第一篇：2015山西中考滿分作文鄉關何處

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2015山西中考滿分作

文：鄉關何處[1]

“得作文者得語文”，作文分數占了語文試卷的半壁江山，同學們需要引起足夠的重視。學習作文范文是提高作文分數的一個重要手段。考試吧中考頻道匯總了全國部分地區的中考作文范文，下面是2015年山西中考滿分作文，希望對大家有所幫助。

【真題】

春節拜新年，端午賽龍舟，中秋賞明月……一個個傳統節日，蕩漾著兩千年不曾間斷的精神漣漪，連系著泱泱華夏的繁衍生息，演繹著中華民族的文明。

請任選一個傳統節日，自擬題目，結合生活經歷，寫一篇不少于600字的作文。

要求：1.作文題目中必須包含我國一個民族傳統節日，如春節、元宵、清明、端午、中秋、臘八等等;2.敘事感情真摯、樸實、自然;3.文體不限(詩歌除外);4.避開真實的人名、校名和地名;5.書寫4分。(40分)

【解讀】

從題目命制來看，今年的作文題與2014年一脈相承。2012年的“ 的魅力”或者“魅力 ”的半命題作文，關注的是對“魅力”一詞的精準理解，2013年的“我 書 ” 的半命題作文，關注的是對我與“書”之間的學習生活，到了2014年發生變革，延續多年的半命題作文改為材料作文，以材料為依托，以材料為引導，2014 年選取“曾參與的某一次語文活動”為考察重點，而今年則繼續與山西高考接軌，將材料作文作為作文能力考察的手段，是為穩。

從寫作內容上看，今年的作文更側重于生活實際的考察。2013年的“我 書 ” 的半命題作文，關注的是對我與“書”之間的學習生活，2014年的“曾參與的某一次語文活動”的材料作文，雖然在命題上發生變化，但依舊把側重點放在了學生的學習生活上，可今年的作文題明白了然地直指學生的日常生活來，讓給學生沒有畏懼感、疏離感，而是有親近感、熟悉感，是為變。

審題關鍵點：

給定的“傳統節日”的選材范圍，以“文化”為立意點，自擬題目，引導學生書寫自己的生活經歷。命題的立意點在于引導我們關注日常生活的同時，能積極地傳承傳統文化，發現傳統節日的內在魅力。

我們在這里提醒考生，要想寫好“一個傳統節日”，就要從以下3方面深入思考：

1.審題。要想寫好一篇文章，審題是至關重要的。要學會從字里行間捕捉有用的信息，明確寫作的范圍和內容。該作文的核心詞匯是“傳統節日”，那么我們所知道的“情人節”“圣誕節”等就不符合題意要求。

2.結構和語言。文章的結構力求有獨特的開頭和結尾，詳略得當，全文渾然一體;在語言上則要能恰當地使用詞匯，真實而有文采地敘說故事，流暢生動地表達感受，善于運用多種修辭手法，努力做到有創意地表達。

3.立意。選取某一個傳統文化節日，力求做到新穎，使它能在萬馬過獨木橋中脫穎而出。關于傳統節日的敘說，可以選擇不同的立意。我們可以用記敘文的形式敘說“春節、元宵節、清明節、寒食節、端午節、乞巧節、中元節、中秋節、重陽節” 等某一個中國的傳統節日里發生的有趣故事，從微觀層面進行細細研磨;也可以用散文的形式娓娓道來某一個傳統節日里的歷史淵源與人文素養，從宏觀層面追溯千年歷史。

【誤區】

本題目容易出現的審題誤區主要有以下幾個方面：

1.脫離“中國”“傳統節日”而獨立成文。沒有緊扣“中國”則描寫“情人節”“感恩節”“圣誕節”等西方節日，沒有緊扣“傳統節日”則描寫傳統文化，寫詩詞、寫儒道、寫藝術等，將題目內容擴大，導致游離文題之外。

