nèi)憂外患的困境當(dāng)中,外有列強(qiáng)環(huán)伺,內(nèi)則政治腐敗。劉鶚會(huì)撰寫(xiě)《老殘游記》一書(shū),原本是為了幫助朋友.在義和團(tuán)亂后沒(méi)幾年,京曹中有沈虞希與連夢(mèng)青二人,因素與天津日日新聞的方藥雨為友,一日,沈虞希偶將朝中事告知方藥雨,方氏將其揭露於報(bào)端,清廷獲悉后大為震怒,嚴(yán)辦泄密之人,且株連甚廣,沈氏被逮杖斃,連夢(mèng)青倉(cāng)皇遁走上海.連氏到上海后,家財(cái)盡失,無(wú)以為生,只依賴賣(mài)文糊口.劉鶚知其人孤介,不愿受人資助,因此動(dòng)筆寫(xiě)小說(shuō)送他,以增加其稿費(fèi)收入.劉鶚的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)本為助人,但他生當(dāng)亂世,目睹國(guó)事糜爛,再加上自己一生事業(yè)上的失敗以及政治理想的幻滅,《老殘游記》事實(shí)上也是他個(gè)人情感的寄托.他曾在書(shū)中自敘:吾人生今之時(shí),有身世之感情,有國(guó)家之感情,有社會(huì)之感情,有宗教之感情,其感情愈深者,其哭泣愈痛,此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也.棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎。由此可知,《老殘游記》為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)之縮影,更是作者一部以文字代替哭泣的著作.《老殘游記》是晚清的四大譴責(zé)小說(shuō)之一。全書(shū)共20回。從第一回的“土不制水歷年成患 風(fēng)能鼓浪到處可?！钡降诙氐摹袄俗咏疸y伐性斧 道人冰雪返魂香”。它 批判晚清社會(huì)的腐敗，其視角更為獨(dú)特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。它的描寫(xiě)藝術(shù)從它一問(wèn)世就受到人們的稱贊。無(wú)論是景色描寫(xiě)，還是形象描刻畫(huà)，無(wú)論是心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，劉鶚的文筆都舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。

