第一篇：關(guān)于中小學(xué)生素質(zhì)教育問題的思索

關(guān)于中小學(xué)生素質(zhì)教育問題的思索

內(nèi)容摘要

論述了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系、利弊，強(qiáng)調(diào)教育工作者要樹立科學(xué)的教育觀，要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育上的形式主義；樹立素質(zhì)教育觀：樹立全面的質(zhì)量觀；樹立多元的人才觀；樹立立體的教學(xué)觀；樹立正確的學(xué)生觀。從雙基觀向智能觀轉(zhuǎn)變；從智能觀向素質(zhì)觀轉(zhuǎn)變；提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，是向歷史挑戰(zhàn)也是向未來挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞

應(yīng)試教育

素質(zhì)教育

轉(zhuǎn)變觀念

培養(yǎng)人才

在中國，目前存在一種特殊的現(xiàn)象：很多的學(xué)生成績很好，但沒有動(dòng)手能力，缺乏實(shí)踐的能力，更缺乏創(chuàng)新精神和能力，有甚者連生活都不能自理。原因就在于沒有良好的素質(zhì)教育，只重視書本知識(shí)的教育，完全的本本主義，特別是在小學(xué)，小學(xué)生的壓力尤其大。

可以看到我國的小學(xué)生所獲得的知識(shí)量往往超過一般發(fā)達(dá)國家的小學(xué)生，但這卻是通過犧牲小學(xué)生的身心健康換取的，這樣的教育往往使得不少小學(xué)生對求知產(chǎn)生了抵觸的心理。

可以知道，就現(xiàn)實(shí)生活中，我國中小學(xué)生都處于一種應(yīng)試教育的模式下。產(chǎn)生應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是小生產(chǎn)與教育的片面性，學(xué)校與科舉的傳統(tǒng)影響，家庭的價(jià)值取向教育機(jī)會(huì)不平等，擇業(yè)與競爭，某些政府行為，缺乏科學(xué)的評價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和方法。應(yīng)試教育使學(xué)生單一發(fā)展，嚴(yán)重違背全面發(fā)展的教育方針；智育目標(biāo)狹隘化；重人力素質(zhì)輕人文素質(zhì)；阻礙教育方法的改革；浪費(fèi)教育資源；阻礙個(gè)性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展；加重教師負(fù)擔(dān)，加劇教師隊(duì)伍的不合理競爭，影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定；師生關(guān)系緊張，強(qiáng)化考試弊端。但是并不是說兩者是完全對立的，素質(zhì)教育不排除考試制度和必要的選拔；應(yīng)試教育也能提高人的知識(shí)水平和某些方面的素質(zhì)；各自與具體的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，統(tǒng)一于政治經(jīng)濟(jì)的具體要求之中；沒有應(yīng)試教育的長期發(fā)展，就無所謂素質(zhì)教育；素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育是歷史的必然；相互貫通、相互滲透；在一定條件下轉(zhuǎn)化。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的主要思想障礙是影響升學(xué)論、立桿見影論、條件不足論、改革無用論、改革求全論。那么克服應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的主要思想障礙的策略有逐步改善辦學(xué)的外部環(huán)境；盡快幫助薄弱學(xué)校改善辦學(xué)條件；教育者的素質(zhì)亟待提高；教育者要樹立科學(xué)的教育觀；科研要先行。

接下來我們需要了解何為素質(zhì)教育？我們可以知道素質(zhì)從廣義上而言，是人在從事活動(dòng)前所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的、基本的品質(zhì)，包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。素質(zhì)教育基本有五種模式，即政治品德素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)。其基本的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育；科學(xué)文化素質(zhì)教育；身體素質(zhì)教育；心理素質(zhì)教育；審美素質(zhì)教育；技能素質(zhì)教育；社會(huì)交往素質(zhì)教育；其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)社會(huì)問題，是主體教育觀的體現(xiàn)科學(xué)化、理論化過程中的概念，是全面發(fā)展的教育，與應(yīng)試教育的分野在于教育價(jià)值觀的對立素質(zhì)教育的意義；實(shí)施素質(zhì)教育是全面貫徹教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的需要，素質(zhì)教育是構(gòu)件具有中國特色的社會(huì)主義教育體制的重要組成部分，素質(zhì)教育是向歷史挑戰(zhàn)也是向未來的挑戰(zhàn)。對于小學(xué)生的素質(zhì)教育，應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，著眼于受教育者和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展需要，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，注重培養(yǎng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力和正確態(tài)度。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。從這點(diǎn)上就可以看到素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的不同，兩者是對立的，其教育的性質(zhì)與目的不同；教育的作用不同；課程體系不同；教學(xué)方法不同；教育教學(xué)的動(dòng)力不同；評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同；教育的結(jié)果不同；人際關(guān)系不同。

素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)主要有五點(diǎn)：

1、哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思主義的人的全面發(fā)展理論；

2、鄧小平“三個(gè)面向理論：１９８３年：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。面向現(xiàn)代化：主要解決教育與現(xiàn)代化的關(guān)系。面向世界：主要解決教育與對外開放的關(guān)系。面向未來：主要解決教育與２１世紀(jì)的關(guān)系，更涉及到培養(yǎng)接班人和建設(shè)者的問題

3、現(xiàn)代系統(tǒng)理論，整體原理。

4、心理學(xué)基礎(chǔ)：羅杰斯的潛能說；馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)說；弗拉維爾的元認(rèn)知；維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論；贊可夫的教學(xué)與發(fā)展的教育實(shí)驗(yàn)；巴班斯基關(guān)于兒童學(xué)習(xí)可能性的最優(yōu)化實(shí)驗(yàn)；情商理論。

5、教育現(xiàn)代化理論。

素質(zhì)教育觀念轉(zhuǎn)變：從教育的全民性到教育的個(gè)性化；教育要求的全面化（從片面的教育到完善的教育）；傳統(tǒng)教育觀念必須更新；從注重學(xué)生的外在變化向注重學(xué)生的內(nèi)在變化；從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程；從單純的教師的方法向轉(zhuǎn)向師生共同活動(dòng)的方法；從封閉的教學(xué)組織形式向開放的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)化；轉(zhuǎn)變教育觀念才能改變教育上的形式主義；樹立教育素質(zhì)觀；樹立全面的質(zhì)量觀；樹立多元的人才觀；樹立立體的教學(xué)觀；樹立正確的學(xué)生觀。

小學(xué)教師要樹立素質(zhì)教育觀：從雙基觀向智能觀轉(zhuǎn)變；從智能觀向素質(zhì)觀轉(zhuǎn)變；新的學(xué)生觀：

1、人的潛能是無限的；

2、人的潛能基本上是無限的；

3、人的潛能是通過磨煉來變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的；

4、人的潛能的差異主要來自后天；

5、教育方法的變革是人的能力得到發(fā)展的必要條件。

教學(xué)技能：計(jì)劃技能、闡述技能，導(dǎo)入技能、提問技能、講解技能、引導(dǎo)技能、舉例技能、板書技能、把握技能、節(jié)奏技能、表達(dá)技能、討論技能、討論技能、演示技能、練習(xí)技能、反饋技能、對比技能、評價(jià)技能、總結(jié)技能。

