第一篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代管理的5大啟示

曾國(guó)藩家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代管理的5大啟示

中國(guó)人自古注重庭訓(xùn)家教，歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩等等，都留有家訓(xùn)。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德才得以流傳。而曾國(guó)藩家訓(xùn)不僅對(duì)現(xiàn)代人意義深遠(yuǎn)，更對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者也有所指導(dǎo)和借鑒！

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，他整肅政風(fēng)，倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，其功業(yè)無人可效仿，而他的著作和思想影響深遠(yuǎn)?！对鴩?guó)藩家訓(xùn)》摘其家書中的精品，運(yùn)用他修身齊家的具體事例，解讀他繼承先人遺訓(xùn)、結(jié)合自身體會(huì)，教導(dǎo)兄弟子侄成人成才的高妙策略。

同時(shí)，他還營(yíng)造出一個(gè)令世人艷羨的家庭，在他的諄諄教誨之下，幾位弟弟均有所成，湘軍與太平軍開戰(zhàn)以后，他們先后應(yīng)征入伍、披堅(jiān)執(zhí)銳、馳騁沙場(chǎng)，成就功名于一時(shí)。兒孫輩更是英雄輩出，其子紀(jì)澤，繼志礪學(xué)，出為使臣，折沖尊俎于國(guó)際間，為中國(guó)收復(fù)伊犁、奪回主權(quán)，從而英名留世。

我們讀曾國(guó)藩，學(xué)曾國(guó)藩家訓(xùn)精華。到底讀他什么，學(xué)他什么，就是讀他的思想，讀他的智慧，學(xué)他的管理經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)人，每一個(gè)行業(yè)都可以從曾國(guó)藩的身上找到有用的東西。如曾氏的教育子女的經(jīng)驗(yàn)就啟發(fā)我們?nèi)绾闻嗵N(yùn)百年企業(yè)。

中國(guó)的企業(yè)很難得有上百年歷史的，其興也勃，其亡也忽。曾氏一個(gè)家族為什么能夠興旺百年而不衰，這是令人感慨的。我們可以通過對(duì)摘取“曾國(guó)藩家訓(xùn)”五個(gè)精華觀點(diǎn)的思維方式和行為特征的基本解讀，去映射出現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒的一些管理元素。修身修心——戰(zhàn)略定位 曾國(guó)藩教育孩子如何成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，并且一定要先進(jìn)行修身和養(yǎng)心。做人不能夠自欺欺人，懂得分辨善與惡，待人真誠(chéng)，做事一定心安理得，不做羞愧的事情，才能夠感到快樂，平和，才能擁有平和的心境。擁有了平和的心境，才能夠用最真實(shí)的面孔去面對(duì)世間所有的事和人。

做人要有自己的原則，不信口開河，不浮夸，不論什么事，沒有把握的，就不要去說，自己能力達(dá)不到的，就一定不要去隨便許諾，一旦許諾了，無論用什么方法，一定要盡力的去做。只要你盡力了，你的朋友看到，及時(shí)沒有完成，對(duì)方也不會(huì)認(rèn)為你是個(gè)言行不一的人。

曾國(guó)藩在辦“曾家團(tuán)練”的時(shí)候，也是在全國(guó)開辦“團(tuán)練”

7、8家之后。在曾國(guó)藩的經(jīng)營(yíng)下，“曾家團(tuán)練”，后來居上，把隊(duì)伍發(fā)展成比清軍還強(qiáng)的湘軍。曾國(guó)藩把對(duì)孩子的修養(yǎng)和辦“曾家團(tuán)練”發(fā)展成為湘軍的思路。

同一境而登山者獨(dú)見其遠(yuǎn)，乘城者獨(dú)見其曠，此“高明”之說也就使現(xiàn)代企業(yè)借鑒為：企業(yè)要想做強(qiáng)做大，不僅要修煉自身，更要有一個(gè)準(zhǔn)確的戰(zhàn)略定位，面對(duì)同一片境地，必須坐看深遠(yuǎn)，只有登上山峰的人才能見到他的深遠(yuǎn)，只有登到城墻上的人才能感受到它的空曠，這就是所謂的“高明”。

對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略定位，對(duì)于值得我們企業(yè)主們體會(huì)與學(xué)習(xí)。一般一個(gè)新企業(yè)的產(chǎn)生，都是在別人已經(jīng)有的基礎(chǔ)開辦的。如何定位？就是與已經(jīng)有的企業(yè)有何不同？是企業(yè)生存的關(guān)鍵。剛?cè)岵?jì)——做穩(wěn)做強(qiáng)

