第一篇：體育教育中的健康人格培養

體育教育中的健康人格培養

字數：2470 來源：今日湖北·中旬刊 2015年2期

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人格教育是把人的知、情、意、行、思，統一協調發展成日趨健全、完善人的心理品質的培養過程。人格教育就是心理品質的培養，“全面發展的人”作為人格完善的標準，因此，教育的本質是塑造健全的人格，只有獨立人格的形成，人的發展才具有取之不竭的源泉，作為教育的“三大支柱”之一的體育，具有其他學科無法替代的一個因素，就是體育對人的身心的教育和影響是獨特的，它包括：精神性、價值性、情緒性、超越性、人際性、素養性等課程內容，相比于認知性的其他學科，體育則是生活教育的典型方式，因此，我們必須以體育教育的學科特征為基礎，對大學生實施健康人格的培養。那么，體育教學中對學生的人格教育，應著重在以下幾個方面進行：

一、體育精神的培養

在體育教學中，我們要著力于培養學生的自尊、自愛、自強不息進取精神，著力于培養學生的自主意識。無論是個人體育活動項目或是集體活動項目，我們都要讓學生學會尊重，既尊重自己，也尊重別人;講究個人行為的社會規范性和公民道德性，培養學生養成良好的個人行為和道德風尚;鼓勵學生積極參與，全力投入，要讓學生學會獨立的觀察判斷，做出自己的行動選擇，應付突如其來的賽場變化，培養學生認識分析和解決問題的能力。要讓學生學會在運動中吃苦耐勞：疲勞時學會咬緊牙關，堅持到底;困難時學會堅韌不拔，持之以恒;失敗時學會決不氣餒，再拼再搏;勝利時學會冷靜處之，決不得意忘形。在體育教學和體育活動的實踐中，鼓勵學生積極參與教學活動，讓學生學會獨立的觀察判斷能力，獨立的應付隨時變化的賽場形勢，充分發揮學生的個人特點、特長，發展個性，培養學生的自主意識和獨立人格。

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現在的大學生，缺乏吃苦精神，讓他們體驗磨難，學會堅韌。在體育教學中，我們必須重視心里耐受性的內容，如：長跑越野、軍事訓練、跨欄攀高等活動，以便苦學生之心志，勞學生之筋骨。也可以根據氣候的變幻或季節的交替，適當安排鍛煉毅力的體育項目，如：嚴寒的冬天帶領學生到雪地里上體育課;酷熱的夏季，組織學生在烈日下活動;大雨中競走，逆風中投擲等。這些活動，由于在特定的環境中進行，對培養學生頑強拼搏的精神大有益處，是人格教育的極好形式。我們應及時抓住學生表現出來的畏難、膽怯、氣餒等情緒，因勢利導，引導學生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰勝困難，克服不健康的心理障礙，培養學生良好的行為及性格的自我控制能力和心理調節能力;促使學生經過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩定的情緒、樂觀的心境。

二、適應能力的培養

社會適應能力是每一個人必須具備的人格之一，而豐富多彩的體育活動，便為大學生提供了很多與別人接觸交往的機會。通過體育活動建立人際交往的關系和氛圍。體育活動本身是一個社會的小舞臺，是一種特殊的社會交往活動，在體育活動中，學生認識體育的本質，打開一個認識人生、認識社會的窗口，學生從中能夠實現角色適應和角色轉換，我們經常可以看到，平時在學習上比較散漫的人，一到運動場上反而生龍活虎;平時在班級里聽憑管理的，反而是球場上的組織者。體育活動的最大功能就是可以調節文化學習中學生心理的失衡，并使之恢復正常。在這里，體育的親和力就表現出來。因此，我們應該利用體育課的優勢，讓學生學會尊重，學會合作，使體育課和體育活動成為調適學生心理，親密同學關系，加強人際和諧的有利途徑。

