第一篇：長生殿優秀故事

江渚最近總是感覺有些頭暈，就是突然之間腦子里面某跟神經被人狠狠拉了一把那樣。雖說這種暈眩只有一瞬間，卻也能讓江渚搞砸一場演出。和他一同排練的明面上沒說什么。但江渚也知道那些人在暗地里也說了不少閑話。

周班主倒是未曾說什么，只讓他這兩日休息，江渚心里急躁，索性向周班主告了一個月假，回了趟老家。

“好，江渚，我等你回來唱《長生殿》。”

一把油紙傘一季水墨江南，一路青石板一遭天上人間。來過沱鎮的人都會被這座小鎮吸引。水墨江南天上人間莫過于此。

江渚回了沱鎮后就立馬去拜見了江老爺子。他打小跟在江老爺子身邊，隨他練嗓習戲，可以說，他這一身的本事兒都得自江老爺子。

江老爺子對他的回來也沒感到多驚奇，只在喝茶的時候略微抬頭瞥了他一眼。

“江渚，既然回來了，就去看看江汜。”

身材修長的二十余歲男子微微恍神，隔著些數不清的雕花窗戶。花廳里的人對坐著的老人恭恭敬敬作了一揖。

“好，爺爺，我知道了。”

咽下所有的苦澀，一時廳內安靜無比。江老爺子手中的扇子被風掠過，發出絲絲聲響。

江老爺子喚那個少年江汜，江渚喚他大哥。江老爺子的二兒子離家出走后又回來了，還帶回來一個兒子。令人驚奇的是，江汜和江渚不是親兄弟，卻如雙生子般感情極為深厚，就連面容都好似一個模子里刻出來的。

江老爺子悉心教導江汜和江渚，對二人的伙食也控制得很是嚴格。人人都稱，江家的兩個小公子，長大后必成一代昆曲名家。

“瞧瞧哩，江家汜郎，那可是一表人才，昆曲唱的好，嗓子可不比青娘子差上多少，尤其啊，那雙眼睛真真把唐明皇給唱活了。”

“江家渚郎也不差多少，他們倆長得差不多，可渚郎的身段卻比汜郎好。我之前聽他唱過一小段《密誓》，可不比汜郎差。”

日子久了，江汜和江渚越發的像了，讓江渚總是錯以為為他和江汜之間有一面鏡子。

像，實在像，十七八歲的少年們站在一起，仿如兩個精致的娃娃。一樣的打扮，都是一襲寬大的青衫。腰間微微繡了株翠竹。一樣的面龐，一樣的氣質，身段也差不多。

江老爺子吩咐他們每日都需唱一小段《長生殿》。唐明皇也好，楊貴妃也罷，江老爺子下的死命令就是必須唱《長生殿》里的戲詞。

江汜也越來越覺得自己分不清江渚和自己了。他和江渚每日都練《長生殿》，但從來都沒有唱一個固定的絕色。今天江汜唱《定情》的唐明皇，明日必定唱同一出的楊貴妃。江渚也如他一般，輪流唱角色。

有時，江汜江渚對戲的時候，都忍不住感嘆。的確，看到一個和自己一樣的人唱自己昨日或明日的詞，那種感覺真的難以形容。

微妙，驚喜抑或嫉妒都有之。

二十歲的那一年，江渚高高興興地替大自己幾個月的江汜穿上唐明皇的黃色戲服，上了妝，目送他上臺演出。看著臺上被人稱贊的江汜，江渚很是開心，可次數多了，心里的不甘慢慢積攢。

他明明是和江汜一起長大的，明明是和他一起從爺爺那里學來的，明明……他比江汜更適合唐明皇。江汜能在戲臺上大展光彩，受人追捧，自己卻只能躲在臺下偷偷看戲，這，何其不公……

坨鎮的西頭有個墳山，鎮上大多數人死后都成眠于此地，江汜自然也不例外。

江渚一路上同鎮里的人打招呼，撥開叢叢灌木，到了江汜的墳前。此時已是黃昏，殘陽的斜影微微掃過他的臉，然后消失不見。

芭蕉殘雨，凍筆新詩懶寫，云暗初成，蒼空如雨漏，青竹瑤枝，衣袖輕揚。咿呀吟唱，戲中無人，道是青稚戲子。

晚上總有幾分涼意，慘白的月光射在江汜的臉上，原本就白皙的溫潤面龐，幾近透明。臉上，還是存一抹和煦的笑容。

“江渚，我聽爺爺說，明日你要登臺唱《埋玉》，現在我們就撿個便宜，在這臺上對上一段，可好？”

“自是好的。”

江渚笑了，笑里，藏著些許的不舍，開心和狠心。

“古云好物不長留，哀哉紅粉葬荒丘。情天孽海奠昔事。兩個來時只有一個留。我未前程茫茫歸何處？……”

“你么左右侍奉妃子，她與你又無冤來又無仇。量必是前世冤孽今世報……”

一地白霜，涼了人心。

“江渚，你唱的是唐明皇還是楊貴妃？”江汜含笑問道。江渚愣了，隨即說道:“唐明皇呢。”江汜又道:“那好，明日的《埋玉》可要仔細點，切勿搞砸。出門在外要多加小心。還有，江渚，我等你回來唱《長生殿》。”

鏡中的人如是說。

“我來看你了。”江渚緩緩蹲下身子，“我給你唱段《埋玉》吧。”“把你阿環的嬌軀在馬嵬丟，曾記得長生殿上雙星拜，夜深是效學拜天牛，恩愛的夫妻要共白頭。”唱罷，江渚索性坐在地上，背靠在墓碑上，嘴角揚起一抹弧度“江渚，江汜來看你了。”

