第一篇：延安精神內(nèi)涵及發(fā)展

一、黨在延安13年的光輝歷史

巍巍寶塔山，滾滾延河水，穿越棗園的燈光、楊家?guī)X的會堂、清涼山的紅色電波，延安精神熠熠生輝。

從1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北吳旗鎮(zhèn)，到1948年3月毛主席東渡黃河，這13年就是常說的延安時期。黨中央在延安13年，延安成為中國革命的大本營、抗日戰(zhàn)爭的指揮中心和總后方。這期間，延安和陜甘寧邊區(qū)是中共中央所在地，是中國人民解放斗爭的指揮所、司令部。黨中央和毛主席在這里領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，通過“三三制”（延安時期由共產(chǎn)黨員、工農(nóng)群眾、中間分子各占三分之一的一種政府組成機(jī)制）政權(quán)管理社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了黨內(nèi)第一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動──即延安整風(fēng)運(yùn)動，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，勝利召開了黨的七大，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，培育形成了偉大的延安精神，實(shí)現(xiàn)了黨由小變大、由弱變強(qiáng)、由敗到勝、由小勝到大勝，直到徹底勝利。可以說，延安時期是我們黨集思想上的成熟期、理論上的定型期、政治上的輝煌期、組織上的壯大期和作風(fēng)上的彰顯期于一體的歷史時期，在整個中國革命史上、在黨的歷史上都具有十分重要的地位。

總書記指出，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”我們大家學(xué)習(xí)延安精神，重溫和感受黨在延安時期的光輝歷史，有利于全面系統(tǒng)地把握我們黨的整個發(fā)展史、奮斗史，從中領(lǐng)悟黨的建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，更好地繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在汲取營養(yǎng)中堅定理想信念、提升人生境界。

二、延安精神形成和發(fā)展的過程

延安精神的形成發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北到1938年9月黨的六屆六中全會召開前后，為延安精神初步形成時期。主要標(biāo)志是1938年毛主席為抗大確定了“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。抗大精神中堅定正確的政治方向和艱苦奮斗的政治本色是延安精神初步形成的體現(xiàn)。

第二階段，1938年六屆六中全會后到1945年4月黨的七大召開前，是延安精神的成熟發(fā)展時期。主要是整風(fēng)運(yùn)動和大生產(chǎn)運(yùn)動的開展，形成了整風(fēng)精神和南泥灣精神，這是延安精神形成的主要標(biāo)志。

第三階段，1945年黨的七大召開到黨中央和毛主席離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展時期。主要標(biāo)志是毛澤東同志在七大政治報告中，對黨的理論和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)作出了一系列重要概括，黨的七大將毛澤東思想寫進(jìn)了黨章，延安精神最終形成。

延安精神形成有著特定的環(huán)境和基礎(chǔ)。首先，延安精神形成于陜甘寧邊區(qū)艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐。黨中央率領(lǐng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長征，最后到達(dá)的陜北和延安是當(dāng)時中國最落后、最貧困的地區(qū)之一。1940年以后，解放區(qū)面臨著國民黨嚴(yán)酷的軍事包圍和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)封鎖。極端困難又無外援的環(huán)境，鍛造了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主、艱苦奮斗、不怕犧牲的特殊品格。其次，毛澤東思想的成熟、確立和延安整風(fēng)運(yùn)動為延安精神的形成、發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。延安時期，毛澤東思想成為我們黨的指導(dǎo)思想；經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動，黨員干部的馬克思主義水平有了很大提高，實(shí)現(xiàn)了全黨思想、政治和組織上的高度統(tǒng)一。第三，廣泛的群眾社會基礎(chǔ)是延安精神形成發(fā)展的源頭。黨在各抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息，改善人民生活，極大地激發(fā)了邊區(qū)群眾抗日和生產(chǎn)的積極性；經(jīng)過大革命和土地革命鍛煉的陜甘寧邊區(qū)人民具有很高的政治覺悟，邊區(qū)成為當(dāng)時全國政治是最先進(jìn)、最民主、最革命的地方。延安時期，是我們黨歷史上黨群干群關(guān)系最密切、黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時期之一。延安精神就是在總結(jié)各抗日根據(jù)地特別是陜甘寧邊區(qū)人民首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上形成的。

三、深刻理解和把握延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

概括說，延安精神就是黨中央在延安形成的好思想、好作風(fēng)，包括理論、品質(zhì)、道德、意志、人格魅力等要素。延安精神是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過長期革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新，不斷培育、積累而形成的一種偉大精神。主要包括了抗大精神、南泥灣精神、整風(fēng)精神、白求恩精神、延安縣同志們的精神和邊區(qū)勞模精神等。延安精神是馬克思主義中國化的“基本原理”，是共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨作風(fēng)及人格魅力的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的不竭動力源泉。它使中國共產(chǎn)黨能干成事、能取得最后勝利，使老百姓對共產(chǎn)黨最擁護(hù)、最喜歡。“干成事”因為干得是老百姓的事，“最喜歡”因為共產(chǎn)黨解決的是老百姓的利益問題。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個方面：

一是堅定正確的政治方向。我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就是我們黨最大的政治方向。為了這個大目標(biāo)，我們建黨、建軍、向農(nóng)村進(jìn)軍、反圍剿、長征、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、打鬼子、打老蔣、建國等等階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終目標(biāo)都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義制度的核心就是人民獲得最大實(shí)惠，人民得到最大幸福。堅定正確的政治方向就是當(dāng)年共產(chǎn)黨人有堅定的信仰和執(zhí)著的追求，就是追求真理、追求進(jìn)步、追求光明的人生信念、人生境界、人生付出和人生價值。

堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。我們黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺為中華民族和中國人民的根本利益而奮斗，由此所構(gòu)成的堅定正確的政治方向，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的旗幟。

二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這是延安精神的精髓。實(shí)事求是，就是要求一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東同志用“實(shí)事求是”四個字高度概括了黨的思想路線的豐富內(nèi)涵，使黨從教條主義統(tǒng)治中解放出來，為中國革命勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)年我們黨為實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)采取了一系列“反蔣逼蔣聯(lián)蔣打蔣”的正確戰(zhàn)略策略，這就是實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)的必然要求。井岡山時期總結(jié)出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的“十六字訣”，長征開始后的“四渡赤水出奇兵”，以及后來促成的“西安事變”的和平解決，我們對國民黨采取“又聯(lián)合又斗爭”的正確策略等都是實(shí)事求是的結(jié)果。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中華民族到了最危險的時刻。面對強(qiáng)敵，“亡國論”充斥國內(nèi)，毛澤東大智大勇，提出了持久戰(zhàn)的觀點(diǎn)，他在給陜北公學(xué)學(xué)員講課時怎么說？說中國不能亡。城市亡了農(nóng)村沒亡；白天亡了夜晚沒亡；大路亡了小路沒亡。面對繁重任務(wù)和強(qiáng)大敵人，我們黨通過延安整風(fēng)從思想方法的高度總結(jié)了歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，從思想認(rèn)識根源上分清了是非，擺脫了主觀主義、教條主義和“洋教條”的束縛，真正實(shí)現(xiàn)了思想政治組織上的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。對我們黨來說最大的決定性的實(shí)事求是就是在組織路線上解決了問題。

三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這是延安精神的本質(zhì)和核心。延安時期，毛澤東同志從方法論的角度深刻論述了“從群眾中來，到群眾中去”的重要作用，并把密切聯(lián)系群眾作為黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，從而使黨的群眾路線有了更為深刻的內(nèi)涵。

