第一篇：思想政治調查報告格式

思想政治調查報告格式

第一部分：封面

1、需填寫的項目名稱。

2、落款單位名稱、本人姓名。

3、用紙要求(以下所有用紙按此要求)

·紙型：a4紙，單面打印;

·頁邊距：上2.54cm，下2.5cm，左2.5cm，右2.5cm;

·頁眉：1.5cm，頁腳：1.75cm，左側裝訂。

第二部分：文章標題、摘要與關鍵詞

1.文章標題：小二號字，黑體，居中

2.中文摘要、關鍵詞

摘要：(五號，黑體，加粗，頂格)

摘要正文(五號，宋體，左右縮進2 個字符)

關鍵詞：標題(五號，黑體，頂格，加粗)

關鍵詞正文(五號，宋體，詞間用空格隔開)

第三部分：主體部分

1、報告的標題層次按以下格式編排

一、xxxxx(一級標題，一級標題用三號字，宋體，頂格)

(一)xxxxx(二級標題，二級標題用四號字，宋體，頂格)

1、xxxxxxx(三級標題，三級標題用小四號字，宋體，頂格)

(1)xxxxxxx(四級標題，四級標題格式同三級標題)

2、正文用小四號字，宋體，行間距采用單倍行距

3、每頁頁腳居中注明頁碼

第四部分：參考文獻(五號、宋體、加粗、頂格)

序號：1、2、3、1、參考文獻為期刊論文

期刊論文著錄格式：順序號.作者.題目.刊物名稱，出版年，卷(期)

2、參考文獻為圖書

圖書著錄格式：順序號.作者.書名.出版地：出版社，出版年

第五部分：裝訂順序

封面、記錄表、報告

第二篇：思想政治調查報告

關于平頂山市農民工生存狀態的調查報告

學院：

專業年級：

學號：學生姓名：

指導教師：電氣工程與自動化學院電氣08-8班310808010830朱亞男楊曉軍

關于平頂山市農民工生存狀態的調查

“民工潮”出現在20世紀80年代中期，是改革開放的必然產物，是中國農民走向現代社會的特殊道路。隨著市場經濟的發展和農村改革的深入，具有中國特色的“民工潮”如同滾動的雪球，隊伍不斷壯大。雖然國家計委等有關部門聯合發文，取消了農民外出打工辦證的高額負擔，戶籍制度已有所放開，但是，這些離改善農民工的實際生存現狀，道路還有很遠，遂對平頂山市部分農民工的生存狀態進行了調查。

城市農民工的生存狀態

一、不平等的勞動就業政策

平等就業權是國家對公民生存權平等保護在勞動權上的反映。職業保留法規不是市場經濟改革方向上的制度創新，恰恰相反，是戶籍和就業體制改革進程的一種逆轉。在制度層面上，它強化了就業領域城鄉分割的制度性歧視，強化了城里人和鄉村人的身份等級色彩。有本地戶口的城市居民獨占好的職業崗位，外來人員被明確地排斥在這部分職業之外，在城市的就業機會變得日益狹窄和艱難。當勞動者職業的有無與好壞不再取決于一個人的能力和工作態度而取決于人的某類特定屬性時，受歧視的集團就要支付更昂貴的代價，他們只好去競爭那些本地人不愿意干的重、累、臟、險性質的而報酬低、待遇差的臨時工作崗位。

從生活層面看，它直接惡化了外來勞動力立足城市的制度環境，使進城農民的就業活動轉入“地下”，成為打“黑工”。因為所建立的勞動關系不具合法性，自然難以規范，尤其無法通過加強政府管理來規范。在這種情況下，勞資雙方的正當權益都容易受到傷害，尤其是外來工的合法權益更易受侵犯。

二、惡劣的勞動條件

調查數據最能說明現在農民工的職業現狀：個體經營(52.5%)，然后是雇工(17.6%)、散工(9.9%)和租地農民(8.8%)等。從從事的具體職業來看，賣菜、賣小商品、賣食品的比例最大，然后依次為種地、建筑、裝修、收廢品、保潔員等。其中種地13.7建筑、裝修11.0，收廢品、保潔員9.1，賣菜、賣小商品、賣食品39.0，售

貨員、餐廳服務員 7.1，公司、工廠里的工作人員 3.8，運輸司機2.0，保安和其它13.9。主要的就業類別基本上屬于高強度、低收入的職業。80.5%的民工每天的工作時間超過10個小時，47%的民工沒有休息日，休息1至3天者占33%，4至6天者17%。70%的農民工沒有簽訂勞動合同，73%的人沒有參加社會保險。

大多數農民工的流動都屬于生計型，只要能獲得一份工作，能得到比在家鄉的勞動收入高就滿足，再加上不平等的就業政策，其待遇明顯低于任職的當地人，同工不同酬現象極為普遍。他們干活最賣命、最勤奮，日工作時間最長，但卻不被當作正式職工，不能累計工齡，不得評定技術等級，沒有資格參加技術培訓，沒有晉級升職的機會，領不到住房補貼和醫療救濟等。

