第一篇：抒情性散文教學(xué)之我見

抒情性散文教學(xué)之我見

隨著新課程改革的深入，語文教學(xué)中提倡發(fā)揮學(xué)生主體性地位，基于此，教師在選擇教學(xué)方法時，不但要注重教學(xué)方法的設(shè)計，而且還應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)法以及文體類型。抒情性散文以抒發(fā)感情為主，它主要通過借景抒情，托物言志或?qū)κ挛镏苯邮惆l(fā)感情來表達(dá)作者的意圖。

首先，從抒情性散文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的確定上來說，抒情性散文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)切合新課改下知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三個目標(biāo)維度的要求。在“知識和能力”方面，注意引導(dǎo)學(xué)生積累新字詞，通過對這些新字詞的積累轉(zhuǎn)化為自己的語文寫作與實踐能力。在“過程與方法”方面，提倡學(xué)生的自主閱讀與個性閱讀，尊重學(xué)生對課文的自我解讀，使學(xué)生在自主品味的學(xué)習(xí)過程中理解課文。同時，在把握抒情性散文的文體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上確定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。抒情性散文的一個顯著特點(diǎn)就是借景抒情。抒情性散文中的語言飽含了作者強(qiáng)烈的感情色彩。因此，在“情感態(tài)度和價值觀”這一維度

一、初步感知，理清線索，找出文眼。散文的一個顯著特點(diǎn)就是形散神聚。形散，是指取材廣泛自由，表現(xiàn)靈活多樣；神聚，是指散文立意明確，題旨集中。散文之所以具有形散神聚的特點(diǎn)，那是因為散文中的線索把文章中看似分散的內(nèi)容與形式連接成了一個“神聚”的整體。線索是指貫穿全文的某一事物或某一思想，它可以是景，可以是物，可以是事情的發(fā)展，也可以是人物的心理或情感變化。散文的線索是作者的思路在行文中的體現(xiàn)。抒情性散文的線索有些較隱晦，有些較外露。較隱晦的線索在文章中的表現(xiàn)往往是含蓄蘊(yùn)藉，文脈時斷時續(xù)，教師應(yīng)在學(xué)生對課文的內(nèi)容有了整體的把握與理解后再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生找出文中蘊(yùn)涵的線索。而對于較外露的線索，教師可以在整體感知課文階段引導(dǎo)學(xué)生找出文中的線索，這樣有助于學(xué)生更有效地把握課文的思路，作者的寫作技巧等。不少的優(yōu)秀散文都有“文眼”。文眼是一篇文章構(gòu)思的焦點(diǎn)，它可以是深含哲理的一個句子或一段話，可以是飽含激情或表達(dá)深刻感受的句子，可以是揭示中心的一個詞語或詞組，甚至可以是一個特殊的標(biāo)點(diǎn)符號。例如《山中訪友》的文眼就是飽含作者激情的句子“帶者滿懷的好心情”。在抒情性散文的課堂教學(xué)中，教師如果能抓住文中的文眼，給課文定下整體的感情基調(diào)，將對學(xué)生理解全文的基調(diào)起到很大的引導(dǎo)啟發(fā)作用。

二、反復(fù)朗讀，品味語言，推敲詞句。《九年制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中就語文課程的性質(zhì)提出語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。同時還在課程的基本理念中提到：“語文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力，口語交際能力。”抒情性散文的美，很大程度上決定于語言美。抒情性散文的語言靈活而富于變化。有的樸素淡雅，有的簡潔明快，有的優(yōu)美雋永，有的含蓄凝重[]。如《山中訪友》中的語言輕快明麗，富有童話色彩。所以要想使學(xué)生體會到抒情性散文的美就必須通過反復(fù)的朗讀。閱讀的方法有很多種，除朗讀外，還有默讀、泛讀、精讀等閱讀方式。朗讀在抒情性散文的課堂教學(xué)中是十分重要的，通過朗讀學(xué)生一方面可以領(lǐng)會到抒情性散文的語言美，另一方面還可提高學(xué)生的口語交際能力，使學(xué)生形成良好的語感，陶冶學(xué)生的審美情操。所以要想真真切切地感受到抒情性散文的美就必須進(jìn)行口、耳、情皆到的朗讀。抒情性散文有的是通過借景抒情，如朱自清的《荷塘月色》；有的是通過托物言志，如高爾基的《海燕》；有的是通過直接抒發(fā)感情的。前兩者是間接抒情，所以在課堂教學(xué)中教師必須對文中深晦難懂，別有用意的詞句進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生在理解這些詞句的基礎(chǔ)上體會作者的“別有用心”。

三、合作探究，展開想象，體會意境。教師在本堂課采用了新型的教學(xué)方式——對話式教學(xué)，并收到了較好的教學(xué)效果。《九年制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。”在抒情性散文的課堂教學(xué)中同樣也缺少不了師生、生生之間的合作與探究。一堂成功的抒情性散文課堂教學(xué)不應(yīng)該只是教師一個人在講臺上繪聲繪色的自我陶醉，更應(yīng)該有學(xué)生的情感參與。所以在抒情性散文的課堂教學(xué)中可用對話型教學(xué)的方式，通過師生對話、生生對話、師生與課文的對話、學(xué)生的自我對話來達(dá)到促進(jìn)學(xué)生理解課文，展開想象，體會意境的目的。散文的意境是作者主觀思想感情與客觀生活的描繪熔鑄在作品中所引起讀者充分想象空間的藝術(shù)境界[7]。要想使學(xué)生有效的體會抒情性散文的意境，一方面需要教師引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象與聯(lián)想；另一方面，教師應(yīng)抓住文中典型的景、物描寫引導(dǎo)學(xué)生體會景、物的特點(diǎn)，掌握作者抒情的憑證，把學(xué)生帶入課文的意境中，從而提高學(xué)生鑒賞抒情性散文的能力。

四、個性體驗，情感共鳴，拓展遷移。教師通過巧設(shè)情境，批文入情導(dǎo)入新課，學(xué)生在對課文有了初步的感知后就老師的提問展開了豐富的聯(lián)想。教師通過提出“讀出問題”這一教學(xué)目標(biāo)，把文中富于哲理的經(jīng)典語句指出來并和學(xué)生共同探討，以使學(xué)生的思路遷移到對作者內(nèi)心世界、思想感情的體驗與理解上。在抒情性散文的課堂教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)生動寬松的教學(xué)情境，尊重學(xué)生對課文的獨(dú)特體驗，學(xué)生通過對課文的個性化體驗與作者所抒發(fā)的情感發(fā)生碰撞，在此基礎(chǔ)上師生通過分析討論，角色扮演等方式使學(xué)生體驗到不同的情境、語境，從而與作者、文中的角色產(chǎn)生情感共鳴[3]。在抒情性散文的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終堅持“披文入情”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者豐富而獨(dú)特的思想感情，使學(xué)生把握課文的主題思想。在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師通過布置課堂或課后作業(yè)要求學(xué)生摘抄文中或優(yōu)美或富有哲理的句子，使學(xué)生形成摘抄積累的好習(xí)慣，為他們?nèi)蘸髮懽魈峁﹥?yōu)美的語言素材。加強(qiáng)學(xué)生對抒情性散文的課外閱讀，一方面可使他們形成良好的語感，陶冶情操；另一方面，可使學(xué)生間接的感受生活，體驗生活，無形中增加了學(xué)生的“生活閱歷”。

第二篇：散文教學(xué)之我見

散文教學(xué)之我見

城關(guān)區(qū)青石小學(xué) 時小花

在我重要的學(xué)習(xí)階段，散文就像一枚枚撒落在海邊的貝殼，小巧而精致，總?cè)滩蛔∧迷谑种屑?xì)細(xì)把玩，又像月夜下的一朵雪蓮，如此嬌美，卻總也看不清晰。是的，每每途經(jīng)荷塘，總?cè)滩蛔⊥Ｏ履_步，感受心情頗不寧靜的嘆息；秋風(fēng)蕭瑟，總想說上一句“讓我也飽嘗一嘗這秋的滋味吧！”；當(dāng)離別的火車駛向遠(yuǎn)方，腦海總浮現(xiàn)一位父親的背影；當(dāng)生活的痛苦讓我倍感壓抑，心頭總能開出朵朵百合，聞著花香，又不知不覺看到了一大片紫藤蘿瀑布??

