第三篇：古詩詞佳句歸類

古詩詞佳句歸類

1．描寫春天的佳句

（唐）韓愈 《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（唐）杜甫《春夜喜雨》好雨知時節，當春乃發生。（唐）杜甫《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（唐）賀知章《詠柳》不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（唐）孟浩然《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

（宋）葉紹翁《游園不值》春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（唐）張志和《漁歌子》西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐）白居易《錢塘湖春行》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐）白居易《憶江南》日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（唐）杜甫《江畔獨步尋花》留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（宋）朱熹《春日》等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（唐）韋應物《滁州西澗》春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（唐）劉方平《月夜》今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（清）高鼎《村居》草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

（宋）蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋）釋志南《絕句》沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。2．描寫夏天的佳句

（宋）楊萬里《小池》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

（宋）蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。（宋）楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋）辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（宋）趙師秀《有約》黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。3．描寫秋天的佳句

（元）白樸《天凈沙·秋》青山綠水，白草紅葉黃花。（宋）蘇軾《贈劉景文》荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。（唐）張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（唐）白居易《暮江吟》可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（唐）杜牧《山行》停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐）王維《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。

（宋）葉紹翁《夜書所見》蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。4．描寫冬天的佳句

（唐）柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（唐）高適《別董大》千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。（唐）劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》柴門聞犬吠，風雪夜歸人。（宋）王安石《梅花》墻角數枝梅，凌寒獨自開。

（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。5．描寫兒童生活的佳句

（唐）白居易《池上》小娃撐小艇，偷采白蓮回。

（唐）胡令能《小兒垂釣》蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。（唐）胡令能《小兒垂釣》路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。（宋）范成大《四時田園雜興》童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。（清）高鼎《村居》兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（唐）呂巖《牧童》歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。（宋）楊萬里《舟過安仁》一葉漁船兩小童，收蒿停棹坐船中。（宋）楊萬里《宿新市徐公店》兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。（宋）葉紹翁《夜書所見》知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。（清）袁枚《所見》牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

（宋）辛棄疾《清平樂 村居》最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。6．描寫送別的佳句

（唐）高適《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》海內存知己，天涯若比鄰。（唐）李白《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（唐）李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（唐）王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐）白居易《賦得古原草送別》又送王孫去，萋萋滿別情。

（宋）王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

若到江南趕上春，千萬和春住。（表達美好祝愿）7．描寫思鄉心切的佳句

（清）納蘭性德《長相思》聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。（唐）張籍《秋思》洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（唐）張九齡《西江夜行》悠悠天宇曠，切切故鄉情。（唐）杜甫《夢李白》浮云終日行，游子久不歸。（唐）李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐）杜甫《月夜憶舍弟》露從今夜白，月是故鄉明。（唐）張九齡《望月懷鄉》海上生明月，天涯共此時。（宋）王安石《泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 8．描寫親情的佳句

（宋）蘇軾《水調歌頭》但愿人長久，千里共嬋娟。（三國）曹植《七步詩》本自同根生，相煎何太急？（唐）孟郊《游子吟》誰言寸草心，報得三春暉。9．描寫勸人學習的佳句

（漢）樂府民歌《長歌行》少壯不努力，老大徒傷悲。（唐）韓愈 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

（唐）顏真卿《勸學》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。（宋）陸游《冬夜讀書示子聿》古人學問無遺力，少壯工夫老始成。（宋）朱熹《觀書有感》問渠那得清如許？為有源頭活水來。10．描寫惜時的佳句

（唐）杜秋娘《金縷衣》花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（宋）朱熹《偶成》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。（唐）王貞白《白鹿洞二首》一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（唐）顏真卿《勸學》黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（清）錢鶴灘《明日歌》我生待明日，萬事成蹉跎。11．描寫田園風光的佳句

（晉）陶淵明《飲酒》采菊東籬下，悠然見南山。（唐）孟浩然《過故人莊》綠樹村邊合，青山郭外斜。（宋）翁卷《鄉村四月》綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。（宋）范成大《四時田園雜興》晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。12．描寫邊塞風光的佳句

（唐）王之煥《涼州詞》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（唐）王昌齡《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（唐）王維《使至塞上》大漠孤煙直，長河落日圓。（唐）李賀《馬詩》大漠沙如雪，燕山月似鉤。13．描寫長祖國山水的佳句

