第一篇：昆曲《長生殿---彈詞》

【一枝花】

不提防余年值亂離，逼拶得歧路遭窮敗。受奔波風塵顏面黑，嘆雕殘霜雪鬢須白。今日個流落天涯，只留得琵琶在！揣羞臉上長街，又過短街。哪里是高漸離擊筑悲歌？嚇哈倒，倒做了伍子胥吹簫也那乞丐！

【梁州第七】

想當日奏清歌趨承金殿，度新聲供應瑤階。說不盡九重天上思如海：幸溫泉驪山雪霽，泛仙舟興慶蓬開，玩嬋娟華清宮殿，賞芳菲花萼樓臺。正擔承雨露深澤，驀遭逢天地奇災：劍門關塵蒙了鳳輦零輿，馬崽坡血污了天資國色。江南路哭殺了瘦骨窮骸。可哀落魄，只得把霓裳御譜沿門賣，有誰人喝聲采！空對著六代園陵草樹埋，滿目興衰。

【九轉貨郎兒】

唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆。抵多少凄涼滿眼對江山！俺只待撥繁弦傳幽怨，翻別調寫愁煩，慢慢地把天寶當年遺事彈。

【二轉】

想當初慶皇唐太平天下，訪麗色把蛾眉選刷。有佳人生長在宏農楊氏家，深閨內端的是玉無瑕。那君王一見了就歡無那，把鈿盒金釵親納，評跋做昭陽第一花。【三轉】

那娘娘生得來似仙姿佚貌，說不進幽閑窈窕。端的是花輸雙頰柳輸腰，比昭君增妍麗，較西子倍豐標。似天仙飛來海嶠，恍嫦娥偷離碧宵。更春情韻饒，春酣態嬌，春眠夢悄，抵多少百樣娉婷也難畫描！

【四轉】

那君王看承得似明珠沒兩，鎮日里高擎在掌。賽過那漢飛燕在昭陽。可正是玉樓中巢翡翠，金殿上鎖著鴛鴦。宵偎晝傍，直弄得那官家丟不得、舍不得、那半刻心兒上。守住情場，占斷柔鄉，美甘甘寫不了風流帳。行廝并坐一雙。端的是歡濃愛長，博得個月夜花朝真受享。

【五轉】

當日個那娘娘在荷亭把宮商細按，譜新聲把霓裳調翻。晝長時親自教雙鬟，舒素手拍香檀，一字字都吐自朱唇皓齒間。恰便似一串驪珠聲和韻閑，恰便似鶯與燕弄關關，恰便似鳴泉花底流溪澗，恰便似明月下泠泠清梵，恰便似緱嶺上鶴唳高寒，恰便似步虛仙佩夜珊珊。傳集了梨園部，教坊班，向翠盤中高簇擁個美貌如花楊玉環。

【六轉】

嚇哈恰，恰正好喜孜孜霓裳歌舞，不提防撲通通漁陽戰鼓。劃地里慌慌急急、紛紛亂亂奏邊書，送得個九重內心惶懼。早則是驚驚恐恐、倉倉卒卒、挨挨擠擠、搶搶攘攘出延秋西路，攜著個嬌嬌滴滴貴妃同去。又則見密密匝匝的兵，重重疊疊的卒，鬧鬧炒炒、轟轟劐劐四下喧呼，生逼散恩恩愛愛、疼疼熱熱帝王夫婦。霎時間畫就一幅慘慘凄凄絕代佳人絕命圖！

【七轉】

破不喇馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜，一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血。半行字是薄命的碑碣，一掊土是斷腸墓穴，再無人過荒涼野。噯莽天涯，誰吊梨花榭？可憐那抱悲怨的孤魂，只伴著嗚咽咽的鵑聲冷啼月。

【八轉】

自鑾輿西巡蜀道，長安內兵戈肆擾。千官無復紫宸朝，把繁華頓消，頓消。六宮中朱戶掛蠨蛸，御榻旁白日狐貍笑。叫鴟鸮也么哥，長蓬蒿也么哥也。鹿兒亂跑，苑柳宮花一半兒凋。有誰人去掃，去掃，玳瑁空梁燕泥兒拋，只留得缺月黃昏照。嘆蕭條也么哥，染腥臊也么哥，染腥臊玉砌空堆馬糞高。

【九轉】

這琵琶曾供奉開元皇帝，重提起心傷淚滴！俺也曾在梨園籍上姓名題，親向那沉香亭花里去承值，華清宮宴上去追隨。俺不是賀家的懷智，黃幡綽與咱皆老輩。俺雖是弄琵琶卻不姓雷，嚇哈他呵！罵逆賊早已身死名垂。俺也不是擅場方響馬仙期。那些舊相識多休噯話題。俺只為家亡國破兵戈沸，因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦問俺是誰，則俺老伶工名喚做龜年身姓李。

【尾聲】

俺好似驚烏繞樹向空枝外，誰承望舊燕尋巢入畫棟來？今日個知音喜遇知音在，這相逢異哉！恁相投快哉！待俺慢慢地傳與恁一曲霓裳播千載。

第二篇：廿一史彈詞

二十一史彈詞【楊慎】

第一段

總說

西江月

天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數英才，多少是非成敗。富貴歌樓舞榭，凄涼廢塚荒臺。萬般回首化塵埃，只有青山不改。

