第一篇：《科技與現(xiàn)代生活》作業(yè)

安徽新華學(xué)院2013-——2014學(xué)年度第一學(xué)期

《科技與現(xiàn)代生活》選修課程作業(yè)

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論多媒體技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的影響

人類社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一就是人類具有豐富的信息交流手段，從人類信息交流的發(fā)展歷史來(lái)看，最初出現(xiàn)的應(yīng)該是聲音和語(yǔ)言，然后出現(xiàn)的是文字和圖形。.在現(xiàn)代的文明當(dāng)中，各類多媒體技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步充實(shí)豐富著人類信息交流的手段同時(shí)加快了信息傳輸速度，它使信息的交流變得更加便捷和豐富，在過(guò)去的幾十年中多媒體技術(shù)得到了飛躍性的發(fā)展，同時(shí)這也體現(xiàn)著多媒體技術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值。.那么顯然多媒體技術(shù)的發(fā)展影響著幾乎各行各業(yè)，并有著其非凡的意義。

一．多媒體技術(shù)的概念及發(fā)展歷史

現(xiàn)階段人們的隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，多媒體技術(shù)對(duì)人類生活的改變是具有變革性的，人們的生產(chǎn)生活中越來(lái)越多的依賴著多媒體技術(shù)，多媒體技術(shù)給予我們一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力和提升人本身智慧能力的機(jī)會(huì).信息技術(shù)正在潛移默化地改造我們的聽覺、視覺、嗅覺、觸覺，改變著人類傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式，倫理道德觀念和法律環(huán)境.這場(chǎng)席卷全球的革命正以堅(jiān)定的步伐深入我們生活的每一個(gè)側(cè)面，改造行業(yè)社會(huì)生活的每一個(gè)角落，更改造著人們認(rèn)識(shí)生活，思考世界的觀點(diǎn)、方法.媒體在計(jì)算機(jī)行業(yè)里有兩種含義：其一是指?jìng)鞑バ畔⒌妮d體，如語(yǔ)言、文字、圖像、視頻、音頻等等；其二是指存貯信息的載體，如ROM、RAM、磁帶、磁盤、光盤等，目前，主要的載體有CD-ROM、VCD、網(wǎng)頁(yè)等.多媒體是近幾年者出現(xiàn)的新生事物，正在飛速發(fā)展和完善之中.我們所提到多媒體技術(shù)中的媒體主要是指前者，多媒體技術(shù)就是利用電腦把文字、圖形、影象、動(dòng)畫、聲音及視頻等媒體信息都數(shù)字化，并將其整合在一定的交互式界面上，通過(guò)邏輯鏈接形成有機(jī)體，使電腦具有交互展示不同媒體形態(tài)的能力.多媒體在分類上具有，感覺媒體、顯示媒體、表示媒體、儲(chǔ)存媒體、傳輸媒體五大類.多媒體技術(shù)具有集成性、實(shí)時(shí)性、交互性、多樣性、和數(shù)字性五個(gè)基本特征，同時(shí)這也是多媒體技術(shù)要解決的五個(gè)基本問(wèn)題.多媒體技術(shù)初露端倪是X86（英特爾Intel首先開發(fā)制造的一種微處理器體系結(jié)構(gòu)的泛稱）時(shí)代的事情，如果真的要從硬件上來(lái)印證多媒體技術(shù)全面發(fā)展的時(shí)間的話，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是在PC上第一塊聲卡出現(xiàn)后.早在沒(méi)有聲卡之前，顯卡就已經(jīng)出現(xiàn)了，至少顯示芯片已經(jīng)出現(xiàn)了.顯示芯片的出現(xiàn)自然標(biāo)志著電腦已經(jīng)初具處理圖像的能力，但是這不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的電腦可以發(fā)展多媒體技術(shù)，80年代聲卡的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著電腦具備了音頻處理能力，也標(biāo)志著電腦的發(fā)展終于開始進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段：多媒體技術(shù)發(fā)展階段.1988年MPEG(Moving Picture Expert Group，運(yùn)動(dòng)圖像專家小組）的建立又對(duì)多媒體技術(shù)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用.進(jìn)入90年代，隨著硬件技術(shù)的提高，自80486（Intel公司1989年推出的32位微處理器）以后，多媒體時(shí)代終于到來(lái).自80年代之后，多媒體技術(shù)發(fā)展之速可謂是讓人驚嘆不已.不過(guò)，無(wú)論在技術(shù)上多么復(fù)雜，在發(fā)展上多么混亂，似乎有兩條主線可循：一條是視頻技術(shù)的發(fā)展，一條是音頻技術(shù)的發(fā)展.從AVI出現(xiàn)開始，視頻技術(shù)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期.這個(gè)時(shí)期內(nèi)的三次高潮主導(dǎo)者分別是AVI、Stream（流格式）以及MPEG.AVI的出現(xiàn)無(wú)異于為計(jì)算機(jī)視頻存儲(chǔ)奠定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而Stream使得網(wǎng)絡(luò)傳播視頻成為了非常輕松的事情，那么MPEG則是將計(jì)算機(jī)視頻應(yīng)用進(jìn)行了最大化的普及.而音頻技術(shù)的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一個(gè)是以單機(jī)為主的WAV和MIDI，一個(gè)就是隨后出現(xiàn)的形形色色的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)壓縮技術(shù)的發(fā)展.同時(shí)多媒體的未來(lái)是激動(dòng)人心的，我們生活中數(shù)字信息的數(shù)量在今后幾十年中將急劇增加，質(zhì)量上也將大大地改善.多媒體正在迅速的、意想不到的方式進(jìn)入人們生活的多個(gè)方面，大的趨勢(shì)是各個(gè)方面都將朝著當(dāng)今新技術(shù)綜合的方向發(fā)展，這其中包括：大容量光碟存儲(chǔ)器、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和交互電視.這個(gè)綜合正是一場(chǎng)廣泛革命的核心，它不僅影響信息的包裝方式和我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些信息，而且將改變我們互相通信的方式.現(xiàn)在，多媒體正如我們新技術(shù)所展示的那樣，正在成為便攜個(gè)人多媒體.二、多媒體技術(shù)應(yīng)用的廣泛性

“多媒體”這一術(shù)語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡全球，“信息技術(shù)”則早就家喻戶曉.作為技術(shù)，二者的結(jié)合體。現(xiàn)了當(dāng)代科技高度綜合的發(fā)展方向.“多媒體信息技術(shù)”并非“多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)”的同義語(yǔ).一般認(rèn)為，多媒體信息技術(shù)是對(duì)文本、聲音、靜止圖像、動(dòng)畫、運(yùn)動(dòng)圖像等信息進(jìn)行綜合處理的技術(shù).它包括多媒體信息的輸入輸出技術(shù)、傳送技術(shù)、轉(zhuǎn)換技術(shù)和綜合處理.從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育、醫(yī)用、商業(yè)、辦公等生產(chǎn)生活中應(yīng)用到高清晰度電視、VCD和DVD技術(shù)、可視電話和視頻會(huì)議技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、光纖通訊等各類應(yīng)用，凡是包含了以上幾點(diǎn)要素的均含有多媒體信息技術(shù)的成分.多媒體信息技術(shù)正以一種洶涌難陰的氣勢(shì)深刻影響著人類生活。

三、多媒體技術(shù)的影響

（一）、多媒體信息技術(shù)的正面影響概述

首先，在通訊領(lǐng)域，“多媒體信息技術(shù)”的介入使高速傳輸豐富多彩的綜合信息成為可能。GSM智能電話、電視會(huì)議、綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)等技術(shù)，或者提供多種功能的個(gè)人移動(dòng)通訊手段，或者促成隔“時(shí)空”的“面對(duì)面”對(duì)話，都在改變傳統(tǒng)通訊的觀念、手段和內(nèi)容。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)的通信系統(tǒng)必須進(jìn)行改革，向多媒化、高速度、高容量、交互性方面發(fā)展。

