第一篇：節(jié)儉是美德更是一種力量

節(jié)儉是美德更是一種力量

新一屆中共中央政治局審議通過的《關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規(guī)定》，條條反映民意，句句激蕩民心。在筆者看來，其中的“要厲行勤儉節(jié)約，嚴格遵守廉潔從政有關規(guī)定，嚴格執(zhí)行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規(guī)定”，尤其能夠引起民眾的強烈共鳴，增強廣大群眾對中央作出的崇儉戒奢莊重承諾的信心。

節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種強大力量。1936年，美國作家埃德加·斯諾先生采訪延安，寫下了聞名于世的《西行漫記》。斯諾先生從毛澤東、朱德、周恩來等一批革命家住窯洞、吃小米、穿補丁衣的儉樸生活中，發(fā)現了一種非常偉大的力量—— “東方魔力”。他斷言，這種力量是勝利之本。

所謂“東方魔力”，筆者以為，就是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得勝利。節(jié)儉，是對人民汗水和心血的愛惜，民眾自當鼎力支持和擁護，也就可以成就偉業(yè)。倘若民之膏脂，任爾揮霍，民豈無怨?怨則失去民心，存危亡之險。秦始皇大造阿房宮，導致二世而亡;唐明皇聲色犬馬，帶來安史之亂。史可鑒之。

在艱苦卓絕、物質匱乏的年代，廣大黨員干部對“成由勤儉敗由奢”的道理銘記于心，十分愛惜民脂，帶頭勤儉節(jié)約，堅持與民“有鹽同咸、無鹽同淡”，凝聚了民心民力。然而，隨著改革開放的不斷深入和經濟社會的快速發(fā)展，一些黨員干部中的奢靡之風開始日益盛行，花起公款大手大腳，“崽花爺錢心不疼”，突出表現在“六超”上——超標準建設樓堂會所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級購買、配置公務用車，超規(guī)格迎來送往和宴請，超范圍組團到境內外考察(有些實為旅游)。對此，廣大群眾看在眼里、氣在心里。每年的全國“兩會”，遏制“三公”消費、制止奢侈浪費都成為代表、委員抨擊的話題。

造成上述奢靡現象的原因，主要是一些黨員干部節(jié)儉意識淡化、認識步入誤區(qū)。總以為，現在我國經濟總量世界第二，財政收入年年增長，群眾生活水平不斷提高，多吃點、喝點、玩點、用點，不過是“牛身上拔根毛”，關系不大，但你一根我一根，再壯的“牛”也有被拔光的時候。“貪污和浪費是極大的犯罪”，無論是在物質短缺的過去，還是初步富裕的現在，都是一個永恒的真理!建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是推進科學發(fā)展、構建和諧社會的一項重要內容，在我國經濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部仍然要把勤儉節(jié)約作為一種美德來傳承，作為一種作風來錘煉，作為一種責任來踐行。有關部門要壓降行政開支，節(jié)約日常用度，將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方去，這是中央的號召、人民的期盼和時代的要求。

第二篇：崇尚節(jié)儉是一種美德

崇尚節(jié)儉是一種美德 敬愛的老師，親愛的同學們：

今天我講話的題目是《崇尚節(jié)儉是一種美德》。同學們，節(jié)儉是一種美德，它不僅是一個人優(yōu)良素質的體現，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《戒子篇》中曾經有過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言。唐代詩人李商隱在詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”不論在哪個朝代，節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根本，定國安邦的保證.節(jié)儉，有助于一個人修身養(yǎng)性、陶冶情操。然而，當我們將目光聚焦在校園某些角落時，我們的心陣陣作痛：偌大的教室空無一人，一盞盞日光燈依舊長明；飲水機旁，純凈水洗茶杯，洗漱間里的水龍頭總有人忘了關或關不緊，食堂里，多少同學將菜肴和米飯就這么瀟灑地扔進桶里，教室里，多少可以再利用的紙張就這么戀戀不舍的退出歷史舞臺??種種不道德的行為，讓我們觸目驚心。同學們，選擇節(jié)儉，不僅選擇了一種生活方式，追求了一種精神品質，更是確立了一條走向未來，走向成功的道路。

往者不可諫，來者猶可追。同學們，讓我們一起行動起來，從現在做起，從身邊做起，從小事做起。珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙吧?也許我們個人的力量還顯稚嫩，但是，只要我們團結起來，時時不忘“節(jié)儉”，相信節(jié)約的風尚，一定會在校園里蔚然成風。

