第一篇：論市場經濟條件下雷鋒精神的現實意義及與時俱進

論市場經濟條件下雷鋒精神的現實意義及與時俱進

雷鋒精神與社會主義市場經濟有相容相通的一面，而非完全對立、矛盾。雷鋒精神在新時期并未過時，仍有強大的生命力和不可替代的作用。首先，雷鋒精神與市場經濟中“經濟人”的互利屬性是相一致的 市場經濟活動的主體是“經濟人”，他以追求個人利益為經濟活動的出發點和根本目的。這正如亞當·斯密在《國民財富的性質和原因的研究》中所說“我們之所以有飯吃或有酒飲，不是出自屠夫、釀酒師或面包師的仁愛，而是出于他們的自利打算”。馬克斯·韋伯認為，源于新教倫理的資本主義精神（追求利益和效益最大化的精神），是資本主義經濟發展的一個不可缺少的因素，經商營利活動是上帝賦予個人的現實的責任和義務。因此在市場經濟中，自利或利己，是推動經濟發展的主要動因，市場經濟是按自利或利己原則運行的，是由“經濟人”的自利或利己動機驅策的經濟。這與雷鋒精神中的“全心全意為人民服務”、“毫不利己，專門利人”、“舍己為人”的利他動機似乎是矛盾的。但市場經濟的自利或利己原則又包涵利他的一面。因為市場經濟是交換經濟，在交換中必須遵循兩條基本規則，“第一，相互交換規則，即有支出必須有收入；第二，自愿交換規則，即任何交換，任何權利的相互轉移都不能是交換各方出自非自愿，不能出于被迫?！币蚨谑袌鼋洕型耆宰岳蚶悍绞阶非笞陨砝娴膶崿F是不可能的。在市場交換過程中，每個經濟主體都有自利心，都會追求自身利益的最大化，但經濟活動主體在追逐自身利益實現的過程中，實際進入的是一個“合理競利和互相需要的體系”，其自利或利己的動機會受到制約，純粹的“利己”或“自利”是不可能的，每個經濟主體必須是利己和利他的統一，是互利共贏，經濟主體要獲得自己的利益，就必須為他人生產，為他人提供效用，滿足他人的需要。從這個意義上說，誰能更好地滿足他人的需求，誰能更好地為他人服務，誰就能獲得較多的利益，為此經濟活動主體必須有為他人服務的意識、觀念和行為，否則只能獲一時之利，無永久信譽和利益。市場經濟在客觀上仍然要求服務的觀念、精神和行為。市場經濟中“經濟人”的互利屬性與“為人民服務”的雷鋒精神是相容相通的，雷鋒精神并未過時。

其次，雷鋒精神與市場經濟中“道德人”的本性是一致的

市場經濟從本質上來說是交換經濟，人們必須通過交換，才能獲得各自的效用，在交換中每個人都必須遵守某種行為準繩。這種行為準繩，“首先是彼此互不損害利益，彼此互不損害或在法律明文中或在默喻中應當認作權利的某些相當確定的利益”，因此，市場經濟允許經濟主體通過向他人、社會提供自己生產的產品或服務并在市場中實現交換以獲得利潤或利益，但又要求經濟主體在追逐自身利益過程中，必須尊重他人追求自身利益的愿望和權利。只有這樣，不同利益主體的平等互利關系才能夠形成，各自的利益追求才能夠真正得到實現。如果不擇手段地追求自身利益，勢必造成對他人或社會整體利益的損害，最終個人自身的利益也實現不了。因此，在市場經濟中，經濟主體不僅要言利和競爭，而且還必須有一定的“德性”或道德，在經濟活動中以合法的、合乎道德的手段、方式實現自身的利益。不但如此，在市場經濟中，道德還是一種能帶來經濟效益的無形資本，正如美國學者福山所指出的“普遍的社會信任和倫理規范可以在無形中降低市場的‘交易成本’或‘額外交易成本’?！睆倪@一角度看，市場經濟既是競爭經濟，效益經濟，同時又是“道德經濟”；經濟主體既是“經濟人”，又是“道德人”，他在追逐自身利益實現的過程中，必須用嚴格的道德行為準則、規范，特別是職業道德要求自己，在經濟活動中始終把交換對方看作是平等參與競爭與合作的人，做到“己所不欲，勿施于人”，切實為交換他方的利益著想，誠實信用，公平競爭，不坑蒙拐騙，不假冒偽劣，不行賄受賄，通過為他人、社會提供優質的商品和服務，通過良好的職業道德行為實踐來贏得市場。這與雷鋒的誠實信用，樂于助人，善待他人等精神是一致的。