其次，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一方面，這種技術(shù)的發(fā)展，促成了一種新的產(chǎn)業(yè)—多媒體產(chǎn)業(yè)。據(jù)有關(guān)資料，1995年世界多媒體市場(chǎng)產(chǎn)值為200億美元，1996年上升到290億美元，增長(zhǎng)率高達(dá)45%，1997年增長(zhǎng)到380億美元，已成為世界上最大的產(chǎn)業(yè)之一。因此，有人說(shuō)多媒體技術(shù)正在推動(dòng)一種“一本萬(wàn)利”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，言之并不太過(guò)。另一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視訊會(huì)議來(lái)談生意、進(jìn)行產(chǎn)品宣傳、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等已進(jìn)入初步運(yùn)用階段。多媒體信息技術(shù)把商品信息的流通提升到超程高速進(jìn)行的程序，從而使經(jīng)濟(jì)交換更方便、更“經(jīng)濟(jì)”。可以看出，多媒體信息技術(shù)正在改變經(jīng)濟(jì)交換的方式、消費(fèi)的方式，也在增加經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的內(nèi)容。

第三，多媒體信息技術(shù)本身就是科技的內(nèi)容，然而它又作為科技手段來(lái)促進(jìn)科技的發(fā)展。科研方面，多媒體計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、制造得到廣泛運(yùn)用，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以把衛(wèi)星傳來(lái)的資料變成與資料來(lái)源處相似的“真實(shí)環(huán)境”。這對(duì)遠(yuǎn)距離、危險(xiǎn)性環(huán)境下的科研、勘探來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)步。除此之外，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資料的搜集、輿與處理，對(duì)科技活動(dòng)顯得尤為重要。

第四，在教育領(lǐng)域，一方面，多媒體信息技術(shù)以信息處理的高速高容量、多媒體和交互性，能提高教育教學(xué)的效率。另一方面，這項(xiàng)技術(shù)在漸漸影響教育教學(xué)的觀念，改變教育教學(xué)的方式。多媒體信息技術(shù)教育運(yùn)用的特點(diǎn)，可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.豐富的表現(xiàn)力，使教學(xué)內(nèi)容通俗易懂； 具有極強(qiáng)的交互性，提高了教學(xué)的深度與廣度，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了良好的條件。

2.支持遠(yuǎn)程教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)的交互性多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)，改變了學(xué)校教學(xué)的單一模式，把教育推向整個(gè)社 會(huì)，為“大教育”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的觀念提供了有力支持。

第五，多媒體信息技術(shù)已經(jīng)深入到人類的日常生活，多媒體文化悄然興起?，F(xiàn)在多媒體已經(jīng)滲入人類生活的大多數(shù)領(lǐng)域。人們手中轉(zhuǎn)著遙控器，從多屏顯示的高清晰度電視上選擇喜愛的節(jié)目；手指輕觸按鍵控制視盤的播放；移動(dòng)鼠標(biāo)玩生動(dòng)的游戲；用GSM智能電話聯(lián)絡(luò)生意；發(fā)電子郵件求職；在家庭平臺(tái)上購(gòu)物和學(xué)習(xí)??我們玩多媒體，用多媒體，看多媒體和有關(guān)多媒體的資料、信息，整天談?wù)摱嗝襟w，在多媒體世界中感受“信息社會(huì)”強(qiáng)烈躍動(dòng)的脈搏。所有這些，是否可以說(shuō)明多媒體信息技術(shù)的廣泛影響呢?是否可以說(shuō)，一種新的文化現(xiàn)象——多媒體文化已經(jīng)形成呢? 從以上分析，概括而言，多媒體信息技術(shù)是從三個(gè)方面影響當(dāng)今社會(huì)生活的。一是作為“信息時(shí)代”的警時(shí)鐘，影響、改變著人們的觀念；二是作為“信息社會(huì)”的積極分子，介入經(jīng)濟(jì)、通訊、教育、科技和日常生活的內(nèi)容之中；三是作為“信息世界”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”新的傳播處理手段，影響和改變著人類的生活方式。

（二）、多媒體信息技術(shù)的負(fù)面影響

人們往往過(guò)于樂(lè)觀的意識(shí)取向，忽視了多媒體信息技術(shù)負(fù)影響。實(shí)際上，這種技術(shù)的負(fù)效應(yīng)現(xiàn)已逐漸顯露。進(jìn)一步思考，其潛在的弊端和危險(xiǎn)足以令人觸目驚心。

1.多媒體的“容器人”效應(yīng) 西方學(xué)者認(rèn)為，信息環(huán)境中的人是把自己封閉在“自我”之中，成為所謂的“容 器人”。這種“容器人”整日將大量時(shí)間耗費(fèi)在傳媒上，把自己的思想、感情沉浸于媒介內(nèi)容之中，對(duì)未來(lái)漠不關(guān)心，視野狹窄，極端自我內(nèi)化。久而久之，造成憂郁焦慮的心理，甚至發(fā)展成憂郁癥。在計(jì)算機(jī)環(huán)境尚未形成時(shí)候，電視環(huán)境下的“容器人”——“電視人”效應(yīng)就引起了大量的關(guān)注和研究。人們對(duì)“伴著電視長(zhǎng)大的一代”傷透了腦筋。現(xiàn)在和將來(lái)，多媒體信息環(huán)境，特別是交互性計(jì)算機(jī)環(huán)境，其內(nèi)容的豐富多彩和人機(jī)對(duì)話的便利性，讓使用者陶醉于控制機(jī)器的“自我實(shí)現(xiàn)”中。這就使“容器人”效應(yīng)更加嚴(yán)重。對(duì)于青少年和成人正常人格的形成、順利的社會(huì)化和正常社會(huì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，“容器人”效應(yīng)都是非常不利的。正像有人在分析大眾傳媒影響時(shí)所說(shuō)：“在眾傳媒的無(wú)所不在、無(wú)所不能，已經(jīng)在某種程度上改變了人們的交往方式??這種由大眾傳媒所提供的信息組成的‘拷貝世界’??對(duì)人的社會(huì)化產(chǎn)生了比真實(shí)的‘感懷世界’更深刻、更廣泛的影響。” 2.負(fù)信息的負(fù)面影

“負(fù)信息”，泛指對(duì)特定社會(huì)的人群和社會(huì)秩序產(chǎn)生不良影響的信息內(nèi)容，包括多暴力的、多恐怖的、色情的、極度虛幻和歪曲的信息內(nèi)容，以及侵犯特定社會(huì)群體意識(shí)文化形態(tài)扒息(后者因其特殊性將另列論證)。電影和電視中暴力節(jié)目直接影響兒童的侵犯行為。這一結(jié)論經(jīng)常得到各種研究和調(diào)查的證實(shí)。有一項(xiàng)研究認(rèn)為，兒童看電視與使用暴力和與家庭發(fā)生沖突成正相關(guān)。尤其使人提憂的是，近來(lái)媒介呼吁“因特網(wǎng)”上“黃貨”泛濫。有的文章介紹說(shuō)，美國(guó)在網(wǎng)絡(luò)上的色情服務(wù)，做到用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造不道德活動(dòng)條件，真是讓人瞠目結(jié)舌。這種負(fù)面影響，直接污染了人的心靈，誘發(fā)了人們背棄倫理道德的行為，對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成嚴(yán)重的不良后果。我們應(yīng)該盡早尋求對(duì)策來(lái)預(yù)防和控制。

3.各種侵權(quán)行為的加劇

錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的功能，使任何人都能便利地復(fù)制、改變所能得到的，甚至是遠(yuǎn)在天涯海角的一般信息、科研資料、發(fā)明信息和個(gè)人檔案資料，也可能利用互聯(lián)網(wǎng)侵入國(guó)家和國(guó)外的檔案庫(kù)，從而造成對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私權(quán)，甚至國(guó)家主權(quán)的侵犯。這些侵犯行為，在傳統(tǒng)信息環(huán)境下發(fā)生的可能性則要小得多。