我的講話完畢，謝謝大家！

第三篇：節(jié)儉是一種美德作文

第1篇：節(jié)儉是一種美德

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。

北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學習的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節(jié)儉對于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。

節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發(fā)展。

南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。

如今，處在21世紀的我們又該如何發(fā)揚節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？(波鼎文學 www.tmdps.cn)

不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！

--650字

第2篇：勤儉節(jié)約是一種美德

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補了73次。經濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃水果、魚、肉。上世紀60年代，他召開會議到中午還沒結束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費。(波鼎文學 www.tmdps.cn)諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德、提到倡導，保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大，由弱到強的重要因素。

是啊！艱苦樸素的生活雖然離我們已經越來越遠了，但我們仍應牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時才容易渡過難關；富足時將華奢侈，困難時將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時候都不會過時。

初二:巴黎角落墜落--550字

第3篇：勤儉節(jié)約是美德

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。

有一件事我記憶猶心。

那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時間，媽媽就為客人準備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐恕Ｎ野扬埐说惯M了垃圾箱，媽媽看見了嚴肅地對我說：“干嘛到掉了，物價這么貴，不要浪費糧食，況且我們吃的都是農民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關水籠頭，我連忙過去關水龍頭，并對奶奶說：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機還開著，我就悄悄地關掉電視機。后來爸爸知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。

我已經是四年級的學生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學會合理消費，雖然自己不當家，但也應該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。

--500字

第4篇：贊美也是一種美德

贊美的力量是巨大而神奇的。贊美是一種讓人愉快的語言，得到贊美總是榮幸的事情。你會贊美嗎？會贊美是一種美德！有人天生就會鄙視人、挖苦人、嘲笑人、諷刺人、否定人，擅長捕捉人的短處，編織人的缺點，夸大人的不足。

我以前并不喜歡贊美人，因為我覺得贊不贊美都沒有什么關系，直到有一次使我改變了看法。妹妹上了學前班，可她的字卻寫的不怎么好看，不管奶奶怎樣去教導她，她也寫不好。這天，媽媽下班回到家，我把妹妹的事告訴了媽媽，媽媽拿起妹妹的作業(yè)本，仔細的看了看，我原以為媽媽會罵妹妹，結果讓我沒想到的就是，媽媽并沒有罵妹妹，反而露出欣慰的笑容說：“小瑞，你這個字寫得還不錯哦，你只要在把字寫得好看一點，那肯定是最漂亮的字啦，加油哦小瑞。”妹妹聽了后，十分高興。果然，從這以后妹妹的字寫得十分好看。也是從這個時候，我明白了，贊美人也是一種美德，不過不能贊美過頭。

其實在有些時候，很可能就因為你的一句贊美，讓人充滿信心；讓人快樂；讓人不再有自卑感……其實在你贊美別人的時候，在別人的心里也對你有了一種肯定。

贊美人其實并不難，只要你在和別人交往中，善于去發(fā)現別人的長處。

南山或南實六年級：佘瀟

--500字

第5篇：感恩是一種美德

初中生感恩節(jié)作文400字：感恩是一種美德

我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂；我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識與友誼；我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……

古人云：滴水之恩，當涌泉相報。我們是這個社會的一員，隨時接受著別人的幫助與鼓勵，人與人之間有一張大網，她將在世界各地的人們緊密地結合起來。相比之下，現在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內在動力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。《水滸傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗；楊麗萍的《雀之靈》有幾百個動作，可是幕后又有多少無名英雄呢·如果大家只逞個人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵，那么整個社會不就成了一攤散沙了嗎？

感恩是一束陽光，可消融彼此間的猜疑積怨；感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通；感恩是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜；感恩是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……

感恩是有教養(yǎng)的一種標志，也是一種風度，一種美德。只要人人都學會感恩，世界就會充滿陽光！

安徽馬鞍山成功學校初二（５）班王飛

--500字

第6篇：勤儉節(jié)約是美德

尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！

我們從牙牙學語起，第一個會發(fā)的音是“媽媽”，第一個會寫的詞是“中華”，會唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現在起，必須發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因為只有節(jié)約，幸福之花才能永放光華；只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林！

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的說法。有的同學會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的回答是：“當然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質是否豐富為前提。

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說“當知爾父起家如此也。”

我國西部地區(qū)和一些偏遠的山區(qū)，經濟比較落后，生活在同學勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運而奮斗。

隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內涵更加豐富，繼承這種精神要從現在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節(jié)約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現在起，節(jié)約沒一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個江河；節(jié)約沒一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個小型發(fā)電站！那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現在起，為了使我們的國家更加富強，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣吧！

第四篇：恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

學會恭維，恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

(2011-12-19 05:20:56)

