第一篇：《小城之春》影評

《小城之春》影評

“死氣沉沉的小城，春心蕩漾的人們”，這是現(xiàn)代導(dǎo)演賈璋柯在史詩電影《站臺》的宣傳冊上寫下的意味深長的句子。這句話不僅簡練地概括了費(fèi)穆導(dǎo)演的《小城之春》的劇情，而且表達(dá)了一位現(xiàn)代導(dǎo)演對費(fèi)穆及其影片的無限敬意。被現(xiàn)代電影界視為中國電影史經(jīng)典影片的《小城之春》是費(fèi)穆于1948年拍攝的。作為中國第二代“文人導(dǎo)演”的代表人物，費(fèi)穆在當(dāng)時社會動蕩、內(nèi)戰(zhàn)處于白熱化的背景下拍出像《小城之春》這樣細(xì)膩、委婉、含蓄的淡化社會背景的藝術(shù)影片，是需要極大的勇氣和信心的。這部影片集中體現(xiàn)了他對中國現(xiàn)代 電影的追求和對有中國特色的東方韻味的電影風(fēng)格的探索，以及將二者融合為一的新影戲觀。他是中國現(xiàn)代電影的先驅(qū)，又是“電影上的國學(xué)派”；他是一個追求進(jìn)步和光明的藝術(shù)家，又是中國影壇上的一個現(xiàn)代儒者。

影片展示的是一個小資產(chǎn)階級知識分子的愛情悲劇：在江南某小城的一個破 落家庭里,周玉紋同戴禮言結(jié)婚已有8年。因戴禮言長期患病,兩人分住已近3年。她雖然從來沒有愛過他,但仍盡著妻子的責(zé)任,每天買菜、煎藥、細(xì)心服侍他。戴禮言的妹妹戴秀是一個天真純樸的學(xué)生,家里還有一個對主人忠心耿耿的老仆。如果不是青年醫(yī)生章志忱到來,這個家庭每天都過著沒有變化的日子。章志忱既是戴禮言昔日的同學(xué),也是周玉紋當(dāng)年初戀的情人。他的突然來臨,打破了這 一家寂寞平靜的生活。周玉紋抑制不住對章志忱強(qiáng)烈的愛情,但又不忍心拋棄多病的丈夫,她在矛盾痛苦的感情煎熬中掙扎。章志忱雖仍深愛著周玉紋,但想到他是病 中老友之妻,便竭 力克 制住 自己 的感情。面對著朝氣蓬勃、英俊瀟灑的章志忱,戴秀也產(chǎn)生了朦朧的愛戀之情。于是,在經(jīng)歷了一場**之后,章志忱毅然離開戴家,走向新生活。周玉紋則帶著永遠(yuǎn)不能平復(fù)的隱痛,重與戴禮言維持著那種無愛的抑郁生活。

創(chuàng)作者通過這一愛情悲劇,一方面折射出造成這種悲劇的社會因素,另一方 面則探索追究了作為悲劇主要原因的知識者自身的悲劇性性格,揭示了小資產(chǎn) 階級知識分子的生存狀態(tài)、精神面貌和文化心理結(jié)構(gòu)。

顯然,造成戴禮言頹唐空虛、周玉紋憂郁寡歡的一個重要因素,是動蕩離亂的社會環(huán)境。戰(zhàn)火毀壞了家園,面對斷墻殘壁,戴禮言懷念過去的榮華,但又沒有勇氣和力量去創(chuàng)建新的生活,故而只能在痛苦和哀嘆中度日。周玉紋和章志忱原是一對青梅竹馬的戀人,但因周玉紋的母親不同意他倆的婚事,再加上章志忱在抗 戰(zhàn)中“一 直跟著抗戰(zhàn)跑” ,所以她只好被迫嫁給自己不愛的戴禮言,過著沒有愛情的夫妻生活,其精神上的痛苦和空虛是不言而喻 的。這種生存狀態(tài)和精神面 貌正是當(dāng)時一部分既不滿現(xiàn)實(shí)處境,又無力擺脫困境的小資產(chǎn)階級知識分子的真實(shí)寫照。在這里,創(chuàng)作者對知識分子人生命運(yùn)的思考與對黑暗社會的批判是交織 在一 起的,并著重通過對主人公個人命運(yùn)的剖析來揭示蘊(yùn)含其中的社會歷史內(nèi)容。然而遺憾的是,創(chuàng)作者對于知識分子的人生命運(yùn)所依存的“中國的將來”以及如何為此而奮斗的勾勒是不清晰的。雖然影片最后暗示章志忱擺脫了個人情感的糾葛,走向新的生活,但這種暗示是很膝朧、含混的。因?yàn)檎轮境里@然是寄托著創(chuàng)作者理想的人物,可我們從他身上很難清晰地感受到時代精神的光照和新生 活熱流的涌動。

當(dāng)然,影片通過愛情、婚姻問題上“情”與“禮”的沖突,對知識分子復(fù)雜的文化心理結(jié)構(gòu)的刻畫是十分細(xì)膩、生動的。既揭示了他們內(nèi)心世界最隱秘的情感,也觸及了封建主義思想殘余在道德領(lǐng)域里最敏感的神經(jīng)末梢。誰都不會否認(rèn),無論是出于道德上還是道義上的原因,被迫繼續(xù)留在已經(jīng)不存在“愛情” 的家庭里,無疑是一種精神上的痛苦。顯然,周玉紋和戴禮言的婚姻并非建立在愛情的基礎(chǔ) 上,再加上戴禮言長期患病,兩人分住也已近三年,因當(dāng)她日夜思念的戀人章志忱 重又來到她身邊時,長期壓抑的情感很自然地噴發(fā)出來。她有權(quán)利去追求真正的愛情、去建立幸福的家庭。但是,長期封建文化熏陶下形成的心理定勢,以及

