第一篇：81高中美術教學論文 淺析繪畫能力與研究性學習的和諧發展

淺析繪畫能力與研究性學習的和諧發展

摘要： 研究性學習是一種模擬科學研究情景的學習方法，其學習過程是讓學生通過自主的探索、發現和體驗，學會對大量信息的收集、分析和判斷，從而培養積極探索未知世界的科學精神和百折不撓的學習態度，進而提高學生的思考能力、判斷能力以及終生學習的能力。相對于傳統的接受性學習、研究性學習的本質是一種學習方式的革命，更多的強調探究，而不是給予。強調主動學習，而不是被動接受。

關鍵詞：研究性學習

繪畫與研究性教學

和諧發展

一、開頭的話

有人說，研究性學習適用于大學生、好學生。普通高中美術學生學習習慣、學習方法、學習能力相對都比較差，平時用接受型學習這種簡潔、直接的方法開展學習都感覺比較困難，用研究性學習的方法能行嗎？

有人說：研究性學習是對基礎教育提出的要求，普通高中美術學習的目標不一樣，在普高學生中開展研究性學習是否有這個必要？學生是否有這個能力？

有人說：繪畫是一種技能。要提高學生的繪畫能力，靠的是傳承，所以，只要勤于示范，認真傳授就可以幫助學生達到目的，沒有必要對學生開展研究性的美術教育。

有人說：接受性教育具有直接、快速習得即有經驗的特點。研究性學習是一種學力的培養。需要長時間的師生磨合，訓練、培養才能形成經驗、產生效率，而且學習周期長、見效慢、要求高。但現在高中生在校學習科目多，任務重，有些學生學習起點低，用研究性學習的方法進行學習能達到預想的效果嗎？

凡此種種思想，其實質問題就是用研究性學習的方式進行美術技能的學習，到底能為學生的生存和發展帶來什么好處？研究性學習比接受性學習在時間和效益上、方法和結果上是否具有更高的價值？對此我想做一番探討：

二、研究性學習的背景和有關理念

追溯歷史，自十八世紀以來，“研究性學習”至少被倡導過三次。第一次發生于18世紀末到19世紀中葉的歐洲，主要倡導者是盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人，這個時期對“研究性學習”的倡導直接受到“啟蒙運動”的影響，其目的是把人的精神從中世紀的蒙昧、迷信、盲從中解放出來，讓理性的光輝照亮人的心靈。第二次發生于19世紀末20世紀初的美國，主要倡導者為杜威、克伯屈等進步主義者以及康茨、拉格等改造主義者，這個時期倡導“研究性學習”主要是因為工業化時代的需要和社會民主化的需求，并且身受迅猛發展的實驗科學的影響，其目的是培養適應現代社會需要的改造自然和社會的能力。

第三次發生于20世紀50年代末至70年代的美歐諸國以及亞洲的韓國、日本等國，主要倡導者為美國的布魯納施瓦布、費尼克斯等人。他們從理論上論證了“發現學習”、“探究學習”的合作性推動了曠日持久的課程改革運動——“學科結構運動”。這個時期對“研究性學習”的倡導主要是為了適應“冷戰”時期科技、軍事與空間競爭的需要，目的是要培養“智力的卓越性”，造就智力超群的社會“精英”。

我們今天研究的“探究性學習”的理念興始與20世紀80年代，其形成的背景是在世界范圍內知識更新的速度加快，知識經濟初露端倪，傳統的“一次學習，終身受益”的觀念，用心

愛心

專心 日益被“終生學習”的理念所取代的背景下形成和發展起來的。正如為現代主義課程記專家多爾指出的“適應復雜多變的21世紀需要，應建構一種具有開發性、整合性、變革性的新課程體系，課程不再只是特定知識的載體，而成為一種師生共同探索新知識的發展過程；課程發展的過程具有開放性和靈活性，不再是完全預定的，不可變更的。”在這種背景下，學生的學習方式與學習內容也就不能僅僅沿用原來單一的“接受式”學習方式，來學習預先確定的。由前人積累的文化和經驗，而必須按照新的人才觀來調整學習內容，充實學習方式。所謂新的學習方式就是讓學生在合作、交流、參與的氛圍中，在一種變化著的沒有陳式的，還未知曉其基本內容或規律特點的情景中，學會主動探究，發現問題，從中找到解決問題的方式和方法，過程和規律，從而獲取知識，形成經驗；學會對信息的收集和處理，分析和判斷，使其具有應對各種變化的能力和創造力，象這樣的學習過程和學習方式，在現代教學理論上可稱為“研究性學習”。

我們今天倡導的“研究性學習”也不同于歷史上的“研究性學習”。從學習目標看，歷史上的“研究性學習”或旨在培養“理性的人”，或旨在培養“民主社會的公民”，或旨在形成人們“智力的卓越性”。而今天倡導的“研究性學習”則旨在培養個性健全發展的人。它首先把學生視為“完整的人”，它把“研究性”、“創造性”、“發現”等能力視為人的本性，視為人完整個性的有機構成部分，而不是與個性割裂的單獨存在。所以個性健全發展是當今倡導“研究性學習”的出發點和歸宿。從學習內容看，歷史上的 “研究性學習” 大多局限于某一方面的內容，比如：布魯納、斯瓦布、費尼克斯等人所倡導的“發現學習”、“探究學習”，其內容就是“學科結構”，而且其內容主要是理科的學習結構，這未免狹隘而且脫離學生生活實際；我們今天倡導的“研究性學習”主張從學生的自身生活體驗和社會中選擇問題，其內容是面向學生的整個生活世界與科學世界，而不是把科學知識、學科結構強化為核心內容。從學習理論看，歷史上“研究性學習”的倡導者大多數認為存在一個普遍的、適應于所有學生的“研究性學習”模式，只要找到了這個模式的共同要素，嚴格遵守這個模式，即可培養出“研究性學習能力”；而我們今天倡導的“研究性學習”秉持迥然不同的理念，認為每個人的學習方式都是其獨特個性的體現，每個人都有自己的“研究性學習方式”，所以它應該適應每個人獨特的學習方式。