2.狹義地理解“傳統節日”，缺少升華的提煉。

3.“傳統節日”寫得不充分，很多人都會單純地敘說在某個節日里發生的事情，而忽略了對這個節日的感受與思考;局限于對事件的描述，而缺少“傳統節日”內涵的認識，寫不出獨特的體會，流于千人一面。

【范文】

鄉關何處

街上空空蕩蕩地，孤零零的灰磚一路延伸著，輕輕踏下去，分明響起了孤單的抱怨，這是春節前的倫敦。一點也沒有中國的那種感覺，照常過下去，但只感覺丟了什么。

兩邊的商店都開著，買東西不必擔心有人瘋狂的搶購，車站人也很少，不像中國那樣擁擠。人也很有禮貌，說話很輕，可是卻不知為什么，懷念那擁擠的搶購，瘋狂的春運，大聲的談笑。

路的右邊突然閃過一幢小紅樓，遠遠就看見門口掛著大大的紅燈籠，下面還掛著一對中國結，氤氳開幾分暖暖的笑意。一問，是中國餐館。才推開門，一陣熟悉的香氣便飄來，很舒服地呼吸著，對英國菜不敏感的胃也松弛了下來。不知為何有種滿足，很微小，不像看白金漢宮那樣嚴肅，不像看夕陽沉泡的大本鐘那樣浪漫，只是很尋常、很普通的感動。

一聲輕輕的漢語招呼：“有人嗎?

第二篇：2015年山西中考滿分作文賞析：鄉關何處

2015年山西中考滿分作文賞析：鄉關何處

【真題】

春節拜新年，端午賽龍舟，中秋賞明月??一個個傳統節日，蕩漾著兩千年不曾間斷的精神漣漪，連系著泱泱華夏的繁衍生息，演繹著中華民族的文明。

請任選一個傳統節日，自擬題目，結合生活經歷，寫一篇不少于600字的作文。

要求：1.作文題目中必須包含我國一個民族傳統節日，如春節、元宵、清明、端午、中秋、臘八等等;2.敘事感情真摯、樸實、自然;3.文體不限(詩歌除外);4.避開真實的人名、校名和地名;5.書寫4分。(40分)

【解讀】

從題目命制來看，今年的作文題與2014年一脈相承。2012年的“ 的魅力”或者“魅力 ”的半命題作文，關注的是對“魅力”一詞的精準理解，2013年的“我 書 ” 的半命題作文，關注的是對我與“書”之間的學習生活，到了2014年發生變革，延續多年的半命題作文改為材料作文，以材料為依托，以材料為引導，2014 年選取“曾參與的某一次語文活動”為考察重點，而今年則繼續與山西高考接軌，將材料作文作為作文能力考察的手段，是為穩。

從寫作內容上看，今年的作文更側重于生活實際的考察。2013年的“我 書 ” 的半命題作文，關注的是對我與“書”之間的學習生活，2014年的“曾參與的某一次語文活動”的材料作文，雖然在命題上發生變化，但依舊把側重點放在了學生的學習生活上，可今年的作文題明白了然地直指學生的日常生活來，讓給學生沒有畏懼感、疏離感，而是有親近感、熟悉感，是為變。

審題關鍵點：

給定的“傳統節日”的選材范圍，以“文化”為立意點，自擬題目，引導學生書寫自己的生活經歷。命題的立意點在于引導我們關注日常生活的同時，能積極地傳承傳統文化，發現傳統節日的內在魅力。

我們在這里提醒考生，要想寫好“一個傳統節日”，就要從以下3方面深入思考：

1.審題。要想寫好一篇文章，審題是至關重要的。要學會從字里行間捕捉有用的信息，明確寫作的范圍和內容。該作文的核心詞匯是“傳統節日”，那么我們所知道的“情人節”“圣誕節”等就不符合題意要求。

2.結構和語言。文章的結構力求有獨特的開頭和結尾，詳略得當，全文渾然一體;在語言上則要能恰當地使用詞匯，真實而有文采地敘說故事，流暢生動地表達感受，善于運用多種修辭手法，努力做到有創意地表達。