那晚真的很冷，刺骨的池水令江汜瑟瑟發抖。他忘了，那個戲臺是臨水的。當他和江渚被人救起時，江渚已經死了。江渚的體質向來比江汜弱。江汜看到人圍過來時，腦中一片空白。直到有人在他耳邊試探地喊了一聲“江汜？”他才如夢初醒般撲到一旁江渚的身上“江汜，江汜。”

“江汜，代替我，活下去。”

他是江渚，卻也是江汜。江汜死了，江渚走了。坨鎮再也沒有兩個少年在臨水的戲臺上對唱了。

那般驚艷，那般驚世，再也沒有了。

江汜清楚，他不適合唐明皇，二十歲歲生日后的那幾次登臺，都是他去求的爺爺。爺爺說，江渚更適合唐明皇，他則更適合楊貴妃。

他錯了，江渚最終沒忍心推他下水，反而是他，害了江渚。他說，江汜，代替我，活下去。

江汜靠在墓碑上，放聲大哭。

頭暈的時候，他總是看到江渚的笑，又好像看到自己的笑。恍惚間，他竟產生了種錯覺，死去的人是江汜，不是江渚。事實也正是如此啊。可他是江汜，不是江渚。

“江渚，我等你回來唱《長生殿》。”

唐明皇和楊貴妃雖陰陽相隔，卻得以團圓。

他唱的是唐明皇還是楊貴妃呢？總是會產生些錯覺，他是江渚，可轉頭又看到了江汜的笑。

那少年是他，也是江汜，更是江渚。

錯了嗎？一切都錯了

第二篇：第五章《長生殿》

第一章洪昇及其《長生殿》

第一節《長生殿》的作者

洪昇，字昉思，號稗畦，又好稗村，南屏樵者，浙江錢塘人。出生沒落世家，在京曾從王士禎、施閏章學詩文。生活窮困。其間寫《長生殿》劇。康熙２８年，因“國服未除”演《長生殿》遭彈劾，與會者侍讀學士趙執信、臺灣知府翁世庸等因此革職。時人有詩嘆曰：“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭。”事后不久即回杭州。康熙４３年，乘船訪友的歸途中，酒后失慎，墮水而死。

洪昇的創作涉及諸多方面：

詩：先以詩聞名天下，深得當時詩壇領袖王士禎、浙西詞派開山祖師朱彝尊、性靈派大詩人袁牧、格調派創始人沈德潛的賞識。詩集有《稗畦集》、《稗畦續集》、《嘯月樓集》。另有不少見于他書的詩作。

詞：一生愛好填詞，有詞集數種，然不傳。能見之者，見于他書之少數而已。曲：所作不在少數，但傳者同樣有限。

劇作：傳奇有：《長生殿》、《回文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《長虹橋》；雜劇有：《四嬋娟》、《天涯淚》、《節孝坊》。《青衫淚》、《西蜀吟》不知是傳奇或是雜劇。然而傳者僅《長生殿》、《四嬋娟》兩種而已。

《四嬋娟》包含《謝道韞詠絮擅詩才》《衛茂漪簪花傳神筆》《李易安斗茗話幽情》《管仲姬畫竹留清韻》四個單折短劇。其中《李易安斗茗話幽情》寫李清照丈夫趙明誠任淄川守時，兩人夫唱婦隨，公事之余，將俸銀收購書籍字畫等以供賞玩。某日，兩人品茗斗茶，明誠建議把古今來的夫婦閑數一番，清照欣然從之。明誠將歷史上蕭史與弄玉、相如與文君、梁鴻與孟光以至于李益與霍小玉、張君瑞與崔鶯鶯等等夫婦一一數來并將他們分別歸入美滿夫妻、恩愛夫妻、生死夫妻、離合夫妻四等，繼而又認為自己與李清照“情緣兩得，才貌并佳”，乃是第一等的美滿夫妻，完全可“做人世夫妻榜樣”。劇作對“噙住了一點真情”的夫妻關系，尤其對“情緣兩得，才貌并佳”的理想婚姻給予了充分肯定。

第二節洪昇的代表作——《長生殿》

一、《長生殿》的三易其稿的創作過程

從《長生殿例言》可知：

約康熙１２年，與友人嚴定隅在杭州皋園，“談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇；

康熙１８年左右，客居京師，“亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”；

康熙２７年，再次修改，專寫李楊“釵盒情緣”，更名《長生殿》。

二、《長生殿》對以前同題材作品的批判與繼承

以前同題材作品頗多，較有影響的作品有：唐白居易詩《長恨歌》、陳鴻傳奇小說《長恨歌傳》，元王伯成《天寶遺事諸宮調》、白樸雜劇《梧桐雨》，明屠隆傳奇《彩毫記》、吳世美傳奇《驚鴻記》，清初孫郁傳奇《天寶曲史》。其實影響其創作的則如焦循《劇說》卷四所說，洪昇“撰《長生殿》雜劇，薈萃唐人諸說部中事，及李、杜、元、白、溫、李數家詞句，又刺取古今劇部中繁麗色段以潤色之，遂為近代曲家第一”。對于這些作品，《長生殿》時有所批判與繼承的：

1、立意有所取棄：作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰

此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡。”這里，作者提到三個作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這暗示，在立意一點上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。

2、構思有所借鑒：這從其創作過程看得出來。初稿于“開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇”；次稿“去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》”，走的仍然是《彩毫記》與《驚鴻記》的路子；而第三稿，專寫李楊“釵盒情緣”，方才別開生面，成“為近代曲家第一”。這說明，他是不滿“二記”的寫法的。