（唐）李白《望廬山瀑布》飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐）李白《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（宋）蘇軾《飲湖上初晴后雨》水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（唐）劉禹錫《望洞庭》湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山色翠，白銀盤里一青螺。（唐）劉禹錫《浪淘沙》九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。（唐）李白《獨坐敬亭山》相看兩不厭，只有敬亭山。14．贊美教師的佳句

（唐）杜甫《春夜喜雨》隨風潛入夜，潤物細無聲。（唐）李商隱《無題》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（清）龔自珍《已亥雜詩》落紅不是無情物，化作春泥更護花。15．有關傳統節日的佳句

（唐）杜牧《清明》清明時節雨紛紛，路人行人欲斷魂。（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（唐）孟浩然《過故人莊》待到重陽日，還來就菊花。（宋）王安石《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

（唐）皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。（唐）林杰《乞巧》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。16．包含事物哲理的佳句

（宋）蘇軾《題西林壁》橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（多角度看問題）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（當局者迷，旁觀者清）（唐）白居易《賦得古原草送別》野火燒不盡，春風吹又生。（生命力頑強）（唐）王之渙《登鸛雀樓》欲窮千里目，更上一層樓。（站得高，看得遠）

（宋）陸游《游山西村》山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。）17．述志抒懷的佳句

（明）于謙《石灰吟》粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（表達作者磊落胸懷）（清）鄭燮《竹石》千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（表達作者風骨強勁）（清）龔自珍《已亥雜詩》 期待人才輩出）18．借景抒情的佳句

（宋）蘇軾《浣溪沙》誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。（表達作者樂觀的人生態度，老當益壯、自強不息的精神）

《詩經·采薇》昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（作者借柳枝搖曳，雪花飛舞表達愛國戀家，憂時傷事的感情）19．描寫愛國的佳句

（宋）文天祥《過零丁洋》人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（宋）陸游《示兒》王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。20．毛澤東詩詞

毛澤東《七律·長征》五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。（紅軍長征中遇到的艱難險阻）

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。（表現紅軍革命樂觀主義精神）

毛澤東《卜算子·詠梅》已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（梅花傲然怒放、堅貞不屈）

俏也不爭春，只把春來報。（梅花默默無聞、無私奉獻）

待到山花爛漫時，她在叢中笑。（表達樂觀主義精神）

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（作者希望社會變革，

第四篇：古詩詞鑒賞

預科班語文古詩詞鑒賞專項訓練小卷子

（時間：40分鐘命題：范依強審核：賈潤）2014、6、21、下列對這首古詩解說有誤的一項是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

A、這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環境，反映戍邊將士的復雜感情，是宋代邊塞詩的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說，因為與家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達。

C、“春分不度玉門關”這句詩采用了比喻的修辭，喻指朝廷對戍邊將士不關心，恩澤不能到達邊塞。

D、這首詩格調雄奇，語句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風格。

2、選出理解有誤的一項()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

A、這是唐代詩人王維作的一首七言律詩，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩的一、二兩句寫景，寫出了送別的時間、地點和環境氣氛。

D、詩的三、四兩句敘事抒情，抒發了強烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說有誤的一項（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

A、這是宋代詩人蘇軾在惠崇所作的畫上題寫的七言絕句。

B、全詩通過對畫面景物的描寫，結合聯想，顯示了早春自然界的勃勃生機，形象真實，意境清新。C、第三、四句實寫了畫中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說明時間是早春。

4、選出理解有誤的一項（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語言通俗流暢，清新自然，具有民歌風味。

B、“鱖魚肥”表明這是垂釣的大好季節，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫了江南水鄉春汛時期的自然景物，刻畫了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達自己擺脫官場羈絆后，熱愛自然，追求閑適生活的情趣。

5、對下面這首古詞賞析有誤的一項是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發生。1

A、辛棄疾寫這首詞寄給陳亮，既是對好友不得志表示慰藉，也是借此抒發自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個詞準確形象的表現出彈奏熱烈、樂聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩分別從聽覺、視覺兩個角度概括而生動地寫出戰斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現抗金救國的主題，既是壯詞又是悲歌，基調激憤。

6、對下面這首古詩的賞析有誤的一項是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險要地方。

B、“龍城飛將”古人對漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩中借來代稱英勇機智的統帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊。胡，古代對北方民族的通稱。