4.網(wǎng)絡(luò)脆弱性帶來(lái)的危險(xiǎn)

常有報(bào)載“黑客”對(duì)網(wǎng)絡(luò)的破壞很容易。最近有消息說(shuō)美國(guó)用假伴的“黑客”以各種手段對(duì)國(guó)家信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行侵犯和破壞，從而檢驗(yàn)系統(tǒng)的可靠。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“黑客”可以輕而易舉地入侵國(guó)家安全系統(tǒng)，對(duì)其造成破壞，使美國(guó)軍方“在太平洋的司令部”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)陷入癱瘓。像這樣，由技術(shù)本身的缺陷帶來(lái)的危險(xiǎn)，也應(yīng)引起足夠的重視。

5.多媒體信息海洋中的“迷航”現(xiàn)象 我們都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)老師短時(shí)間滔滔不絕添塞超量的內(nèi)容時(shí)，我們的大腦就近乎停滯。同樣，當(dāng)大量花樣繁多、五彩繽紛的多媒體信息包圍著人們的時(shí)候，其琳瑯滿目的程度足以令人目眩頭暈而無(wú)從選擇。另外，各種信息均具有的誘人外殼，也影響著我們對(duì)所需內(nèi)容、意義的檢索處理和理解接受，這就是多媒體信息海洋中的“迷航”現(xiàn)象。其影響使我們?cè)跈C(jī)器上亂撞瞎闖，走馬觀花地瀏覽一通而找不到合適的“通道”，白白浪費(fèi)了時(shí)間和精力。6.對(duì)過(guò)度娛樂(lè)、游戲行為的支持 6.多媒體信息技術(shù)有支持人類趨于安逸享受的天性方面，可真得說(shuō)是有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。在快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代社會(huì)，人們于閑暇時(shí)間渴求放松，原本是很正常的。問(wèn)題在于諸如電子游戲等多媒體技術(shù)的產(chǎn)物，往往讓人像上煙癮一樣迷戀上機(jī)器的虛幻世界，時(shí)間就在擊鍵和游動(dòng)鼠標(biāo)的過(guò)程中悄悄逝去了。現(xiàn)在，大街小巷無(wú)處不有的電子游戲廳，已經(jīng)讓學(xué)校和家庭為孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)費(fèi)盡了心機(jī)。多媒體局域網(wǎng)和全球網(wǎng)一旦建成，孩子們?cè)谶@樣廣闊的天地里樂(lè)游難返，則更令人思量不及。

四、總結(jié)

多媒體技術(shù)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，也是人類歷史發(fā)展的必然.無(wú)疑它的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生著積極的推動(dòng)作用.人類社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一是人類具有豐富的信息交流手段.從人類交流信息的發(fā)展歷程來(lái)看，最初人類的交流是通過(guò)聲音和語(yǔ)言（包括形體語(yǔ)言），后來(lái)出現(xiàn)了文字和圖形，使人類能以簡(jiǎn)潔方便的形式交換和表達(dá)信息.在現(xiàn)代文明社會(huì)，以照相機(jī)、攝像機(jī)等為代表的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，使圖像成為人們喜聞樂(lè)見的交流信息的形式.俗說(shuō)說(shuō)“百聞不如一見”，視頻圖像是人類生活中最有效的交流方式，人類獲取的信息80%是通過(guò)視覺獲取的.如果我們能將聽覺、視覺、感覺同時(shí)運(yùn)用，獲取信息的效果會(huì)更佳，所以說(shuō)多媒體技術(shù)體現(xiàn)了人類的要求.從技術(shù)革新發(fā)展的角度來(lái)看，自1949年2月15日ENIAC問(wèn)世，用戶和計(jì)算機(jī)的交互技術(shù)一直是推動(dòng)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素.因?yàn)橛?jì)算機(jī)內(nèi)部是以0，1組成的二進(jìn)制代碼進(jìn)行運(yùn)算，早期用戶使用計(jì)算機(jī)，需要由專門的操作人員將程序轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制紙帶由計(jì)算機(jī)讀入，這個(gè)過(guò)程中用戶甚至看不到計(jì)算機(jī).隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的改進(jìn)，用戶可以利用鍵盤將高級(jí)語(yǔ)言源程序或命令輸入給計(jì)算機(jī)，由計(jì)算機(jī)執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)了用戶和計(jì)算機(jī)的直接交互.隨后又引入窗口技術(shù)和鼠標(biāo)等輸入設(shè)備,使人機(jī)交互更加靈活，并且大大減少了用戶繁瑣的操作.而多媒體技術(shù)的引入使人機(jī)交互技術(shù)更加豐富多彩，因?yàn)閳D形、圖像的引入使人們能很直觀地理解人類的思維過(guò)程，如利用圖形、CAD/CAM技術(shù)表達(dá)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造過(guò)程，不但提高了工效，而且便于對(duì)各個(gè)工序的理解與加工.聲音和語(yǔ)言是人類交流中最普遍使用的方式，通過(guò)A/D轉(zhuǎn)換將聲音數(shù)字化輸入到計(jì)算機(jī)中處理，再通過(guò)D/A轉(zhuǎn)換模擬輸出，配合人機(jī)交互操作，效果很好.這些媒體如果單獨(dú)存在都有很大局限性，多媒體技術(shù)將文字、聲音、圖形、圖像集成為一體，信息的獲取、存儲(chǔ)、加工、處理、傳輸一體化，使人機(jī)交互達(dá)到了最佳的效果.同時(shí)，多媒體技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展使各種信息系統(tǒng)提高了工作效率，如多媒體技術(shù)與高速通信網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合所組成的分布式多媒體系統(tǒng)，能夠支持多種媒體的協(xié)同工作.如視頻會(huì)議、遠(yuǎn)程會(huì)診等應(yīng)用.除此之外，多媒體技術(shù)不僅帶來(lái)了生動(dòng)活潑有色有聲的交互界面，而且支持人們交互自理媒體信息，這種交互從簡(jiǎn)單的檢查、提取信息發(fā)展到用戶介入到信息之中，這將是虛擬環(huán)境的高級(jí)的境界.經(jīng)過(guò)以上分析多知媒體技術(shù)是人類近代最偉大的發(fā)明革新之一，它的產(chǎn)生和革新對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展起著極其重要的推動(dòng)作用，多媒體技術(shù)已然成為人類不可脫離的科技技術(shù)，并且在未來(lái)人類社會(huì)生活中，我們將會(huì)看到多媒體所帶來(lái)更多的積極意義.

第二篇：《科技與現(xiàn)代生活》選修課論文

科技改變生活

本學(xué)期選修課，我選擇了科技與現(xiàn)代生活。老師精彩的演講以及活躍的課堂氣氛深深的感染了我。本次選修課，老師講了智能機(jī)器人，人臉識(shí)別，多媒體以及課件的制作等方面。不僅勾起我對(duì)科技的興趣，并且對(duì)我的生活也有影響，特別是課件的制作。所以我想談?wù)効萍几淖兩钸@個(gè)話題。1.智能機(jī)器人對(duì)我們生活的影響。

智能機(jī)器人作為一種包含相當(dāng)多學(xué)科知識(shí)的技術(shù)，幾乎是伴隨著人工智能所產(chǎn)生的，而智能機(jī)器人在當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越重要，越來(lái)越多的領(lǐng)域和崗位都需要智能機(jī)器人參與，這使得智能機(jī)器人的研究也越來(lái)越頻繁。雖然我們現(xiàn)在仍很難在生活中見到智能機(jī)器人的影子，但在不久的將來(lái)，隨著智能機(jī)器人技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，隨著眾多科研人員的不懈努力，智能機(jī)器人必將走進(jìn)千家萬(wàn)戶，更好的服務(wù)人們的生活，讓人們的生活更加舒適和健康。主要影響以下兩方面：（1）、勞務(wù)就業(yè)問(wèn)題