一種人道主義的責(zé)任感,又使她處于矛盾痛苦的境地,正如她對章志忱表白的那樣“我 心里只有你,但又覺得對不起禮言。” “禮言”對我就只成了一種責(zé)任,他是我的 丈夫,我服侍他,我得死心塌地的服侍他。” 同樣,章志忱雖也深戀著周玉紋,但終因她已成為自己朋友之妻,故只能強(qiáng)用理智克制感情,以犧牲自己的幸福來維護(hù) 他人家庭的完整和安定。他們的愛情自由所受到的束縛,不僅來自傳統(tǒng)的道德律,也來自對于婚姻的結(jié)果所承擔(dān)的一種道義上的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)闅v史和社會還未能提供充分的條件,使一個人在獲得愛情的幸福時,不至于給另一個人造成不幸； 在滿足一個人的合理要求的同時,又不讓其承擔(dān)上述道義上的重負(fù)。尤其是動蕩離亂的社會已經(jīng)給禮言精神上帶來了很大的創(chuàng)傷,他們不忍心給他以更大的傷痛。

所以,他們的愛情悲劇,實(shí)質(zhì)上是一種時代悲劇和社會悲劇的折射,不意識到這一點(diǎn),就 會忽略其應(yīng)有的思想意義。然而,我們感到不滿足的是,創(chuàng)作者在表現(xiàn)這一倫理主題時,尚缺乏一種宏觀的眼光,沒有充分意識到,只有在時代生活的深 廣背景上,才能使倫理主題的實(shí)質(zhì)意義真正顯示出來；只有把人物命運(yùn)的悲劇性因素與實(shí)際影 響他們生活的社會歷史聯(lián)系起來,表現(xiàn)出這種不能獲得的感情痛苦的社會內(nèi)涵,才能使影片產(chǎn)生展撼人心的力量。由于影片在這方面未能深入開掘,就給人一種與世隔絕之感,削弱了其現(xiàn)實(shí)主義精神和社會意義。盡管如此,我 們對影片所具有的思想價值仍應(yīng)給予充分肯定。

《小城之春》在藝術(shù)上是一部刻意求工、精致考究之作，它體現(xiàn)了創(chuàng)作者鮮明的個性,具有獨(dú)特的風(fēng)格。原劇本是三幕一景的話劇構(gòu)思,后雖經(jīng)多次修改,加強(qiáng)了電影藝術(shù)特性,但仍保留人物少、場景集中、結(jié)構(gòu)簡練的優(yōu)點(diǎn)。這樣就有利于集中力量,深入、細(xì)致地表現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感和復(fù)雜的心態(tài),也便于充分抒情寫意,融入創(chuàng)作者的主觀思考。

影片的外部情節(jié)沖突并不激烈,也無曲折離奇的故事,創(chuàng)作者截取的只是一 個片斷的人生素描,表現(xiàn)的只是日常平淡生活中的一個波瀾,一圈漣漪。然而,人物的內(nèi)心沖突卻非常尖銳復(fù)雜,情感起落也撲朔迷離、引人入勝。

影片善于運(yùn)用藝術(shù)重復(fù)手法來刻畫人物性格，揭示主旨意蘊(yùn)，強(qiáng)化藝術(shù)氛圍, 是影片較鮮明的特點(diǎn)。其中較突出的是場景重復(fù)。就拿玉紋和志忱在書房相會的場景來說,影片中先后重復(fù)出現(xiàn)了四 次：第一次是志忱剛到戴家,玉紋夜送被褥, 導(dǎo)致舊情復(fù)燃。第二次是志忱受禮言之托勸慰玉紋,兩人的感情陷入無法解脫的痛苦之 中。第三次是志忱和戴秀外出游玩歸來后,玉紋對此不滿,特地去試探志忱對她是否仍有真情。第四次是玉紋酒后不能自制,導(dǎo)致內(nèi)心情感的強(qiáng)烈爆發(fā)。由此，生動地展示了人物彼此間感情變遷的脈絡(luò),強(qiáng)化了人物形象給觀眾的藝術(shù)感受。城頭的場景也曾多次出現(xiàn),其中開頭和結(jié)尾的呼應(yīng),既使影片具有結(jié)構(gòu)上 的某種穩(wěn)定性和完 整性,又深化了主題內(nèi)涵。

電影創(chuàng)作就其本質(zhì)來說，是一種復(fù)雜的精神勞動，需要充分尊重和發(fā)揮藝術(shù)家個人的創(chuàng)作精神。為此，既要鼓勵藝術(shù)家面對時代、面對社會、從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)料，獲得靈感，創(chuàng)作出緊扣時代主旋律的影片；又要允許藝術(shù)家以自己獨(dú)特的審美角度和藝術(shù)方法，去表現(xiàn)自己最熟悉的生活和人物。只有絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地，才能在銀幕上展現(xiàn)及其廣闊的生活畫卷，塑造千姿百態(tài)的人物形象，以幫助人們正確認(rèn)識生活，并獲得審美享受。因而，象《小城之春》這樣有獨(dú)特藝術(shù)個性和美學(xué)追求的影片，就應(yīng)該予以肯定，特別是對它的藝術(shù)成就在中國電影史上的貢獻(xiàn)，更應(yīng)該給予充分和公正評價。

第二篇：《小城之春》影評

《小城之春》賞析

我認(rèn)為《小城之春》是一部讓人難以忘懷，糾結(jié)的一部影片。其中的精髓，我似乎也沒能很好的把握。看完后，看懂了故事，卻沒有看太懂內(nèi)涵。我又不害怕看太多別人的影評從而會影響到了我自己內(nèi)心深處的情緒，所以我就僅僅選擇看了百度百科對《小城之春》的解說，在把握大框架的同時，現(xiàn)在，我就自己的想法，口語化的闡述我自己內(nèi)心的觀點(diǎn)。