我是愛散文的。那時，是對散文單純的喜歡，喜歡那優(yōu)美的文字，喜歡那悠悠的韻律，喜歡那言有盡而意無窮的深意。現(xiàn)在，作為老師，要去教散文，頓時覺得不知從何入手，結(jié)合才學(xué)的一點(diǎn)知識和微劣的教學(xué)經(jīng)驗，就班門弄斧，簡單談?wù)勎业目捶ò桑?/p>

一、何為散文

當(dāng)發(fā)現(xiàn)一些議論文也選入《世界散文精品選》之中時，引起我深長的思考，散文的范圍也許遠(yuǎn)不止我之前的理解。《辭海》說：“散文”，文學(xué)的一大樣式。為區(qū)別于韻文、駢文，曾將中國古代凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)史書在內(nèi)，概稱散文。在某些歷史時期又將小說及其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩歌。現(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇文學(xué)并稱的一類文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是：通過某些片斷的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情，并揭示其社會意義；篇幅一般不長，形式自由，不一定具有完整的故事；語言不受韻律的拘束；可以抒情，可以敘事，也可以發(fā)表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報告文學(xué)等。《文學(xué)詞典》也把報告文學(xué)和雜文劃歸一類，但事實是，報告文學(xué)和雜文已經(jīng)突破了散文的一些特點(diǎn)，如雜文的政論性質(zhì)和社會評論性質(zhì)，報告文學(xué)的紀(jì)實性質(zhì)，已經(jīng)壓倒了散文的“片斷性”、“靈動性”及“形散神聚”等特點(diǎn)而居于主要特征的地位。再如中等師范學(xué)校的語文教材，把散文分類為狀物、寫景、敘事、記人四種；《文學(xué)詞典》按表現(xiàn)手段把散文分為抒情、敘事、議論三種；《辭海》又分為雜文、小品、隨筆、報告文學(xué)等等；全國職業(yè)高中“八五” 規(guī)劃教材中，則把散文（內(nèi)有《綠》《荷塘月色》）與議論文（內(nèi)有《拿來主義》）、文言文（內(nèi)有《石鐘山記》《游褒禪山記》《采草藥》《雁蕩山》）、記敘文（內(nèi)有《雨中登泰山》《天山景物記》）及說明文并列起來。所以，教師要為學(xué)生講解散文，界定其概念的外延，就必須自己先理清楚。郭風(fēng)在《散文淺說——散文的分離.歸化.滲透??》中的見解值得重視。他說，先有詩歌，后出現(xiàn)散文，隨著詩歌與散文的混合而出現(xiàn)韻文，也出現(xiàn)戲曲以至散文詩。此即古代的三大文體即詩歌、散文和戲劇。在一定條件和文學(xué)氣候影響下，散文從本體中產(chǎn)生了小說（在我國如唐傳奇）。降至現(xiàn)代，散文又從本體中產(chǎn)生了雜文和報告文學(xué)。幾乎與此同時，詩歌、小說向散文歸化、回流，于是出現(xiàn)了自由詩、散文化的詩、散文化的小說。如此梳說自古至今“散文”概念的演變，是能夠解釋得通的，對于廓清模糊、混亂的文體觀念也有著重要意義。據(jù)此，有人把散文可分為三個時期：唐以前為所有的非韻文體統(tǒng)稱散文；唐至“五四”，除小說以外的非韻文體為散文；“五四”至今，除小說、報告文學(xué)、雜文以外的非韻文體為散文。而此三個時期的“散文”都是“廣義”。狹義的散文分類似乎不宜按表現(xiàn)手段劃分，而宜按內(nèi)容為主、形式為輔的劃分方法去劃分，如狀物、寫景、敘事、記人、游記、歷史等。如此，學(xué)生會更易接受一些。因而，首先得明白散文的概念和范圍，心中有數(shù)，才能胸有成竹。

二、“貴在有我”的體悟

散文通過談天說地、寫景抒情、托物言志，揭示生活的本質(zhì)和人生奧秘的真諦，能給人以強(qiáng)大的思辯力量，能誘導(dǎo)讀者去探索宇宙奧秘、追尋歷史足跡、思考人生價值，給人一種深邃悠長的審美情趣。語文教師教學(xué)散文，就要讓學(xué)生感悟這種哲理，并學(xué)會怎樣感悟，直至應(yīng)用到寫作中去，這是散文教學(xué)的一項重要任務(wù)。我覺得散文就像一位禪師，將深刻的道理放入一個美好的情境里，讓你步入美好的同時，也感受體悟著深深地道理。所以說，在教學(xué)上只有教會學(xué)生感悟哲理，才能使學(xué)生體會到散文的深層意蘊(yùn)、奇妙意境，感受到散文的真正魅力，從而激發(fā)其審美的強(qiáng)烈愿望，和模仿寫作的沖動欲念。

借用名家的話，散文，姓散，名文，叫自我。散文就像一幅濃墨重彩的油畫，時時彰顯著它鮮明的個性和主觀愿望，那是一幅會說話的油畫，無時無刻不在向你表達(dá)他的想法，即便說得如此朦朧，但是難掩一顆悸動的心。所以，如若能體會作者這般心境，也不枉費(fèi)謀篇布局，遣詞造句，立意架構(gòu)的一片苦心啦！因而，體悟感受，并且培養(yǎng)學(xué)生一顆善于感受的心，是十分重要的。

當(dāng)然，散文有不同的類別，體悟的側(cè)重點(diǎn)也是因文而異的。散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

⒈記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。

⒊議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。

因而，散文當(dāng)作為一篇課文的時候，教師要根據(jù)不同的散文類型做不同的側(cè)重，總體來講，還是要注重吟誦和朗讀，耐人尋味之處，再做一點(diǎn)撥，抓住散文的特征，體悟感知。

三、精妙絕倫的表達(dá)