三、研究性學習的理論在繪畫教學中的具體運用

如果說：研究性學習的理論價值是充分的，那么如何在教學中運用，則是本文討論的話題，我以一堂寫生課的設計為例，來說明用二種不同理念設計的課以及它可能會產生的不同效果。

課題：石膏頭像寫生

用接受性教育的思想設計課，教學過程可以這樣安排：

（一）教師擺放好石膏頭像。

（二）教師講述畫石膏頭像的要求、注意點及表現方法。（甚至這個環節可以用

多媒體手段插入教學內容）

（三）教師對重點、難點部分進行示范。

（四）出示相應作品讓學生欣賞、感受。

（五）學生練習，教師巡視輔導。

（六）講評：教師評析學生作業，指出優缺點，并提出改進問題意見和建議。

（七）布置回家的作業。

這個教案用接受性教育的觀點來講，可以說無懈可擊，具體實在，每個步驟都在點子上。但用研究性教育的思想設計課，教育課程可以這樣安排：

用心

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（一）教師提出教學的目標：今天我們要做什么，達到什么要求。

（二）讓學生根據目標，查找資料，收集信息，分組醞釀、討論挑選什么樣的石膏頭像，怎樣擺放、怎樣畫才能達成目標，完成教師提出的任務。

（三）學生按組擺好石膏。

（四）分組觀摩，討論交流

（五）分組練習：按照事先想好的意圖，用合作的方法，在規定的時間內，完成各組的想法及教師的學習目標。

（六）課中講評：教師提出問題：（1）根據學習目標，你（們）在練習過程中碰到哪些困難和問題？（2）在提出的這些問題中哪些是共性問題，哪些是個性問題？（3）這些共性問題怎樣產生的？請做得好的同學結合自己的經驗，談談自己的想法和解決問題的經驗。（4）提供或自找資料，思考、討論這些范例是如何處理和解決那些個性問題的？（5）通過討論你們能否篩選出解決這些問題的具體方案和要點？（6）你能和你的同學合作，嘗試著解決這些問題嗎？（7）請你在各種方案中選擇一個適合你的在座一個修改。（8）教師巡視，對學生作業中的問題可點評，可在學生需要幫助的地方予以幫助。以上過程可在需要的時候多次重復。

（七）課后小結、講評。（1）對照學習目標，請你給自己的學習過程、態度和結果打一個分。（2）你認為作業中哪些做得比較好，還有哪些問題沒有解決？（3）你愿意請你的同學幫助解決你的問題嗎？請同學示范，并提出修改要點？（4）教師在同學互助不能解決問題的情況下，做局部的示范和提示。（5）這些處理方法能否給你啟發？你能否回家再做一次嘗試。（6）你們能否對今天的學習過程寫一個體會：（也可以提供表格回答下列問題：）今天的學習目標是什么？我學到了什么？（技法上、方法上、態度上、意志上）還有什么問題？準備怎樣解決？對此，我還聯想到了什么？對以后的學習有什么設想？??。

從上述二個教案中,我們可以看到,同一個教材由于采用不同教學思想就產生了不同的過程:從接受性教育的案例來看:它要求統一、目標一致，要讓學生學到什么？知道、掌握什么？通過教師的集中講授，讓學生能夠很快的接受教師發出的信息，教師也能根據自己的預想設計教學，簡捷實用，針對性比較強。但學生被動學習，師生間缺少互動，缺少學習的內驅力，而且較難適應學生的個別差異。

從研究性教學案例來看：它是以問題為導向，以任務作驅動，把學生的主動權、知情權、參與權，評價權交給學生，把學習的過程盡可能的轉換成教與學的雙邊活動，在體現學生主體性的同時，又把學習過程中獲取信息、處理信息、改變信息的方法與能力，潤物細無聲地傳達給學生，使學生在探究的過程中學會學習、學會參與、學會合作、學會發現。同時研究性學習既面向了全體學生，又較好的注意了學生的個體差異，學生學習的內驅力就比較強；研究性學習還注重學科的整合，把相關的知識有機地整合到美術學習中去，這樣又較好的提升了學生的整體素質。這種把時間和研究的空間留給學生，讓學生在學習的過程中相互影響，協同研究，形成合作精神，團隊精神，團隊意識，擴大信息量共享學習樂趣的學習方式，不僅能提高學生的繪畫能力，更能促進學生相關能力的和諧發展。這比單一指向的教學效益要高得多。但研究性學習的過程中有許多不確定性，因此工作量，備課量都比較大，對教師的能力要求也比較高，而且花時長，不易在短時間內取得明顯的教學效果。這里要特別提出的是：（1）“研究性學習”與原來的“接受性學習”并不是相互對立的，它們各自適應了不同的時代特征，是繼承與發展的不同需要。從學習方式來說“研究性學習”是對“接受性學習”的一種補充，它可使學習方式更趨完善，只有當二種方式結合起來，優勢互補，才能相得益彰，實現既打好基礎又開發學生潛激活學生創造力的目的。（2）研究性學習的方法和層次可以是多樣的：它可以由教師提供課題，學生制定方案，組織具體實施與研究，調整與反思，最后寫出研究報告的系列研究。我認為：在繪畫活動中，只要形成一種