D、這首詩表達了作者立志報國，死而后已的思想感情。

7、對下面這首古詩的賞析，有誤的一項是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

A、這首詩是作者路過瓜洲，懷念金陵住所的詩，一般認為是作者第二次拜相，奉詔進京時所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見的春分轉移為色彩鮮明的視覺形象，蘊含更為豐富，也更富有表現力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩交代了兩個鎮所處的地理位置。D、這詩借春風、明月來表達了詩人思念家鄉的思想感情。

8、對下面這首詩賞析有誤的一項是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

A、這是一首北朝時敕勒族的民歌，描繪出我國北方草原的奇特風光，全詩意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見”同“現”，呈現、露出來，“見”字突出了北方草原的草長勢旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫茫”等詞語勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環境。

9、對下面這首詩的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩為七言絕句，抒發了自己立志報國，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿挖才取出來，經過烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚了石灰的品格。D、全詩以“石灰”為意象，寫了石灰的品格，以石灰自喻，表達了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項是（）．．

水調歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，這三句寫月光的轉移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現了詩人積極樂觀的人生態度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對下面詩歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯敘將別之時，氣勢宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎。

B、頷聯意似悲而曠達之胸襟可見，以此慰勉友人。

C、頸聯的意思是只要海內有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯系由前三層逼出----既是遠別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當于別時不效兒女之態。以此作結，恰到好處。

12、下面是對《泊秦淮》的賞析，不正確的一項是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩表現詩人對國家命運的關注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩的精華，深刻地表現了詩人對封建統治階級腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術隊隊員、廣州亞運會首金獲得者

他自幼酷愛武術，2008年北京奧運會中，他獲得武術比賽男子長拳金牌。在今年的廣州亞運會長拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無意外地摘得“首金”，為中國代表團取得開門紅！這也是山西省運動員第一次奪得大型綜合性運動會首金。

2、李彥宏 百度創始人、董事長兼首席執行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬元，設立“李彥宏回報基金”，其中專設獎項，獎勵山西籍北大學子。2010年11月17日，他以個人名義，向陽泉市政府捐款一千萬元，用于支持陽泉城市智能化建設及升級，此舉意味著，陽泉百姓可在市區公共場所，五年免費無線上網。

3、右玉縣歷任領導

這是一個群體，在塞北黃土高原書寫了一部綠色傳奇。右玉，這個曾經被外國人預言會變成沙漠的地方，經過18任縣委書記60年的“綠色接力”，創造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創業，也孕育生成了“執政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數據為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬畝，森林覆蓋率達51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書記們帶領10萬人民創造的政績，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊迎澤一大隊民警

他風雨無阻天天 “護學”，被譽為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊聯合決定，將該市青年路小學護學崗命名為“白靜生護學崗”。他說，“我只是做了一名交警應該做的事，老百姓卻對我這么好，我這輩子值了。”

5、趙海生中鐵十七局集團五公司職工，義務修車志愿者

義務為群眾修車26年，做了直腸癌手術后仍然 “癡心不改”繼續義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學雷鋒標兵”稱號，2009年入選“全國好人榜”好人。

6、張業平臨汾“雷鋒車隊”發起人

2005年5月，張業平正式向公司申請成立雷鋒車隊，并被推選為車隊隊長，公開向社會作出承諾：學習雷鋒事跡，弘揚雷鋒精神，現役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區免費乘坐，以一流的服務、一流的質量為乘客服務。

7、王元林靜樂縣雙路鄉衛生院防疫員

37年間，王元林為全鄉15個村的孩子接種疫苗20萬人次，沒有發生一起基礎免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個兜的中山裝，兜里總裝著幾個64開大小的本，用來記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說：“苦點累點不怕，就怕誤了娃娃。”

8、張明忻州五寨人，現居陽泉四礦礦區，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災區，修鞋補褲33天；2010年4月，張明自費赴王家嶺煤礦事故現場，為救援人員縫補衣鞋；自費赴青海西寧，為玉樹地震傷者及志愿者義務服務。

他還常年為陽泉礦工、軍人、聾啞人學校、敬老院義務服務。

9、尹培珍昔陽中學高三309班學生

2010年4月的一天，她在下學途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經此處的一名網友用手機拍到。這組照片發到網上后，引起極大轟動，她也被譽為 “昔陽最美女中學生”。