西江月

滾滾龍爭虎斗，匆匆兔走烏飛。席前花影坐間移，百歲光陰有幾。說古談今話本，圖王霸業兵機。要知成敗是和非，都在漁樵話里。

詩曰：

為愛青山日倚樓，白云紅樹兩悠悠。秋鴻社燕催人老，野草閑花徧地愁。

野草閑花徧地愁，龍爭虎鬬幾時休。舉頭吳越齊秦楚，回首梁唐晉漢周。

概世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一邱。

八句罷談詩少賣，且將今古事評論。詩詞只可譚風月，今古還堪警世人。

博覽經書尋故典，傍搜史傳綴新文。零裁錦繡篇篇好，碎剪冰霜字字精。

按捺奸邪尊有道，贊揚忠孝獎賢能。丁當擊玉敲金字，剔透蟠龍繡虎紋。

清似釣舟聞夜雨，壯如軍壘發秋聲。助添豪杰英雄氣，感動忠臣烈士心。

短舞長歌思妙曲，高山流水待知音。當場告稟知音者，忙裏偷閑試一聽。

第二段

說三代

南鄉子

攜酒上吟亭，滿目江山列畫屏。賺得英雄頭似霉，功名。虎嘯龍吟幾戰爭。

西江月

閱盡殘篇斷簡，細評千古英雄。功名富貴笑談中，回首一場春夢。昨日香車寶馬，今朝禾黍秋風。誰強誰弱總成空，傀儡棚中搬弄。

詩曰：

混沌初分氣候淳，標枝野鹿看君臣。三皇五帝賓天去，辛苦阇浮世上人。

世上生靈作業多，功名富貴反成魔。常懷杞國憂天悶，不見康衢擊壤歌。

仗劍提刀爭日月，伏尸流血換山河。白頭釣叟秋江上，笑指清鷗下碧波。

詩出大才閑遣興，話談今古便驚人。沙金璞玉求良匠，流水高山待賞音。

玉在石中誰辨寶，金藏沙里未為真。淘金必索披沙揀，取玉須教破璞尋。

琴對子期彈雅操，馬逢伯樂長千金。龍光未識思雷煥，奇字難知問子云。

美酒要逢知己飲，好詩須向會家吟。講談盡合周公禮，褒貶咸遵孔圣文。

斷簡殘篇藏故典，冰弦玉軫播新聞。高人滿座垂清聽，始信書生用意深。

第三段

說秦漢

臨江仙

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

西江月

落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，驀地青春過了。千古風流人物，一時多少英豪。龍爭虎斗漫劬勞，落得一場談笑。

詩曰：

成敗興亡古至今，飛云去烏入銷沈。荒郊廢冢傷心處，不待田文聽鼓琴。

記得東周并入秦，回頭楚漢鬧乾坤。時來驟雨推潢潦，勢敗狂風卷片云。

富貴一場鴛枕夢，是非千載馬蹄塵。殘山剩水年年在，不見謀王圖霸人。

剪雪裁冰詩有味，降龍伏虎事曾聞。夜來說到降龍處，今日還尋伏虎人。

伏虎降龍輸好漢，談今說古看書人。休嫌短話成長話，要把新文接舊文。

打虎金槌休換柄，斬蛟寶劍再磨新。斬蛟寶劍長三尺，打虎金槌重九觔。

故典尋來知往事，新詞說動長精神。死灰撥火重生焰，枯樹開花再遇春。

春去春來人易老，花開花落可憐人。不如忙裏偷閑好，再把新詞聽一巡。

第四段

說三分兩晉

西江月

道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒坵。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