由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動(dòng)，將會(huì)使一部分人不得不改變他們的工種，甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用，會(huì)使一些人失去介入信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會(huì)，甚至不得不改變自己的工作方式。（2）、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化

人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類從事各種勞動(dòng)，另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問(wèn)題。實(shí)際上，近十多年來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化?！叭?機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，終將為“人-智能機(jī)器要求：

1、答題要理論聯(lián)系實(shí)際。

2、只有論述題的試卷，答題不能低于3500字。

3、答題字跡清晰。

-機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一?，F(xiàn)在和將來(lái)的很多本來(lái)是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來(lái)?yè)?dān)任，因此，人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處，并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。2.人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用。

目前生物識(shí)別技術(shù)已廣泛用于政府、軍隊(duì)、銀行、社會(huì)福利保障、電子商務(wù)、安全防務(wù)等領(lǐng)域。例如，一位儲(chǔ)戶走進(jìn)了銀行，他既沒(méi)帶銀行卡，也沒(méi)有回憶密碼就徑直提款，當(dāng)他在提款機(jī)上提款時(shí)，一臺(tái)攝像機(jī)對(duì)該用戶的眼睛掃描，然后迅速而準(zhǔn)確地完成了用戶身份鑒定，辦理完業(yè)務(wù)。這是美國(guó)德克薩斯州聯(lián)合銀行的一個(gè)營(yíng)業(yè)部中發(fā)生的一個(gè)真實(shí)的鏡頭。而該營(yíng)業(yè)部所使用的正是現(xiàn)代生物識(shí)別技術(shù)中的“虹膜識(shí)別系統(tǒng)”。此外，美國(guó)“9.11”事件后，反恐怖活動(dòng)已成為各國(guó)政府的共識(shí)，加強(qiáng)機(jī)場(chǎng)的安全防務(wù)十分重要。美國(guó)維薩格公司的臉像識(shí)別技術(shù)在美國(guó)的兩家機(jī)場(chǎng)大顯神通，它能在擁擠的人群中挑出某一張面孔，判斷他是不是通緝犯。

隨著技術(shù)的進(jìn)一步成熟和社會(huì)認(rèn)同度的提高，人臉識(shí)別技術(shù)將應(yīng)用在更多的領(lǐng)域。

（1）、企業(yè)、住宅安全和管理。如人臉識(shí)別門禁考勤系統(tǒng)，人臉識(shí)別防盜門等。

（2）、電子護(hù)照及身份證。這或許是未來(lái)規(guī)模最大的應(yīng)用，國(guó)際民航組織(ICAO)已確定，從2010年起，其118個(gè)成員國(guó)家和地區(qū)，必須使用機(jī)讀護(hù)照，人臉識(shí)別技術(shù)是首推識(shí)別模式，該規(guī)定已經(jīng)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的電子護(hù)照計(jì)劃公安部一所正在加緊規(guī)劃和實(shí)施。

（3）、公安、司法和刑偵。如利用人臉識(shí)別系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)，在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕逃犯。

要求：

1、答題要理論聯(lián)系實(shí)際。

2、只有論述題的試卷，答題不能低于3500字。

3、答題字跡清晰。

（4）、自助服務(wù)。如銀行的自動(dòng)提款機(jī)，如果用戶卡片和密碼被盜，就會(huì)被他人冒取現(xiàn)金。如果同時(shí)應(yīng)用人臉識(shí)別就會(huì)避免這種情況的發(fā)生。

（5）、信息安全。如計(jì)算機(jī)登錄、電子政務(wù)和電子商務(wù)。在電子商務(wù)中交易全部在網(wǎng)上完成，電子政務(wù)中的很多審批流程也都搬到了網(wǎng)上。而當(dāng)前，交易或者審批的授權(quán)都是靠密碼來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果密碼被盜，就無(wú)法保證安全。但是使用生物特征，就可以做到當(dāng)事人在網(wǎng)上的數(shù)字身份和真實(shí)身份統(tǒng)一，從而大大增加電子商務(wù)和電子政務(wù)系統(tǒng)的可靠性。3.多媒體信息技術(shù)的利與弊。

我認(rèn)為在課堂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用得好，就可以提高教學(xué)效果，但如果對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，則不一定能提高教學(xué)效果，甚至可能適得其反。信息技術(shù)之所以受許多人的喜愛，是因?yàn)樗_實(shí)有自己的一些優(yōu)點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息技術(shù)的不斷普及和推廣，信息技術(shù)已經(jīng)成為輔助課堂教學(xué)的重要手段之一，信息技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)應(yīng)用中所起的重大作用及深遠(yuǎn)意義是無(wú)需質(zhì)疑的。

首先信息技術(shù)在教育教學(xué)上的介入，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，更給課堂帶來(lái)了一股新鮮的空氣，在課堂教學(xué)中，運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，它以其豐富多彩、生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的語(yǔ)言、聲音、圖像及動(dòng)畫能較好地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們更加樂(lè)意接受知識(shí)，有助于學(xué)生更好地理解知識(shí)，在學(xué)習(xí)中獲得更多成功。

其次信息技術(shù)作為一種認(rèn)知工具整合在課堂教學(xué)中，能使課堂上的信息量大大增加，多媒體課件使老師免去了許多板書，使課堂結(jié)構(gòu)也更緊湊，從而大大增加了教學(xué)容量，使課堂效率得以提高。

第三，多媒體技術(shù)在生物課堂上的運(yùn)用，使得過(guò)去常規(guī)手段教學(xué)中難以要求：

1、答題要理論聯(lián)系實(shí)際。

2、只有論述題的試卷，答題不能低于3500字。

3、答題字跡清晰。

開發(fā)和表現(xiàn)的現(xiàn)象和較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)可通過(guò)多媒體課件的制作，讓學(xué)生得到一個(gè)比較理想的展示和交互的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能很方便地走進(jìn)在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的特殊環(huán)境，體驗(yàn)和經(jīng)歷那些平時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)的探究過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。

第四，在課堂教學(xué)中，那些制作的精美的多媒體課件，大量的素材圖片或動(dòng)畫，把有些枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象，給同學(xué)們以美好的視覺享受，滲透了美育教育，同時(shí)也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中享受到快樂(lè)的情趣。

但凡事有利必有弊，信息技術(shù)在生物教學(xué)上的運(yùn)用是一把“雙刃劍”，我認(rèn)為有以下幾個(gè)弊端。

第一，要得制作一個(gè)較成功的多媒體課件，需要教師課前耗費(fèi)大量的時(shí)間和付出很多心血，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

第二，在課堂教學(xué)中，過(guò)度依賴多媒體技術(shù)制作的課件進(jìn)行教學(xué)，而忽略實(shí)物、掛圖、模型等教具的使用，這樣就不益培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。導(dǎo)致學(xué)生不能參與到具體實(shí)驗(yàn)操作中來(lái)，削弱了學(xué)生的操作能力，這樣是不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力和觀察解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第三，有時(shí)候在課堂教學(xué)中向?qū)W生演示的多媒體課件因圖像、動(dòng)畫等的制作過(guò)于精美可能會(huì)分散學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)知識(shí)的注意力，從而忽略了真正的教學(xué)主體，這樣就違背了教學(xué)規(guī)律。故對(duì)課件的制作不要過(guò)于追求課件的美觀，更要注重其實(shí)用性。

不管怎樣說(shuō)，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用無(wú)論是對(duì)老師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都是有益的。只要我們?cè)谶\(yùn)用信息技術(shù)的過(guò)程中注意有關(guān)問(wèn)題想出補(bǔ)救的辦法，一定能使我們的教育教學(xué)事半功倍。而且，信息技術(shù)走進(jìn)課堂也是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。我們要大膽去實(shí)踐，認(rèn)真地探索，找到信息技術(shù)與課要求：