看完影片，我總結(jié)出全篇所有人物都離不開“矛盾”兩字。

首先，表現(xiàn)最明顯的是玉紋，玉紋愛的是志忱，卻不能去放肆的愛他，她愿做自由之妻，卻被這樣那樣的世俗壓力所束縛。在錯的年代，愛了不該愛的對的人，嫁了不愿嫁的錯的人，這兩個男人成了她生命天平中最不定的因素。影片一開始就塑造了平靜如水，麻木的玉紋的形象，覺得什么事情都不會再讓她的內(nèi)心有一點(diǎn)波動，可是之后，在遇到她的初戀志忱的時候，她臉部的表情，內(nèi)心的情緒是不是得表現(xiàn)在臉部。相比2002年與1948年的《小城之春》，我更喜歡48年版的玉紋，覺得和那個時代的女人更像，那種在中國傳統(tǒng)文化熏陶下成長的女人。形容02年版的玉紋我也許可以舉一個例子，就像被關(guān)在籠中的鳥兒，看似認(rèn)命，可是當(dāng)籠打開的瞬間她還會放肆的沖出去，放肆掙騰。從我內(nèi)心出發(fā)，我不喜歡02年版的玉紋，那種放浪的感覺，讓我很不舒服。具體我也不好評論導(dǎo)演的目的。48年版的玉紋，是的心思細(xì)膩的女人，在平靜與掙扎的矛盾表演中，將女人在如此一個現(xiàn)狀，對愛情的給予升華，這讓我真的很感動。再舉例一個鏡頭，就是最后，傍晚她站在那個老地方——城墻，風(fēng)吹著她的旗袍，看著遠(yuǎn)方，那個漸漸走遠(yuǎn)的昔日最愛的那個男人。在這個城墻上，有她和志忱新的相遇相知相愛的故事，可是那個昔日讓自己情愫暗動的男人，已然離去，現(xiàn)在在這斷壁殘?jiān)现挥凶约阂粋€人回憶。那種故事回歸始終，小城的春天，也漸漸隱現(xiàn)。

其次是志忱，我想把所有正面的評價都給予他，我只想說一句，如果你是下一個遇到志忱這樣的男人，你就嫁了吧~

他是一個有情有義的男人，多年的朋友在他得到成就后他依舊記得回來看望，作為同性，我愿意做他的朋友。其次，他是愛玉紋的，可是在最后他不愿意傷害任何一方，他選擇離開，在情與理之間，他沒有再讓彼此糾結(jié)，痛和為難都是他承受著，這時，我想肯定他的品質(zhì)。如果我是那個妹妹，我想我也會被他這樣的男人吸引：幽默，智慧，有才，通情達(dá)理，有情有義，善良。

其余人物的矛盾表現(xiàn)，課上口述。

第三篇：《小城之春》觀后感

《小城之春》觀后感

費(fèi)穆版的《小城之春》對白很多是很“文氣”的，還有大段的旁白，但是聽起來居然是很有味道的，很舒服的。功勞當(dāng)然一方面得益于費(fèi)穆的高超處理和演員精彩的表演，另一方面我想也是時代的隔離感使我更易接受“那是當(dāng)時的一種真實(shí)”。

事實(shí)上，費(fèi)穆在電影中也有明顯地一個虛化背景的企圖，影片并沒有交代故事發(fā)生的具體的時間、具體的地點(diǎn)，影片中的小城除去幾個主要人物，并未出現(xiàn)其他居民，好像是遺世獨(dú)立的一個封閉的小世界。片中表達(dá)和闡述的，對舊的事物厭煩，無奈，已經(jīng)沒有感情，卻只剩下責(zé)任。真的要離開了，卻有種很復(fù)雜的依戀、不舍；對新的事物充滿憧憬、渴望，真的要決定重新開始了了，又覺得前途未卜，惶恐不安。這個是普天之下人類共有的情感體驗(yàn)啊。

費(fèi)穆具有豐富表意的鏡頭語言，具體到鏡頭是我的一個取巧，既然不能做宏觀的判斷，那就來做微觀的分析。

一、志沈到戴家，禮言讓老王去通知妻子玉紋，三個溶鏡逐步逼近玉紋，去接觸她的內(nèi)心世界。首先說，這場戲的鏡頭視角之所以在志沈，并不是費(fèi)穆的強(qiáng)硬地安排（玉紋、志沈的畫面，攝影機(jī)的低角度拍攝顯然是費(fèi)穆有意的安排），而是這場戲本來的戲劇需要。這場戲是要表現(xiàn)志沈和玉紋之間的關(guān)系，這個關(guān)系是從志沈這里出發(fā)的，原因是妹妹纏住了志沈，唱歌給他，而志沈的心里則在玉紋身上，鏡頭和場面調(diào)度都是為劇情服務(wù)的，費(fèi)穆作為導(dǎo)演的存在感是很弱的（不像拍禮言，俯視的，同情的），這個陳墨認(rèn)為的“最具典型意義”的能夠證明“費(fèi)穆和志沈視角重合”的證據(jù)是站不住腳的，這實(shí)在不過是劇情的需要而已。我個人感覺里，這也是陳墨的費(fèi)穆研究中的一個小小的缺點(diǎn)，就是有些過度發(fā)揮，過度詮釋，生硬不夠服人。

二、低角度攝影或者說仰鏡頭

廢園給藥、戴章深談、玉紋喂藥。先來引用一段費(fèi)穆自己的話；“攝影機(jī)的眼睛，往往比人的眼睛更技巧的，因此，運(yùn)用攝影機(jī)可以獲得不同的效果。”

低機(jī)位鏡頭的選擇，當(dāng)然首先是區(qū)別與玉紋旁白造成的第一視角，但也不好簡單理解成是為了遷就禮言。我覺得這更是費(fèi)穆本人在影片中一種比較強(qiáng)烈存在的態(tài)度，是費(fèi)穆本人想法表達(dá)的一種比較強(qiáng)烈的傾向：對禮言的同情，對玉紋的疏離。

費(fèi)穆的仰鏡主要是畫面中有玉紋和志沈時才會使用的，在他們與禮言同在畫面中的鏡頭尤其明顯，比如開始玉紋買藥歸來給禮言，比如志沈到來與禮言談話的鏡頭，很明顯的禮言都處于畫面的低位，一種被壓抑、被忽略、不被重視的感覺。

三、費(fèi)穆與志沈的“重合”。

四人在屋里，妹妹唱歌給志沈，玉紋服侍禮言吃藥

在這場戲中，值得注意的是，畫面重心是志沈，攝影機(jī)（鏡頭）的關(guān)注是以

志沈的視角來表現(xiàn)的，那當(dāng)然是在玉紋身上了。

陳墨先生在這里發(fā)揮，說費(fèi)穆本人和志沈最像。費(fèi)穆進(jìn)的是法文學(xué)堂（西學(xué)），也喜歡西裝革履，祖父是醫(yī)生所以費(fèi)穆本人也是略通醫(yī)術(shù)的。費(fèi)穆看待所有劇中人、甚至擴(kuò)大說整個家國之人，都像一個醫(yī)生在審視診斷病人。結(jié)論是本片視角一分為三，敘事上在玉紋，影像上在禮言，寓言上在志沈。