西江月

豪杰千年往事，漁樵一曲高歌。烏飛兔走疾如梭，眨眼風驚雨過。妙筆龍韜虎略，英雄鐵馬金戈。爭名奪利竟如何，必有收因結果。

詩曰：

虎鬬龍爭勢若何，百年豪杰苦無多。將軍老在秋江上，手捻銀髭作浩歌。

一自沙場戰罷歸，劍芒生澀馬空肥。風穿伏虎蓮花帳，塵鎖蟠龍帥字旗。

戰策兵書慵再展，龍韜虎略有誰知。昨宵夢到相持處，血迸金槍污鐵衣。

詩出大才閑遣興，話談今古要分明。夜來說到游春處，今日還尋載酒人。

載酒尋花饒意興，談今論古費評論。書中有女顏如玉，傅粉涂朱未算真。

朱粉回頭如一夢，好書一字價千金。千金難買閑風月，百歲空爭虛利名。

誰會誰能誰不濟，幾行青史見原因。功名總是虛脾漢，成敗誰非錯用心。

若個長沙悲賈傅，幾人楚澤吊靈均。勸君莫為閑愁老，漫把新詞聽一巡。

第五段

說南北史

清平樂 閑行間坐，不必爭人我。百歲光陰彈指過，成得甚么功果。

昨日羯鼓催花，今朝疎柳啼鴉。王謝堂前燕子，不知飛入誰家。

西江月

颯颯西風渭水，蕭蕭落葉長安。英雄回首北邙山，虎斗龍爭過眼。閑看壩橋楊柳，凄涼露冷風寒。斷蟬聲里憑闌干，不覺斜陽又晚。

詩曰：

燕子來時春雪消，幾家留得舊窩巢。風流王謝無蹤跡，剩水殘山似六朝。

剩水殘山古又今，達時人物此登臨。詩唫杜牧孤鴻句，淚落雍門一操琴。

老去深藏經濟手，病來灰卻戰爭心。殘篇話到興亡處，閑悶閑愁海樣深。

詠月唫風詩罷講，談今道古話重論。花花草草春如舊，古古今今事不倫。

昨日紅顏今日老，前人事業后人評。冰弦橫寫宮商調，話本敷宣錦繡文。

不用新詞夸粉黛，全將故典說豪英。話傳史記中間事，論采儒官筆下文。

躍馬橫槍夸猛將，鋪謀定策羨文人。文添秀士經綸志，武助英雄戰鬬心。

寶劍重磨光射斗，金鐘再撞響穿云。知音君子休心困，再聽新文接舊文。

第六段

說五胡

點絳唇

暮鼓晨鐘。春花秋月何時了，七顛八倒，往事知多少。昨日今朝，鏡里容顏老。千年調，一場談笑，幾個人知道。

西江月

六代瓜分世界，五胡云擾中原。縱橫三百有余年，幾度交鋒索戰。馬過生靈虀粉，血流河洛腥羶。耳聞猶自不堪言，有眼休教看見。

詩曰：

百歲光陰似水流，千年計策為誰憂。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。

馬力牛筋為子孫，龍爭虎鬬鬧乾坤。戰塵摩捻英雄老，殺氣薰蒸日月昏。

千載幾人傳后代，百年誰主調征魂。孔明若曉其中意，高臥南陽緊閉門。

翰苑才人詩少詠，草堂詞客話重論。昨宵說到題詩處，今日推敲出妙音。

春夏秋冬排景致，風花雪雨鬬鮮新。秦城哭毀悲姜女，胡馬嘶寒痛李陵。

話到感傷堪墮淚，唱來哀怨每攢心。指陳是否依前古，剖判賢愚警后人。

夜雨滴醒懷國夢，春風吹起馬蹄塵。風敲玉馬閑中聽，雨滴金階靜裏聞。

靜裏乾坤千古意，閑中日月四時春。高人要識閑中景，聽撥冰弦譜好唫。

第七段

說隋唐二代

臨江仙

一片殘山并剩水，年年虎斗龍爭。秦宮漢苑晉家塋，川源流恨血，毛發凜威靈。白發詩人閑駐馬，感時懷古傷情。戰場田地好寬平，前人將不去，留與后人耕。

西江月

追想千年往事，六朝蹤跡茫然。隋唐相繼統中原，世態幾回云變。楊柳淒迷汴水，丹青慘淡凌煙。樂游原上草連天，飛起寒鴉一片。

詩曰：

九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。烏江流水潺潺響，仿佛虞姬哭霸王。

霸主烏江血未乾，長陵樹老朔風寒。千年暗草埋金谷，幾輩征夫老玉關。

去鳥銷沉云漠漠，野花零落水潺潺。豪華一去無蹤跡，留得虛名紙上看。

廣坐休將詩漫講，當場再把話評論。要知古往今來事，須問玲瓏剔透心。

萬卷詩書曾著意，十年窗下苦勞心。編成忠孝賢良傳，寫就欷歔感嘆文。

濟濟堂堂夸好漢，轟轟烈烈顯功名。凌云壯氣沖牛斗，對月高歌泣鬼神。

山雨洗青千古恨，海風吹醒萬年魂。唇槍嚇破奸邪膽，舌劍恢弘壯烈人。

玉軫頻調諧妙韻，冰弦細撥奉知音。知音肯共梅窗月，一曲梅花字字真。

第八段

說五代史

定**

雨汗淋漓赴選場，秀才落得甚干忙。白發漁樵諸事懶，蕭散。閑談今古論興亡。虞夏商周秦楚漢，三分南北至隋唐。看到史官褒貶處，得避。不搖紈扇自然涼。

西江月

千古傷心舊事，一場談笑春風。殘篇斷簡記英雄，總為功名引動。個個轟轟烈烈，人人擾擾匆匆。榮華富貴轉頭空，恰似南柯一夢。

詩曰：

山自青青水自流，南征北戰幾時休。青春壯士邊關老，紅粉佳人白了頭。

十遇征夫九皺眉，忘餐廢寢有誰知。中宵破夢兜鈴舉，頓飯驚心戰馬嘶。

剪發搓繩穿斷甲，拆衣抽線補殘旗。風流宰相龍樓宴，翠袖雙扶下玉梯。

詩向會家閑講究，話逢知己細評論。評論往事知賢否，講究前賢說廢興。

東岸水流西岸響，南山風送北山云。云容冉冉舒還卷，水勢滔滔古又今。

流水浮云何日了，人生在世幾回春。消磨白發詩和酒，斷送青春利與名。

蓋世功名野馬焰，掀天事業闥婆城。半張故紙留蹤跡，千古漁樵作話文。

闊論高談依故典，長歌短曲吊英魂。就中多少悲歡處，珍重相知勿倦聽。

第九段

說宋遼金夏

蝶戀花

簡盡殘編并斷簡，細數興亡。總是英雄漢，物有無常人有限。到頭落得空長嘆。富貴榮華春過眼，漢主長陵，霸王烏江岸。早悟夜筵終有散，當初賭甚英雄漢。

.西江月 三百余年宋史，遼金西夏縱橫爭強賭勝弄刀兵，誰解倒懸民命。富貴草梢零露，英雄水上浮萍。是非成敗總虛名，一枕南柯夢醒。

詩曰：

賭勝休嫌力不加，功名富貴眼前花。千年田地八百主，守到如今有幾家。

鐵甲將軍夜過關，馬蹄到處骨如山。氣高無奈烏江阻，色重方知蜀道難。

長夜酒能渰社稷，瓊林富不救饑寒。若將四堵墻推倒，海宴河清日月閑。

筆底詩詞成笑語，閑中今古要知聞。書生靜坐寒窗下，永夜挑燈素用心。

看盡殘編和斷簡，參同往古共來今。鋪張短話成長話，褒貶前人勸后人。

耳聽忠良增感慨，情關孝義長酸辛。斬釘截鐵言詞壯，畫虎描龍圖樣真。

萬壑風生因虎嘯，九天云起為龍吟。龍吟虎嘯夸爭戰，鳳舞鸞歌慶太平。

細撥冰弦調玉軫，勝聽檀板醉紅裙。知音達者同高會，收拾新詞佐酒巡。

第十段

說元史

西江月

山色消磨今古，水聲流盡年光。翻云覆雨數興亡，回首一般模樣。清景好天良夜，賞心春暖花香。百年身世細思量，不及樽前席上。

西江月

細思三皇五帝，一般錦繡江山，風調雨順萬民安，不見許多公案。后世依他樣子，齊家治國何難。流芳百世在人間，萬古稱揚贊嘆。

詩曰：

慷慨樽前發浩歌，休教世事苦相磨。東風要與花為主，無奈青春老去何。

桃杏花開滿樹紅，轉頭青子綠陰濃。梧桐葉上猶殘雨，雪片擔前又舞風。

時序往來千古在，人生聚散一場空。今朝有酒今朝醉，說甚英雄十大功。

玉軫曲終詞打疊，余文煞尾奉知音。知音肯共閑談笑，故典何妨反覆論。

論到可人題品處，越多慷慨越精神。東門黃犬堪傷痛，鶴唳華亭不可聞。

夜枕滴殘金砌雨，曉窗敲碎玉壺冰。金盤滿顆珍珠落，寶樹千花錦繡分。

贊美賢人談勝事，稱揚孝子共忠臣。撥開虎鬬龍爭處，揀出清閑物外人。

范蠡扁舟滄海月，陳摶高枕華山云。冰弦喚醒紅塵夢，詎此尋常勸世文。

《二十一史彈詞》，原名《歷代史略十段錦詞話》，凡兩卷，明代楊慎所作彈詞。

全書共十段，每段有《西江月》、《南鄉子》、《臨江仙》、《清平樂》、《點絳唇》、《定**》、《蝶戀花》等詞調加上數首詩，再用散文及十字句（三三四）鋪成，每段終了再以一詩一詞作結。