馬克思當年挖苦諷刺資本主義社會是“天賦人權的真正樂園”--因為工人可以“自由”出賣自己的勞動能力。這位能夠設想共產主義天堂的天才思想家，卻預測不到今天中國農民進城會面臨什么樣的境況：他們連自己人身的所有者都不是，即使想成為馬克思所嘲諷的“用等價物交換等價物”也不可得，哪怕是甘愿把自己當“讓人家來鞣”的一張皮也不行！他們只是想用自己的血汗養活自己，又礙著了誰呢？如果一個農民到了“除了自己的皮以外沒有可出賣的東西”時候，卻連自己的皮和肉都不能賣，而且想買的資本家也不能買的時候，還有比這更悲慘的境地嗎？

三、障礙重重的辦證手續

一個農村人到城里打工需要多少證呢，據調查：要辦《暫住證》、《外來人員婚育證》、《就業證》，有的行業還需要《健康證》，最好的至少也得辦個《暫住證》。身為一個中國公民，作為公民身份證明的《身份證》還遠遠證明不了你的身份，雖然身份證已實現全國聯網查詢。在二十一世紀的中國，我不知道這是喜還是悲，農民工從踏進城市那時起，就被劃入了管束的對象范圍。名目繁多的證件強加于農民身上。一手交錢，一手拿證。不辦就業證不給安排就業；辦“健康證”，醫院一般不給任何體檢。農民想不通，認為種種辦證，一是為卡人，二是為收錢。

查房對于“外來人口”來說，是再熟悉不過的事了。所謂查房，主要是檢查房客是不是良民，有無暫住證，有無違法犯罪行為。一些“外來工”稱，他們“外來工”最怕查房。有次深夜查房時，只因他們動作慢了些，查房的就用手銬把里面的５位“外來工”銬走關押，打了一頓后，每人罰款500元。很多人都有這種經歷，有的甚至被遣返，更不用說管理人員隨意毀壞民工的證件。

四、來自各方面的歧視

農民工為城市蓋樓、修路、造橋，使城市的百姓生活更舒適、方便；他們在郊區租地種菜、賣菜，使城市的居民吃上廉價的新鮮蔬菜；他們撿廢品、掃大街，使城市的環境更干凈、整齊??這些臟苦累的邊緣服務業，城市的“爺”們是斷然不會去做的。

農民工不知知覺中已成為“城市脈膊”的不可缺少的分子。可農民工又受到了什么樣的待遇呢？因為沒有戶口，不交借讀費，你的子女甭想在城里上學。雖然政府已承諾可以在公辦學校借讀，但不菲的費用還有要回戶籍高考的政策，讓人讓而卻步。因此子女受教育一直是外出打工的民工的難問題。

城里人在享受著農民工辛勤勞動的成果的同時，甚至還對農民工嗤之以鼻。民工背井離鄉進城，是為了打工掙錢，或者希望通過自己的努力，尋一條更好的生路。無奈在一些人眼里，進城的民工仿佛帶著“原罪”，是理所當然的“違法犯罪嫌疑人”。城市交通堵塞，怪罪民工；城里人下崗找不到工作，歸咎于民工搶了飯碗；治安不好，也是民工蜂擁進城所致；民工不簽勞動合同，是“素質低，不知道保護自己的合法權益”（當官者當然不會說是自己工作不力），甚至于對于民工從事危險工作，也認為是“要錢不要命”。總而言之，民工進城，成了“麻煩制造者”。城市的社會保障體系、醫療、保險等對社會群體的保護措施和政策也往往因為民工不是“自己人”而將之排除在外。農民工在單位是低人一等的，他們干的活絕對是最累的，但獲的利卻總是最小的，即使有些民工能力不凡，也往往因為自己的身份而難以得到發揮的機會。有人說，進城的農民工引起了社會治安的惡化，犯罪率升高。但是，那些走私上億元，逃稅幾百萬、貪污數千萬元、數百萬元的都是些什么人？ 每天面對自己用雙手建設的城市既熟悉又陌生，每個農民工的臉上都帶著些許無奈。

對改善農民工生存狀態的政策建議：

一、要改革不平等的就業政策，嚴禁人為以戶籍、學歷、年齡、性別等為借口，設立就業障礙。

建議以法律的形式，把以農民工為主的弱勢群體的就業權利在法律上固定下來。

二、要打破身份限制，實行同工同酬。使就業農民在政治上、法律上、經濟上、社會上的權利與原體制內的“在編職工”享有同等權利。特別是在辦理養老保險、失業保

險、基本醫療保險、大病險和住房公積金以及住房補貼上做到標準一樣。在勞動報酬上，應根據崗位勞動強度和技能要求，做到同工同酬，與城市職工一視同仁。

三、要取消一切不合理的辦證，實行身份證一證管理的制度。以身份證或登記備案等形式，進行一證化管理。取消《暫住證》等證件。

四、要改革現行的戶籍政策，賦予公民正當的權利。

農民工在務工城市消費和納稅，同樣是合法合理的納稅人，應享有納稅人的一切權利與自由。應建立以工作地和生活地為主的管理方式，賦予農民工的選舉權利；參與社區管理的權利；享受下崗和再就業政策的權利；享受城市居民在經濟上的一些利益；同時，要保證農民工的人格獨立權，不要出現“素質低下”“法盲”等歧視性的字眼。其實，最根本的還是管理者要提高自身的素質，有法必依、執法必嚴，依法行政。因為農民工往往處于弱勢，懂法知法，又能如何？