值得注意的很多（旁白；全景到近景，背面到正面；溶鏡；）。首先一個是費(fèi)

穆沒有一次性讓玉紋獲得準(zhǔn)確的消息，而是逐步地，分三次讓她不斷懷疑是志沈，又不斷自言自語地否定說：不是他。三個鏡頭間使用的溶鏡和單鏡頭內(nèi)的推進(jìn)都延長了這個時間，玉紋的心理活動被放大了。觀眾的心理和玉紋心理都產(chǎn)生了很強(qiáng)的期待和莫名慌亂的情緒，不同的是玉紋是因?yàn)椴恢朗遣皇侵旧蚨诖⒒艁y，而已經(jīng)知道是志沈的觀眾則因?yàn)椴恢烙窦y和志沈的關(guān)系，以及他們見面會有怎樣結(jié)果而產(chǎn)生了同樣強(qiáng)烈的期待。其次，在第一個鏡頭中玉紋從曲徑中走出來，是全景，第二個是中鏡，雖有推進(jìn)，卻是側(cè)身面對鏡頭，第三個才正面出現(xiàn)在鏡頭中。鏡頭是在不斷的逼近玉紋，費(fèi)穆在層次上顯得非常分明，觀眾好像在隨著鏡頭不斷深入到玉紋的內(nèi)心世界中去。最后，這三個鏡頭的剪接，費(fèi)穆沒有用切，而是用溶，（溶鏡是本片的一大特色）很好的保持了情緒的連貫性，也延緩的整個過程。有意思的是這三個鏡頭后，費(fèi)穆還加入了兩個鏡頭，一個是玉紋

換好衣服，整理頭發(fā)的鏡頭；一個是玉紋站在廊子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看志沈和禮言的鏡頭。簡單來說，這幾個鏡頭能明顯地感覺到費(fèi)穆延緩某個細(xì)微事件過程的企圖，作用在于費(fèi)穆藉此能夠進(jìn)一步深入人物豐富的內(nèi)心世界，這個影片的戲劇張力很大程度上都來自對人物內(nèi)心活動細(xì)致地描述。

第四篇：“美麗鄉(xiāng)村”帶來“小城之春”

“美麗鄉(xiāng)村”帶來“小城之春”

這里土地平曠，屋舍儼然；這里阡陌交通，集聚繁華；這里黃發(fā)垂髫，怡然自樂；這里白墻黛瓦，綠雨桑麻……這不是古時的桃花源，也不是秀麗的江南，這是中原大地的新農(nóng)村，這是河南建設(shè)的美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)。曾經(jīng)灰頭土臉的小鄉(xiāng)村，抖落了滿身塵埃，美得讓人驚嘆。

田園風(fēng)光的自然美，現(xiàn)代社區(qū)的生活美，環(huán)境整潔的外在美，富裕文明的內(nèi)在美……

豫東小鎮(zhèn)美似江南 兩年集聚1萬多人“塢墻”，讀來不似在中原，倒頗有江南韻味，令人神往。

一個秋日的清晨，記者來到商丘市睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)，觸目皆是古樸清麗的白墻黛瓦，鐫刻著《塢墻賦》文化墻也是簡潔雅致的徽派風(fēng)格。賦曰：“渙水安瀾，輻輳千帆百櫓，故名曰‘塢’；仁人兼濟(jì)，高筑黛瓦青磚，因號為‘墻。據(jù)載，塢墻是古南亳之地，此地南臨渙水，北宋開寶年間，水路自汴京通往江淮各地，船主為防風(fēng)停船，在渙水北岸筑起一道防風(fēng)墻，稱塢墻。

古時的塢墻是船客避風(fēng)的港灣，今日的塢墻是百姓安居的樂土。2013年，塢墻鎮(zhèn)塢墻村被列入河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)，利用財政獎補(bǔ)資金，塢墻鎮(zhèn)對中心鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的12條道路進(jìn)行了整修，并新建了下水道、公廁、太陽能路燈等，徹底改變了鎮(zhèn)區(qū)的面貌。

在塢墻鎮(zhèn)的文化大街，徽派風(fēng)格的建筑整齊排列，筆直的大道旁分布著幼兒園、小學(xué)、初中和敬老院。文化區(qū)背后是小型的產(chǎn)業(yè)孵化園區(qū)，塢墻鎮(zhèn)黨委書記孟超說，咱小城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)孵化園不是“高大上”，而是“小輕密”――科技含量不高，個頭不大，安排就業(yè)人員多。占地200畝的孵化園一期60畝，已有12家企業(yè)入駐，吸納本鎮(zhèn)700多名人員就業(yè)。

“大人來上班，孩子就送到前面的學(xué)校上學(xué)，無人照料的老人可以托養(yǎng)在敬老院，不但解決了農(nóng)民就近就業(yè)，也解決了留守兒童和空巢老人的問題。”孟超自豪地說，咱這切合實(shí)際。

腳踏實(shí)地，步子才穩(wěn)。塢墻鎮(zhèn)的住宅，群眾嫌價格高，鎮(zhèn)里就劃出200畝作為住宅自建區(qū)，統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并打好地基，由群眾自己建造。這一下解決了農(nóng)民因住房成本高而不能進(jìn)城的羈絆，600戶鎮(zhèn)民自建房噌噌噌地長起來了，2000多人安居于鎮(zhèn)區(qū)。

美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目建設(shè)，不僅把居民社區(qū)的道路建得寬敞平坦，也把曾因道路失修、污水橫流而生意蕭條的商業(yè)救活了。幾條商業(yè)街和綜合農(nóng)貿(mào)市場新增1300多家商戶，兩家大型超市和一家汽車4S店也陸續(xù)入駐。