3.立意。選取某一個傳統文化節日，力求做到新穎，使它能在萬馬過獨木橋中脫穎而出。關于傳統節日的敘說，可以選擇不同的立意。我們可以用記敘文的形式敘說“春節、元宵節、清明節、寒食節、端午節、乞巧節、中元節、中秋節、重陽節” 等某一個中國的傳統節日里發生的有趣故事，從微觀層面進行細細研磨;也可以用散文的形式娓娓道來某一個傳統節日里的歷史淵源與人文素養，從宏觀層面追溯千年歷史。

【誤區】

本題目容易出現的審題誤區主要有以下幾個方面：

1.脫離“中國”“傳統節日”而獨立成文。沒有緊扣“中國”則描寫“情人節”“感恩節”“圣誕節”等西方節日，沒有緊扣“傳統節日”則描寫傳統文化，寫詩詞、寫儒道、寫藝術等，將題目內容擴大，導致游離文題之外。

2.狹義地理解“傳統節日”，缺少升華的提煉。

3.“傳統節日”寫得不充分，很多人都會單純地敘說在某個節日里發生的事情，而忽略了對這個節日的感受與思考;局限于對事件的描述，而缺少“傳統節日”內涵的認識，寫不出獨特的體會，流于千人一面。

第三篇：鄉關何處讀后感

鄉關何處讀后感

（一）易粉寒

好人來到世界，像一粒糖拋向大海

這本書存在我的IPAD里很久了，無意中打開，看完了第一章，隨后看完了整本書。

開篇《江上的母親》，日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

野夫的母親投江自殺了。一個生不逢時的女子，在戰亂中，父親拋棄了她們母女，戎馬生涯加官封爵，而后令娶妻生子。女子至死不愿意原諒她的父親。

一個不原諒父親的女兒，一輩子都會活在不幸中。被遺棄感成了她生命里的主題。無論是結婚生子，等待兒子出獄，還是后來走出深山，與兒女生活在一起，被遺棄感一直在她心中。所以最后，野夫的母親選擇了跳江。

“一個68歲的老人，在經歷了她坎坷備盡的生涯后，毅然走向了深秋的長江，那是水冷如刀，殘陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河，她最后的回眸可曾老淚縱橫？” 野夫最后去陽邏江面上尋找母親的尸體，在長江的回水處，水上死者會在那里漂浮回旋。野夫在江灣逡巡，一具具翻開浮尸，查看面目，最終還是沒有找到他的母親。

那時的野夫已經四十歲了吧。走出深山，走進監獄，走出高墻，人生百轉千回，兜兜轉轉，不見幸福蹤影。人近中年，終于以為動蕩似浮萍的人生可以安穩下來，卻迎來了命運給予的致命一擊：母親跳江自殺。

幸福是相似的，不幸各有不同。但是不幸的起點大多是類似的。悲劇是一種會遺傳的事物。生命的延續中，隱藏了多少密碼我們不得而知。但是回頭去看一個家族的歷史，一個人一生的路途，可以做到管中窺豹。無需太多，即可洞悉命運的密碼，命運為我們這一生涂抹了怎樣的底色。

另外一篇寫外婆的，說到，十年后給外婆遷墳。想將她遷回到平原。外婆的墳曾三次裂開，直到野夫去墳前明誓，一定會讓她葉落歸根，從那以后，那小小的墳包才安靜下來。數年以后，一捧一捧的泥土拂去，檀木的香氣散出，外婆的骸骨完整如初。在這篇的文末，野夫寫道“許多人見過我外婆的人，偶爾見到我還會感嘆——好人啊。可是好人卻從無好命，這幾乎已經是這個罪惡世界的潛規則。這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的，他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜。”誰的人生不是被拋進苦海呢？幸福就是那一粒糖溶化在你身邊時，你舔舐到了那一絲甜。

