第一篇：九年級尖子生午測議論文閱讀題專項訓練

九年級尖子生午測議論文閱讀題專項訓練（1）

班別

姓名

1．閱讀下文，完成下列各題。

讀書是一種心靈修復

①書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養性，是一種最好的心靈修復方式。

②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學畢業剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心恕人”，學會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩重。

③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現實的沉重，讀書可以防止（遠離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。驅散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發自內心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。

④

。在快節奏的現代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養進行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養德”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。

⑤讀書可以療治心理創傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成創傷。心靈的傷痛可能無法從醫生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰，以嶄新的狀態面對人生。

⑥讀書是最好的養心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。

（摘自《人民日報》）

（1）選文的中心論點是什么？

（2）在第④段段首橫線處補寫一句能表明本段觀點的話（句式要與前后段首句一致）

（3）請簡要分析本文的論證過程。

（4）本文第③段劃線句除了運用道理論證外，還運用了哪種論證方法？有什么作用？

第二篇：九年級政治午讀小測

九年級政治午讀小測

1、社會主義現代化建設順利進行的根本保證是形式，有力保

2、指引當代中國發展進步的旗幟是證了。

高舉這一偉大旗幟，最根本的是

19、我國新型民族關系的特點：中國特色社會主義理論體系20、我國處理民族關系的原則：

3、科學發展觀第一要義是，核心是

21、是我國的基本民族政策，也基本要求是，根本方法是是我國的一項基本政治制度。是指

4、在我國的經濟“百花園”里，主要有

22、黨的基本路線的內容：其中公有制經濟包括非公有制經濟包括

5、我國現階段的基本經濟制度

6、公有制經濟的地位：

作用：我們必須毫不動搖

公有制經濟。

7、非公有制經濟的地位：

作用：我們必須毫不動搖

非公有制經濟。

8、我國基本國情：

9、社會主義根本原則：

10、社會主義根本任務：

11、社會主義根本目的：

12、“三個有利于標準”：

13、我國的分配制度：

14、我國的分配原則：

15、共同富裕的含義：

16、人民代表大會是機關，包括

17、全國人民代表大會機關，行使它的常設機關。

18、我國的根本政治制度是：其核心內容：

23、社會主義初級階段的含義：主要特征表現

24、為什么堅持黨的基本路線不動搖？

25、我國主要矛盾：

26、立國之本：強國之路：興國之要：

27、是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是新時期最鮮明的特點。

28、是社會發展的直接動力，是現代化建設的必要條件。

29、對外開放的兩種基本途徑：30、科教興國戰略，就是要全面落實思想，堅持，把擺在經濟、社會發展的重要位置，增強國家的能力，提高全民族的，把經濟建設轉移到依靠的軌道上來，加速實現國家的繁榮昌盛。

31、是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。科技的本質是。

32、全面推進素質教育應掌握的學習方式：

33、改革的實質：經濟體制改革的目標：政治體制改革的目標：

34、對外開放的形式：

第三篇：議論文論據專項訓練

議論文論據復習專項訓練

（1）區分事實論據和道理論據

事實論據包括現實材料、歷史事實、統計數字等。

道理論據包括自然科學的原理、定義、規律、法則，社會科學的經典論述、格言、警句、名人名言等。

難點：根據引文是否起證明作用來判斷它是否是論據，然后看它是否闡釋道理，還是交代事實，進而判斷它是否是道理論據。

（2）概括事實論據在概括文中事實論據時，要做到準確、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主語、謂語同時具備的完整句式，且指向論點。

（3）分析論據的作用

分析論據必須清楚每一類論據的一般作用，無論事實論據還是道理論據，它都是用來證明作者的觀點的。答題時還必須明確答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點，有可能它只是一個分論點。

（4）補寫論據

這是近年來常見的題型，補寫的論據必須符合題干的要求，所選論據應具有典型性——事實論據應具有廣泛性和代表性，道理論據應具有針對性和權威性，而且能有力地論證論點，語言表達要簡明通順。答好這類題，需要平時留心生活，多讀書、多積累。

配套練習：

（一）2006年江蘇徐州卷《寬容是一種愛》

4十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，○他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發明者。但他并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。題目：請你用一句話概括文中第四段所舉的事例。

（二）奮斗的另一面

最后一課。

社會心理學教授在講臺上告訴他的學生們：?奮斗通常是指一種強硬的人生態度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導。?