人際技能：了解技能、管理技能、期望技能、說服技能、表揚(yáng)技能、說服技能、關(guān)系技能、溝通技能、示范技能、暗示技能、控制技能、感化技能、懲罰技能、家訪技能。

發(fā)展技能：積累技能、自我完善技能、鉆研技能、自我控制技能、改進(jìn)更新技能、自我陶冶技能。

提高教師素質(zhì)的途徑：

1、影響教師素質(zhì)提高的因素

教師原有學(xué)歷和專業(yè)訓(xùn)練情況對教師素質(zhì)提高有較大的影響；學(xué)校的設(shè)備與經(jīng)濟(jì)狀況也直接影響教師水平的提高；教師生活條件也影響自身素質(zhì)的提高；教師必須全面提高科學(xué)文化水平和教育能力。

2、師范教育改革是提高教師素質(zhì)的根本途徑

擺正師范教育的地位；堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)村辦學(xué)；理順師范教育的管理體制；端正思想，更新觀念。

3、其他途徑：強(qiáng)化在職進(jìn)修；提高教師待遇；優(yōu)化學(xué)校管理；課堂改革：素質(zhì)教育的主渠道；素質(zhì)教育的最大潛力在課堂；課堂實(shí)施素質(zhì)教育的基本策略：教學(xué)目標(biāo)的確定；教學(xué)內(nèi)容的組織：

1、綜合貫通，促進(jìn)教材知識(shí)的橫向聯(lián)系；

2、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)出的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；交往形式的優(yōu)化；教學(xué)形式的選擇；教學(xué)評價(jià)的完善。

綜上所述，可以看到兩種教學(xué)模式，誰優(yōu)誰劣可比而知。第一教學(xué)：最舊式的、教師為中心的、灌輸教科書知識(shí)的教學(xué)。三大要素：教師、學(xué)生、教材扭曲：過深或過淺，造成教學(xué)的強(qiáng)制性或松散性；教師扭曲：良莠不齊，造成教學(xué)實(shí)踐混亂；學(xué)生扭曲：能力有高有低，造成教學(xué)充實(shí)、生動(dòng)或阻滯或崩潰。特征：教師吃透教材，教師使學(xué)生掌握自己所授的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生掌握的方法是教師闡述教材、學(xué)生聽講、學(xué)生死記硬背，通過測驗(yàn)評定記憶的結(jié)果，根據(jù)考分評定學(xué)生的優(yōu)劣。問題：忽視兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把知識(shí)學(xué)習(xí)作為唯一的目的，認(rèn)為教師的講授是最佳的方法。結(jié)果：削弱了人格培養(yǎng)，專注于形成應(yīng)試學(xué)力，忽視發(fā)展性學(xué)力，成功與否都影響學(xué)生未來的發(fā)展。第二教學(xué)：在第一教學(xué)之上加以修正。面向?qū)W生，重視學(xué)生，著力誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。針對不同學(xué)科探討合理的教學(xué)方法，以次為依據(jù)展開教學(xué)。特征：教師鉆研教材、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的步驟，講究誘發(fā)學(xué)生展開學(xué)習(xí)活動(dòng)的步驟方法，設(shè)想學(xué)生對各個(gè)教學(xué)步驟會(huì)有何種反應(yīng)，探討相應(yīng)的對策，從引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度開展教學(xué)。可想而知，第二種形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于第一種形式。

故當(dāng)代教育應(yīng)注重素質(zhì)教育，綜合提高學(xué)生的素質(zhì)教養(yǎng)，尤其是農(nóng)村教育問題。主要有以下幾點(diǎn)做法：老師應(yīng)該發(fā)揮一切能力，盡力在學(xué)校制造一個(gè)榜樣世界；不要試圖引導(dǎo)孩子理解許多大道理，記憶對他們的幫助可能更大；從時(shí)時(shí)刻刻的小事入手也是訣竅之一。

第二篇：素質(zhì)教育問題調(diào)查報(bào)告

素質(zhì)教育問題調(diào)查報(bào)告

多年來，圍繞著素質(zhì)教育的問題，政策語言、學(xué)術(shù)語言和公眾媒體語言相互交織，大家從不同視角、不同層面闡釋著、實(shí)踐著，形成了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的境地。為了更多地了解在校大學(xué)生對于素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀和相關(guān)信息，更好地推進(jìn)素質(zhì)教育工作，我們進(jìn)行了以“素質(zhì)教育相關(guān)熱點(diǎn)問題”為題的問卷調(diào)查，對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了初步的分析，并對主要問題進(jìn)行了一些思考。

我們所設(shè)計(jì)的問題共涉及10個(gè)方面，一是素質(zhì)教育的必要性和重要性的調(diào)查；二是素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查；三是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和人才觀問題；四是教學(xué)大綱和教學(xué)管理問題；五是課堂教學(xué)和考試問題；六是實(shí)驗(yàn)教學(xué)問題；七是德育和黨員發(fā)展問題；八是創(chuàng)新教育問題；九是心理素質(zhì)問題；十是后勤管理和服務(wù)育人問題。調(diào)查范圍是東北大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽師范大學(xué)的在校大學(xué)生,以及沈陽市鐵路第五小學(xué)，沈陽市第四中學(xué)等學(xué)校的部分在校學(xué)生。

一、調(diào)查者基本情況

參與本次調(diào)查的均為在校學(xué)生，其中：

年級結(jié)構(gòu)：小學(xué)占10%，中學(xué)占30%，大一占20%，大二占40%。

性別結(jié)構(gòu)：男生占60%，女生占40%。

二、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

上世紀(jì)90年代，基層學(xué)校和教師為改變?nèi)找娌钡膽?yīng)試教育，提出了素質(zhì)教育的概念。但它的內(nèi)涵外延一直不清，人言人殊。1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》正式確立了素質(zhì)教育的地位，將其定義為“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，但并沒有解決問題。學(xué)校教育中“兩張皮”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，基層的說法是“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，素質(zhì)教育成為不斷升級的應(yīng)試教育“美麗的花邊”、成為附加的向外人展示的文藝體育活動(dòng)。本次調(diào)查主要是圍繞著素質(zhì)教育問題展開，主要研究調(diào)查以及分析討論了什么是素質(zhì)、什么是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育三要義是什么，實(shí)施素質(zhì)教育的主要方法是什么，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是什么，當(dāng)前對素質(zhì)教育有哪些誤解等問題，相對來說比較深入、全面。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）關(guān)于素質(zhì)和素質(zhì)教育概念的理解

素質(zhì)教育的提法是不是科學(xué)，理論界有不同的看法，我們覺得有不同的看法是好事情，這個(gè)問題可以進(jìn)一步討論。我個(gè)人認(rèn)為，素質(zhì)教育的提法較好。為什么呢？第一，這個(gè)提法能夠適應(yīng)時(shí)代的要求，較好地反映了人民群眾及社會(huì)各界對教育的希望和要求。第二，它能夠較好地概括目前教育改革自身的需要。“素質(zhì)”這個(gè)詞的解釋有兩種，一種解釋是個(gè)人先天具有的解剖生理的特點(diǎn)，包括神經(jīng)系統(tǒng)、感覺運(yùn)動(dòng)器官、大腦的特點(diǎn)，而且這種特點(diǎn)是通過遺傳獲得的，所以也叫做遺傳素質(zhì)，也叫稟賦。這種遺傳素質(zhì)對人的能力的形成和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大的影響。素質(zhì)教育，要研究每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要注意研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個(gè)性，使得他們各得其所。所以，盡管在應(yīng)試教育中也有某些素質(zhì)教育的成份，但從總體上看，應(yīng)試與素質(zhì)教育是截然不同的。因此，我們應(yīng)試把素質(zhì)教育的成份，但從總體上看，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是截然不同的。因此，我們應(yīng)該把素質(zhì)教育的旗幟舉得高高的，把素質(zhì)教育的輿論造得濃濃的，把素質(zhì)教育的勁頭鼓得足足的，要理直氣壯地抓素質(zhì)教育。如果我們的教育從現(xiàn)在起能夠走向素質(zhì)教育，則國家幸甚，民族幸甚。