用心

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專心 研究性學習的意識，并把這種意識與能力遷移到其他學科的學習中去，那么就能產生連鎖的學習效應，促進學生相關能力的和諧發展。正如美國《科學課程標準》所闡述的：“科學探究是一種讓學生理解科學知識的重要學習方式，但不是唯一的方式。教學中要求運用各種教學方式與策略，讓學生把從探究中獲得的知識與從其他方式獲得的知識聯系起來，奠定可廣泛遷移的科學知識基礎。”這就是研究性美術學習的潛在意義，也是大美術的課程觀。

四、研究性美術學習的一般過程及教學要求

研究性美術學習的一般程序是：問題（任務）→收集、處理信息資料→準備實施方案→實施研究→←反思并調整方案→形成階段結論。但本人認為研究性教學不應有固定的教學模式，它應因人對課不斷變化的。研究性學習的教學要求是：教師應該以小課題研究或項目為切入點，創設一種類似研究的情景或途徑，把方法的獲得、能力的提高融入獲取知識的過程中，把學生下意識運用到的科學方法和良好的思維脈絡展現出來，教師的指引以及合理的歸納和總結，將支離破碎的知識和隱含的科學方法有機結合起來。讓學生在研究性學習的活動中有更多的創造機會，從中獲得成功的體驗，在成功中感受到學習的樂趣。研究性學習要立足于學生，要有明確的教學目標，所有的教學形式都是為達到某種結果而精心設計的，但它不是對學生提出的所有的問題都研究，向外發展和擴散也不是無限制的，更不是隨機性地確定研究對象，也不是所有的課堂活動都搞成“研究”。它以教材中蘊涵的科學思想和科學方法為核心，注重學生在獲取知識過程中的情感體驗，從而激發思維的靈活性和創造性，為主動探究培養良好的意志品質奠定基礎。因此，執教教師因該做到三個方面的改變：（1）要從“領導者”變成“組織者；（2）要從“獨唱者”變成“伴唱者”；（3）要從“繭式”變成“整合式”教學要舍得花時間、花力氣，才能修成正果，產生效益。而要做到這三點，非常重要的是要有正確的學生觀，教學觀。教師要以學生為主體，充分相信學生。學生有巨大的學習潛能，不要過多的干預，不要過多的包辦代替。教師要認識學生的智能是多元的學生之間的能力是有差異的，由于天賦和后天教育的差異會導致學生后天智能和個性特征都存在差異，所以教師應充分發揮他們各自的優勢，盡力開發他們的潛能。同時，教師要盡可能留給學生研究的時空，給學生創造寬松的環境，提供學生擴大獲取信息的方法和途徑。教師在指導學生開展研究性學習時，還應及時地給予學生方法是指導和鼓勵。尤其要指導學生把發現的、有興趣的問題轉化為他們力所能及的、有研究價值的課題或問題；要指導他們把握研究的方向和關鍵所在；要指導他們設計好研究的方案；在他們遇到困難的時候給予他們分析、指導和鼓勵。

五、研究反思

綜上所述，我們今天倡導的“研究性教學”，不僅僅是轉變學習方式，而是通過轉變學習方式促進每個學生全面和諧發展。他關注的應該是學習的過程而不是學習的結果；注重的是學習能力的培養，而不是習得既有的知識。學習者是否掌握某種知識和技能這并不重要，關鍵是能否對所學的知識和已積累的經驗有所選擇，有所判斷，能否分析和運用；能否在學習過程中形成研究的興趣、方法和習慣，并能遷移這種能力、舉一反三，在不同的領域、工作領域中有所發現，有所創造。所以研究性學習是為了尊重每個學生的獨特個性和具體生活，是為每個學生的充分發展創造空間它的形成和發展是培養具有現代特征學生的需要，是讓學生學會學習，具備終身發展能力的需要。它洋溢著濃郁的人文精神，體現了鮮明的時代特征。因此，各個學科、各種形式的教育以及教育工作者，都必須認清這一學習形式對學生今后生存和發展所產生的重要影響，以與時俱進的時代精神，改變自己習慣的教育方式，以發展的用心

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專心 眼光，思考與實踐研究性的美術教育，在傳授美術技能的同時，完善學生的技能結構，促進學生的全面和諧發展。

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第二篇：高中研究性學習論文

豐都中學研究性學習論文

“百里不同風，十里不同俗”。不同的民族文化是我國傳統文化的重要組成部分。我們作為 一個中學生，通過此次的研究性學習，對我國的文化習俗有了很大的了解。并作了此篇報告。

通過此次的研究性學習，我們更多的了解了我國傳統文化習俗，進一步了解我我國的民族風情，增強我我們對對過的熱愛，對傳統文化的熱愛。這次活動，我們把社會實踐和口語交際相結合，提高了我們的綜合能力。

通過調查、采訪等方式了解了我過的傳統節日和家鄉風俗習慣，廣泛收集整理家鄉節日有關民俗風情的文化資料，會講述有關節日的故事傳說以及會背誦一些詩歌民謠。

下面是一些我們的成果：

A:我國的傳統文化博大精深,傳統節日更是豐富多彩.一組同學對此做了調查,歡迎他們展示。

B: 我們的傳統節日有春節、元宵節、中秋節:清明節、端午節和重陽節。

A: 關于傳統節日的傳說有哪些呢？

B:我知道了關于端午節來歷的傳說(故事略)

B: 我知道了關于元宵節名稱的傳說(故事略)

B: 我還知道一個了關于元宵節的傳說(故事略)

A: 在這些傳統節日里又有何風俗呢 ？

B: 元宵節里要吃元宵、賞花燈、猜燈謎。

B: 清明節里要掃墓祭祖。

B: 春節里風俗最多,有合家團聚、走親戚? ?