學生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：?在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應。請大家隨我走一趟。?

數十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：?這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。?學生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱鬧。教授說：?近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。?學生們發現，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。?可它們總是能從別處找到出路。?教授說，?我甚至動用樟腦

丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口。?

學生們表示欽佩。教授說：?螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應。?

教授說：?適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上開辟戰場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功。?

23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)

答：

25．生活中有人正是因為讀懂了?奮斗的另一面?的含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。(4分)

答：

（三）⑴這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份《紐約時代》比17世紀一個普通英國人一生經歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現，人們已經被迫經年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認識，甚至讓我們迷失了自我。

⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了?量子力學?，又被深奧的經濟學原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務領域干得熱火朝天，我們還在用傳統的商業手法苦苦掙扎……為了在同行業間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個多變的時代所遺棄。

⑷我們需要跳出資訊的泥潭。

⑸資訊時代是為能運用資訊的人而預備的。那些把一切資料的碎片都當做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的?超載健忘癥?，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。

⑹我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識和經驗中去，獲得更佳的結構，而不是為了裝點門面，甚至全面否定對自我的認識。

⑺何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而?照單全收?，必將造成資訊對你的嚴重傷害。

⑻富蘭克林說：一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更蠢。

⑼我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經驗以及完全溝通的?常識?層次，以?自己的方式?去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風雅，也沒有必要吹毛求疵。

⑽在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

⑾讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放。

20、概括文章開頭3段的主要內容，說說它在文中所起的作用。（2分）

21、第五段舉?超載健忘癥?的例子是為了說明什么？（2分）

議論文論據集錦

一、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

三、勤奮

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

5、（反例）方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、惜時

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

五、積累

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為著名詩人。

5、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

六、自尊

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

七、自信

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

八、責任

1、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。——梁啟超

2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游

3、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德（德）

4、西漢名將霍去病“匈奴未滅，何以家為”，以國家大事為己任，誓死保衛國家，很少顧及家業。

九、習慣

1、習慣是一種可以主宰人生的頑強而巨大的力量。——培根

2、習慣開始是吐絲，隨后不久就結成大網。——（西班牙）諺語

3、一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。——陀思妥耶夫斯基（俄）

4、清晨，當雄雞剛叫第一遍時，一個瘦小的身影手持寶劍，在院子里勤習武藝。他，就是一代名將祖狄。歷史的青簡上刻下了濃重的一筆-------聞雞起舞。

5、法國作家福樓拜在給女友的一封信中寫道：“我拒絕訪客，天天洗澡，每天看日出??” 一個閉門寫作的作家竟然能每天看日出，一個奇怪的習慣，但這也是一個偉大的習慣，正是在這晨曦的最初一刻，福樓拜感受到了生命的壯美。于是，《包法利夫人》一書享譽世界。

十、誠信

1、言不信者，行不果 ————墨子

2、沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅

3、誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

4、如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

5、韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

6、立木為信春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

7、（反例）烽火戲諸侯周幽王十分寵愛一個叫褒姒的妃子，她很美，但從來不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點燃烽火，各路諸侯見到烽火，紛紛發兵來保衛都城，來到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來。幽王見這個辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來，西方的犬戎真的入侵，幽王點燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發兵，結果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

十一、感恩

1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 ；滴水之恩,當涌泉相報.2、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子

3、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》

4、誰言寸草心，報得三春輝。

5、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

6、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符

7、美國的羅斯福總統常懷感恩之心的故事。據說有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

8、臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

十二、寬容

1、不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

5、海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。

6、宰相肚里能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

第四篇：議論文專項訓練及答案

2013-2014學年初三語文議論文專項訓練

班別________ 學號 ______ 姓名_________

（一）寬容與和諧

①在現實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從以已之利出發，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難。變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力。《論語》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。

③寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的胸懷，無不善于在“不同”中謀統一、在和諧中聚力量。春秋戰國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志未酬。

④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵在于能不能容人之短、容人之過。

⑤尺有所短，寸有所長。一個人只看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應以已之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極造寬松、融洽、團結的氛圍。6人非圣賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的過程中，不可能不犯一點○錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容刃之過，不求全責備，才能激發創造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。

1、選文的中心論點是什么？（2分）

2、指出

4、請以《論語》中說的“寬則得眾”這句話為論點，補充一個典型的事實或道理論據，并作簡要分析。（4分）

（二）堅持“一件事原則”

親愛的埃迪：

一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實際的考慮。在這封信里，我向你談談“一件事原則”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業哲學觀點進行分析之后，著名行為學者哈邁爾發現了這個事實：他們每個人都具有專心致志的優點。

最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個明確的目標，然后集中精力、專心致志地朝這個目標努力。譬如，伍爾沃斯的目標是要在全國各地設立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統；李斯特內心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項目標，結果成為美國著名的律師之一。

孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標當作他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個目標上的行為，并要一直集中到找出實現這個目標的方法，而且將之付諸實際行動。自信心和欲望是構成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數人缺乏自信心，而且沒有什么強烈的欲望。

孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設你準備成為一個著名的作家，或是一位杰出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上10分鐘把你的思想集中在這項愿望上，以決定應該如何進行才有可能把它變成事實。

當你要專心致志地集中你的思想時，應該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創作出偉大的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是位極有影響力的人物，并堅信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當成是一大排抽屜中的一個抽屜，你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經打開了的那個抽屜。了解你在每次任務中所需擔負的責任，了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點兒，做得好一點兒，才能在工作中得到更多的快樂。

孩子，在當今社會激烈的競爭中，如果你能向一個目標集中注意力，成功的機會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進步！

深愛你的父親

（作者弗羅姆，有刪改）

1、文的中心論點是什么?(2分)

2、給

世界”的豪言，更是“霸氣”十足，當仁不讓，今天下文人為之神往。④現代文人的“霸氣”也絲毫不遜古人。李敖的自稱“五百年來

1、中心論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。（2分）

2、對比論證；把“大家彼此寬容、關心、支持和求同存異”和“彼此排斥不相讓不維護團結”進行比較，更有力地論證了“促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容”的觀點。（3分）

3、首先提出 “寬容方能和諧，和諧才能成事”的觀點；然后舉齊桓公不計一箭之仇和廉頗負荊請罪的事例從正面進行論證，接著舉項羽和周瑜的事例從反面進一步展開論證。（3分）

4、“寬則得眾” 即“產生巨大的感召力和凝聚力”。舉例、分析略（4分）

《堅持一件事原則》

1.專心地做好一件事，就能有所收益(意思對即可2分)

2、示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發現了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(古今中外的事例均可事例1分，突出目標和專心2分．共3分)

3、首先: 舉伍爾沃斯、林肯、李斯特的事例進行論證“最成功的人都是先確定明確的目標，然后專心朝這個目標努力”的觀點（2分），然后：分析以上事例，歸結出構成“專心行為”兩大要素1分，并闡述在實現目標的過程中如何做到專心(1分)(意思對即可共4分)

4、比喻論證(1分)，生動形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(共3分)《說霸氣》

1、大千世界，行行業業的杰出人物都可以有“霸氣”，也需要有點“霸氣”。或：做人要有點“霸氣”。

2、最突出的論證方法：舉例論證，1分

例子：王朔的“一不留神就是一部《紅樓夢》，最次也是中國

第五篇：經典議論文閱讀訓練題

創造生活

世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創造生活，認為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。(2)“創造就是消滅死。”羅曼·羅蘭如是說，創造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創造生活，該是一種充滿激情的挑戰。

(3)創造生活首先要創造希望。有了希望就有了前進方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現的一幅剪影。創造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創造希望更是創造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠帶領我們去尋找一種怦然心動的生活。

(4)創造生活還要創造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風塵中的萬丈雄心。創造激情就是在生活的風浪中創造了豁達的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執著。

(5)創造生活更要創造生活的內容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應是嶄新的。就像在藍天上點綴白云，就像在大海上點綴風帆。創造生活的內容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。

(6)學會創造生活，生命便展示給你一片常看常新的風景。如果沒有創造，就不會有今天的世界，創造生活是人類文明發展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

1、放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創造生活就是創造美麗!