（二）“素質(zhì)”就是為生活做好準(zhǔn)備

“素質(zhì)教育”并不是具有理論內(nèi)涵、能夠覆蓋和解釋復(fù)雜教育現(xiàn)象的教育哲學(xué)，而是一種工作性的提法。應(yīng)試教育則有明確的哲學(xué)基礎(chǔ)，它是20世紀(jì)之前形成的學(xué)科中心、知識(shí)本位的傳統(tǒng)教學(xué)，將知識(shí)傳授作為學(xué)校教育的核心，形成“課堂中心、教師中心、課本中心”這樣的金科玉律。它與唯書唯上的科舉教育傳統(tǒng)相結(jié)合，孕育了當(dāng)代應(yīng)試教育這樣的怪物。顯而易見，以人為本的教育指向了一種全新的教育哲學(xué)，以每一個(gè)學(xué)生為本、以學(xué)生的健康成長和終身幸福為本的教育，一定不是死讀書、讀死書的，不是以考試和分?jǐn)?shù)為本，而是生活本位的，即圍繞青少年成長的各種實(shí)際需要組織教學(xué)，是一種“為生活做準(zhǔn)備的教育”，這就是陶行知所倡導(dǎo)的“生活教育”，它源自杜威的教育革新。

（三）素質(zhì)教育是以人為本的教育，促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展是其重要的內(nèi)容 一位哲學(xué)家說過：造物主費(fèi)了很大的勁，把每個(gè)人都造得與眾不同，但我們的學(xué)校教育似乎總要和上帝對著干，千方百計(jì)想把這些不同的孩子雕琢成一個(gè)樣子，這是我們教育的悲哀。縱觀我國的教育，即使是在素質(zhì)教育提倡多年的今天。我們何嘗不是用統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的大綱，標(biāo)準(zhǔn)的教材來規(guī)范學(xué)生，塑造學(xué)生。我們常講教師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師。誰曾想過難道學(xué)生真是無知無想的花木？園丁的“剪刀”專修探頭的枝條，可以創(chuàng)造出整齊劃一，怎能使創(chuàng)造性的人才脫穎而出？工程師是工業(yè)大生產(chǎn)制作標(biāo)準(zhǔn)件的高手，學(xué)生的靈魂豈能用機(jī)械化的程序去鍛造？在當(dāng)今信息化的時(shí)代，知識(shí)還要通過學(xué)生自身的創(chuàng)造，才能納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育必須把學(xué)生的自主性提到前所未有的高度，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，解決問題的參與人。學(xué)生時(shí)代是自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的過程，教師的本領(lǐng)是把每個(gè)人身上特有的火種點(diǎn)燃。大學(xué)應(yīng)有豐富的選修課，讓學(xué)生在完成一定量必修課的前提下自由地選課。每個(gè)學(xué)生都要有自己個(gè)性化的課表，在班級的管理方式上，也要改變傳統(tǒng)的行政班管理模式為教學(xué)班——行政班管理模式。在對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，不能只用一把尺子來衡量人，要積極發(fā)現(xiàn)和及時(shí)扶持每個(gè)學(xué)生身上的個(gè)性化特長。湖北省有一個(gè)學(xué)校試行學(xué)生在自我評價(jià)的基礎(chǔ)上自己申報(bào)特長獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過班級評獎(jiǎng)委員會(huì)確定，學(xué)校頒獎(jiǎng)。一個(gè)千余人的學(xué)校頒出了數(shù)百個(gè)特長獎(jiǎng)，效果很好，有的所謂后進(jìn)生第一次獲獎(jiǎng)，激動(dòng)得流出了眼淚。把評價(jià)的尺子交給學(xué)生自己，相信他們在自我表揚(yáng)和評價(jià)別人自我表揚(yáng)的同時(shí)，也會(huì)找到自己身上的不足，達(dá)到發(fā)展個(gè)性和自我完善的目的。

四、采取建議與意見

（一）素質(zhì)教育要充滿愛，要增加服務(wù)意識(shí)，要尊重學(xué)生的選擇 我們過去常說教育要有愛，而在今天市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，教育是第三產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)業(yè)。我們?nèi)绾蝸砜创龕酆头?wù)的關(guān)系呢？其實(shí)愛是教育的良知，是發(fā)自內(nèi)心的情感，沒有愛就沒有教育。而服務(wù)是行業(yè)的基本要求，愛和服務(wù)是教育的兩個(gè)側(cè)面。長期以來，我們的教育工作者缺乏服務(wù)的觀念。學(xué)校是國家撥款的事業(yè)單位，是個(gè)準(zhǔn)衙門，后勤也是一個(gè)管理部門，行使的是管理的功能，學(xué)生是管理的對象。今天，尊重學(xué)生的選擇變得越來越重要了，推進(jìn)高校人性化的建設(shè)已成為學(xué)校今后的發(fā)展方向。這其中包括尊重學(xué)生的個(gè)人生活、課程和專業(yè)的自主選擇、價(jià)值觀的表述和對學(xué)生首創(chuàng)能力的認(rèn)可等多個(gè)方面。教師與學(xué)生的關(guān)系要保持一種人格上的平等，相互尊重。教師要取得學(xué)生的尊重除了要有淵博的知識(shí)外，更重要的要依靠其人格和道德的力量。

（二）素質(zhì)教育要處理好基礎(chǔ)與創(chuàng)新的關(guān)系

20世紀(jì)初，杜威領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)奠定了“兒童中心”的全新價(jià)值，超越了學(xué)科中心的傳統(tǒng)，構(gòu)建了以人為本的教育學(xué)。1918年，美國改革中等教育，明確中學(xué)不應(yīng)成為大學(xué)預(yù)科，而應(yīng)當(dāng)是面向大多數(shù)人的教育，即“為生活做準(zhǔn)備的教育”。美國中等教育改革委員會(huì)提出著名的“七項(xiàng)基本原則”是：健康、公民的權(quán)利和義務(wù)、有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間、有效的家庭成員、基本學(xué)習(xí)過程的掌握、合乎道德的品質(zhì)、職業(yè)訓(xùn)練。在這種表述中，傳統(tǒng)智育的內(nèi)容僅占七分之一。新的教育理論是“經(jīng)驗(yàn)中心”、“社會(huì)中心”、“在做中學(xué)”等等。西方教育由此從傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代。