第三章《說秦漢》開場詞《臨江仙》有“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”之句，乃千古絕唱。之后毛綸、毛宗崗父子批注《三國演義》引用這段詞，使之廣為傳頌的同時，被一些人誤認為是羅貫中所作。

《二十一史彈詞》全是十字句，與后來的彈詞以七字句為主不同。梁辰魚又有《江東廿一史彈詞》本，已佚。另有陳忱《續廿一史彈詞》、顧彩《第十一段錦詞話》、金諾《明史彈詞》、張三異《明史彈詞》、古木散人《明末彈詞》等。

楊慎（1488年－1559年），字用修，號升庵，別號博南山人、博南戍史，諡文憲，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵，為內閣首輔楊廷和之子，明武宗時狀元，“大禮議”事件後遭貶雲南至死。現成都市新都區仍存有其私家園林升庵桂湖。

楊慎7歲學文，11歲能詩，12歲擬作《古戰場文》、《過秦論》，人皆驚異。“奮志誦讀，不出戶外”，乃文學大家，又善彈琵琶。進京後，寫《黃葉詩》，為李東陽所贊賞，讓他在自己門下學習。明武宗正德六年（1511年）辛未科狀元，賜進士及第，授翰林修撰。正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。

明世宗即位，被召至北京任經筵講官，嘉靖三年（1524年）爆發“大禮議”事件，楊慎與王元正等二百多人死伏左順門，撼門大哭，自言“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”杖死者十六人。十日後，世宗餘怒未消，再廷杖為首之楊慎。後謫戍雲南永昌充軍，居雲南30餘年，遊歷名勝、放浪形骸，《樂府紀聞》稱他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴游行，了不為愧。”終世宗一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿60歲可以贖身返家，但無人敢受理，68歲時請假回瀘州住了3年，又被押解回南昌。嘉靖三十八年（1559年）七月死於戍地。明穆宗隆慶初，贈光祿少卿，明熹宗天啟時追諡文憲。

楊慎投荒多暇，書無所不覽，按《明史》說法：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百余種，并行于世。”最具盛名的長篇彈唱敘史之作《二十一史彈詞》，如第三段“說秦漢開場詞”的《臨江仙》乃千古絕唱：

“ 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

楊慎主要著作有《滇程記》、《丹鉛總錄》、《古音獵要》、《全蜀藝文志》、《春秋地名考》等。

第三篇：第五章《長生殿》

第一章洪昇及其《長生殿》

第一節《長生殿》的作者

洪昇，字昉思，號稗畦，又好稗村，南屏樵者，浙江錢塘人。出生沒落世家，在京曾從王士禎、施閏章學詩文。生活窮困。其間寫《長生殿》劇。康熙２８年，因“國服未除”演《長生殿》遭彈劾，與會者侍讀學士趙執信、臺灣知府翁世庸等因此革職。時人有詩嘆曰：“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭。”事后不久即回杭州。康熙４３年，乘船訪友的歸途中，酒后失慎，墮水而死。

洪昇的創作涉及諸多方面：

詩：先以詩聞名天下，深得當時詩壇領袖王士禎、浙西詞派開山祖師朱彝尊、性靈派大詩人袁牧、格調派創始人沈德潛的賞識。詩集有《稗畦集》、《稗畦續集》、《嘯月樓集》。另有不少見于他書的詩作。

詞：一生愛好填詞，有詞集數種，然不傳。能見之者，見于他書之少數而已。曲：所作不在少數，但傳者同樣有限。

劇作：傳奇有：《長生殿》、《回文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《長虹橋》；雜劇有：《四嬋娟》、《天涯淚》、《節孝坊》。《青衫淚》、《西蜀吟》不知是傳奇或是雜劇。然而傳者僅《長生殿》、《四嬋娟》兩種而已。

《四嬋娟》包含《謝道韞詠絮擅詩才》《衛茂漪簪花傳神筆》《李易安斗茗話幽情》《管仲姬畫竹留清韻》四個單折短劇。其中《李易安斗茗話幽情》寫李清照丈夫趙明誠任淄川守時，兩人夫唱婦隨，公事之余，將俸銀收購書籍字畫等以供賞玩。某日，兩人品茗斗茶，明誠建議把古今來的夫婦閑數一番，清照欣然從之。明誠將歷史上蕭史與弄玉、相如與文君、梁鴻與孟光以至于李益與霍小玉、張君瑞與崔鶯鶯等等夫婦一一數來并將他們分別歸入美滿夫妻、恩愛夫妻、生死夫妻、離合夫妻四等，繼而又認為自己與李清照“情緣兩得，才貌并佳”，乃是第一等的美滿夫妻，完全可“做人世夫妻榜樣”。劇作對“噙住了一點真情”的夫妻關系，尤其對“情緣兩得，才貌并佳”的理想婚姻給予了充分肯定。