3、藝術有所繼承：如關目與細節描寫方面，《彩毫記》之《海青死節》與《羅襪爭奇》之于《長生殿》之《罵賊》與《看襪》，就有明顯的借鑒關系。又如《天寶曲史》重音律，而《長生殿》為戲曲作品中音律最嚴之作品，當受其影響。

三、《長生殿》的主題思想

大體有三種說法：“政治主題說”、“愛情主題說”、“雙重主題說”。

1、“政治主題說”以為洪升借李楊故事表現自己的政治理想，具體又分：

（1）抒寫亡國之痛。如袁世碩《試論洪升創作<長生殿>》：抒寫郁積在作者心中的亡國之痛。

（2）垂戒來世。如陳玉璞《馳了朝綱，占了情場——讀<長生殿>札記》：寫馳了朝綱，占了情場招致的社會悲劇；

2、“愛情主題說”以為劇本描寫的重點是李楊愛情，主題也是愛情，其他描寫，則只是背景而已。

3、“雙重主題說”以為其包含有“政治與愛情”兩方面的內容，但又有“矛盾”、“主副”、“統一”等說法。

對此問題，可以這樣來理解：

首先，作者在《長生殿例言》說，“史載安祿山多污亂事，予撰此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”。在《自序》又說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡。”這里，作者提到三個作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這里暗示，在主題上《長生殿》是僅按“陳鴻《長恨歌傳》為之”的。而陳鴻《長恨歌傳》的寫作意圖是明顯的：“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。這和作者《長生殿·自序》中所說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”是完全一致的。這說明作者的主觀創作意圖是就是“垂戒來世”。

當然，作者在第一出《傳概》中又說，“借太真外傳譜新詞，情而已”。這又作何理解呢？在我看來，這只是一種“此地無銀三白兩”的障眼的手法，其目的不過是逃避“文字的審查”而已。否則，他為什么又在結尾時“舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮”呢？這顯然暗示，作者希望“知音”們不要只把它當“情而已”的東西看而應看到他后面的更深層的寓意，而這里面的寓意即前面說的“樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”之寓意。

其次，從洪升和其他作品的作者對同一題材的不同處理上，也可以看出《長生殿》的寓意來。具體說，對以前的作品，除“芟（sh?n）其穢墁，增益仙緣”（同兄弟吳舒鳧序《長生殿》），一概刪出史家“穢語”以存“詩人忠厚之旨”之外，便是又增加了唐明皇因“占了情場”而“弛了朝綱”從而導致權奸構釁、安史禍起的內容。這些新增加的內容，足以說明劇作的寫作目的之所在。

最后再從劇作的具體處理來看，它明顯分為兩部分。作品前半部分，主要寫

李、楊的享樂生活即所謂“占了情場，馳了朝綱”，表現其“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”的“樂極哀來”的故事，從中總結教訓以“垂戒來世”。后半部分用想象手法，寫唐明皇對楊貴妃的思念，而且最后兩人也月宮團圓，并“居忉利天宮，永為夫婦”，但作者卻暗示“情緣終歸虛幻”。這說明，作者以為李、楊所謂生死不渝的愛情，不過是“虛幻”如夢而已。

由上可知，《長生殿》的主題思想應該理解為：批判唐明皇“逞侈心而窮人欲”給國家、民族甚而是自身造成的災難，表達作者“垂戒來世”的創作愿望。

四、《長生殿》的藝術成就

第一，杰出的語言成就：

（1）音律和諧、格律謹嚴，吳梅以為明清傳奇第一。

（2）曲牌與宮調的運用：曲牌通體不重復，宮調兩折間也不重復；

（3）語言簡潔傳神且富動作性。

第二，人物性格鮮明：如楊之嬌妒，李之恣縱、國忠之奸詐，祿山之狡黠，郭子儀之忠直，雷海青之義烈等，無不栩栩如生。即如《驚變》中貴妃之嬌，《罵賊》中雷海青之“義”之“烈”，四偽官之厚顏無恥，均令人過目不忘。

第三，結構安排巧妙：總的看前實后虛，前寫李楊“逞侈心而窮人欲”的豪華熱鬧，后半寫“樂極哀來”的冷落凄涼，不但使悲劇色彩濃烈，而且使“垂戒來世”的主題更集中、鮮明、突出。再從選材看，“芟其穢墁，增益仙緣”，“專寫釵盒情緣”，不但使線索明晰，而且也使情節相當集中。

第三篇：長生殿讀后感

長生殿讀后感

長生殿讀后感1

?我的“長生果”》這篇課文主要講了作者小時候與讀書的經歷，并從中悟出了寫作的道理。

目光滑過一行行黑色的字體，最終落在最終一段，我想起了自我——

一二年級，雖然不用寫作文，可每一天的日記都讓我頭痛。晚上回到家，我便翻開作文書……過了幾天，我被教師表揚句子寫得生動，在教師贊賞的目光下，我心里卻不是滋味。因為很多好詞好句我都是從作文書上摘下來的。

三年級，我開始嘗試不依靠作文書，自已動筆寫作。當作文再次被表揚時，我心中充滿了歡樂與自豪——這是我自我的想法，自已的體會，自我的辛勤勞動的結果。當時還不太明白為什么會這么歡樂，讀了這篇課文后，我才明白，作文還是要有真情實感才好!