寫大伯張志超的那篇，寫出了一個大機器運轉上的螺絲釘的無奈。被歷史革掉的幸福和命運。

一對青年男女，蹉跎掉了一生。中間還有一個叫羅干的，類似武林邪教中癡情反派的角色，終其一生在這對有情人之間作梗。江湖兒女的愛恨情仇，在歷史的滾滾長河中，只是一朵被犧牲掉的浪花，曾經盛開，但是來不及慢慢枯萎就凋零了。

關于死亡，野夫寫道了許多上一輩人的離去。“一個個給過我少年養分的老人，似乎都在夕陽中列隊，向著一個叫彼岸的地方出發。此岸的悲苦伴隨了他們一世，我沒有任何信心和能力，足以把他們留在塵世今年。

《畸人劉鎮西》是我感觸比較深的一篇。野夫的書寫好時，劉鎮西已經瞎了。”他圓睜的雙眼在這個世界上始終像怒目金剛，可是卻早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院，拿著我的書，去乞求那些識字的護理員讀給他聽，聽著聽著，那枯井般的眼眶就泉涌兩行。

劉鎮西會給瓷盆上燒字，用紅漆寫著某某單位紀念。但這手藝到了80年代末，就無用武之地。隨后為了謀生，他開始自制劇毒老鼠藥。藥研發出來了，卻不好意思叫賣，野夫讓他站在街上收錢。開始幫他吆喝，路過的熟人都被拉去買。看到這一段，莫名的感動，也倍覺五味雜陳。在深山之中，這個一生不得志的劉鎮西，獨自研究楚辭。在異鄉的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨他的自我放逐，衣衫落拓的苦命人，竟對楚辭倒背如流，更對楚辭古韻研究出了一本書，當他興沖沖地將自己寫的書稿拿給野夫看，是一本楚辭韻讀的手寫稿，野夫再三猶豫，從書架上抽出了王力的《楚辭韻讀》和《詩經韻讀》。劉鎮西聽完，伏在野夫的膝蓋上嚎啕大哭。此后，焚稿斷癡，再也不談楚辭。

兩次勞改釋放，高度近視，接近眼盲。娶了一個隱瞞了四次婚史的女人，女人有好幾個孩子。一生沒有自己的骨肉，帶著妻子和養女窮苦度日，以至于屁股上長滿了膿瘡也沒錢去看病，晚年終于買的一間屬于自己的房子，還未來得及入住，妻子就摔死在新樓里。無法訴說命運不公，每個人都是帶著自己的密碼和使命來到世間的，而有的人，他的使命或許就是詮釋不幸。

在野夫離開深山的那一晚。劉鎮西請客吃飯，怕家里飯菜不夠，讓妻女先吃，隨后備了兩葷一素一湯，放兩幅碗筷和酒杯，取出二胡，告訴野夫，為給他送行，填了一首詞并譜曲，教會了妻女。“他沙啞的嗓子，和著他五音不全的文盲妻子的如訴如泣，再加上一個少女脆生生的童音。就那樣投入地纏綿回環地長歌，使得野夫涕泗交流地低泣。”劉鎮西還活著，野夫說，在他終年的黑暗里，是在怎樣地渴望重見天日的那一刻。

蘇家橋的率性，王七婆的江湖兒女情長，荒野奔命刀槍迸鳴一生廝殺，砍砍殺殺中，他活著，兒子卻小小年紀砍死他人。所有的一切都歸于詩歌的平靜，只有在那些豪氣沖天的詩歌里，能看出80年代的傷。

時代的變遷從不停下腳步。小人物的命運隨歷史的大河翻滾，多少朵浪花被吞噬的瞬間，都會自己短暫的綻放渾然不覺。野夫的這本書是暗夜里痛，描繪出黑色的傷口，散落在離我們有些遙遠的人間某處。從已知的過去里，悲哀地暗示著我們的未來。