一個好的想法是需要一個精妙的表達(dá)方式來傳達(dá)的，這就是散文的表達(dá)了，包括構(gòu)思，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，語言修辭等等。散文，取材范圍很廣，內(nèi)容非常豐富，篇幅卻不長，形式靈活，語言運(yùn)用自由，而且非常優(yōu)美，不想詩詞那樣嚴(yán)格的韻律要求，駢散結(jié)合，更增加了幾分靈動。這種種自由靈活的表達(dá)方式，對于讀者，對于教師，對于學(xué)生，就要針對其特點(diǎn)有的放矢了。因此教師要善于引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)所教散文的特點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)理解，并加以總結(jié)。在教學(xué)中，首先要注重朗讀和背誦，“書讀百遍，其義自見。”讀得熟了，以至背誦下來，即使不理解，“無意識記”、“無意滲透、熏陶”的作用，也是非常巨大的。許多背誦詩文多的學(xué)生，隨著時間推移，逐步呈現(xiàn)出一種“腹有詩書氣自華”的成長趨勢，無論是寫作、談吐，還是氣質(zhì)、風(fēng)度，明顯有長足進(jìn)步。其次，教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥也是很重要的。譬如朱自清《綠》，除了讓學(xué)生熟讀全文、背誦重點(diǎn)段落之外，教師應(yīng)歸納修辭，如可重點(diǎn)分析比喻的妙用，但不要太“絮”。而對《荷塘月色》教師宜點(diǎn)撥“疊詞”的妙用，然后讓學(xué)生熟讀、背誦，體會汲取。碧野《天山景物記》和李樂薇《我的空中樓閣》，宜重點(diǎn)分析作者繪畫渲染般的寫景手段——聯(lián)系地而非孤立地寫景，等等。總之，教學(xué)散文宜以指導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦為主，以點(diǎn)撥為輔；如此學(xué)生汲取語言營養(yǎng)才能收到理想效果，否則教師太“絮”，就會出現(xiàn)油水分離的無效狀態(tài)。

四、嘗試仿寫

我們教學(xué)散文，目的不僅僅是鑒賞；只是提高鑒賞能力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，目的要教學(xué)生會寫散文，通過散文這個“入口”為其他文體的寫作做好文筆準(zhǔn)備，并最終為塑造學(xué)生美的心靈、雅的風(fēng)度，及為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格、創(chuàng)新素質(zhì)奠定堅實基礎(chǔ)。所以，這就要求教師有這方面的經(jīng)驗，最起碼要懂這方面的知識；否則，就無法指導(dǎo)學(xué)生寫好散文。

在仿寫這一塊，我就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生特別鐘情模仿優(yōu)美華麗的語言，堆砌著辭藻，強(qiáng)說著哀愁。也許為賦新詞強(qiáng)說愁是這一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，而散文這種形式又極為適合這種表達(dá)，這種迎合是很自然的，一方面，它激發(fā)了學(xué)生練習(xí)散文寫作的興趣，畢竟這也是反應(yīng)他們現(xiàn)實心境的表達(dá)途徑。另一方面，教師要注意糾正這種以辭藻華麗，或過于注重外在形式的模仿，表達(dá)朦朧作為散文優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他說：“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上。”我們還要看到，不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。因而，作為教師，要正視這一創(chuàng)作規(guī)律，多加研究，勤于總結(jié)，甚至勇于“下水”，親身體驗，才能找到寫作散文的最佳狀態(tài)，也才能更有效地教學(xué)散文。

郁達(dá)夫說，一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。我在散文的世界里，洋洋灑灑說了些個人的一點(diǎn)心得體會，希冀在我的學(xué)習(xí)中尋求散文教學(xué)的出口。秦牧說，散文像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開闊。我愿醉心于小小的園林，收獲別有洞天的意境。

第三篇：抒情性散文的考查點(diǎn)

散文的考查點(diǎn)

1結(jié)合語境，練習(xí)文章內(nèi)容，理解詞語的含義 2理解句子的含義及作用

3體會運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭格句子的妙處

4對文章內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括。如概括文章所贊美對象的品質(zhì)、特點(diǎn)，文章是從哪幾個方面描寫的

5理清文章思路。抒情散文往往有一條線索，可以是事或物，也可以以情感為線索。理清文章線索

6對文章內(nèi)容的理解。如：怎樣理解文章的標(biāo)題，如何認(rèn)識文章的主題，對作者流露出來的情感、態(tài)度的理解，常以“為什么”的形式出現(xiàn)。

7體會作者的思想感情。在抒情散文中，作者所抒發(fā)的感情，往往是文章所要表達(dá)的主題。在文中，作者的感情在不斷地變化，需要注意體會

8有的抒情散文中，景物描寫是很重要的內(nèi)容，要求分析寫法上的特點(diǎn) 9從內(nèi)容、語言、寫作技巧等方面來賞析文章 10談?wù)剰奈闹械玫降母形蚝蛦⑹尽?/p>

抒情性散文的閱讀方法

1抓線索 抒情散文的線索是某個中心事件、某個人物、某個事物或作者的情感，有時文章的標(biāo)題包含線索的因素。體會作者表達(dá)的思想情感。A 明白一篇散文是通過什么來抒情的，是通過寫景抒發(fā)感情還是把感情寄托在某物上？B 文章的表現(xiàn)手法有象征、借景抒情、借物抒情、以物喻人、托物言志等。C 明白作者在文章中抒發(fā)的是什么思想感情。

揣摩語句，品味語言。

記敘性散文的閱讀方法 把握六要素 “時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果” 2 明確人稱 掌握結(jié)構(gòu) A 開頭和結(jié)尾

B 過度

C 連貫

D 照應(yīng)：文題照應(yīng) 首尾照應(yīng) 文中前后照應(yīng) 4 段落層次的劃分

按時間空間的變化劃分

按人物場景的變化劃分

按選材角度的變化劃分

按作者思想感情的發(fā)展變化劃分 線索

事件人物 思想感情或其變化 時間地點(diǎn) 某一中心事件為線索

可有單線和復(fù)線 6 記敘順序 順序

倒敘

插敘

7表達(dá)方式和表現(xiàn)手法

解題思路 如何分析人物的性格

A 分析人物活動的典型環(huán)境

B 分析人物肖像、語言、行動及心理等描寫 C 抓住關(guān)鍵性詞語

D 分析寫作手法的作用

如對比手法，突出人物性格特征的重要手段 2 怎樣理解文中某些詞語的含義 A “文中詞語的含義”指“語境義”，具有動態(tài)性的特點(diǎn)，需要結(jié)合語境辨析詞語的特定含義

B 了解詞語本身含義，其次分析語言環(huán)境。

C 詞語出現(xiàn)的地方

注意文章相關(guān)的提示性詞語，如轉(zhuǎn)折連接詞等 如何體味和推敲文中某些句子的含義

“句子的含義”一般是指能夠提示和概括文章中心和段意的，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有重要作用，或有畫龍點(diǎn)睛作用的句子。方法：

抓主干的同時，注意那些修飾、限制成分。

抓關(guān)鍵詞語，強(qiáng)有力的動詞，富于感情色彩的形容詞，一些特殊的副詞 根據(jù)句子運(yùn)用修辭方法的特征功能，分析句子表達(dá)的思想感情 從整體上把握，聯(lián)系上下文，培養(yǎng)語境意識，構(gòu)建對全文整體感知 抓住中心來理解句意，重要句子都與中心有密切聯(lián)系 從表達(dá)方式入手

注意句子在文中的位置，主要指在文中起總領(lǐng)下文，收束上文，承上啟下作用的句子

4常見修辭方法的表達(dá)作用

1比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。

2.比擬：給物賦予人的形態(tài)情感（指擬人），描寫生動形象，表意豐富。

3.借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。

4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。

5.對偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感；表意凝練，抒情酣暢。

6.排比：節(jié)奏鮮明，內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢；敘事透辟，條分縷析；長于抒情。

7.反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng)；承上啟下，分清層次；多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象。