四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)年，毛澤東在窯洞前后自己種菜，朱老總成為種地行家，周恩來、任弼時被評為紡線能手。針對從前方回延安參加整風(fēng)的干部中，有人對久住潮濕陰冷窯洞一度鬧情緒、發(fā)牢騷的個別現(xiàn)象，毛澤東開導(dǎo)說：這種情緒是要不得的，延安的窯洞有馬列。蔣委員長比我們條件好，有高樓有洋房有電燈，但就一條，全國人民不聽他的，老百姓把希望寄托在我們身上，寄托在延安的土窯洞里。通過延安時期的艱苦奮斗，我們粉碎了封鎖，打破了制裁，減輕了邊區(qū)群眾的負(fù)擔(dān)，密切了黨群關(guān)系，改善了人民生活，積累了斗爭經(jīng)驗。

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的顯著特征。自力更生、艱苦奮斗，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了一個毫無私利、始終以人民解放事業(yè)為己任的無產(chǎn)階級政黨的政治本色。正如胡錦濤同志概括的：“延安精神，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。”

四、延安精神的歷史地位

延安精神不是孤立存在的。正確把握延安精神的歷史地位，不能簡單地把延安精神理解為延安人和延安地區(qū)的精神。延安精神與我們黨在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、西柏坡精神，以及新中國成立后形成的各種精神，都是相互聯(lián)系、一脈相承的。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神是延安精神的歷史淵源；西柏坡精神以及新中國成立后形成的各種精神都可以在延安精神里找到根據(jù)，是延安精神的繼承和拓展。可以說，黨在各個時期形成的革命精神，與延安精神一道共同反映了黨的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)，構(gòu)成了黨的革命精神的主要內(nèi)容，而延安精神則是我們黨革命精神的集大成者。

五、新的歷史條件下，弘揚(yáng)延安精神的重大現(xiàn)實(shí)意義

周恩來總理講過：是延安人民用小米養(yǎng)育了我們，沒有延安就沒有新中國。延安是共產(chǎn)黨人和中華民族的精神家園，延安精神是我們黨和中華民族一筆寶貴的精神財富，至今仍具重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)重溫延安精神可以使我們進(jìn)一步增強(qiáng)政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性；能牢記黨的宗旨，自覺走群眾路線，堅持立黨為公、執(zhí)政為民；能自覺嚴(yán)守黨的紀(jì)律，做到廉潔從政；能凝聚為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的強(qiáng)大力量。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)黨在延安的歷史和延安精神作為必修課，更應(yīng)自覺地繼承和弘揚(yáng)延安精神。

六、在新的歷史條件下，如何繼承和弘揚(yáng)延安精神

首先，要堅定正確的政治方向。新民主主義革命能取得最后勝利，得益于延安時期確立的堅定正確的政治方向。推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代建設(shè)，同樣需要堅定正確的政治方向。理論上清醒才能保持政治上堅定。廣大黨員干部都要把深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，特別是總書記系列重要講話，作為堅定正確政治方向的基礎(chǔ)。黨的十八大報告對中國特色社會主義道路、理論、制度作了全面闡述，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大精神，深刻理解中國特色社會主義的真諦要義，特別是要弄懂中國特色社會主義源自哪里（中國特色社會主義道路是我們黨在長達(dá)90多年的的新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中探索、實(shí)踐、開創(chuàng)和發(fā)展起來的）、特在何處（中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨人和中國人民基于中國國情自主探索的一種在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面都具有鮮明中國特色、符合中國國情的社會主義），具有什么樣的本質(zhì)屬性（中國特色社會主義制度本質(zhì)是堅持人民當(dāng)家作主），堅持什么樣的發(fā)展要求（在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求：必須堅持人民主體地位；必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；必須堅持推進(jìn)改革開放；必須堅持維護(hù)社會公平正義；必須堅持走共同富裕道路；必須堅持促進(jìn)社會和諧；必須堅持和平發(fā)展；必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)）。黨的十八大以來，總書記系列重要講話把握時代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，繼往開來，面向未來，以巨大的理論勇氣和政治智慧，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深入闡釋了黨的十八大精神，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步升華了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。總書記的系列重要講話，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念與治國理政思路的具體體現(xiàn)。這些執(zhí)政理念與治國理政思路主要包括：以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為執(zhí)政使命；以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為執(zhí)政目標(biāo)；以為民、務(wù)實(shí)、清廉為執(zhí)政準(zhǔn)則；以堅持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量為執(zhí)政方略；以空談?wù)`國、實(shí)干興邦為執(zhí)政信條；以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，讓每個人共同享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會為執(zhí)政追求；以實(shí)踐群眾路線和反對“四風(fēng)”為執(zhí)政突破口等等。總書記的重要講話為堅持正確的政治方向提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央要求上來。要把堅定不移地走中國特色社會主義道路作為堅定正確政治方向的根本原則。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，是堅守理想信念的根本標(biāo)志，是繼承和弘揚(yáng)延安精神的根本要求。我們要從我國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，看到選擇中國特色社會主義的歷史必然性；從改革開放偉大實(shí)踐中，看到堅持中國社會主義的正確性；從實(shí)現(xiàn)中國夢的宏偉目標(biāo)中，看到中國特色社會主義的光明前景，真正增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，毫不動搖地堅持、與時俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義。要把嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律作為堅定正確政治方向的重要標(biāo)準(zhǔn)。按照黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，自覺維護(hù)中央的權(quán)威，確保政令暢通，敢于向不良風(fēng)氣亮劍，旗幟鮮明地同一切錯誤言行作斗爭，始終在思想上行動上與中央保持高度一致。

第二，要堅持正確的思想路線。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大力量。鄧小平同志講過，“我讀的書并不多，就是相信毛澤東的‘實(shí)事求是’，過去我們打仗靠這個，今天我們搞建設(shè)搞改革開放還要靠這個。”在新的歷史條件下，堅持正確的思想路線，核心就是堅持實(shí)事求是，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，這就是要準(zhǔn)確把握全國和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，學(xué)會運(yùn)用馬克思的立場、觀點(diǎn)、方法觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，使各項決策更加符合中央要求、省情實(shí)際和群眾期盼。要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀。最近，中央組織部印發(fā)了《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核工作的通知》，一個重要導(dǎo)向就是不搞地區(qū)生產(chǎn)總值及增長率排名，不單純此衡量發(fā)展成效，要求把有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為考核評價的重要內(nèi)容，防止急于求成，盲目搞“政績工程”。我們要把握好這一導(dǎo)向，樹立“功成不必在我”的老黃牛發(fā)展觀念，多干打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事情，真正做出經(jīng)得實(shí)踐、人民、歷史檢驗的政績。要堅持低調(diào)務(wù)實(shí)不張揚(yáng)，埋頭苦干，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，深入調(diào)查研究，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對拍腦袋決策、拍胸脯蠻干，堅決克服聯(lián)系實(shí)際不夠、脫離群眾等問題，撲下身子與人民群眾一塊苦、一塊干、一塊過，真正做到勤于政事而不勤于“政績”。

第三，要踐行全心為人民服務(wù)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)宗旨觀的確立，是我們黨的性質(zhì)和歷史使命的根本體現(xiàn)，是由我們黨的世界觀、指導(dǎo)思想和偉大歷史使命、奮斗目標(biāo)決定的。毛澤東曾經(jīng)指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。”正在全黨開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，核心也是要密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們繼承和弘揚(yáng)延安精神，踐行黨的根本宗旨，就要牢固樹立馬克思主義唯物史觀，增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，時刻把自己擺在為人民服務(wù)的位置，把勁頭用在“為官一任、造福一方”上。要善于站在群眾的角度考慮問題，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為判斷工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。抓工作、作決策都要堅持人民利益至上，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，結(jié)合教育實(shí)踐活動中征求到的意見，一條一條地制定解決措施，下大氣力抓好整改落實(shí)，集中解決一批事關(guān)群眾切身利益的重大問題，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及廣大群眾。