三、正義感教育

世界上任何一種社會活動，都有一個必須遵守的“游戲規則”，誰破壞了游戲規則，準就要受到規則的懲罰。體育運動是在嚴格規則約束下的健康文明的活動，我們要引導學生崇尚公平，依照規則參與競爭，這是學生將來走向社會必須具備的健康心理和品質。要教育學生遵守“游戲規則”的社會認知和社會道德，在規則允許范圍內充分表現和發揮水平。不斤斤計較，不以牙還牙，不弄虛作假，不投機取巧。體育教學要創造公開、公正、公平的體育比賽的氛圍和環境，讓學生學會尊重規則、尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾，培養學生明辨是非、作風正派、行為高尚的人格精神。要讓學生面臨勝負、榮辱、公正與自私，學會憑真本事光明磊落地取勝的品格。讓他們學會勇敢地迎接各種挑戰，注意通過體育比賽培養勝不驕，敗不餒，珍視友誼，注重團結合作，奮發圖強，積極拼搏的人格精神。

四、榮譽感教育

體育教學離不開社會生活，在體育教學中，學生以個體或群體的形式參與各種活動，并通過互相接觸、切磋、合作、對抗等，產生直接的、廣泛的個體與個體之間或個體與集體之間的人際關系的交流，這就說明，體育是一種社會現象，是一種比較獨特的社會交往活動，是人生社會的一個縮影。我們的責任就是，利用這種模擬的社會環境，引導學生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與他人與集體的關系，學會競爭，學會尊重，學會合作，培養學生良好的集體主義精神和集體榮譽感，增強其社會的適應能力，從而培養文明的行為規范和高尚的道德修養，達到認識人生、認識社會的目的。當學生具備了集體主義精神和集體榮譽感的時候，他們才能夠積極地學習和工作，才能夠關心集體，和大家協同配合，增強其凝聚力。

體育運動是培養學生健全人格的一片沃土，關鍵在于我們體育教師自己的觀念和認識上升到這個高度之后，行動上才能產生飛躍。我們以體育精神進入人格教育，首先要嚴格要求自己，完善自身的人格精神，并從言行到舉止，處處都應以身作則，率先垂范，以利于潛移默化地感染、教育學生。實踐告訴我們：具有高尚人格的教師，其魅力是巨大的，其感染力是強烈的，教師高尚的人格會讓學生產生一種敬仰之情，這種情感遷移到教學與活動中，對學生人格的養成就有著十分積極的作用。大學生是未來社會建設的中堅力量，家庭、社會、學校和學生，應真正認識到健全人格的價值與魅力，重視青年大學生的健全人格教育，使其身心健康發展，成為社會需要的合格的人，成為祖國建設的棟梁之才。

（作者單位：湖北襄陽職業技術學院）

第二篇：淺析體育教學健康人格培養

對青少年進行健康人格的培養，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學可以在培養學生健康體魄的同時，有效地塑造他們的健康人格代寫論文。

一、通過體育活動培養學生的吃苦耐勞精神和審美觀念

體育教學以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現。因此，我們在體育教學中，可以根據學生直接參與、身體力行這一實施強的特點，刻意安排艱苦的環境，培養學生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養學生沉著冷靜、機智果斷、結構健全的個性心理；可以創設輕松和諧的氛圍，伴以優美動聽的旋律，讓學生通過充分展示外形的動作來表達內在的情感，從而發展個性，陶冶情操，培養良好的氣質，提高審美意識，使學生形成健康的人格品質（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，養成良好的鍛煉習慣和保健素養，形成科學用腦、講究規律的現代生活模式；亦可以通過復雜技術動作的教學和實踐，使學生既了解內部結構又能感知外部形態，促進抽象思維與形象思維的協調發展。體育運動與思維訓練的巧妙結合，不僅有利于誘發和促進學生想象力和創造的靈感，而且有利于學生智力的發展和思維品質的改善。

二、通過體育活動培養學生樹立正確的成功觀念

體育教學中，學生的思想、能力、意志、情緒、態度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現各不相同。作為教育者，應迅速抓住學生思想行為充分暴露的有利時機，因勢利導，引導學生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養學生良好的意識、認識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調節能力；促使學生經過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