8.對比：使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更鮮明、更突出。

9.設(shè)問：自問自答，提出問題，引發(fā)讀者的思考。

10.反問：強(qiáng)調(diào)語氣，語氣強(qiáng)烈，強(qiáng)化情感。

記敘文中的景物描寫的作用

交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，使事情更具時代背景 渲染氣氛，烘托人物心情、展示人物性格 推動情節(jié)的發(fā)展 借景抒情，情景交融 為情節(jié)的展開做鋪墊

交代故事發(fā)生的地點(diǎn)，使事情更具真實性

不同人稱的作用

1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實生動之感。并更能引起讀者情感的共鳴！

2.第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

3.第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。（客觀實在）

敘述方式

1.順敘：能按某一順序(時間或空間)較清楚地進(jìn)行記敘。

2.倒敘：造成懸念，引人入勝。

3.插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實豐滿。

4.補(bǔ)敘：對上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對下文做某些交代。

5.平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵”，(指敘述兩件或多件同時發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應(yīng)得體。

表現(xiàn)手法

1、象征，借助某一具體事物來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內(nèi)容）得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

2、襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。

3、先抑后揚(yáng)，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。

4、托物言志，作者在對事物的進(jìn)行描繪的過程中，非常巧妙地寄托作者個人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來表達(dá)自己的內(nèi)心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。

5、借景抒情，通過景物的描寫，來襯托作者或喜或悲的情感。

6、虛實結(jié)合，可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨集中。

7、動靜相襯，動襯靜，靜襯動，生動的烘托作用，相得益彰。

8、以小見大，由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題，突出表現(xiàn)中心，更有震撼力。

9、渲染烘托，渲染，是指作者通過對人物的外形、行為、心理、語言或事件、環(huán)境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現(xiàn)手法。

10、聯(lián)想想象，所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程，所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。

解題技巧

一、描繪類

提問方式：某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？或：文章的某個句子說成另一個句子好不好？為什么？

答題模式：不行。因為該詞生動具體（形象、準(zhǔn)確）地寫出了＋對象＋效果，換了后就變成＋不好的效果。或：不行，因為該詞比另一詞的感情更強(qiáng)烈（或該詞比另一詞更切合對象的性格特征）。

答題示例：山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調(diào)皮的孩子！（節(jié)選自謝大光《鼎湖山聽泉》）

問：“好一個調(diào)皮的孩子”，為什么不說成“真是可愛的孩子”？

答：因為“好一個”比“真是”感情更強(qiáng)烈，“調(diào)皮”比“可愛”更切合愛女的性格特征。

結(jié)構(gòu)類

提問方式：某兩個或三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？

答題模式：不能。因為（1）與人們認(rèn)識事物的規(guī)律（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）不一致（2）該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)了??

答題示例：“記住：想占便宜的人，往往占不到便宜！”父親指著碗里的荷包蛋告誡兒子??“記住，想占便宜的人，可能要吃虧！”父親指著蛋教訓(xùn)兒子說??“不想占便宜的人，生活也不會讓他吃虧！”父親意味深長的對兒子說。（節(jié)選自《荷包蛋》）

問：文中的“告誡”“教訓(xùn)”“意味深長”三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？

答：不能。因為文中這三個詞語是遞進(jìn)關(guān)系，表達(dá)了父親對兒子的關(guān)愛之情。

修辭類

提問方式：這句話運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫在表達(dá)上有什么好處？

答題模式：確認(rèn)修辭手法＋修辭本身的作用＋結(jié)合句子語境

1.比喻、擬人：生動形象地寫出了＋對象＋特性。

2.排比：有氣勢，加強(qiáng)語氣，一氣呵成；層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對點(diǎn)明主旨起強(qiáng)化作用等；強(qiáng)調(diào)了＋對象＋特性

3.對比：強(qiáng)調(diào)了??突出了??

4.設(shè)問：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考

5.反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等；

6.反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了＋加強(qiáng)語氣

答題示例：兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。（節(jié)選自2002年全國卷《話說知音》）

問：怎樣理解這一段中“有時發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動”的表達(dá)作用？

答：此處運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法，形象生動地表達(dá)了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。

二、有關(guān)布局謀篇的題型:

提問方式：某句（段）話在文中有什么作用？

答題模式：

1.文首：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作輔墊。

2.文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。

3.文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫龍點(diǎn)睛；言有盡而意無窮。

答題示例：我怕我父親，他打我是真打。看著他瞪圓了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇過來，于是腦袋嗡的一聲??（節(jié)選自韓羽《父子之間的怯意》）

問：請簡析第一自然段（即上文）在作品中的作用。

答：（1）為下文寫父親對“我”的愛作反襯；（2）為文末寫父親對“我”的怯意作鋪墊；（3）照應(yīng)了“父子之間的怯意”這個題目。

三、有關(guān)表現(xiàn)手法的題型: 藝術(shù)類

提問方式：文章這樣寫有什么好處、效果、作用？

答題模式：使用的方法＋內(nèi)容＋效果（或作用）

答題示例：這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)主王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。

問：本文第四段（即上文）寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

答：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的涵義。具體說明了鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。既照應(yīng)了開頭，也使本文的主題得到深化。

人稱類

提問方式：使用這種人稱寫的好處是什么？或：為什么要改變?nèi)朔Q？

答題模式：第一人稱：親切、自然、真實，適于心理描寫；第二人稱：便于感情交流，進(jìn)行抒情，還能起擬人化的作用；第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時空限制，便于敘事和議論。

答題示例：但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。

所以我說，你是一個文化愚鈍的標(biāo)志，長城！（節(jié)選自2000年全國卷《長城》）

問：這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什么？⑵第六段的結(jié)尾改用第三人稱“它”，原因是什么？

答：⑴將長城擬人化：A.便于與長城對話，B.便于抒發(fā)感情。⑵因為這句話承接“由是人們發(fā)現(xiàn)”而來，寫的是“人們”的感受，而不是作者直接向長城抒懷。

四、有關(guān)歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題型:

提問方式：請概括某一段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。

答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語，第三步整合答案。

答題示例：母親愛花，我也跟著愛起花來。家住在石門鄉(xiāng)間，前后有兩個小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節(jié)，也會開出不少好看的花。有時候在廊前一坐，桂花送來淡淡的清香，覺得自己好像也安靜古雅了起來。夏天的傍晚，茉莉會不停地開，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會隨著它的香氣出現(xiàn)在我眼前。我想，我愛的也許并不是花，而是所有逝去的時光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。（節(jié)選自席慕容《花的世界》）

問：本段寫我愛花的原因，可以歸納為三點(diǎn)，請概括寫出。

分析：四句話中很顯然前兩句各是一層，后兩句是一層。再提取每層的要點(diǎn)詞“母親的愛花”“安靜古雅”“珍惜的記憶”，最后整合答案。

答：（1）受母親的愛花的影響（2）花讓自己變得安靜古雅（3）花里有自己珍惜的記憶。

五、有關(guān)鑒賞人物形象的題型:

提問方式：請簡要分析文中的主人公的形象

答題模式：按總分（分總）來回答。先用一句話從整體上對該人物作出一個定性分析，然后再從幾個方面作定量分析；也可以先從幾個方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。

答題示例：女主人很快發(fā)現(xiàn)了我的反常行為，她嗅到了屋子里的油煙味。即刻提出了質(zhì)疑。那時我正站在廚房里陶醉地聽著三兄弟的叫聲，我已經(jīng)能夠準(zhǔn)確地分清他們聲音中的微小差異了，有一個不叫我就會心事重重。女主人說，傻瓜蛋，有吸油煙機(jī)不用，你有神經(jīng)病啊？我剛給她干活時，她對我的稱呼是四個字——文學(xué)青年。這四個字用她地道的北京話發(fā)出來，顯得無比的惡毒。雇用我三個月后，她叫我的就是這三個字——傻瓜蛋，她說之所以沒有解雇我，是因為我看上去不像別的人一樣嚇?biāo)惶?/p>