第四，要大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民利益樂于奉獻(xiàn)、奪取勝利、取得成功的斗爭精神。艱苦奮斗是無路走出路、死路變活路、小路變大路、窮路變富路的過程。大力弘揚(yáng)延安精神中蘊(yùn)含的這種寶貴精神，在社會主義初級階段，特別是對像我們這樣一個經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份中的一個山區(qū)貧困縣，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體彰顯出的新政新風(fēng)，一個重要特點(diǎn)就是倡導(dǎo)節(jié)儉、反對浪費(fèi)，先后制定出臺了《八項規(guī)定》、厲行節(jié)約反對浪費(fèi)《條例》和簡化公務(wù)接待等規(guī)定，充分體現(xiàn)了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅定決心。廣大黨員干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅決貫徹執(zhí)行。要牢記“浪費(fèi)也是腐敗，節(jié)約也是政績”，樹立過緊日子的思想，堅持勤儉辦一切事情，把有限的財力最大限度用在改善民生上。要樹立擔(dān)當(dāng)意識，越是在艱苦環(huán)境與困難條件下，越要保持奮發(fā)向上、一往無前的精神狀態(tài)，越要保持腳踏實(shí)地、鍥而不舍的堅強(qiáng)毅力，不畏艱險，百折不撓，迎難而上，敢打硬仗，用艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神贏得主動、贏得發(fā)展。要適應(yīng)將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里、讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行的新要求，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持清廉本色，自覺接受各方監(jiān)督，做到不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，努力踐行共產(chǎn)黨人的人生價值和追求，以高尚人格贏得人民群眾的信賴和支持。

總之，延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。弘揚(yáng)延安精神，對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。延安精神超越時空，具有恒久價值和旺盛的生命力。我們一定要身體力行，率先垂范，做弘揚(yáng)延安精神的傳播者、踐行者，以實(shí)際行動讓延安精神放射出新的時代光芒！

第二篇：延安精神的基本內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

延安精神的基本內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

延安精神，首先要對延安精神作出明確的界定。我們課題組認(rèn)為，延安精神就其形態(tài)來說，不是一個理論體系，它是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所決定的一種精神、一種傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人一代一代傳承下來的優(yōu)良作風(fēng)和風(fēng)范。概括而言，延安精神，是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在為爭取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。它是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，經(jīng)過長期革命戰(zhàn)爭形成的。它繼承和發(fā)展了井岡山精神、長征精神等革命傳統(tǒng)，集其大成，同時又繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之升華到一個全新的境界。新中國成立之后，它又在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)中、在改革開放過程中得到不斷深化。

精神形成的歷史條件概括而言，主要有以下三個方面的歷史條件： 一是客觀條件。延安地處陜西西北部、黃河中游，位于黃土高原的腹 1 地。20世紀(jì)30年代，陜北地區(qū)是中國最貧窮落后的區(qū)域之一，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，生產(chǎn)水平十分低下。1935年10月，中共中央和中國工農(nóng)紅軍到達(dá)陜北后，延安和邊區(qū)的財政負(fù)擔(dān)十分沉重，經(jīng)濟(jì)狀況十分惡劣。尤其在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，日寇將主要兵力放在對敵后抗日根據(jù)地的軍事圍剿上，國民黨也對邊區(qū)進(jìn)行嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍，加上華北地區(qū)不斷發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害，使延安和邊區(qū)陷入異常嚴(yán)重的困難境地。面對饑餓和生存的威脅，在能否堅持抗戰(zhàn)勝利的巨大考驗面前，中國共產(chǎn)黨人沒有畏懼和退縮，奮力開展大生產(chǎn)運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，咬緊牙關(guān)，克服困難，發(fā)展生產(chǎn)，努力自救，最終戰(zhàn)勝了困難，贏得了最后勝利。正是在這樣艱苦的條件下，在中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地軍民中形成了一種嶄新的精神風(fēng)貌，這就是延安精神。

二是政治基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在：第一，延安成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的中心。可以說，中國共產(chǎn)黨關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的一切方針和政策都是在延安產(chǎn)生的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的重要戰(zhàn)役是在這 2 里指揮的，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭初期的所有重大的行動也是在這里部署的。延安和陜甘寧是1935年到1948年中國革命的中心，是中共中央領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭、重慶談判和解放戰(zhàn)爭初期的指導(dǎo)中心。第二，延安是八路軍北上抗日的出發(fā)地和堅持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)的總后方。在整個抗日戰(zhàn)爭時期，延安和陜甘寧邊區(qū)始終是八路軍堅持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)的戰(zhàn)略總后方，為各敵后戰(zhàn)場和各抗日根據(jù)地提供了大量的物資，輸送了大批的干部，給予他們極大的幫助和支持。第三，延安是中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)干部和各類人才的革命大熔爐。中共中央在延安先后創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院和魯迅藝術(shù)文學(xué)院等院校，集中了來自全國各地的知識青年和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化等各方面的人才，極大地提高了延安地區(qū)的文化層次，使延安成為當(dāng)時中國傳播新思想、新文化的重要區(qū)域，成為培養(yǎng)抗戰(zhàn)干部和人才的革命熔爐。正是延安所處的這種特殊的政治地位，成為延安精神形成和發(fā)展的得天獨(dú)厚的政治條件，同時也使延安精神能夠超越地域和時間的局限，成為中國共產(chǎn)黨精神風(fēng)貌的典型代表。

三是理論基礎(chǔ)。延安時期，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思列寧主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想這個馬克思主義中國化的第一個理論成果。毛澤東思想是延安精神形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平曾說過，延安時期那一段，可以說是毛澤東思想比較完整地形成起來的一段。毛澤東的《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等重要著作就是在這一時期寫成的。在《新民主主義論》中，毛澤東深刻分析了中國國情和中國革命的性質(zhì)，闡明了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，明確了中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時歷史條件下的奮斗目標(biāo)和長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)。這就成為中國共產(chǎn)黨人共同追求的正確的政治方向，成為引導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立解放和強(qiáng)大富裕的一面旗幟。在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等文章中，毛澤東從理論上闡明了馬克思主義中國化的重要性，特別是對“實(shí)事求是”做了馬克思主義的科學(xué)解釋，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是馬克思主義的一個最基本的原則。在《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》等文章中，毛澤東把全心全意為人民服務(wù)提高到世界觀和人生觀的高度，使之成為中國共產(chǎn)黨人 4 一切言論和行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，成為共產(chǎn)黨員的人生坐標(biāo)。在《論軍隊生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動的重要性》等文章和講話中，毛澤東對艱苦奮斗的作風(fēng)給予了高度的評價，把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)視為實(shí)現(xiàn)黨的政治路線的重要保證和中國革命不斷取得勝利的巨大精神力量。

●延安精神的基本內(nèi)容：最先對延安精神的基本內(nèi)容加以概括的是毛澤東。1942年12月，毛澤東在中共中央西北局高級干部會議上所作的題為《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》的報告中說：“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神。他們的態(tài)度是積極的，在他們的思想中、行動中，沒有絲毫消極態(tài)度。他們完全不怕困難，他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難。”“在這種精神下，延安同志們沒有一件事不是實(shí)事求是的。他們對于他們所領(lǐng)導(dǎo)的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調(diào)查研究工作，因而他們就學(xué)會了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，他們完全沒有主觀主義、宗派主義與黨八股。”“我們希望全邊區(qū) 5 的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態(tài)度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調(diào)查研究工作，因而也學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)群眾克服困難的馬克思主義的藝術(shù)，使我們的工作無往而不勝利。” [1]毛澤東在這里首次提出了延安精神的基本概念，而且強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、不怕困難和實(shí)事求是是延安精神的基本內(nèi)容。