三、通過體育活動培養學生的集體觀念

體育教學具有形態化的特征，學生以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學生進入啟蒙社會的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會環境，引導學生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關系，增強其社會的適應能力，從而培養文明的行為規范和高尚的道德修養。人與人之間要注意團結友愛、關心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責任心和榮譽感，能熱愛祖國、關心集體，和大家協同配合，增強凝聚力。在對學校、班級、老師、同學充分體現愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應的回報。

體育教學中，在堅持教給學生技能，增強其體質的同時，還應注意培養其健康的人格，只有使受教育者的精神素質、文化素質和身體素質得到全面發展，才能為素質教育的實施作出貢獻。

第三篇：高中體育教學論文 淺析體育教學中健康人格的培養

體育教學論文：淺析體育教學中健康人格的培養

對青少年進行健康人格的培養，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學可以在培養學生健康體魄的同時，有效地塑造他們的健康人格。

一、通過體育活動培養學生的吃苦耐勞精神和審美觀念

體育教學以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現。因此，我們在體育教學中，可以根據學生直接參與、身體力行這一實施強的特點，刻意安排艱苦的環境，培養學生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養學生沉著冷靜、機智果斷、結構健全的個性心理；可以創設輕松和諧的氛圍，伴以優美動聽的旋律，讓學生通過充分展示外形的動作來表達內在的情感，從而發展個性，陶冶情操，培養良好的氣質，提高審美意識，使學生形成健康的人格品質（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，養成良好的鍛煉習慣和保健素養，形成科學用腦、講究規律的現代生活模式；亦可以通過復雜技術動作的教學和實踐，使學生既了解內部結構又能感知外部形態，促進抽象思維與形象思維的協調發展。體育運動與思維訓練的巧妙結合，不僅有利于誘發和促進學生想象力和創造的靈感，而且有利于學生智力的發展和思維品質的改善。

二、通過體育活動培養學生樹立正確的成功觀念

體育教學中，學生的思想、能力、意志、情緒、態度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現各不相同。作為教育者，應迅速抓住學生思想行為充分暴露的有利時機，因勢利導，引導學生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養學生良好的意識、認識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調節能力；促使學生經過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

三、通過體育活動培養學生的集體觀念

體育教學具有形態化的特征，學生以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學生進入啟蒙社會的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會環境，引導學生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關系，增強其社會的適應能力，從而培養文明的行為規范和高尚的道德修養。人與人之間要注意團結友愛、關心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責任心和榮譽感，能熱愛祖國、關心集體，和大家協同配合，增強凝聚力。在對學校、班級、老師、同學充分體現愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應的回報。

體育教學中，在堅持教給學生技能，增強其體質的同時，還應注意培養其健康的人格，只有使受教育者的精神素質、文化素質和身體素質得到全面發展，才能為素質教育的實施作出貢獻。

用心愛心專心 1

第四篇：淺談書法教育中的人格培養

淺談書法教育中的人格培養

[摘要]書法教育應重視人格培養。本文從其情感培養的必要性和途徑幾方面分別進行了闡述，說明人格培養對學生學習書法乃至他們綜合素質的提高有著極其重要的作用。

[關鍵詞]書法教育；人格培養

書法藝術，源遠流長，其內容博大精深，是中華民族文化殿堂中一顆璀璨的明珠。書法教育是藝術教育的重要內容。然而，要想真正抓好學生書法教育，必須首先重視人格培養。

一、書法教育中人格培養的必要性

21世紀，中國的教育方略，正在向培養全面發展的創造型人才和素質教育學生個性發展的方向過度。教育的目的在于教會學生如何做事的同時，教會學生如何做人。面臨教育工作者的任務是，如何準確找出素質教育的切入點，探索有效方法與途徑以實現品學兼優人才培養目標。從藝術教育的目的角度去看問題，培養學生高尚人格的使命并不在掌握藝術技巧之下，尤在其之上。不論是書法、繪畫、音樂等藝術教育不可能把每一名學生都培養成為書法家、畫家、音樂家，卻可以使學生的人格不斷高尚與完善。當然，情感培養不是只有通過藝術教育可以完全達到的，還有理想、信念、道德、倫理等教育內容。