A: 這些風俗里又寄托著家鄉父老怎樣的期盼呢？

B: 吃元宵、吃月餅寄托著合家團聚、和和美美之意。

B:掛香包、抹雄黃寄托著人們祈求平安、健康長壽之意。

A:關于傳統節日的詩詞又有哪些呢？.B:有杜牧的《清明》(略)B:王安石的《元日》(略)

B:文秀的《端午》(略)

在調查重罰我們發現隨著外國文化在中國的傳播，大多數的同學對民族節日不大了解，他們普遍認為傳統節日“老土”，不安符合所謂新新人類的風格。因此我們查閱了許多資料，在這過程中，我們發現我們民族節日也不是很了解，在我們腦海里也就這么幾個節日。在查找過程中，我們看到了各時節不同的節日，從一個個節日和傳說中，我們看到了中國歷史的悠久，也看到了中國人民的勤勞，對生活的希望。

隨著改革開放，外國的新事物新思想不斷涌入中國，許多西方節日如圣誕節，愚人節也漸為我們所接受，然而，在接受新事物的同時，我們不能忘記祖先們留下的傳統。今天，提起老節日，年輕人知之甚少。其實，這些文化節日都是我們民族最珍貴的遺產，都是祖先留給我們最珍貴的禮物。現在國家也開始重視這些已被我們遺忘很久的文化傳統，決定取消“五一”黃金周，而增加三個傳統節假日。也許有人會覺得過洋節沒什么不好，它能增強我們與世界的聯系。但我認為我們在與世界聯系的同時也應該更加關注我們的傳統節日，我們更不應該將外國的傳統節日看得比我國的傳統文化還重要，我們的傳統文化是根深蒂固的，它是屬于我們自己的！

通過對這一課題的研究，不止我們自己領略到了中國文化的多彩，而且我們也使周圍的同學燃起了對民族節日風俗的熱情。喚醒我們這一代人對傳統文化的繼承意識，這也是我們最初的目的。從一個個小故事中，我們看到了先輩們對后代的美好祝愿，所以我們也應該把這些祝愿流傳下做一個去，不能讓自己完全西化。讓我們名副其實的中國人，能多了解我們的國家，我們的家鄉。我們希望讓我們這一代人能對我們祖國對我們家鄉的風俗能夠多了解一點，多關注一點，重新重視這些具有特色的老傳統，去發掘他們的魅力。傳統風俗是我們民族的血肉，而我們是民族的脊梁，我們永遠也離不開傳統文化。所以，讓我們用我們的行動讓舊的民族風俗煥發出青春的光彩。

研究人員名單：何斌、隆敏紅、陳峽玲、趙方乾、余浪、譚勇

第三篇：高中研究性學習論文

研究性學習論文

歷史探秘

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。” 安陽是中國八大古都之一，有著深厚的文化底蘊，每一寸土地都散發著歷史的氣息。這里不僅是聞名中外的商朝王都遺址，也是中國歷史上第一個有文字記載和文物佐證的都城。可日益現代化的安陽，歷史的遺跡被煙塵遮住了光彩，民俗的魅力被流行所取代。有多少人曾駐足欣賞過前人的智慧結晶？又有多少人了解本土傳統民俗？有人說“認識中華文明，從安陽開始。”可身為土生土長的安陽人，我們對自己的家鄉了解多少呢？本課題就是要研究那些被人遺忘了的古建筑，探尋那些不為人知的傳統民俗。就讓我們一層一層的揭開彰德的神秘面紗吧……

安陽以殷墟譽滿全球，國際國內關于安陽的了解也僅限于此。雖有些文獻是關于安陽的其他方面，但大多只言片語模糊概括要么就是你一言我一語的不集中。而且其中有一部分已年代久遠，信息失效了。本小組廣泛搜集信息并加以整合，又實地考察整理出以下結果：

歷史古跡

文峰塔：全國重點文物保護單位，位于安陽市繁華城區。因塔建于天寧寺內，又名天寧寺塔。為安陽古城的象征，其所在地的區劃也因此得名文峰區。天寧寺塔為密檐式磚木混合結構佛塔,始建于五代后周廣順二年（公元952年），距今已有一千多年，清乾隆年間知府黃邦寧為塔門楣額上題寫“文峰聳秀”四個大字，故名文峰塔。

此塔通高38.65米，周長40米，壁厚2.5米，共分五層，由下而上逐級增大，呈傘狀，風格獨特，國內外罕見。塔分三個部分：塔基、塔身、塔剎；塔基為八角地栿，上筑圓形擴張仰蓮塔座。蓮瓣分七層，上下交錯，左右舒展。塔身立于圓形蓮花須彌座上，呈平面八角形，各層較低矮，交錯分布有通風窗。塔身八角飾云龍柱，間隔為磚雕假圓門和直欞窗，門券浮雕為二龍戲珠。每面都有磚雕佛教故事的圖像，造形美觀，人物栩栩如生。南面為三世佛，中為釋迦牟尼佛，左為彌勒，右為阿彌陀佛；西南面為釋迦牟尼佛說法，迦葉、阿儺侍立左右，下為天王、力士護法；西面為悉達多太子降生，左右是王后出行儀仗，左下方為二龍吐水沐浴太子；西北為悉達多太子苦行，機靈的猴子、和順的梅花鹿為佛銜花送果；北面為觀音菩薩，善財、龍女左右脅侍，兩旁護法神王守衛；東北為釋迦牟尼佛結迦跌座，兩旁飛天安然視聽；東面為釋迦牟尼佛涅槃，周圍弟子神情悲傷，痛苦萬分；東南面為波斯國王及王后侍佛聞法。八角檐斗拱外挑，層出外侈，檐斗用材較多，斗口較大，綠玻璃瓦扣合，各檐頭均系有銅鈴，微風吹動，鈴聲盈耳；塔門前有一平臺，高2米，塔內每層有塔心室，進塔內攀塔頂，旋轉登72臺階（壁內折上式），塔頂平臺面積為100多平方米，可容納200余人，平臺中央為10.8米高的喇嘛式塔剎，四周為1米多高的女兒墻。在平臺上遠眺俯視全市，古都風貌盡收眼底。所以，人們把文峰塔視為安陽古城的象征。1977年國家佛教協會主席趙樸初來安登塔，贊美道：“層傘高擎窣堵坡，洹河塔影勝恒河，更驚雕象多殊妙，不負平生一瞬過。”