曾國(guó)藩家訓(xùn)提出：天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。也就是說，天地間的規(guī)則，在于剛?cè)岵?jì)，不可以偏廢任何一方，太柔軟則沒有力量，太剛硬則容易折斷。曾國(guó)藩認(rèn)為，只有先自立自強(qiáng)穩(wěn)固自己的位置，而后以一種廣博的胸懷與隱忍的氣質(zhì)才能成就大事。在訓(xùn)練新軍沒有訓(xùn)練好時(shí)，雖然咸豐皇帝三次命令出山應(yīng)戰(zhàn)，曾國(guó)藩就很好的運(yùn)用了剛?cè)岵?jì)的應(yīng)對(duì)方法，和和氣氣拒絕皇帝的的圣旨。

曾國(guó)藩在無論是辦“曾家團(tuán)練”，還是帶兵打仗，他從來不投機(jī)取巧，總是很抓基礎(chǔ)，狠練基本功。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的湘軍從建立之初，為使團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，大膽進(jìn)行體制改革和創(chuàng)新，員工由世襲制改為招聘制，工資也不由大清集團(tuán)發(fā)放，而是企業(yè)自主操作。

這樣，就完全擺脫了對(duì)大清集團(tuán)在產(chǎn)權(quán)和人事上的依賴，真正建立了政企分開、產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、科學(xué)管理的現(xiàn)代企業(yè)制度，而且在穩(wěn)固基礎(chǔ)上，湘軍也逐步壯大。在打仗時(shí)候，每一仗都是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮?，便是速?zhàn)，也要穩(wěn)打，便是奇襲，也要穩(wěn)攻。后來的蔡鍔練新軍，蔣介石治黃埔，都分外推崇這一點(diǎn)。

所以，在與太平天國(guó)公司的市場(chǎng)爭(zhēng)奪中，湘軍公司的業(yè)績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于綠林公司。作為如今的企業(yè)，如果不懂得剛?cè)岵?jì)管理藝術(shù)，很好運(yùn)用穩(wěn)中求強(qiáng)、求新、求變的戰(zhàn)略策略，有一點(diǎn)進(jìn)步和發(fā)展，就頭腦發(fā)熱，盲目擴(kuò)充，最后適得其反。大家都想把企業(yè)做大做強(qiáng)，如果急功冒進(jìn)，往往吃敗仗可能就在眼前。以和治家——鑄造團(tuán)隊(duì)

曾國(guó)藩家風(fēng)的傳承中很重要一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“和以治家，勤以持家，發(fā)揮所長(zhǎng)、樹立威信”的家訓(xùn)。他認(rèn)為，無論什么事，做家長(zhǎng)的帶頭做，你要求孩子的，你自己一定要做到，他身為兩江總督，總是抽出時(shí)間來陪孩子，教育孩子，自己不會(huì)但是孩子感興趣的東西即便請(qǐng)了老師，自己也要去學(xué)習(xí)。陪伴，了解，溝通，理解，樹立威信、發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，這樣一個(gè)家和美而團(tuán)結(jié)，遇到什么困難與挑戰(zhàn)也不會(huì)擔(dān)心。曾國(guó)藩通過在官場(chǎng)的實(shí)踐引到了家訓(xùn)上，然后再以家訓(xùn)感染到了他日常的領(lǐng)導(dǎo)與管理。以個(gè)人品牌人格魅力和信仰感召天下人才，以教育培訓(xùn)、高薪養(yǎng)廉和激勵(lì)政策吸引人才，打造了“神州第一幕府”，“天下英才，盡入曾幕”。

湘軍集團(tuán)公司建立伊始，由于曾國(guó)藩擔(dān)任大清公司人力資源部副總經(jīng)理的身份，以及愛才如命、知人善任的美譽(yù)，因此樹立了良好雇主品牌。天下英才，紛紛投奔到曾國(guó)藩帳下，摩拳擦掌準(zhǔn)備干一場(chǎng)大事業(yè)。一時(shí)間，曾國(guó)藩的顧問機(jī)構(gòu)高朋滿座，人才濟(jì)濟(jì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾國(guó)藩的顧問團(tuán)人才實(shí)際在400人以上。出自曾國(guó)藩專家顧問團(tuán)的人才，到曾國(guó)藩去世時(shí)，擔(dān)任事業(yè)部副總裁以上官職者達(dá)22人，同時(shí)，擔(dān)任各地分公司總裁以上職務(wù)者也達(dá)到20多人，大清集團(tuán)當(dāng)時(shí)全國(guó)設(shè)立8大市場(chǎng)總監(jiān)，有5人出自曾國(guó)藩的顧問團(tuán)。