二、至理明心———心正筆正、人書俱佳

教學過程中，書法理論的闡述是至關重要的一課。教師一方面通過古往今來眾多人書法實踐中得出的結論，闡明書法與人品的關系。另一方面，通過自己的言傳身教，使學生感受到“字如其人”的道理。“字如也，如其志、如其才、如其學，總之如其人也”。“字如其人”的“人”字里既包括個人的性情，也包含個人的品質，書法與人品之間的關系是十分密切的。隨著年齡的增長，一個人的字也在變化。兒童的字洋溢著天真和幼稚，筆畫僵直，結構散亂，毫無修飾。到了青年，隨著自我意識的增強，追求美觀，氣勢旺盛，鋒芒顯露，華而不實，字體多變化不定型。中年以后字體日趨穩定筆鋒收斂，遒勁有力。老年人的字，自然而無雕飾，內涵豐富而給人以閱盡滄桑的老成穩重感。書法碑帖之所以能流傳千古，一方面在于它們本身的藝術價值，另一方面，也許是更重要的方面，則在于作者的人品為世人所稱頌。“品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流諸楮外。故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人，論世者，幕其人，益重其書，書人遂不朽千古。”慕其人，重其書，我們會敬仰書圣王羲之。他為人曠達、耿直，同情人民疾苦。官至右將軍，廉潔勤政，當地連年饑荒，他向朝廷力求減免賦役，并開倉賑濟。他的書法如得神功，亳楮間透露出與他人品一致的瀟灑、安詳、超俗的氣勢。人品發于筆墨，則剛毅雄強、大氣磅礴、體嚴法備，如忠臣義士，正氣凜然，臨大節而不可奪。顏真卿、岳飛、文天祥等，他們的書法雄偉健拔，酣暢淋漓，人們觀賞其書法作品，不能不聯想到他們精忠報國，剛正不阿，橫掃千軍，氣壯山河得豪情壯志和英雄氣概。

書法是形式與內容的統一，更是人格精神的體現。唐代書法家柳公權就有“心正則筆正”的典故。心正則筆正，立品應為先，人品書品俱佳。學生在學習書法的同時也是修煉人品的過程，選擇書法碑帖過程中也包含了道德的價值取向。

三、規范訓練———下筆不茍、精益求精

學習書法離不開必要而實用的工具。筆墨紙硯中包含了許多的知識典故。選擇并使用好“文房四寶”，需要做好一系列細致的準備工作,養成良好的書寫習慣。學習書法，選帖、讀帖十分重要。在不具備書寫條件時，認真讀帖，亦會有所收益。學生可自選碑帖，也可由教師幫助選定“。察之者尚精，擬之者貴似”。讀帖，需要“凝神靜氣”排除心中雜念，對碑帖進行細致入微、形神兼備的體察，由局部到整體，再由整體到局部，反復品味，感悟其技法特點與規律、風格與神韻，培養學生的觀察能力和分析能力。

書法有許多規律與法則。寫字姿勢、執筆方法、運腕用筆，筆畫的提按、頓挫、輕重、徐急、藏露、方圓、曲直，用墨的干濕、濃淡，結構中點畫合理搭配、偏旁比例適當、部首迎讓向背，獨體字的造型變化、合體字的上下、左右、內外組合規律，章法布局作品格式、分行布白、行款鈐印等，都需要長期嚴格去研習實踐。每一過程、每一細節，如果偶有疏忽必然影響書寫效果。因此，必須要下筆不茍、精益求精地對待。日復一日、年復一年地面對如此“枯燥、繁瑣、單調、寂寞”的訓練，長期堅持下去，將磨練出堅韌意志，細致認真，精益求精的作風和優秀品質。“古之成大事者，不惟有超世之才亦必有堅忍不拔之志”。這種優良品質和作風是成就任何事業都必須的。

