第一篇：廉潔文化論文

實(shí)施小學(xué)生廉潔教育的有效途徑

培養(yǎng)學(xué)生廉潔的品性，樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感和理想信念，培養(yǎng)清白做人、認(rèn)真做事的人生操守，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，對(duì)全社會(huì)的文明建設(shè)有非常重要的意義。廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，不是那種純粹課業(yè)式的知識(shí)教育,盡管廉潔教育中也包涵著知識(shí)。因此廉潔教育不應(yīng)以課程為形式，不應(yīng)以增加課時(shí)為手段，不應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來(lái)，滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、、學(xué)生參加的各種課內(nèi)外活動(dòng)。我們可以通過(guò)以下途徑進(jìn)行： 一．在學(xué)科教學(xué)中教化

在語(yǔ)文、社會(huì)、思品等學(xué)科的教材中，都蘊(yùn)涵著豐富的“廉政文化”教育內(nèi)容。充分運(yùn)用現(xiàn)有材料，挖掘文本中的教育資源，在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中凸現(xiàn)、補(bǔ)充、強(qiáng)化有關(guān)教育點(diǎn)，落實(shí)“廉政文化”教育，是進(jìn)行“廉政文化”教育的有效途徑。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學(xué)科教師的積極參與，使各科教學(xué)成為敬廉崇潔教育的主陣地。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累，精心收集挑選古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫(huà)，精心編寫(xiě)瑯瑯上口的崇廉尚潔童謠，作為學(xué)生思品課程的補(bǔ)充讀物。通過(guò)閱讀、討論、模擬、游戲等教育方式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在興趣盎然的課外閱讀中接受熏陶和教育，得到感受和領(lǐng)悟。培養(yǎng)他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，強(qiáng)化“廉潔可敬、貪占可恥”的社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，從內(nèi)心追求誠(chéng)實(shí)、守信、簡(jiǎn)樸、正直、清廉等做人的根本和美德，從行為上堅(jiān)守和光大中華民族清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。

二．在班隊(duì)活動(dòng)中深化

在中小學(xué)校中舉行“廉政清風(fēng)進(jìn)校園”主題升旗儀式，通過(guò)開(kāi)展“我們眼中的廉政”故事會(huì)，“道德儲(chǔ)蓄”，“小眼睛盯住大世界”活動(dòng)，舉行如“我們的生日怎么過(guò)？”、“我們身邊有哪些浪費(fèi)行為？”、“正確看等權(quán)力”等主題鮮明的“廉潔伴我行”班隊(duì)會(huì)，舉辦廉政童謠比賽等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中接受教育，其中包含了誠(chéng)信、勤儉、節(jié)約等方面的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，引導(dǎo)他們崇尚真、善、美。活動(dòng)后，要求學(xué)生人人動(dòng)手寫(xiě)感受和體會(huì)，使廉潔教育落實(shí)到每個(gè)班、每個(gè)學(xué)生。要求全體學(xué)生堅(jiān)決抵制“穿名牌講攀比、比有錢比闊氣、做作業(yè)雇‘槍手’、競(jìng)選干部拉選票“等不良思潮在校園內(nèi)泛濫，倡導(dǎo)正直無(wú)私、清正廉潔的奉獻(xiàn)精神。

三．在典型教育中感化

伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、社會(huì)的中堅(jiān)活生生地站在了我們的面前。他們的形象把抽象的說(shuō)理變成了活生生的事例，使教育更生動(dòng)、更具體、更直觀、更有說(shuō)服力，也使教育更富感染性和可接受性。在日常教育活動(dòng)中，我們要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)拉近全體師生與這些先鋒模范人物的距離，既注意營(yíng)造一種轟轟烈烈甚至催人淚下的氛圍，以震撼學(xué)生的心靈，又要讓師生通過(guò)自己的思考甚至內(nèi)心的沖突，將廉潔的要求逐步轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)的需求，促進(jìn)師生從“他律”走向“自律”，由“要我為”提升為“我要為”；要善于挖掘涌現(xiàn)在師生身邊的凡人小事閃光點(diǎn)，以小見(jiàn)大，積少成多，不斷提高以善小而不為，勿以惡小而為之”的能力。

同時(shí)，在校園里倡導(dǎo)“首遇責(zé)任制”，開(kāi)展“榜樣在身邊”的教育活動(dòng)，將全校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的事跡材料刊登在學(xué)校的宣傳欄內(nèi)，樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，達(dá)到激勵(lì)先進(jìn)和指引學(xué)生的作用。

四．在校風(fēng)學(xué)風(fēng)中凈化

良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)是對(duì)課堂理論教育的肯定和強(qiáng)化。因此，我們要堅(jiān)持“環(huán)境育人”的現(xiàn)代教育理念，優(yōu)化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)和輻射作用。學(xué)校通過(guò)征集廉潔教育名言警句，1 出專題黑板報(bào)，編“廉潔小報(bào)”，組織舉辦廉政警句格言硬筆書(shū)法大賽，撰寫(xiě)廉潔教育讀后感等活動(dòng)，把優(yōu)秀作品張貼到醒目處和宣傳欄上，把“敬廉崇潔”教育融入其中，使學(xué)生在潛移默化中接受廉政文化的教育、熏陶。學(xué)校還可以制作以廉政警句格言為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園內(nèi)學(xué)生經(jīng)常活動(dòng)的地方以及道路兩側(cè)，做到廉政文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造健康高雅、富有思想性、知識(shí)性和教育性的尊廉崇潔的文化氛圍，既美化校園，又起到警示作用，時(shí)刻提醒學(xué)生的言行，在潛移默化中使學(xué)生的心靈得到陶冶。

嚴(yán)格校產(chǎn)的配備、登記、使用的管理，定期檢查和平時(shí)抽查相結(jié)合的方式，建立公物使用檢查考評(píng)制度，嚴(yán)格執(zhí)行公物損壞賠償制度，開(kāi)展“一度電、一塊玻璃、一條凳子、一張紙”的價(jià)值和作用大討論，教育學(xué)生文明使用公物，愛(ài)護(hù)公物，各班配置節(jié)能員，專人負(fù)責(zé)教室的電燈、電扇，形成“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的氛圍。五．在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化

整合調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，優(yōu)化利用社會(huì)資源，努力實(shí)踐陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的教育理念，組織青少年學(xué)生走出教室、走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭、走上社會(huì)。利用節(jié)假日、紀(jì)念日，組織紅領(lǐng)巾廉潔服務(wù)小分隊(duì)等深入街道、社區(qū)，宣傳廉政文化及反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，表演少年兒童自編自演的廉政文化節(jié)目。通過(guò)開(kāi)展不坐公車上下學(xué)、同學(xué)之間吃穿不攀比、不追求享樂(lè)、“我給爸爸媽媽寫(xiě)封信”等活動(dòng)廣泛動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)注支持廉政文化建設(shè)，達(dá)到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)“廉潔互動(dòng)”。積極參加社會(huì)調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫(huà)征集、廉政短信、廉政承諾、、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、電腦作品展評(píng)“小手牽大手，共倡廉潔風(fēng)”文藝晚會(huì)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書(shū)畫(huà)言志、歌舞傳神，有聲有色，有動(dòng)有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書(shū)”讀到心里，讓廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭的三方互動(dòng)，共同營(yíng)造全社會(huì)反腐倡廉的濃厚氛圍。讓學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的活動(dòng)中自然而然地思考、領(lǐng)悟、陶冶和凈化，讓學(xué)生伴隨著豐富的體驗(yàn)過(guò)程把基本的做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，并把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)。六．在教育網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)化