過去我們常常強(qiáng)調(diào)要厚基礎(chǔ)，素質(zhì)教育又提倡加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，然而教學(xué)時(shí)數(shù)不可能額外增加，厚基礎(chǔ)與創(chuàng)新是怎樣的關(guān)系呢？有人說，太重基礎(chǔ)扎實(shí)容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，興趣喪失和思想僵化，使學(xué)生個(gè)性消失和自信心消解，不利于創(chuàng)新能力的提高。又有人說，創(chuàng)新能力離不開基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)就不可能有所創(chuàng)新。其實(shí)問題不在于創(chuàng)新要不要重視基礎(chǔ)，而在于我們要加強(qiáng)什么樣的基礎(chǔ)和如何把握“基礎(chǔ)扎實(shí)”的力度。創(chuàng)新要有基礎(chǔ)，成功只會(huì)留給有準(zhǔn)備之人，合理的度才會(huì)有利于創(chuàng)造力的解放和潛能的發(fā)揮。素質(zhì)教育中所說的創(chuàng)新主要是指培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的欲望和創(chuàng)新的沖動(dòng)，即在老師的指導(dǎo)下，在積極主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)個(gè)體原先不知曉的事物。不是讓每個(gè)學(xué)生都立刻能創(chuàng)新出新的理論和新的產(chǎn)品。重基礎(chǔ)要避免思維定勢和迷信權(quán)威，不能搞評價(jià)一元化和結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化。

（三）素質(zhì)教育要給教師營造寬松的學(xué)術(shù)氛圍，自由的發(fā)展空間，要從過重的工作量和各種指標(biāo)的壓力下解放出來。

近幾年來，教師的工作量逐年增大，在沉重的教學(xué)、論文、科研等量化指標(biāo)的壓力下，教師很難再有詩人的氣質(zhì)、創(chuàng)造的沖動(dòng)和理想的追求。教育是最具有守舊成份的學(xué)科，過重的壓力只會(huì)強(qiáng)化這種守舊成份的鞏固，實(shí)用主義和以吏為師思想的滋生。教師的職業(yè)就是一個(gè)理想的事業(yè)，而不能單純地去看其職業(yè)性的一面。職業(yè)是謀生的手段，養(yǎng)家糊口的飯碗，他可以年復(fù)一年地重復(fù)著第一年的講稿。而事業(yè)是沒有止境的。拿著舊船票不斷重復(fù)昨天故事的人，是走不到素質(zhì)教育的彼岸的。

（四）教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是素質(zhì)教育的首要的任務(wù)

國民素質(zhì)的提高，民族素質(zhì)的提高，是學(xué)校、家庭、社會(huì)對整個(gè)兒童少年一代進(jìn)行教育、熏陶、施加綜合影響的結(jié)果，這種綜合的影響是否科學(xué)有效，是決定國家民族前途、命運(yùn)的大事情，必須引起各個(gè)方面的高度重視。少年兒童時(shí)期是一個(gè)人發(fā)育成長重要階段，在這個(gè)階段，要教會(huì)他們求知，教會(huì)他們辦事，教會(huì)他們健體；但往往容易被忽視的是教會(huì)他們做人。從不會(huì)做人到會(huì)做人是一個(gè)過程，這個(gè)過程的基礎(chǔ)階段就是兒童少年階段。因此，我們的幼兒園和中小學(xué)對一個(gè)人素質(zhì)的形成，特別是做有方面，起著決定性的作用。針對目前的情況，我們認(rèn)為思想道德素質(zhì)的問題可能要放在素質(zhì)教育的首要地位來考慮。我們的中小學(xué)德育應(yīng)該說是有成效的，表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是絕大部分學(xué)生熱愛祖國，在學(xué)校升旗的時(shí)候，能夠立正行注目禮，這樣的行為在社會(huì)各階層當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)說是突出的；二是多數(shù)學(xué)生人生態(tài)度基本正確，有集體主義觀念，能正確的對待他人，尊重父母和長輩，多數(shù)學(xué)生也能夠遵守公共秩序；三是多數(shù)人懂得自尊自立自強(qiáng)，能夠愛惜自己的名譽(yù)，愛護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。但是也應(yīng)當(dāng)看到，與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求相比，與國家的要求相比，思想道德素質(zhì)方面還是有較大差距的。一部分學(xué)生勞動(dòng)觀念弱，勞動(dòng)習(xí)慣差，不珍惜勞動(dòng)成果，過分地看重個(gè)人利益；也有一部分學(xué)生不能夠正確處理個(gè)人、集體和國家利益的關(guān)系；還有的缺乏為人民服務(wù)的精神和無私奉獻(xiàn)的精神，缺乏任勞任怨的敬業(yè)精神；一部分學(xué)生社會(huì)公德及法律意識(shí)不強(qiáng)，還相當(dāng)部分學(xué)生向錢看，拜金主義思想比較嚴(yán)重。原因是多方面的，不完全是學(xué)校教育一個(gè)方面的原因。在兩種體制的轉(zhuǎn)換過程中，社會(huì)思潮中的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的影響；商品經(jīng)濟(jì)條件下，某些腐朽思想、庸俗風(fēng)氣的侵蝕，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一手硬一手軟，精神文明建設(shè)不力等等，都是重要原因。所以，如何適應(yīng)二十一世紀(jì)對國民思想道德素質(zhì)的要求，要作為一個(gè)重大的課題來研究。

努力探索建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制,首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，各級政府和社會(huì)各界要為素質(zhì)教育的實(shí)施創(chuàng)造比較寬松的環(huán)境。要逐步地改變片面追求升學(xué)率的作法。二要培養(yǎng)一批好校長，因?yàn)閺哪撤N意義上講，一個(gè)好校長，就是一所好學(xué)校。第三要建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證，素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)在課堂里面，學(xué)生一天要上六七節(jié)課，所以如何提高課堂教學(xué)的質(zhì)量是非常重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)然要把素質(zhì)教育要求貫穿于全過程。第四要逐步實(shí)行辦學(xué)模式的多樣化。第五是課程教材要在統(tǒng)一基本要求的基礎(chǔ)上多樣化。第六是考核制度要改革。很贊成唐山的考試改革的辦法，今后高考也要改革。如果目前高考不能多樣化，那么至少試卷要根據(jù)不同層次考生的試題，要有科學(xué)的調(diào)查、測量、評估制度，指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。我們現(xiàn)在有一批學(xué)校，已經(jīng)開始向素質(zhì)教育目標(biāo)前進(jìn)，這是非常可喜的現(xiàn)象，希望大家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，銳意改革，增強(qiáng)信心，把素質(zhì)教育推向一個(gè)新的階段。

五、總結(jié)

素質(zhì)教育重視個(gè)性化的發(fā)展，而同質(zhì)化的大學(xué)勢必培養(yǎng)出同質(zhì)化的人才和同質(zhì)化的個(gè)性。同質(zhì)化的教育、同質(zhì)化的國民是極其危險(xiǎn)的。縱觀世界名校，有個(gè)性的就是好大學(xué)。哈佛的人文博雅，斯坦福的實(shí)用主義，普林斯頓以形而上的理論研究著稱，麻省理工專攻形而下，以科技領(lǐng)先自豪，雖說至今還只是一個(gè)以理工為主的“學(xué)院”，照樣譽(yù)滿全球。它們各有各的個(gè)性，各有各的強(qiáng)項(xiàng)，各以自己的看家本領(lǐng)吸引學(xué)生，拿諾貝爾獎(jiǎng)，登上世界頂級大學(xué)排行榜。