再次，雷鋒精神與社會主義市場經濟的本質要求和目標是一致的

在市場經濟中，要使資源得到優化配置，實現經濟活動的高效率，必須使包括勞動力在內的各生產要素自由地流動。因此，市場經濟鼓勵和倡導勞動力這一生產力中最革命、最活躍的因素在各行業、部門、企業之間自由地流動。這就要求勞動者敢于冒險，敢于流動。這似乎與雷鋒干一行愛一行、愛崗敬業的“釘子”精神和在平凡的崗位上兢兢業業、努力工作，做一顆社會主義革命和事業的永不生銹的“螺絲釘”精神不一致。但我們應看到，市場經濟雖然要求、鼓勵勞動力的自由流動，但又要求這種流動必須是有序的，而不能是過于頻繁的。如果勞動力的流動過于頻繁、無序，不僅對勞動力資源是一種浪費，而且會使勞動力使用成本增加，造成市場的無謂損失，最終不利于市場經濟的發展。因此，社會主義市場經濟在支持、鼓勵勞動力適當有序的流動的同時，要求在崗的勞動者積極發揚“干一行愛一行”、“愛崗敬業”、“在平凡的崗位上兢兢業業、努力工作”的職業道德精神。社會主義市場經濟的職業道德要求與雷鋒干一行愛一行、愛崗敬業的“釘子”精神及在平凡的崗位上兢兢業業、努力工作的“螺絲釘”精神是一致的。雷鋒的勤儉節約、艱苦奮斗精神與新時期進一步發展社會主義市場經濟的要求是一致的。誠然，按照經濟學的原理，消費需求的增加可以拉動投資需求的擴大，從而促進整個社會經濟的發展，因此，適當增加消費是必要的，也是有益的。但從總體上看，我國的生產力發展水平相對較低，國家綜合國力不夠強大，社會物質財富不夠充裕，仍處在社會主義的創業時期，面臨著全面建設小康社會的重任，社會主義建設的任務仍然任重道遠，改革開放中出現的問題和困難還很多。因此，我們除了滿足人民的基本需要，適當提高人民生活水平的同時，必須有部分積累，用于進一步的社會主義建設事業，而不能全部吃光用光。如果消費水平太高，超越國家發展水平和個人經濟能力，缺乏必要的積累，就有可能損害經濟的持續發展，因而進一步發展社會主義市場經濟的需要，還必須提倡勤儉節約、艱苦奮斗精神。勤儉節約、艱苦奮斗仍是時代的需要，我們還必須艱苦奮斗，不能搞奢侈消費和炫耀性消費。

發展社會主義市場經濟的根本目標是滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要，實現共同富裕，全面建設小康社會，其實質是為人民謀利益，也就是為人民服務，這與雷鋒精神的核心是一致的。因此，雷鋒精神與社會主義市場經濟的目標是一致的，弘揚雷鋒精神是發展社會主義市場經濟的需要，所有的人都應該努力實踐為人民服務，杜絕損人利己、損公肥私的不良行為。

最后，弘揚雷鋒精神能在一定程度上克服市場經濟的負面效應，促使社會主義市場經濟健康、有序發展

社會主義市場經濟是競爭經濟、效益經濟，由于利益的驅動，特別是個人利益的驅動，它在推動經濟發展的同時，也帶來許多負面的效應。如由于市場調節只具有短期性，它不可能解決長期的經濟發展和總供給與總需求均衡的問題。這種缺陷必然會使市場經濟中的人們產生只顧眼前和急功近利的價值導向。又如由于市場經濟只關心個人、企業的部分利益，而不顧社會的公共、整體利益的缺陷，會在經濟生活中滋生個人主義、拜金主義錯誤思想，出現外部不經濟及公共產品等問題。由于市場經濟的負面作用以及個人主義、拜金主義等錯誤思想的影響，在經濟生活中出現許多不道德的行為和現象，如環境污染、惡性競爭、合同欺詐、行賄受賄、坑蒙拐騙等。這些不道德的行為和現象嚴重地危及社會主義市場經濟的正常秩序，大大地降低了經濟活動的效率，影響了國家、社會、人民整體利益的實現。

怎樣克服市場經濟的負面效應，使社會主義市場經濟健康、有序地向前發展呢？當然首先要依靠法治，用法治的手段整治經濟秩序。但同時還必須依靠道德力量的制約和調節。因為法治屬于外在控制，是他律、外律，它以國家暴力機構為后盾，依靠強制性手段保證經濟活動的有序進行。法治手段是首要的必須的，但又不是唯一的、全部的，它不能完全擔負起對經濟活動的調節作用；而且用法治手段調節，一般屬于事后性調節。從這個意義上說，用法治手段調節、整治經濟活動和秩序是消極的。道德手段在經濟調節活動中有獨特的地位和作用，它“訴諸經濟主體的自覺性和能動性，是一種內在的自我的調節”，是自律、內律，是事先的積極的調節。必須把法治手段和道德手段結合起來，把道德手段作為法治手段的重要補充。用道德手段調節經濟活動和經濟秩序，主要是通過加強社會主義思想道德建設，通過社會輿論、宣傳教育、榜樣示范等方式使人們形成與社會主義市場經濟相適應的是非觀念和道德觀念，使經濟主體在經濟活動中自覺地按一定的道德原則、規范行為，維持社會主義市場經濟秩序。弘揚雷鋒精神，用雷鋒精神引導人們的經濟行為，對社會主義市場經濟的健康、有序發展有重要的現實意義。因為雷鋒精神是我們中華民族優良傳統美德的集中體現，是中華民族精神的精華，在經濟活動中提倡和弘揚雷鋒的集體主義、全心全意為人民服務、團結友愛、艱苦奮斗、愛崗敬業、誠實信用等精神，可以提高經濟活動主體的道德水平，特別是職業道德水平，使合乎社會主義市場經濟要求的價值觀和道德觀逐步為人們所認同并逐步內化為人們的道德觀念、道德信仰，成為人們在經濟活動中的自覺行為。長此以往，經濟活動中的不道德行為和現象就會慢慢減少，社會主義市場經濟就會向健康、有序方向發展。