四、工在書外———滋養學問、增才益智

學習書法與做學問、長才智之間關系是相互依存的。首先，學生必研習法書碑帖。千百年來，法書碑帖得以流傳，因多出自古今書法名家，字精文美，既表現了書法家的才情逸趣、成長經歷，又折射出當時的人文社會背景。中國書法的產生、演變和發展都是與生產力的發展以及社會生活的進步分不開的。從書體的演變、書寫工具的改進、書法功能從純實用到實用與審美相結合，都是社會發展、文明程度提高的重要標志。其次，中國書法易學難精，書法之功由字內功和字外功構成。為追求更高深的藝術造詣，必須有意識地學習書法之外的文化知識與姊妹藝術。書法是無聲的音樂、抽象的繪畫、激情的詩歌、深邃的哲學……。書外的功夫與學問從來是無止境的，而我們生活在現代社會的學生，所面對的更是無邊浩渺的知識海洋，必須投身浩瀚的知識領域，廣涉博取，以滋補自身的藝術修養。如書法理論、書史源流；美學、文學、音樂、美術、武術、歷史、哲學等。

書法理論知識對于書法技藝的提高至關重要，古今書法家給我們留下了很多寶貴的經驗，供我們學習與借鑒。如：東晉衛夫人《筆陣圖》、王羲之《自書論》、唐代孫過庭《書譜》、宋代米芾《海岳名言》、清代康有為《廣藝舟雙楫》等等。往往學生只注重書法技法的訓練，而忽視書法理論的學習，事倍功半、進步緩慢、停止不前。只有在訓練中借鑒古人的經驗，以理論指導實踐，然后在實踐中驗證這些理論的是非得失，從而形成自己的藝術觀念。

了解書史源流，也可以幫助學生鑒古博今，知其然并知其所以然，書法技藝便會得到不斷進步，書寫水平逐步提高。書法的美丑標準固然因人的好惡而異，也隨人的審美能力的高低而有不同。美丑之間，往往難以準確判斷。在這里，美學修養的有無、多寡，起著決定的作用。書法欣賞中風格的“雄渾”、“秀逸”、“古樸”、“瀟灑”、“險勁”、“文靜”、“老辣”等等，均需要眼界高、視野寬。書法教學中，教師應使學生明白“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，得其下下也”的道理。

在文學方面，多學一些古今詩詞歌賦、楹聯警句、格言妙文，不僅是為選定書寫內容，而是通過詩詞佳句陶冶性情，增進學養，豐富思想，悟得表現美的內涵。蘇東坡說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，可謂一語中的。

五、創作實踐———美潤性情、有益身心

學生在書法技法實踐的過程中，隨之逐步提高鑒賞能力。從古今名家的作品中汲取美的精華和神韻，感悟自然之美、生活之善、情感之真，訓練心的智慧、眼的敏銳、手的靈巧，從而形成自己的審美理想和審美體驗。并經過提煉、想象和再創造，把自己的審美理想和審美體驗，注入到書法作品之中。在創作一幅書法作品的同時，也使自己的審美能力得到提升。

作書習字須用全身力量，要有精氣神，是眼、手、腦的協調配合，心手雙暢，揮灑自如。因此有助于健身養生，調劑心理，益智補氣，煥發精神。首先，指、腕、肘需根據字形的大小、字體的區別、風格的變化協調動作，同時全身各個部位都必須得到自然而有效的配合，才能隨心所欲、神融筆暢。東晉女書法家衛夫人在《筆陣圖》中說：“下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。”康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“通身之力，奔赴腕指間，筆力自然沉勁，若饑鷹側攫之勢，于是隨意臨古碑，皆有氣力。”可見，在作書習字時，全身都得到活動，它使肌肉交替地處于緊張和松弛狀態。呼吸加深血脈通暢，內臟得到自然的調節。這種運動寓動于靜，靜中求動，動中求靜，對于消除疲勞，保養身體，起到良好作用。

再說用腦，從立意書寫開始，寫什么、怎樣寫皆需用腦事先想好，可謂“意在筆先”。唐代徐壽說：“欲書，當先看所書紙中是何詞句，言語多少，及紙色相稱，以何等書，今與書上結合，或真、或行、或草，與紙相當，難書之字，預于心中布置，然后下筆……”。