要改變目前應(yīng)試教育、升學(xué)競爭愈演愈烈的狀況刻不容緩，需要黨和政府痛下決心、鐵腕治理，從改革社會(huì)評價(jià)機(jī)制入手，以政策制定和制度建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化教育督導(dǎo)檢查和教育法制建設(shè)，內(nèi)外并舉，形成全面推進(jìn)素質(zhì)教育的格局。

寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時(shí)又成長了許多，學(xué)到了很多以前所沒有的東西。同時(shí)希望我們的一番心血沒有白費(fèi)，那些微不足道的建議和意見可以對同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。

第三篇：中小學(xué)生心理健康教育問題初探

中小學(xué)生心理健康教育問題初探

現(xiàn)在的學(xué)生嬌生慣養(yǎng)、生活自理能力差，從小就承受著學(xué)習(xí)的壓力，家長對子女期望過高，望子成龍、望女成鳳成為大部分家長的心愿。子女考試分?jǐn)?shù)的高低成為了分水嶺。這種無形的心理壓力，導(dǎo)致了學(xué)生的心理承受力十分脆弱，導(dǎo)致了身心發(fā)展扭曲變形。

陶行知先生曾指出，健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)，而健康不僅是沒有疾病，而是個(gè)體在身體上、心理上完全安好的狀態(tài)。但現(xiàn)實(shí)是人們對青少年的發(fā)展及健康的評價(jià)，往往只重視生理的健康，而極少關(guān)注精神的、心理的健康，“樹大自然直”的觀點(diǎn)還相當(dāng)普遍。特別是我們縣的學(xué)生，有著不同程度的任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)、自私、嫉妒、自卑等心理問題。因此，重視中小學(xué)生心理健康教育問題，不僅有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，也有利于學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。

下面就我的教學(xué)體會(huì)，淺談一些對中小學(xué)生心理健康教育的問題。

一、目前我縣中小學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀

1、學(xué)生的心理健康教育問題呈現(xiàn)普遍性，其程度呈惡化趨勢。

近幾年，因心理問題長期得不到疏通和矯正而暴發(fā)的惡性校園事件呈密集上升趨勢。如一名學(xué)生因上網(wǎng)收到老師的批評，竟跑到銀川打工，這不但讓家長操碎了心，也嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常秩序；還有一名高中女生，因家庭不和，便在水上公園自盡，這在社會(huì)上造成不良影響，嚴(yán)重影響了學(xué)校聲譽(yù)。這些惡性事件的發(fā)生給我們敲響了警鐘，也引發(fā)了對于我縣中小學(xué)生心理健康問題的冷峻思考。

2、社會(huì)、學(xué)校、家庭對學(xué)生心理健康問題的重視力度不夠。

在我縣，盡管現(xiàn)在社會(huì)及教育主管部門對學(xué)生的心理健康問題十分關(guān)注，但其重視程度與學(xué)生心理問題的普遍性和嚴(yán)重性還不完全匹配。教育關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)仍然是教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)校評價(jià)的衡量尺度依然是升學(xué)率。教育主管部門對學(xué)生心理健康教育工作強(qiáng)調(diào)的不少，但督導(dǎo)落實(shí)的辦法和措施還不得力，至今還沒有一套完整的學(xué)校心理健康教育工作的評估與督查方案。

學(xué)校在學(xué)生心理健康教育工作中理應(yīng)扮演最重要的角色，但學(xué)校仍然在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌過程中摸索，對教育質(zhì)量的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對學(xué)生心理健康教育的重視程度。因而，學(xué)校在這方面顯得比較被動(dòng)。當(dāng)問題發(fā)生了才引起重視，日常的教育工作還很不到位，其管理水平還不能適應(yīng)學(xué)生心理健康教育的 需要。

家庭是學(xué)生心理壓力及心理問題產(chǎn)生的重要背景，但家庭暴露出來的問題十分突出。許多家庭對學(xué)生的心理需求一無所知或知之甚少，不少家庭的氛圍不利學(xué)生的心理成長。比如我們開家長會(huì)時(shí)，家長最關(guān)心的問題是學(xué)生的成績，其次是身體健康和安全問題，只有極個(gè)別的家長把學(xué)生的心理問題擺在最關(guān)注的位置，大多數(shù)家長對學(xué)生青春期的教育科學(xué)不了解、不關(guān)心。

二、中小學(xué)生常見的幾種不健康心理

1、沖動(dòng)性心理。情緒和行為具有沖動(dòng)性，經(jīng)常生氣、急躁、發(fā)怒，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，常有想干危險(xiǎn)的事和愚蠢的事的念頭。

2、自責(zé)自卑性心理。正常的自我責(zé)備是健康的表現(xiàn)，但是若過分自責(zé)，凡事都責(zé)怪自己不好，認(rèn)為自己不行，對自己說的做的抱有恐懼傾向，受憂郁和悲哀情緒所支配。有一女生升初三后，學(xué)習(xí)成績從班級前3名降到第10名，她痛苦地說：15年來我第一次感到自己的無能，每當(dāng)看到父母期望的目光，就非常難過，不知如何才能達(dá)到父母的要求，如今，苦悶、煩惱、憂愁、氣惱充滿頭腦，看見書就又恨又怕，真想一死了之。

3、焦慮性心理。一是對人焦慮，是指在眾人面前，在人際關(guān)系上表現(xiàn)出過分緊張與不安，害怕生人，害怕與人交往，不敢講話，教師與家長的責(zé)備一直放在心上，擔(dān)心有人背后說自己的壞話等。二是學(xué)習(xí)焦慮。是指過度的學(xué)習(xí)焦慮，擔(dān)心上課老師提問，擔(dān)心考試失敗，甚至一聽說考試心里就緊張，經(jīng)常產(chǎn)生怯場心理，本來能解答的題也做不出，緊張的腦子一片空白。經(jīng)過多次學(xué)習(xí)上的失敗與痛苦體驗(yàn)后，學(xué)習(xí)焦慮會(huì)隨之增強(qiáng)。

4、過敏性心理。表現(xiàn)為感受性特強(qiáng)，對什么事都敏感，一點(diǎn)小事就放心不下，感到擔(dān)憂，小心眼。

5、孤獨(dú)性心理。表現(xiàn)為不喜歡和家人、同學(xué)一起生活，喜歡一個(gè)人冷漠獨(dú)處。同學(xué)們玩得很開心的時(shí)候，他卻孤單地一個(gè)人呆著，沒有一個(gè)好朋友。

三、造成中小學(xué)生心理問題的成因

青少年特別是青春期是身心發(fā)育的一個(gè)突變期，從小學(xué)到中學(xué)，環(huán)境改變，課程增多，難度加大，導(dǎo)致他們內(nèi)心發(fā)生急劇變化，產(chǎn)生許多煩惱、困惑，造成一定的心理偏差。簡析成因主要有以下幾個(gè)方面：