來源：陳曉燕《論市場經濟條件下雷鋒精神的現實意義及與時俱進》玉林師范學院學報2005年第04期

第二篇：論市場經濟下的黨風廉政建設

論市場經濟下的黨風廉政建設

當前，黨風廉政建設和反腐敗斗爭正在深入開展。在大力遏制腐敗多發蔓延勢頭的同時，必須從源頭上加以預防和治理，堅持標本兼治，整體推進，從根本上解決腐敗滋生的問題。在源頭治腐的實踐中，不斷總結經驗，吸取教訓，發現問題，解決矛盾，才有利于這項工作的穩妥健康發展。

一、當前源頭治腐的工作中存在的問題。

從源頭上預防和治理腐敗，是黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重中之重，是黨和國家長治久安的根本大計。近年來，在各級黨委的高度重視下，這項工作已經開始取得進展。但是，我們要看到，這項工作極其艱巨、復雜，需要我們付出長期艱苦的努力。目前，在一些單位和部門，已經開始出現新的情況和問題。概括起來，大致有四個方面。

1、思想認識上存在誤區

在反腐敗這個大是大非的原則問題上，應該說絕大多數同志都是擁護的。但是，這并等于說源頭治腐的思想基本解決了。實際上，當源頭治腐的制度真正觸及到自已，落實到日常工作的各個程序和環節的時候，便不可避免的產生了各種各樣的顧慮和困惑。

有的同志擔心，市場競爭更趨激烈，各種手段層出不窮，按照源頭治腐的要求，如果每件事情都要嚴格按制度辦事，勢必束縛企業的手腳，導致在歪風盛行、正不壓邪的社會背景下，最終危及企業的生存?，F實中，企業確有很多事情要通過各種“公關”手段才能解決，一些政府部門和辦事員“不給好處不辦事”、“雁過拔毛”、“吃拿卡要”的現象比比皆是。如果不能從根本上解決此類問題，將使相當一部分企業處于進退

2、實際工作中存在阻力

從源頭上預防和治理腐敗，涉及到我們工作、學習、生活、社交的各個領域和各個方面，時時處處在規范和約束我們的行為，對多年來形成的套路和習慣是一個巨大的沖擊，從某種程度來講無異于一場真正的“革命”。在這一嚴峻的考驗面前，會有少數人過不了關，自覺或不自覺地站到了這場“革命”的對立面。

有些政府部門和執法人員把手中的權力視為謀取私利的工具，多年來形成的衙門作風和貪欲的心理，已經到了積重難返的地步。如今要在他們的領地推行源頭治腐，其中的難度不言而喻。

有些單位由于是壟斷行業，“虎”氣“霸”氣十足，行業不正之風根深蒂固。源頭治腐工作要在這些單位真正落實，絕非輕而易舉。如不動真格，不下大氣力，將很難做到實際成效。

還有為數更多的單位，長期以來習慣于鉆政策空子，打擦邊球，搞所謂“變通”，搞自已的“土政策”。這些在某些人看來已經是約定俗成、天經地義的事情，與源頭治腐的制度和要求格格不入。冰凍三尺，非一日之寒，解決這方面同樣需要一個漫長而痛苦的過程。

在企業中，源頭治腐工作也面臨著來自各方面的阻力。有的人平時也懂得按制度辦事，但遇到實際問題便往往頭腦發熱，拋開制度另搞一套，使制度形同虛設；有的人出于個人的陰暗心理，對源頭治腐不支持，不配合，消級應付，敷衍推諉；有的人熱衷于搞小團體主義置制度、紀律不顧，對發生的問題知情不報，欺上瞞下。雖然這些問題從整體上看只是個別現象，但危害極大，影響極壞，務必予以肅清。