概括而言，延安精神有這樣幾個方面的具體內(nèi)容：首先是堅定正確的政治方向。這一點(diǎn)是延安精神的首要內(nèi)容，是延安精神的靈魂。始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺地為中華民族和中國人民的根本利益而不懈奮斗，由此所構(gòu)成的堅定正確的政治方向是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的根本保證。其次是實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是延安精神的重要內(nèi)容，是延安精神的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。毛澤東用“實(shí)事求是”四個字高度概括了中國共產(chǎn)黨思想路線的豐富內(nèi)涵，并且通過延安整風(fēng)，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。第三，全心全意 6 為人民服務(wù)的根本宗旨。延安時期，“全心全意為人民服務(wù)”已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和共產(chǎn)黨人言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。” [2]第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生、艱苦奮斗，是延安精神最核心的內(nèi)容，是延安精神的最集中體現(xiàn)。毛澤東指出，堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能分離的。顯然，在毛澤東看來，艱苦奮斗的作風(fēng)是實(shí)現(xiàn)黨的路線的重要保證。自力更生、艱苦奮斗，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了一個毫無私利、始終以人民解放事業(yè)為己任的無產(chǎn)階級政黨的政治本色。為此，毛澤東在中國革命即將取得全面勝利的前夜，向全黨提出：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。” [3]第五，堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)。毛澤東指出：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨 7 互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。” [4]在延安整風(fēng)運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，確立了堅持“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式和堅持“懲前毖后，治病救人”的方針，從而實(shí)現(xiàn)了弄清思想、團(tuán)結(jié)同志的目的。這一作風(fēng)成為延安精神的又一重要內(nèi)容。

●自力更生、艱苦奮斗，是延安精神最核心的內(nèi)容，是延安精神的最集中體現(xiàn)。這也是我們一聽到延安精神首先想到的，以至于我們常常將自力更生、艱苦奮斗作為延安精神的同一語。

有這樣的認(rèn)識是可以理解的。長期以來，人們從不同角度對延安精神進(jìn)行了歸納和概括，盡管具體表述各有側(cè)重，但有一點(diǎn)為人們共識，這就是“艱苦奮斗”。早在1939年，毛澤東就告誡全黨：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來。要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利、貪生怕死、貪污腐化、萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過來。” [5]新中國一成立，毛澤東又號召：“全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)。” [6]之后，他又多次強(qiáng)調(diào)：“根本的是我 8 們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。” [7] 艱苦奮斗既是一種思想和精神境界，也是一種生活作風(fēng)和工作作風(fēng)，其基本含義從思想層面上來講，一是艱苦，二是奮斗。艱苦是指客觀環(huán)境和條件，奮斗是指主觀進(jìn)取，艱苦奮斗即用主觀的努力戰(zhàn)勝客觀環(huán)境和條件，艱苦和奮斗緊密相連，重在奮斗。從精神實(shí)質(zhì)上講，艱苦奮斗精神是一種積極向上的拼搏精神、一種開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，一種無私奉獻(xiàn)的犧牲精神。從生活作風(fēng)和工作作風(fēng)上來講，艱苦奮斗是清正廉潔、克勤克儉的生活作風(fēng)和腳踏實(shí)地、認(rèn)真肯干的工作作風(fēng)。延安時期，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的軍民，既承受著日本帝國主義瘋狂的軍事掃蕩和軍事進(jìn)攻，又承受著物質(zhì)匱乏、經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的巨大壓力。為了戰(zhàn)勝困難，爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國共產(chǎn)黨把艱苦奮斗的精神提到了更加突出的地位。在嚴(yán)峻的形勢和嚴(yán)峻的考驗面前，黨沒有回避，沒有低頭，而是以艱苦奮斗的精神，采取種種有力的措施，主動向困難進(jìn)攻。在革命斗爭的實(shí)踐中，艱苦奮斗為全黨所接受，而且成為全黨和廣大人民群眾的一致行動。正如毛澤東 9 所說的，我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，要帶頭艱苦奮斗，只有這樣，才能感動中國的人民大眾甘心情愿和我們一切奮斗，爭取勝利。這一時期，艱苦奮斗精神得到了極為充分的表現(xiàn)，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的感人事跡。由于以艱苦奮斗為支撐，不僅使抗日根據(jù)地得到了鞏固和發(fā)展，而且取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。●延安精神在中國革命的歷史上發(fā)揮了重要的作用：1946年，美國紐約《先鋒論壇報》記者斯蒂爾訪問延安后深有感觸地說：“我覺得在延安的訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務(wù)’，在延安所親眼見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為這是貨真價實(shí)的。”美國友人斯特朗也說，在延安與中共領(lǐng)導(dǎo)人的大量談話中，“最常聽到的詞匯是‘人民’，中國人民，最后往往總是提到世界人民。口號是‘到人民中間去’，‘向人民學(xué)習(xí)’。它們的含義似乎比口號要深遠(yuǎn)得多，似乎是表達(dá)了一種最根本的愛和最終的信念。”這兩位美國記者以自身的見聞和感受，道出了中國共產(chǎn)黨成功的奧妙，也說出了延安精神的實(shí)踐意義。

中國共產(chǎn)黨在延安這塊貧瘠的土地上創(chuàng)造出延安精神，實(shí)踐了延安精神。可以說，延安精神，凝聚了黨心，贏得了民心，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了巨大的精神力量。同時，艱苦奮斗、清正廉潔作為陜甘寧邊區(qū)和抗日根據(jù)地的突出特色，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)和抗日根據(jù)地呈現(xiàn)出一種新的風(fēng)貌、新的形象，成為新社會的雛形。

●今天我們研究延安精神，主要目的應(yīng)在于說明它的現(xiàn)實(shí)價值，明確弘揚(yáng)這一精神對于中國特色社會主義事業(yè)的重要意義。產(chǎn)生和形成偉大延安精神的延安時期，作為中國革命過程中的重要?dú)v史階段已經(jīng)成為過去，但它所留下的歷史經(jīng)驗仍在黨和國家今天的工作中發(fā)揮著重要作用。改革開放以來，鄧小平、江澤民和胡錦濤同志對大力弘揚(yáng)延安精神發(fā)表過許多重要講話。

鄧小平指出：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。11 所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)這些革命精神，并不需要多么好的物質(zhì)條件，也不需要多么高的教育程度，我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎？從延安到新中國，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？”他強(qiáng)調(diào)：“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困難的精神。” [8] 20世紀(jì)80年代末90年代初，江澤民同志先后兩次到延安考察，對延安精神的基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了概括和闡述。他指出：“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒有過時，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的艱苦歲月要發(fā)揚(yáng)延安精神；社會主義初級階段，也離不開延安精神。否則，我們的社會主義是很難建成的。”“延安精神，體現(xiàn)了我們黨馬克思主義政黨的性質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨與時俱進(jìn)的思想風(fēng)范，體現(xiàn)了我們黨與 12 人民同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一往無前的奮斗精神。無論過去、現(xiàn)在與未來，延安精神都不能丟。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動力，使延安精神永放光芒。”

新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視弘揚(yáng)延安精神。胡錦濤同志指出，延安在中國革命史上具有十分重要的地位。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東等老一輩革命家在這里工作生活了13年。寶塔山下，延河岸邊，孕育了延安精神。這一精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時期也需要大力弘揚(yáng)延安精神。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒。2002年12月，胡錦濤同志在關(guān)于 13 牢記“兩個務(wù)必”的講話中指出：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”“越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們國家發(fā)達(dá)了，人民生活富裕了，艱苦奮斗精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時了的想法是錯誤的，也是有害的。”2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校的講話時強(qiáng)調(diào)：艱巨的使命、繁重的任務(wù)，要求全黨同志一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗。