1、家庭原因。家長是學(xué)生的第一任教師，家長的品德修養(yǎng)，文化水平，教育方法以及家庭環(huán)境條件等對學(xué)生品德和心理成長有直接而重大的影響。家庭教育環(huán)境和生活環(huán)境是影響學(xué)生心理健康的重要因素，學(xué)生中許多積淀已久的心理問題 追根溯源大多都能找到家庭的原因。而我縣學(xué)生的家庭環(huán)境至少有三個(gè)不利于學(xué)生心理成長的問題：一是家長的文化素質(zhì)普遍較低，教育的理念和方法缺乏科學(xué)指導(dǎo)；二是學(xué)生大多在校寄宿，與家長溝通不夠，學(xué)生與家長之間的心理距離隨著年齡的增長一天天加大，極不利于學(xué)生的心理健康成長；三是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村家庭受到較大沖擊，問題家庭、特殊家庭數(shù)量增大，受害學(xué)生的數(shù)量也在增大。有相當(dāng)一部分家庭條件不利于學(xué)生心理健康成長，缺乏感情交流，孩子遇到困難得不到幫助，遇到挫折得不到鼓勵(lì)，使孩子有種“壓抑感”、“委屈感”。特別是有的家庭丈夫或夫妻二人外出打工，妻子或祖父輩在家照顧孩子，再加上對孩子的溺愛和盲目順從，這樣的學(xué)生一般都存在著這樣那樣的心理問題和品德問題。所以，家庭教育不當(dāng)，是孩子出現(xiàn)心理問題的重要原因之一。

2、學(xué)校教育不當(dāng)。由于種種原因，使我們的學(xué)校教育工作還存在一定的弊端。尤其在我縣，群眾看一所學(xué)校主要就看升上了幾個(gè)學(xué)生，學(xué)校片面追求升學(xué)率，重智育，輕德育、體育；重課內(nèi)教學(xué)，輕課外教育；重尖子生，輕后進(jìn)生。使許多學(xué)生視課堂為牢獄，視學(xué)習(xí)為苦差事，而一些教師忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)，教育學(xué)生采用簡單的方法，體罰學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，使不少學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)、自卑的心理。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)牢記，學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。

學(xué)校是實(shí)施學(xué)生心理健康教育的主陣地。但就我縣中小學(xué)而言，心理健康教育的機(jī)制發(fā)育不全，遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生心理教育的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，還不能有效地實(shí)施學(xué)生心理健康教育。事實(shí)上，學(xué)校的管理重心在智育而不在德育。受長期應(yīng)試教育的影響，學(xué)校向來不敢在教學(xué)質(zhì)量上有絲毫馬虎。盡管素質(zhì)教育的呼聲一浪高過一浪，但總是雷聲大，雨點(diǎn)小，說得多，做得少。學(xué)校在重視智育的同時(shí)未能有效地實(shí)施德育，使管理重心向教學(xué)傾斜，忽視了德育，尤其是對學(xué)生的心理問題疏于指導(dǎo)、研究和教育。

3、社會(huì)影響。學(xué)生生活在社會(huì)中，社會(huì)環(huán)境問題必然對學(xué)生的心理成長產(chǎn)生積極或消極的影響。當(dāng)前，農(nóng)村的社會(huì)問題比較多，有些消極的因素對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響，應(yīng)該引起我們的特別關(guān)注。例如，社會(huì)貧富差距的拉大使一部分學(xué)生長期生活在心理壓抑之中；單親家庭越來越多，導(dǎo)致這些家庭的學(xué)生得不到完整的家庭關(guān)愛，嚴(yán)重的已造成學(xué)生的心理扭曲；社會(huì)的主流人才觀與新課程理念相悖，一部分學(xué)生在社會(huì)評價(jià)中屢遭挫折，其心理自信及成功期望不能正常建立；現(xiàn)在，我縣外出務(wù)工的人越來越多，由此產(chǎn)生的社會(huì)問題和教育問題也日益突出。比如農(nóng)村“留守孩子”的問題就是一個(gè)特殊的例證。

此外，青少年時(shí)期，尤其從小學(xué)五六年級到初中這一階段，正是學(xué)生的“過渡時(shí)期”，國外稱之為“危險(xiǎn)年齡”。這時(shí)期青少年身高體重迅速增長，性成熟時(shí)期開始。由于生理上的迅速“成長”極大地打破了生理和心理之間的平衡，他們精力旺盛，感情充沛，但不善于克制，行為不易預(yù)測。可惜這種悄悄來臨的變化，青少年自身沒有思想準(zhǔn)備，我們的一些家長和老師也往往缺乏充分思想準(zhǔn)備，沒有主動(dòng)及時(shí)地采取相應(yīng)的教育措施，幫助他們度過“過渡時(shí)期”、“危險(xiǎn)年齡”，致使這時(shí)期成為心理問題的多發(fā)時(shí)期。

四、加強(qiáng)心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師心理素質(zhì)。要對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì)。面對激烈的升學(xué)競爭及來自社會(huì)各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨椋瑢W(xué)生產(chǎn)生不良影響，所以教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。學(xué)校要重視自身的心理健康，教師要用科學(xué)知識(shí)調(diào)整自己的心態(tài)使自己始終處于積極樂觀、平和穩(wěn)定的狀態(tài)，以旺盛的精力，豐富的情感，健康的情緒投入到教育教學(xué)工作中去。

此外要對教師廣泛開展心理學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，學(xué)校應(yīng)將心理健康教育作為教師繼續(xù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，使每一位教師都掌握心理健康的基本知識(shí)，以正確對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。比如：有位成績中等的學(xué)生經(jīng)常向一位同班女同學(xué)詢問功課，被老師看到后受到了苛刻的指責(zé)，并作為一條小辮子抓在手里，動(dòng)輒就揪出來訓(xùn)示一番，嚴(yán)重刺傷了她的自尊心，導(dǎo)致了她和教師的對立。由此可見，培養(yǎng)一支自身心理健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，是多么重要。

同時(shí)還要積極主動(dòng)地開展新課程改革，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使學(xué)生心情愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，特別要重視課堂教學(xué)的多向交流。教師熱愛學(xué)生，學(xué)生敬仰老師，可以導(dǎo)致積極、健康、愉快、活躍的課堂心理氣氛；而同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)友愛容易形成互相尊重、體諒、友好的學(xué)習(xí)氣氛。

2、加強(qiáng)對家長的指導(dǎo)和幫助。目前我縣中小學(xué)生的父母，大部分受教育程度不高，更別說教育學(xué)、心理學(xué)的的有關(guān)知識(shí)，他們不了解如何更科學(xué)地教育孩子。因此，學(xué)校要通過家長會(huì)等方式，讓家長懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康的重要性，了解青少年年齡特點(diǎn)，懂得教育學(xué)生的正確方法。希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過大，也會(huì)適得其反。此外，對“問題家庭”的學(xué)生更要特別留意關(guān)心，幫助他們克服因家庭的不良影響引起的心理問題。建立家庭和學(xué) 4 校心理健康教育溝通渠道，是優(yōu)化家庭教育環(huán)境，增加心理健康教育效果的重要方式和途徑，二者的積極相互配合，將會(huì)使心理健康教育工作事半功倍。

3、在中小學(xué)開設(shè)有關(guān)心理健康課程，對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育。這在我縣學(xué)校非常欠缺，所以也更有必要。開設(shè)心理健康教育課，不僅僅是普及心理學(xué)有關(guān)知識(shí)，更重要的是在心理健康教育課中進(jìn)行心理訓(xùn)練、心理指導(dǎo)。心理健康教育課應(yīng)該是融知識(shí)性、趣味性、參與性和操作性為一體的，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問題。