3、具體操作上存在難度。

從目前來看，有些制度的執行情況并不理想，存在著執行難、操作難、堅持難的問題。而配套制度的缺乏，往往是造成這種局面的主要原因。比如說領導干部報告個人重大事項的規定和收入申報的規定，據了解，很多領導干部并沒有申報，但卻沒有任何人來過問和追究。究其原因，主要是沒有制定出相關的檢查監督制度，沒有任何部門對此承擔失察責任。又比如實行“企務公開”制度，本來是一項體現“公開、公平、公正”的原則的重要舉措施，理應受到領導的重視和關注。但在實際操作中，一方面缺乏上級部門的具體指導，另一方面又受到“商業秘密不能公開”、具體數據會引起群眾誤解“等意見的困擾，使得這項工作舉步維艱，最后半途而廢。

4、體制機制上存在缺陷。

源頭治腐工作作為一項規模宏大的系統工程，需要全黨全社會的共同參與和配合。但是，當前宏觀上體制機制的缺陷，對這項工作形成了嚴重的阻礙和制約。

政治體制的弊端。政治體制改革的滯后，使政府職能未能按照社會主義市場經濟的要求迅速轉變，該放的權沒有放，該管的事沒有管，企業的經營活動往往受到政府的制約，政企之間利益時常發生沖突。如減輕企業負擔，是源頭治腐的一個重要方面。但政府的一些職能部門因受到利益驅動，不愿放棄對企業的控制，一些巧立名目的攤派和費用照收不誤，企業敢怒不敢言，致使源頭治腐的有關規定形同虛設，難以落實。

經濟體制的缺陷?，F階段，我國尚處于計劃經濟向市場經濟轉軌的過渡時期，市場本身還存在各種缺陷和漏洞。這既給了不法分子以可乘之機，也助長了相當一部分企業的投機心理。在不正當競爭愈演愈烈的作的監督，針對業務經營中的關鍵部位和薄弱環節，不斷加大制約力度，完善管理制度。認真開展了對領導干部住房、用車、出訪、通訊工具、子女從業等一系列專項清理檢查，把源頭治腐工作的各項要求落到了實處。

在“管錢”上，要強化了資金監管，嚴格執行各項財務制度，堅持“一支筆”審批，收支二條線管理。嚴禁設立帳外帳，清理取締“小金庫”，制止對廠家亂收費，嚴格控制業務招待費，杜絕公款吃喝，查處奢侈浪費，定期進行財務審計，發現問題堅決予以處理。組織有關部門對各種罰款收入等六項收費管理進行調研，針對出現的問題制定一系列的管理制度。

在“用人”上，要積極推進干部人事制度改革，堅持“德才兼備”原則，嚴格按干部選撥任用的規定和程序辦事，在提撥干部時，堅持實行公開招聘、個人自薦、民意測評、組織考核和集體研究決定。對干部定期進行考核，民主評議不合格者予以免職。堅持實行“任前公示”制度，充分聽取群眾的意見，接受群眾的監督。在選撥領導干部工作中，必須堅持民主集中制，實行了“公開、平等、競爭、擇優”的原則，堅持任前公示、任中考核、任后審計制度。使干部管理工作能得以順利進行，收到了滿意的效果。

三、對今后源頭治腐改進工作的設想

1、堅持黨委、行政統一領導，形成堅強有力的領導體制和工作機制，各單位、各部門通力合作，協調行動，形成推動源頭治腐工作的強大合力。要賦予紀委更高的職責和更大的權威，充分發揮紀委在源頭治腐工作中的組織、領導、協調、監督作用，動員一切力量，調動一切積極因

第三篇：論雷鋒精神的必然性和現實意義

在洶涌的商品浪潮中，有沒有一種文化，能給人以終極的關懷和心靈的支撐？在多元的社會思潮里，有沒有一種核心的價值，能提供給人堅實的信仰和最堅強的力量？在物欲的誘惑侵蝕下，有沒有一種道德，能為大多數人樹立一種可以實踐的德行，并得到真正而無上的快樂？

答案似乎已經有了——

2003年“二十世紀中國十大文化偶像”評選，雷鋒位列第八；2010年“新中國100位感動中國人物”評選，雷鋒高票當選；

毛澤東于1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學習”，并把3月5日定為學雷鋒紀念日。習近平主席指出，雷鋒身上所具有的“信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣”，正是我們民族精神的最好寫照。

論雷鋒精神的必然性和現實意義

一、雷鋒精神產生的必然性

雷鋒精神，不是自然產生的，有其歷史客觀必然性，從思想來看，雷鋒精神既是馬列主義時代精神的體現；又是對我黨我軍優良傳統的繼承和發揚;也是對中華民族傳統美德的繼承和升華，具有重要的時代價值!