如何培育有主義的團(tuán)隊(duì)，曾國(guó)藩治軍原則是：“用兵以得人心為第一要義”，“帶兵如父兄之帶子弟一般”，“愛民為治兵第一要?jiǎng)?wù)”。曾國(guó)藩卻比我們很多企業(yè)家做的更深遠(yuǎn)：辦企業(yè)辦事業(yè)，不僅需要聚攏人才，更重要的是需要團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)的魅力，樹立起個(gè)人品牌，而且團(tuán)隊(duì)的高效是建立在理解、溝通、和睦、各有所長(zhǎng)基礎(chǔ)之上的。機(jī)智靈活——處變不驚

曾國(guó)藩家訓(xùn)講到：君子臨大難而不懼，視白刃若無也。就是說君子在面對(duì)大的困難從不畏懼，看到閃光的刀刃放在面前就像沒看到一樣。大家很清楚，大清集團(tuán)的法制不很健全，市場(chǎng)化程度比較低，于是商場(chǎng)與官場(chǎng)總是糾纏在一起，難舍難分。這樣，在大清各級(jí)部門之間上斡旋逶迤，推行超級(jí)公關(guān)戰(zhàn)略就勢(shì)在必行。面對(duì)內(nèi)部?jī)A軋嚴(yán)重的現(xiàn)狀，湘軍集團(tuán)公司要想立于不敗之地，必須有大靠山撐腰。后來實(shí)際的最高領(lǐng)導(dǎo)慈禧太后也對(duì)曾國(guó)藩頗為信任，這就為湘軍集團(tuán)的成功掃清了障礙。

當(dāng)然，由于利益和觀念上的沖突，加上曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行大膽改革創(chuàng)新，來自大清公司內(nèi)部的阻礙自然難免。曾國(guó)藩認(rèn)為，面對(duì)這錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，做大事者必須善于處理變亂。處理變亂的基本點(diǎn)有這幾個(gè)方面：

1、善于根據(jù)不同情況做出不同的應(yīng)變，不拘泥于成規(guī)，而是根據(jù)實(shí)際情況的變化，靈活多變地運(yùn)用自己的智慧去解決問題。

2、要跳出思維方法的固定模式，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，全方位地看問題，不怕突發(fā)的事變。

3、要臨變不驚，臨亂不慌，處理變亂要有恒心，有決心，有勇氣，不能手軟心慈。

4、應(yīng)當(dāng)多注意總結(jié)、分析，在變亂發(fā)生之前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，不至于事到臨頭，還不知如何應(yīng)付，這樣就會(huì)使自己處于被動(dòng)的局面。

5、面對(duì)變亂要積極地尋找處理變亂的方法，而不能慌不擇路，毫無根據(jù)可循。

而對(duì)于如今的企業(yè)，當(dāng)遇到危機(jī)事件或是一時(shí)無法解決的棘手問題，也同樣需要和借鑒曾氏這種應(yīng)對(duì)的公關(guān)策略。每臨大事有靜氣，遇變不驚，最重要的功用在于，在突發(fā)性事件面前，拿出最及時(shí)最正確的決策。因?yàn)檎_的決策來源于正確的思考，而正確的思考必須以冷靜的心境為前提。結(jié)語

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”鑒古觀今，許多達(dá)官貴人之家曾紅極一時(shí)，然而由于家風(fēng)不正家教不嚴(yán)，往往好景不長(zhǎng)，有如曇花一現(xiàn)。古往今來，無數(shù)的教訓(xùn)皆是觸目驚心的。然而曾國(guó)藩家族的眾多后裔恪守祖訓(xùn)，人人刻苦自勵(lì)，自強(qiáng)不息。每一位管理者都應(yīng)該好好借鑒與思考！

第二篇：讀《曾國(guó)藩家訓(xùn)》的啟示

讀《曾國(guó)藩家訓(xùn)》的啟示

讀《曾國(guó)藩家訓(xùn)》的啟示

一、逆來順受：多化解、少拒絕。

二、“曾三戒”：戒多言、不糾纏、少爭(zhēng)論。

三、先曉事，后做事。曉事：有判斷（明事即高明、精明）、有原則、有靈活。充滿駕馭的快感。世事洞察皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。