孟超說，塢墻鎮(zhèn)經(jīng)商環(huán)境好，吸納農(nóng)民進(jìn)鎮(zhèn)能力強(qiáng)，2012年以前，中心鎮(zhèn)區(qū)人口僅4000多人，現(xiàn)在已達(dá)到1.6萬人，除本地人口外，還吸引了許多外鄉(xiāng)鎮(zhèn)商戶來經(jīng)營，甚至連溫州商人也來落戶。鎮(zhèn)區(qū)每天匯聚周邊消費(fèi)群體3萬至5萬人，商品成交額2000萬元以上。孟超表示，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)點(diǎn)燃了商貿(mào)和小產(chǎn)業(yè)聚集，引發(fā)了人口快速聚集，加快了城鎮(zhèn)化進(jìn)程。等社區(qū)進(jìn)一步改造后，全鎮(zhèn)可容納3萬人，這就是人口向中小城鎮(zhèn)聚集。

美麗不只“面子”

鄉(xiāng)村“里子”也溫暖

經(jīng)過105國道睢陽段時，千萬別以為已進(jìn)入安徽。塢墻之北，商丘市睢陽區(qū)的馮橋鎮(zhèn)也是徽派風(fēng)格。

馮橋鎮(zhèn)的美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目實(shí)施比塢墻晚一年。“旁觀者清”，馮橋鎮(zhèn)黨委書記楊光磊看了一年，對美麗鄉(xiāng)村多了一層體會：美麗鄉(xiāng)村的“美”，不只是外在美，也要內(nèi)在美。外在美是環(huán)境之美、自然之美；而內(nèi)在美則是生活富裕、文化之美、文明之美。

馮橋鎮(zhèn)政府所在地曹集村去年硬化了街道，修建了輔道、下水道、公廁和垃圾中轉(zhuǎn)站，綠化、亮化后，面貌煥然一新，解決了“外在美”，并觸及“內(nèi)在美”，配套建設(shè)了文化廣場、鄉(xiāng)音大舞臺、社區(qū)服務(wù)中心、敬老院、學(xué)校等，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)向公共服務(wù)深入。

楊光磊說，我們鎮(zhèn)成立了志愿者服務(wù)隊(duì)，街道衛(wèi)生保持得干干凈凈，鎮(zhèn)區(qū)廣播每天進(jìn)行文明宣傳，也通報一些不文明的工商戶和居民，好習(xí)慣正在養(yǎng)成。

通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和完善公共服務(wù)，政府所在地現(xiàn)已成為吸納農(nóng)民的“孵化器”。馮橋鎮(zhèn)的人口，從2003年的2000人集聚到現(xiàn)在的8000多人；紡織、服裝加工、鋁型材加工等技術(shù)含量不高的產(chǎn)業(yè)吸納了社區(qū)居民就地就近就業(yè)。

美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目建設(shè)，重點(diǎn)就是道路、環(huán)境、綠化、亮化等基礎(chǔ)設(shè)施的改善以及學(xué)校、醫(yī)療、服務(wù)中心等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)的“內(nèi)外美兼修”，美麗的不只是“面子”，還有溫暖的“里子”。

直管縣（市）永城市劉河鎮(zhèn)的周莊、王淺莊、謝樓等6個村莊，地處煤礦采空區(qū)和塌陷區(qū)，2012年啟動整村搬遷，今年已經(jīng)入住到劉莊鎮(zhèn)中心社區(qū)。白墻灰瓦間，點(diǎn)綴著紅柱子、紅大門，儼然一個徽派小鎮(zhèn)。

作為2015年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目，劉河鎮(zhèn)“以鎮(zhèn)當(dāng)城建”，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在提升人居環(huán)境和生活品質(zhì)的同時，更注重“里子”。鎮(zhèn)中心社區(qū)文化廣場安裝了24小時自動圖書館，這樣的圖書館在全省都不超過10座。社區(qū)服務(wù)中心建立了圖書閱覽室、棋牌娛樂室、乒乓球活動室、居民學(xué)校等，滿足群眾的精神文化“軟”需求，使城市文明向鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)延伸。

省界東南西北轉(zhuǎn)一圈

處處可見倩影

塢墻、馮橋、劉河，地處河南東部偏遠(yuǎn)地區(qū)，曾經(jīng)是落后的代名詞。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)遍布這些偏遠(yuǎn)地區(qū)，不光是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地、中心社區(qū)，還延伸到中心村。

河南南部的南陽市唐河縣大河屯鎮(zhèn)大河屯村是鎮(zhèn)政府所在地，2014年被省財政廳確定為河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目。該村從硬化、綠化、亮化、凈化、美化入手，進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境綜合整治。

如今，坑坑洼洼的鄉(xiāng)村小道變成平整潔凈的水泥路面，鄉(xiāng)村土戲臺子被改建成鄉(xiāng)村文化廣場，村民們吃上了清潔的自來水……村里建了兩處廣場、一個文體活動中心，每到夜晚，廣場上的音響定時響起，明亮的燈光下，群眾在這里跳舞、唱戲、下棋、打太極、看電影，享受豐富的精神文化生活。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)供給，引導(dǎo)著農(nóng)民向這里聚集，目前已吸納6萬多居民入住，成長為一個小城市的模樣。

河南東北部的濮陽縣慶祖鎮(zhèn)西辛莊村，原來只有701人。去年，西辛莊村利用各級財政投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)資金并整合資金，進(jìn)行了道路硬化、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造了6萬平方米的市民文化廣場，修建了人工湖、健身娛樂區(qū)、休閑活動區(qū)、綠化種植景觀區(qū)等，每晚都有上千人在這里跳舞娛樂。

西辛莊村大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，建成了電光源產(chǎn)業(yè)園區(qū)，可安置8000余人就業(yè)；投資6000多萬元建成汽車銷售市場，吸引大眾等10余家汽車銷售商入駐。村里還建成了全市一流的村辦小學(xué)、幼兒園、敬老院、社區(qū)醫(yī)院，村里家家戶戶通上了燃?xì)狻⒂芯€電視、互聯(lián)網(wǎng)。目前，西辛莊村集聚了1萬多人口，已經(jīng)有一個鎮(zhèn)的規(guī)模。村黨委書記李連成說，一定要讓農(nóng)民過上市民生活。