1、雷鋒精神是特定時代的產物

雷鋒精神產生于上世紀50年代末至60年代初，這一時期正是新中國剛剛建立，在國家一窮二白和外部封鎖的困難條件下，需要集中資源進行經濟建設，建立獨立的工業體系之際。這是一個火熱年代，也是一個激情的年代，雷鋒精神作為這一時期中國人民精神風貌的典型代表，在他身上所展現出來的艱苦奮斗，舍己為人、樂于助人、敬業愛崗、廉潔奉公、時時刻刻把為人民服務作為自己的光榮使命的強烈愛國主義情懷和高度的社會責任感，曾經激勵了一代青年為國家建設而艱苦創業。無論是大慶、勝利、遼河等國家經濟發展急需的石油能源基地建設和北大荒的成功開發，還是成昆、襄渝、枝柳等國家骨干鐵路建設，以及兩彈一星研發和三線軍工基地建設，到處都留下了雷鋒精神的身影，涌現出許多可歌可泣的英雄事跡，至今仍令人感動不已，難以忘懷。

2、雷鋒精神是中華民族優秀傳統文化的產物

雷鋒精神并不僅僅是那個特定時代的產物，它是中華民族五千年傳統文化的繼承和發揚者。

千百年來，中華民族先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，天下興亡、匹夫有責、禮義廉恥、尊老愛幼、知行合一等傳統文化精髓，以及愛國主義、集體主義、自力更生、艱苦奮斗、為人民服務等核心價值，滋潤了一代又一代中國人民的心田，激勵著無數志士仁人為民族獨立、國家富強而不懈努力，這些在雷鋒的身上都得到了生動體現并發揚光大?？梢哉f，雷鋒作為新中國道德精神的典范，是中華文化哺育的一棵奇葩，是體現中華民族核心價值的一個特色鮮明的文化符號。

“儒家精神”。對于怎樣續寫《雷鋒日記》，今天存在著更大的誤解。有的人說，雷鋒做好事不留名，完了將自己做好事都寫到自己日記里了。這些人沒看過《雷鋒日記》，以為《雷鋒日記》就是天天寫“我自己做了什么好事”，那不叫《雷鋒日記》。《雷鋒日記》是一種勵志日記，是每天對自己進行反省，不光寫好事，而是實事求是，今天干什么就寫什么。當我們這樣看待《雷鋒日記》的時候，你就發現不止是雷鋒這樣寫日記，很多有自我修養習慣的人，比如胡適、魯迅等都這樣寫日記。其實他們的日記與《雷鋒日記》都有相近之處，那就是勵志、自省，而這種精神，恰恰是我們的儒家精神。

“不要老想著雷鋒是個共產主義戰士，要把他擴大一點，應當將雷鋒放在中國古今圣賢的譜系之中來考量；雷鋒身上的精神，是地地道道的儒家精神?！薄独卒h日記》就是“吾日三省吾身”，每天都面對自己的靈魂，《雷鋒日記》就是“我今天干了什么”。人不一定每天都干好事，在《雷鋒日記》里，雷鋒也有自我檢討，他不怕把壞事寫到日記里來。很多人學生時代還能堅持寫日記，上班后就堅持不了了，這其實是不能堅持自我反省，必須提到這個高度來認識。寫日記，就是一個自我修養的過程?！鞍押檬?、壞事都如實地寫在日記里，鼓勵自己成長，讓自己在修行的道路上勇猛精進，這才是續寫《雷鋒日記》的本質。學雷鋒不僅僅是幫助別人，最關鍵的是提升自己、修養自己” 我國傳統道德，歷來倡導積德行善做好事，歷來倡導知恩圖報，而知恩圖報的人，都往往愿意積德行善。這在雷鋒身上體現得很充分。雷鋒短暫的一生卻做了很多大公無私、舍己為人、助人為樂、全心全意為人民服務的好事。雷鋒在弓長嶺焦化廠參加基礎建設，他帶領伙伴們冒雨奮戰，保住了7200袋水泥免受損失；雷鋒在生病取藥回來的路上，被一個小學建筑工地的火熱場面所感染，竟然情不自禁地推起小車，加入到運磚行列，自覺義務勞動，為社會主義建設添磚加瓦，發光發熱；雷鋒把在工廠和部隊僅攢的200元錢捐獻給望花區生產建設和遼陽災區，而他自己卻舍不得買一瓶汽水喝；雷鋒教同班戰友喬安山學認字、學算術；以同班戰友小周的名義給家里寄去10元錢；把自己的帽子拆下來一針一針給戰友小韓連夜補好褲子；用自己的津貼替丟票中年婦女買票。雷鋒沒有一次出差不做好事，他以自己的實際行動踐行了自己的諾言：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的；我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！?/p>

雷鋒所以能具備這樣高尚的道德情懷，是因為他對黨和毛主席有無比深厚的感情，始終懷著感恩的心，發自內心地聽黨話、跟黨走。在舊社會，雷鋒一家確實苦大仇深，爺爺被地主逼債，貧病交加，悲憤致死。父親遭受過國民黨毒打致殘、后又遭日本鬼子毒打并重而死。十二歲的哥哥做童工，由于過度疲勞，肺病加重，無錢醫治而死。弟弟活活餓死。雷鋒的母親被地主侮辱而懸梁自盡。雷鋒七歲就成了孤兒，在上山砍柴又被地主婆仗勢欺人用刀把手砍傷。所以雷鋒對舊社會恨之入骨，對新社會無比熱愛，對黨和毛主席有著強烈的感恩之心。他在日記中寫道：“偉大的黨??！英明的毛主席！有了您，才有了我的新生命。我在九死一生的火坑中掙扎和盼望光明的時刻，您把我拯救出來，給我吃的，穿的，還送我上學念書。我念完了高小，戴上了紅領巾，加入了光榮的共青團，參加了祖國的工業建設，又走上了保衛祖國的戰斗崗位。在您的不斷培養和教育下，我從一個窮孩子，成長為一個有一定知識和覺悟的共產黨員?！薄皞ゴ蟮狞h啊，您是我慈祥的母親，我所有的一切都是屬于您的，我要永遠聽您的話，在您的身下盡忠效力，永做您忠實的兒子。”