我示意她小聲一點(diǎn)，低聲說，煙囪里有一窩小麻雀，他們是我的兄弟。女主人上上下下地看了我一遍（好像我是個什么怪物），扭身走出了廚房，在門口她從牙縫里擠出了兩個字——農(nóng)民。我喜歡這個稱呼，雖然它同樣惡毒，但我確實是個地地道道的農(nóng)民。我認(rèn)為做個農(nóng)民并不可恥。（節(jié)選自安勇《煙囪里的兄弟》）

問：文中的“女主人”是個怎樣的人物形象？請用一句話加以概括，并舉一例說明。

答：是一個鄙視進(jìn)城打工農(nóng)民的城里人形象。如：從牙縫里擠出了兩個字——農(nóng)民。（或無比的惡毒地將“我”稱為“文學(xué)青年”“傻瓜蛋”等）

第四篇：我的家鄉(xiāng)抒情性散文

我的家鄉(xiāng)在周至，在繁體字里盩厔是既難寫又難認(rèn)的。古人創(chuàng)造這兩個字起這個名字大概也是因為地形復(fù)雜，才選了這兩個漢字。“山曲曰盩，水曲曰厔”。曲者彎彎也。彎彎的山、彎彎的水，山環(huán)水繞，有清流映碧，有青山翠黛，多么富有詩意的地方啊！春秋時期最善觀天望氣的天文學(xué)家老子，在幾千年前就看到這里是一塊寶地。，來這里結(jié)草為廬，日察天象，夜窮地理，遂成洋洋五千言《道德經(jīng)》。樓觀臺也成為天下道教祖庭。以天下第一福地獨(dú)占道教三十六洞天的鰲頭。天下財神趙公明降生此福地，為天下賜福降財。在后世的歷朝歷代中，有多少達(dá)官貴胄、名人高士朝拜此地，為周至留下了很多的美好詩篇和動人軼事。

周山藏寶，至水蘊(yùn)玉。從秦嶺主脈到綿綿渭水。從秦嶺出峪的一條條清雋的溪流滋養(yǎng)著這片沃土。因山的茂盛涵養(yǎng)了水的充盈，因水的充盈，滋養(yǎng)了這片土地上豐富的物產(chǎn)。所以歷來就有“金周至”的美譽(yù)。

當(dāng)初春的風(fēng)最先融化渭河的冰凌的時候，周至的每條河流都會被春意然的綠水盈盈。赤峪河、田峪河、瀘河、沙河、陽化河、仰天河，直到最西邊的泥峪河，就像一條條綠色的飄帶在周至大地上靈動著。

笑看春風(fēng)染秦嶺，別樣山花滿目紅。周至的春天最長，當(dāng)平原上開始收麥子的時候，秦嶺深處才初透春意。四五月份到周至。那真是一路綠波襯花海，四野芬芳滿目來。原野上春華剛剛退去，夏蕾就趕趟似的裂唇吐艷。雪槐飄香、榴花似火，獼猴桃吐露臘梅似的花瓣期待授粉的機(jī)會。山區(qū)更是林海凝翠綠，花山染丹彤。

如今的周至更是一幅欣欣向榮的畫卷：漂亮的周至新城展示著時代的風(fēng)采；煥然一新的農(nóng)村新鎮(zhèn)正以嶄新的姿態(tài)改變千百年來陳舊的生活習(xí)俗。產(chǎn)業(yè)園、示范園、精品園、旅游觀光園正改變傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，給周至發(fā)展注入新的活力。一條條水泥路、柏油馬路代替了泥濘的土路，如網(wǎng)絡(luò)一般四通八達(dá)；一幢幢明堂華屋代替了昏暗的舊舍……房子新了，路新了，街新了，人的精神風(fēng)貌更新了。真是靚麗錦嘉園，人在幸福中！

周至處處是新景：黑河水庫，碧波蕩漾，度假山莊是休閑療養(yǎng)的綠色天然氧吧；沿山一帶的雜果林花秀春風(fēng)，果迎秋陽。平原上綠樹掩新村，佳桃遍野香。渭河濕地天藍(lán)水碧、綠葦白鳥，更是讓人流連往返。裕盛的奇花異草、古木奇樹正行銷全國，大有綠遍神州之勢。

金周至在變，正由金光燦燦變得五彩炫目。這個以《道德經(jīng)》和財神故里稱著的地方會變得更美。假若白居易重游周至，一定不會自豪他的佳作《長恨歌》，而是為五彩絢麗的金周至譜一首新曲。我想你一定知道那首曲子的名字：《長樂歌》！

第五篇：中考抒情性散文閱讀講義(二)

中考抒情性散文閱讀講義

（二）1 / 9

中考抒情性散文閱讀

（二）一、閱讀下面文字，完成文后各題。炊 煙

趙豐

(l）許久，沒有見過鄉(xiāng)下的炊煙了，不免有些思念。

(2）鄉(xiāng)下不會沒有炊煙，少了炊煙的鄉(xiāng)村就缺乏生氣。清晨，東方顯出魚肚白，鳥兒從窩里飛出，露珠在莊稼的葉子或草尖歡動，炊煙散淡在一座座老屋的上空，擁抱那乳白色的晨霧。農(nóng)人們扛著鋤、催著牛走出村莊，伴看雞鳴、狗吠、蟲啼開始了一天的勞作。正午的陽光下，炊煙似有似無，農(nóng)人頂著陽光回村莊，一縷縷淡淡的炊煙牽動著他們的饑腸。“老婆晌午給咱做啥好吃的？干面？攪團(tuán)？有沒有油波辣子？”這時，炊煙就成為他們生活的渴望。黃昏，在玫瑰色晚霞的映襯下，炊煙有了色彩，牧歌晚唱，牛羊歡叫，鳥兒歸粱，農(nóng)人們荷鋤而歸。

(3）土墻、木門、青瓦、楊樹、炊煙。那時如果在村子里，我的目光里就呈現(xiàn)出這么幾樣?xùn)|西。把這些東西拼接在一起，就形成了記憶中鄉(xiāng)村的影像。如果遠(yuǎn)離村子，就只剩下炊煙了。我在孤坐，仰躺，眺望炊煙和風(fēng)的游戲。炊煙離開煙囪后，就成了無家可歸的流浪兒。炊煙在哪兒落腳，這是我所掛念的。我不知道詩人、畫家、音樂家之類的藝術(shù)家的靈感從何而來，我一直疑心陶淵明沒有享受過真正的鄉(xiāng)間生活，不然《桃花源記》為何沒有描寫炊煙的詩句？缺失了炊煙的桃花源，該是何等的落寞。

(4）炊煙在城市是一種污染，在鄉(xiāng)下卻成為一種風(fēng)景。城市的風(fēng)景雖然對于現(xiàn)代人類有著巨大的誘惑，但城市給人類以現(xiàn)代生活享受的同時又有著諸多的弊端，噪音、污染、交通擁擠、人情淡漠?? 讓城里人厭煩和無奈。無怪乎在鄉(xiāng)村生活得久了的人過不慣城里的生活，他們嗅慣了雞鴨畜禽的屎尿味，聽?wèi)T了牛羊蟲鳥的鳴叫聲，看慣了村舍炊煙的繚繞，兩只腳板走在泥土上才覺得踏實和舒適。