恭維這個詞是一個中性詞。恭維的人和被恭維的人之間是平等的關系，或者說恭維是一種平視的舉止。有兩個相關的詞叫作“巴結“和”奉承”，都是貶義詞，巴結奉承的人多少有點仰視自己的對象。所以，要區(qū)分恭維與巴結或奉承是很容易的。

恭維是現代社交禮儀重要的一項。觀察周圍，我們很容易看到恭維的例子。碰到女人，我們說“漂亮”，雖然對方可能是恐龍。這是禮貌不是虛偽，有意思的是，中國社會長久以來把禮貌當虛偽，結果大家都不敢講禮貌。一個印象很深的例子是，有一次現場直播對一個運動會金牌獲得者的采訪。當記者問到隊員在國外的感想時，她說，挺好的，現在中國人民站起來了，到哪都不怕被欺負。剛才我不小心踩了老外一腳，結果他還跟我說d道歉，我不理他，就走開了。。這個例子讓我們看到不懂禮貌會有多么可笑，也看到中國社會禮貌水平跟別的社會的差距。

那么恭維是怎樣一種禮貌呢。人和人交往，尤其是最初的交往，互相有很多戒備，矜持或者驕傲，有的人蠢一點還會露出傲慢。但是如果你知道恭維是一種美德，而且學會如何恭維別人，這些交往的障礙很容易就消除了。對方再驕傲，受到你的恭維，立即就會收起驕傲，如果兩個人都驕傲，又都不會恭維，這兩個人幾乎沒有可能繼續(xù)交往。

以美國社會為例，你受到恭維的機會要比中國大得多。比如課堂上任何一個在中國文化里被視作白癡提問的問題，都會受到教授的恭維，good idea，如果問題太白癡，到了教授都暈的地步，教授依然會說 sounds interesting.這種恭維真的很激勵人，天才提問就是在滔滔不絕的白癡提問之中產生的。然后你去任何部門辦事，對方總是不失時機地恭維你，你的忐忑之心立即平靜下來。身處這樣的社會你身上的任何東西都可能被恭維，從長相到你的學業(yè)和職業(yè)背景，凡談到的時候都可能被恭維。

既然知道恭維是一種禮儀，就要以禮貌的方式來回報恭維。首先不要在別人的恭維面前犯暈。恭維總是比實際的情況拔高了一點，所以，高興之余要掂量一下自己的真實分量，不要自以為是，失去自知之明。所謂說你胖你就喘是最滑稽的事情，別表現出那種心態(tài)來。太多的人以為恭維就是事實，這是很不幸的。那些特把別人恭維當回事的人，多半是上不了場面的人。

一個漂亮女人可能對別人夸自己漂亮不敏感，但是一只恐龍可能義形于色找不著北。其實還是要低調一點的好。這好象你嗅名牌香水的味道，動作太猛烈太迷醉的的話，會暴露出你長期用花露水的歷史。這里只是用漂亮女人和恐龍做了一個比方，其實類似的例子有好多：成功的人容易恭維別人，那些loser則喜歡攻擊別人短處（以平衡自己心理），經歷豐富的人容易恭維別人，孤陋寡聞的則喜歡吹毛求疵，謙恭的人容易恭維別人，自以為是（其實什么都不是）的人動輒挑別人的刺。后面類型的人都是社交場合的棄兒，令人厭惡。所以，讓自己在公眾場合優(yōu)雅起來的第一步是學會恭維別人。

對恭維更惡劣的反應是以驕傲和傲慢來對待別人的恭維。需要記住，那些真正的能人，成功者也是特別懂得對人進行恭維的人，那叫大家風范。但是那些半吊子，自以為成功的人，卻不愿意恭維別人，相反對別人的恭維表示不屑，甚至以驕傲和傲慢來回饋。這是十足的愚蠢，要知道很多樂于恭維別人的人是骨子里驕傲的人，他們的驕傲不可以刺激，否則你會喪失很多社交機會。其實表面驕傲的人，倒是不堪一擊的，看到一點實利心理防線就瓦解，世界上的事情總是這樣。

恭維讓你優(yōu)雅，恭維也是一種美德。雖然大多數時候恭維是禮儀性質的，但是不妨礙它是由衷的，當我們真心贊賞別人的時候，我們其實有一種學習的傾向，也就有了進步的可能。嫉妒是很容易產生的情緒，當我們看到別人的成功首先想到恭維而不是挑刺的時候，嫉妒情緒會被很好地抑制，而不轉變?yōu)閺闹凶鞴５钠茐男孕袆印９ЬS總是激勵跟你交往的人們，一個成功的人給一個后來者的恭維甚至可以影響他的一生。