4、心理健康教育應(yīng)滲透到學(xué)校教育的全過程中。學(xué)科教育、德育和班主任等工作的方方面面，都要自覺對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，尤其是班主任，要增強(qiáng)心理健康教育的意識(shí)，學(xué)科教師要充分利用學(xué)科特色，把心理健康教育滲透于正常的學(xué)科教學(xué)中，潛移默化，自覺地使教育教學(xué)活動(dòng)和德育工作成為有助于提高學(xué)生心理素質(zhì)的載體。另外學(xué)校還要注意美化環(huán)境和開發(fā)隱性教育資源，把環(huán)境熏陶作為學(xué)生心理健康教育的另一條重要途徑和渠道。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交往中的沖突所引起的種種心理問題，以及由此而產(chǎn)生的對生活中的人與事的不滿言行、錯(cuò)誤觀點(diǎn)甚至敵對情緒，教育者不應(yīng)隨便附和他們的觀點(diǎn)和不滿情緒，而應(yīng)進(jìn)行實(shí)事求是地分析，明辨是非，幫助他們端正看問題的角度，調(diào)整看問題的方法，建立積極的思維模式，進(jìn)而幫助他們認(rèn)識(shí)自己、充分挖掘自己的潛力，培養(yǎng)樂觀進(jìn)取、自信自律、負(fù)責(zé)守信、開拓進(jìn)取、追求卓越、不畏艱難的健全人格。

四、作為教師應(yīng)掌握的一些心理教育方法

1、教學(xué)生學(xué)會(huì)微笑

微笑是一種無形資產(chǎn)，對于身心健康均有裨益。人的面部表情與人的內(nèi)心體驗(yàn)是一致的、沒有信心的人，經(jīng)常愁眉苦臉、無精打采、眼神呆板。一個(gè)有自信心的人，眼睛炯炯有神，滿面春風(fēng)，充滿朝氣。微笑是人快樂的表現(xiàn)，能使人心情舒暢，振奮精神，能使人忘卻憂愁、擺脫煩惱，學(xué)會(huì)微笑，體驗(yàn)微笑這種美好的心理感受。

2、讓學(xué)生多想自己開心的事

每個(gè)人都有成功或失敗的一面，都有開心或不開心的事，多想開心的事，就能堅(jiān)定讓學(xué)生堅(jiān)定信心，并用心理上美好的回憶抹去心靈上的創(chuàng)傷。

3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)語言調(diào)節(jié)

語言是人類思想溝通的工具，也是人的情緒與表現(xiàn)的強(qiáng)有力的影響工具。通過語言既可引起人的愉快情緒。也可以引起人的消極情緒，既可以引起也可以抑 5 制，即使內(nèi)部不出聲的內(nèi)部語言同樣也能使人調(diào)節(jié)自己的情緒。當(dāng)學(xué)生遇到緊急情況下，讓他們心里反復(fù)默念“鎮(zhèn)靜”二字，當(dāng)遇到大喜的事情、心里應(yīng)默念“不要激動(dòng)”，當(dāng)遇到憤怒或刺激時(shí)，應(yīng)默念“息怒”二字，當(dāng)要發(fā)脾氣時(shí)，心里應(yīng)默念著“忍!忍!”在學(xué)習(xí)和生活中，受到外界環(huán)境影響，總會(huì)產(chǎn)生一些消極情緒，為了盡快消除消極情緒，可以根據(jù)具體情況采用不同語言來調(diào)節(jié)情緒。

4、讓學(xué)生想象放松

有自卑感的學(xué)生評價(jià)自已，總認(rèn)為在學(xué)習(xí)生活中，這個(gè)不行那個(gè)也不行。越來越?jīng)]信心，越來越無勁。克服這種心理，應(yīng)樹立信心、牢記李白的詩句“天生我才必有用”。用想象的方法,做到人與大自然的融洽和諧。既然天生我才必有用，就來個(gè)天人合一，純樸歸真，想象這時(shí)正在深山密林中，聽那潺潺的流水聲，幽谷的鳥聲，在藍(lán)天、白云下的沙灘上，赤足享受海水的沖泡。也可以品味著天下著毛毛的細(xì)雨，淋濕了頭發(fā)及全身,充分享受著大自然的恩賜。在整個(gè)想象過程中，心里伴隨著“輕松”的意念，煩悶之氣，自卑之感，緊張等隨之消失。

5、用音樂放送身心

一首健康的音樂的樂曲能調(diào)節(jié)人的情緒，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的意志。當(dāng)學(xué)生受到挫折或遇到困難時(shí)，情緒低沉，缺乏信心的時(shí)候，選擇適當(dāng)?shù)囊魳沸蕾p，能幫助振奮精神。如《田園交響曲》、《藍(lán)色的多淄河》、《歡樂頌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等交響樂、能激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的深情，從心理上戰(zhàn)勝自我，走出低潮。

6、用團(tuán)隊(duì)精神體驗(yàn)快樂

團(tuán)隊(duì)的精神是積極向上的，是一種凝聚力，經(jīng)常參加集體團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。可以消除同學(xué)之間的人際關(guān)系敏感和心理不平衡性以及敵對現(xiàn)象。可以形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員互相友愛、關(guān)系融洽、密切合作，建立良好的人際關(guān)系，同學(xué)之間彼此親近,讓同學(xué)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)，能在困難與挫折面前受到同學(xué)的安慰與鼓勵(lì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神高于一切的思想，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。

總之，為了孩子一生的幸福，為了祖國的強(qiáng)盛，我們要把培養(yǎng)具有美好品質(zhì)、健全人格、高尚情操的下一代作為己任，把心理健康教育納入到我們的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃中去，并切實(shí)貫徹好，落實(shí)好。

第四篇：從師生關(guān)系談中小學(xué)生思想教育問題

從師生關(guān)系談中小學(xué)生思想教育問題

編者按：從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”、“自由”的價(jià)值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時(shí)，向來平靜無波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問題值得關(guān)懷與深思。

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個(gè)角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會(huì)的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識(shí)普遍抬頭之下，學(xué)生對老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)帲@無疑是對老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時(shí)，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會(huì)犯錯(cuò)。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無過？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過去只愿做個(gè)聽眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識(shí)的發(fā)展腳步而自我成長，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強(qiáng)化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會(huì)更好。

在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來，校園問題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會(huì)出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計(jì)，近6年青少年問題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會(huì)因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會(huì)環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責(zé)任之重大。

社會(huì)方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價(jià)值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會(huì)環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯(cuò)、家庭、社會(huì)都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個(gè)經(jīng)師，更是個(gè)人師。任憑社會(huì)變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來的校園像一個(gè)超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因?yàn)樘厥獍咐估蠋熣业椒艞壜氊?zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵(lì)。要知道老師也需要家長及社會(huì)的肯定與鼓勵(lì)，這樣老師才會(huì)愈教愈起勁。

就文化觀點(diǎn)來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強(qiáng)調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、民主。近來歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會(huì)的價(jià)值觀將隨之而混淆。

太過強(qiáng)調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是

：學(xué)校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。

就倫理方面來看，現(xiàn)在的社會(huì)是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識(shí)不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系。現(xiàn)在“兩個(gè)正好，一個(gè)不少”的時(shí)代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實(shí)，小孩犯錯(cuò)，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因?yàn)樯蒙伲桶阉?dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來。如果父母親的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，孩子也會(huì)懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會(huì)目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長得從自身做起，身教更重于言教。