作者在小說(shuō)的自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。在這塊風(fēng)光如畫(huà)、景色迷人的土地上，正發(fā)生著一系列驚心動(dòng)魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián),何所不可？剛愎自用,小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”?！皻v來(lái)小說(shuō)皆揭贓官之惡,有揭清官之惡者,自《老殘游記》始”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間內(nèi)，衙門(mén)前12個(gè)站籠便站死了2000多人，九分半是良民。于朝棟一家，因和強(qiáng)盜結(jié)冤被栽贓，玉賢不加調(diào)查，一口咬定是強(qiáng)盜，父子三人就斷送在站籠里。董家口一個(gè)雜貨鋪的掌柜的年輕兒子，由于酒后隨口批評(píng)了玉賢幾句，就被他抓進(jìn)站籠站死。東平府書(shū)鋪里的人,一針見(jiàn)血地說(shuō)出了玉賢的真相,“無(wú)論你有理沒(méi)理，只要他心里覺(jué)得不錯(cuò)，就上了站籠了”。玉賢的邏輯是：“這人無(wú)論冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，將來(lái)連我前程都保不住。俗語(yǔ)說(shuō)的好，?斬草要除根?。”為了飛黃騰達(dá)，他死也不肯放下手中的屠刀。老殘題詩(shī)說(shuō),“冤埋城闕暗,血染頂珠紅”，“殺民如殺賊,太守是元戎”,深刻地揭示了他們的本質(zhì)。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢(qián)、不受賄，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他審訊賈家十三條人命的巨案，主觀臆斷，定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。小說(shuō)還揭露了貌似賢良的昏官。山東巡撫張宮保，“愛(ài)才若渴”，搜羅奇才異能之士。表面上是個(gè)“禮賢下士”方面的大員，但事實(shí)上卻很昏庸。他不辨屬吏的善惡賢愚，也判斷不出謀議的正確與錯(cuò)誤。他的愛(ài)才美德，卻給山東百姓帶來(lái)了一系列的災(zāi)難。“辦盜能吏”玉賢是他賞識(shí)的，剛弼也是他倚重的，更為嚴(yán)重的是他竟錯(cuò)誤地采用史鈞甫的治河建議，廢濟(jì)陽(yáng)以下民埝，退守大堤，致使兩岸十幾萬(wàn)生靈遭受涂炭。在小說(shuō)中楔入的桃花山一段插話中，著重寫(xiě)了隱居在荒山中的兩個(gè)奇人□姑和黃龍子。通過(guò)兩人的言行宣揚(yáng)了作者所信奉的太谷學(xué)說(shuō),同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng),即所謂“北拳南革”，即北方的義和團(tuán)和南方的資產(chǎn)階級(jí)革命派，進(jìn)行了惡毒的詆毀和詛咒，攻擊他們都是“亂黨”。義和團(tuán)來(lái)勢(shì)猛,他說(shuō)“幾乎送了國(guó)家的性命”;革命黨起勢(shì)緩慢，他認(rèn)為“莫說(shuō)是皮膚小病，要知道渾身潰爛起來(lái)，也會(huì)致命的”；告誡人們不要“攪入他的黨里去”，表現(xiàn)了作者落后、反動(dòng)的一面。小說(shuō)的第一回，就是作者對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的象征性圖解。他把當(dāng)時(shí)腐敗的中國(guó)比作一艘漂浮在海上行將被風(fēng)浪所吞沒(méi)的破舊帆船。船上有幾種人:一種是以船主為首的掌舵管帆的人,影指當(dāng)時(shí)上層的封建統(tǒng)治集團(tuán)。作者認(rèn)為他們“并未曾錯(cuò)”，只是因?yàn)槭亲摺疤窖蟆钡模粫?huì)過(guò)太平日子，不意遇上了風(fēng)浪，所以毛了手腳，加上未曾預(yù)備方針，遇了陰天，日月星辰都被云氣遮了，所以就沒(méi)有依傍。再一種人是乘客中鼓動(dòng)造反的人,比喻當(dāng)時(shí)的革命派,污蔑他們都是些“只管自己斂錢(qián)，叫別人流血”的“英雄”。宣揚(yáng)如果依了他們，“這船覆得更快了”。還有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，則是指那些不顧封建王朝大局、恣意為非作惡的統(tǒng)治階級(jí)爪牙。類似這樣的環(huán)節(jié)還有“這都是人家好兒女，父母養(yǎng)他的時(shí)候，不知費(fèi)了幾多的精神，歷了無(wú)窮的辛苦，淘氣碰破了塊皮，還要撫摩的；不但撫摩，心里還要許多不受用。倘被別家孩子打了兩下，恨得甚么似的。那種痛愛(ài)憐借，自不待言。誰(shuí)知撫養(yǎng)成人，或因年成饑謹(jǐn)，或因其父吃鴉片煙，或好賭錢(qián)，或被打官司拖累，逼到萬(wàn)不得已的時(shí)候，就糊里糊 涂將女兒賣(mài)到這門(mén)戶人家，被鴇兒殘酷，有不可以言語(yǔ)形容的境界。

女孩翠環(huán)被家長(zhǎng)賣(mài)給老鴇，備受委屈，劉鶚在這里悲憫世人眼中地位卑賤的妓女，惋惜那些遭受天災(zāi)人禍的為人父母者，他沒(méi)有對(duì)妓女露出鄙夷的眼神，也沒(méi)有痛罵賣(mài)兒賣(mài)女的父母，他甚至還寫(xiě)那些賣(mài)了兒女的父母當(dāng)初是如何的疼愛(ài)幼子，想起現(xiàn)在社會(huì)對(duì)不幸淪為妓女的一味的歧視，想起我也曾如此看待她們，汗顏。一百多年 過(guò)去了，我看不到社會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上絲毫的進(jìn)步，更多人只是在預(yù)防疾病、特別是不治之癥的時(shí)候才記起他們，教育工作者都在做什么呢？當(dāng)代的作家們都在做什么呢？又有多少不幸的人在其他不幸的職業(yè)上忍受著歧視？人是如此的容易油然而生優(yōu)越感?！?“我十二三歲時(shí)什么都不懂，卻也沒(méi)有男女相。到了十四五歲，初開(kāi)知識(shí)，就知道喜歡男人了；卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺(jué)得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺(jué)得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒(méi)有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就 是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛(ài)才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒(méi)有一件不知道的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國(guó)打仗要去觀戰(zhàn)，或者自己請(qǐng)赴前敵，或者借個(gè)題目自己投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自己打死，真是英雄！后來(lái)細(xì)細(xì)察看，知道那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門(mén)，后來(lái)所向無(wú)故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄！再 到十八