五、要給農民工更多的生活和工作上的關心，解決他們的后顧之憂。在生活上，要改善他們的居住條件，在現在不易租房的情況下，農民工對居住條件要求不高，只要有安全穩定的住所即可。在保護農民工的工作權益方面，應實行農民工的權利最大化原則，只要有事實上的勞動關系，就應該依法保護。因為簽不簽勞動合同，由不得農民工，主動權掌握在用人單位。對不與農民工簽訂勞動合同的用人單位，要加重處罰，并負責由此引起一系列后果，對農民工進行保護。在農民工社會保障上，要與需鎮職工做到同標準同管理。

第三篇：大學思想政治調查報告

合肥學院

思想政治理論課實踐教學

系 別姓 名學 號課程名稱

社 會 實 踐 報 告

電子信息與電氣工程系

李冉 吳璇 王紅飛 王婧 王柏倫 ——1105011005 思想道德修養與法律基礎

合肥學院思政部制 1105011001

前 言

愛情，一個永恒不變的人生主題。自古以來，多少人為它迎難奮進，不畏一切；又有多少人為它肝腸寸斷，痛不欲生。它是玉液瓊漿，也是穿腸毒藥；它是披荊斬棘的支柱，也是看破紅塵的向導。它引導人們相知相守，一世相伴，也致使人們相怨相難，抱恨永生。七夕的相會，沈園的凄寥，化蝶的壯麗，紅樓的淚珠，這一個個古老的愛情的故事，撥動了多少人的心弦，引出了多少輩的思索。當代大學生是怎樣看待戀愛的呢？大學生身心都已經成熟，正是人生最燦爛最美麗的時期，愛情對他們來說，早已不是一件遙遠的事情了。那么，他們又是怎樣看待戀愛，將怎樣選擇戀愛對象的呢？如今的大學校園里，成雙成對早已不成為什么驚奇之事，那么，他們又是怎樣看待自己的愛情，怎樣選擇自己的戀愛對象的呢？就這樣的問題，我們開展了一次問卷調查，具體報告如下：

這次調查問卷共制100份，回收92份，其中有效卷共計76份，包括男40份，女 36份。調查對象為在校大一年級本科生。

本問卷的題目可分為五個部分，第一、二題是第一部分的，可以反映出對大學生戀愛的的看法。而第二部分是第三題，主要是選擇對象的標準。第三部分為第四、五題，是針對戀愛原因進行調查，第四部分為第六、七、八、九題，對失戀、暗戀的態度。第五部分為第六題，均采用選擇題形式，有單選題，多選題和排序題。

目 錄

一、調查主要內容

1、大學生戀愛的特點

（1）戀愛過程行為的公開化（2）注重戀愛的過程（3）戀愛觀念開放

2、大學生戀愛的主要原因

3、對待失戀和暗戀的態度

4、趕潮流導致戀愛的發生

5、男生和女生的選擇存在著一定的差異。

二、調查統計

三、結束語 附件1 1 1 1 1 2 2 3 3 4 5

合肥學院大學生戀愛情況調查報告

一、調查主要內容

1、大學生戀愛的特點

隨著社會的發展和周圍生活環境的變化，人們的價值取向多元化，在這個社會文化因素影響下，大學生的戀愛觀較以往傳統也有了一定的變化，呈現出明顯的時代特點。（1）戀愛過程行為的公開化

調查結果表明，大多數大學生的思想比較開放，容易接受新觀念，獨立意識強，在戀愛問題上他們不會過多的在意別人的評價，校園道路、草坪、食堂、教室等公共場合到處可見戀人們的身影

（2）注重戀愛的過程

經調查結果顯示，80%的大學生談戀愛一般不考慮外在的諸多因素，例如，經濟、地位、今后的生活??更多的是注重浪漫主義情感色彩濃厚，情感性強，理智性弱。注重加心理相溶度。但是大多數大學生的戀愛常表現為戀愛頻率高，持久率低，能發展成締結婚姻關系跟是寥寥無幾。（3）戀愛觀念開放

中國傳統文化及倫理道德雖對大學生影響較深，但隨著時代的變遷，社會價值多元化的發展，當代大學生的戀愛觀念也日益開放，甚至有少數同學對同居行為也持接受態度，傳統偵操觀念在大學生的思想中逐漸淡化，戀愛行為方式公開化，這個問題值得重視，否則輕者會造成大學生心理的嚴重創傷，重者會留下終生的遺憾。

2、大學生戀愛的主要原因

現在大學生談戀愛已經很平常了，但是為什么在大學時期很多人都會選擇談戀愛呢？下面我們就來分析一下大學生談戀愛的主要原因。

（1）生理、心里發育成熟，渴望與異性交往。大學生的身體和心理都已發育成熟，產生戀愛的心理是很正常的。

（2）從眾心理。絕大多數大學生大學生上大學的目的很明確，要在自己年輕的時候盡可能地多學知識，但有些人看到周圍同學談戀愛后，心理發生變化，也盲目的加入到戀愛的行列中來。（3）社會家庭的影響。有些家長認為，在大學談戀愛要比社會上更純潔，還有些家長認為大學生畢業不容易找到志同道合的戀人，對孩子的影響是極大的。