正是因為雷鋒對黨有這么真摯而強烈的感恩圖報之心，所以他才能時時處處按黨的要求去做，他做好事，完全是發自內心的；不是偶爾為之，而是一生自覺做好事。中國傳統道德向來以忘恩負義為恥，而以知情重義、感恩圖報為榮。這即是雷鋒做好事的根本動力，也是雷鋒精神傳之久遠的重要原因之一。

3、雷鋒精神是我黨優良傳統和社會主義核心價值觀的必然產物 雷鋒生活的時代還沒有提出“社會主義核心價值觀”的概念，但雷鋒精神和今天我們所倡導的社會主義核心價值觀是相通的，他以自己的言行鮮明地回答了如何對待馬克思主義？如何對待社會主義？如何對待以愛國主義為核心的民族精神？雷鋒說：“毛主席對我來說好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！”“我從開始學習毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學習如果脫離實際，即使學得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學習應該聯系實際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實際行動中開花結果。” “有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間?！崩卒h的這些話這實際上就回答了為什么要堅持以中國化馬克思主義為指導和怎樣才能學好馬克思主義的問題。

雷鋒說：“我覺得人生在世，只有勤勞，發奮圖強，用自己的雙手創造財富，為人類的解放事業----共產主義貢獻自己的一切，這才是幸福的。” “一個革命者，當他一進入革命的行列的時候，首先要確定堅定不移的革命人生觀。樹立這樣的人生觀，就必須注意培養自己的思想道德品質，處處為黨的利益、為人民的利益著想，具有大公無私、舍己為人的風格，能夠為黨的利益、為集體的利益不惜犧牲自己的利益?！薄坝腥苏f：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。”雷鋒的這些話實際上是回答了，在對待個人、他人、國家、集體、組織、艱苦、享受、勤勞等問題上，如何樹立社會主義榮辱觀。

三、雷鋒精神的現實意義

改革開放30年來，我國經濟建設取得了舉世矚目的成就。隨著社會主義市場經濟體制的初步建立，我國的經濟社會和文化形態都發生了巨大的變化。一方面，改革開放引進了西方發達國家的科學技術、管理經驗和市場競爭機制，促進了社會進步和人們思想觀念的變化；另一方面，市場經濟鼓勵競爭，注重效率，優勝劣汰，不相信眼淚，也不提供人文關懷，由于受物質利益的驅動等原因，諸如缺乏信仰、見利忘義、誠信缺失、人性冷漠、腐敗等不良現象，以及迷茫、焦慮和浮躁的情緒也日益蔓延，成為社會各方面關注的社會焦點問題。面對這種形勢，以什么樣的人生楷模才能更好地引領社會正風正氣呢？向雷鋒學習，可能是最有效的選項之一。因為雷鋒其人其事，最貼近群眾、最深入人心、確實可親可敬可學。人們呼喚雷鋒精神，希望通過學習雷鋒，推動公平、正義和溫情的和諧社會建設，提高青少年及全社會的道德和職業水準。

雷鋒以平凡的小事蘊含著偉大，以有限的生命鑄就了永恒，皆因為他的心和人民群眾貼得最近、他的世界觀、人生觀、價值觀與社會主義核心價值體系最合拍。因此：雷鋒精神可以聚匯涓涓細流，形成對浩浩大愛的追求；而越是追求大愛越能永遠與歷史同行。雷鋒精神可以聚焦束束光芒，照亮圣潔靈魂的無垠沃土；而越是發展市場經濟越是呼喚圣潔靈魂。雷鋒以自己平凡而偉大的一生，感人肺腑地回答了人為什么活著、為誰活著、怎樣活著才更有意義、如何對待自己、如何對待他人、如何對待集體、如何對待國家、如何對待生活等每個時代人都無法回避的心靈課題。雷鋒精神便在這種無窮考問和回答中融入永恒。