作者簡介：

易粉寒

作家；國家二級心理咨詢師；婚姻家庭咨詢師；媒體主編；“易如意”祁門紅茶品牌創始人。

曾在世界月發行量前五的雜志社供職十年。

2004年出版長篇青春小說《粉紅四年》，成為青春小說的代表人物；

2007年出版長篇青春小說《獨自長大》；成為暖傷青春小說的先鋒。

2011年出版長篇輕科幻小說《讀心卡：時光深處的秘密》，連載十二個月，引起千萬粉絲熱追。

2013連載長篇歷史玄幻小說《紅蓮旅館》，以深厚的文化背景和文學功底，在玄幻小說領域獨樹一幟。

短篇小說近百萬字，常見于國內暢銷刊物《花溪》、《讀者》、《青年文摘》等。

鄉關何處讀后感

（二）鄉關在心上

北京第四中級人民法院 戴蕾

2009年5月9日，北京當代漢語研究所的公告里這樣寫道：“土家野夫是一位優秀的詩人、作家。在古體/當代詩歌、散文、小說等領域具有建樹”.“土家野夫的文章，承接古風，呼應民國，延續20世紀80年代，經過了20世紀90年代的磨洗，在21世紀的今天愈發珍貴。”

野夫在《鄉關何處》里一共講述了十二個故事，寫母親，寫外婆，寫大伯，寫幺叔，寫亡友。莫言在《生死疲勞》中用魔幻的筆法講述真實，而野夫則用真實講述真實，在文字里，他傾注了自己的苦難與記憶。

母親歷盡人生苦難，卻失蹤于長江，《江上的母親》里悲慟的情感讓人壓抑到不自覺想要痛哭；大伯少年得志投身革命，卻陰差陽錯失去愛情，落寞孤獨走完一生，《大伯的革命與愛情》里，真相大白后回望他曲折的人生，讓人扼腕讓人悲憤；還有外婆、么叔、朋友、故人……他用白描的手法寫人，用東方式的思考寫事，獨立另類、剛正凌厲，他從哭泣的大地里走來，帶著俠客般的孤獨和堅持。正如易中天對野夫評價的那樣：“巴山楚地多野蠻，恨海情天出丈夫。”

“野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀”.柴靜說，近代中國，身世畸零者并不少見，但野夫的筆端是讓人害怕的感情，連看得人都被他的深情和痛苦嚇怕，不敢深入到這樣的感受中去，他半生所受的苦，多半都來自這樣的激情驅使，情感越深，創痛越烈。

生活的粗糲總是讓人疼痛，自欺欺人的理想主義或許才讓人溫柔舒適。但野夫的筆鋒里帶著沉痛悲壯的感情，字字如劍，刺痛我們的神經。沒有那么多的慷慨熱血，()只有一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種毫不矯情的雍容與大氣，一種涌動著激情與人性的智慧和思考，而這些，足以讓我們內心激昂，足以讓我們有勇氣和力量找到心底的愛，找到迷失的理想，找到追問的理由。

臺灣著名作家楊渡這樣評價他：野夫有種不同的氣質，那是介乎古之“俠客”與今之“頹廢派”之間的特質。他用鞭子打這世界，也鞭打自己的內心，并以此，指向體制與組織，以及時代里還未泯滅的良知。他的散文，有一種剛正之氣，讓我仿佛看見一個劍客，當濁世滔滔，早已遺忘了是非黑白的界限，他還站在那里，渾身浴血，堅持人間的愛恨情仇，有恩報恩，有仇報仇，把話說分明，沒有打混的余地。

“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

野夫自己是這樣解釋“鄉愁”的：“許多年來，我問過無數人的故鄉何在，大多都不知所云。故鄉于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠。而我，若干年來卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉愁。”