（4）價值觀念變化。部分大學生價值取向中的消極因素影響他們的生活態度，于是就用談情說愛來彌補精神上的空虛。

（5）外來文化的影響。西方的價值觀念的影響，使大學生認為在大學談戀愛很時尚，否則大學的生活就不算完整的大學生活。

合肥學院大學生戀愛情況調查報告

（6）引導失誤。大學生在戀愛方面沒有得到必要和正確的引導，由于不知道如何正確、科學的對待愛情，只有根據自然需要，盲目地去談戀愛。

整個中國在改革開放的大潮中，逐漸從保守走向開放。

綜上所述，大學生戀愛的原因主要是心理上的問題，渴望與異性交往和從眾的心理讓學生都選擇了談戀愛。

3、對待失戀和暗戀的態度

本次調查，結果表明在失戀后順其自然的比例大于痛苦憂郁，且呈顯著差異。大部分的同學能夠及時、合理的調整情緒，轉移到學習中去，而少數的同學認為自己不能夠承受，會悲觀失望不得解脫，甚至心理失衡有報復傾向，且個別同學表示當他們是愛被拒絕或愛情關系結束時，會感到痛苦萬分。

如果說，愛情是永恒的話題，那么，失戀也是。這必定會對當事人產生或多或少的影響。此時，除了借助朋友家長等外部條件幫助分擔外，更重要的是依靠個人調節化作陰影。我建議，最有效的調節方法是給自己找事情做，填充所有空白時間，以達到轉移注意力的目的，相信時間是愈合傷口的最佳藥方。

有很多同學心里明明喜歡一個人，卻不敢大膽的說出來，可能他（她）覺得如果對方拒絕的話，會很丟臉！最后可能連朋友都沒得做。我覺得這樣的人是怯弱的。我覺得喜歡一個人的話就大膽說出來，讓他（她）知道。盡管不一定能夠成功，但至少我有勇氣說出來，因為大學時代的我們對愛情有一種莫名的向往，也許說出來還更有希望，但總是藏在心里，別人永遠不會知道這樣豈不是連希望都沒有？在我們所做的調查問卷中，有70%以上的同學選擇勇敢表白，少部分人選擇深藏在心里，只有極個別的同學不知道該怎么辦。在這里，我非常欣賞那些勇敢表白的同學，鼓勵那些深藏在心里的同學能夠自信起來，建議不知所措的同學要果斷地把握住機會，必須慎重把握，否則將對雙方造成無法彌補的傷害，留下永遠的傷痛。

從以上的數據不難看出，大多數當代大學生對待戀愛，應該算是理智的。他們能清醒地分辨愛情的好處與壞處，既不盲目反對，也不一味支持。在大學生中，既有對愛情充滿了憧憬的，也有反反復復，搖擺不定的，當然也有害怕受傷，自我保護的，或是正在熱戀之中，你儂我儂的。當然也不乏曾經被情所傷，不愿再愛的。但從總體上看，多數人對待愛情都持有冷靜而執著的態度。從這些分散的數據中也可以窺見當代大學生自由獨立的思想，他們進入大學后，感覺到大學學習方式與中學學習方式的巨大差異，而很多不甘落后，想繼續保持向上學習心態的意志力不是很強的，學生希望通過戀愛相互鼓勵，這一想法不難理解。對于“愛我的人還是我愛的人”這個問題，近一半學生選擇愛我的人，這與中國人的性格有關。至于對戀愛壞處的看法可以看出有些大學生的心理承受力還不是很強的，他們還是擔心自己會受到傷害。

4、趕潮流導致戀愛的發生

對于這個話題，我認為趕潮流會導致戀愛的發生。戀愛的動機：調查發現有60%的同學因為看到生邊的朋友都有男女朋友，自己覺得沒什么面子才開始談戀愛，這就是一種趕潮流的現象。它與從眾的心理有關，基于有些人會因為沒有戀人而自卑，所以為了趕潮流自己也需要談戀愛。

其實我們都知道，像這種趕潮流的戀愛，結果是畢業時也就是戀愛終止時。曾經的傾情關愛都被離別時的淺淺笑容沖淡，曾經的戀愛也將被那一個個熟悉而又陌生的背影送走。

數據顯示，趕潮流的戀愛有 80%的大學生都知道結果，就像電視劇里劇情可以預先猜測的。這些為趕潮流而戀愛的大學生大多數都知道結果。

合肥學院大學生戀愛情況調查報告

他們戀愛的其實是那一個分手的數字，所以在愛情上投入也僅僅是數字。什么時間多少啊！金錢多少啊！??只需數字對應了，心理的追潮流的欲望也就滿足了，最后的分手自然也就毫無懸念。像那些為了趕潮流而戀愛的人，他們大多數都不把這場戀愛當回事。所以投入的不多，最后的分手也不會令他們傷心、流淚。但那些真心投入的卻寥寥無幾。

結果注定是分手，那又何必在一起。如果付出總在猶豫，那又何必付出。也許，也有那些令人贊美的純真愛情，但那比中彩票的幾率還要低。生活是殘酷的，社會是現實的。

在這里，我想說：“大學戀愛就像是在錯誤的時間，錯誤的地點，遇見對的人。”大學生戀愛就像把雙刃劍，你握的越緊傷的也就越重。所以趕潮流的戀愛不可取。

5、男生和女生的選擇存在著一定的差異。

（1）在看待大學生戀愛的態度的問題上，男生持支持態度的明顯多于女生，而女生持無所謂態度的相對多些。男生有一半的人堅信人世間有永恒不變的真愛，而女生僅27.86%堅信，男生不相信的人數也多于女生。男生在愛我的人和我愛的人的選擇中，選我愛的人的票數近似于是女生的兩倍。從以上可以看出，男生比女生更直爽，更坦率，更主動，敢于追求自己所愛。而女生則傾向于模棱兩可，怕受傷害。這方面的差異，是由于男女本身的性格差異有關。