(5）炊煙標(biāo)志著平民意識。起碼，它帶給我是淡泊的心境，還有遠(yuǎn)古的想像。原始人發(fā)明了火，從而促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，但這“文明”卻滯留在了鄉(xiāng)下。城里人早已開始用電取暖，做飯。液化氣和煤氣雖然也產(chǎn)生火，只是沒有炊煙。鄉(xiāng)野莊稼收獲之后的桔桿、枯柴取之不盡，用之不完，成為生活在鄉(xiāng)野之人燒火的原料。這種情況可能還要持續(xù)相當(dāng)長的一段時間，因此炊煙在鄉(xiāng)村仍然繼續(xù)充當(dāng)著風(fēng)景的角色。既然這樣，鄉(xiāng)下人對炊煙的感情還會曠日持久。

(6）留戀著鄉(xiāng)野炊煙的人，自然無法擺脫禁錮在身上的平民意識。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊煙的影子，偶爾會感到失魂落魄。到了假日，我會興致勃勃地去鄉(xiāng)下欣賞炊煙的景致，清洗被玷污了的靈魂。這種感情，既有對曾經(jīng)被炊煙彌漫過的少兒時代的懷戀，更有一種對反璞歸真的人生態(tài)度的守望。

(7）我知道，留戀著鄉(xiāng)下的歡煙，就是在堅守著一種精神。

（選自《長安》 2008 年第4期，有刪改）．作者在第（3）段中為什么提到陶淵明的《 桃花源記》 ？ ．本文主要是寫鄉(xiāng)下的炊煙，為什么在第（4）段中還要寫城里人的生活？

中考抒情性散文閱讀講義

（二）2 / 9

．作者為什么說“留戀著鄉(xiāng)下的炊煙，就是在堅守著一種精神”? ．在第（2）段中，作者生動地描繪了清晨、正午、黃昏三幅優(yōu)美的畫面，請選擇其中一幅，從描寫內(nèi)容及表達(dá)作用兩方面作簡明的賞析。

二、閱讀下面的文字，完成下列各題。

與植物相處 李漢榮

①人們養(yǎng)貓、養(yǎng)狗、養(yǎng)鳥，養(yǎng)一些溫馴可愛的動物，動機(jī)之一恐怕就是想在與“異類”的相處中感受一種無憂的情趣。與這些動物相處，人可以回復(fù)到一種簡單的心境。動物只要你喜歡它，它就給你回報：貓偎在你的懷里，狗向你撒嬌，鳥向你歌唱??在簡單、純潔的動物面前，人會變得簡單、純潔，會以從容、寧靜、無邪的心境，領(lǐng)略生命與生命交流的喜悅。

②但是人能與之相處的動物的種類還是太少了。人不能和狼相處，麻雀好像只喜歡給人類制造一些小麻煩，好像壓根兒不想與人類建立什么親近的關(guān)系，至于虎、豹子等兇猛的動物，人們就只能在動物園里隔著鐵柵欄遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞它們的英姿了。這樣，我們就格外關(guān)注大自然中的植物了，于是我來到植物面前，它們是我的老師和朋友。

③這泛綠的青草可是從白居易的詩里生長出來？蒙蒙細(xì)雨里，我?guī)撞骄妥哌M(jìn)了唐朝，隱約間仿佛看見了李商隱、王維們的背影，青草綠了他們的詩，綠了古中國的記憶。我看見了車前草，還是在《詩經(jīng)》里那么優(yōu)美地?fù)u曳著。三葉草，三片葉子指著三個方向，哪一個方向都通向蝴蝶的翅膀。野百合悄悄地開了，潔白的手在風(fēng)里打著手勢，似乎謝絕與我相握。它嫌我的手太粗糙，嫌我的氣息太渾濁？太陽花開了，這么燦爛的笑。我看見太陽的顏色了，我比天文學(xué)家看得清楚，我不用到天上去看，太陽的親生女兒都告訴我了。

④茉莉、菊、梔子、玫瑰??輕輕地叫一聲它們的名字，就感到靈魂里生出溫柔、芬芳的氣息。是的，許多植物的名字太美了，美得你不忍心大聲呼叫它們。含著感情輕輕叫一聲玉蘭，那潔白如玉的花瓣會灑落你一身。靜靜地守著曇花凝神注視吧，夏夜清風(fēng)中的悠悠開放，是它漫長一生里難得的燦爛瞬間。竹子正直地生長著，芭蕉捕捉了風(fēng)的動靜，孤獨(dú)的仙人掌用一手的刺拒絕著輕薄的同情，青苔爬上了絕壁，野草莓想走遍夏天??

⑤有一小塊自己的莊稼地多好啊！看一會兒書種一會兒莊稼，寫一首詩侍弄一會兒花草。書里的思想抖落進(jìn)泥土，會開出奇異的花；泥土的氣息漫進(jìn)詩，詩會有終年不散的充沛的春墑［注］。看青翠挺拔的玉米怎樣抱起自己心愛的娃娃，看聰明的辣椒怎樣在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆豆躺在小床上如何構(gòu)思，看韭菜排列得那么整齊，像杜甫的五律??

⑥與植物呆在一起，人會變得誠實、善良、溫柔并懂得知恩必報。植物開花不是為了

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炫耀自己，它是為自己開的，卻無意中把你的眼睛照亮了。植物終生都在工作，即使埋在土里，它也不會忘記自己的責(zé)任。你無意灑落一滴水，植物來年會回報你一朵花。沒有誰告訴它生活的哲理，植物的哲學(xué)導(dǎo)師是深沉的土地。

（文章有刪節(jié)）

[注]春墑：“墑”音shāng，田地里土壤的濕度，“春墑”即春天時節(jié)土壤里的濕度。

1.結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說第②段在文中的作用。

2.請說說“我來到植物面前，它們是我的老師和朋友”在文中的含義。

3.第④段畫線句使用了省略號，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勂渥饔谩?/p>

4.“看一會兒書種一會兒莊稼，寫一首詩侍弄一會兒花草”中“侍弄”一詞流露了“我”怎樣的情感？

5.請從內(nèi)容和表現(xiàn)方法方面對“你無意灑落一滴水，植物來年會回報你一朵花”作簡要賞析。

6.通過閱讀這篇文章，你讀出了作者對人們怎樣的期望？

三、閱讀《爐火》一文，回答下列各題。

爐

火 臧克家

金風(fēng)換成了北風(fēng)，秋去冬來了。冬天剛剛冒了個頭，落了一場初雪，我滿庭斗艷爭嬌的芳菲，頓然失色，鮮紅的老來嬌，還有各色的傲霜菊花，一夜全白了頭。兩棵丁香，葉子簌簌辭柯了，像一聲聲年華消失的感嘆。

每到這個季節(jié)，十一月上旬，我生上了爐火，一直到明年四月初，將近半年的時光，我進(jìn)入靜多動少的生活。每到安爐子和撤火的時候，我的心里總有些感觸，季候的變遷，情緒的轉(zhuǎn)換，打下了很鮮明、很深刻的印記。