第二節洪昇的代表作——《長生殿》

一、《長生殿》的三易其稿的創作過程

從《長生殿例言》可知：

約康熙１２年，與友人嚴定隅在杭州皋園，“談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇；

康熙１８年左右，客居京師，“亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”；

康熙２７年，再次修改，專寫李楊“釵盒情緣”，更名《長生殿》。

二、《長生殿》對以前同題材作品的批判與繼承

以前同題材作品頗多，較有影響的作品有：唐白居易詩《長恨歌》、陳鴻傳奇小說《長恨歌傳》，元王伯成《天寶遺事諸宮調》、白樸雜劇《梧桐雨》，明屠隆傳奇《彩毫記》、吳世美傳奇《驚鴻記》，清初孫郁傳奇《天寶曲史》。其實影響其創作的則如焦循《劇說》卷四所說，洪昇“撰《長生殿》雜劇，薈萃唐人諸說部中事，及李、杜、元、白、溫、李數家詞句，又刺取古今劇部中繁麗色段以潤色之，遂為近代曲家第一”。對于這些作品，《長生殿》時有所批判與繼承的：

1、立意有所取棄：作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰

此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡。”這里，作者提到三個作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這暗示，在立意一點上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。

2、構思有所借鑒：這從其創作過程看得出來。初稿于“開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇”；次稿“去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”，走的仍然是《彩毫記》與《驚鴻記》的路子；而第三稿，專寫李楊“釵盒情緣”，方才別開生面，成“為近代曲家第一”。這說明，他是不滿“二記”的寫法的。

3、藝術有所繼承：如關目與細節描寫方面，《彩毫記》之《海青死節》與《羅襪爭奇》之于《長生殿》之《罵賊》與《看襪》，就有明顯的借鑒關系。又如《天寶曲史》重音律，而《長生殿》為戲曲作品中音律最嚴之作品，當受其影響。

三、《長生殿》的主題思想

大體有三種說法：“政治主題說”、“愛情主題說”、“雙重主題說”。

1、“政治主題說”以為洪升借李楊故事表現自己的政治理想，具體又分：

（1）抒寫亡國之痛。如袁世碩《試論洪升創作<長生殿>》：抒寫郁積在作者心中的亡國之痛。

（2）垂戒來世。如陳玉璞《馳了朝綱，占了情場——讀<長生殿>札記》：寫馳了朝綱，占了情場招致的社會悲劇；

2、“愛情主題說”以為劇本描寫的重點是李楊愛情，主題也是愛情，其他描寫，則只是背景而已。

3、“雙重主題說”以為其包含有“政治與愛情”兩方面的內容，但又有“矛盾”、“主副”、“統一”等說法。

對此問題，可以這樣來理解：

首先，作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡。”這里，作者提到三個作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這里暗示，在主題上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。而陳鴻《長恨歌傳》的寫作意圖是明顯的：“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。這和作者《長生殿·自序》中所說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”是完全一致的。這說明作者的主觀創作意圖是就是“垂戒來世”。

當然，作者在第一出《傳概》中又說，“借太真外傳譜新詞，情而已”。這又作何理解呢？在我看來，這只是一種“此地無銀三白兩”的障眼的手法，其目的不過是逃避“文字的審查”而已。否則，他為什么又在結尾時“舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮”呢？這顯然暗示，作者希望“知音”們不要只把它當“情而已”的東西看而應看到他后面的更深層的寓意，而這里面的寓意即前面說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”之寓意。

其次，從洪升和其他作品的作者對同一題材的不同處理上，也可以看出《長生殿》的寓意來。具體說，對以前的作品，除“芟（sh?n）其穢墁，增益仙緣”（同兄弟吳舒鳧序《長生殿》），一概刪出史家“穢語”以存“詩人忠厚之旨”之外，便是又增加了唐明皇因“占了情場”而“弛了朝綱”從而導致權奸構釁、安史禍起的內容。這些新增加的內容，足以說明劇作的寫作目的之所在。

最后再從劇作的具體處理來看，它明顯分為兩部分。作品前半部分，主要寫

李、楊的享樂生活即所謂“占了情場，馳了朝綱”，表現其“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”的“樂極哀來”的故事，從中總結教訓以“垂戒來世”。后半部分用想象手法，寫唐明皇對楊貴妃的思念，而且最后兩人也月宮團圓，并“居忉利天宮，永為夫婦”，但作者卻暗示“情緣終歸虛幻”。這說明，作者以為李、楊所謂生死不渝的愛情，不過是“虛幻”如夢而已。

由上可知，《長生殿》的主題思想應該理解為：批判唐明皇“逞侈心而窮人欲”給國家、民族甚而是自身造成的災難，表達作者“垂戒來世”的創作愿望。

四、《長生殿》的藝術成就

第一，杰出的語言成就：

（1）音律和諧、格律謹嚴，吳梅以為明清傳奇第一。

（2）曲牌與宮調的運用：曲牌通體不重復，宮調兩折間也不重復；

（3）語言簡潔傳神且富動作性。

第二，人物性格鮮明：如楊之嬌妒，李之恣縱、國忠之奸詐，祿山之狡黠，郭子儀之忠直，雷海青之義烈等，無不栩栩如生。即如《驚變》中貴妃之嬌，《罵賊》中雷海青之“義”之“烈”，四偽官之厚顏無恥，均令人過目不忘。

第三，結構安排巧妙：總的看前實后虛，前寫李楊“逞侈心而窮人欲”的豪華熱鬧，后半寫“樂極哀來”的冷落凄涼，不但使悲劇色彩濃烈，而且使“垂戒來世”的主題更集中、鮮明、突出。再從選材看，“芟其穢墁，增益仙緣”，“專寫釵盒情緣”，不但使線索明晰，而且也使情節相當集中。

第四篇：長生殿讀后感

長生殿讀后感

長生殿讀后感1

?我的“長生果”》這篇課文主要講了作者小時候與讀書的經歷，并從中悟出了寫作的道理。

目光滑過一行行黑色的字體，最終落在最終一段，我想起了自我——

一二年級，雖然不用寫作文，可每一天的日記都讓我頭痛。晚上回到家，我便翻開作文書……過了幾天，我被教師表揚句子寫得生動，在教師贊賞的目光下，我心里卻不是滋味。因為很多好詞好句我都是從作文書上摘下來的。

三年級，我開始嘗試不依靠作文書，自已動筆寫作。當作文再次被表揚時，我心中充滿了歡樂與自豪——這是我自我的想法，自已的體會，自我的辛勤勞動的結果。當時還不太明白為什么會這么歡樂，讀了這篇課文后，我才明白，作文還是要有真情實感才好!