城隍廟：是安陽市現存的最大的古建筑群。彰德府城隍廟始建年代不詳，據《彰德府志》記載：“彰郡有城隍廟，自設郡起，而其來已久，不自明始。”認為廟始建年代應早于明。此廟于明朝洪截止二年（公元1359年）重建，明景泰五年（公元1454年）、清乾隆三十七年（公

元1772年）曾經多次修葺。

根據清乾隆五十二年（公元1787年）編修的《彰德府志》繪制的廟宇布局示意圖，府城隍廟規模相當宏偉，原有五進院落、六座大殿，每院正房為大殿，配有左右對稱的廂房，后有東西道院，前院西側有府屬七縣城隍廟一座。

1917年當時的政府曾下令將廟宇祠堂改作學校。安陽卻將此廟改為新華市場，并于1933年拆除了城隍大殿、樂樓、牌坊、照壁。現存建筑為前殿、二殿、三殿及寢宮，基本保持原貌，但多有損。

1982年，安陽市人民政府撥款對府城隍廟進行落架大修。歷六年竣工，已基本恢復了原貌。1986年，該廟被列為河南省第二批文物保護單位。1987年7月府城隍廟辟為市民間藝術博物館。在這座博物館中，收藏展示了我市民間藝術家們創作的農民畫、書法、泥塑、根雕、剪紙、剪葉及今人已久違的轎子、執事、手工藝品等。在這里，還能經常看到民間藝術表演如秧歌、鑼鼓、說唱等。如今，這組宏偉壯觀的古建筑正以它那特有的魅力迎候著游客和群眾的觀賞。

本小組親赴城隍廟參觀，被城隍廟那濃郁的人文氣息所感染，激起了我們的愛鄉之情。

安陽民俗

剪葉: 剪葉藝術是安陽民間藝術一絕，是以桐樹葉、橡樹葉、鐵樹葉等為底料，據其周長直徑，順其脈紋雕刻成不同的典故、人物、花鳥等圖案，揉合工藝、剪刻、雕鏤、裝飾等多種手法，精美絕倫，渾然天成。安陽民間藝人王玉僧所剪《百鳥朝鳳》等作品曾赴京展出，獲文化部命名的“中國民間一絕藝術”稱號。

有人戲稱：剪葉是從史記里走出來的藝術。公元前１０６４年，宏圖大略的周武王滿懷著對江山社稷的無限眷戀和事業未竟的深深遺憾，在滅商兩年之后英年早逝。太子姬誦繼承了王位，史稱周成王。成王即位時年僅１３歲。因為成王年幼，由周公代攝國政。有一天，周成王和弟弟叔虞一起游戲時，將一片梧桐葉剪成玉圭的形狀交給弟弟說：“我就用這個來分封你吧。”幾天后，周公請求成王選擇吉日封叔虞為諸侯，成王說：“我和他開玩笑呢。”周公道：天子無戲言，天子說出的話，史官會有如實記載。于是，周成王把唐封給了叔虞。這就是《史記 晉世家》中記載的“周成王剪桐封弟”的故事。３０００多年過去了。時間來到了公元１９８７年，這個故事深深打動了一位普通的退休工人---王玉僧，于是一門新的民間工藝門類誕生了，這就是剪葉---挖掘古意譜而創新的藝術造型。

在認同剪葉藝術價值的同時，我們不得不承認它還遠遠沒有走出去。一件再完美的藝術作品如果走不出去，其最終的命運只能是自生自滅。河南省民間文藝家協會的杜緒昌先生在提到剪葉時說：“目前定的價位太高，動輒五六千元，我們不能說它不值那么多，但至少在普通人眼里，它畢竟只是一片樹葉。陽春白雪，曲高和寡啊！現在，最需要的是讓更多的人知道剪葉。”

虎頭鞋：安陽的虎頭鞋是很有名的，無論是造型，還是做工，都是上等！鞋幫前端用黃色袼褙剪成虎頭式樣，經線繡制，在安陽一般是用白線繡眼睛，黑線繡眸子，紅線繡嘴，藍線繡鼻和胡須，再用藍（綠）繡做耳朵。虎頭鞋做虎頭鞋是童鞋的一種，多為冬季兒童穿連腳褲時穿用，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱工復雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現虎的威猛。民間制做此鞋時，還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃、白間雜，輪廓清晰。

抬閣：安陽廟會上得絕活 “抬閣”是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區民間春節社火活動的重要組成部分，歷經傳承的中原“抬閣”被譽為“華夏一奇”，在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。“抬閣”顧名思義，就是人們抬著一個用竹木或鐵質材料扎制成類似“閣”的架子上進行表演的一種形式，“閣”分平閣、高閣，平閣只設一層架子，表演者或站或坐其上表演，高閣也被稱為“鐵枝”，制作表演較為復雜，即在主架上再分上、中、下三架，每架的分枝上分別安排不同的表演者。

高閣主枝高3——8米不等，主枝和架子不僅要堅固還要輕巧、巧妙，能承重又能要滿足不同造型要求。同時高閣表演要利用道具和表演者的衣服飾品等遮掩架子，使觀看者看不到架身，如同表演者真的站在空中一樣。

抬閣表演時，為保證表演者的安全，架子上多見一些長長的飄帶，一為好看，而來可以通過這些飄帶維持平衡。而在“閣”旁，還可見伴隨修行者手持長叉，而這些長叉除為表演者傳遞道具外，也用于維持架子平衡。