我的小四合院，每到冬季，至少要安六個爐子，日夜為它奔波，我的家人總是念咕說：安上暖氣多省事，又干凈。我也總是用我的一套理由做檔箭牌：安暖氣花費(fèi)太大呀，開地道安管子多麻煩呵，幾噸煤將放在何處？還得有人夜里起來燒鍋爐??我每年這樣搪塞，一直搪塞了二十一年。其實，別的都是假的，我中心的一條是：我愛爐火！

我住北房，三明兩暗。左右兩間有兩個爐子，而當(dāng)中的會客廳，卻冷冷清清，嬌花多

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盆，加上兩套沙發(fā)，余地供回旋的就甚少了。客人來了，大衣也不脫，衣架子成了空擺設(shè)。到我家做客的朋友們都說我屋子的溫度太低了。會客室里確實有點(diǎn)冷清，而我的寫作間兼臥室卻暖和和的。爐子，成為我親密的朋友，幾十年來，它的脾氣我是摸透了。它，有時爆裂，有時溫柔，它伴我寂寞，給我安慰和喜悅。窗外，北風(fēng)呼號，雪花亂飄，這時，爐火正紅，壺水正沸，恰巧一位風(fēng)雪故人來，一進(jìn)門，打打身上的雪花，進(jìn)入了我的內(nèi)室，沏上一杯龍井，泡沫噴香，相對傾談，海闊天空。水壺咝咝作響，也好似參加了我們的敘談，人間賞心樂事，有勝過如此的嗎？

每晚，我必臥在床上的，對著孤燈，夜讀至十時，或更遲些。爐火伴我，它以它的體溫溫暖著我，讀到會心之處，忽然爐子里砰砰爆了幾聲，像是為我歡呼。有時失眠了，輾轉(zhuǎn)不能安枕，瞥看爐子里的紅光一點(diǎn)，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦朧的境界。

暖氣，當(dāng)然溫暖，也干凈，但是呵，它不能給我以光，它缺少性格與一種活力。我要光，我要性格，我要活力。

我想到七八歲上私塾的時候，冬天，帶上個銅“火箱”，里面放上幾塊燒得通紅的條炭，用灰把它半掩住，“火箱”蓋上全是蜂窩似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光從小孔里透露出來，給人以光輝，它不僅使人觸感上感到溫暖，而且透過視覺在心靈上感受到一種啟示與希望的閃光。

有這種生活經(jīng)驗的人，會饒有情趣地回憶起隆冬深夜，置身在曠山大野中，幾個同伴圍在篝火旁邊取暖的動人情景。火，以他的巨大熱量使人通體舒暢，它的火柱通天而起，在黑暗中給人以一種巨大的鼓舞力量與向前沖擊的勇氣。在它的猛烈的燃燒中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一聲聲鼓點(diǎn)嗎？

爐火當(dāng)然不是銅“火箱”，也不是篝火，可是它們有著同樣的性格：它們發(fā)熱，它們發(fā)光，它們也能發(fā)出震撼人心的聲響。幾十年來我獨(dú)持異議不安暖氣，始終留戀著爐火，原因就在此。

1984年11月24日

1.“秋去冬來”，此時庭院里“芳菲”失色，葉子“辭柯”。作者在描寫中采用了怎樣的修辭方法，融入了怎樣的思想感情？

2.作者描繪了冬季與爐火相伴的兩個生活判斷，請你各用一句話概括其內(nèi)容。

3.作者在文中揭示了“爐火”的哪三個特點(diǎn)？請結(jié)合這三個特點(diǎn)談一談“爐火”帶給“我”怎樣的感受和影響。

4.作者為凸顯“爐火”的形象，采用了怎樣的寫法？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。

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四、閱讀下文，完成下列各題。

鏡泊湖的黃昏 熊召政

⑴黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽光，無法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時，黃昏又是一個不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時，桂子樹下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

⑵如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

⑶說到禪機(jī)，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非心血來潮。說它之前，讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

⑷用地質(zhì)學(xué)家的說法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了 25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道，造物主卻趕著青山打了一個滾，牡丹江被截斷，只好改道而走。于是，一個美麗的高山湖泊，留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。

⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語，讀“遮根采良”，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時，它叫湄沱河；唐高宗時，改稱阿卜湖；唐玄宗時，又名呼汗海。明代稱鏡泊湖，清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰，仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后，復(fù)改為鏡泊湖，沿用至今。

⑹既是牡丹江故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無際涯的感覺。它雖然有 90公里 的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我們才能見到別致的生動。

⑺下湖時，已經(jīng)五點(diǎn)多鐘，枕著山脊的夕陽，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì)，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著，浮漾著，像金箔打造的浮萍。

⑻游船入湖深深，船頭向東，切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩句：“朝為媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點(diǎn)，也是過分地感傷。這兩位詩人，均生存于中國的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。

⑼美的東西，大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽由猩紅變成淡紅時，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度；既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道

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時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。

⑽不知不覺，三分之二的夕陽，已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片，于是撳下快門??

⑾剎那間，夕陽完全沉沒，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。

1．黃昏是一種美麗，鏡泊湖的黃昏更是充滿著美麗。但文章開篇卻從“黃昏有時是一種錯誤”說起，從表達(dá)技巧上看，這是怎樣一種表達(dá)技巧？

2．鏡泊湖是怎樣形成的？跟其它湖泊比較，它最明顯的特征是什么？

3．游覽黃昏中的鏡泊湖，看到了“別致的生動”。第8段中哪一句最能體現(xiàn)了這種“別致的生動”？

4．讀第8、9自然段，回答下面的問題。

（1）“朝為媚少年，夕暮成丑老”句流露出阮籍對黃昏是怎樣的態(tài)度？

（2）“夕陽無限好，只是近黃昏”句流露出李商隱怎樣的情感？

（3）阮籍和李商隱均未參透生命的禪機(jī)，本文作者參透的禪機(jī)是什么內(nèi)容？

5．選出對文章的理解和分析有錯誤的一項。（）

A．文章第一段強(qiáng)調(diào)黃昏是一個“不可復(fù)制的美麗”，自然而然地引出本文的寫作對象。B．文章引用阮籍和李商隱詩句的目的，是為他們不能參透生命而感到惋惜。C．文章按時間順序描寫鏡泊湖的黃昏，為讀者呈現(xiàn)了一幅水上黃昏的優(yōu)美畫卷。D．文章不僅寫景，還讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。

五、閱讀下文，完成下列各題。

老 屋 周克武

（1）這一輩子，不管自己身居何處，在我的潛意識里，只有走進(jìn)鄉(xiāng)下的那棟老屋才叫回家。

（2）我家的老屋，只是傍山而建的一棟普通農(nóng)舍，土墻青瓦，杉木門窗。靠西頭的幾間，至今還蓋著稻草，山風(fēng)吹過，彌散著一股親切的草屑味，淡淡的。可是歲月的磨蝕無情，如今老屋的魚鱗瓦溝里長滿青苔，黃泥墻壁粉塵脫落，兩扇略顯笨重的大門也是油漆斑駁，綻開一條條深深淺淺的裂縫，好似老人額頭遍布的魚尾紋。

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（3）老屋真的“老”了。落日銜山時分，我站在村口遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它像在酣睡，許是太累，睡得那樣安詳、靜謐。

（4）我默默走近老屋。夕陽下，風(fēng)如佛手，柔柔地摩挲路邊的草木，沒有聲響；鳥兒慵倦地棲落在樹上，伸出尖尖小嘴巴梳理自己的羽毛，沒有鳴唱。也許它們此刻一如我的心情——輕輕撫摸深褐色的大門，卻不敢推開，怕驚擾了老屋，驚碎了它的夢。

（5）夢里有我的童年。也是在這樣的傍晚，太陽漸漸沉落，屋檐下飄落起母親長一聲短一聲催我回家的呼喚。我，還有雞們、鴨們、牛羊們，朝同一個方向——炊煙輕籠的老屋，踏碎了一路殘陽。我難以自控地抬眼望望，屋頂?shù)拇稛煼路疬€在，柴火飯的香味仿佛還在，飄飄拂拂，又落到了我的鼻尖上。此刻，我真想再像孩提時那樣，一路飛跑進(jìn)屋，猴急火急拈起一塊香噴噴的白米鍋巴塞進(jìn)嘴里，再聽一聲母親罵我“饞嘴貓”

??