1、答題要理論聯(lián)系實(shí)際。

2、只有論述題的試卷，答題不能低于3500字。

3、答題字跡清晰。

堂之間最佳結(jié)合點(diǎn)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

總之，科技正在改變我們的生活。幾千年來(lái)，從馬車變成了轎車、火車、飛機(jī)；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事等等?？萍际刮覀兊纳钭兊每旖荼憷?，變得豐富有趣。科技改變了一切，大到一個(gè)國(guó)家，小到我們每一個(gè)人的生活，它改變了人類的歷史，使人們邁向更高的文明，我們應(yīng)該感謝它，但是當(dāng)人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的巨大好處的同時(shí)，也逐漸意識(shí)到科技是一把雙刃劍。正確對(duì)待科技，科技改變生活！

要求：

1、答題要理論聯(lián)系實(shí)際。

2、只有論述題的試卷，答題不能低于3500字。

3、答題字跡清晰。

第三篇：《科技與現(xiàn)代生活》選修課論文(精)

科技改變生活

本學(xué)期選修課,我選擇了科技與現(xiàn)代生活。老師精彩的演講以及活躍的課堂氣氛深深的感染了我。本次選修課,老師講了智能機(jī)器人,人臉識(shí)別,多媒體以及課件的制作等方面。不僅勾起我對(duì)科技的興趣,并且對(duì)我的生活也有影響,特別是課件的制作。所以我想談?wù)効萍几淖兩钸@個(gè)話題。

1.智能機(jī)器人對(duì)我們生活的影響。

智能機(jī)器人作為一種包含相當(dāng)多學(xué)科知識(shí)的技術(shù),幾乎是伴隨著人工智能所產(chǎn)生的,而智能機(jī)器人在當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越重要,越來(lái)越多的領(lǐng)域和崗位都需要智能機(jī)器人參與,這使得智能機(jī)器人的研究也越來(lái)越頻繁。雖然我們現(xiàn)在仍很難在生活中見到智能機(jī)器人的影子,但在不久的將來(lái),隨著智能機(jī)器人技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟,隨著眾多科研人員的不懈努力,智能機(jī)器人必將走進(jìn)千家萬(wàn)戶,更好的服務(wù)人們的生活,讓人們的生活更加舒適和健康。主要影響以下兩方面:（1、勞務(wù)就業(yè)問(wèn)題

由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動(dòng),將會(huì)使一部分人不得不改變他們的工種,甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用,會(huì)使一些人失去介入信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等的機(jī)會(huì),甚至不得不改變自己的工作方式。

（2、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化

人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類從事各種勞動(dòng),另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問(wèn)題。實(shí)際上,近十多年來(lái),社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。“人-機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu),終將為“人-智能機(jī)器

-機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一?，F(xiàn)在和將來(lái)的很多本來(lái)是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來(lái)?yè)?dān)任,因此,人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處,并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

2.人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用。

目前生物識(shí)別技術(shù)已廣泛用于政府、軍隊(duì)、銀行、社會(huì)福利保障、電子商務(wù)、安全防務(wù)等領(lǐng)域。例如,一位儲(chǔ)戶走進(jìn)了銀行,他既沒(méi)帶銀行卡,也沒(méi)有回憶密碼就徑直提款,當(dāng)他在提款機(jī)上提款時(shí),一臺(tái)攝像機(jī)對(duì)該用戶的眼睛掃描,然后迅速而準(zhǔn)確地完成了用戶身份鑒定,辦理完業(yè)務(wù)。這是美國(guó)德克薩斯州聯(lián)合銀行的一個(gè)營(yíng)業(yè)部中發(fā)生的一個(gè)真實(shí)的鏡頭。而該營(yíng)業(yè)部所使用的正是現(xiàn)代生物識(shí)別技術(shù)中的“虹膜識(shí)別系統(tǒng)”。此外,美國(guó)“9.11”事件后,反恐怖活動(dòng)已成為各國(guó)政府的共識(shí),加強(qiáng)機(jī)場(chǎng)的安全防務(wù)十分重要。美國(guó)維薩格公司的臉像識(shí)別技術(shù)在美國(guó)的兩家機(jī)場(chǎng)大顯神通,它能在擁擠的人群中挑出某一張面孔,判斷他是不是通緝犯。

隨著技術(shù)的進(jìn)一步成熟和社會(huì)認(rèn)同度的提高,人臉識(shí)別技術(shù)將應(yīng)用在更多的領(lǐng)域。

（1、企業(yè)、住宅安全和管理。如人臉識(shí)別門禁考勤系統(tǒng),人臉識(shí)別防盜門等。（2、電子護(hù)照及身份證。這或許是未來(lái)規(guī)模最大的應(yīng)用,國(guó)際民航組織(ICAO已確定,從2010年起,其118個(gè)成員國(guó)家和地區(qū),必須使用機(jī)讀護(hù)照,人臉識(shí)別技術(shù)是首推識(shí)別模式,該規(guī)定已經(jīng)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的電子護(hù)照計(jì)劃公安部一所正在加緊規(guī)劃和實(shí)施。

（3、公安、司法和刑偵。如利用人臉識(shí)別系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò),在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕逃犯。

（4、自助服務(wù)。如銀行的自動(dòng)提款機(jī),如果用戶卡片和密碼被盜,就會(huì)被他人冒取現(xiàn)金。如果同時(shí)應(yīng)用人臉識(shí)別就會(huì)避免這種情況的發(fā)生。

（5、信息安全。如計(jì)算機(jī)登錄、電子政務(wù)和電子商務(wù)。在電子商務(wù)中交易全部在網(wǎng)上完成,電子政務(wù)中的很多審批流程也都搬到了網(wǎng)上。而當(dāng)前,交易或者審批的授權(quán)都是靠密碼來(lái)實(shí)現(xiàn),如果密碼被盜,就無(wú)法保證安全。但是使用生物特征,就可以做到當(dāng)事人在網(wǎng)上的數(shù)字身份和真實(shí)身份統(tǒng)一,從而大大增加電子商務(wù)和電子政務(wù)系統(tǒng)的可靠性。

3.多媒體信息技術(shù)的利與弊。

我認(rèn)為在課堂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用得好,就可以提高教學(xué)效果,但如果對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用不當(dāng),則不一定能提高教學(xué)效果,甚至可能適得其反。信息技術(shù)之所以受許多人的喜愛,是因?yàn)樗_實(shí)有自己的一些優(yōu)點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì),隨著信息技術(shù)的不斷普及和推廣,信息技術(shù)已經(jīng)成為輔助課堂教學(xué)的重要手段之一,信息技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)應(yīng)用中所起的重大作用及深遠(yuǎn)意義是無(wú)需質(zhì)疑的。

首先信息技術(shù)在教育教學(xué)上的介入,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn),更給課堂帶來(lái)了一股新鮮的空氣,在課堂教學(xué)中,運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,它以其豐富多彩、生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的語(yǔ)言、聲音、圖像及動(dòng)畫能較好地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)他們更加樂(lè)意接受知識(shí),有助于學(xué)生更好地理解知識(shí),在學(xué)習(xí)中獲得更多成功。

其次信息技術(shù)作為一種認(rèn)知工具整合在課堂教學(xué)中,能使課堂上的信息量大大增加,多媒體課件使老師免去了許多板書,使課堂結(jié)構(gòu)也更緊湊,從而大大增加了教學(xué)容量,使課堂效率得以提高。

第三,多媒體技術(shù)在生物課堂上的運(yùn)用,使得過(guò)去常規(guī)手段教學(xué)中難以 開發(fā)和表現(xiàn)的現(xiàn)象和較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)可通過(guò)多媒體課件的制作,讓學(xué)生得到一個(gè)比較理想的展示和交互的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能很方便地走進(jìn)在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的特殊環(huán)境,體驗(yàn)和經(jīng)歷那些平時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)的探究過(guò)程,從而提高教學(xué)效果。