上閣表演者多為兒童，兒童體輕可減輕抬閣者負擔，二來上閣表演的孩子更易受人寵愛，“女孩上過裝，婆家不用相，男孩上過裝，媳婦隨便相”等俗語也說明這一點。

閣上表演者3—5名兒童，上閣兒童少施粉黛，面龐粉紅，在架子上做出多種動作，并結合所扮演的角色和人物特點做出多種表情，活靈活現。

“抬閣”演出時，閣前有鑼鼓或秧歌隊，鑼鼓聲聲中歡快的秧歌扭起來，簇擁著大大小小高高低低的“抬閣”前行，十里八鄉的鄉親紛紛前來觀看，場面蔚為壯觀。

在2006年10月舉辦的第八屆中國民間文藝山花獎·中國首屆民間飄色(抬閣)藝術展演上，安陽縣抬閣表演隊榮獲中國民間文藝最高獎山花獎。而安陽縣正向國家申報中國抬閣文化之鄉。

經過本小組的研究，我們發現了和以前不一樣的安陽，這個安陽多了幾分厚重，多了幾分魅力。不過，我們所發現的只是冰山一角，古老的安陽還藏著許多秘密有待我們慢慢發現。通過這次的探究我們有很大收獲，在被安陽的古老文化深深折服的同時，我們也立下了志向一定要豐富自己的頭腦，做更多有利于宣傳安陽的事，為建設安陽美好明天做準備。同時也提醒大家，在現代化的今天，我們不要忘記前人留下的智慧結晶，那是中華民族應永遠珍藏的東西。那些讓我們驕傲，讓我們自豪的文明：歷史古跡和傳統民俗。

附錄：我們這次圓滿的完成了預定目標，感謝以下幫助: 推介安陽 http://hi.baidu.com/tjay 百度百科 中國花卉報社 安陽旅游網

2011-05-28

“歷史探秘”小組

第四篇：高中美術教學論文 淺談“繪畫創作”

美術教學論文：淺談“繪畫創作”

一、欣賞優秀美術作品，明確生活是創作的源泉。

繪畫創作，首要的是選擇題材。因為學生上創作課，最困難的是不知畫什么，很容易使創作一般化、概念化。為此，首先要引導學生欣賞一些優秀的美術作品，并且強調說明生活是創作的源泉。因為，成功的美術作品，都反映了作者對現實生活的感受、理解和評價，是作者理想和愿望的表現。如初中美術教材第六冊《妞妞》這幅畫，通過靠在磨盤邊吃飯的小女孩的動作和神態，表現了我國農村廣大農民生活走向富足、安定這一主題；而《秋》《農家》等作品雖也是以農村幸福生活為題材的創作，但卻從不同角度表達了美好的生活情趣。要啟發學生善于發現生活中的美好事物，無論風景、靜物、人物，一盤水果、幾棵蔬菜??只要是美的、動人的，都可以入畫，這也可以激發學生進行繪畫創作的積極性。

二、注重創作構思，培養學生的想象力、創造力。

完成一幅作品，藝術構思是中心環節。在構思過程中，要幫助學生把在生活中搜集到的素材進行選擇、加工、整理、提煉，力求構思完美。學生選擇的題材大多都是豐富多彩的校園生活和發生在身邊的好人好事，以及對祖國的歌頌和對未來理想的追求。如反映校園生活的題材，就要仔細品味教材中同齡人的作品，滿懷熱情地去表現自己的生活，從事感人的藝術創作。再如，處理歡慶香港回歸的題材，就要啟發他們從和平、幸福的角度來立意，用寓意、象征等藝術語言進行構思、構圖，使學生掌握從題材到主題、從生活到藝術、從內容到形式這一創作規律，對自己所選擇的題材反復推敲，不斷探索。對于學生來說，這不僅是一個復雜而艱苦的創作過程，實際上也是思想認識不斷深化、不斷進步的思維過程。盡管他們的表現技巧還欠嫻熟，但是通過這個過程，可以培養學生靠艱苦的藝術實踐去表現生活的優良品質。

三、在生活中發掘創作素材，培養學生觀察能力。

繪畫創作素材需要在生活中積累，培養學生經常畫生活速寫的習慣是搞好創作的基礎，不少創作題材都是在速寫中萌生的。因此，鼓勵學生去觀察生活，在生活中搜集素材，多畫速寫，以捕捉生動感人的形象資料是十分必要的。以我國著名已故女畫家周思聰創作的《人民和總理》這幅作品為例，作者在這幅作品的創作過程中，就曾多次深入災區，從生活中發掘大量生動感人的藝術形象。通過這些，可以引導學生了解作者的人品和刻苦、執著的奉獻精神，使學生受到教育。

觀察能力是與創造能力同步發展起來的，沒有觀察也就難以更好地想象，觀察是學習與創作的基矗如表現日新月異的城市變化時，學生們可在放學路上或家中窗口，從各個不同的角度去觀察，會觀察到最能代表城市風光和最能表達自己心愿的那一面。學生可能對自己所觀察到的東西有自己獨特的見解，加之在具體構圖時的情緒和想象，就會產生有明顯個性差異的作品。這時要引導鼓勵學生對自己的創作充滿自信，使學生在觀察、感受、創作中得到樂趣和滿足。

四、熱愛生活，給學生一個廣闊的天地。

隨著時代的發展，九十年代的中學生，表現出了良好的個性品質，他們積極進取，有創新精神。大自然是藝術取之不勁用之不竭的源泉，也是人類最好的老師。讓學生利用假日多投入到大自然的懷抱，或山村、古城，或老樹、石屋??讓真實的自然和感情激勵學生，通過啟發和鼓勵，讓學生表現自己身邊的生活，進一步感受生活的美，感受大自然的美，提高對生活的認識能力、表現能力，學生創作的積極性就會更高，繪畫表現的欲望就會更強烈。