積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、學(xué)生“三位一體”的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合學(xué)校日記教育的特色，開(kāi)展教師、學(xué)生共同書(shū)寫(xiě)廉潔教育日記活動(dòng)。學(xué)校還以班級(jí)為單位，每月評(píng)選“廉潔小標(biāo)兵”，讓學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從身邊做起，從小事做起。目前，家長(zhǎng)對(duì)子女言傳身教、老師對(duì)學(xué)生以身作則、學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師隨時(shí)監(jiān)督的良好互動(dòng)局面正逐步形成。以“家校聯(lián)動(dòng)，形成廉潔教育合力”為突破口，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、“家校路路通”網(wǎng)上信息平臺(tái)等方法，使學(xué)校廉潔教育與家庭教育緊密結(jié)合，營(yíng)造了良好的教育氛圍，并積極開(kāi)展了“助廉好孩子”評(píng)選活動(dòng)。可通過(guò)父母孩子共同收集一個(gè)廉政故事，共同撰寫(xiě)一篇廉政心得體會(huì)，共同出一期廉政電腦小報(bào)，共同參與一次反腐倡廉漫畫(huà)或書(shū)法大賽，共同閱讀一本廉政教育書(shū)，共看一部廉政教育電影，共唱一首廉政教育歌曲，共同在校園網(wǎng)站所開(kāi)設(shè)的“在線訪談”、“廉政視角”、“熱門話題”、“版主點(diǎn)題”等欄目中就熱點(diǎn)話題進(jìn)行毫無(wú)顧慮地發(fā)言討論等多種形式開(kāi)展親子教育活動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)并自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的畸形游戲規(guī)則和各種錯(cuò)誤庸俗觀念。

學(xué)校廉政文化一旦形成氣候、形成規(guī)模并被人們所接受，其所包含的精神理念、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和思維模式就會(huì)具有極大的慣性和支配力量，并通過(guò)文化的自身規(guī)律和渠道、文化傳媒的方式和魅力巨大地、廣泛地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地、根本地影響著自己和身邊的人，并形成潛在的社會(huì)約束力和一種濃厚的氛圍；而這種氛圍的長(zhǎng)期積淀，就會(huì)使人們由外向內(nèi)、潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨般地得到熏陶、滋潤(rùn)、感化和教化，并不知不覺(jué)地用這種文化規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，營(yíng)造出一個(gè)“以廉為榮、以廉為樂(lè)、以廉為美”的社會(huì)文化環(huán)境。對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，具有重要作用。現(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)搞“賄選”等事件，小學(xué)生年齡小、自制力差、識(shí)別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當(dāng)行為，如果就此放任自流，那么他們將來(lái)一旦接觸到實(shí)實(shí)在在的權(quán)力和利益，就很可能會(huì)變成一支極具破壞性的力量。因此，在這一關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)，實(shí)際上還是在和不良社會(huì)風(fēng)氣爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

一、創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”作為一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的基地——學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。“廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。”要使校園廉政文化創(chuàng)設(shè)達(dá)到好的效果，氛圍的營(yíng)造十分的重要。如在學(xué)校的墻壁上書(shū)寫(xiě)催人奮進(jìn)的廉潔標(biāo)語(yǔ)，懸掛著名政治家、廉官的畫(huà)像;在班級(jí)中設(shè)計(jì)以“廉潔文化”為主題的板報(bào),在黑板的一角開(kāi)辟“每周名言園地”，由學(xué)生負(fù)責(zé)定期摘抄一則關(guān)于廉潔的警句、名言，也許對(duì)于學(xué)生的思想變化不能立即奏效，但是每天堅(jiān)持不懈，必然會(huì)對(duì)學(xué)生思想的變化、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。同時(shí)校園的道路也要時(shí)刻保持整潔，讓孩子們無(wú)時(shí)不置身于廉潔文化的氛圍中，從思想和行為上得到熏陶。

二、發(fā)掘廉潔教育素材

校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，我們要充分利用這些載體，在各科教材中發(fā)掘廉潔教育素材。在課堂知識(shí)的講解中滲透廉潔思想，培養(yǎng)廉潔意識(shí)。如在四年級(jí)的語(yǔ)文教材《公儀休拒收禮物》一課，講述了公儀休喜歡吃魚(yú)，有人送魚(yú)來(lái)他卻拒收，并說(shuō)自己不喜歡吃魚(yú)的故事。通過(guò)這個(gè)故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)公儀休為什么不收魚(yú)，在談?wù)撨^(guò)程中領(lǐng)悟一個(gè)很實(shí)在的小道理：有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候吃到自己想吃的東西很容易，如果因?yàn)楫?dāng)官而受賄，就有可能想、丟掉你的官位，到時(shí)候就連最普通的魚(yú)都吃不到了。這個(gè)故事也告誡同學(xué)們做什么事情都不能只顧眼前的利益。這樣一種知識(shí)講授與思想教育相結(jié)合的方式，不僅能讓學(xué)生學(xué)到新知識(shí)，還能更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)。其次，我們還應(yīng)該善用我們的網(wǎng)絡(luò)工具，新聞媒體等，在每周的信息技術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)廉潔資料，并幫助學(xué)生制訂成冊(cè)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手中再次接受廉潔教育。

三、培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)

隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

一、飲食浪費(fèi)。午飯后，常常能見(jiàn)到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買零食等現(xiàn)象。

二、衣著浪費(fèi)。現(xiàn)在的孩子因?yàn)榧彝l件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強(qiáng)的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點(diǎn)的衣物就拒絕穿。這樣的浪費(fèi)實(shí)在令人擔(dān)憂。中國(guó)自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個(gè)人修心、齊家，大至治國(guó)、平天下，無(wú)不含有對(duì)儉的崇尚與遵循。殊不知，節(jié)約是對(duì)自然的敬畏和對(duì)他人的尊重，它能減少對(duì)大自然的索取。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”一個(gè)只有擁有節(jié)儉意識(shí)，才能對(duì)自然、社會(huì)、生命懷有素樸之心，克服欲望的無(wú)限滋長(zhǎng)與膨脹，不斷完善和升華人格。老師要讓學(xué)生們懂得現(xiàn)在所擁有一切的來(lái)之不易，身處農(nóng)村的學(xué)生正好可以利用這一優(yōu)勢(shì)，教師有目的地組織學(xué)生參與糧食的種植，親身體會(huì)糧食的來(lái)之不易。在節(jié)假日，組織學(xué)生通過(guò)自己的勞動(dòng)掙取零花錢，感受爸媽的艱辛，在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉意識(shí)。因?yàn)椋?jié)儉也是廉潔啊。

四、構(gòu)建廉潔教育模式

所謂學(xué)生廉潔教育運(yùn)行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關(guān)于廉潔教育如何組織、實(shí)施、運(yùn)作的一種程序和方式，體現(xiàn)了廉潔教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)廉潔教育的特點(diǎn)，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。