讀了《我的“長生果”》，我感受頗深。它教會了我書籍的重要性，還讓我了解到什么才是真正的好作文!如果作文中缺少了真情實感，即使再多華麗的語句，也可是是別人的東西。不僅僅在作文中，在生活中，在處事中，我們也要做實事求是的人。無論做什么事，都要靠自我的真本領，僅有自我用心地創造，辛勤地付出，才是真正有價值的東西!

“真情實意……”我喃喃自語，細細地體會著這個詞。

長生殿讀后感2

?我的“長生果”》是我前天剛學過的一篇課文，一開始我還以為長生果是一種神奇的果子，可我又發現長生果這三個字是加了引號的，而且這一單元是關于書的單元，我猜想寫的肯定是一本魔書。讀完之后我才知道“長生果”原來是指許多有益的書。前半部分講了作者怎樣迷戀書，后半部分講了作者從書中得到了啟示，提高了作文水平。

其中，我對后半部分作者的領悟受益匪淺：“作文，首先構思要別出心裁，落筆也要有點與眾不同的“鮮味”才好。作文，要寫真情實感;作文練習，開始離不開借鑒和模仿，但是真正能打動人心的東西，應該是自己嘔心瀝血的創造。”

于是，我想起了暑假的那五篇日記，那一篇《釣魚》得了個“優十”，因為我寫的是真實經歷，因為是真實經歷，所以我找餌、掛餌、扔桿、掛鉤、提線的情景，仍記憶猶新，就連魚的形狀、大小、顏色也歷歷在目。而那些“甲—”的文章可能是借鑒模仿的太多，該自己寫的卻沒寫出來，缺少真情實感，讓人讀著不真實。

但要把真情實感寫的別出心裁，與眾不同，并不容易，它需要多讀書，讀好書，需要積累好詞好段，我現在讀書是不少，但缺少積累，我以后要繼續讀書，多積累，但這需要一個嘔心瀝血的過程。

長生殿讀后感3

我讀了著名作家葉文玲的文章《我的“長生果”》后，感觸很深。作者用優美的句子，流暢的語言，豐富的詞匯，給我展現了一個小女孩渴望讀書的畫面。

作者從小到大的“讀書史”隨著年齡和閱讀量的增加開始轉變，可從小畫片到連環畫再到文藝書籍或大部頭小說，無不顯示作者對書的熱愛。接著，作者又述說了少年時代讀書時學以致用，在作文上悟出的兩個道理，這讓我感到如文中所說“少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁”，我也真正感受到，書，是人類文明的長生果。

我也愛書，也是一只“小書蟲”了，可我就不愿像作者那樣做筆記，我認為把書“裝”在腦子里就可以了。俗話說得好，好記性不如爛筆頭，是啊，再好的記性也會忘記一些事情，所以才要看看閱讀筆記，“刷新”一下，才不會把書中的東西忘卻。我也要養成做筆記的好習慣，讓筆記成為我的一座寶庫。

書，能在在何時何地把你帶進知識的海洋；書，能在在何時何地帶你領略人生的真諦；書，能在在何時何地讓你感受愛的奇跡。

長生殿讀后感4

最近語文課上學到了一篇很有意思的文章《我的“長生果”》，作者居然愿意一次次的讀一本書，即是讀了100遍也一樣，即使是外出旅游，也只要帶一本書，那么我呢？也要感慨一下了。

其實，書是我們的好朋友，是你，讓我遨游在知識的海洋中；是你，給了我一把打開智慧之門的鑰匙，是你，提升自己的悠揚，是你，擴展了我的視野……你是我們形影不離的好友。

書！是你告訴我那些我未曾經歷的故事，讓我能夠身臨其境，那便是古老的歷史書。書！讓你掌握了寫作的技巧，能夠寫自己的文章，那便是靈活的作文書。書，讓你學會了如何幽默，讓我能夠微笑著面對生活中的不愉快和困難，那便是使你，整天將笑掛在臉上的笑話書。可愛的書，是你給我帶來了巨大的好處。書，是你在默默的奉獻著，是你教給了我們知識，是你教給了我們做人，是你讓我們受益匪淺。在二年級的時侯，一到題難住了我，世界上最小大鳥是什么鳥？這時我就找你，得到了一個準確的答案，世界上最小的鳥是蜂鳥。如果沒有野外生存必讀，那你如何在非洲原始森林里避開野人的追殺？答案只有一個，那就是讀唄！是書幫我們克服了這些難題。

書是我們的好朋友。書，謝謝你讓我找到了知識的源泉。書，謝謝你讓我的雙眼開闊了視野。書，謝謝你讓世界鳥語花香，如果沒有你，那原本這個草翠花開的地球就會變的冷冷清清，和月宮一樣。我們只能像守株待兔似的期待著陽光的`來。

書你就想一列火車，載著我欣賞一路的風景……

長生殿讀后感5

這個星期我學了課文,課題是《我的“長生果”》,看到課題,我就一直在想:“長生果是西游記里的人生果,還是現在的蘋果呢?”讀了課文后,才是書。

篇課文的主要內容是講作者葉文玲小時候流光溢彩的讀書生活。這篇文章里,讓我印象最深刻的就是作者開始看學校圖書館里書的那一段。在文中,作者把圖書館豐富的圖書比喻成磁石,讓我覺得這個比喻非常貼切,并且這一段使我感覺到作者看書到了入迷的程度。

在這篇文章里,作者曾兩次講到作文,那兩次的題目分別是《秋天來了》和《一件不愉快的往事》。我覺得比較好的是《秋天來了》那。“我把秋天比作一個穿著金色衣裙的仙女,她那輕飄的衣袖拂去了太陽的焦熱,將明亮和清爽撒給大地;她用寬大的衣衫擋著風寒,卻捧起沉甸甸的果實奉獻人間。”這一小段作文描寫使我認為作者的比喻、擬人和排比寫得特別好。并讓我覺得作者很有主張,什事情都往與眾不同的方面去想,想象力超級豐富,這是作者身上的兩大優點,而且,作者的構思別出心裁,是我最需要學習的一個地方。