所以，學會恭維，無論在現實上還是網絡上，提醒自己給你的交往對象盡可能多的恭維。無論你骨子里是謙恭的還是驕傲的，恭維都會為你帶來快樂和機會也為別人帶來快樂和機會。恭維是深交的敲門磚，恭維的話人人愛聽。恭維話，如果恰如其分，對方一定十分高興，對你有好感。

越是傲慢的人，越愛聽恭維話，越喜歡你的恭維，還有一種人表面上義正辭嚴，說自己不受恭維，愿意接受批評，這是他的門面話，你如果信以為真，毫不客氣地直言批評，他心里一定非常不快，表面上未必有所表示，內心卻是十分不悅，對于你的印象，只有降低，絕不會增進。“人告之以有過則喜”只有子路才有此雅量，一般自命為君子的人，還容不下別人的批評呢，普通人更不用說了。

說說切合實際的恭維話，別人聽了舒服，而且自己也不降低身份，所以說恭維話是處世的一門重要功課。

1.對不同的人說不同的恭維話

每個人都有希望，年輕人希望寄于自身，老年寄望于子孫，年輕人自以為前途無量。和年輕人交談，你如果舉出幾點，證明他的將來，大有成就，他一定十分高興，引你為知己，你如果稱贊他父母如何了不起，他未必感到高興。至多你說他是將門之子，把他與他的父母一齊稱贊，才配他的胃口，使他笑逐顏開。

但是老年人則不然。他自己歷盡滄桑，幾十年的光陰，如果他還未曾達到他預期的目的，對于自己，已不復十分自信，不復有十分希望。他所希望的，是他的子孫。你如果說他的兒子，無論學識能力，都勝過他，真是出類拔萃，雖然你是當面批評他，抑父揚子，他不但不會責怪你，反而十分感謝你，口頭連說，你說得好，未必，未必，過獎了。他的內心，卻認為你是慧眼識英雄呢！這是說恭維話對于年齡應特殊注意的要訣。

對于商人，你如果說學問好，道德好，清廉自守，安貧樂道，他絕對無動于衷，你應該說他才能出眾，手腕靈活，現在紅光滿面，日進斗金，他才聽得高興。

對于官吏，你如果說，生財有道，定發(fā)大財，他一定不高興；你應該說他為國為民，一身清正，廉潔自持，勞苦功高，他才喜形于色。

對于文人，你如果說，學有根底，筆下生花，思想正確，寧靜淡泊，他聽了一定高興。他做什么職業(yè)，你說什么恭維話。對于對方的職業(yè)，應該特殊注意這也是“看人說話”。

有個笑話，某甲是拍馬屁專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒，“你為什么專門拍馬屁？我是最恨這種人！”馬屁鬼叩頭回道：“因為世人都愛拍馬屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維的話。”閻王聽了，連說是啊是啊！諒你也不敢，實則閻王豈不愛聽恭維話。不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。

這個故事說明了世人之情都愛恭維，你的恭維話有相當分寸，不流于諂媚，實在是得人歡心的一法呢！西洋有句諺語說：“一滴蜜比一桶毒藥所捉住的蒼蠅還多。”對人亦如此，要想得到別人的注意，先要使他相信你是他的一個朋友，就如同一滴蜜吸住了他們的心，這是通向他心靈的一座橋梁。

2.不輕意拆穿吹牛者

如果事實上只有1／10，或者連1／10都不足，話卻說到十分，虛多而實少，靠他三寸不爛之舌，說得非常動聽，一部分人也許會上他的當，信以為真。比方他對于某種學問技術，不過初窺門徑，并未升堂，更未入室，居然自命為專家，到處宣揚，不認識他的人，自然不易拆穿，這叫做吹牛唬人。

比方他對于自身經歷，說得煞有介事，某事是他做的，某計劃是他擬的，某問題是他解決的。好像是他足智多謀，好像他是萬能博士，不是參與此事的人，自然不能證實其虛實，這叫做吹牛盜名。

比方他的事業(yè)，并無什么發(fā)展，他卻說經營如何有把握，手中的貨物如何充足，某批生意賺多少錢，說得大家有些動心，這叫做吹牛欺人，日久天長就會被別人揭穿。

他和某一位達官貴人實在并沒多少關系，他卻對人說，某人如何器重他，某人如何借重他，某事曾和他商量過，某事曾由他經手過，把某人的私生活描寫得十分詳細。不是知內情者，自然不易拆穿，這叫做吹牛借勢。