1、系統(tǒng)講授模式 就是通過(guò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)思想品德課向受教育者系統(tǒng)地傳授廉潔知識(shí)。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。

年級(jí)

模

式

低年級(jí)

學(xué)知——激情——明理——導(dǎo)行

中年級(jí)

說(shuō)說(shuō)——講講——議議——做做

高年級(jí)

說(shuō)指導(dǎo)語(yǔ)—講故事—挖掘內(nèi)涵—導(dǎo)向踐行

這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。

2、學(xué)科滲透模式 即要求各學(xué)科教學(xué)滲透廉潔教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語(yǔ)文、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行廉潔教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)學(xué)等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果及事跡，教育者可通過(guò)背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。（3）隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行廉潔教育。（4）重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢(shì)需要，有針對(duì)性地對(duì)某些學(xué)生或某些問(wèn)題進(jìn)行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立廉潔意識(shí)。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開(kāi)掘滲透點(diǎn)（塊）”三個(gè)環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導(dǎo)行”四步教學(xué)法。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。

3、主題活動(dòng)模式 如開(kāi)展社會(huì)志愿者行動(dòng)、學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、參加公益勞動(dòng)等等。這些活動(dòng)都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成良好行為習(xí)慣。使用這種方法不僅應(yīng)注意反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練，而且還應(yīng)注意要求適當(dāng)。對(duì)行為表現(xiàn)好的學(xué)生可以提出更高的要求，對(duì)行為表現(xiàn)較差的學(xué)生則應(yīng)該提出基本要求。經(jīng)過(guò)一定訓(xùn)練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復(fù)，逐步提高學(xué)生的思想道德水平。

4、環(huán)境陶冶模式

就是利用環(huán)境對(duì)受教育者進(jìn)行隱性教育的方法。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識(shí)；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來(lái)。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來(lái)直接影響感染學(xué)生廉潔形成的形式。

五、建立廉潔教育評(píng)價(jià)體系

運(yùn)用發(fā)展性的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設(shè)過(guò)程中，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強(qiáng)的教育活力。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，努力探尋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長(zhǎng)點(diǎn)，從學(xué)生的品德、智能、心理、身體等方面進(jìn)行階段性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在良好班級(jí)廉潔文化的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)和趨向大目標(biāo)過(guò)程之中，獲得強(qiáng)化，逐步形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

對(duì)學(xué)生廉潔品質(zhì)評(píng)定可以采用以下幾種方法：①學(xué)生自評(píng)、互評(píng)結(jié)合該方法是在教師的組織指導(dǎo)下，采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師導(dǎo)評(píng)，家長(zhǎng)參評(píng)，以自評(píng)為主的方法。學(xué)生自評(píng)主要為了形成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力。學(xué)生互評(píng)主要是讓學(xué)生在集體性評(píng)價(jià)中主動(dòng)地展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，教師、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)主要是校正、激勵(lì)學(xué)生，用肯定的態(tài)度使學(xué)生在認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，掌握評(píng)價(jià)形式和評(píng)價(jià)自我的基礎(chǔ)上，確定以后的發(fā)展方向。②月評(píng)與期評(píng)相結(jié)合 該方法是在班級(jí)統(tǒng)一安排下進(jìn)行。月評(píng)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的診斷性評(píng)價(jià)教育活動(dòng)，期評(píng)是對(duì)學(xué)生一個(gè)時(shí)期發(fā)展的階段評(píng)價(jià)。在月評(píng)基礎(chǔ)上進(jìn)行期評(píng)，組織學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定。

學(xué)校是培育人的基地，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的日趨復(fù)雜，人們對(duì)教育的關(guān)注 4 日趨高漲，學(xué)校加強(qiáng)廉政建設(shè)顯得越來(lái)越重要。廉政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，它的實(shí)施關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)是否有正確的思想道德觀念，及社會(huì)責(zé)任。但是只要我們堅(jiān)持以鄧小平同志關(guān)于廉政建設(shè)的理論為指導(dǎo)，按照江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為知道，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，勤于思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷完善廉政責(zé)任制，就一定能把學(xué)校的廉政教育工作做好。

第二篇：廉潔文化論文

實(shí)施小學(xué)生廉潔教育的有效途徑

培養(yǎng)學(xué)生廉潔的品性，樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感和理想信念，培養(yǎng)清白做人、認(rèn)真做事的人生操守，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，對(duì)全社會(huì)的文明建設(shè)有非常重要的意義。廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，不是那種純粹課業(yè)式的知識(shí)教育,盡管廉潔教育中也包涵著知識(shí)。因此廉潔教育不應(yīng)以課程為形式，不應(yīng)以增加課時(shí)為手段，不應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來(lái)，滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、、學(xué)生參加的各種課內(nèi)外活動(dòng)。我們可以通過(guò)以下途徑進(jìn)行：

一．在學(xué)科教學(xué)中教化

在語(yǔ)文、社會(huì)、思品等學(xué)科的教材中，都蘊(yùn)涵著豐富的“廉政文化”教育內(nèi)容。充分運(yùn)用現(xiàn)有材料，挖掘文本中的教育資源，在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中凸現(xiàn)、補(bǔ)充、強(qiáng)化有關(guān)教育點(diǎn)，落實(shí)“廉政文化”教育，是進(jìn)行“廉政文化”教育的有效途徑。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學(xué)科教師的積極參與，使各科教學(xué)成為敬廉崇潔教育的主陣地。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累，精心收集挑選古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫(huà)，精心編寫(xiě)瑯瑯上口的崇廉尚潔童謠，作為學(xué)生思品課程的補(bǔ)充讀物。通過(guò)閱讀、討論、模擬、游戲等教育方式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在興趣盎然的課外閱讀中接受熏陶和教育，得到感受和領(lǐng)悟。培養(yǎng)他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，強(qiáng)化“廉潔可敬、貪占可恥”的社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，從內(nèi)心追求誠(chéng)實(shí)、守信、簡(jiǎn)樸、正直、清廉等做人的根本和美德，從行為上堅(jiān)守和光大中華民族清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。

二．在班隊(duì)活動(dòng)中深化

在中小學(xué)校中舉行“廉政清風(fēng)進(jìn)校園”主題升旗儀式，通過(guò)開(kāi)展“我們眼中的廉政”故事會(huì)，“道德儲(chǔ)蓄”，“小眼睛盯住大世界”活動(dòng)，舉行如“我們的生日怎么過(guò)？”、“我們身邊有哪些浪費(fèi)行為？”、“正確看等權(quán)力”等主題鮮明的“廉潔伴我行”班隊(duì)會(huì)，舉辦廉政童謠比賽等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中接受教育，其中包含了誠(chéng)信、勤儉、節(jié)約等方面的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，引導(dǎo)他們崇尚真、善、美。活動(dòng)后，要求學(xué)生人人動(dòng)手寫(xiě)感受和體會(huì)，使廉潔教育落實(shí)到每個(gè)班、每個(gè)學(xué)生。要求全體學(xué)生堅(jiān)決抵制“穿名牌講攀比、比有錢比闊氣、做作業(yè)雇‘槍手’、競(jìng)選干部拉選票“等不良思潮在校園內(nèi)泛濫，倡導(dǎo)正直無(wú)私、清正廉潔的奉獻(xiàn)精神。