社會(huì)化的每一個(gè)過程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會(huì)，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會(huì)，尤其媒體及商業(yè)活動(dòng)，處處充滿了不良示范，對于一個(gè)涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價(jià)值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實(shí)此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個(gè)別差異，因材施教，鼓勵(lì)每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項(xiàng)領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵(lì)、如此一來，學(xué)生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動(dòng)，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來就是一種具有價(jià)值判斷的活動(dòng)，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時(shí)共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會(huì)的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點(diǎn)。

全華國中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報(bào)道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過當(dāng)，否則怎會(huì)招致學(xué)生如此對待？她期待具社會(huì)責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。

林孟華說：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒人知！老師每天7點(diǎn)半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點(diǎn)鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點(diǎn)40分起至1點(diǎn)10分，下午4點(diǎn)30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個(gè)鐘頭，已逾越了勞基法每日工時(shí)的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時(shí)期，也最容易情緒激動(dòng)。每位學(xué)生都是一個(gè)“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來個(gè)周期性風(fēng)暴，那做老師的簡直要疲于奔命。

在社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。

為走向教學(xué)正常化，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個(gè)別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來教。

可是面對社會(huì)對老師常有些不平的怨言，實(shí)在令人心灰意冷；究竟什么時(shí)候大眾才能以平常心來看待老師這個(gè)角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺(tái)北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問題，只不過過去未加報(bào)道，局外人不清楚。其實(shí)，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責(zé)任心強(qiáng)。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長→老師→學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長、老師都喪失了對學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果。現(xiàn)在學(xué)生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長期下來，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生，受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對知識(shí)不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少?zèng)_突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會(huì)言聽計(jì)從”的事實(shí)。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整。現(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會(huì)有效應(yīng)。在教學(xué)過程中，必須運(yùn)用說服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對老師某些做法感到不滿時(shí)，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時(shí)向訓(xùn)導(dǎo)人員報(bào)告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報(bào)端。固然老師處置過當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因?yàn)樵谑掳l(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個(gè)事件上，她雖是受害者，卻不全然是個(gè)贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動(dòng)，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實(shí)又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會(huì)。

學(xué)校則要主動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個(gè)神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護(hù)著他們。

對于近來時(shí)有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個(gè)案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會(huì)虐待孩子呢？事實(shí)上，大部分老師仍是敬業(yè)樂群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報(bào)道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優(yōu)良教師的事跡一無所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁狻Ｓ谑切Ｒ?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時(shí)，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價(jià)值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會(huì)以主觀想法做價(jià)值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會(huì)要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過換個(gè)角度來說，小孩則不認(rèn)為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動(dòng)，家長也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學(xué)校的事。而家長會(huì)，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會(huì)。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動(dòng)。

另外，家長應(yīng)該安排固定時(shí)間與小孩聊天，主動(dòng)談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動(dòng)及分享他成長的喜悅，不會(huì)和他成長的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。等到小孩長大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點(diǎn)陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動(dòng)了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動(dòng)向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會(huì)懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達(dá)出來。學(xué)校愿主動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些比賽活動(dòng)、觀摩活動(dòng)，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價(jià)值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚(yáng)清，隱惡揚(yáng)善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會(huì)教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會(huì)第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問題，事實(shí)上必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)三者共同負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)校無法獨(dú)立于社會(huì)之外自成一個(gè)體系，家庭則是構(gòu)成社會(huì)的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來，因此把青少年問題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計(jì)劃，自1991年7月開始實(shí)施，至1997年6月截止，活動(dòng)重點(diǎn)分短期、長期兩大項(xiàng)。就短期而言，系針對中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：

（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；

（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵(lì)更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；

（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會(huì)，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實(shí)地應(yīng)用出來。

就長期而言，有三項(xiàng)努力重點(diǎn)：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會(huì)工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會(huì)義工組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，利用電話語音系統(tǒng)或服務(wù)手冊分發(fā)的方式，提供各級學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強(qiáng)辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個(gè)層面。前三項(xiàng)屬補(bǔ)救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

三、規(guī)劃“璞玉”、“朝陽”、“春暉”、“攜手”四項(xiàng)專案措施。輔導(dǎo)學(xué)生少年及有吸食安非他命、自殺傾向、對學(xué)校適應(yīng)困難情形的學(xué)生，使其充分就學(xué)、就業(yè)。

另外，教育部本身也設(shè)立咨詢顧問小組，提供咨詢及支援服務(wù)，且針對有自殺傾向、自我傷害及性暴力、性侵犯等情事，預(yù)設(shè)自我傷害危機(jī)處理小組及兩性教育咨詢小組，以防止這類問題的越來越嚴(yán)重，并進(jìn)一步防患于未然。鄭崇趁相信：輔導(dǎo)計(jì)劃再加上發(fā)展改進(jìn)國民中學(xué)技藝教育計(jì)劃，將能使校園問題獲致改善。

第五篇：中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評

中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法

第一條 為建立健全學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價(jià)制度，了解掌握學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，特制定本辦法。

第二條 本辦法適用于全日制小學(xué)、初中、普通高中、中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評應(yīng)覆蓋到全體學(xué)生。

第三條 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評應(yīng)遵循藝術(shù)教育規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的教育質(zhì)量觀，既關(guān)注學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)水平，也關(guān)注學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷；既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；既關(guān)注對學(xué)生的基本要求，也關(guān)注對學(xué)生的特長激勵(lì)。

第四條 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評指標(biāo)體系（見附表）由基礎(chǔ)指標(biāo)、學(xué)業(yè)指標(biāo)和發(fā)展指標(biāo)三部分構(gòu)成。基礎(chǔ)指標(biāo)是中小學(xué)生在校內(nèi)應(yīng)參加的課程學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)；學(xué)業(yè)指標(biāo)是中小學(xué)生通過校內(nèi)學(xué)習(xí)，應(yīng)具備的基本素質(zhì)和達(dá)到的目標(biāo)；發(fā)展指標(biāo)旨在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。

第五條 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評以分?jǐn)?shù)形式呈現(xiàn)，基礎(chǔ)指標(biāo)40分；學(xué)業(yè)指標(biāo)50分；發(fā)展指標(biāo)20分，其中加分項(xiàng)目10分。90分以上為優(yōu)秀，75-89分為良好，60-74分為合格，60分以下為不合格。

第六條 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評的依據(jù)是學(xué)生的寫實(shí)記錄、成績評定，同時(shí)參考教師評語、學(xué)生互評、自我評價(jià)等。學(xué)校可分年級段組織實(shí)施測評工作，測評結(jié)果應(yīng)及時(shí)匯總、整理、存檔、上報(bào)。

第七條 學(xué)校要如實(shí)記錄每一名學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)測評結(jié)果，納入學(xué)生綜合素質(zhì)檔案。初中和高中階段學(xué)校學(xué)生測評結(jié)果作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的重要內(nèi)容。

第八條 地方教育行政部門要將學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評情況作為評價(jià)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。教育督導(dǎo)部門要將學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)納入中小學(xué)校督導(dǎo)評估指標(biāo)體系。

第九條 本辦法自發(fā)布之日起試行。