●前不久，胡錦濤同志在視察地震災(zāi)區(qū)時，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神。是不是可以認(rèn)為，這充分反映了延安精神的當(dāng)代價值。

在感天動地的抗震救災(zāi)斗爭中，延安精神得到大發(fā)揚(yáng)和大發(fā)展。今年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生的8級大地震，造成了嚴(yán)重破壞和眾多人員傷亡。面對巨大的災(zāi)難，全黨全軍和全國人民，在以 14 胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，迅速行動起來，積極投入艱苦卓絕的抗震救災(zāi)斗爭中。這場災(zāi)害是對我們的黨、我們的軍隊和我國人民的嚴(yán)峻的考驗和鍛煉。事實(shí)證明，我們的黨和政府是有極強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和指揮能力的，黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊具有大無畏的英雄氣概的，受到愛國主義、社會主義和集體主義優(yōu)良傳統(tǒng)熏陶和教育的我國各族人民是任何困難都壓不倒的。

展開抗震救災(zāi)畫面，感人至深的是黨、政、軍各級干部和普通黨員、普通戰(zhàn)士，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，奮不顧身地維護(hù)和保障人民群眾根本利益的壯舉。

這要從以胡錦濤同志為總書記的黨中央說起。地震發(fā)生后，胡錦濤總書記立即作出重要指示，要求盡快搶救傷員、確保災(zāi)區(qū)人民群眾生命安全，黨立即召開中央政治局常委會議，全面部署抗震救災(zāi)工作。地震發(fā)生后兩小時，溫家寶總理就趕赴四川災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)工作。在抗震救災(zāi)最危急的時刻，胡錦濤總書記親臨一線，不顧余震和山體滑坡的危險，察看災(zāi)情，慰問群眾，指揮抗震救災(zāi)。在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) 15 下，各級黨委、政府和軍隊都緊急行動起來，把抗震救災(zāi)作為最重要最緊迫的任務(wù)。搶救人的生命，是抗震救災(zāi)的重中之重。參加斗爭的解放軍指戰(zhàn)員、武警官兵、民兵預(yù)備役、公安干警和各級地方干部冒著生命危險救人，有的在執(zhí)行任務(wù)前留下遺書，有的甚至犧牲了生命。經(jīng)過奮力搶救，先后從廢墟中救出6452名生還者，有68608名傷員被接收住院治療，絕大部分災(zāi)民都得到生活安置。

黨和政府的親切關(guān)懷，廣大黨員和各級干部身先士卒作出了榜樣。所有這些，都深深地影響了群眾，帶動了群眾。我們看到，在地震發(fā)生后，許多人把生的希望給了別人，把死亡留給自己。數(shù)不勝數(shù)的舍己救人的感人事例，催人淚下。抗震救災(zāi)是一部難得的好教材。讀了他，會使人靈魂凈化，精神境界得到升華。相比之下，個人主義的推崇者所鼓吹的“人為財死、鳥為食亡”是天經(jīng)地義，有多么渺小，多么低下。

在這次抗震救災(zāi)斗爭中，自力更生、艱苦奮斗的精神也大放異彩。地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)干部和群眾臨危不懼奮起自救，全國人民展開了全力 16 支援。全國各地一支支救援隊伍、一批批救災(zāi)物資以最快的速度源源不斷地抵達(dá)災(zāi)區(qū)，全國人民盡自己所能捐獻(xiàn)錢物，成千上萬志愿者趕赴災(zāi)區(qū)。港澳臺同胞和海外華僑華人捐獻(xiàn)了大量善款和物資。十幾億人民伸援手、獻(xiàn)愛心，這是抗震救災(zāi)的基本力量。而國際社會的援助也起了一定的作用。災(zāi)區(qū)人民和救災(zāi)人員所面對的艱難險阻是難以用語言形容的。在這種條件下，打贏一個又一個硬仗，不大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神是絕對不可能的。

中共中央、國務(wù)院6月13日在京召開的省區(qū)市和中央部門主要負(fù)責(zé)同志會議指出：要大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)的偉大精神，大力宣傳抗震救災(zāi)斗爭中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)思想和模范事跡，使之轉(zhuǎn)化為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定意志，轉(zhuǎn)化為辦好奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動，轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的強(qiáng)大力量。廣大黨員、干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，千方百計為群眾排憂解難，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，做到吃苦在前、享受在后。各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，扎 17 扎實(shí)實(shí)為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，使我們作出的決策、采取的舉措、開展的工作符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，符合人民群眾的愿望和利益，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績。我認(rèn)為可以說，這是延安精神在新的條件下的大發(fā)揚(yáng)、大發(fā)展。

第三篇：延安精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

思修作業(yè)

延安精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值 今年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念日。回顧黨走過的90年的光輝歷程，在各個不同發(fā)展階段和時期都培育了永放光芒的精神財富，延安精神就是新民主主義革命階段，黨中央在延安時期培育、形成、完善的永放光芒的精神財富和傳世珍寶。

延安精神的內(nèi)涵

延安精神的主要內(nèi)涵是：堅定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)然還包括群眾路線的工作方法，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)等等，但主要的是前面這四點(diǎn)。堅定正確的政治方向，是延安精神的靈魂；解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是延安精神的精髓；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是延安精神的核心；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的顯著特色。

由此我們可以領(lǐng)悟到：延安精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在延安時期培育起來的一種高尚的革命精神，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的科學(xué)思想體系與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)范相結(jié)合的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨在民族解放戰(zhàn)爭時期先鋒模范作用的凝練和升華，是我們黨在這個時期革命斗爭實(shí)踐活動的產(chǎn)物，是我們黨的性質(zhì)宗旨、思想風(fēng)范、優(yōu)良作風(fēng)、奮斗精神、崇高品德、偉大情懷的集中體現(xiàn)。所以，有人把延安精神美譽(yù)為“中華魂”、“民族魂”、“黨的瑰寶”、“寶貴的精神財富”、“革命的傳世珍寶”、“永放光明的燈塔”，應(yīng)該說是當(dāng)之無愧的，也是極其有道理的。

2010年5月17日，全國人大常委會原副委員長、中國延安精神研究會會長李鐵映《在中國延安精神研究會第五次會員代表大會上的講話》中，對延安精神又作了這樣的概括：延安精神是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，延安精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)，延安精神是中華民族對世界文明的重要貢獻(xiàn)。這種精辟概括，就是引導(dǎo)我們要以更高更廣的角度來認(rèn)識和理解弘揚(yáng)延安精神的偉大意義和當(dāng)代價值。

黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人十分重視弘揚(yáng)延安精神

黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人十分重視繼承和弘揚(yáng)延安精神的工作。1949年10月26日，毛澤東同志在《永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文中提出：“全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。1980年10月25日，鄧小平同志指出：“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，解放初期的精神，以及六十年代

初期克服困難的精神。”2002年3月29日，江澤民同志在陜西考察時指出：“在新的歷史條件下，在充滿新的希望、也充滿新的挑戰(zhàn)的征途上，我們始終要大力弘揚(yáng)延安精神。”“無論過去、現(xiàn)在和將來，延安精神都不能丟。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動力，使延安精神永放光芒。”

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央一如既往地重視繼承和弘揚(yáng)延安精神。2004年4月，胡錦濤同志在陜西考察工作時指出：“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。”2006年1月，胡錦濤同志再次到陜西考察工作時又指出：“在延安這塊土地上孕育形成的延安精神，是我們最寶貴的精神財富。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒。”