河南省西部的三門峽靈寶市尹莊鎮(zhèn)澗口中心村（尹莊鎮(zhèn)城南中心社區(qū)）是2013年河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)，投資5354.7萬元用于道路建設(shè)、污水處理、垃圾治理、社區(qū)綠化、照明亮化、視頻監(jiān)控、文化服務(wù)中心、河濱游園等項(xiàng)目3大類14項(xiàng)工程建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境整治煥然一新。尹莊鎮(zhèn)澗口村整體搬遷，相鄰的李村、留村2個山區(qū)自然村落也聚集過來，集聚人口5698人。

美麗鄉(xiāng)村中心開花

城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提高

從鄭州沿鄭少高速去少林寺，在登封出口東側(cè)，有一個設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美、現(xiàn)代化的新型社區(qū)――唐莊鄉(xiāng)集鎮(zhèn)區(qū)。

山區(qū)面積占全鄉(xiāng)總面積70%的唐莊鄉(xiāng)，曾經(jīng)山路崎嶇、房舍破舊。為改變落后面貌，唐莊鄉(xiāng)在靠近登封市區(qū)的4平方公里范圍內(nèi)規(guī)劃建設(shè)了唐莊中心社區(qū)、玉溪社區(qū)和張村社區(qū)3個新型美麗鄉(xiāng)村社區(qū)，計(jì)劃通過5年時間，把全鄉(xiāng)27個行政村4.2萬群眾通過移民、搬遷等形式全部遷到鎮(zhèn)區(qū)居住生活。同時，把全鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃為四個片區(qū)――東部工業(yè)產(chǎn)業(yè)園、西部農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園、九龍?zhí)渡鷳B(tài)文化旅游區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)三產(chǎn)服務(wù)區(qū)，眾多產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，為入住群眾提供了創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會。

人口的快速集聚，使基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯得滯后。2013年，省級美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目落戶唐莊鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，這可是雪中送炭。集鎮(zhèn)區(qū)加快了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城鎮(zhèn)化步伐明顯加快。

滎陽市城關(guān)鄉(xiāng)王莊村昔日窮鄉(xiāng)僻壤，設(shè)施不完善。如今，王莊村把村莊規(guī)劃與鄭州新材料產(chǎn)業(yè)園區(qū)結(jié)合，突出村莊宜居、園區(qū)宜工的特色，村里已有90%的農(nóng)民由第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第二、三產(chǎn)業(yè)。2014年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目，使村容村貌得到徹底改變，這里的社區(qū)已實(shí)現(xiàn)水電氣暖全通，網(wǎng)絡(luò)寬帶、有線電視接入每家每戶；社區(qū)綜合服務(wù)中心、衛(wèi)生室、科技文化中心、社區(qū)廣場等一應(yīng)俱全；玉蘭、香樟等花草樹木郁郁蔥蔥，景觀綠化錯落有致，草長鶯飛，碧水藍(lán)天……

像王莊、唐莊這樣地處城市、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)附近的農(nóng)村，就業(yè)機(jī)會更多，農(nóng)民進(jìn)城更容易，城鎮(zhèn)化的步子也走得更穩(wěn)健。

美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目建設(shè)

助推河南城鎮(zhèn)化進(jìn)程

2013年7月，總書記在湖北考察時說，即使將來城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村，城鎮(zhèn)化要發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)也要發(fā)展，同步發(fā)展才能相得益彰，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

這不僅是總書記的要求，也是千千萬萬農(nóng)民的心愿。鄉(xiāng)村重?zé)ㄉ鷻C(jī)成為宜居宜業(yè)、承載著歷史文化與美麗鄉(xiāng)愁的桃花源。“美麗鄉(xiāng)村”項(xiàng)目，正是在做這樣的努力。

河南是農(nóng)業(yè)大省、人口大省，2014年城鎮(zhèn)化率為45.2%，低于全國平均水平。加快城鎮(zhèn)化步伐、提高城鎮(zhèn)化水平是河南面臨的一項(xiàng)重要工作。河南4.6萬多個行政村，情況千差萬別，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的方式、途徑也不能“一刀切”，而是要因地制宜。

河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目，正是結(jié)合各地的自然條件、社會稟賦，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜商則商，百花齊放，就業(yè)為本，產(chǎn)城互動，聚集人口逐步向小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，走出了一條切合實(shí)際的路子。

一個個美麗宜居的小城鎮(zhèn)，聚集了人口，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村的許多年輕人不再遠(yuǎn)離故土、四海為家，而是相對集中在臨近的中心城鎮(zhèn)、中心村，在工廠、產(chǎn)業(yè)園區(qū)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)；孩子和老人帶在身邊，在城鎮(zhèn)上學(xué)、養(yǎng)老、就醫(yī)……人們在家鄉(xiāng)安居樂業(yè)，享受著城鎮(zhèn)化帶來的美好生活。

第五篇：《大路》和《小城之春》的抒情敘事性

決非敘事，而為抒情

——《大路》和《小城之春》的抒情敘事性

一

出于移情，我們會不自覺地把情感寄托在與生命一同經(jīng)歷過卻依然存在的外物之上。對于我來說，這種情感寄托雖然一直很模糊但是卻從未消失過——“仰面躺在草地上，草尖劃過側(cè)面的臉龐，癢癢的，惟一讓人樂于享受的甜蜜的傷害。被風(fēng)吹得慌亂的碧綠葉子在頭頂沙沙作響，綠得像是液態(tài)。樹葉的陰影在臉上撫過，好像正在摸索的盲人的手指，清涼的，憂傷的，享有著語言表達(dá)能力的手指，在移動……它們的悲愴意味全在溫柔里。”我知道，這種溫柔的悲愴將攜帶著生命的印記一生跟隨我，時不時跳出來顯現(xiàn)我的情感。