書寫時心情寧靜、神態安詳，精神集中于尺幅之上，大腦的一部分處于興奮狀態，從而使精神得到振奮。寫完后，再仔細端詳玩味，則又感到怡然自得。

創作與欣賞書法作品，還能起到調節情感的作用。生活中每個人都會有喜怒哀樂，需要及時疏導調節和排解釋放，否則會積郁成疾、樂極生悲的。因此人們在興奮不已、情緒激動、焦躁不安、悲憤傷感時，常以書寫書法作品來進行舒散、調節，使胸中愉悅或苦悶都淋漓盡致地傾瀉于筆端紙上，收卷時心頭悉數慘霧俱消，復歸和諧、恬靜、坦蕩的境界。東晉王羲之《蘭亭序》天下第一行書，喜劇代表作，是在名流雅集、心情歡暢的情境下創作的；而唐代顏真卿《祭侄文稿》天下第二行書，悲劇代表作，是在“安史之亂”中，其侄兒平叛為國捐軀、壯烈犧牲，表達心中悲痛之情“奮筆疾書”一揮而就的。

六、結論

學生的人格品質是長期磨練與修養的結果。因此，書法教育要注重以培養學生的人格品質和個性發展為根本，以訓練學生書寫能力和審美能力為基本目標，教導學生能以作書的“平常心”來處理生活，對待人生便是由“法”入“道”，實現人格培養。

第五篇：培養良好習慣塑造健康人格

培養良好習慣塑造健康人格

姓 名：趙冬梅

單 位：勝利油田第一小學

時 間：二00四年三月

科學大師愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經忘記他們在學校所學的一切，那么所留下的就是教育。”換句話可以說，忘不掉的才是素質。而習慣正是忘不掉的最重要素質之一。葉圣陶也曾說過，教育歸根到底是培養習慣，如果從小養成孩子良好的習慣，那么習慣就會成自然，習慣成定式，孩子以后就會自然而然從事某種格式化的行為了。

那何謂習慣呢？習慣就是一種行為，是由于長期重復或練習所固定下來的行為方式，是一種自然的、不假思索的、不知不覺的行為。譬如走路，便是一種習慣的行為，是不必加以思索的，假使到了“邯鄲學步”的地步，恐怕連路也走不好了。

那么，良好習慣對于人的發展究竟有何意義呢？也許，木桶理論可以從某一個角度解釋清楚。木桶理論認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的木板，而不是最長的木板。對于人的發展同樣如此，人的失敗往往由于自己的某種缺陷所致。中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉曾對148名杰出青年和115名被判處死刑的問題青年作過對比分析，發現決定他們命運迥異的不是其它，而是行為習慣和人格品德的差異，可見習慣關乎人的一生。

少年兒童時期是一生的奠基時期，又是培養行為習慣的最佳期。研究表明：０至６歲兒童自我意識開始啟蒙，６至１２歲兒童行為習慣的養成具有重要意義，１０歲左右兒童性格開始形成，而至１６歲左右獨立人格基本形成。因此，小學階段是心理和行為方式形成的敏感期、關鍵期，是自我意識迅速發展，主體人格開始形成的重要時期。我們必須重視小學生人格的形成、完善、發展。只有擁有健康的人格，才會擁有健康的人生；如果童年時代養不成良好的習慣，不僅后天矯正非常困難，同時還會潛藏著種種危險。

那我們該如何培養小學生良好的習慣呢？我認為習慣培養必須堅持“大處著眼，小處著手”。即教師要做“有心人”，無微不至地全面關愛學生，大處著眼，從對人格塑造和終身發展的影響考慮，一切為了塑造未來的有用之材；而習慣培養又是具體、微觀的，教師必須從小處著手，從日常看上去不起眼的細枝末節抓起。