2、本文的中心論點是什么?用原文句子回答。(2分)

3、文章開頭第(1)段的作用。(3分)

4、作者從哪幾方面論述如何創造生活的?(3分)

5、第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?(2分)

6、作為青少年的你們，應該如何創造自己的生活呢?請談談你的看法。(2分)

不動筆墨不讀書

①讀書是獲得學問的重要途徑。好讀書還必須會讀書，那么究竟應該怎樣讀書呢?古今中外很多學者用他們的經驗告訴我們：不動筆墨不讀書。

②“不動筆墨不讀書”可以強化記憶、訓練思維。美國科學家富蘭克林的成功就是由此開始的。一次，富蘭克林買到一本《旁觀者》的刊物，便邊讀邊把幾篇文章的主要內容摘錄下來。幾年以后，他模擬原文，寫出了一篇篇文章。接著，把自己寫的與原文比較，發現自己的缺點，就把它改正過來。這樣下來，他不僅掌握了作者的觀點，取到了“真經”，而且學習了作者的思維方法，鍛煉了自己的創造力。

③“不動筆墨不讀書”也可以積累知識、練習寫作。明末清初的思想家、學者、詩人顧炎武，在大量閱讀的同時，按經文、吏治、詩賦、史地一一摘錄，編寫，增改；幾十年讀書不輟，動筆不斷，一部見解深刻、考證翔實的《日知錄》也就隨之問世了。其他關于讀書的書，古的如《讀書止觀錄》，近的如《書香信》、《耕堂讀書記》——都是“邊動筆墨邊讀書”結出的累累碩果。④“不動筆墨不讀書”還可以給后人留下綺麗的精神瑰寶。金圣嘆精于批注，他在讀書時將精辟的見解寫在字里行間、書眉頁腳，對后人閱讀原著有莫大的幫助。他在讀《水滸傳》時所寫的批注入情入理，深刻而獨到，為我們鑒賞《水滸傳》打開了一扇天窗。那些絳色的批文雖隱于原文旁側，卻猶如綴在錦緞上的紅寶石，熠熠生輝!還有朱熹批注的《大學》、《詩經》，毛氏批注的《三國演義》，脂硯齋批注的《紅樓夢》，無不給后世留下了豐厚而珍貴的財富，成為了我們精神的食糧，智慧的營養。

⑤然而，“動筆墨”也不能隨心所欲。它要求我們，一方面要在認真閱讀思考的基礎上，做到忠實于原文內容，尊重作者的觀點；另一方面也要對自己留下的墨跡做定期反思，總結修正。這樣才能真正吸收作品精髓，豐富自己的內涵，提高修養，增長才干。

⑥總之，“不動筆墨不讀書”是建造自己學業大廈的良方，它能讓讀者更深入地領會書中的真諦，讓書香飄得更

1、(2分)請寫出本文的中心論點。

2、(3分)文章圍繞中心論點從哪三方面進行論證的?

3、(2分)文中畫線句子運用了、的論證方法。

4、閱讀全文，回答下面兩個問題。(1)請寫出顧炎武“動筆墨”的三種方式。

(2)讀書“動筆墨”需要注意哪兩方面的問題?