返回文章的前半段,我覺得作者寫看書囫圇吞棗,這我就不明白了,如果不看清楚就不可能吸收到書的全部精華。

這篇文章使我明白一點道理:作文,要寫真情實感,構思要與眾不同、有鮮味,不然的話寫出來就像一堆廢紙,毫無意義。

長生殿讀后感6

書對我們青少年來說，是有益的、也是有趣的。學完葉文玲老奶奶寫的《我的“長生果”》這篇文章，它使我覺得書的作用更是不言而喻。

葉文玲老奶奶從小非常喜歡看書，每天一放下書包就奔向“綠洲”——小鎮的文化站。幾個月的功夫，這個小圖書館所有的文藝書箱，葉文玲差不多借閱了。

所以她的作文常常居全班之冠。她上初中后，課余時間都用在借閱書籍上了，因為讀了許多的書，她從而學到了許多的好詞佳句，因此她“創造”了一篇800字的“小小說”。到了年邁的時候，她還想扎進頭去醉心讀書。

學完這篇文章，我知道了讀書讀得多了，寫起作文來就更得心應手了，而且讀書應多抄些書上的好詞佳句、精彩的段落，這樣子既可以鍛煉自己的記憶力，有增強了自己的理解力，一舉兩得。

總而言之，統而言之，讀好的書對自己是有益無害的，而且，書對每個人都是公平的，但是要看自己能理解多少書中的意思，總之，我們應該這樣做：讀書好，多讀書，讀好書。讓我們攜起手，一起讀書吧！

長生殿讀后感7

眾所周知，楊玉環與王昭君，西施，貂蟬并稱為中國古代四大美女，“美女”這一稱號也給她們帶來了不一樣的命運和別人得不到的利益，比如帝王的寵愛，但我覺得作為生在古代的美女，尤其是作為亡國之君身邊的寵妃，卻往往很自然地被人視為“紅顏禍水”。無論是昭君，貂蟬，都難逃這樣的命運。身為唐玄宗貴妃的楊玉環，在那樣的一個大環境里，即使追求的是簡單的幸福，也總是會有那么多的無可奈何。

“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”這是白居易的《長恨歌》中對楊玉環的描寫，也是楊玉環給我的初印象。對于古代的女子來說，最高的榮耀莫過于成為君王身邊的寵妾，過著如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”的生活。因此后宮便多了勾心斗角，你死我活的斗爭。而她，這位“芙蓉如面柳如眉”的以胖為美的女子，卻能“后宮佳麗三千人，三千寵愛集一身。”但這樣的皇恩浩蕩，對于她來說，不知是幸運，還是不幸.

第五篇：長生殿書評

《長生殿》的主題之我見

10中文1班 袁舒琳 1012100019 昔日勾欄爭唱孔洪詞，今朝眾口尚議《長生殿》。作為清初劇壇雙璧之一的作品，洪昇的《長生殿》以其卓越的文學性、思想性和藝術性占據著中國戲曲場上一個偌大的位子，也贏得了案頭上經久的、熱鬧鬧的賞讀、品析。而對于《長生殿》的研究，爭論的熱門之一就是對它的主題思想的理解。在這里，我也試圖在文字間探究出些東西。

大凡文學作品，多寄情寓意于故事、文本結構等，這部作品自然也不例外，可是，它的故事講述、行文安排同時也帶來了思想主題解讀上的復雜性，帶來了“政治主題”、“愛情主題”和“雙重主題”等看法上的“百家爭鳴”，甚至夾帶而來了一些批評的聲音。這點主要表現在以寫楊貴妃之死的第二十五出《埋玉》為界的前后兩部分的內容、場子安排上。但是細讀作品，個人覺得在政治與愛情上兩者還是很統一、主題還是較為明確的。

在《傳概》里作者就道出了故事的大意，指出這是寫妃子皇帝之間的情愛，以及他們的遭際。“唐明皇歡好霓裳宴，楊貴妃魂斷漁陽變。鴻都客引會廣寒宮，織女星盟證長生殿。”并且是“借太真外傳譜新詞，情而已”，要贊揚“真心到底”、“精誠不散”的至情。但是作者同時也申明這不是簡單的愛情劇，他也表達了另一個意思：“然而樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”，告誡人們“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”。應該說這兩者都是作者的心中之意，欲出之言，而且作者也找到了一條將兩者和諧統一的途徑，這就是“增益仙緣”、用仙佛之家的虛、空思想來頌揚至情和告誡世人，讓原為孔升真人、蓬萊仙子的唐明皇、楊玉環下界來經受人間磨難、歷愁城苦海，而后悟通紅塵、得返仙界、正果乃成。這一點可謂貫穿全文，《聞樂》里“縱吹彈舌尖玉纖韻添，驚不醒人間夢魘”、《密誓》中的“天上留佳會，年年在斯，卻笑他人世情緣頃刻時”等讖語性質的話語多處可見。這種手法也見諸于很多文學作品，如《紅樓夢》、《西游記》等。它的運用，除了考慮到接受群體的欣賞心態和習慣以外，還有頌揚經歷過重重考驗而后的通悟或者感情的升華，在這里就體現為唐明皇和楊貴妃的愛情，猶如歷九九八十一難之后的兩心相通，情超生死。當然，還有一個重要作用，那就是勸誡，對“樂極哀來”的勸誡，對統治者享樂有度的勸誡，對站在臣忠子孝對立面那些人的勸誡。這種種勸誡，通過這種仙神教誨，能夠讓人們更易接受，能夠讓作者免除某些麻煩、災禍。