三．在典型教育中感化

伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、社會(huì)的中堅(jiān)活生生地站在了我們的面前。他們的形象把抽象的說(shuō)理變成了活生生的事例，使教育更生動(dòng)、更具體、更直觀、更有說(shuō)服力，也使教育更富感染性和可接受性。在日常教育活動(dòng)中，我們要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)拉近全體師生與這些先鋒模范人物的距離，既注意營(yíng)造一種轟轟烈烈甚至催人淚下的氛圍，以震撼學(xué)生的心靈，又要讓師生通過(guò)自己的思考甚至內(nèi)心的沖突，將廉潔的要求逐步轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)的需求，促進(jìn)師生從“他律”走向“自律”，由“要我為”提升為“我要為”；要善于挖掘涌現(xiàn)在師生身邊的凡人小事閃光點(diǎn)，以小見(jiàn)大，積少成多，不斷提高以善小而不為，勿以惡小而為之”的能力。

同時(shí)，在校園里倡導(dǎo)“首遇責(zé)任制”，開(kāi)展“榜樣在身邊”的教育活動(dòng)，將全校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的事跡材料刊登在學(xué)校的宣傳欄內(nèi)，樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，達(dá)到激勵(lì)先進(jìn)和指引學(xué)生的作用。

四．在校風(fēng)學(xué)風(fēng)中凈化

良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)是對(duì)課堂理論教育的肯定和強(qiáng)化。因此，我們要堅(jiān)持“環(huán)境育人”的現(xiàn)代教育理念，優(yōu)化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)和輻射作用。學(xué)校通過(guò)征集廉潔教育名言警句，1

出專題黑板報(bào)，編“廉潔小報(bào)”，組織舉辦廉政警句格言硬筆書(shū)法大賽，撰寫(xiě)廉潔教育讀后感等活動(dòng)，把優(yōu)秀作品張貼到醒目處和宣傳欄上，把“敬廉崇潔”教育融入其中，使學(xué)生在潛移默化中接受廉政文化的教育、熏陶。學(xué)校還可以制作以廉政警句格言為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園內(nèi)學(xué)生經(jīng)常活動(dòng)的地方以及道路兩側(cè)，做到廉政文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造健康高雅、富有思想性、知識(shí)性和教育性的尊廉崇潔的文化氛圍，既美化校園，又起到警示作用，時(shí)刻提醒學(xué)生的言行，在潛移默化中使學(xué)生的心靈得到陶冶。

嚴(yán)格校產(chǎn)的配備、登記、使用的管理，定期檢查和平時(shí)抽查相結(jié)合的方式，建立公物使用檢查考評(píng)制度，嚴(yán)格執(zhí)行公物損壞賠償制度，開(kāi)展“一度電、一塊玻璃、一條凳子、一張紙”的價(jià)值和作用大討論，教育學(xué)生文明使用公物，愛(ài)護(hù)公物，各班配置節(jié)能員，專人負(fù)責(zé)教室的電燈、電扇，形成“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的氛圍。

五．在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化

整合調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，優(yōu)化利用社會(huì)資源，努力實(shí)踐陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的教育理念，組織青少年學(xué)生走出教室、走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭、走上社會(huì)。利用節(jié)假日、紀(jì)念日，組織紅領(lǐng)巾廉潔服務(wù)小分隊(duì)等深入街道、社區(qū)，宣傳廉政文化及反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，表演少年兒童自編自演的廉政文化節(jié)目。通過(guò)開(kāi)展不坐公車上下學(xué)、同學(xué)之間吃穿不攀比、不追求享樂(lè)、“我給爸爸媽媽寫(xiě)封信”等活動(dòng)廣泛動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)注支持廉政文化建設(shè)，達(dá)到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)“廉潔互動(dòng)”。積極參加社會(huì)調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫(huà)征集、廉政短信、廉政承諾、、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、電腦作品展評(píng)“小手牽大手，共倡廉潔風(fēng)”文藝晚會(huì)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書(shū)畫(huà)言志、歌舞傳神，有聲有色，有動(dòng)有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書(shū)”讀到心里，讓廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭的三方互動(dòng)，共同營(yíng)造全社會(huì)反腐倡廉的濃厚氛圍。讓學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的活動(dòng)中自然而然地思考、領(lǐng)悟、陶冶和凈化，讓學(xué)生伴隨著豐富的體驗(yàn)過(guò)程把基本的做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，并把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)。

六．在教育網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)化

積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、學(xué)生“三位一體”的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合學(xué)校日記教育的特色，開(kāi)展教師、學(xué)生共同書(shū)寫(xiě)廉潔教育日記活動(dòng)。學(xué)校還以班級(jí)為單位，每月評(píng)選“廉潔小標(biāo)兵”，讓學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從身邊做起，從小事做起。目前，家長(zhǎng)對(duì)子女言傳身教、老師對(duì)學(xué)生以身作則、學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師隨時(shí)監(jiān)督的良好互動(dòng)局面正逐步形成。以“家校聯(lián)動(dòng)，形成廉潔教育合力”為突破口，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、“家校路路通”網(wǎng)上信息平臺(tái)等方法，使學(xué)校廉潔教育與家庭教育緊密結(jié)合，營(yíng)造了良好的教育氛圍，并積極開(kāi)展了“助廉好孩子”評(píng)選活動(dòng)。可通過(guò)父母孩子共同收集一個(gè)廉政故事，共同撰寫(xiě)一篇廉政心得體會(huì)，共同出一期廉政電腦小報(bào)，共同參與一次反腐倡廉漫畫(huà)或書(shū)法大賽，共同閱讀一本廉政教育書(shū)，共看一部廉政教育電影，共唱一首廉政教育歌曲，共同在校園網(wǎng)站所開(kāi)設(shè)的“在線訪談”、“廉政視角”、“熱門話題”、“版主點(diǎn)題”等欄目中就熱點(diǎn)話題進(jìn)行毫無(wú)顧慮地發(fā)言討論等多種形式開(kāi)展親子教育活動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)并自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的畸形游戲規(guī)則和各種錯(cuò)誤庸俗觀念。

學(xué)校廉政文化一旦形成氣候、形成規(guī)模并被人們所接受，其所包含的精神理念、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和思維模式就會(huì)具有極大的慣性和支配力量，并通過(guò)文化的自身規(guī)律和渠道、文化傳媒的方式和魅力巨大地、廣泛地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地、根本地影響著自己和身邊的人，并形成潛在的社會(huì)約束力和一種濃厚的氛圍；而這種氛圍的長(zhǎng)期積淀，就會(huì)使人們由外向內(nèi)、潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨般地得到熏陶、滋潤(rùn)、感化和教化，并不知不覺(jué)地用這種文化規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，營(yíng)造出一個(gè)“以廉為榮、以廉為樂(lè)、以廉為美”的社會(huì)文化環(huán)境。

對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，具有重要作用。現(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)搞“賄選”等事件，小學(xué)生年齡小、自制力差、識(shí)別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當(dāng)行為，如果就此放任自流，那么他們將來(lái)一旦接觸到實(shí)實(shí)在在的權(quán)力和利益，就很可能會(huì)變成一支極具破壞性的力量。因此，在這一關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)，實(shí)際上還是在和不良社會(huì)風(fēng)氣爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