歷史的和現(xiàn)實(shí)的革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，延安精神具有永恒的時代價值。盡管時代不同了，條件變化了，黨的歷史任務(wù)也不一樣，但延安精神并沒有過時，而且永遠(yuǎn)都不會過時。這是因為，就延安精神的基本內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)來說，它既不是一個只局限于某一地域性的概念，也不是受時間限制的一句詞匯，而是一種在革命和建設(shè)的社會實(shí)踐中具有永放光芒性質(zhì)的超越地域和時限的強(qiáng)大精神力量。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識延安精神這個黨的傳世珍寶對革命、建設(shè)所起的巨大作用，充分認(rèn)識延安精神作為黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和強(qiáng)大精神動力，對完成新時期建設(shè)中國特色社會主義的各項任務(wù)仍將具有不可替代的當(dāng)代價值。思想認(rèn)識是行動的先導(dǎo)和指南。只要我們黨的各級干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，把思想認(rèn)識真正統(tǒng)一到黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)同志有關(guān)弘揚(yáng)延安精神的多次重要講話和批示精神上來，真正認(rèn)識到弘揚(yáng)延安精神是全黨的工作，是黨員、干部和黨組織的責(zé)任，那么就不僅有弘揚(yáng)延安精神的主動性、自覺性、積極性，而且還能有創(chuàng)造性、開拓性，把弘揚(yáng)延安精神的工作闖出一個新的天地。

密切聯(lián)系和結(jié)合新的實(shí)際弘揚(yáng)延安精神

在新時期弘揚(yáng)延安精神，必須緊密聯(lián)系和結(jié)合新時期的實(shí)際。總的要求應(yīng)該是，把弘揚(yáng)延安精神的工作納入社會主義精神文明建設(shè)之中，納入社會主義核心價值體系建設(shè)之中，納入黨的建設(shè)偉大工程、貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中全會精神之中，納入建設(shè)中國特色社會主義、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐之中，使延安精神成為黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動力，使延安精神放射出新的時代光芒。

弘揚(yáng)延安精神必須與新的實(shí)踐相結(jié)合，新的實(shí)踐有新的要求，所以要賦予延安精神新的時代內(nèi)涵。什么是延安精神新的時代內(nèi)涵呢？2004年7月6日，李長春同志在參觀“延安

精神永放光芒”大型展覽時，具體深刻闡明了延安精神新的時代內(nèi)涵：“我們今天講堅持堅定正確的政治方向，就是要堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路不動搖；堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展；堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項工作。”按照李長春同志講的延安精神的這些新的時代內(nèi)涵去貫徹、去落實(shí)、去實(shí)踐，就是在當(dāng)前的條件下，真正弘揚(yáng)了延安精神。

2009年11月13日至16日，習(xí)近平同志在陜西調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：“偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供強(qiáng)大精神動力和堅強(qiáng)組織保證。”習(xí)近平同志還指出：“偉大的延安精神滋養(yǎng)了幾代中國共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。弘揚(yáng)延安精神，要把堅定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，始終牢記?兩個務(wù)必?，保持延安時期那么一種忘我精神、那么一股昂揚(yáng)斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗。”習(xí)近平同志在中國延安干部學(xué)院考察時強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)挖掘延安精神這個寶藏，教育各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持和發(fā)展共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。”習(xí)近平同志把延安精神的性質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史和現(xiàn)實(shí)意義及其時代價值，特別是如何結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，講得十分清楚明白。

事實(shí)證明，繼承和弘揚(yáng)延安精神的工作極其重要，是新時期祖國的需要、人民的需要、黨的事業(yè)發(fā)展的需要，是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的大事。我們黨的各項工作做得怎樣，關(guān)鍵在黨的各級干部，特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部。弘揚(yáng)延安精神作為黨的一項重要工作，能否與新的實(shí)踐緊密結(jié)合，發(fā)揮更大的作用，關(guān)鍵也在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部。1980年1月，改革開放的事業(yè)剛剛起步不久時，鄧小平同志就明確指出：“我們的黨員、干部，特別是高級干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用。”胡錦濤同志在談到要牢記“兩個務(wù)必”時，也明確指出：“大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，首先是高級干部要率先垂范。”原保山地委書記楊善洲同志的一生，就是自覺實(shí)踐延安精神的一生。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以楊善洲同志為光輝榜樣，在弘揚(yáng)延安精神的工作上，起到積極的帶頭促進(jìn)作用。就經(jīng)常性的工作來說，必須抓好延安精神進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)的“五進(jìn)”工作。就當(dāng)前最現(xiàn)實(shí)的工作來說，要結(jié)合我省的實(shí)際，在創(chuàng)先爭優(yōu)和“三個一”主題活動中弘揚(yáng)延安精神

第四篇：延安精神的形成、內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

延安精神的形成、內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

摘要：延安精神是延安時期中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地軍民在革命實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的一種積極向上的精神風(fēng)貌和優(yōu)良作風(fēng)。延安精神具有豐富的內(nèi)涵。在新時期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神仍具有十分重大的意義。延安精神是全面貫徹“三個代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的一大法寶；是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力；是從容應(yīng)對國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境、應(yīng)對激烈國際競爭給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的思想武器；是增強(qiáng)民族凝聚力，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格接班人的重要保障。

關(guān)鍵詞：延安精神形成內(nèi)涵當(dāng)代價值

一、延安精神的形成延安精神的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個歷史過程。它形成于民主革命時期，豐富和發(fā)展于社會主義建設(shè)和改革時期。延安精神在延安13年的形成和發(fā)展大體經(jīng)歷了3個階段。

（一）延安精神的初步形成階段

1935年10月黨中央率中央紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年9月黨的六屆六中全會召開前后，是延安精神的初步形成階段。黨中央毛澤東經(jīng)過一年的艱苦長征，來到了陜北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國革命”的中心。共產(chǎn)黨人面對環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無畏的革命精神在不到一年的時間里，經(jīng)過根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時期碩果僅存的根據(jù)地。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國共第二次攜手合作共同抗日，全國政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。以“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。1938年9月，黨的六屆六中全會指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對于正確把握和運(yùn)用中國革命的基本規(guī)律，自覺抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國革命勝利具有重 1

要意義。而馬克思主義中國化問題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。

（二）延安精神正式形成階段

1938年9月黨的六屆六中全會至1945年4月召開的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。

首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的六屆六中全會提出“馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問題。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動。1949年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對這一概念作了科學(xué)解釋和說明。通過四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。隨著整風(fēng)運(yùn)動的深入開展，1943年3月20日的政治局會議，毛澤東被推舉為中央政治局和書記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn)。再次，延安精神的概念被首次提出來了。整風(fēng)期間的1942年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題和財政問題》的報告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動中逐步形成。面對陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，開展生產(chǎn)自救。廣大軍民積極響應(yīng)中央號召，參加生產(chǎn)運(yùn)動，特別是三五九旅開進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動的一面旗幟。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。

（三）延安精神的成熟發(fā)展階段

1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。1945年4月至6月，在延安召開了第七次全國代表大會。黨的七大是黨在民主革命時期召開的最為重要的一次代表大會，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。首先，黨的七大把馬克思主義中國化的成果——毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。黨的六屆七中全會形成了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在這個《決議》中對毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，事實(shí)

上作了確認(rèn)和肯定。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。其次，毛澤東同志在黨的七大上對黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國人民服務(wù)。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完整，對增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。再次，在黨的七大上對黨在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評與自我批評的精神。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕犧牲的愚公精神，得到了進(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。與次同時，延安精神的內(nèi)涵和根本要求也更加深刻、更加完善。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是在一個特定的歷史時期，以中國共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭實(shí)踐中，他們的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。所有這些，融合而成為一種社會精神，就具有超越時空的普遍意義，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。延安精神是一個博大精深的精神體系涵蓋著極其豐富的內(nèi)容。