第四,在課堂教學(xué)中,那些制作的精美的多媒體課件,大量的素材圖片或動(dòng)畫,把有些枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象,給同學(xué)們以美好的視覺享受,滲透了美育教育,同時(shí)也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中享受到快樂(lè)的情趣。

但凡事有利必有弊,信息技術(shù)在生物教學(xué)上的運(yùn)用是一把“雙刃劍”,我認(rèn)為有以下幾個(gè)弊端。

第一,要得制作一個(gè)較成功的多媒體課件,需要教師課前耗費(fèi)大量的時(shí)間和付出很多心血,比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

第二,在課堂教學(xué)中,過(guò)度依賴多媒體技術(shù)制作的課件進(jìn)行教學(xué),而忽略實(shí)物、掛圖、模型等教具的使用,這樣就不益培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。導(dǎo)致學(xué)生不能參與到具體實(shí)驗(yàn)操作中來(lái),削弱了學(xué)生的操作能力,這樣是不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力和觀察解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第三,有時(shí)候在課堂教學(xué)中向?qū)W生演示的多媒體課件因圖像、動(dòng)畫等的制作過(guò)于精美可能會(huì)分散學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)知識(shí)的注意力,從而忽略了真正的教學(xué)主體,這樣就違背了教學(xué)規(guī)律。故對(duì)課件的制作不要過(guò)于追求課件的美觀,更要注重其實(shí)用性。

不管怎樣說(shuō),信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用無(wú)論是對(duì)老師的教,還是學(xué)生的學(xué),都是有益的。只要我們?cè)谶\(yùn)用信息技術(shù)的過(guò)程中注意有關(guān)問(wèn)題想出補(bǔ)救的辦法,一定能使我們的教育教學(xué)事半功倍。而且,信息技術(shù)走進(jìn)課堂也是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。我們要大膽去實(shí)踐,認(rèn)真地探索,找到信息技術(shù)與課

堂之間最佳結(jié)合點(diǎn),以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

總之,科技正在改變我們的生活。幾千年來(lái),從馬車變成了轎車、火車、飛機(jī);從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈;從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事等等?？萍际刮覀兊纳钭兊每旖荼憷?變得豐富有趣?？萍几淖兞艘磺?大到一個(gè)國(guó)家,小到我們每一個(gè)人的生活,它改變了人類的歷史,使人們邁向更高的文明,我們應(yīng)該感謝它,但是當(dāng)人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的巨大好處的同時(shí),也逐漸意識(shí)到科技是一把雙刃劍。正確對(duì)待科技,科技改變生活!

第四篇：談?wù)効萍及l(fā)展與現(xiàn)代生活4則

1科技真的進(jìn)步很快，給我們的生活帶來(lái)了很多的變化。比如說(shuō)電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的暢通，使我們的生活更加豐富。下面我就說(shuō)說(shuō)電腦和網(wǎng)絡(luò)給我的生活帶來(lái)的兩個(gè)作用。

第一個(gè)對(duì)信息搜索、開闊眼界方面的幫助。平時(shí)遇到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我就上網(wǎng)查信息；對(duì)于國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞，我更多時(shí)候也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲知的。如果我想學(xué)習(xí)什么新鮮事物，也可以上網(wǎng)查教程，比如我最近對(duì)圖像處理比較感興趣，就下載了電子書教程跟著它一步步來(lái)學(xué)習(xí)掌握。說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)上的電子書，更多時(shí)候會(huì)讓我們想到小說(shuō)，確實(shí)，從網(wǎng)絡(luò)上下載小說(shuō)電子書到MP3或手機(jī)上，非常方便攜帶，想什么時(shí)候看就什么時(shí)候拿出來(lái)看。另外我還開通了博客，它很大程度上也豐富了我的生活，通過(guò)把自己學(xué)習(xí)上生活上的心得記錄下來(lái)，一方面可以提高自己的寫作能力，另一方面通過(guò)分享這些感受，還可以與全國(guó)各地的網(wǎng)絡(luò)上的朋友相互交流，共同提高。

第二個(gè)就是改變了人們購(gòu)物的方式?，F(xiàn)在很多人都會(huì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物了。我在網(wǎng)上買的第一件商品是周杰倫上海演唱會(huì)門票。那時(shí)候因?yàn)槠眲?wù)中心的票早已售完，而那些網(wǎng)上持票商販的票價(jià)又比實(shí)際票價(jià)高，選擇網(wǎng)上買是逼不得已。但我還是發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)上購(gòu)物的好處，那就是方便，而且種類豐富，差不多你想的到的東西都可以再網(wǎng)上買到。

有了這次經(jīng)歷，我就開始嘗試在網(wǎng)上買書，衣服，鞋子之類的，發(fā)現(xiàn)同樣的東西價(jià)格真的比在實(shí)體店便宜好多，而且你可以點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就可以貨比三家，而不是跑遍整個(gè)城市去比較。就這樣，我體會(huì)到了網(wǎng)購(gòu)的好處，買了很多東西。

這些都是科技發(fā)展了，電腦普及了，網(wǎng)絡(luò)暢通了，給我們的生活帶來(lái)的改變。

2不管人們有沒(méi)有意識(shí)到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展扮演著不可或缺的角色。21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒(méi)有手機(jī)，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒(méi)有高清晰的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。

正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場(chǎng)合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我國(guó)在改革開放以后取得了很大地進(jìn)步，步入了科技強(qiáng)國(guó)之林。但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我國(guó)很多技術(shù)都受限于發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。

作為當(dāng)前社會(huì)的一員，我們不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技的重要性，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來(lái)武裝我們的頭腦，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當(dāng)教育我們的后代，要熱愛科學(xué)，尊重科學(xué)！

3偉人鄧小平說(shuō)過(guò)“科技是第一生產(chǎn)力”。生產(chǎn)力的發(fā)展水平又決定著人們社會(huì)生活的方方面面。因此科技發(fā)展與社會(huì)生活息息相關(guān)。

一提起生活，我們總會(huì)想起衣、食、住、行，沒(méi)錯(cuò)，這些正是人類最基本的生理需求的衍生物?？萍嫉淖饔谜w現(xiàn)在滿足人類的這一類需求上，它極大地填補(bǔ)了人們的物質(zhì)需求，并且盡可能地去滿足人們的各種感官欲望，從這一層面來(lái)說(shuō)，科技是促進(jìn)了人類發(fā)展的。然而，僅僅得到了這種滿足的生存狀態(tài)能稱為高品質(zhì)的生活嗎？當(dāng)然不能，這種狀態(tài)甚至不能被稱作生活，只能叫生存。

而不管人們有沒(méi)有意識(shí)到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活?？萍嫉陌l(fā)展降低了商品的成本，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家。這些使我們更好的生存，但對(duì)于人類對(duì)于社會(huì)而言僅僅這些是不夠的。

帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。人較之于動(dòng)物就是有其精神層面。每個(gè)人都是在不斷追尋精神生活，因?yàn)橹挥芯裆畈拍転槲覀兲峁?duì)人生終極幸福的體驗(yàn)。為什么在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)會(huì)有“國(guó)學(xué)熱”？為什么在那一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化住宅小區(qū)的名字里總能找到傳統(tǒng)文化的蹤跡……這一切都說(shuō)明人們無(wú)論何時(shí)都在尋找著一種能同時(shí)從物質(zhì)和精神上給予自己最大滿足的詩(shī)意生存，這種狀態(tài)或許才能真正地被稱為——生活！