一、創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”作為一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的基地——學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。“廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。”要使校園廉政文化創(chuàng)設(shè)達(dá)到好的效果，氛圍的營(yíng)造十分的重要。如在學(xué)校的墻壁上書(shū)寫(xiě)催人奮進(jìn)的廉潔標(biāo)語(yǔ)，懸掛著名政治家、廉官的畫(huà)像;在班級(jí)中設(shè)計(jì)以“廉潔文化”為主題的板報(bào),在黑板的一角開(kāi)辟“每周名言園地”，由學(xué)生負(fù)責(zé)定期摘抄一則關(guān)于廉潔的警句、名言，也許對(duì)于學(xué)生的思想變化不能立即奏效，但是每天堅(jiān)持不懈，必然會(huì)對(duì)學(xué)生思想的變化、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。同時(shí)校園的道路也要時(shí)刻保持整潔，讓孩子們無(wú)時(shí)不置身于廉潔文化的氛圍中，從思想和行為上得到熏陶。

二、發(fā)掘廉潔教育素材

校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，我們要充分利用這些載體，在各科教材中發(fā)掘廉潔教育素材。在課堂知識(shí)的講解中滲透廉潔思想，培養(yǎng)廉潔意識(shí)。如在四年級(jí)的語(yǔ)文教材《公儀休拒收禮物》一課，講述了公儀休喜歡吃魚(yú)，有人送魚(yú)來(lái)他卻拒收，并說(shuō)自己不喜歡吃魚(yú)的故事。通過(guò)這個(gè)故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)公儀休為什么不收魚(yú)，在談?wù)撨^(guò)程中領(lǐng)悟一個(gè)很實(shí)在的小道理：有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候吃到自己想吃的東西很容易，如果因?yàn)楫?dāng)官而受賄，就有可能想、丟掉你的官位，到時(shí)候就連最普通的魚(yú)都吃不到了。這個(gè)故事也告誡同學(xué)們做什么事情都不能只顧眼前的利益。這樣一種知識(shí)講授與思想教育相結(jié)合的方式，不僅能讓學(xué)生學(xué)到新知識(shí)，還能更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)。其次，我們還應(yīng)該善用我們的網(wǎng)絡(luò)工具，新聞媒體等，在每周的信息技術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)廉潔資料，并幫助學(xué)生制訂成冊(cè)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手中再次接受廉潔教育。

三、培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)

隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

一、飲食浪費(fèi)。午飯后，常常能見(jiàn)到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買零食等現(xiàn)象。

二、衣著浪費(fèi)。現(xiàn)在的孩子因?yàn)榧彝l件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強(qiáng)的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點(diǎn)的衣物就拒絕穿。這樣的浪費(fèi)實(shí)在令人擔(dān)憂。中國(guó)自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個(gè)人修心、齊家，大至治國(guó)、平天下，無(wú)不含有對(duì)儉的崇尚與遵循。殊不知，節(jié)約是對(duì)自然的敬畏和對(duì)他人的尊重，它能減少對(duì)大自然的索取。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”一個(gè)只有擁有節(jié)儉意識(shí)，才能對(duì)自然、社會(huì)、生命懷有素樸之心，克服欲望的無(wú)限滋長(zhǎng)與膨脹，不斷完善和升華人格。老師要讓學(xué)生們懂得現(xiàn)在所擁有一切的來(lái)之不易，身處農(nóng)村的學(xué)生正好可以利用這一優(yōu)勢(shì)，教師有目的地組織學(xué)生參與糧食的種植，親身體會(huì)糧食的來(lái)之不易。在節(jié)假日，組織學(xué)生通過(guò)自己的勞動(dòng)掙取零花錢，感受爸媽的艱辛，在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉意識(shí)。因?yàn)椋?jié)儉也是廉潔啊。

四、構(gòu)建廉潔教育模式

所謂學(xué)生廉潔教育運(yùn)行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關(guān)于廉潔教育如何組織、實(shí)施、運(yùn)作的一種程序和方式，體現(xiàn)了廉潔教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)廉潔教育的特點(diǎn)，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。

1、系統(tǒng)講授模式 就是通過(guò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)思想品德課向受教育者系統(tǒng)地傳授廉潔知識(shí)。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。

年級(jí)

模式

低年級(jí)

學(xué)知——激情——明理——導(dǎo)行

中年級(jí)

說(shuō)說(shuō)——講講——議議——做做

高年級(jí)

說(shuō)指導(dǎo)語(yǔ)—講故事—挖掘內(nèi)涵—導(dǎo)向踐行

這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。

2、學(xué)科滲透模式 即要求各學(xué)科教學(xué)滲透廉潔教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語(yǔ)文、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行廉潔教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)學(xué)等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果及事跡，教育者可通過(guò)背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。（3）隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行廉潔教育。（4）重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢(shì)需要，有針對(duì)性地對(duì)某些學(xué)生或某些問(wèn)題進(jìn)行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立廉潔意識(shí)。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開(kāi)掘滲透點(diǎn)（塊）”三個(gè)環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導(dǎo)行”四步教學(xué)法。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。

3、主題活動(dòng)模式 如開(kāi)展社會(huì)志愿者行動(dòng)、學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、參加公益勞動(dòng)等等。這些活動(dòng)都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成良好行為習(xí)慣。使用這種方法不僅應(yīng)注意反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練，而且還應(yīng)注意要求適當(dāng)。對(duì)行為表現(xiàn)好的學(xué)生可以提出更高的要求，對(duì)行為表現(xiàn)較差的學(xué)生則應(yīng)該提出基本要求。經(jīng)過(guò)一定訓(xùn)練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復(fù)，逐步提高學(xué)生的思想道德水平。

4、環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對(duì)受教育者進(jìn)行隱性教育的方法。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識(shí)；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來(lái)。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來(lái)直接影響感染學(xué)生廉潔形成的形式。

五、建立廉潔教育評(píng)價(jià)體系

運(yùn)用發(fā)展性的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設(shè)過(guò)程中，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強(qiáng)的教育活力。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，努力探尋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長(zhǎng)點(diǎn)，從學(xué)生的品德、智能、心理、身體等方面進(jìn)行階段性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在良好班級(jí)廉潔文化的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)和趨向大目標(biāo)過(guò)程之中，獲得強(qiáng)化，逐步形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

對(duì)學(xué)生廉潔品質(zhì)評(píng)定可以采用以下幾種方法：①學(xué)生自評(píng)、互評(píng)結(jié)合該方法是在教師的組織指導(dǎo)下，采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師導(dǎo)評(píng)，家長(zhǎng)參評(píng)，以自評(píng)為主的方法。學(xué)生自評(píng)主要為了形成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力。學(xué)生互評(píng)主要是讓學(xué)生在集體性評(píng)價(jià)中主動(dòng)地展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，教師、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)主要是校正、激勵(lì)學(xué)生，用肯定的態(tài)度使學(xué)生在認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，掌握評(píng)價(jià)形式和評(píng)價(jià)自我的基礎(chǔ)上，確定以后的發(fā)展方向。②月評(píng)與期評(píng)相結(jié)合 該方法是在班級(jí)統(tǒng)一安排下進(jìn)行。月評(píng)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的診斷性評(píng)價(jià)教育活動(dòng)，期評(píng)是對(duì)學(xué)生一個(gè)時(shí)期發(fā)展的階段評(píng)價(jià)。在月評(píng)基礎(chǔ)上進(jìn)行期評(píng)，組織學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定。