不過這兩種心中之意應該還是有所側重的，或許就像某些學者所說的那樣，雙主題，一主一副，而情者為主。生于民族斗爭、抗清斗爭還此起彼伏的清初的洪昇，生于科場案和文字獄等思想專制手段正雄赳赳地抬起頭時的洪昇，加上“累葉清華”的世家大族的命運變遷和個人的生活遭際，應該說對于明朝的滅亡、外族的入侵多少會有感覺、有觸動、有想法，但是，這種思想應該不會非常深厚，至少在寫這部《長生殿》時不是最主要的情緒。作者在《例言》中說到“蓋經十馀年，三易稿而始成”，歷時之長和易稿的次數說明作者的創作思想前后有了發展變化，而之前的《舞霓裳》“入李泌輔肅宗中興”，應該是偏向于政治主題的，而后來“念情之所鐘，在帝王家罕有”，“借天寶遺事，綴成此劇”，由政治主題的重心偏向了愛情主題。在《自序》里他也點明寫作的直接緣由是看到前人作品作惡，有心削去史家穢語，想揚“忠厚”之旨。我們可以這樣猜想，作者本來是寫了一部不是令自己很滿意的政治主題作品（《舞霓裳》），但是突然間靈感爆發，發現了一個足以“擅場”的言情方式，于是縱橫文才，激動地改編成一段富有特殊色彩的帝王戀情。作者所謂的“樂此不疲”，當是指這種思維的開拓、妙轉吧。而因為個人的生平經歷和前面《舞霓裳》等中的政治思想的影響，作者保留（甚至是有意保留）了政治方面的因素，并以勸誡為名，不惜冒諸種風險加以敷衍，來一段蕩人心腸的《罵賊》，來許多帝王“弛了朝綱，占了情場”的揭露與指責。

關于情與戒、愛情和政治的處理、看待也可以從其它地方看出作者的旨意。前面說到作者用了仙神勸誡的敘事方式，這種方式的運用就點出作者意在表達“情到真時，萬劫還難朽”的至情，所謂的享樂貪歡，只是楊玉環和唐明皇所歷之劫，所謂的社會矛盾，只是“作為促成李、楊愛情發展變化、生離死別的社會因素描寫的”，“描寫李楊愛情活動的典型環境”，而唐明皇和楊貴妃的愛情正是在這種典型環境中成長起來的。這種愛情可以說是作者的理想愛情，一種平等的、兩心相知相許的、生死不渝的愛情。“情緣總歸虛幻”，這里并沒有佛家的色空思想，淺層上是作家手筆，深處可以說是意旨所托，即愛情要褪盡單純的貪歡，要褪去俗世情魔的干擾，要在精神上有所升華，達到另一層境界。也正因為有這樣的意旨所托，所以作者筆下的主要人物才被美化成了神仙，楊玉環沒有了和安祿山的污亂之事，只是性情“嬌癡”，唐明皇也沒有了強奪子媳之過，甚至朝綱的敗壞也是奸臣禍亂之故，也所以有了后面大篇幅的浪漫主義的至情闡述，有了這樣的敘事結構安排。一方面洪昇要在李、楊兩人身上傳達出某些勸誡，一方面他也要在兩人身上寄托自己的愛情理想，這點有意為之的“矛盾”在《看襪》和《彈詞》中借眾人之口作者“有意”地點了出來。一方面有郭從謹對天寶皇帝寵愛貴妃致使干戈四起、生民涂炭的“痛恨”，有聽曲人對此的“痛心”，另一方面又有李生、女貞觀主等人的嘆惋憐惜，這兩方面的聲音都可以看作作者自己的聲音，作者在這里讓這一干人物來代言、來表達自己的心中之意。但是，我們同時也可以看到，這兩方面的聲音并不對等，憐惜之聲遠大于指責之聲。就連有點“歷史代言人”身份、彈唱出“弛了朝綱，占了情場”的李龜年，在他的彈詞中對李、楊的褒揚還是大于貶的，他的彈詞，更像白居易的《長恨歌》，愛情悲劇的味道濃重。

在分析《長生殿》的主題時還有一點需要指出，那就是《霓裳羽衣》一曲在作品中的多重使命。最直接的，正如《傳概》中所點，“唐明皇歡好霓裳宴”，它是作為李、楊貪歡的“物證”出現的，“歡好”一詞即可品出它有點陳后主《玉樹后庭花》的味道，當然，作者所賦予它的“基本屬性”根本不同于《玉樹后庭花》，這點在《聞樂》中它“驚不醒人間夢魘”的讖語作用可以讀出，而且后來唐明皇和楊貴妃也是趁著月宮奏演該曲而“重圓”的。應該說它更像一個情劫的象征，通過這一情劫來表現作者的至情理想。此外，《霓裳羽衣》曲也是楊玉環聰慧的見證，是李、楊知音相許的見證。這些都可以看出情這一主要意旨。而在最后的《重圓》里作者道出了“舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮”，這里的知音很好玩味：一者應是《霓裳》曲的知音，最明顯的就是李、楊兩人。這句話就是他們對彼此的心聲。而二者就是這部作品，這部“新翻弄”的作品的知音，這里就是作者對隱含的讀者的呼喚，呼喚那些能夠能夠讀懂這部作品的人。而誰又是能夠讀懂《長生殿》的人呢？在這部作品中，不知讀者有沒有注意到李謩這個人物的出現呢？一開始他是以一個偷曲人的身份出現的，而后看襪時他作為一個旁觀者對楊玉環的死做出了同情的表態，在《彈詞》中他又扮演了一個尋曲的角色，并引出了李龜年的一番興亡感嘆。自然，這一人物的出現有劇作家戲曲筆法的圓熟運用于中，但是洪昇卻借李龜年之口高贊他為“知音”，雖然這主要是因為他對樂理、對《霓裳》曲的喜好與知識，但是從上文所分析的代言身份，又何嘗不可以猜想這“知音”二字也包含有對整一部作品的知與識，不是聽出了其中些許的高山流水之意呢？

看完《長生殿》之后我又找來白樸的《梧桐雨》一觀，似乎有點明白了為什么洪昇會“輒作數日惡”了，因為他心中有了一個浪漫的敘事結構，有了一段想加以頌揚的至情，當然，也有一些想寄予其中的“美”的勸誡。