現(xiàn)在科技的發(fā)展已不局限于生存，主要目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，拉近了時(shí)間和空間的距離，使我們能與遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友談天論地。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，使人類研究出對(duì)抗各種疾病的疫苗，減少了人們?cè)馐懿⊥凑勰サ臋C(jī)會(huì)。航天技術(shù)的發(fā)展，使人們實(shí)現(xiàn)了去太空旅游的夢(mèng)想。

但是尋找歸尋找，現(xiàn)在太多的人總是太容易被金錢繞花眼睛，被物欲沖昏頭腦。他們終日穿梭于繁華的都市之間，忙忙碌碌的生活看似充實(shí)，而每當(dāng)夜深人靜時(shí)才驀地發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是如此空虛。于是，寂寞、抱怨、煩躁也就在此時(shí)乘虛而入了。

因此，科技的發(fā)展與社會(huì)生活的優(yōu)化之間絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的正比例關(guān)系，其間有度的問(wèn)題，也有其他的控制因素，在此就不展開說(shuō)明了。但是有一點(diǎn)我們可以確定，那就是對(duì)待科技的態(tài)度我們始終都應(yīng)該把握一個(gè)原則：過(guò)猶不及！

在我們國(guó)家，科技發(fā)展速度很快，尤其是航天技術(shù)已經(jīng)處于世界前列。但也還有一些方面存在不足。比如能源利用率，我們國(guó)家還處在較低的水平。我國(guó)科技人才創(chuàng)新能力不足，我國(guó)科技成果轉(zhuǎn)化率很低。

我國(guó)科技創(chuàng)新能力相對(duì)較弱，隨著科技的迅猛發(fā)展，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用日益增強(qiáng)?？萍己徒?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出相互依存、相互滲透的一體化發(fā)展趨勢(shì)，其最重要的結(jié)合點(diǎn)就是科技成果的轉(zhuǎn)化；而提高科技成果的轉(zhuǎn)化率，是促進(jìn)效益增加和國(guó)力增強(qiáng)的有效途徑。我國(guó)科技成果自身與市場(chǎng)脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏成果轉(zhuǎn)化時(shí)效性觀念，科技成果轉(zhuǎn)化投入資金不足。

因而我國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的重要性，一直在努力縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。不但國(guó)家應(yīng)該重視科技的發(fā)展，而且我們每個(gè)人也應(yīng)該重視學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)。我們的社會(huì)應(yīng)該形成崇尚科學(xué)，尊重人才的氛圍。

我們要具有用科學(xué)技術(shù)服務(wù)全人類的博大胸懷。迷信發(fā)展與社會(huì)生活向來(lái)就是一體化的。一方面科學(xué)技巧推進(jìn)了全部人類社會(huì)的發(fā)展，從原始的刀耕火種到現(xiàn)在的信息社會(huì)，科技給了人類社會(huì)無(wú)比強(qiáng)盛的推能源。另一方面，人類社會(huì)也給了科技的發(fā)展供給了必須與環(huán)境。若無(wú)人類社會(huì)的存在，若無(wú)人類社會(huì)在其它方面的發(fā)展，科技也將無(wú)用武之地。此外，科技的發(fā)展越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì)的標(biāo)志、一種文明的象征。蒸汽機(jī)的涌現(xiàn)標(biāo)志了工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，半導(dǎo)體的呈現(xiàn)又將人類帶入了電子時(shí)代，盤算機(jī)的普遍利用與互聯(lián)網(wǎng)的出生更是標(biāo)記著人類步入了一個(gè)簇新的信息時(shí)代。科技給整了社會(huì)帶來(lái)了轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了活氣；相反社會(huì)的發(fā)展也在無(wú)形中推動(dòng)了科技的一直前行。兩者相輔相承，只有這樣，才干共同地發(fā)展與前進(jìn)。

然而，科學(xué)發(fā)展是把雙刃劍?？萍嫉拿恳淮螞_破都蘊(yùn)含著新的發(fā)展的可能性，又蘊(yùn)含著不斷增加的危險(xiǎn)性。社會(huì)的每一次發(fā)展都是隨同著科學(xué)技術(shù)的宏大變更而來(lái)。因此人類社會(huì)的發(fā)展同時(shí)也偏偏是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而變得非常不牢靠?？萍歼M(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，往往又會(huì)對(duì)作為社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的人的發(fā)展形成偉大要挾，科技提高為社會(huì)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。也為主體創(chuàng)造了前所未有的精神空虛。科學(xué)技術(shù)是古代工業(yè)文明的基石。人類正是因?yàn)閼?yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改革做作，創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)了今天的物資文明。然而，人與天然之間的關(guān)聯(lián)緩和、寰球生態(tài)環(huán)境惡化作為科技先進(jìn)的伴生物，不斷向人們提出警示：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步之間又具備明顯的二律背反性。所以，有名的科學(xué)史家薩頓說(shuō)，就建設(shè)性而論．科學(xué)的精神是最強(qiáng)的氣力。就破壞性而論，它也是最強(qiáng)的力量。湯因比說(shuō)：“技術(shù)每進(jìn)步一步，力氣就增大一分。這種力量可以用于善惡兩個(gè)方面?！笨傊?，人類恰是在“常識(shí)就是力量”的巨大口號(hào)鼓勵(lì)下從愚蠢走向文明、走向現(xiàn)代。同樣，人類也正是在科學(xué)萬(wàn)能論的迷夢(mèng)中靜靜履行了自己精神的“安泰逝世”。科技要發(fā)展，人類得生活，科學(xué)地發(fā)展，健康的生活，這必需成為我們接下來(lái)要研討的很重大的課題。

第五篇：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活

中國(guó)儒家文化的現(xiàn)代影響力

摘 要

以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)含豐富，表現(xiàn)形式多樣，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的方方面面都發(fā)揮著重要作用，有很大的社會(huì)價(jià)值和借鑒意義。本文試從分析傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)涵和精髓入手,著重論述儒家文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代生活的深刻影響, 并進(jìn)一步探討中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大生命力與影響力的所在。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化； 現(xiàn)代生活； 影響力； 傳承意義

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著上下五千年的燦爛文化，其中以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家文化從古至今都閃耀著令人無(wú)法回避的光芒，影響著中國(guó)大批的文人志士，大到人生觀，小到家庭瑣事，無(wú)一不顯露出它存在的痕跡。

關(guān)于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活，我覺得美國(guó)文化社會(huì)學(xué)家E·希爾斯的一句話很能說(shuō)明問(wèn)題?！凹词刮覀兂姓J(rèn)，每一代人都要修改前輩傳遞下來(lái)的信仰和行為范例，我們還必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，大量的信仰過(guò)去被擁護(hù)，現(xiàn)在仍然被擁護(hù)，許多行為范例過(guò)去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些

【】信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存。”1我們都知道，傳統(tǒng)古老的東西是無(wú)法完全適應(yīng)現(xiàn)代生活的。但是，這種不適應(yīng)絕不是絕對(duì)的。我們不絕能因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)的東西而給予完全的肯定。同樣的，我們也不絕能因?yàn)樗枪爬系臇|西而給予全盤的否定。只能是“取其精華，去其糟粕”，一種有選擇的取舍過(guò)程。而文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性更加是不言而喻的。二戰(zhàn)時(shí)期的希特勒曾這樣說(shuō)過(guò)：“要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語(yǔ)言；要消滅這種語(yǔ)言，首先先從他們的學(xué)校里下手。”雖然，希特勒是大多數(shù)人眼中的“瘋子”，但是這句話的真理性卻是任何人也無(wú)法辯駁的。而也正是這句話再次證明了，我們的現(xiàn)代生活絕不可能脫離傳統(tǒng)文化而單獨(dú)存在，且傳統(tǒng)文化傳承的如何對(duì)于一個(gè)民族未來(lái)的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的根本智慧就在于它“以人為本，道德為核心”的人文理想，其核心價(jià)值觀念