（一）堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂

為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把追求中華民族和全人類的解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為 自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，并為之奮斗不息。抗 日戰(zhàn)爭期間，延安成為革命者向往和敬仰的地方，數(shù)以萬計的進(jìn)步青年，為了追求理想和信念，追求正確的政治方向，奔赴革命圣地延安。他們在這座革命的大熔爐中，經(jīng)過血與火的洗禮，使自己的靈魂得到凈化，思想境界得到逐步升華，從而堅定了共產(chǎn)主義信念，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為一生的奮斗 目標(biāo)。有了堅定正確的政治方向，有了堅定信仰，人們就會有一種“砍頭不要緊，只要主義真”的英雄氣概，有一種以苦為樂的無產(chǎn)階級的樂觀情懷。可以說，崇高的革命理想和堅強(qiáng)的革命信念是延安精神的靈魂，它是延安時期的共產(chǎn)黨人和革命者的精神支柱和力量源泉。

（二）解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓

我黨開展的延安整風(fēng)(從 I941年5月開始，到1945年4月結(jié)束)是一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動。經(jīng)過整風(fēng)，使黨內(nèi)開始盛行的宗派主義和教條主義的流毒在思想上得到清算，全黨確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。經(jīng)過整風(fēng)，黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，凝聚力和戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)。也正是在延安整風(fēng)時期，形成了我黨特有的三大優(yōu)良作風(fēng) ：實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、批評與 自我批評。實(shí)事求是首先是一種科學(xué)精神，它主張靠真理吃飯，靠科學(xué)吃飯，而不是靠嚇人吃飯，靠迷信吃飯。其次實(shí)事求是也是一種實(shí)際精神，它反對夸夸其談，言行不一，主張理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。真理只有在實(shí)踐中才能產(chǎn)生，也只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，產(chǎn)生實(shí)效。實(shí)事求是是科學(xué)精神和實(shí)際精神的統(tǒng)一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，是實(shí)事求是精神的人格要求。由于解放思想、實(shí)事求是的精神貫穿于延安精神的各個方面，所以是延安精神的精髓。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的核心

全心全意為人 民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的根本立場。共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益。延安時期，是我黨歷史上黨群關(guān)系最密切，黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時期之一。無論是黨政工作人員，還是干部、戰(zhàn)士，都 自覺地為人民謀利益、辦好事，培養(yǎng)了黨和人民的魚水之情。為了減輕人民的負(fù)擔(dān)，黨領(lǐng)導(dǎo)了陜甘寧邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動 ；采納黨外人士李鼎銘的意見，實(shí)行“精兵簡政”；推廣劉建章合作社的經(jīng)驗，為人民辦實(shí)事等等，充分體現(xiàn)了我黨時刻關(guān)心群眾，一切為了群眾，虛心聽取群眾意見和尊重群眾首創(chuàng)精神的思想。正是由于充分相信群眾，依靠群眾，才使黨的凝聚力、感召力不斷增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)了延安時期黨的空前團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的局面，形成了人民戰(zhàn)爭的深厚基礎(chǔ)，直到奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。因此，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人 民服務(wù)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)蒸蒸日上的根本原因。它既是延安精神的核心，也是黨的一切工作的核心。

（四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的重要特征

自力更生、艱苦奮斗是無產(chǎn)階級的政治本色，也是延安精神的重要特征；是黨在長期革命斗爭中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨戰(zhàn)勝困難、求得勝利的一件重要法寶。延安時期，由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟(jì)封鎖，解放區(qū)軍民的生活和財政經(jīng)濟(jì)遇到了嚴(yán)重困難。在嚴(yán)峻的形勢下，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大抗日軍民開展了生產(chǎn)自救的大生產(chǎn)運(yùn)動。他們吃小米，住窯洞，穿補(bǔ)丁衣服，開荒種地，紡紗織布，以無比頑強(qiáng)的意志、堅忍不拔的精神克服和戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在異常困難的情況下取得一個又一個勝利，在實(shí)踐 中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。這種精神仍然是社會主義建設(shè)時期的重要法寶。

（五）堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)。

毛澤東指出：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。”中國共產(chǎn)黨能夠通過批評與自我批評，達(dá)到堅持真理，修正錯誤，從根本上說是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。堅持真理同尊重社會發(fā)展規(guī)律、堅持最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的。要堅持真理就必須修正錯誤。毛澤東多次指出，任何政黨，任何個人，錯誤是難免的。我們共產(chǎn)黨人是有糾正自己錯誤的勇氣和能力的。在延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們黨必須實(shí)行公開的自我批評，不怕家丑外揚(yáng)，隱瞞是不能教育黨員的。”他認(rèn)為批評和自我批評是一個整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的。在延安整風(fēng)運(yùn)動中，中共總結(jié)歷史經(jīng)驗，確立了堅持“團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)”的公式和堅持“懲前毖后，治病救人”的方針，從而實(shí)現(xiàn)了弄清思想、團(tuán)結(jié)同志的目的。堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)，是在延安時期確立的，是延安精神的又一重要內(nèi)容。

三、延安精神的當(dāng)代價值

黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都一直強(qiáng)調(diào)在新的歷史時期，要繼承、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。胡錦濤同志就任總書記不久，就帶領(lǐng)書記處的同志們到西柏坡學(xué)習(xí)考察，并特別強(qiáng)調(diào)了牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，堅持和發(fā)揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)和革命精神的極端重要性。最近，中央領(lǐng)導(dǎo)又對宣傳和弘揚(yáng)延安精神以及延安精神研究會的工作，作了重要的批示。貫徹中央的有關(guān)精神，延安精神的當(dāng)代價值是什么？為什么在新的時代，延安精神不但沒有過時，反而更加凸現(xiàn)出它的重要意義和不可替代的作用？

在新的歷史時期，各方面的情況都已發(fā)生了很大的變化。繼承和弘揚(yáng)延安精神，決不是簡單地照搬過去的一套。一定要結(jié)合新的實(shí)際，不斷賦予時代內(nèi)容。這里可以舉幾個例子。實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合，是延安精神的重要內(nèi)容。關(guān)于這個問題，彭真同志有一段話，講得非常好。他說：“我們發(fā)揚(yáng)延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題。現(xiàn)在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實(shí)事’去求現(xiàn)在的‘是’。”可見，有的人認(rèn)為老是強(qiáng)調(diào)延安精神，是“迷戀于過去”，“跟不上時代”，是“保守”、“僵化”，這樣的看法是毫無根據(jù)的。因為“與時俱進(jìn)”正是延安精神的本質(zhì)要求。密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，也是延安精神的重要內(nèi)容。但是，現(xiàn)在的情況同延安時期相比，有一個非常大的區(qū)別，那就是現(xiàn)在我們的黨處于執(zhí)政的地位，是執(zhí)政黨了。很多黨員也都掌握了或大或小的權(quán)力。在這種情況下，講為人民服務(wù)，樹立正確的權(quán)力觀就成為十分重要的問題。究竟是執(zhí)政為民還是以權(quán)謀私？就成為區(qū)分是否真正為人民服務(wù)的一個分水嶺。由于手中有了一點(diǎn)權(quán)力，只要稍為缺乏自覺性，脫離群眾的毛病也容易產(chǎn)生。這就不僅提高了密切聯(lián)系群眾的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也增強(qiáng)了加強(qiáng)群眾觀念的緊迫性。