而這也使我想起了我的故鄉。祖輩至今還居住在山東省德州市下轄的小村落里，每次回鄉，淳樸的民風、勤勞的鄉親、濃濃的鄉音，總是讓習慣了城市生活節奏的我感到親切和美好。猶記得那年離鄉，揮著手說再見，可我分明我看到爺爺抹了把眼淚，跟著我們的車走到巷口。車漸行漸遠，我的目光卻舍不得離開爺爺越來越模糊的身影。大概我的鄉愁就風箏的線，不論我飛得多遠，鄉愁總會把我拉回到家的方向，拉回到那年爺爺站在巷口留給我的模糊身影，拉回到小時候跟著爺爺奶奶去田間地頭的時光……我站立的大地萬物都在萌發，所以我的鄉愁，不像野夫的那般失魂落魄、飄搖凄涼，我的鄉愁，凝集的是我對親人的感恩和愛，思念與深情。

鄉關終是在心上。

本文作者：戴蕾

鄉關何處讀后感

（三）文|陳岳芬

讀野夫的文字，讓我想起劉瑜評刀爾登的書評《紅旗未曾下過這只蛋》，野夫亦是“紅旗未曾下過的蛋”.不過，相比于刀爾登埋首故紙堆借古諷今，趟著生活的激流顛沛而來的野夫則更為直截了當刀刀見血。

野夫筆下的人物讓人扼腕嘆息：

性格堅毅的母親，年近七十卻縱身一躍，將自己的余生藏匿于長江的浩渺之中，讓子女無從尋覓遺恨終身，其悄然帶走的，是不凡的身世以及一生的坎坷。她的身上，流淌的是黃埔八期畢業生、國民黨將領的血統，這樣的血緣，在建國后的日子可想而知。而可悲還在于，她從未享受父親的嗔愛，卻必須領受父親軍裝的顏色。

母親的決然赴死，再次書寫了性格決定命運的挽歌。而命運，卻系于跌宕起伏的現實之中，讓讀者不知該感嘆性格、命運、抑或現實？大伯亦然。

38年入黨的大伯，其經歷更加九曲回腸，這樣的人生遭際和愛情故事，原本只存在于文人閑來無事漏夜杜撰的傳奇之中。無論是他的黨籍，還是他心系終身的女人，都因一個人的幾句話就全然斷送了。而這兩者所斷送的，是大伯后半生的家庭、事業以及由此而及的一切。而這個人，在大伯溘然而逝時依然身處高位頤指氣使，對他來說，提著腦袋干地下黨沒問題，而為了愛情，卻可以將人格降到塵埃里去。人性就這么復雜，抑或愛情比主義、信仰更深刻？大伯的一生，就這樣走向寂靜、走向落寞，留給后人的，除了不解，就是頓足痛惜。

與野夫足夠炫目的前輩相比，我更喜歡野夫筆下的同輩。

《幽人蘇家橋》和《烈士王七婆》，兩個江湖中人，一個隱于市井，一個糊弄市井，各有各的精彩。一個是勘破紅塵而出世，一個是勘破紅塵而入世；出世的還常為當局執筆桿，入世的卻玩弄官商于股掌。迥異的外表下，隱約可見的是尚武又尚詩的相同質地，這大概是他們同為野夫生死之交的共同屬性？

有人生如此，有朋友如斯，一生何求。野夫之所以走上寫作之路，緣于他有如斯的前輩、有如此的朋輩？還是因為有了作家野夫，他的前輩方顯絢爛多姿，他的朋輩方顯英雄本色？

喜歡野夫的作品，不單因為人物波譎云詭特立獨行，還因為文字足夠“筋道”,雖是時尚話語，卻蘊含古韻古風。寫故友，“我與老李訂交忘年，情在師友之間。臨歧在即，我委婉相邀他合個影，以慰落月屋梁之思。……他是一個真正的過客，游龍一現，翩然又水逝云飛了。”寫忘年交瞎子哥，“人一輩子，相隨心轉，如水在河，岸寬則波平，岸窄則流激，沒一定的。”寫畸人劉鎮西，“畸人，是偉大的莊子為漢語貢獻的一個名詞”,“他是那種絕不屈服和畏懼的人，還是悲風撲面地走向了衙門”,“他的工具箱里永遠放著《楚辭》。那些異鄉的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨著他的自我放逐。”