【】分為仁愛、和諧、誠(chéng)信、中庸這四大范疇2，而“尊重人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處；實(shí)事求是，尊重客觀事實(shí)；共創(chuàng)和諧世界”也正是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。在這里，我想說(shuō)明的是，儒家文化不僅僅影響著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于我國(guó)宏觀政策的制定，更需要強(qiáng)調(diào)的是，它對(duì)于人們現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響。一．對(duì)于個(gè)人的影響

雖然儒家思想不否定人們對(duì)于物質(zhì)最原始的種種欲望，但它同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要以各種“規(guī)章制度”和“道德仁義”加以約束?？v觀《論語(yǔ)》全篇，我們不難看出它對(duì)于“做人”的諸多要求。

首先，是“仁”。“仁”可以說(shuō)是儒家思想當(dāng)中的核心思想。對(duì)于“仁愛”中國(guó)歷來(lái)都有著較之其他品德更為嚴(yán)格的要求?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有仁愛的人，在中國(guó)注定是一個(gè)失敗的人。從古代的“舉孝廉”到現(xiàn)今的公務(wù)員考試的思想審查；從小時(shí)候老師對(duì)我們的評(píng)語(yǔ)，到長(zhǎng)大后社會(huì)給予我們的評(píng)價(jià)，從未離開過(guò)這個(gè)“仁”字。

其次，關(guān)于“名分”。相比較其他國(guó)家而言，我國(guó)歷來(lái)都比較看重“名分”。在大的社會(huì)上，有官民之分；在小的官場(chǎng)上，有官位高低之分；在古代家庭生活中，更是有妻妾之分。可見，無(wú)論男女，職業(yè)貴賤，名分在中國(guó)人的心中都有著相當(dāng)重的分量。“君君、臣臣、父父、子子”說(shuō)的就是這個(gè)等級(jí)，名分。我想，孔子當(dāng)初之所以如此的強(qiáng)調(diào)“名分”，也是希望大家能夠各 【1】【2】 E·希爾斯:《論傳統(tǒng)》.上海人民出版社1991年版，第52頁(yè).李中華、張文定編：《論中國(guó)傳統(tǒng)文化》，三聯(lián)書店，1988年版。司其職，便于統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。但是發(fā)展到今天，儒家思想在勸導(dǎo)人們老老實(shí)實(shí)干好自己本職工作的同時(shí)，也帶來(lái)了“各掃門前雪”的不良影響。

最后，就是“謙虛”。中國(guó)人一般都很謙虛，因?yàn)槿寮宜枷氤３Ｒ笕藗儭皟?nèi)斂”。所以在古代大家都喜歡稱自己“優(yōu)秀的文章”為“拙作”，稱“自己”為“鄙人”，稱自己的“漂亮太太”為“拙荊”，稱自己“聰明的孩子”為“犬子”，稱自己“寬敞的房子”為“寒舍”，連皇帝都稱自己為“寡人”或是“孤”?！爸t虛”對(duì)于中國(guó)人的影響可謂是至深至遠(yuǎn)的。時(shí)至今日，大家還都是習(xí)慣于謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)于過(guò)分自滿或是過(guò)于外露的人都還都會(huì)抱有“看好戲”的心態(tài)，心里默默的嘀咕“行不行啊？吹的吧？”；而對(duì)于默默辦成事情的人總會(huì)不自覺的抱有敬仰的心，認(rèn)為，真正有本事的人就該是這樣的。二，對(duì)于家庭的影響

“孝”做為我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)一直被好好的繼承著。在歷朝歷代的文學(xué)典籍中我們都不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于“孝”的歌頌，儒家文化也不例外，它也倡導(dǎo)“百善孝為先”?！靶ⅰ保亲鋈说母荆胺?/p>

【】孝，德之本也，教之所由生也?！? 而不孝則是罪大惡極的，“五刑之屬三千，罪莫大于不孝”?！?】從孔子提出“孝道”，到新世紀(jì)的今天，中國(guó)對(duì)于“孝”的推崇不僅沒(méi)有絲毫減弱，而且內(nèi)容還變得越來(lái)越多元化。對(duì)于父母的孝順，不僅僅局限于在對(duì)于父母衣食，物質(zhì)上的照顧和使其滿足。還體現(xiàn)在對(duì)于精神上的守護(hù)。古語(yǔ)中有“父母在，不遠(yuǎn)游”的佳句，現(xiàn)代有“?；丶?看看”的體貼。

【】

其次，關(guān)于“分工”?！澳胁谎詢?nèi)，女不言外”3。男主外，女主內(nèi)。儒家思想對(duì)于家庭內(nèi)部的分工定義的很明確，也很死板。在儒者看來(lái)，在外掙錢養(yǎng)家糊口是男人的職責(zé)，而在家里照顧父母孩子，洗衣做飯則是女人義不容辭的職責(zé)。我想，這也許有著很多的生理因素和歷史環(huán)境因素在里面。“男主外，女主內(nèi)”也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的小農(nóng)生活是合適的，但對(duì)于現(xiàn)代的都市生活卻是絕對(duì)不適合的。但儒家思想對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)觀念似乎有著根深蒂固的影響，即使到了女性的地位不斷提升，男女平等日益得到認(rèn)可的今天，人們對(duì)于女強(qiáng)人或是家庭婦男的評(píng)價(jià)，仍不是十分良好。三，對(duì)于社會(huì)的影響

首先，不得不提到的是“尊師重教”。從古代的“孔子學(xué)堂”到現(xiàn)代的小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)。人們對(duì)于學(xué)校和教師的關(guān)注從來(lái)沒(méi)有少過(guò)，而對(duì)于“知識(shí)改變命運(yùn)”的狂熱也從未消退過(guò)。只要有機(jī)會(huì)，有條件，父母總是會(huì)把自己的子女送進(jìn)學(xué)堂?，F(xiàn)在的父母更是把考上大學(xué)作為子女成龍成鳳的標(biāo)準(zhǔn)。也正因此，教育投資一直占據(jù)著國(guó)民消費(fèi)的大頭。這和儒家強(qiáng)調(diào)教育有著割舍不了的關(guān)系。人生來(lái)是一張白紙，但長(zhǎng)大后卻要肩負(fù)著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的重任。如何能完成？這就需要老師“填補(bǔ)空白”了，也就是所謂的“傳道授業(yè)解惑也”。可見，老師在人的一生中扮演著多么重要的角色。據(jù)史書記載，男子在年滿20歲之后是要行“冠禮”的。“冠禮”標(biāo)志著他從此是一個(gè)大人了，所以人們要從那天起改叫他的“字”，而不能再喊他的“名”了。但有兩類人是例外的，一個(gè)是他的父母，而另一個(gè)則是他的老師。還有一個(gè)例子，前半部分是大家都耳熟能詳?shù)?，父母死后，子女是要守喪三年的，但可能很多人不知道，如果一個(gè)人的老師死了，他同樣也是要守喪的，只不過(guò)是要守心喪三年?？梢?，在古代，人們對(duì)于老師的尊崇到了怎樣一個(gè)無(wú)以復(fù)加的地步。建國(guó)后，我國(guó)還特別規(guī)定每年的9月10日為教師節(jié)，從輿論上對(duì)教師行業(yè)予以尊敬；而近幾年，對(duì)于教師工資不得低于公務(wù)員工資政策的制定，更是對(duì)教師行業(yè)在物質(zhì)上予以關(guān)注和保障。

其次，我想說(shuō)的是，中國(guó)是一個(gè)十分注重感恩的民族?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”。哪怕是朋友之間普通的聚餐，也不同于國(guó)外流行的AA制，常常是大家搶著結(jié)賬。這次我出錢，下次你出

【】錢。“往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！?即使是在今天改革開放后的中國(guó)，你如果常?！皝?lái)而不往”，也是非常不好的。輕則大家覺得你是一個(gè)小氣的人，重則大家會(huì)覺得你 【1】【2】 《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》 【3】 《禮記》 【4】 《禮記》