學(xué)校是培育人的基地，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的日趨復(fù)雜，人們對(duì)教育的關(guān)注

日趨高漲，學(xué)校加強(qiáng)廉政建設(shè)顯得越來(lái)越重要。廉政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，它的實(shí)施關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)是否有正確的思想道德觀念，及社會(huì)責(zé)任。但是只要我們堅(jiān)持以鄧小平同志關(guān)于廉政建設(shè)的理論為指導(dǎo)，按照江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為知道，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，勤于思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷完善廉政責(zé)任制，就一定能把學(xué)校的廉政教育工作做好。

第三篇：論文淺談廉潔文化進(jìn)校園

淺談廉潔文化進(jìn)校園

作者單位 岳池縣普安小學(xué) 李友勤 聯(lián)系電話 *** 郵編 638300 摘要：我國(guó)教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到社會(huì)主義祖國(guó)的前途與命運(yùn)。對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，加強(qiáng)學(xué)生廉潔教育。本文將從學(xué)校，家庭，社會(huì)三個(gè)層面，闡述如何在小學(xué)校園進(jìn)行廉潔教育。

關(guān)鍵詞：校園 廉潔文化 目的

前言： 有人說(shuō)：廉政文化進(jìn)校園是無(wú)病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn)其它費(fèi)用，沒(méi)有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡(jiǎn)直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對(duì)學(xué)校和師生有什么不廉不潔的問(wèn)題開(kāi)展的，在學(xué)校開(kāi)展反腐倡廉是小題大作，沒(méi)有必要，更是多此一舉，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)存在是對(duì)概念的模糊和斷章取義。廉潔文化進(jìn)校園，是有的放矢,是從源頭上預(yù)防腐敗的有益探索。青少年承載著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，無(wú)論他們今后從事何種職業(yè)，都應(yīng)持“清正廉潔”之念，安身立命，成為中華民族興國(guó)興邦之源。黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要代代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。如果我們現(xiàn)在不去以廉潔的理念搶先種入孩子們幼小稚嫩的內(nèi)心世界，那么社會(huì)污染就可能長(zhǎng)驅(qū)直入，根深蒂固了。廉潔文化進(jìn)校園，目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔觀念，使他們自覺(jué)養(yǎng)成自律，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約和有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣。下面我就來(lái)談?wù)勎业臏\見(jiàn)。

一.如何在小學(xué)校園開(kāi)展廉潔教育

（一）樹(shù)立廉潔意識(shí)，加強(qiáng)黨政廉風(fēng)建設(shè)

我校成立了廉潔文化進(jìn)校園領(lǐng)導(dǎo)小組，把校園廉潔文化建設(shè)作為思想道德教育的重要內(nèi)容，列入議事日程。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真制定學(xué)校開(kāi)展“廉潔文化校園活動(dòng)”的實(shí)施方案，圍繞“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)五個(gè)“有”的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，一有廉潔文化建設(shè)工作規(guī)劃和具體實(shí)施意見(jiàn)。二有符合青少年認(rèn)知規(guī)律的廉潔教輔資料和輔導(dǎo)老師。三有適應(yīng)師生需要的豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)。四有固定的廉潔文化傳播渠道和陣地。五有完整的廉潔文化建設(shè)督查考評(píng)制度。夯實(shí)廉潔文化建設(shè)基礎(chǔ)，注重黨風(fēng)廉潔建設(shè)，黨員教師廉潔執(zhí)教；注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍中黨員干部理想信念和從教道德教育，營(yíng)造“崇尚廉潔”、“褒揚(yáng)廉潔”的良好道德風(fēng)尚。積極實(shí)行校務(wù)公開(kāi)。對(duì)于學(xué)校的重大投入、重大維修，招投標(biāo)申報(bào)等按規(guī)定申報(bào)審批。通過(guò)工會(huì)、校務(wù)公示等方式，及時(shí)通報(bào)重大工程的進(jìn)程和各項(xiàng)建設(shè)資金的使用情況以及學(xué)校重大事項(xiàng)。嚴(yán)格執(zhí)行民主理財(cái)，財(cái)政透明制度，在日常耗材方面厲行節(jié)約，節(jié)能減排。各項(xiàng)現(xiàn)代化裝備都登記在冊(cè)，做好各項(xiàng)臺(tái)賬，保護(hù)好學(xué)校公共財(cái)產(chǎn)。

（二）滲透廉潔思想，提高師德素養(yǎng)

現(xiàn)在，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象已不知不覺(jué)中侵入到學(xué)校內(nèi)部。有些學(xué)校部分老師利用職權(quán)貪污腐敗，生活奢侈，體罰或變相體罰學(xué)生，進(jìn)行各種形式的有償家教，強(qiáng)行推銷學(xué)習(xí)資料和亂收學(xué)費(fèi)等行，嚴(yán)重偏離廉潔道路，他們的行為破壞了教師的形象，給學(xué)校教師隊(duì)伍造成了惡劣的影響。俗話說(shuō)：“十年種樹(shù)，百年育人。”教育是來(lái)不得半點(diǎn)含糊和怠慢的，來(lái)不得半點(diǎn)雜質(zhì)和虛假的，教育要謹(jǐn)慎、要及時(shí)、要趁早、要身體力行。否則，會(huì)功虧一簣，前功盡棄。因此，開(kāi)展老師廉潔建設(shè)有其必然性。我們要以圣潔的心，教神圣的書(shū)。在此信念的引導(dǎo)下，積極開(kāi)展教師廉潔建設(shè)，要求黨員干部和黨員教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師道德規(guī)范》，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，提高自身思想文化素質(zhì)的要求，為學(xué)生樹(shù)立好榜樣。遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，弘揚(yáng)正氣。嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生，進(jìn)行各種形式的有償家教，強(qiáng)行推銷學(xué)習(xí)資料和亂收學(xué)費(fèi)等行為。

（三）加強(qiáng)廉潔教育，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

小學(xué)生正處于身心發(fā)育時(shí)期，判斷是非能力較弱，就像一張白紙，易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，不良意識(shí)一旦形成，很難根除。只有從娃娃抓起，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)等思想道德品質(zhì)的教育，打好根基，才能培養(yǎng)出全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)才智的合格人才，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在我們的學(xué)生中，也有部分人從家庭中，從社會(huì)上，從影視劇中接受了不良的影響，認(rèn)為當(dāng)官就是為了發(fā)財(cái)，有了權(quán)就有了錢，這些社會(huì)上腐敗文化和腐敗行為的不斷擴(kuò)散，直接影響青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。讓學(xué)生接受正面教育，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，是非常重要的。所以，廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的目的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬廉崇潔教育，牢記古人“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀文化，極大地推進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，豐富青年學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)涵。所以我們必須在學(xué)生人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育。培養(yǎng)學(xué)生敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，潛移默化地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。廉潔文化教育遵循生動(dòng)活潑、形式豐富的原則，運(yùn)用符合學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)生易于理解和接受的形式來(lái)開(kāi)展，將廉潔文化教育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)。