（2）女生多數認為戀愛最大的壞處是容易受傷，而男生則認為是花費太多。從這可以看出男女生在戀愛時的特點，大概是因為戀愛時多由男生掏錢，故男生認為最大的壞處是花費太多，而女生總擔心對方變心，而女生又天生敏感，比較脆弱，故認為最大壞處在于容易受傷。并且中國傳統中，女性都處于一種接受愛情的地位，而自己主動追求愛情在以前相當一段時間內是不受歡迎的。雖然現在這方面有了很大改善，但還是對中國女性有所影響。

（3）愛情選擇標準排序，女生的前三位是：內涵修養、興趣性格、處事能力。而男生的前三位是：內涵修養、興趣性格、身材相貌。故可見在第三位的選擇上，女生注重男生的能力，而男生注重女生的長相。

二、調查統計

在這次調查中，考慮到我們的有些問題的選項不能完全地反映出同學們地觀點在個別選項處設計了“其它”選項，并請選“其它”項的人將自己的觀點寫于后置橫線上。統計結果分析：

1、有12%的人在“戀愛最大好處”上選“其它”，其中大多數人認為戀愛可以“滿足心理和生理上的需要”，也有人認為戀愛最大好處是有一個“精神支柱”，有人認為戀愛是“必然趨勢”“該來的，躲也躲不了”。有人希望愛情能“讓自己成熟”。由此可見，隨著身心各方面的成熟，大學生對戀愛的定義早已超出了一般友誼的局限。多數會想到“性”，尤其是男生。多數人的戀愛思想已經成熟了，已頗有成人化的感覺了，但過于強調這方面，對大學生來說，是否顯得太早了點呢？

2、有約13%的人在“為什么戀愛”上選“其它”。有人是因為“滿足性欲”而戀愛。把這作為單純的戀愛原因，雖然是極少數，但也展現了部分大學生的一個戀愛心態。大學生已經開始注意到性了。這是成熟的表現，但另一方面，畢竟是學生，那些人是否應該讓自己的思想單純一些呢？也有人表明自己戀愛是“被對方的行為感動了”，或是因為對方愛自己，從這方面看，有少數人的戀愛是處于被動之中，而不能夠主動去愛。很多人認為在大學生活中比較容易找到純真的愛。這又從另一方面，表現出了大學生戀愛思想的單純性，就是向往那種簡簡單單的純真的愛情，所以把握住每一次緣分帶來的愛情。

合肥學院大學生戀愛情況調查報告

三、結束語

總的來說，當代大學生由于身邊少了家長親人的束縛，課余時間的增多，渴望自由，渴望證明自己成熟，渴望真愛的存在，逐步形成了具有自己特色的戀愛觀。

愛情這個古老而又永恒的話題，一直是大學校園里一道亮麗的風景線。我們對適度的大學戀愛是理解的，祝福的。但是我們仍是要提醒熱戀中將要迷失或已經迷失的同學：大學時裝載我們人生“知識之車” 的黃金時期，是決定我們未來發展的關鍵階段，請同學們慎重把握，不要再愛情中迷失了方向，畢竟學習才是我們現在首要的任務。我們應該在大學里盡可能的豐富自己，使自己以后的路更加平坦！當然在學習中可以找一個能夠一起進步的伴侶，在學習中相互促進，相互提高，這樣的話可能會輕松一點，不過千萬不要為了戀愛而去戀愛。我們不能辜負父母的良苦用心！如果能夠正確處理戀愛與學習的關系，我覺得可以試一試。盡管不知以后能否在一起，但我們可以在戀愛的過程中找到自己的問題，不斷的成長，走向成熟。在以后的生活中會更加的理智——因為曾經有這個經歷！可以科學理智處理愛情的人在以后的生活中也會更好的生存！

希望廣大的大學生朋友們重新思考定位自己的愛情觀，用理智經營愛情！

合肥學院大學生戀愛情況調查報告

附件

關于合肥學院大學生戀愛情況的調查問卷

對于文化水平較高，情感較為豐富的大學生們來說，除了學習外，戀愛也是熱門話題之一。下面是大學生戀愛情況的調查問卷，請您認真選擇，非常感謝。

1．您是否在談戀愛（）

A是 B否 C否，但準備談 2．您怎樣看待大學生談戀愛（）A贊成 B反對 C中立 3．您在擇偶時看重的是（）

A注重內涵、人品 B經濟狀況 C相貌 4．您認為是什么導致大學生戀愛（）

A學業壓力不大、空閑時間太多 B內心空虛寂寞 C周圍大部分人都在談戀愛 5．您認為趕潮流（）導致戀愛的發生 A會 B不會 C不一定 6．您認為更換戀人的行為是（）