有些東西，不會隨時間變淡，或許可以這么說，物質條件越是改善，社會生活越是豐富，利益格局越是多樣，思想觀念越是多元，我們的民族，就越應當高揚共同的精神旗幟，我們的社會，就越需要彰顯自己的主流價值，每一個社會成員，就越期盼營建溫暖堅實的心靈港灣。雷鋒只是個普通士兵，能力非常有限，既不可能重權在握，也不可能巨富擁躉。他所做的好事，每一件都很平凡。他所做的每一件好事，凡是正常人都有能力做到。可貴的是，他自覺自愿，堅持經常、無怨無悔，孜孜以求、樂此不疲。他對國家、對集體、對人民、對社會、對認識和不認識的需要幫助的人，都能滿腔熱情地伸出友愛的援手，而不求任何回報。正如毛主席所說，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事。雷鋒就把人世間最難的事做到了。凡是正常人都希望別人也能像雷鋒那樣做好事，都希望我們的社會能形成充滿雷鋒精神的風氣。然而，能像雷鋒那樣毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務的人卻很少，雖然也出現焦裕祿、王進喜、孔繁森、郭明義、叢飛、徐虎等無私奉獻的英雄，但人們所期盼的信念堅定、樂善好施、見義勇為、公平正義、誠信和諧、助人為樂、普遍良好的社會風氣遠遠沒有形成。相反，老人倒地而不扶、孩童被碾而不救、面對溺水而討價施救、理想缺失、爭名奪利、玩權弄術、妒忌狹隘、見利忘義、貪污腐敗、遠離崇高、醉生夢死的現象時有發生。這是我國從計劃經濟向市場經濟轉變過程中所付出的最沉重的代價。其實細想一下，向雷鋒學習并不難，對絕大多數人來說都沒有超負荷的苛刻要求；不需要驚世駭俗的壯舉，也不需要驚天動地的偉業，無非是每個人都能盡己所能，做一點關心國家、關心集體、關心他人、助人為樂的好事善舉，自覺為社會多做一點貢獻。雷鋒說的好：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者?！比绻?3億中國人，每個人都能獻出一滴水、一寸土、一線光、一粒糧、一顆釘，都宣傳美麗的理想、都自覺為人類付出勞動，那么，我們的國家、我們的社會、我們的人民、我們的家園必將土地肥沃、充滿光明、生活富足、恪盡職守、理想高揚、一片清新、溫馨、和睦、和諧、充滿希望和歡樂。雷鋒精神至少有以下內容仍然值得發揚：

1、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念。這個理想和信念激勵我們全黨全社會自覺地把個人的追求和奮斗同黨的事業、國家的命運、民族的前途聯系起來，為祖國的繁榮發展貢獻自己的智慧和力量。

2、服務人民、助人為樂的奉獻精神。雷鋒是以服務人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，這是雷鋒精神的一個典型的標識，也是我們今天仍然要弘揚的一個崇高品德。

3、干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行他熱愛一行、干一行他精通一行，這一點在今天這樣一個時代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業業、精益求精。

4、銳意進取、自強不息的創新精神。雷鋒當過通訊員，深入群眾，又愛讀書，所以才寫出那么多副有哲理、文字曉暢的詩歌、散文、日記。雷鋒對工作總有一種無窮的動力，要鉆研、吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地豐富自己。這種刻苦鉆研、銳意進取的精神依然值得我們今天的人們學習。

5、雷鋒艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。過去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國家發展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現的作風我們今天仍然需要，要本著這種精神來從事今天崇高的社會主義事業。

四、如何學習和弘揚雷鋒精神

在市場經濟條件下，如果把50年前產生于計劃經濟時期的雷鋒精神一成不變的簡單照搬，則無論在雷鋒精神的內涵和學習的形式上都可能有一些不適應的問題。因此，必須根據時代發展的需要，對雷鋒精神給予一定程度的揚棄，使之與當今社會的需求進行對接，在繼承其核心價值的基礎上賦予新的內涵特征，并進行制度建構，從而避免說教式的思想教育和形式主義的學習運動，提高學習雷鋒精神的效果。例如，可以探索把學習雷鋒無私奉獻、樂于助人的高尚情操與現代志愿者活動進行對接，把學習雷鋒公而忘私、廉潔奉公的美德與黨政機關的反腐倡廉教育和廉正制度建設進行對接，把學習雷鋒敬業奉獻、干一行愛一行的“螺絲釘”精神與各行各業的文化建設和崗位責任制進行對接，促使學習雷鋒的活動常態化、制度化，融入當前我國各族人民正在進行的經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的偉大實踐中去，推動和諧社會構建與精神文明建設不斷向縱深發展。學習雷鋒，要認真把握雷鋒精神的實質，去學習他的內容，而不是形式，既不要將雷鋒精神神話也不要將其庸俗化、簡單化，活動的形式要多樣化，不能只轟轟烈烈地搞活動，不管大家的真實感受和實際效果，要讓大家從思想自覺，變為自主行動。

第四篇：雷鋒精神與時俱進

雷鋒精神與時俱進

40年前，毛澤東發表“向雷鋒同志學習”的題詞，讓雷鋒這個平凡的名字家喻戶曉。這個名字的出現，使得雷鋒精神在中華大地以星火燎原之勢迅速薪火相傳，激勵著一代又一代中國人的成長。