讀了《我的“長生果”》，我感受頗深。它教會了我書籍的重要性，還讓我了解到什么才是真正的好作文!如果作文中缺少了真情實感，即使再多華麗的語句，也可是是別人的東西。不僅僅在作文中，在生活中，在處事中，我們也要做實事求是的人。無論做什么事，都要靠自我的真本領，僅有自我用心地創造，辛勤地付出，才是真正有價值的東西!

“真情實意……”我喃喃自語，細細地體會著這個詞。

長生殿讀后感2

?我的“長生果”》是我前天剛學過的一篇課文，一開始我還以為長生果是一種神奇的果子，可我又發現長生果這三個字是加了引號的，而且這一單元是關于書的單元，我猜想寫的肯定是一本魔書。讀完之后我才知道“長生果”原來是指許多有益的書。前半部分講了作者怎樣迷戀書，后半部分講了作者從書中得到了啟示，提高了作文水平。

其中，我對后半部分作者的領悟受益匪淺：“作文，首先構思要別出心裁，落筆也要有點與眾不同的“鮮味”才好。作文，要寫真情實感;作文練習，開始離不開借鑒和模仿，但是真正能打動人心的東西，應該是自己嘔心瀝血的創造。”

于是，我想起了暑假的那五篇日記，那一篇《釣魚》得了個“優十”，因為我寫的是真實經歷，因為是真實經歷，所以我找餌、掛餌、扔桿、掛鉤、提線的情景，仍記憶猶新，就連魚的形狀、大小、顏色也歷歷在目。而那些“甲—”的文章可能是借鑒模仿的太多，該自己寫的卻沒寫出來，缺少真情實感，讓人讀著不真實。

但要把真情實感寫的別出心裁，與眾不同，并不容易，它需要多讀書，讀好書，需要積累好詞好段，我現在讀書是不少，但缺少積累，我以后要繼續讀書，多積累，但這需要一個嘔心瀝血的過程。

長生殿讀后感3

我讀了著名作家葉文玲的文章《我的“長生果”》后，感觸很深。作者用優美的句子，流暢的語言，豐富的詞匯，給我展現了一個小女孩渴望讀書的畫面。

作者從小到大的“讀書史”隨著年齡和閱讀量的增加開始轉變，可從小畫片到連環畫再到文藝書籍或大部頭小說，無不顯示作者對書的熱愛。接著，作者又述說了少年時代讀書時學以致用，在作文上悟出的兩個道理，這讓我感到如文中所說“少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁”，我也真正感受到，書，是人類文明的長生果。

我也愛書，也是一只“小書蟲”了，可我就不愿像作者那樣做筆記，我認為把書“裝”在腦子里就可以了。俗話說得好，好記性不如爛筆頭，是啊，再好的記性也會忘記一些事情，所以才要看看閱讀筆記，“刷新”一下，才不會把書中的東西忘卻。我也要養成做筆記的好習慣，讓筆記成為我的一座寶庫。

書，能在在何時何地把你帶進知識的海洋；書，能在在何時何地帶你領略人生的真諦；書，能在在何時何地讓你感受愛的奇跡。

長生殿讀后感4

最近語文課上學到了一篇很有意思的文章《我的“長生果”》，作者居然愿意一次次的讀一本書，即是讀了100遍也一樣，即使是外出旅游，也只要帶一本書，那么我呢？也要感慨一下了。

其實，書是我們的好朋友，是你，讓我遨游在知識的海洋中；是你，給了我一把打開智慧之門的鑰匙，是你，提升自己的悠揚，是你，擴展了我的視野……你是我們形影不離的好友。

書！是你告訴我那些我未曾經歷的故事，讓我能夠身臨其境，那便是古老的歷史書。書！讓你掌握了寫作的技巧，能夠寫自己的文章，那便是靈活的作文書。書，讓你學會了如何幽默，讓我能夠微笑著面對生活中的不愉快和困難，那便是使你，整天將笑掛在臉上的笑話書。可愛的書，是你給我帶來了巨大的好處。書，是你在默默的奉獻著，是你教給了我們知識，是你教給了我們做人，是你讓我們受益匪淺。在二年級的時侯，一到題難住了我，世界上最小大鳥是什么鳥？這時我就找你，得到了一個準確的答案，世界上最小的鳥是蜂鳥。如果沒有野外生存必讀，那你如何在非洲原始森林里避開野人的追殺？答案只有一個，那就是讀唄！是書幫我們克服了這些難題。

書是我們的好朋友。書，謝謝你讓我找到了知識的源泉。書，謝謝你讓我的雙眼開闊了視野。書，謝謝你讓世界鳥語花香，如果沒有你，那原本這個草翠花開的地球就會變的冷冷清清，和月宮一樣。我們只能像守株待兔似的期待著陽光的`來。

書你就想一列火車，載著我欣賞一路的風景……

長生殿讀后感5

這個星期我學了課文,課題是《我的“長生果”》,看到課題,我就一直在想:“長生果是西游記里的人生果,還是現在的蘋果呢?”讀了課文后,才是書。

篇課文的主要內容是講作者葉文玲小時候流光溢彩的讀書生活。這篇文章里,讓我印象最深刻的就是作者開始看學校圖書館里書的那一段。在文中,作者把圖書館豐富的圖書比喻成磁石,讓我覺得這個比喻非常貼切,并且這一段使我感覺到作者看書到了入迷的程度。