在人物的描摹與事件的交代之中，又不乏深沉反思。“他就這樣在離亂時代中沉默成長，隨時目睹著父母的交相攻伐，以及不斷改頭換面的官場政治對雙親的輪番迫害。他無法鑒別長輩立場的是非，卻漸漸看清社會的善惡。”“全國各地的‘文革’之火并非文盲引起，主要的‘縱火犯’都是書生，……整個知識群體的道義缺失，客觀上默許和縱容了暴政的為所欲為。他們為此付出了血腥代價，在當時尚未能完全喚起良知和膽識。歷史普遍地作弄了那些深懷使命的人們，我們似乎永遠處于一個玩笑的時代。”

讀他的文字，簡樸而具力道，“單位上橫來直去，眼珠里青少白多”,寥寥幾筆，人物性格躍然紙上。間或插入的詩賦詞闕，力道與韻味具足，“留得故園三分地，俟功名料理歸田后。我與汝，再相守。”“我大兒執黑/小兒執白/我左手下黑右手提白/我父子三人奔走于黑白兩道/力圖走上正道……”《圍棋》一詩寫的何止是圍棋。

在我看來，作家無關乎故事，杜撰故事的是講古者。作家，是文字高手，能夠玩轉文字者，方配稱為作家。如果說，文字是作家手中之利器，那么，思想就是其內核。以獨具韻味的文字，捕捉深邃的思想內核，你不想成為作家，都難。

初讀有感，遂敲鍵盤草就此文。還將繼續讀野夫。

第四篇：2013山西中考滿分作文

我與書同行

一書一世界，一語一天堂。書是我人生路上的指路標，為我在迷茫中指清方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”一代偉大詩人屈原，感動了春秋。當時獨生處于汨羅江畔，悲傷占據了整個內心，如同揮之不去的暮色，籠罩著蒼涼的大地。滔滔不絕的汨羅江水，在奔騰不息，一刻也未斷絕，就像屈原萬般悲傷的思緒，剪，也剪不斷。帶著對祖國人民的悲傷，帶著對國家興亡的愁慮，帶著一顆被悲傷所侵蝕的心，抱石投江，縱身一躍，在茫茫天地間構成了最美的弧線。屈原，讓我明白，人生路上，也應懷有一顆愛國赤心。

“風住塵香花已盡，日晚倦梳梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。”無盡的愁慮在女詞人李清照的心頭延伸。當年的易安，與丈夫對酒當歌，潑茶聽雨，無憂無慮地度過每一天。可到了晚年，祖國山河破碎，丈夫逝世，當年西亭日暮下那葉小舟再也“載不動，許多愁”，當年那“繡面芙蓉一笑開”的容顏也只剩下“人比黃花瘦”，已變得憔悴不堪。丈夫已去，無心梳妝，只有獨自一人斜倚窗前，獨自一人悲嘆蕭瑟的晚秋，度日如年。讀到這里，淚水不禁滿上眼眶，為李清照的孤單寂寞感到傷心同情。李清照，讓我明白，人生路上，免不了孤獨。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹曠達的胸襟，讓他“不以物喜，不以己悲”。在欣賞洞庭湖“沙鷗翔集，錦鱗游泳，浮光躍金，靜影沉璧”的美景時，他仍能“把酒臨風，寵辱偕忘”在淡泊的意境中享受他喜洋洋的人生。讀到這里，我不禁對范仲淹的淡泊情懷產生莫大的敬佩。生活中的我們，總會被一些利譽所沖昏了腦袋，總不能把金錢榮譽所釋懷。范仲淹，讓我明白，人生路上，必須攜有一顆淡泊的心。

與書同行，我不再茫然，是讀書給予我豐厚的知識與經驗，讓我看清前方，毅然前行。

揚帆起航，一路與書同行。

第五篇：2010山西中考滿分作文

2010山西中考滿分作文

【2010山西中考滿分作文】：

E度作文網（zuowen.eduu.com）考后第一時間公布2010山西中考滿分作文，請關注中考作文頻道。

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