A尋找適合自己的人 B喜新厭舊的思想 C玩弄異性 7．您會與戀人出現在（）

A教室 B人工湖 C樹林 8．如果失戀了，您會（）

A順其自然 B痛苦憂郁 C企圖自殺 9．您對暗戀所采取的行動（）

A深藏在心里 B勇敢表白 C不知該怎么辦 10.您對同居的看法（）

A短暫的快樂過后帶來無盡的悲傷和更多的無奈 B嚴重違反校紀 C接受

第四篇：思想政治理論課社會實踐調查報告

福建江夏學院2012年社會實踐報告

福建江夏學院思想政治理論課社會實踐調查報告

題目:非物質文化和物質文化遺產保護、建設及作用發揮等問題

指導老師：陸娛 系別：經貿系 組別： 組長: 李玉婕

組員:李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞班級：國貿一班 聯系電話：*** 電子郵箱：115373824@qq.com

福建江夏學院2012年社會實踐報告

調查時間：2016年7月7日 至 2016年7月21日 調查地點: 福建福州林則徐紀念館

福建永泰聯奎公園；

湖南懷化芷江受降紀念坊；

福建漳州明清古街；

廣東佛山祖廟；

貴州開陽烈士陵園

調查對象: 非物質文化和物質文化遺產

調查方法: 文獻資料查閱法，問卷調查法，觀察法

調查人: 李玉婕，李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞 調查分工: 李玉婕（組長）：負責福建漳州明清古街的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并總結所有問卷調查結果，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結，并整理所有地點的資料與照片制作成ppt，填寫實踐報告手冊。

李惟惠（組員）：負責廣東佛山祖廟的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

陳艾嘉（組員）：負責湖南懷化芷江受降紀念坊的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責2

福建江夏學院2012年社會實踐報告

地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。彭秋穎（組員）：負責福建永泰聯奎公園的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

唐芳亞（組員）：負責貴州開陽烈士陵園的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

鄭冰倩（組員）：負責福建福州林則徐紀念館的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

一、前言

文化遺產是中華文明歷史上無數閃亮的瑰寶，那么面臨著時代的發展這些非物質文化和物質文化遺產的保護，建設及作用發揮又是怎樣的呢？對身處于福建，湖南，廣東，貴州這幾個有著許多文化遺產的省市的我們而言，對于文化遺產的保護，建設和作用發揮有著極大的社會責任感與熱忱。我們于2016年7月7日展開實踐研究，并將調查地點選定在了各組員的家鄉福建福州林則徐紀念館，永泰聯奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀念坊，廣東佛山祖廟，貴州開陽烈士陵園這幾處文化遺產進行調查。通過實地到調查地點走訪調查，親身感受文化遺產的歷史底蘊及其保護現狀，建設情況與作用發揮。也通過調查相關歷史文獻的資料，查閱相關書籍，并設計問卷調查，深入了解與研究文化遺產現今的保護現狀，建設前景與作用發揮。

二、主體

（一）人們對于非物質文化與物質文化遺產概念的了解程度

福建江夏學院2012年社會實踐報告

概念了解程度非常了解比較了解一般了解不太了解非常不了解 對于人們對于非物質文化與物質文化概念的了解程度的問題，通過我們的調查后：42℅的人們對于非物質文化與物質文化概念只是一般了解，24℅的人們對于非物質文化與物質文化概念不太了解，16%的人們對于非物質文化與物質文化概念比較了解，14%的人們對于非物質文化與物質文化概念非常不了解，4%的人們對于非物質文化與物質文化概念非常了解。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質文化與物質文化概念大部分是處于一般了解或是不太了解的程度，體現了我們身邊對于非物質文化和物質文化遺產概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。

物質文化遺產即傳統意義上的“文化遺產”，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《世界遺產公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質文化遺產包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質文化遺4

福建江夏學院2012年社會實踐報告

產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

（二）非物質文化與物質文化遺產的保護現狀

我們的調查表明：人們對于非物質文化和物質文化的保護效果的評價非常好比較好一般較差

根據圖表數據我們可以了解到人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果的評價，43℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為比較好，34℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為一般，12%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為非常好，11%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果較差。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果是比較好的，體現了現今人們對于非物質文化與物質文化的保護意識較高，政府與相關人員重視非物質文化與物質文化保護的重要性，并給予相關的措施對非物質文化與物質文化進行保護與維修工作。

物質文化遺產保護和非物質文化遺產保護。我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，福建江夏學院2012年社會實踐報告

也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。

當前物質文化遺產和非物質文化遺產的保護工作面臨的最大問題人們保護意識不夠缺乏有效的機制保護外來文化和現有文化的沖突資金不夠傳承人老年化

對于當前非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題，通過我們的調查后：46℅的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠，25℅的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是缺乏有效的機制保護，10%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是外來文化和現有文化的沖突，13%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是資金不夠，6%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是傳承人的老年化。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為非物質文化與物質文化保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠與缺乏有效的機制保護，針對保非物質文化和物質文化遺產的保護工作所面臨的最大問題我們應采取相關的解決措施與辦法，從自身做起增強自身對于非物質文化和物質文化遺產的保護意識，提高自身的社會責任感，向有關政府部門提交建議信，強化對非物質文化和物質文化遺產的保護機制與措施，加強保護力度，有效實行保護措施，把非物質文化和物質文化遺產更好的保護起來。

非物質文化和物質文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，非物質文化和物質文化遺產及其生存環境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區，由于人們生活環境和條件的變遷，民族或區域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產保護工作。