在這篇文章里,作者曾兩次講到作文,那兩次的題目分別是《秋天來了》和《一件不愉快的往事》。我覺得比較好的是《秋天來了》那。“我把秋天比作一個穿著金色衣裙的仙女,她那輕飄的衣袖拂去了太陽的焦熱,將明亮和清爽撒給大地;她用寬大的衣衫擋著風寒,卻捧起沉甸甸的果實奉獻人間。”這一小段作文描寫使我認為作者的比喻、擬人和排比寫得特別好。并讓我覺得作者很有主張,什事情都往與眾不同的方面去想,想象力超級豐富,這是作者身上的兩大優點,而且,作者的構思別出心裁,是我最需要學習的一個地方。

返回文章的前半段,我覺得作者寫看書囫圇吞棗,這我就不明白了,如果不看清楚就不可能吸收到書的全部精華。

這篇文章使我明白一點道理:作文,要寫真情實感,構思要與眾不同、有鮮味,不然的話寫出來就像一堆廢紙,毫無意義。

長生殿讀后感6

書對我們青少年來說，是有益的、也是有趣的。學完葉文玲老奶奶寫的《我的“長生果”》這篇文章，它使我覺得書的作用更是不言而喻。

葉文玲老奶奶從小非常喜歡看書，每天一放下書包就奔向“綠洲”——小鎮的文化站。幾個月的功夫，這個小圖書館所有的文藝書箱，葉文玲差不多借閱了。

所以她的作文常常居全班之冠。她上初中后，課余時間都用在借閱書籍上了，因為讀了許多的書，她從而學到了許多的好詞佳句，因此她“創造”了一篇800字的“小小說”。到了年邁的時候，她還想扎進頭去醉心讀書。

學完這篇文章，我知道了讀書讀得多了，寫起作文來就更得心應手了，而且讀書應多抄些書上的好詞佳句、精彩的段落，這樣子既可以鍛煉自己的記憶力，有增強了自己的理解力，一舉兩得。

總而言之，統而言之，讀好的書對自己是有益無害的，而且，書對每個人都是公平的，但是要看自己能理解多少書中的意思，總之，我們應該這樣做：讀書好，多讀書，讀好書。讓我們攜起手，一起讀書吧！

長生殿讀后感7

眾所周知，楊玉環與王昭君，西施，貂蟬并稱為中國古代四大美女，“美女”這一稱號也給她們帶來了不一樣的命運和別人得不到的利益，比如帝王的寵愛，但我覺得作為生在古代的美女，尤其是作為亡國之君身邊的寵妃，卻往往很自然地被人視為“紅顏禍水”。無論是昭君，貂蟬，都難逃這樣的命運。身為唐玄宗貴妃的楊玉環，在那樣的一個大環境里，即使追求的是簡單的幸福，也總是會有那么多的無可奈何。

“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”這是白居易的《長恨歌》中對楊玉環的描寫，也是楊玉環給我的初印象。對于古代的女子來說，最高的榮耀莫過于成為君王身邊的寵妾，過著如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”的生活。因此后宮便多了勾心斗角，你死我活的斗爭。而她，這位“芙蓉如面柳如眉”的以胖為美的女子，卻能“后宮佳麗三千人，三千寵愛集一身。”但這樣的皇恩浩蕩，對于她來說，不知是幸運，還是不幸.

第四篇：長生殿書評

《長生殿》的主題之我見

10中文1班 袁舒琳 1012100019 昔日勾欄爭唱孔洪詞，今朝眾口尚議《長生殿》。作為清初劇壇雙璧之一的作品，洪昇的《長生殿》以其卓越的文學性、思想性和藝術性占據著中國戲曲場上一個偌大的位子，也贏得了案頭上經久的、熱鬧鬧的賞讀、品析。而對于《長生殿》的研究，爭論的熱門之一就是對它的主題思想的理解。在這里，我也試圖在文字間探究出些東西。

大凡文學作品，多寄情寓意于故事、文本結構等，這部作品自然也不例外，可是，它的故事講述、行文安排同時也帶來了思想主題解讀上的復雜性，帶來了“政治主題”、“愛情主題”和“雙重主題”等看法上的“百家爭鳴”，甚至夾帶而來了一些批評的聲音。這點主要表現在以寫楊貴妃之死的第二十五出《埋玉》為界的前后兩部分的內容、場子安排上。但是細讀作品，個人覺得在政治與愛情上兩者還是很統一、主題還是較為明確的。

在《傳概》里作者就道出了故事的大意，指出這是寫妃子皇帝之間的情愛，以及他們的遭際。“唐明皇歡好霓裳宴，楊貴妃魂斷漁陽變。鴻都客引會廣寒宮，織女星盟證長生殿。”并且是“借太真外傳譜新詞，情而已”，要贊揚“真心到底”、“精誠不散”的至情。但是作者同時也申明這不是簡單的愛情劇，他也表達了另一個意思：“然而樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉”，告誡人們“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”。應該說這兩者都是作者的心中之意，欲出之言，而且作者也找到了一條將兩者和諧統一的途徑，這就是“增益仙緣”、用仙佛之家的虛、空思想來頌揚至情和告誡世人，讓原為孔升真人、蓬萊仙子的唐明皇、楊玉環下界來經受人間磨難、歷愁城苦海，而后悟通紅塵、得返仙界、正果乃成。這一點可謂貫穿全文，《聞樂》里“縱吹彈舌尖玉纖韻添，驚不醒人間夢魘”、《密誓》中的“天上留佳會，年年在斯，卻笑他人世情緣頃刻時”等讖語性質的話語多處可見。這種手法也見諸于很多文學作品，如《紅樓夢》、《西游記》等。它的運用，除了考慮到接受群體的欣賞心態和習慣以外，還有頌揚經歷過重重考驗而后的通悟或者感情的升華，在這里就體現為唐明皇和楊貴妃的愛情，猶如歷九九八十一難之后的兩心相通，情超生死。當然，還有一個重要作用，那就是勸誡，對“樂極哀來”的勸誡，對統治者享樂有度的勸誡，對站在臣忠子孝對立面那些人的勸誡。這種種勸誡，通過這種仙神教誨，能夠讓人們更易接受，能夠讓作者免除某些麻煩、災禍。