用心愛心專心 1

第五篇：文檔高中研究性學習論文

電信、聯通等信息服務公司對消費者的部分“欺騙” 與消費者知情情況的調查研究報告（高一研究性學習報告）作者：******** 摘要：通過查詢相關資料（主要通過網絡），了解到電信、聯通等信息服務公 司在提供信息服務的時候對消費者的“欺騙”（利用各種手段對消費者 進行誤導、隱瞞）的過程及所達到的效果和目的；通過隨機問卷調查的 方式調查到消費者中對相關“欺騙”手段了解甚少。活動安排： 活動階段 活動時間 主要活動內容 第一階段 6.25~6.30 確定研究人員、研究方向、內容、研究方式，制定出 大致的研究步驟。第二階段 7.1~7.12 細化研究步驟、人員分工，設計出相應的表格、調查 表。第三階段 7.13~8.5 按各自分工查找相關資 料、進行隨機問卷調查。第四階段 8.6~8.25 整理資料、問卷調查結果、將相關數據填入表格，分 析相關結果，整理成文，形成報告。人員分工： ***：討論得出研究方向、內容、研究方式、研究步驟，查找相關資料，共同進 行問卷調查，問卷調查結果匯總，分析問卷調查結果。***：討論得出研究方向、內容、研究方式、研究步驟，設計相關表格、調查問 卷，共同進行問卷調查問卷，調查結果匯總，分析問卷調查結果。***：討論得出研究方向、內容、研究方式、研究步驟，共同進行問卷調查，問 卷調查結果匯總，分析問卷調查結果，各種資料匯總、整理成文，形成 電子及紙質報告。獲取資料方式：計算機網絡、相關書籍、相關人士透露、問卷調查 我們對200 名不同年齡段的人進行了隨機問卷調查，問卷設計如下頁：對于電信、聯通等信息服務公司對消費者進行的的部 分“欺騙”消費者的知情情況隨機調查問卷 您每個月在手機、座機、寬帶上網以及其他方面消費大致費用是多少 A、0~100 B、100~200 C、200~500 D、500 以上 您認為電信、聯通等信息服務公司在哪些方面對消費者進行了“欺騙”（利用各 種手段對消費者進行誤導、隱瞞）（請在下列選項中進行勾選和填寫）（可多選）1、3G 技術的應用 □ 您知道具體的“欺騙”手段嗎？ □ 知道，您認為的手段： □ 不清楚，只是認為信息服務商在該方面有所欺騙

2、寬帶、光纖網絡的使用 □ 您知道具體的“欺騙”手段嗎？ □ 知道，您認為的手段： □ 不清楚，只是認為信息服務商在該方面有所欺騙

3、Wi-Fi 的使用 □ 您知道具體的“欺騙”手段嗎？ □ 知道，您認為的手段： □ 不清楚，只是認為信息服務商在該方面有所欺騙

4、手機、寬帶套餐的定制和使用 □ 您知道具體的“欺騙”手段嗎？ □ 知道，您認為的手段： □ 不清楚，只是認為信息服務商在該方面有所欺騙

5、其他： 欺騙的相關手段： 謝謝您能抽出幾分鐘填寫我們的調查表，感謝您對我們的支 持！謝謝！相關資料： 就目前我們所查找到的資料看來，相關運營商（信息服務公司）主要 在以下幾個方面對消費者進行了“欺騙”：

1、多數運營商利用消費者認為現在是“3G 時代”的思維慣性，在無任何 告知的情況下向用戶提供 2G 服務，而非多數用戶所認為的 3G，隱瞞 消費者所使用網絡的真實情況。

2、多數運營商在提供寬帶、光纖網絡服務時利用技術手段客觀上限制了用 戶使用數量和使用速度，因而在某些特殊時段降低了用戶所使用的寬帶 的速度。

3、部分運營商在提供手機、寬帶套餐的同時在未準確告知的情況下擅自給 用戶增加許多多余服務，以此收取服務費用。

4、目前Wi-Fi 的欺騙主要來自于不法分子，與相關運營商無直接關系，所 以在這里暫不談。我們以前3 個主要方面來詳細了解具體的“欺騙手法”： 1、3G 技術的使用方面：隱瞞使用網絡確切情況 要想了解3G 的欺騙手段，先要了解3G 與2G 的區別： 2G 和 3G 分別是第二代和第三代移動通信技術的簡稱，3G 與 2G 的 主要區別是在傳輸聲音和數據的速度上的提升，它能夠在全球范圍內 更好地實現無線漫游，并處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網頁瀏覽、電話會議、電子商務等多種信息服務，同時也要 考慮與已有第二代系統的良好兼容性。為了提供這種服務，無線網絡 必須能夠支持不同的數據傳輸速度，也就是說在室內、室外和行車的 環境中能夠分別支持至少 2Mbps（兆比特/每秒）、384kbps（千比特/每秒）以及 144kbps 的傳輸速度（此數值根據網絡環境會發生變化）。（本段摘自百度百科“3G”詞條）也就是說，如果我們手機上使用的是 3G 的話，我們將可以用手 機進行電話會議，并且我們的手機瀏覽速度會非常快，且可以像電腦 一樣查看在線視頻（舉個簡單的例子，我們可以用手機在線觀看各大 體育賽事的直播），所需流量我們暫且不說，但以 3G 的傳輸速度，我 們普通百姓所使用的幾十 M 的流量很快便會消耗完，而事實并不是如 此。此外，所謂的 3G 手機也只是指的是支持 3G 服務，而提供的不一 定是 3G 服務，但當我們用 3G 手機開啟網絡服務時，絕大部分手機會 在通知欄上顯示出 3G 字樣，但我們實際使用的卻是 2G 服務，（這可 以理解為手機制造商與運營商的共同“陰謀”）隨意一款流量檢測軟件 上所顯示的也只有 2G 流量的消耗而 3G 流量消耗為“0”（這個可隨時 測驗）運營商之所以這么做是因為 3G 有著明顯的缺陷：基于 3G 技術應 用的 TD-SCDMA 技術，允許同時在線的人數受到限制，并且在使用人數 過多的情況下，3G 的傳輸速度將會受到很大影響，有可能會降速或是造成 網絡不穩定，因此出于對部分真正使用 3G 的用戶的保護，因而向非真正 3G 的網絡使用用戶只提供2G 服務。這在某種客觀角度傷害了我們絕大部 分消費者對相應信息服務商的信任，因此可以算作是欺騙。