（三）非物質文化和物質文化遺產的建設

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文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發展毫無影響有點影響但是不大只帶動了少數人的經濟發展與自己無關很大的帶動了當地的經濟發展同時自己也是受益人 對于文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發展的問題，通過我們的調查發現：9℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發展毫無影響，22℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發展有點影響但是不大，42%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來只帶動了少數人的經濟發展但與自己無關，27%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來很大的帶動了當地的經濟發展同時自己也是受益人。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為現今非物質文化與物質文化的建設有的只帶動了少數人的經濟發展，并沒有通過這些少數人的發展從而帶動當地的發展是更多人受益。

由此可見，適當的文化遺產的建設是可以帶動經濟的發展，但是少數人的經濟發展應帶動更多人的發展，進而促進當地經濟的發展。

（四）非物質文化和物質文化遺產的作用與發揮

福建江夏學院2012年社會實踐報告

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從調查中發現，如何讓其他人了解本地的文化遺產，接受問卷調查的人們當中有31%的人們認為開辦更多的當地文化遺產活動能讓其他人了解本地的文化遺產，有30%的人們認為可以通過媒體固定文化遺產節目的宣傳來讓其他人了解本地的文化遺產，有33%的人們認為可以將物質文化遺產改造成社區文化館，讓其他人了解本地文化遺產，有6%的人們認為將文化遺產造成專業的博物館供大家參觀學習也能讓其他人了解本地的文化遺產。通過各式各樣的渠道與方法，發展本地的文化遺產，讓更多的人了解與關注。

非物質文化與物質文化遺產讓更多人了解與感受發揮文化遺產自身的傳統文化與深厚的歷史底蘊。非物質文化與物質文化遺產也能帶動當地的旅游經濟的發展，促進中華傳統文化的傳承與發展。

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（五）大學生對非物質文化和物質文化遺產的保護與傳承

1、大學生傳承非物質文化和物質文化的必要性：

大學生是社會文化傳承的優秀群體，在非物質文化和物質文化的保護方面有著其自身特有的群體優勢。作為先進文化的傳承者，大學生具有廣泛的科學文化知識面和較強的學習新事物的能力，如果各個專業的大學生都能發揮所長投身于非物質文化和物質文化的保護工作中，必將對非物質文化和物質文化遺產保護事業起到大大的推動作用。同時也能鍛煉大學生的社會實踐能力，擴充大學生的文化知識領域。大學生正值青春對生活滿懷激情，對未來充滿設想，具備為高尚事業無私奉獻的精神。大學生沒有工作壓力，有更多的時間去從事文化遺產保護活動。

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2、大學生應該如何參與保胡非物質文化和物質文化遺產：

（1）我們應該認識到大學生積極參與到保護非物質文化和物質文化遺產的必要性和可能性，在學校通過老師為我們營造的非物質文化和物質文化遺產保護提供的平臺，了解更多的關于非物質文化和物質文化遺產的知識，融入非物質文化和物質文化學生社團、學生社會實踐活動等，積極參與非物質文化和物質文化遺產教育與保護，更清楚的認識非物質文化和物質文化遺產！

（2）我們應該響應非物質文化和物質文化遺產的保護號召，積極參與，我們大學生都是來自不同的地區，多少都保持著對自己地方民間民俗活動、文化活動的印象，有些學生還有著相當的感情。非物質文化遺產本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學生所喜愛，我們在學習過程中要投入一些傳統技藝的學習，了解更多的社會地理文化的不同，親身接觸知識和技藝，并成為其人文素養的重要組成部分，這對于非物質文化和物質文化遺產的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護，起著至關重要的作用。

（3）年輕人的積極參與是非物質文化遺產得以傳承不哀的關鍵。不少非物質文化遺產的技藝之所以瀕臨危機，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護非物質文化遺產迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學生的我們更應該積極參與非物質文化遺產保護，為保護非物質遺產做出自己的一份力量。

三、結論

非物質文化和物質文化遺產是我們的祖先智慧的結晶,它直觀地反映了人類社會發展的這一重要過程,具體有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值,是我們社會發展不可或缺的物證.因此,保護非物質文化和物質文化遺產就是保護人類文化的傳承,培植社會文化的根基,維護文化的多樣性和創造性,保護社會不斷向前發展.我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現中華民族的生命力和創造力,是個民族智慧的結晶,也是全人類文明的瑰寶.保護文化遺產,保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進民族團結和維護世界文化多樣性和創造性,促進人類共同發展的前提.加強文化遺產保護,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求

總的來說,非物質文化和物質文化遺產,作為人類自然和社會活動的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質的、先進的還是反動的,都從不同的側面和領域揭示這一定的歷史現象,體現古代人民的思想道德和科學水平,它們價值和作用是永恒的,保護文化遺產的意義重大：保護文化遺產能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精

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神養分；進行愛國主義和革命傳統教育,文物有著無可代替的作用；保護文化遺產就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質的歷史根基；文化遺產在夸大對外交流,保護旅游業發展發揮著重要作用.。

附件：

一：問卷

您好，我們正在進行一項關于非物質文化和物質文化遺產保護、建設及作用發揮等問題的調查問卷，占用您幾分鐘的時間幫忙填寫這份問卷，本問卷實行匿名制，僅以用以統計分析，請您放心填寫，謝謝您的配合。