不過這兩種心中之意應該還是有所側重的，或許就像某些學者所說的那樣，雙主題，一主一副，而情者為主。生于民族斗爭、抗清斗爭還此起彼伏的清初的洪昇，生于科場案和文字獄等思想專制手段正雄赳赳地抬起頭時的洪昇，加上“累葉清華”的世家大族的命運變遷和個人的生活遭際，應該說對于明朝的滅亡、外族的入侵多少會有感覺、有觸動、有想法，但是，這種思想應該不會非常深厚，至少在寫這部《長生殿》時不是最主要的情緒。作者在《例言》中說到“蓋經十馀年，三易稿而始成”，歷時之長和易稿的次數說明作者的創作思想前后有了發展變化，而之前的《舞霓裳》“入李泌輔肅宗中興”，應該是偏向于政治主題的，而后來“念情之所鐘，在帝王家罕有”，“借天寶遺事，綴成此劇”，由政治主題的重心偏向了愛情主題。在《自序》里他也點明寫作的直接緣由是看到前人作品作惡，有心削去史家穢語，想揚“忠厚”之旨。我們可以這樣猜想，作者本來是寫了一部不是令自己很滿意的政治主題作品（《舞霓裳》），但是突然間靈感爆發，發現了一個足以“擅場”的言情方式，于是縱橫文才，激動地改編成一段富有特殊色彩的帝王戀情。作者所謂的“樂此不疲”，當是指這種思維的開拓、妙轉吧。而因為個人的生平經歷和前面《舞霓裳》等中的政治思想的影響，作者保留（甚至是有意保留）了政治方面的因素，并以勸誡為名，不惜冒諸種風險加以敷衍，來一段蕩人心腸的《罵賊》，來許多帝王“弛了朝綱，占了情場”的揭露與指責。

關于情與戒、愛情和政治的處理、看待也可以從其它地方看出作者的旨意。前面說到作者用了仙神勸誡的敘事方式，這種方式的運用就點出作者意在表達“情到真時，萬劫還難朽”的至情，所謂的享樂貪歡，只是楊玉環和唐明皇所歷之劫，所謂的社會矛盾，只是“作為促成李、楊愛情發展變化、生離死別的社會因素描寫的”，“描寫李楊愛情活動的典型環境”，而唐明皇和楊貴妃的愛情正是在這種典型環境中成長起來的。這種愛情可以說是作者的理想愛情，一種平等的、兩心相知相許的、生死不渝的愛情。“情緣總歸虛幻”，這里并沒有佛家的色空思想，淺層上是作家手筆，深處可以說是意旨所托，即愛情要褪盡單純的貪歡，要褪去俗世情魔的干擾，要在精神上有所升華，達到另一層境界。也正因為有這樣的意旨所托，所以作者筆下的主要人物才被美化成了神仙，楊玉環沒有了和安祿山的污亂之事，只是性情“嬌癡”，唐明皇也沒有了強奪子媳之過，甚至朝綱的敗壞也是奸臣禍亂之故，也所以有了后面大篇幅的浪漫主義的至情闡述，有了這樣的敘事結構安排。一方面洪昇要在李、楊兩人身上傳達出某些勸誡，一方面他也要在兩人身上寄托自己的愛情理想，這點有意為之的“矛盾”在《看襪》和《彈詞》中借眾人之口作者“有意”地點了出來。一方面有郭從謹對天寶皇帝寵愛貴妃致使干戈四起、生民涂炭的“痛恨”，有聽曲人對此的“痛心”，另一方面又有李生、女貞觀主等人的嘆惋憐惜，這兩方面的聲音都可以看作作者自己的聲音，作者在這里讓這一干人物來代言、來表達自己的心中之意。但是，我們同時也可以看到，這兩方面的聲音并不對等，憐惜之聲遠大于指責之聲。就連有點“歷史代言人”身份、彈唱出“弛了朝綱，占了情場”的李龜年，在他的彈詞中對李、楊的褒揚還是大于貶的，他的彈詞，更像白居易的《長恨歌》，愛情悲劇的味道濃重。

在分析《長生殿》的主題時還有一點需要指出，那就是《霓裳羽衣》一曲在作品中的多重使命。最直接的，正如《傳概》中所點，“唐明皇歡好霓裳宴”，它是作為李、楊貪歡的“物證”出現的，“歡好”一詞即可品出它有點陳后主《玉樹后庭花》的味道，當然，作者所賦予它的“基本屬性”根本不同于《玉樹后庭花》，這點在《聞樂》中它“驚不醒人間夢魘”的讖語作用可以讀出，而且后來唐明皇和楊貴妃也是趁著月宮奏演該曲而“重圓”的。應該說它更像一個情劫的象征，通過這一情劫來表現作者的至情理想。此外，《霓裳羽衣》曲也是楊玉環聰慧的見證，是李、楊知音相許的見證。這些都可以看出情這一主要意旨。而在最后的《重圓》里作者道出了“舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮”，這里的知音很好玩味：一者應是《霓裳》曲的知音，最明顯的就是李、楊兩人。這句話就是他們對彼此的心聲。而二者就是這部作品，這部“新翻弄”的作品的知音，這里就是作者對隱含的讀者的呼喚，呼喚那些能夠能夠讀懂這部作品的人。而誰又是能夠讀懂《長生殿》的人呢？在這部作品中，不知讀者有沒有注意到李謩這個人物的出現呢？一開始他是以一個偷曲人的身份出現的，而后看襪時他作為一個旁觀者對楊玉環的死做出了同情的表態，在《彈詞》中他又扮演了一個尋曲的角色，并引出了李龜年的一番興亡感嘆。自然，這一人物的出現有劇作家戲曲筆法的圓熟運用于中，但是洪昇卻借李龜年之口高贊他為“知音”，雖然這主要是因為他對樂理、對《霓裳》曲的喜好與知識，但是從上文所分析的代言身份，又何嘗不可以猜想這“知音”二字也包含有對整一部作品的知與識，不是聽出了其中些許的高山流水之意呢？