然而，隨著時代的進步，科技的發展，物欲橫流，越來越多的人質疑：“現在還有雷鋒嗎？”“雷鋒精神還有必要和我們同行嗎？”面對這樣的質疑，我不敢茍同。這不僅是雷鋒精神的一種漠視，更是對這種崇高人生觀，道德觀的一種摒棄。

因為，我們沒有經常提及雷鋒并不代表雷鋒就離我們遠去。張麗莉，黑龍江佳木斯市的女教師，當汽車撞向學生時，她毫不猶豫推開學生，自己卻永遠失去了雙腿，急救醒來時，第一句卻是“那兩個學生沒事吧？”；楊善洲，原云南保山地委書記，退休之后，將自己的目光鎖定在大亮山上，義務植樹22年之久，把一座荒山變成一座林場，他說：“我只是盡一名黨員的職責，只要活著，就有義務幫群眾辦實事?！保恍陆税⒛纠铮?0歲來到貴州，靠好心人幫助的百元本錢，燒賣30萬串羊肉串，歷經八年之久，攢下十余萬資金，自己身穿粗布毛衣4年，一個饅頭一瓶水就是一頓飯，而將大部分資金用來資助貧困學生，他說：“看到貧困學生能安心讀書，我很知足?！?/p>

有一種感動讓人潸然淚下，有一種精神讓人血海翻騰，有一種平凡讓人蕭然起敬。他們就是雷鋒！他們就是雷鋒精神的發揚者！他們就在這個物欲橫流的現實世界！

雷鋒精神是人民的呼喚！雷鋒精神是時代的呼喚！雷鋒精神是歷史長河中生生不息的精神力量！我們有什么理由讓這種偉大而崇高的精神流失在我們的手中？有什么理由不去成為學習并傳揚雷鋒的主力軍？有什么理由不高摯著雷鋒精神的火炬與時代共同邁進？

無論社會怎么樣發展，無論時代如何進步，我們都需要雷鋒，都需要雷鋒精神。有雷鋒的社會，生活才會更和諧更美好！

教師評語：文章以極具說服力的幾個事例，強有力地駁斥了“雷鋒精神已經out”的觀點。極富深情與激情地向讀者發出錚錚誓言，不能讓雷鋒精神流失在我們這一代，我們必須成為學習并傳揚雷鋒精神的主力軍，我們一定要高舉雷鋒精神火炬與時代共同邁進。不失為一篇振奮人心的演講稿。

第五篇：市場經濟與雷鋒精神

市場經濟與雷鋒精神

21世紀步入了市場經濟的時代，計劃經濟時代的雷鋒精神有很多人說已經不適應我們的時代了，其實真實情況不竟然。

雷鋒精神是與社會主義市場經濟相適應的。發展社會主義市場經濟的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質文化生活需要。其實質是為人民謀利益也就是為人民服務，這與雷鋒精神的核心是一致的。在我國現階段我們不能要求每個人都成為雷鋒，但提倡雷鋒精神是社會主義市場經濟健康發展所需要的。如果能夠在全社會弘揚雷鋒精神、人人都能努力學習雷鋒、發揚雷鋒精神，杜絕損人利己、損公肥私等不良行為，并不斷提高為人民服務的能力和水平，那么，社會主義市場經濟就能夠健康發展。

從市場經濟發展的實際來看，它在創造財富、增加福利的同時，也產生了許多負面的影響：享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮不同程度地影響著社會上各種不同的群體，有些人經不起考驗就走向了極端。弘揚雷鋒精神能有效降低市場經濟帶來的負面影響。當社會上出現急功近利的思潮時，我們要呼喚雷鋒式遠大理想；當社會上出現享樂主義傾向時，我們要呼喚雷鋒式艱苦樸素；當社會上出現假貨和欺詐現象時，我們要呼喚雷鋒式真誠；當社會上出現個人主義思潮時，我們要呼喚雷鋒式集體主義精神；當社會上出現人情冷淡的風氣時，我們要呼喚雷鋒式“春天般溫暖”的互助互愛。

弘揚雷鋒精神，用雷鋒精神引導人們的經濟行為，對社會主義市場經濟的健康、有序發展有重要的現實意義。在經濟活動中提倡和弘揚雷鋒的集體主義、全心全意為人民服務、團結友愛、艱苦奮斗、愛崗敬業、誠實信用等精神，可以提高經濟活動主體的道德水平和誠信意識，使合乎社會主義市場經濟要求的價值觀和道德特別是職業道德水平，逐步為人們所認同，并逐步內化為人們的道德觀念、精神信仰，成為人們在經濟活動中的自覺行為。長此以往，經濟活動中的不道德行為和現象就會慢慢減少，社會主義市場經濟就能健康、有序規范發展。

由此看來，雷鋒精神還是存于市場經濟，市場經濟需要雷鋒精神，二者相互依存。新世紀，走市場經濟與雷鋒精神相結合的道路更加有助于社會更好、更快、更穩固發展。