痛苦也是一種精神財富

①帶洛伊德有句名言：追求快樂 是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現過。不同職業、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。

②怎樣對待捕苦?我說，應把痛苦視作一種精神財富．這難道是阿Q式的自慰?不是。③古人孟子有言：哀莫大干心死．其實，真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到摘苦的．而沒有痛苦，或許正是人生的最走悲哀。痛苦，作為一種感情體驗與反應，是人類特有的精神生活．它伴隨著幸福的追求而生．又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業挫折的人，倍覺成功的喜悅：經過情場失意的人，愈感愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂．”沒有痛苦的臺階．快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠是天國之物．

④稿苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創造．我國有句古語：“蚌病成珠”．價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內病痛的產物．德國詩人海涅曾經發問：詩之于人是否如同珠子 之于牡蠣?法國作家福樓拜別用更明確的語言發揮了類似的見解，他說：珠子是牡蠣生病所結成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露．失戀的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里告別故鄉，遠走他國，憤發攻讀，矢志成材，沒有當初世俗觀念對瑪麗純真愛情的腰斬，或許就沒有后來的居里夫人了．在我國歷史上，文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《(春秋》；屈原放避，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世侍《呂覽)》；韓非囚秦，《說難》，《孤憤》，也是一樣的證明。

⑤人的脫胎問世就伴隨著母體的痛苦．碥苦誕生了一個新生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折．培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人的人格的成熟． 喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它‘‘是一位偉大的導師，教會我們怎樣做人”．其實豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應誼扮演同樣的角色?[

⑥痛苦可以分解，可以變通，可以戰勝，但這一切前提，是我們必須具備戰勝痛苦的信心、勇氣和毅力。“摧傷雖多意越厲，直與天地爭春回。"把痛苦看作是一種精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。(選自((解放日報)))

1、文中作者論述的觀點是什么?（用原文回答）(3分)

2、文章開頭引用弗洛伊德的名言起何作用?(3分)

3、分析第②段中劃線句的句式特點及其作用。

4、第④段作 者列舉了許多古今中外的名人事跡，有什么作用?(4分)。

5、第⑤段畫線句子中“這樣那樣”所指的具體內容是什么?(3分)

5、本文的論證結構特點是什么？試簡要分析。

①時代呼喚________________________的創新型人才。

②當前的時代是經濟全球化的時代，經濟、科研、軍事、文化等領域的競爭日益激烈，人們要求創新型人才首先應當是最具創意和活力的。他們具有強烈的創造意識和創造激情，富于懷疑性批評性的追根究底的求索精神，而又有著知識創新和技術創新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險、鍥而不舍的意志和毅力。回溯科學史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的哥白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運動學上的重大變革？沒有對牛頓經典力學的超越，又怎么會有愛國斯坦的相對論？

③今天，隨著科學技術的綜合化、整體化及人文科學相互滲透、融合的趨勢加速，隨著社會主義市場經濟的逐步建立，社會對人才的多樣性、適應性需求日益增強，人們要求創新型人才也應當是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點。僅以當前迅猛興起的信息網絡而言，它就熔鑄了計算機、微電子、光電傳輸、衛星技術、自動化、半導體、多媒體等多學科多領域的知識和技術。尤其是網絡經濟、網絡文化的發展，越來越需要集科技、文學、經貿、外語于一身的人才。

④經濟全球化時代，既充滿激烈競爭，又亟待協調與合作，人們要求創新型人才還應當是善于協作的。他們善于協調人際關系，具有兼容并包的胸懷和團隊拼搏的精神，他們善于在傳統與現實、歷史與未來、科學與人文、理論與經驗、思想與實踐、精神與效益、個人與社會等等關系之間，不斷地進行協調，化解矛盾，防止內耗，同心協力應對各種嚴峻的挑戰。這樣，才有可能贏得機遇，竭盡潛力，不斷創新，不斷前進。

1．根據全文內容，在第①段的橫線處補入準確的文字，使第①段成為全文的中心論點。時代呼喚_____________________________________________的創新型人才。2．下面一句話是從文中抽出的，它的位置應當在第__________段的末尾。

早在十多年前，日本就提出“四合一”人才計劃，要求培養有“科技內涵、藝術氣質、經貿才干、外語本領”的人才，以適應經濟全球化帶來的人類社會活動全球化的需要。

3．這篇文章是____________式結構，文中畫線句子運用了____________________論證的方法。4．第④段是怎樣進行論證的？ 答：

5．漢語中許多成語都表達了創新的意思，如“革故鼎新”“別具匠心”等，請你再寫出兩個表達創新意思的成語。答：（1）________________（2）________________