看完《長生殿》之后我又找來白樸的《梧桐雨》一觀，似乎有點明白了為什么洪昇會“輒作數日惡”了，因為他心中有了一個浪漫的敘事結構，有了一段想加以頌揚的至情，當然，也有一些想寄予其中的“美”的勸誡。

第五篇：讀《長生殿》有感

讀《長生殿》有感

——淺析《長恨歌》和《長生殿》中李楊愛情故事的淵源 唐明皇與楊貴妃的愛情故事，從產生以來，歷史記載、民間傳說、文學作品都對其有很多的反映，其中以白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》奠基，白樸《梧桐雨》繼承，而洪昇的《長生殿》則是繼它們之后又一部成功的作品。

《長恨歌》是《長生殿》最早的寫作依據。《長恨歌》的內容來看，是以愛情為主線的詩歌。它是一篇以詠嘆李楊愛情為主，充滿感傷情調的“風情”詩。其中《長恨歌》內容的戲劇沖突主要表現在事件沖突和感情沖突兩個方面。其中事件沖突表現為，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵土，千乘萬騎西南行。”唐明皇的太平盛世和夜以繼日的歡愛被長達八年的安史之亂給沉重地打破。無奈君主只能離開皇宮，幸臨西川。而白居易認為造成這種局面的原因的是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。”認為是唐明皇沉溺于楊貴妃的姿色，荒廢政務。在情節沖突方面，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。” 馬嵬坡下將士們嘩變，在將士們的逼迫下賜死了楊貴妃。從此，唐明皇就陷入了深深的自責和茫茫的無奈之中。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。”對楊貴妃的無限思念常常讓他痛苦萬分，面對曾經攜手走過的地方，不禁黯然傷神，他感到無比的孤寂。白居易的《長恨歌》塑造這樣一場愛情悲劇，把愛情的永恒、美好瞬間的定格幻化成比天地還要長久的情感憾恨。正如詩中最后一句“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”更突出表現了作者對男女主人公愛情悲劇的同情和對美好愛情的向往。

《長恨歌》筆下的李隆基和楊玉環是帶有濃厚的理想色彩的形象，他把他們當作愛情悲劇的男女主人公加以同情，極力渲染了他們的愛情，同情他們生離死別的悲劇。而忽略了政治上的一些因素，只要是作為帝王和妃子之間的愛情都不可能是單純地以兩個人的意識為轉移，有很多事情的發生都是無可奈何。造成李楊愛情悲劇的不是愛情的本身，而是政治的原因。

洪昇的《長生殿》則是以愛情加政治的主線，把白居易所回避的政治問題加以著力描寫。洪昇本人也明確地說《長生殿》是“專寫釵盒情緣”，即以表現李楊的愛情為主，一方面通過總結愛情悲劇勸誡統治者，昭明窮奢極欲必禍敗隨之，反對縱欲主義傾向；另一方面通過總結愛情悲劇表現興亡之嘆，寄寓了深層的愛國情感。它的主題可概括為:以安史之亂為背景,敘寫了李楊的“釵盒情緣”，體現著作者對人生、愛情的思索；通過再現天寶年間統治階級任人唯親、窮奢極欲、沉溺聲色，致使生民涂炭、國破家亡的歷史事實，寄寓著作者“垂誡來世”的意圖，表達了作者對亂臣賊子、變節乞憐者的痛恨和對忠臣良將的贊許，全劇寄托著作者的亡國之痛、故國之思和歷史興亡之感。這里談談其中的愛情方面，總結李楊間的愛情大致可以分為性愛、情愛、摯愛三個階段。他們的愛情由淺入深，由不專一逐漸地專一和成熟達到癡情的程度。楊玉環本為一宮女，因為她美貌無比而且擅長優美的舞姿，就把唐明皇深深地吸引住了，而且唐明皇與楊玉環都有喜愛樂曲的共同點。因此，他們互相傾情，彼此都對對方產生了好感。《定情》一出則寫出了唐玄宗見到她的第一印象，即為：“昨見宮女楊玉環，德性溫和，姿容艷麗。卜茲吉日，冊為貴妃”于是唐明皇便草草決定冊封她為貴妃，此時他們的情感是膚淺的，唐明皇只是沉迷于她的美色，唐玄宗較多的迷戀于她的美麗的臉蛋和妙曼的身材，著眼于外表。同時白居易《長恨歌》中用詩描繪了這個情節：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”可見此時他們的是一般帝妃間所常有的權勢與美色的交換，是淺層次的情感交融。