四、合眾人之私，以成一人之公。即善于與人分名分利，打造人才團(tuán)隊(duì)。

1、忍是小境界，讓是大智慧。

2、退讓是小境界，進(jìn)讓是大境界。

3、共贏才是大智慧。

五、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。當(dāng)然這主要是針對(duì)團(tuán)隊(duì)中的核心人才而言。

1、激勵(lì)是核心，防范是基礎(chǔ)。

2、揚(yáng)善（表?yè)P(yáng)）有利于個(gè)人成長(zhǎng)，規(guī)過（批判）有利于社會(huì)進(jìn)步

3、規(guī)過要講究方式方法。

4、揚(yáng)善對(duì)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人而言也是一種修行。

六、上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。保身六法：

1、讓功于人。

2、裁軍。

3、勸弟辭官。

4、導(dǎo)演曾左失和。

5、自明心志（寫家書）。

6、認(rèn)真工作。

七、剛的智慧（《挺經(jīng)》主旨）：

1、臨事之剛（非義氣之剛），挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)。

2、自勝之剛（非剛愎自用），克服知識(shí)分子的非傲即墮。

3、克難之剛（非隨意之剛），克服任性恣意。

4、克惰之剛，克服庸人（常人）的圍觀心態(tài)。

八、內(nèi)斷于心，自為主持。意即深沉。君子不重則不威，不重即不莊重、不厚重、不自重。如何重，關(guān)鍵是”六轡在手“，心有定見。

1、遇事要有主見，不人云亦云，先站穩(wěn)腳跟。

2、把握大原則、大趨勢(shì)（舍枝葉、固根本），應(yīng)時(shí)而動(dòng)。

3、對(duì)人生信仰的追求以及對(duì)人生信仰的堅(jiān)持。九、五到與五勤。即眼到眼勤、心到心勤、身到身勤、手到手勤、口到口勤?？傊?，要做到“積苦思”——開，“致精誠(chéng)”——通。挺深入局的智慧，五到五勤的精神。

十、男兒要倔強(qiáng)。即做人不可懦弱無剛，遇事必須有倔強(qiáng)之氣。功業(yè)之道在倔強(qiáng)，文章之道在倔強(qiáng)，孔孟之道在倔強(qiáng)，勵(lì)志之道在倔強(qiáng)。

1、挺?。ㄌ煜履挠幸滋幹就?，人生沒有空閑之光陰）。

2、挺過去、挺到底（我行我素，不理他人的任何嘲諷）。

3、超越“習(xí)得性無助”的狀態(tài)。屢戰(zhàn)屢敗是承認(rèn)失敗的命運(yùn)，而屢敗屢戰(zhàn)最終贏了神。

十一、困而知，勉而行。強(qiáng)大的行動(dòng)力、執(zhí)行力（每一個(gè)階段、每一個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美）。做事風(fēng)格：高效率，雷厲風(fēng)行；高投入，全身心專注。執(zhí)行力含義：

1、要有忠實(shí)的行動(dòng)能力（好的，先生）。

2、要有分析和策劃的能力。

3、要有措施和細(xì)節(jié)操控的能力。

4、要有行動(dòng)的原則和底線。

第三篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)

國(guó)藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。他認(rèn)真思考了很長(zhǎng)一段時(shí)間，把自己一生所得歸納為四條，并將它端端正正地寫下來，要兒子懸掛中堂，每日誦讀，恪遵不易，并代相代傳下去。

同治十一年（1872年）二月初四日，這是一個(gè)令曾國(guó)藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過父親的牌位，讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。他對(duì)紀(jì)澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！备缸觽z聊著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風(fēng)吹過，曾國(guó)藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進(jìn)屋時(shí)，曾國(guó)藩已經(jīng)不能說話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。曾紀(jì)澤雙手把紙展開，以顫抖的聲音念道：

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。

一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?

第四篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)

《曾國(guó)藩家訓(xùn)》 三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

6學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒！

7吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可消極自餒也！

8凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

9思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也

10古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可

11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹(jǐn)言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無忘所能； 11）作字； 12）夜不出門

第五篇：《曾國(guó)藩家訓(xùn)

行軍——以《不曽國(guó)擾藩民家訓(xùn)為·八本本》。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩(shī)文以聲調(diào)為本；讀古書以訓(xùn)詁為本；