自力更生、艱苦奮斗，這是延安精神中給人印象最深的內(nèi)容。我們講自力更生，決不是同對外開放相對立的，對外開放與自力更生，相輔相成，辯證統(tǒng)一。通過對外開放，來加快發(fā)展自己；而我們的對外開放，也必須以自力更生為基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。對外開放中，必須貫徹以我為主、為我所用的原則。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)力量、綜合國力有了很大的提高。有人認(rèn)為，現(xiàn)在再來強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，已經(jīng)沒有多大的必要了。而且，我們建設(shè)有中國特色社會主義的目的，不是要不斷提高人們的物質(zhì)文化生活水平，滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要嗎？全面建設(shè)小康社會，目標(biāo)之一不是要使“人民生活更加幸福美好”、“生活富裕”嗎？在這種思想指導(dǎo)下，有人甚至公開發(fā)表“享樂主義宣言”，從理論上來論證享樂主義的合理性，這應(yīng)當(dāng)引起我們的嚴(yán)重關(guān)切。其實(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，同不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，爭取人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統(tǒng)一的。艱苦奮斗，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種精神。從全社會來說，沒有艱苦奮斗的精神，一味耽于逸樂，習(xí)于奢靡，怎么能夠建設(shè)起社會主義四個現(xiàn)代化？我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

參考文獻(xiàn) ：

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第五篇：延安精神時代內(nèi)涵之研討

文章標(biāo)題：延安精神時代內(nèi)涵之研討

在歷史的長河中，推動歷史前進(jìn)的先進(jìn)思想理念、優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)、正確的施政方略，總是與時俱進(jìn)的。偉大的延安精神，歷史延展著哪些新的時代內(nèi)涵呢？

優(yōu)良的團(tuán)隊意識。上個世紀(jì)三、四十年代，黨中央在延安勵精圖治十三載，黃河之濱，匯集了中華民族優(yōu)秀的子孫，帶領(lǐng)全國人民奪取了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝

利。一個重要的原因，是這支力量“情為民所系”，救民族于危亡的強(qiáng)烈責(zé)任感，升華出了優(yōu)良的團(tuán)隊意識。心往一處想，勁往一處使，延安革命根據(jù)地面對強(qiáng)敵，這個團(tuán)隊的優(yōu)良素質(zhì)爆發(fā)出了巨大的克敵致勝的力量。

在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，一個地方、一個單位、一個企業(yè)，只要有良好的團(tuán)隊意識，有嚴(yán)格的紀(jì)律，扎實(shí)的作風(fēng)，就一定有所作為。揚(yáng)正氣得以振精神，優(yōu)作風(fēng)得以壯士氣。有了統(tǒng)一的團(tuán)隊意識，就能培育出優(yōu)良作風(fēng)，就能聚人心、出人才、提精神、形合力、謀發(fā)展。上下齊心、令行禁止，所向披靡。

頑強(qiáng)的奮斗意識。困難和挫折，往往也可能是歷史饋贈給人們最好的禮物。只要心中有一個目標(biāo)，充滿著希望，就能在困境中尋出生機(jī)，找出一條嶄新的人生之路。

中國共產(chǎn)黨正是有著堅定正確政治方向的、有著頑強(qiáng)奮斗意識的最先進(jìn)的代表。有了堅定正確的政治方向，百折不回的為之奮斗終生。從井岡山到延安，從延安到西柏坡，中國共產(chǎn)黨面臨國民黨的圍追堵截，經(jīng)歷過多少血雨腥風(fēng)，無數(shù)革命志士為了那神圣的目標(biāo)，“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”，“萬水千山只等閑”，氣壯山河，威撼五岳，終于奪取了革命勝利。

今天，在全面建設(shè)小康社會的偉大歷史進(jìn)程中，我們面對著人口多、底子薄、資源匱乏、技術(shù)落后的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，這些困難怎么也不能與延安時期的困難相比。一個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)振興，一個地方的致富脫貧，一個企業(yè)的做大做強(qiáng)，乃至一個人的境遇的改變，只要有延安那種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的奮斗精神，面對困難而不怨天尤人，迎著困難敢于銳意進(jìn)取，就能克服種種困難，不畏難險，鎮(zhèn)定自若，按照既定目標(biāo)，一步一個腳印地向前推進(jìn)。

積極的創(chuàng)新意識。任何事物的生存和發(fā)展，都是在不斷變化的歷史環(huán)境條件下，衍生出新的發(fā)展軌跡。創(chuàng)新意識是人類意識活動中積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式。中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志，產(chǎn)生了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在延安時期歷史背景下，黨中央創(chuàng)造性地總結(jié)了“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)”三大法寶，為黨團(tuán)結(jié)一切力量奪取勝利鋪平了道路。在黨的建設(shè)上，經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動，又創(chuàng)新出理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評的三大優(yōu)良作風(fēng)，極大地增強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力，為奪取全國勝利提供了政治保證。

在今天國際競爭激烈的大背景下，黨中央提出要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，建設(shè)創(chuàng)新型國家去面對挑戰(zhàn)。一個地方，一個企業(yè)，也必須不斷突破現(xiàn)有觀念的束縛，有成績但不可麻痹懈怠，有進(jìn)步切不可固步自封。要不斷融入新思想、適應(yīng)新變化，評估將面臨的風(fēng)險，不斷提升自己隊伍應(yīng)對風(fēng)險的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)化解和承受風(fēng)險的能力。“征戰(zhàn)之道，得先機(jī)者勝。”只有不斷創(chuàng)新自己的發(fā)展觀念、發(fā)展思路，管理措施及技術(shù)應(yīng)對的方法，才能不斷提高綜合實(shí)力，推進(jìn)事業(yè)不斷前進(jìn)。一個企業(yè)不創(chuàng)新，落后的產(chǎn)品必然被擠出市場，危及企業(yè)生存；求職者不吸納新知識，難謀就職崗位；一個公務(wù)員老是出工懶出力的混日子，能混得坦然嗎。

自覺的節(jié)儉意識。中國共產(chǎn)黨“立黨為公”的理念，在延安造就了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。為了不給無私奉獻(xiàn)的根據(jù)地人民增加負(fù)擔(dān)，為了戰(zhàn)勝反動派的封鎖，黨中央采取了精兵簡政、厲行節(jié)約一系列措施，開展了一場舉世無雙的大生產(chǎn)運(yùn)動，不僅保障了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)供給，更重要的是錘煉出了一支經(jīng)得起考驗的堅強(qiáng)隊伍。

胡錦濤同志提出“權(quán)為民所用”，又告誡全黨要增強(qiáng)憂患意識、公仆意識、節(jié)儉意識。正是傳承著自力更生、艱苦奮斗的偉大精神。歷史朝代的風(fēng)云更替，無不為“成由節(jié)儉敗由奢”這條規(guī)律所左右。資源匱乏逼使我們節(jié)儉，人民給了我們一切，我們理當(dāng)節(jié)儉，一個人的優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成離不開節(jié)儉，政權(quán)的鞏固節(jié)儉是最大的挑戰(zhàn)。歷史上那匆匆走過的政權(quán)，政壇上那曇花一現(xiàn)的過客，不都是因為違背了節(jié)儉這一原則，而被歷史抹掉。歷史是一面鏡子，“君子安而不忘危，存而不忘亡，”節(jié)儉能錘煉人的頑強(qiáng)的意志，節(jié)儉能升華人的道德操守，節(jié)儉是企業(yè)管理的必然選擇，節(jié)儉能聚集群體寶貴的精神財富和物質(zhì)財富。要思變，要自強(qiáng)，節(jié)儉一定會送你乘風(fēng)破浪，一路遠(yuǎn)航。

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