2、寬帶、光纖網絡的使用方面：變相削減實際使用速度 ①所說單位與實際使用網絡傳輸速度單位不一致： 我們常說的 1M 寬帶其實是指的 1×1024×1024bit（比特）而我們所 使用的電腦的單位進制為 1MB（我們常說的 1M）=1024KB（我們常說的 1K）= 1048576 Byte，而1Bite（字節）=8bit 也就是說以1M網絡為例我們 實際使用到的網絡速度應該為1024×1024÷8÷1024=128KB，也就是說實 際速度計算公式為：X×1024÷8（X 即為網絡供應商所提供的寬帶大小），所以網絡供應商所提供的實際傳輸速度只有X×128KB，而不是XMB，再 減去傳輸過程中的損耗，實際速度更慢。雖然這是國際通用的網絡速度換算制度，但營業員并不會加以解釋，因而仍會給不知情的消費者帶來困惑 和不解，因而對我們消費者來說是一種“欺騙”。②、隱瞞上行速度，客觀上限制用戶實際使用速度： 我們通常所說的 1M、2M 寬帶實際上是指的是網絡的下行速度（也就 是下載速度），而下行速度會受上行速度（上傳速度）直接影響（電腦需上 傳相應指令后才會根據指令進行下載，如果上行速度過慢，上傳的數據量 跟不上下載數據量，下載自然無法達到最大速度），但電信等信息服務商只 會按照相應寬帶大小“合理分配”上行大小并不會主動告知消費者上傳速 度大小，即使有消費者問道，告訴消費者的也只是和寬帶類似的非使用實 際速度單位，因此這也是這些信息服務商“欺騙”消費者的手段。③、區域分配總寬帶大小，造成在使用高峰區域性速度減慢（該段由問卷 調查中偶遇的一位電信員工口述提供）網絡服務商為了控制成本，因而減少了相關設備數量，因此不可能做 到提供足夠快的速度供所有用戶同時使用，他們為了盡可能地減少設備數 量而將全國各地劃為許許多多的小區域（通常以一個社區或一個區為一個 區域），分區域地限制數據交換上限大小，通常是按這個區域的用戶數量和 購買的數據交換上限（也就是我們所說的多少 M 的網絡）總和來決定該區 域的分配額，比如該地區有 500 家用戶，所購買的數據交換上限總和為 1500M，那么有可能電信就會按 70%（具體不知）的家庭同時使用網絡，并 均達到上限來分配網絡大小，也就是該地區總共網絡大小上限為 1050M，但網絡供應商為了更加削減成本，通常還要在此基礎上減少適當大小，也 就是說實際該地區用戶所能享受的最大網絡為 1030M 左右，這看似很合理，但網絡供應商并沒有考慮到節假日或是其他特殊事件（奧運會之類的）所 導致的網絡使用高峰，因而在使用高峰時段，整片區域的網絡連接都會受 到影響，從另一個角度來說，深夜，尤其是凌晨時段，所用到的網絡遠不 及配額，導致了資源一定程度上的浪費。因此這個不合理的調配制度在使 用高峰無法滿足用戶需求，而在使用較少的時段造成資源浪費，并且該制度并未對外公開，而是僅僅內部人員才知道，這是對廣大消費者赤裸裸的 欺騙行為！③、手機運營商在未明確告知消費者的情況下利用制度漏洞肆意強加給用 戶套餐，趁機收取服務費。這個我想很多人都曾遇到過，最近幾年國家加大了相關問題的打擊力 度，所以該類問題已經很少了，但部分地區仍存在該問題，這個問題才是 對消費者最大的欺騙，甚至可以說是欺詐！但因人數較少且多數人都遇到 過類似情況，在這里也就不做過多解釋。問卷調查結果如下： 各選項選擇人數統計表 58 196 31 185 0 0 50 100 150 200 250 3 G 技 術 的 使 用 寬 帶、光 纖 網 絡 的 使 用 W i89-結論： 從以上資料和數據來看，大多數用戶每月幾乎有通常不低于200 圓且固定的 金額投入于相關信息服務而多數信息服務商為了滿足自身利益而選擇了折中的 方案來在降低成本的情況下保證繳費更多的用戶的利益但損害了廣大消費者的 利益，因而用到的手段多種多樣，使用最多的是相關的技術手段，而消費者往往 缺乏準確的判斷力和相關的專業基礎知識并且信息獲取量明顯不足，導致無法真 正地了解相關部門的欺騙手段及目的。因此我們覺得，對這一類問題我們作為消 費者不能只是猜測、懷疑和抱怨，應該去了解相關的資料，提高自己的防范意識，避免吃一些本可以避免的“啞巴虧”，尤其是在現在這個信息時代，更應該用相 關的信息來武裝自己，使自己變強，這樣才可以有可能避免鉆進各商家的利益

圈 套中去。