1.您的身份是（）A.本地人 B.游客

2.您對物質文化遺產及非物質文化遺產的概念了解多少（）A.非常了解 B.比較了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您經常去文化遺產的展覽或遺址？（）A.經常 B.偶然 C.去過幾次 D.沒去過

4.對于物質文化遺產問卷調查點您認為物質文化遺產保護工作效果如何？（）A.非常好 B.比較好 C.一般 D.較差

5.對于物質文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發展問題，對此你的看法是？（）A毫無影響 B有點但是不大

C只帶動了少數人的經濟發展與自己無關

D很大的帶動了當地的經濟發展同時自己也是收益人

6.您認為當前物質文化遺產和非物質文化遺產的保護工作面臨的最大問題是什么?（）

福建江夏學院2012年社會實踐報告

A.人們意識不夠 B.缺乏有效機制保護 C.外來文化和現有文化沖突 D.資金不夠 E.傳承人老齡化

7.您覺得政府應該給予非物質文化遺產怎樣的政策保護（）A.保護現狀

B.加大宣傳力度，鼓勵民眾積極參與

C.注入更多的資金，頒布更多的法令，加大保護力度 D.舉辦更多的非物質文化活動 E.不用保護，無需理會

8.您認為如何讓其他人了解本地的文化遺產？ A.開辦更多的當地文化遺產活動 B.可以用傳媒固定文化遺產節目的宣傳

C.可以將物質文化遺產改造成社區文化館，讓其他人了解本地文化遺產 D.將文化遺產造成專業的博物館供大家參觀學習9.您覺得本地文化遺產怎么得以延續？ A.舉辦本地的文化大型專題活動 B.政府加大力度進行宣傳 C.開辦手工藝專題興趣班

D.政府應提高大家保護文化遺產的意識 再次感謝你的幫忙與支持！！11

福建江夏學院2012年社會實踐報告

第五篇：新生思想政治狀況調查報告

體育系2012級新生思想政治狀況調查分析

隨著當今社會的進步，認真審視當前大學生思想政治狀況，提高當代大學生的思想理論和道德水平，塑造完美人格，培養社會主義現代化建設的合格人才成為必然選擇。對于剛步入大學的新生來講，思想政治教育尤為重要。

2012年9月，體育系針對大一新生在學習、生活、就業、道德和思想方面進行了問卷調查。共發放了207份，回收180份，回收率為87%。現狀一：新生在思想和政治方面表現的不夠。

調查結果表明，有99%的同學認為當代大學生需要加強思想政治理論修養，但46%的同學卻認為現在的大學生多數屬于利己主義。對于在大學入黨的看法，90%的同學希望加入中國共產黨，還有21%的同學把入黨視為大學最重要的事情之一。有48%的同學認為一個人的價值取決于實現自我價值，也有36%的同學認為對社會的貢獻是實現一個人的價值。然而，卻有80%的學生認為考試作弊可以理解，49%的贊成在校外租房，34%的同學贊成通宵上網，也有9%的同學認為在宿舍玩牌、賭博是個人自由，應當贊同。顯而易見，大部分同學想要加強思想教育，但由于自主能動性不強，而導致在思想政治修養方面不夠。

現狀二：自主學習積極性不高

根據調查結果顯示，55%的同學認為上大學是為了獲得更多的知識和能力，14%的同學卻想為將來謀一份穩定的工作。但在學習動力方面，有46%的同學認為自己的基礎不好，13%的同學覺得外界消極誘惑太多從

而造成沒有動力學習。然而，也有31%的同學認為‘學習成績好’在心目中是最重要的。針對“對學習有促進作用”這一問題中，有47%的同學認為任課老師給與積極關注能起到促進學習的作用，也有29%的同學覺得畢業時考研能監督自己學習，僅有5%的同學贊同將考試分數遞交家長。隨著社會的發展，大學生的業余活動生活也越來越豐富，上網，娛樂，購物等等，各種各樣的活動吸引了學生們的眼球，所以學習在大學生生活中的比重也就日趨下降。

現狀三：大學生活多樣化

根據調查數據發現，48%的同學將大學生活中感受是最苦惱的原因排第一位，41%的同學將體育鍛煉作為課外娛樂方式，36%的同學認為參加社團可以增加見識與經驗，也有34%的同學認為參加社團是為了自己的興趣愛好。在生活中經常打電話與父母溝通的占81%，遇到困難與挫折時找人傾訴的占50%，遇到逆境時80%的學生會百折不撓。顯而易見，現在同學們課余生活多種多樣。

現狀四：新生對就業的認識不夠

調查發現，一半以上的同學認為畢業就業時個人能力最重要，也有50%的同學覺得專業是要對口的，30%的同學覺得找專業對口的工作太難，一半的人認為用人單位除了大學文憑外，英語四、六級是第二選擇。40%以上的同學認為在團委或學生會干部就業時比較占優勢。當然還有極少部分的同學認為就業期望過高是就業難的主要原因。可見，大部分的同學在認識就業方面還有待加強。

總結

從調查數據顯示，我系新生思想政治狀況的主流是積極向上的，但也存在著不足，需要進一步加強思想政治工作，加大教育引導，教風、學風建設，關心愛護學生，努力為學生創造一個良好的學習、生活和成才的氛圍。

2012

體育系 年10月16日