二.如何對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行廉潔教育

開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，就要在學(xué)生中開(kāi)展“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法，勤儉節(jié)約”為主題的教育活動(dòng)，把“廉政文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入校園文化建設(shè)。教育活動(dòng)要緊扣五項(xiàng)主要內(nèi)容，即以“胸懷大志，為民為公”為主要內(nèi)容的理想信念教育；以“誠(chéng)信、責(zé)任、正直”等為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；以“清廉、節(jié)儉、自律”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；以“公正、民主、守法”為主要內(nèi)容的法制意識(shí)教育；以“規(guī)則、程序、公平”為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識(shí)教育，通過(guò)學(xué)科中整合、活動(dòng)中體驗(yàn)、閱讀中領(lǐng)悟、生活中體味等四條途徑，使學(xué)生接受廉政文化的熏陶。因此，作為一名人民教師應(yīng)該做到：

（一）、將廉潔教育貫穿到教學(xué)內(nèi)容中

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它以鮮明的形象，生動(dòng)的語(yǔ)言，激發(fā)著學(xué)生的情感，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。所以，教師在備課時(shí)，不僅要找出課文的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)，還應(yīng)找到廉潔教育的突破口，也就是找準(zhǔn)這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉潔教育點(diǎn)。教學(xué)時(shí)我們可以從課題的關(guān)鍵詞入手，當(dāng)然我們也可以從課文的重點(diǎn)詞句入手，抓住那些能夠表達(dá)文章思想教育線索的點(diǎn)睛之筆，挖掘詞句的內(nèi)涵，讓學(xué)生在朗讀理解詞句時(shí)感受廉潔教育。如：《將相和》中，當(dāng)人們譏笑藺相如怕廉頗就像老鼠見(jiàn)了貓一樣時(shí)，藺相如說(shuō)：“我所以避著不見(jiàn)廉將將軍，為的是我們趙國(guó)的利益啊！這正點(diǎn)明了藺相如避開(kāi)廉將軍忍辱負(fù)重的直接原因，也是他勇敢機(jī)智，完璧歸趙，智斗秦王，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的思想基礎(chǔ)。正是“相”這種以國(guó)家利益為重的言行，使“將”受到教育，改正錯(cuò)誤，“將相”同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)。可見(jiàn)，“為的是趙國(guó)的利益”這句話，就是這課的廉潔教育的關(guān)鍵句。學(xué)生在理解這個(gè)故事時(shí)也自然而然的激發(fā)起學(xué)習(xí)藺相如一心為國(guó)，以大局為重的崇高品質(zhì)，這樣的廉潔教育才是真正滲透于教材中、滲透于學(xué)生心靈中。

（二）、將廉潔教育聯(lián)系到學(xué)生生活中

兒童的認(rèn)知水平是隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加、閱歷的豐富而逐步提高的，不同年齡層次的兒童對(duì)廉潔教育因素的理解程度、可接受程度是有區(qū)別的。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就一定要根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、思想實(shí)際和認(rèn)知水平，去把握廉潔教育的度。只有這樣，才能真正地讓學(xué)生理解和接受，使廉潔教育收到實(shí)效。

（三）、將廉潔教育浸透于學(xué)法教法中

小學(xué)廉潔教育的內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑，只有在教與學(xué)的過(guò)程中，發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的廉潔因子。

一是在挖掘中心時(shí)領(lǐng)會(huì)用意。作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想都是通過(guò)文章的中心表達(dá)出來(lái)的。因此，在教學(xué)中只有對(duì)文章的中心挖掘得深，概括得準(zhǔn)，才能達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的。《螳螂捕蟬》一文中同樣是勸，大臣的勸阻遭到了吳王堅(jiān)決的反對(duì)，而少年的勸說(shuō)卻使吳王打消了攻打楚國(guó)的念頭。這位少年的勸說(shuō)究竟 “妙”在何處？，這位少年與大臣們不同，他沒(méi)有直接去勸，而是用“螳螂捕蟬”這個(gè)故事讓吳王明白了攻打楚國(guó)是非常危險(xiǎn)的，打消了伐楚的念頭，這就是他的巧妙之處——智勸、巧勸。教師巧設(shè)疑問(wèn)，順勢(shì)引導(dǎo)讓學(xué)生在理解課文中心的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)“螳螂捕蟬黃雀在后”的寓意，從而在思想上受到“只顧眼前利益，身后一定會(huì)隱伏禍患”的教育。

二是在朗讀講解中滲透感情。任何一種思想都是寄托在豐富的語(yǔ)言文字中的，只有深入理解了文章的內(nèi)容，才會(huì)和作者產(chǎn)生共鳴，使之產(chǎn)生潛移默化的感染作用。而重視朗讀訓(xùn)練可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生感知“道”，接受“道”。學(xué)生在朗讀中，通過(guò)不同語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)容易進(jìn)入文章的意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，從而達(dá)到教育感化的目的。

（四）在教育內(nèi)容和方法上，我們注重引導(dǎo)學(xué)生積極向上，增強(qiáng)抵御拜金主義、物欲主義、享樂(lè)主義的能力，增強(qiáng)識(shí)別真善美和假惡丑的能力，學(xué)好本領(lǐng)，健康成材，報(bào)效祖國(guó)。我校利用少先隊(duì)對(duì)學(xué)生的文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)督查。將廉潔教育滲透到一日常規(guī)建設(shè)管理中。同時(shí)我們不斷完善校園文化陣地建設(shè)，通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗、班級(jí)手抄報(bào)、黑板報(bào)、主題班會(huì)等全方位全過(guò)程的廉潔教育、積極宣揚(yáng)廉潔文化，深化廉潔文化宣傳推進(jìn)力度，向全體學(xué)生發(fā)出“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約，做文明人”的倡議。發(fā)動(dòng)尋找身邊的廉人廉事等一系列活動(dòng)的開(kāi)展，珍藏“廉潔”格言；收集“廉潔”故事，把廉潔的格言、廉潔的故事記心中，廉潔的行為落實(shí)到行動(dòng)中，幫助學(xué)生在靈活多樣的教育活動(dòng)中自主地體驗(yàn)、積累，從而形成正確的道德觀念。營(yíng)造和諧健康、積極向上的育人環(huán)境。

三、如何全方位進(jìn)行廉潔教育

廉潔教育必須做到學(xué)校家庭社會(huì)合一。家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師，應(yīng)以高尚的行為、良好的道德去影響孩子，我們以“廉潔崇潔——廉潔進(jìn)校園，我把廉潔帶回家”家庭廉潔教育活動(dòng)為抓手，使用《廉潔教育文化讀本》，組織“我和爸爸、媽媽一起看廉潔文，說(shuō)廉潔事，學(xué)廉潔人”小小宣傳員活動(dòng)，更是在活動(dòng)中增進(jìn)了老師、學(xué)生與家長(zhǎng)多方面的溝通和交往，倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，打造文明和諧校園，讓廉潔清風(fēng)深深地扎根于每個(gè)家庭，實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育向家庭延伸。以達(dá)到“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響整個(gè)社會(huì)”的效果。從小培養(yǎng)學(xué)生重操守、重清廉、輕名利的情感是學(xué)校教育義不容辭、不可推卸的責(zé)任，但是還需要家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同合力才能事半功倍。總之，“廉潔文化進(jìn)校園”是反腐倡廉工作和加強(qiáng)學(xué)校道德教育的一件大事，是構(gòu)建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強(qiáng)學(xué)生的廉潔教育的重要舉措，對(duì)于培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)廉潔校園，讓廉潔走進(jìn)校園是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。我們要把所有的汗水全部澆灌給每一朵含苞待放的花朵，使他們吸收陽(yáng)光雨露，健康成長(zhǎng)。讓圣潔廉正之風(fēng)永駐校園，吹開(kāi)稚嫩的花朵。參考文獻(xiàn)