九歲又變了，覺(jué)得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺(jué)得管仲、樂(lè)毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到這里，世間就沒(méi)有我中意的人了?！?/p>

總而言之，老殘游記是一本借老殘的游歷見(jiàn)聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加攻擊，揭發(fā)了所謂“不要錢(qián)”的“清官”，其實(shí)是一些“急于做大官”不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手?？陀^上幫助人民認(rèn)識(shí)到對(duì)整個(gè)官僚集團(tuán)是不能寄以任何希望的。這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。

第三篇：老殘游記讀書(shū)筆記

《老殘游記》讀后感2000字

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見(jiàn)第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書(shū)中寫(xiě)道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫(xiě)李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來(lái)，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于理想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門(mén)口有十二架站籠，天天不得空”(見(jiàn)第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見(jiàn)第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死;或者說(shuō)話說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死。”(見(jiàn)第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒

第四篇：老殘游記讀后感

《老殘游記》讀后感

洪都百煉生的《老殘游記》在晚清譴責(zé)小說(shuō)中，是最為人所稱道的佳作之一。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾評(píng)價(jià)此書(shū)：“借鐵英號(hào)老殘之游行，而歷記其言論聞見(jiàn)，敘景狀物，時(shí)有可觀。作者信仰，并見(jiàn)于內(nèi)，而攻擊官吏之處亦多?！弊鳛橐徊克囆g(shù)作品來(lái)看，無(wú)論對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用上、對(duì)生活的觀察上、對(duì)細(xì)節(jié)的描繪上，都看得出作者不愿因襲、追求創(chuàng)新的精神。這與晚清同類小說(shuō)相比，成就是比較卓越的。但客觀來(lái)說(shuō)，其基本政治觀念卻是落后的，甚至是反動(dòng)的：他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏意識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的作品。

作者劉鶚，生于咸豐七年（1857），卒于宣統(tǒng)元年（1909），原名孟鵬，字云摶，后更名為鶚，字鐵云，筆名洪都百煉生，江蘇六合人。劉氏少時(shí)即不喜時(shí)藝，而精于術(shù)數(shù)，尤長(zhǎng)于治河，這在小說(shuō)中的黃河水患治理情節(jié)中也有所體現(xiàn)。劉鶚寫(xiě)《老殘游記》，初意是想以稿費(fèi)幫助友人連夢(mèng)青，更深一層的理由是，劉處于新舊思潮激蕩的轉(zhuǎn)型期，寫(xiě)其游歷，以抒其郁悶之情。

《老殘游記》的主人公老殘，是體現(xiàn)作者思想的正面人物：搖串鈴浪跡江湖，不入仕途，但關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明、俠肝義膽，盡其所能的解救人民疾苦。通過(guò)這一正面形象，作者揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少反映的“清官”暴政現(xiàn)象，尤其是對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡行徑的描寫(xiě)，形象生動(dòng)的得出“清官比貪官更可惡”的慘痛結(jié)論。把當(dāng)時(shí)社會(huì)消極黑暗的一面栓釋得淋漓盡致，即表面上所謂事事為民生的官員，其實(shí)只是虛偽造作之徒。

我認(rèn)為《老殘游記》并非是一部單純描寫(xiě)山水之游的游記而已。近代李歐焚曾指出，《老殘游記》至少有三個(gè)層次：即老殘的山水之游、社會(huì)之游、心靈之游，亦因?yàn)檫@三種層次——山水、人物、思想——的交流，顯示出《老殘游記》的重大意義。

想要更深入貼切的了解作者的思想，還必須結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的大背景來(lái)思考。小說(shuō)在第一回“危船一夢(mèng)”的寓言中，融入了指代性極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。胡適曾指出：以帆船象征中國(guó)，四個(gè)轉(zhuǎn)舵的是軍機(jī)大臣，六枝舊桅是新設(shè)的兩部，二十三四丈是二十三四個(gè)行省與藩屬，東邊那三丈是東三省，東邊一丈便是山東。