10、張建國臨汾市堯都區東下莊村黨支部書記

兩年前，軍轉干部張建國，謝絕組織分配，選擇自主擇業，留在廣州經營公司。然而難以舍棄的鄉情，讓他作出一個驚人的決定，返回臨汾競聘村官。兩年過去了，窮鄉僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬存款也搭進去了，有人說他傻，而更多的人被他感動，紛紛加盟。

第五篇：古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過去了，不知什么時候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過：過去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。【賞析】

這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。《小至》寫冬至前后的時令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉的回憶。雖然身處異鄉，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調是一致的。都反映出詩人難得的舒適心情。

宿業師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽徐徐落入西邊山嶺，千山萬壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風中泉聲聽來別有情味。打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。期望你能如約來此住宿，我獨抱琴等在蘿蔓路徑。

點評：

孟浩然的詩，其特點是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，盛富美感。

詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見詩人風度。境致清新幽靜，語言委婉含蓄。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句亦是佳品。

馬詩

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情，詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識而發出了感嘆。

此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關詩興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移衾枕，洞口經春長薜蘿。形勝有馀風土惡，幾時回首一高歌。【詩詞注釋】：

鶴注當是大歷元年在夔州作。邢劭詩覽物惜時形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關詩興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移裳枕，洞口經春長薛蘿③。形勝有余風土惡④，幾時回首一高歌。

此公在峽而思鄉也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經春，無復前此興會矣。蓋此間形勝雖佳，風土殊惡，幾時得回首北歸，仍動長歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風、馮詡也。華屬扶風。②希曰潼關在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經華而東。③庚信枯樹賦“橫洞口而傾臥。”謝靈運詩“相見山阿人，薛蘿若在眼。”陳允錫注洞口，五溪之口。④風，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”此在峽而憶華州也。白樂天九江春望詩云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩云“已見西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯語平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”元范德機云“黃河東去從天下，華岳西來拔地高。”覺杜平板而范流動矣。杜詩“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。”宋朱淑真云“水光激浪高翻雪，風力吹沙遠漲煙。”其峭拔驚奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩詳注-----------

《無題》

李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子。《長恨歌》：“悲翠衾寒誰與共。”

3、麝：本動物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評析]

這是一首艷情詩。詩中女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。首聯寫有約不來的怨思，上句說負約，下句寫夢見醒來已經天明。頷聯寫遠別，上句寫遠別思念成夢，下句寫醒后寄書。頸聯寫往昔愛情生活成了幻夢，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。末聯寫其人已遠，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩卻比較深奧費解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風知盡草,板蕩識誠臣.勇夫安識義,知者必懷仁.在疾風的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動蕩不安的局勢里，可以說明了社十忠誠堅貞的臣子。板蕩；世局動蕩不安。李世民就是唐太宗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”這兩句詩是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時危見臣節，世亂識忠良”相似。這兩句詩常用來比喻在危急艱險的環境里，最能看出一個人品格的高下；也常用來贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵。清代的思想家、文學家。其祖、父皆為進士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人。”認為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發的感想。

詩意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩》 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

【寫作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達了變革社會的強烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。

觀書有感——朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來回閃動蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動不息的水。這句是回答前句的“問”。說是塘水清澈，能映照萬物是因為活水從源頭不斷流來。

古詩今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發源處不斷地有活水流進來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領悟，也要長期不斷地開卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現的讀書有所領悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。橫斜燭底無人見，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說你是梅癡。——我的老鄉，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對梅、見梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺爬滿縷縷幽馨。

時光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛戀。

幾片冰水竟飼養出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數枝春天終渲泄出內心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發現，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香啊！

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長長的唏噓。

與梅對坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅貞里，臨寒玉立，共同堅守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節，捋幾縷梅香細捻成長長的燈芯，點亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地撫摸著瓶梅的孤傲與高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。

風煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時，彼此間心心相印；

你我都是遠離故鄉，出外做官之人。

四海之內只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。

請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。

離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。

不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。

只要四海之內有一知己朋友，縱使遠在天涯也如就在近鄰。

不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環繞護衛著的都城長安，（透過迷漫的）風煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉在外做官的人。（只要）四海之內有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護衛著長安，遙望蜀州，只見風煙迷茫。

我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。

只要全國各地都有知己朋友，即使遠在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評析】：

這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命6，潘岳悼亡猶費詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順遂。

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結尾處的悲凄情調相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此。“玲瓏”二字，看似不經意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應合為一說。即謂作者應與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思鄉感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。