同樣的，我知道并且非常清楚電影是一種視聽語言，但是很奇怪，我對一部電影的感覺卻總是從觸覺開始，一直如此。且出于性格因素，我比較接受情節(jié)拖沓緩慢的作品，淡淡幽幽的意蘊(yùn)也是我所認(rèn)同的，因此我對事物的接受帶著強(qiáng)烈的主觀色彩。我知道不對但是沒必要改變，很大意義上，我們必須承認(rèn)電影只是供娛樂的，是一種消費(fèi)文化，沒有必要苛求；然而在心底我們?nèi)允瞧诖?jīng)典，無論是出現(xiàn)還是重現(xiàn)。

二

《大路》和《小城之春》，我該說些什么呢？該說的已被人說盡，我只覺得捉襟見肘。我只知道我仍然可以觸摸到那樣一種呼吸，感受到他們的情緒。三、四十年代，中國電影的第一次高潮，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是其主基調(diào)。電影界一直按照社會主義現(xiàn)實(shí)主義的觀念，表現(xiàn)階級與民族的對立沖突，人物概念化痕跡較重。但是，由于電影技術(shù)突破，電影媒介從純視覺向視聽媒介轉(zhuǎn)變，而一批接受“五四”新文化運(yùn)動洗禮的年輕一代取代了鴛鴦蝴蝶派文人成為中國電影的主要力量，從思想內(nèi)容到美學(xué)規(guī)范都力圖掙脫二十年代的標(biāo)準(zhǔn)，因此，在那個年代的主旋律外，還存有上海商業(yè)電影的靈動與智慧，所以就出現(xiàn)了如孫瑜、費(fèi)穆電影中少見的邊緣化人物形象和一種另類的情調(diào)。

被稱為詩性電影的《大路》，表現(xiàn)了年輕人浪漫、正義、樂觀的青春生命。編導(dǎo)孫瑜在那個被歸為寫實(shí)主義的年代里洋溢著浪漫主義的理想精神。使得他在片中展現(xiàn)了豪情奔放的浪漫本色。而被稱為細(xì)膩心理電影劇的《小城之春》，在靈與肉、情與理的沖突之后，賦予影片廣義的文化寓意，從中國傳統(tǒng)文藝中開掘出新的現(xiàn)代電影因素，既非寫實(shí)，又非寫意。

兩部電影看起來都是在敘事，其實(shí)往骨子里看去，不過都是一種虛虛實(shí)實(shí)的欲掩還露的抒情，零零碎碎的卻又是連續(xù)和完整的，說到底，還是抒情在貫穿，就三方面來談。

主題內(nèi)涵上的抒情性。

一是，敘事結(jié)構(gòu)的詩性風(fēng)格。二者在敘事結(jié)構(gòu)上都突破了二十年代電影美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（戲劇性敘事方式），沒有事件的統(tǒng)一性，卻有主題的統(tǒng)一性。如《大路》就是由三個片斷組成的，彼此不大關(guān)聯(lián)，但是卻用修路這件事和《大路歌》把它們串了起來，節(jié)奏復(fù)踏，與詩的特性有某種一致。《小城之春》故事何在？除了寂寞的春、寂寞的城、寂寞的人，還剩下些什么？孤寞的小城，殘破的家園，低沉的音樂，緩慢的節(jié)奏，除了五個人物之外再無他人出場，明顯破壞了常規(guī)電影的敘事文法和時間流程，但整部影片卻是完整連續(xù)的，“迷而不亂，恨而不惘”。影片中的主觀和客觀永遠(yuǎn)都交錯在一起，這樣復(fù)雜的敘述方法是從來沒有出現(xiàn)過的，影片以多重的意義和解釋體現(xiàn)出其現(xiàn)代性。幾十年前的城墻頭上，春草癡迷地?fù)u曳瘋長，要表現(xiàn)的情緒今人感受各各不同，但畢竟是都能感受到的。二是，敘述視角的性別轉(zhuǎn)換。《大路》是一部“男性電影”，一部男明星群體出演的男性電影，是一次淋漓盡致地對男性力量的歌頌。描寫男性赤膊，通過女性的眼光觀察男性，是一次性別視角的換位。對男性之間兄弟情誼、同生共死的“抗惡”氣節(jié)的表現(xiàn)完美體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)男性價值觀念和倫理觀念。而整個的《小城之春》其實(shí)就是一出女人的心理戲，男的在里面多少是為了戲劇的需要。片中被感受的敘事都是從周玉紋的主觀心理視點(diǎn)出發(fā)的，所有事件人物和情感經(jīng)驗(yàn)都經(jīng)過周的心理折射，于是形成了主客體融為一體的鏡頭語言形態(tài)。

三是，愛情描述的含蓄內(nèi)斂。《大路》中展現(xiàn)了兩種愛情，小羅和丁香的愛情澄澈歡暢，明快活潑的格調(diào)將一對少男少女的朦朧情懷詮釋得聲情并貌；金哥與茉莉的愛情含蓄內(nèi)斂，互相之間沒有直接的表達(dá)，他們直到生命危急時刻才用最后的牽手做了內(nèi)心深重的表白。而《小城之春》則“以獨(dú)特的、充滿詩意風(fēng)格和民族美學(xué)特征的視聽語言，講述了一個凄美的故事”，“發(fā)乎情，止于禮義”的意義闡發(fā)，在銀幕上創(chuàng)造了只屬于那個時代的一曲絕唱，深幽，私密，微妙，孤寂內(nèi)省，費(fèi)穆個人化的氣質(zhì)后面深藏著無人能懂的家國寓言。也有人說它表現(xiàn)的感情“那么蒼白，那么病態(tài)”，“根本忘了時代”，是的，因?yàn)樗撾x時代，所以，它不朽。

藝術(shù)特征上的抒情性。

聲音：由于《大路》是默片，聲音都是后來配音的，因此具有早期電影的一些特點(diǎn)。首先，片中有大量插曲，如《大路歌》、《開路先鋒》、《鳳陽花鼓》，還有丁香和小羅相會時那一長段的唱詞。其次就是對聲音噱頭式的運(yùn)用，如多次摸頭時夸張的動效聲音。第三就是環(huán)境音響，這些都是為了表現(xiàn)戲劇氣氛，對聲音的技術(shù)方面的運(yùn)用。《小城之春》對聲音的一種特殊運(yùn)用就是周玉紋的旁白。片中旁白幾乎支配了整個故事人物的發(fā)展，也是女主角本身一個意識，比如旁白說“我要進(jìn)房間”，畫面上的人物就進(jìn)房間，人物的動作與旁白是同時間的，是主人公心理的表述。“細(xì)膩而詩化的心理片傳統(tǒng)”由費(fèi)穆開創(chuàng)。