（6）老屋是心的歸宿。當(dāng)我終于抬腳跨進(jìn)門檻的一剎那，一種久違的感覺涌動全身：真的到家了。

（7）老屋是父親耗盡心血的杰作。我小時候，常聽父親說起，他和一家人是在赤日炎炎的酷暑下?lián)]鋤破土，頭頂滿天繁星趕運(yùn)木料、磚塊、沙石，直至北風(fēng)呼嘯的嚴(yán)冬圓垛上梁。【A】像春燕銜泥般，幾經(jīng)周折，終于蓋起了這個屬于自己的窩。【B】那時候，每當(dāng)親友上門，父親總會喜形于色地拍拍門窗，或者指指屋上的椽皮、橫梁，夸他這房子堅固耐用。一個秋日，村里來了位攝影師，平日不愛照相的父親，突然換上他僅有的一件中山裝，拉著一家人在老屋前照了張相。還一再叮囑我記住，金窩銀窩不如自己的狗窩。

（8）幾十年歲月蹉跎，轉(zhuǎn)眼間物是人非。奶奶和父親去了另外一個世界，母親也隨我住進(jìn)了城里。夜深了，我一個人默默地坐在堂屋里，孤燈只影，滿屋的冷清。

（9）窗外的上弦月，瘦瘦的。也許是我與它相隔太久，彼此之間已經(jīng)陌生，它剛剛露出半張臉，一轉(zhuǎn)身，又躲進(jìn)了薄薄的云層。我突然想起，兒時老屋的月亮似乎不是這樣。那時，我走到哪里它就跟到哪里。夏夜，奶奶把在外納涼的我抱上床，月亮也悄悄地從窗口跟進(jìn)來輕撫著我的臉。我至今記得奶奶一直坐在床沿，邊給我打扇邊哼童謠：月光光，夜光光，伴隨我家乖乖郎??我迷迷糊糊入睡了，奶奶的歌聲還在繼續(xù)，像溫婉的明月，落在我的枕上，我的夢里。今晚，我可用記憶的碎片還原全部細(xì)節(jié)，卻再無法聽到奶奶的歌聲。只有墻角那張靜臥的雕花床仿佛與我達(dá)成心靈上的某種默契，無可辯駁地見證這里曾經(jīng)氤氳的天倫之樂。

（10）而這一夜，我久久無法入睡。

（11）第二天一早起來，太陽剛剛露頭，溫煦的陽光投射在老屋的房頂，染成一片熟悉的金黃。我在老屋的里里外外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，每走一步，仿佛都可彎腰拾起兒時的一段記憶。門檻上，父親撫膝而坐，眉飛色舞講三國；雜屋里，母親篩糠剁菜喂豬仔；后山竹林中，與兒時伙伴追追鬧鬧捉迷藏；屋前小道上，高舉火把，緊跟大人去看電影??在我眼里，老屋是一本貯滿情與愛的大書，翻開任何一頁，都會找到生命之源的溫暖。

（12）吃過早飯，我站在老屋門口與親友們閑聊。鄰家小侄勸我拆除老屋，蓋幢時尚氣派的“小二層”。

（13）我搖搖頭：不拆！他哪里知道，沒了老屋，我的靈魂只能浪跡天涯。

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（選自2008年第3期《散文海外版》，有刪改。）

10、本文記敘了作者回訪老屋的經(jīng)過。請摘錄文中語句，把作者的行蹤補(bǔ)充完整。（3分）

→默默地坐在堂屋里→（3）

→站在老屋門口

11、細(xì)讀第（2）段，說說對老屋的描寫蘊(yùn)含作者怎樣的感情。

12、文中描寫細(xì)膩感人。參考示例，從第（7）段描寫父親的【A】【B】兩個畫線句中選擇一句加以品析。

【示例】句子：夏夜，奶奶把在外納涼的我抱上床，月亮也悄悄地從窗口跟進(jìn)來輕撫著我的臉。

品析：“輕撫”一詞運(yùn)用擬人手法，借月亮生動地寫出了奶奶對“我”的疼愛及給予“我”的心靈撫慰。

13、第（9）段中畫波浪線的句子耐人尋味。怎樣理解“奶奶的歌聲”落在“我的夢里”？

14、你對結(jié)尾處作者不拆老屋的決定如何評價？結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)劇?/p>

六、閱讀下文，完成文后各題。

絕 唱

①我每年都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，可我到圓明園看荷花，卻既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花，我只愿在每年的初冬季節(jié)去。

②誠然，荷花綠葉的美是無可比擬的。它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。這是這一塘荷花最美的時候嗎?“接天蓮葉無窮碧，”的名句曾被人無數(shù)次地吟詠過。我曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時候，可是我現(xiàn)在卻覺得，也許一切并非如此。

③誠然，荷花的紅、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)。不管在明亮的陽光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它亭亭于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測的艷影，都會使人心醉神迷。這是這一塘荷花最美的時候嗎?“映日荷花別樣紅”的詩句，人們總是不絕于口。我也曾經(jīng)認(rèn)為，滿塘紅艷是荷花最美的時候，可是我現(xiàn)在越來越不這么認(rèn)為了。

④那是十多年前的十一月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋。可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上時，無意之間，卻被驀然呈現(xiàn)在面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱的倒影中間，是一池殘荷——有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高擎；那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依站在村口遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去→(1)

→(2)

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然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根。看到這些景象，我頓時感到自己走進(jìn)了一個荷花的神奇世界。

⑤“留得殘荷聽雨聲”嗎?不，我感到這滿池的荷花沒有枯、沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，那種不是紅紅綠綠的俗美，而是蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的、充滿自信和孤傲的凄美。

⑥它是滿池桔梗殘葉，它不再以綠葉去使人清心，也不再以紅花去使人陶醉，但它卻表達(dá)了一種精神，一種力量。它和圓明園留給人們的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。何況，隆冬過后，它那散落滿地的蓮子，又會吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢!⑦不要“留得殘荷聽雨聲”，還是“風(fēng)雨聲中聽殘荷”吧!去聽它的精神，去聽它的力量!

1．聯(lián)系語境，解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

亭亭：

2．第④段運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，寫了殘荷的，第⑤⑥段運(yùn)用了的表達(dá)方式，贊美了殘荷的精神。

3．按照要求品讀、賞析下面的句子。(4分)(1)從修辭的角度：

它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。

賞析：

(2)從含義的角度：

有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高擎。

賞析：

4．作者在寫殘荷時多次提到圓明園的斷墻殘柱，這兩者有何相似之處?

5．文段⑦中，“留得殘荷聽雨聲”與“風(fēng)雨聲中聽殘荷”有何不同?結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

6．根據(jù)文章內(nèi)容，分析本文題目“絕唱”的含義。(3分)