吹牛的動機，是表示他的了不起，是騙得大眾的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某種詭計，凡此都是不合道德的。對于有地位，有權力的人，力求接近，巧言令色，卑躬屈膝，專從小處上，獵取對方的歡心，色示而先應，未命而先趨，凡可以使對*得舒適的，無所不用其極。為要直接與對方接近，甘為對方的奴才，侍候奉承，惟恐有失；不能直接接近對方，則不惜做奴才的奴才，借奴才做接近的階梯，卑鄙齷齪，無恥之尤，這叫做拍馬。

拍馬的人，必會吹牛，吹牛的人，往往也會拍馬，拍馬完全是上諂，吹牛則近于下驕，上諂下驕，是小人的兩種矛盾性格。你看見世上會吹牛善拍馬的，趾高氣揚，春風得意，也許會發(fā)生一種感想，以為吹牛拍馬，是成功的秘訣。不會吹牛，不善拍馬，雖有真才實學，一世不會騰飛。但是，吹牛拍馬的人，真能成功么？吹牛總有拆穿的一天，一朝被人拆穿，人將唾棄之不顧。虛是虛，實是實，以虛作實，總有細心人會看出他的破綻。狐貍的尾巴露出，便顯原形。所以吹牛的成功，是假的，是暫時的。

第五篇：勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責任

勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責任

谷建新

老師們、同學們：

大家好！今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責任》。

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個字去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

當我們剛踏入小學的大門，老師就教我們背誦一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)約!千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。

李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。是的，一個沒有“勤儉節(jié)約”精神的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強的。

有同學會問：“勤儉節(jié)約，我能做什么?”答案很簡單：從我做起，從身邊的小事做起!回想我們在學習和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實上，往往是我們在不經意中造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍;陽光明媚的日子，教室里還亮著電燈;吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手，水龍頭依然滴滴答答地響著，有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲??其實稍加注意，我們可以做得更好，但我們往往卻忽視了這些細節(jié)。為什么?為什么會出現這樣的現象?關鍵是我們的腦中沒有節(jié)約的意識，更沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習慣，并形成一種觀念。

談到節(jié)約與浪費，往往想到的是物質。其實人生最大的浪費，不是浪費水，不是浪費食物，也不是浪費錢，人生最大的浪費是時間，因為浪費的是生命。愛迪生常對助手說。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事。在現實生活中，我們到處可見同學們浪費時間現象。升旗儀式、跑操等進場的悠閑的腳步；課堂上精神不集中，甚至睡覺；自習課上隨便講話；本應用在學習上卻用在了男女生過密交往、打架、使用移動通信工具、打游戲等。一個懂得勤儉節(jié)約的人，一定會為未來打算，他在自己處于順勢的時候，就一定會為將來可能的不幸做好準備;一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，他會大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難，就會手足無措。“儉則可以成家，儉則可以立身”。由此看來，勤儉節(jié)約更是一種責任。

勤儉不是小氣，而是一種文明。“當用則萬金不惜，不當用則一文不費。”對此理解最深的當屬華人首富李嘉誠，他曾說，“要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來”。“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河。”不算不知道，一算嚇一跳。如果每人每天節(jié)約1分錢，13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導勤儉節(jié)約對于國家該有多么重要。

勤儉節(jié)約不僅關系到金錢，而且也關系到生活中的每一件小事，一個人要理智地使用自己的時間和精力;要養(yǎng)成嚴謹細心的生活習慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學地管理自己、管理自己的時間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這就是一種責任。

勤儉節(jié)約是人生的導師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標，你已經是一個非同一般的人。

就社會而言，我們學生還只是單純的消費群體。在校園內我們還會時常看到上述浪費現象。這些現象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負責任的表現。我想，作為學生，我們的本份就是學習，如果想學有所成，就決不能去一味的打扮自己、享受美食，絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂，虛度年華。同學們，我們應該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步;驕奢是一個深淵，一旦掉了進去，就會難以自拔。古往今來，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力!作為新時代的青年，我們應當養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣，從自我做起，從現在做起，從點滴小事做起，聚沙成塔，崇尚節(jié)儉，合理消費，以建設“節(jié)約型社會”為目標，增強節(jié)約意識，改掉不良陋習，做到“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”，杜絕鋪張浪費，做到身體力行。同學們，讓我們享受這份美德吧！讓我們牢記這份責任更要盡到這份責任吧!為了自己、為了社會、更為了國家，讓節(jié)約永遠的伴隨在我們的左右吧!

我的講話完了。謝謝大家！

2013.3.28