后來隨著李楊相處時間的增多，彼此加深了對共同愛好的了解。唐明皇的愛情從不專到專一，楊貴妃也力爭唐玄宗對自己的專一。在《禊游》這一出里面，在唐明皇讓虢國夫人侍宴，見到這個素面佳人的唐明皇又開始心動不已。但楊玉環她不愿去迎合唐玄宗的心思，假做歡顏留自己的姐姐虢國夫人在宮中，她不希望玄宗的朝三暮四。因此惹惱了唐明皇與他大鬧了一場，結果她被唐玄宗放逐出宮，遣送回家。楊玉環在家中對唐明皇日夜思念、茶飯不思，整日以淚洗面，她認為觸怒龍顏，自己再也沒有機會再睹圣顏，而此時宮中的唐明皇面對沒有貴妃的皇宮，他總是感到“對景總是生憎，觸目無非惹恨?? 若不召她回來，教朕怎生消遣”。他意識到自己對楊貴妃已用情至深。可是出于帝王的尊嚴、皇宮的規矩，不知該如何是好。于是高力士參透了唐明皇的心思，便幫唐玄宗出了一妙招，高力士去楊府向楊貴妃訴說皇上的矛盾心理，于是有貴妃《獻發》一出：“只為欲表我忠腸”，“全仗你寄我殷勤??止鬢鬢發數根，這便是我殘思斷魂。”唐明皇見后心生憐愛，又將楊貴妃復召入宮，兩人再續情緣。但是“真情”種子成長過程中不免要經歷些許風風雨雨，正如一句歌詞所寫“陽光總在風雨后”。唐明皇雖鐘情于楊貴妃，但他仍不忘后宮佳麗三千。他背著楊貴妃，以自己身體不適在別殿就寢為由，但皇帝之尊駕幸梅妃。楊貴妃發現后非常惱怒，因此就有精彩的《夜怨》和《絮閣》，雖然她過去曾表示：“愿承魚貫，敢妒蛾眉”，但此時的她只堅持“釵不單分盒永圓”的理想愛情。她希望得到玄宗專一的愛，便當面揭穿和譴責李隆基的變心和不專，并以繳還釵盒相威脅。這時楊貴妃被自己的感性認識沖昏了頭腦，她真摯的感情壓過了理智，她無暇顧及后果，只把心中的一腔怒火宣泄出來。唐明皇對于這一場突如其來的暴風雨式的宣泄只是軟言應付，并沒有拿出皇帝的權威呵斥她，而是內心悔恨，通過這件事他感受到了楊玉環的真情。至此，兩人的愛情達到了情愛的階段。白居易《長恨歌》也有詩為證：“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

《密誓》一出是李楊愛情的高潮。李楊愛情發展到了摯愛階段，二人“七月七夕感牛郎織女之事，私誓生生世世愿為夫婦，則君王臣妾未曾有者”。這完全是癡情男女的海誓山盟了，說明他們的情感進 入到了一個更深的階段。《長恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”表現出李楊愛情的發展達到了最高境界，原來膚淺的愛情開始讓位于兩顆真心的結合。《埋玉》一出，而人的感情更到了愿意為對方犧牲自己的程度。馬嵬坡之變是對盟誓后李楊愛情的嚴峻考驗，面對軍隊的嘩變，楊貴妃雖也十分留戀自己的生命，但是為了不讓唐明皇為難，她自愿請死，表現出她對情愛的忠貞不渝及責任意識。無力自救的唐明皇面對軍隊的威逼，只好犧牲楊玉環來保全自己。楊貴妃死后，唐明皇觸景傷情日夜思念楊貴妃，真摯的不可抑制的愛情更加強烈地從他的內心流露出來。《聞鈴》、《哭像》、《雨夢》等出淋漓盡致地寫出了唐明皇對貴妃的思念。《冥追》等出則表現出死后楊貴妃仍然對唐明皇深愛，始終想要陪伴在他的身邊。但最后，以有情人終成眷屬的美好大團圓的結局。給這一對生死離別遺恨綿綿又癡情苦戀刻苦相思的情人以神話式的結局：雙方在牽牛織女星的撮合下，最終在月宮團圓，成為神仙眷侶。

作者洪昇以李楊情緣作為一個最佳視點，以帝妃之戀來展現整個社會的全貌，寫出了當時背景下愛情必然受到政治的牽絆。而作為帝妃這段特殊的愛情，更加會對政治產生影響，第一出《傳概》中寫到必然是“占了情場，馳了朝綱”。洪昇在歌頌至死不渝的愛情的同時也寫出了歷史的真貌。生活在清初的洪昇對唐明皇統治集團內部的傾軋、荒淫、腐化的揭露，對安史之亂所作的分析，表現了作者的愛國主義思想。因此，《長生殿》是在描寫一個“精誠不散，終成連理” 的愛情故事，主題是歌頌和贊美生死不渝的愛情，但也寄寓“垂誡來世”的意義。作者圍繞愛情的主要線索，在《賂權》《契游》《進果》《罵賊》等出中，深刻地描寫了宮廷的荒淫腐朽，奸臣的專權誤國，外戚的奢侈淫靡，朝廷的傾軋內斗，表現了尖銳的階級斗爭和民族矛盾。人民生活的痛苦，真實地反映出天寶之亂的歷史背景，暴露批判了統治集團的罪惡，顯示出作者的政治態度，增加了作品的現實意義。但這部反不占整個戲的四分之一，而且都是為愛情服務的，表現了愛情的曲折變化，由淺到深直至死別再到重圓。

唐明皇與楊貴妃的故事是一個古老而年輕的話題，他們的愛情是多少現在年輕人所渴望追求的。當代社會是競爭激烈的，由于自己的忙碌常常用一句古詩“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來化解。但我還是特別喜歡里面的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

姚丹 2011010644