一、培養良好學習習慣，著眼學生的長遠發展

學習雖說是一輩子的事，要循序漸進、日積月累，但也存在一個捕捉最佳時機、形成扎實根基的問題。小學生可塑性很強，是打好學習基礎、養成良好習慣的最佳時機，抓住這個時機做工作，可收事半功倍之效。如果不予重視，一旦形成一些不良習慣，再想去改變或矯正就比較困難了。例如讀寫姿勢，不僅直接關系到能否讀好書、寫好字，更重要的是關系到骨骼是否正常發育，視力能否保持正常，學習態度是否端正等等，對學生的健康成長關系重大。

從學生一入學，我就十分重視培養學生日常學習的良好習慣。如：寫字、讀書時坐姿要端正，做到頭正、肩平、臂開、足安，眼睛與練習本的距離大約一尺，胸部與桌緣的距離大約一拳，握點離筆尖大約一寸；寫字之前先用手帕把手擦干凈，免得弄臟習字本，寫完字以后，把鉛筆放起來，以免折斷筆尖；引導學生養成“提筆即是練字”的習慣。不管什么時候什么場合，只要一提起筆來，就要一筆一畫、認認真真地寫，力求做到筆畫清晰、間架合適、行款整齊。同時教師發揮示范作用，注意言傳身教。由于小學生具有向師性、模仿性，他們耳濡目染，心領神會，由此而產生的內驅力，對其良好的學習習慣的形成，起到不可估量的作用。

從人的一生來說，在校學習的時間畢竟是短暫的；而離開學校步入社會，在生產、工作崗位和生活實際中自學，則是終生所需，這以后的路要靠他們自己去走。不難設想，如果學生從小養成良好的學習習慣，將來即使在沒有任何強制因素和外人點撥的情況下，也能非常自覺、饒有趣味地去讀書、去學習、去交際。學生時代播下的良種，便可贏得未來的豐收。因此，重視良好學習習慣的培養，便是著眼學生一生的發展，讓他們終身受益。若干年后，良好的學習習慣將會像細胞溶進血液一樣融入他們的素質，他們將成為“規規矩矩寫字、認認真真讀書、踏踏實實做人”的一代。

二、倡導“賞識教育”，激發學生的潛能

周弘和他自幼雙耳失聰的女兒周婷婷，20年來創造了不平凡的奇跡：周婷婷在偉大父愛的精心教育下，三歲半開口說話，8歲會背圓周率小數點后1000位數，10歲被評為全國十佳少年，16歲成為中國第一位聾人少年大學生，20歲在美國攻讀心理學碩士學位，2002年3月，她被評為首屆海內外《中國婦女》十大時代人物。這一切都得益于一位不平凡的父親充滿靈性的教育——賞識教育。

賞識教育的特點是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒。在實際的工作中我發現了一個有趣的現象：上課鈴聲已響，可很多同學還未做好準備。這時，你如果發現并及時表揚了最先坐好的幾位同學，“* * 坐得真棒！”“* *今天多精神啊!”不出五分鐘，全班同學都會悄悄地、迅速地坐好了。此時你的心情，學生的心情，整個教室的氛圍一定是令人愉悅的，一堂課在和諧融洽的氛圍中開始了。相反如果此時“啪”地把書往講桌上一甩，指指點點地訓斥學生：“你干什么呢？”“上課鈴聽到沒有？”甚至再將這群“屢教不改”的孩子好好懲罰一頓，結果即使也很快安靜了，但想必你的心情，學生的心情，乃至整節課的氣氛都大不一樣了吧！

出錯犯規，其實是孩子們成長過程中不可避免的“印記”。盡管寬容難以完全避免對錯誤的遷就，但我們仍不能因噎廢食，因為在教育中，寬容比懲罰更具有力量。教育專家魏書生一直喜歡與那些所謂的“差生”打交道。他們抽煙喝酒、打架斗毆、考試只有幾分，原本是一群整天生活在“懲罰”中的人。但他們在魏老師真摯、寬容、細微的愛心中，漸漸步入正軌，有了明顯的進步，不少人還有了大出息。這正說明，沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視上的，也沒有一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上，表揚永遠比批評有力量。