李穎，廉潔文化教育讀本·小學(xué)卷，2009，江蘇出版社。殷婷，淺談小學(xué)生廉潔教育，2012，江蘇出版社。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園論文

廉潔文化進(jìn)校園論文

中紀(jì)委在《建立健全教育制度監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》提出讓廉潔文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，意味著“廉潔”這個(gè)成人社會(huì)中的道德概念將植根于素質(zhì)教育，植根于少年兒童的成長(zhǎng)歷程。對(duì)于中小學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，廉潔文化思想首次以獨(dú)立姿態(tài)地出現(xiàn)在教育范疇中，如何認(rèn)識(shí)其意義，如何在日常德育中滲透、引導(dǎo)，都成為值得思考的問(wèn)題。而校園的學(xué)生處于較不隱定的青春期，如何面對(duì)這一受教群體的心理特征進(jìn)行教育，也成為施教者面

對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。（轉(zhuǎn)自王小魚(yú)揚(yáng)州教育博客）

一、廉潔文化思想以深遠(yuǎn)的意義植根素質(zhì)教育

首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機(jī)組成部分。中國(guó)自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財(cái)利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國(guó)人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會(huì)，腐敗盛行，不論是官場(chǎng)、商場(chǎng)、學(xué)術(shù)界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學(xué)生從小接受惟利是圖的價(jià)值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學(xué)科教育中強(qiáng)調(diào)廉潔，是對(duì)青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。

其次，廉潔思想進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求。《實(shí)施綱要》明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設(shè)的教育面涵蓋到了社會(huì)各個(gè)層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會(huì)形成濃郁的反腐倡廉文化

1氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，是整個(gè)廉政文化建設(shè)中必不可少的組成部分。

再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，是國(guó)家下一代建設(shè)者立身之本、中華民族興國(guó)安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是價(jià)值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預(yù)想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。廉潔思想的受教育者青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，國(guó)家明日的建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。而中小學(xué)階段正是其道德思想體系日益形成的階段，在這一時(shí)期的教育內(nèi)容，將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后踏入社會(huì)，為官者自會(huì)廉政為民，為商者自會(huì)潔身自律……從而形成社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán)，為國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。

二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進(jìn)初中生活

初中階段的學(xué)生，正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期。他們思想開(kāi)放，易于接受新事物，思維敏捷、激進(jìn)卻又缺乏全面、冷靜的分析；開(kāi)始形成自己的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個(gè)社會(huì)，卻又逆反任性，努力張揚(yáng)自己的個(gè)性。針對(duì)這樣的教育實(shí)際，廉潔思想的教育內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；教育方法應(yīng)該側(cè)重于潛移默化，以初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。

提倡廉潔文化進(jìn)校園以來(lái)，我校作一個(gè)義務(wù)初中的施教學(xué)校，展開(kāi)了一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓廉潔文化走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，走進(jìn)學(xué)生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：

1、編制校園廉潔文化讀本。

為了宣揚(yáng)廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫(xiě)了廉潔文化讀本。從成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等六個(gè)方面收集和編了有關(guān)“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實(shí)。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結(jié)合，對(duì)校風(fēng)、校訓(xùn)以及學(xué)校的匾額題字中進(jìn)行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學(xué)主樓“仰賢樓”由書(shū)法大家歐陽(yáng)中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無(wú)殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說(shuō)道“我們要仰慕并學(xué)習(xí)前代有德行的人，他們高風(fēng)亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠(chéng)意做起”。這個(gè)解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學(xué)生朝夕相伴的校園文化。學(xué)生生活在校園中，感受到濃郁的勤學(xué)善思的文化氛圍，也為無(wú)處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機(jī)的結(jié)合，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，幫助翠崗學(xué)子在道德思想體系的形成過(guò)程辨真理、立大志，形成健康向上的道德觀。

2、開(kāi)展演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、小品創(chuàng)作、社會(huì)調(diào)查，聘請(qǐng)學(xué)生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。如我校在學(xué)校開(kāi)辦廉潔專題講座，提高學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。初二(一)班召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，家長(zhǎng)共同發(fā)出“大興清廉之風(fēng)，共建和諧社會(huì)”的倡議書(shū)，以實(shí)現(xiàn)“雙爭(zhēng)”為目標(biāo)，營(yíng)造廉潔校園的良好風(fēng)氣。

3、將廉潔思想的教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去。初中生了解社會(huì)的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是

學(xué)校。教育者要學(xué)會(huì)智慧地利用身邊的資源，把學(xué)科內(nèi)容和廉潔思想結(jié)合起來(lái)。如八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過(guò)，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時(shí)候，并不只停止于對(duì)海瑞治水方法的分析，而是有意識(shí)地拓展到為官的原則，請(qǐng)學(xué)生從海瑞這么做的好處談起，說(shuō)到他們的知識(shí)范圍中是否還有類似官員，進(jìn)而談?wù)劕F(xiàn)實(shí)政府官員應(yīng)該秉著怎樣的原則。學(xué)生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風(fēng)，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學(xué)生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書(shū)記李乘龍貪污受懲的例子進(jìn)行辨析，通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生更加清楚了要從古人的高風(fēng)亮節(jié)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，在自己走入社會(huì)之后成為高尚正直的社會(huì)成員。在學(xué)科知識(shí)中滲透廉潔文化教育，智育的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也避免了說(shuō)教的枯燥乏味，使學(xué)生樂(lè)于接受。

以上列舉了我校廉潔文化進(jìn)校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對(duì)初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學(xué)習(xí)中去，潛移默化地促進(jìn)他們道德觀念的成長(zhǎng)成熟，避免談大道理、空論時(shí)事。

三、校園廉潔文化將以廣泛的效應(yīng)反作用于社會(huì)

校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔” 的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學(xué)子，終將有一日會(huì)成祖國(guó)棟梁，廉潔思想將成為他們興國(guó)安邦的精神之源。時(shí)代呼喚廉潔文化進(jìn)校園，作為教育者，任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場(chǎng)題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級(jí)學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場(chǎng)聆聽(tīng)。

傅學(xué)儉首先對(duì)廉潔文化的特征、作用做了簡(jiǎn)要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營(yíng)造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書(shū)記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹(shù)人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長(zhǎng)要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦罚虏偶鎯?yōu)是精品……”針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問(wèn)題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺(jué)走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)洹Ｋ岢隽恕袄硐胄拍钍莿?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰(shuí)擁有三部人生機(jī)器，誰(shuí)就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場(chǎng)學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)。“國(guó)外廉潔教育發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)于國(guó)內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對(duì)此都一一做了解答，到場(chǎng)觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員。現(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《清風(fēng)》雜志社社長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。