鏡頭：《大路》，中、全景成為其主體鏡頭。在一個框住沖突雙方的中、全景中，演員的面部表情和對事件作出情緒反應(yīng)的身體細(xì)節(jié)都不可能成為視覺重心，其潛在的指向是演員的臺詞。而默片卻限制了臺詞運(yùn)用，于是鏡頭就應(yīng)該代替語言，因?yàn)榭臻g的虛擬性特征對于聲音構(gòu)成元素中的對話和音樂都是敞開的，所有通過富于民族特色的展現(xiàn)時空形態(tài)的鏡頭，影片重抒情的特點(diǎn)得以張揚(yáng)。此外，演員樸素、自然、生活化的表演與流暢的鏡頭組接、豐富的構(gòu)圖以及充滿生活質(zhì)感的場景融為一體。而在《小城之春》中，整個被感受的空間只有兩處：頹墻四周和戴禮言家，春光局促于頹城的一隅，帶著一絲狹窄、保守、陳舊、隱逸的氣味。而在前景安排美麗的春花、柔美的枝條的鏡頭，直接通過視覺形象的對比暗示影片主要人物所處的內(nèi)心沖突。另一方面，影片一般多兩人或多人鏡頭，又形成了一種更開放更整體性的空間感受，隱約的氣韻流動充盈其間完美的時空，捕捉生命一如倒映，一如夢境。

風(fēng)格情調(diào)上的抒情性。

黑白色的溫度。在烈日下流著汗拉著繩高唱著自己編的《大路歌》，小飯鋪里丁香和茉莉兩位姑娘的笑容和歌聲，近景中男主角健美的胸腹肌肉被攝影師精心塑造成青銅雕塑，使得它即使是黑白片也張揚(yáng)著火辣辣的溫度。《小城之春》“為了傳達(dá)古老的灰色情緒，用?長鏡頭?和?慢動作?構(gòu)成我的戲，做了一個狂妄而大膽的嘗試。（費(fèi)穆）”片中呈現(xiàn)了永恒的“生命”，并使其凸顯于近似死亡的生命感受之上，猶如在廢墟上重建的精神殿堂，因而格外具有蕭瑟而易感的韻味。不過盡管是蕭瑟的城墻，但影調(diào)仍是明亮的，有憂享，也有明媚，是一個唯一可眺望外面世界的窗口，一個出入口，是封閉的標(biāo)志，又是開敞的標(biāo)志。所以，黑白色不僅僅只能表達(dá)灰色。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)。《大路》中兩個女主角在片中親昵的調(diào)笑以及目睹眾男裸泳的豪放大膽，黎莉莉機(jī)智潑辣、接近大地之母的原型，最后，遭敵機(jī)掃射而犧牲的英雄爬起來繼續(xù)筑路，這些在當(dāng)時“超現(xiàn)實(shí)”的意象，都展現(xiàn)了對現(xiàn)代性的運(yùn)用與思考。《小城之春》充滿了人情味，表達(dá)了過渡時代的矛盾現(xiàn)象，是真正的古中國詩——溫柔淳厚，是一幅古典長卷式的綿延不絕的畫面，體現(xiàn)了古典詩畫意境的繼承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的確能束縛人的天性，但傳統(tǒng)也給人無限的眷戀。

三

“人在城頭上走著，就好像離開了這個世界。眼睛不看著什么，心里也不想著什么。”死寂的背后就真的那么沉靜么？故事到最后，如果能留下一個漣漪、一種回響，使得悠遠(yuǎn)深長的意蘊(yùn)得以久久久久地回蕩，那真是幸甚至哉了。兩部影片的故事講到最后，決非敘事，而為抒情。

《大路》導(dǎo)演孫瑜在《我可以接受這“詩人的桂冠”嗎》一文中講到：“假如那一項(xiàng)桂冠是預(yù)備賜給一個‘理想詩人’的，他的眼睛是睜著的，朝前的，所謂他的詩——影片——是充滿朝氣，不避艱苦，不怕謾罵，一心把向上的精神向頹廢的受苦的人們心里灌輸，??我是極盼望那一頂‘詩人的桂冠’，愿意永遠(yuǎn)地愛護(hù)它！”作為“詩人”來抒情，把自己的詩抒發(fā)給別人，抒情和敘事結(jié)合，敘事虛虛實(shí)實(shí)，傳達(dá)的還為抒情。

松尾芭蕉有：“古塘靜無波/青蛙彈躍入水中/響一聲撲通。”《小城之春》所塑造的，就是每個人的生命中都將存在的這樣的一個瞬間：內(nèi)心的平靜（或者是死亡的或者是痛苦的或者是歡樂的）終于被打破，人類經(jīng)歷著第二次生命——精神生活最深的角落被發(fā)現(xiàn)，不論發(fā)生的是什么，或者是否真正有什么發(fā)生，生命的池塘留下了永恒的、漸漸擴(kuò)散的漣漪，盡管它終將歸于平靜，但生命中畢竟是有了那樣的瞬間，可以回溯過去、凝固現(xiàn)在、把握將來；猶如池塘的深處呈現(xiàn)于月夜的光輝之中，猶如撲通的水聲回蕩于月夜的寂寞。在那樣的一個瞬間，一切都曾經(jīng)發(fā)生過，一切都曾經(jīng)被打亂、重組過，一切又都?xì)w于寧靜，但是這寧靜再也不同于從前，猶如未出生時的平靜不同于活過再死亡所獲得的安寧，前者是“無”而后者是“靜”。一切都包含在這一過程中，生命被確切證實(shí)：它曾經(jīng)存在，并被體驗(yàn)。

只有內(nèi)心深處真正體驗(yàn)過幻滅、沉淪的痛苦，涅槃再生的狂喜的觀眾，才能將內(nèi)心復(fù)雜的體驗(yàn)灌注其中，使影片真正成為人類精神生活的范本。

2005-1-11