在與孩子們的相處每一天，我都提醒自己：蹲下來，跟孩子在同一視線，站到孩子的角度來觀察他們的世界。對每一個學生我都對他們寄以更高的期望，發現他們的閃光點，激發學生對生命的熱愛，及時鼓起他們的勇氣，塑造他們健全的人格，力求讓每一個學生都能嘗到成功的喜悅。以前只有最優秀學生才能評選的班干部如今換成了在某方面有特長、有進步的學生，哪怕僅僅是說話比原來有進步的學生，都有機會當選。孩子不敢與家長說的話，可以找老師傾訴。平時調皮的孩子，我除了耐心開導，還讓學生每人寫出一條優點（如愛勞動、衣服干凈之類），匯集成一封信交給他，結果家長通過打罵沒有管教好的孩子，如今改掉了壞習慣。起初一些不理解“賞識教育”的家長們也紛紛認可了我的做法。

人性中最本質的追求是渴望得到尊重和欣賞，每個孩子都是為了得到賞識來到人世間的，而我們長輩總是舍不得給孩子一句合適的贊賞，總是對孩子喋喋不休，生怕孩子翹尾巴。賞識成了孩子渴望的一件奢侈品，在否定與警告中長大的孩子在心理上重復著父輩們的悲觀心理。”，我認為，孩子的心靈是張白紙，關鍵看教育者怎樣繪制。如果在學校和家庭中推進尊重和平等的教育，讓每一位老師和家長從愛出發教育孩子，那么賞識教育所倡導的“尊重、平等”的觀念一定會帶給他們一生的影響。

三、采取分層管理，提高班級整體水平

在一個班級中，每個學生既有共性也有個性。既然他們在同一個班級學習總有他們共同的基礎和需要，而每個學生在獲取知識、鞏固知識和運用知識的方式方法上又有很大的差異。由于每個學生受到社會影響的因素是十分復雜的，在他們自身發展的各方面也存在著不平衡性，各種特點在每個人身上表現的方式和時間也常因人而異。

因此，我堅持全面、發展的觀點，在深入了解每個學生的家庭狀況，摸清他們學習底數，掌握他們性格特點等實際情況后，登記造冊，對他們逐個進行科學的分析，采取分層管理，注意個別對待，加強個別指導。一方面針對學生個性特點，分別提出不同要求。如對觀察力薄弱，感性經驗儲備少的學生，注意引導培養他們的觀察能力，豐富他們的感性認識；對學習粗心大意的學生，要求他們完成作業要仔細認真；對行動緩慢、反映遲鈍的學生，鼓勵他們提高作業速度，勤于思考；對視覺聽力不好的學生，照顧他們坐在合適的座位；對成績差的學生，冷靜地和他們一起分析學習失敗的原因，幫助他們找出改進的方法，避免其產生自卑心理和矛盾的心理壓力；對思維能力強但學習不夠勤奮的學生，多給以難度較大的作業，要求他們精益求精；對注意力不集中、學習不專心的學生，多檢查提問，隨時引導他們集中精力注意學習。另一方面注重因材施教。如鼓勵差生“自我競賽”，引導他們將今天的“我”與昨天的“我”相比較，并及時肯定他們的微小進步，培育健康心理。通過分層管理，既轉化了“差生”，使之跟上全班以保證大面積質量，又抓好“尖子”學生的培養，幫助他們挖掘潛能，更扎實、更深刻地打好基礎，從而進一步提高了班級整體水平，得到了家長的好評。

誰都無法否認習慣的巨大力量，它與人的發展終身相隨。國外有諺語云：“人是習慣的奴隸。”王爾德也有這樣一句名言：“起初是我們造成習慣，后來是習慣造成我們。”在學生的成長過程中，良好習慣的培養不是一蹴而就的，必須有足夠的耐心和毅力，一絲不茍，持之以恒。

本文的最后，讓我們引用諾貝爾獎獲得者、智利詩人加里埃爾拉·米斯特拉爾的一句話：

許多需要的東西我們可以等待，但是兒童不能等——

他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發育，對兒童我們不能說明天，他的名字是今天！