而船上的紛亂情形，比喻戊戌政變，高談闊論之士，暗喻當(dāng)時(shí)的志士。

亂世之中，老百姓朝夕難保，再加上清官酷吏的欺壓剝削，更是苦不堪言。小說(shuō)中描寫(xiě)的海上風(fēng)浪，很明顯是在比喻西洋勢(shì)力的侵入，在風(fēng)雨中飄搖的小船，深刻有力的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的處境。然而當(dāng)作者的化身老殘乘小船送去解救之法時(shí)，卻遭到盲目排外船員的鄙視和排擠，這在客觀生也反映了現(xiàn)實(shí)生活中劉鶚空有滿腔抱負(fù)和才華卻無(wú)處施展、無(wú)奈悲愴不受人理解的郁郁不得志之情。

書(shū)中更加精彩的一段情節(jié)是八至十二回申子平登山遇黃龍子的事跡，乍看之下與老殘的情節(jié)脫離開(kāi)來(lái)，然而也正是這幾個(gè)回目，使得全書(shū)富有哲理的意味。這段故事的存在，也就是魯迅先生所說(shuō)的：“作者信仰，并見(jiàn)于內(nèi)。”作者在這里塑造了一位具有林下之風(fēng)、不為世俗舊禮教束縛的超塵脫俗之人——玙姑。她痛論三教同軌，大膽批評(píng)宋儒理學(xué)，尤詆清儒：“宋儒固多不是，然尚有是處，若今之學(xué)宋儒者，直鄉(xiāng)愿而已?！庇纱藥С鲆粋€(gè)黃龍子，從《易經(jīng)》一直談到“北拳南革”，污蔑義和團(tuán)和革命黨，說(shuō)他們“破敗了天理國(guó)法人情”。中間還夾雜著勝姑、扈姑、玙姑等的迷人古樂(lè)場(chǎng)面。山中的虎嘯狼嗷，冰墮崖裂的聲音，把環(huán)境空氣渲染得驚險(xiǎn)幽邃，迷離醉人。這在一定程度上反映了作者本人矛盾的政治觀，透露了作者反動(dòng)的政治思想本質(zhì)。

反觀我們當(dāng)下的社會(huì)生活，雖然整體和諧，但是還是有很多類似于當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象。然而這篇小說(shuō)想要宣揚(yáng)的，就正如老殘自己的獨(dú)白所說(shuō)：“舉世皆兵，又舉世皆睡。真正無(wú)下手處，搖串鈴先醒其睡。無(wú)論何等病癥，非先醒無(wú)治法。具菩薩婆心，得異人口訣，鈴而曰串。則盼望同志相助，心苦情切。”四處奔走，無(wú)非是想喚醒猶酣夢(mèng)于往昔光輝歷史的老大帝國(guó)。

第五篇：老殘游記讀后感

《老殘游記》讀后感

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到晚清時(shí)期，封建制度的各種弊端暴露無(wú)遺，老殘游記讀后感。

作者劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，又是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作有4部?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來(lái)讀。

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦，讀后感《老殘游記讀后感》。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián),何所不可？剛愎自用,小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過(guò)去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書(shū)，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說(shuō)來(lái)，清新異常。如果不是1920年之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無(wú)文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛(ài)科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

作者自稱“燕北閑人”，狀物描景很有點(diǎn)樸拙淡雅的情景。他寫(xiě)得大概也都是北方的景致。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫(xiě)黑妞白妞唱曲，店小二還評(píng)價(jià)說(shuō)“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽(tīng)玙姑演說(shuō)佛道儒三家的異同，又聽(tīng)玙姑黃龍子等的“交響樂(lè)”一段，讓人如入天堂，寫(xiě)玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說(shuō)了一些預(yù)言，挺無(wú)聊的。寫(xiě)翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)。這三段，算是正好寫(xiě)了三個(gè)社會(huì)等級(jí)的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。

作者對(duì)黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過(guò)翠環(huán)的口，寫(xiě)得如此細(xì)致，讓我這個(gè)從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦的人為之唏噓。

這本書(shū)我之所以去看，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候，偶然看到好像朱自清還是誰(shuí)，說(shuō)他初中時(shí)候看得課外書(shū)中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)我去年看過(guò)的，至少看過(guò)前五回。可見(jiàn)我去年看書(shū)都沒(méi)有留下什么印象。真是可惡！