第一篇：2013高考作文 作文走向趨勢

關于團中央“我的中國夢”主題征文寫作的指導

指導一：

中國夢大賽指導： 何為中國夢

當奧巴馬成為美國首位黑人總統時，美國夢成為互聯網中出現頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么？中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。

我以為中國夢至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢想，也就是小人物的夢想。寫這一層的，并非這個夢想一定要多少高遠，它可以是聯系現實社會中存在的一些問題，預想未來，我們在自己的崗位上兢兢業業，默默奉獻，為國家，為民族作出自己的點滴貢獻。比如面對看病難，看病貴的社會現狀，可以是夢想做一個鄉村醫生，在山區里揮灑自己的青春，去踐行自己的價廉行醫夢；比如針對如今社會的問題食品層出不窮，我希望成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢想可以是更大一點，以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領域作出杰出的貢獻，對社會有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚，為了奧運會圓夢，在澳大利亞集訓的時間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個小時。但年輕的孫楊經受住了如此強度的考驗，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風，最終在倫敦奧運會上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經模仿的對象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網商領袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對電影執著追求的姜文等等。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。一方面要寫中國改革開放以來所取得的成績，另一方面也要寫針對當前的一些現象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經領先于世界各國，雖然有過被列強欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩居前二；莫言獲得諾貝爾文學獎等等。這些成績的取得正是國家復興之路的基礎，強國之夢的前提。當然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對未來要看得更遠。比如在經濟發展的同時，國民素質也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現出大師級的人物，影響世界的發展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務中中國能以更加自信、寬容的態度去面對。

有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。無論是名人權貴還是小人物，都會有自己的夢想。而這一個個小小的想想組合起來就是中華民族的復興之夢，強盛之夢。讓我們用自己的行動去踐行中國夢。（蕭山三中 張銀夫）

指導二：

“中國夢”，令人振奮而神往。面對“中國夢”這個題目，怎么寫呢？首先我們應該對題目的意思充分理解，內涵充分挖掘。“夢”，按字典解釋，是指睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。我們常常說“做夢”“夢想”。“中國夢”，這里的“夢”是應該理解為“理想、抱負和藍圖”的意思。

“夢”前面加上“中國”，這個夢就有了歸屬，屬于了中國，成為中國概念。中國，有歷史的中國，現在的中國。當下，21世紀初期，中國夢，就是現在的人們對未來中國的理想描繪、勾勒與設計。

總書記說，實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這是最響亮的中國夢。

題目理解好了，接下來就要解決寫什么的問題了。寫什么呢？

“中國夢”這個題目的內涵極其豐富，政治、軍事、經濟、文化、教育、體育、文明、科技、農村、法治等等都是大中國夢的內容，也都是我們的寫作內容。中國的人、家、土地等等，都可以進入文章，并且可以成為寫作的一個視角。

寫什么？怎么寫？這兩個重要問題結合起來，概括地說，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國夢”的整體或局部內容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個時間點上，對古中國夢與今中國夢，中國夢與別國夢，中國的現實與將來等進行研究分析，古今結合，以史為鑒，分析形勢，提出觀點，得出結論，從而達到尋找路徑、瞭望航線、引領發展、鑄造精神、勾畫藍圖的目的。此類文章務必史料翔實，視野開闊，論據有力，穩扎穩打。

二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。

這類文章以“我”的視角，寫中國現實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經歷、感受和所思所想等，現實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢”“中國夢里的我”，宏大與渺小緊密結合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細刻，娓娓道來，以小見大，以小搏 大，是這類文章的特點。

夢想，從現實出發，是對現實的超越，是現實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發達、公平、正義、民主、法治的中國，同學們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。

實干興邦，空談誤國。夢，就在我們腳下。指導三：

當今中學生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：

化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。作文時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談誤國，實干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛士，并參加了學校科技制作興趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結合作??這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著??，實現了國人期待已久的中國夢”構成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。

穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風采，回眸8年或是36年來的追夢經歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續寫“中國夢”，弘揚愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

參考材料

我說著中國話；我寫著方塊字；我學著中國史；我食著中國菜；我聽著東方紅……我撫摸著中國的氣息，在這東方的熱土中快樂著。我是中國人，我有中國夢。

我愛中國的文化，在五千多年來，我們的文化就沒有中斷過，一代接一代，傳承下來。我們的字里行間，都透露著一腔詩情；一股正氣。祖先們的光輝我們是忘不了的，不說那古代的偉大發明，就說說詩文：李白、白居易、杜甫，他們傳遞于我們的，是那一行行文字中的激情與豪邁，又不失風度，都是絕世佳品。唯有這一點，就足以能讓我的中國夢自豪了。

一場自豪的中國夢當然少不了歷史上涌出的那些人物。就說二十世紀，有多少革命者與解放者為中國崛起而奮斗？數也數不清。毛澤東、周恩來、鄧小平，都是偉大的領袖，他們也是懷著那個中國夢，將中華崛起。

我在想，這個中國夢到底是什么？

是整天癡心幻想？張口閉口要奉獻卻不拿出實際行動？還是從現在出發，好好想想少年之重任。

我們現在，都有著躊躇滿志的中國夢，我們的目標都很統一——國富民強。我們想要達成這個目標，最主要的還是好好學習，努力報國，我們的中國如今越來越強大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續努力，將來成為祖國的建設者，在這方面，誰都比不了我們。中國要在我們的斗志中更強、更強，更強！所謂的“少年強則國強”就體現在這里。

“資本主義國家，好”。但是這并不意味著中國差，中國要努力的地方還有太多，可這都需要我們用我們呀，我們用這中國夢實現中華民族偉大復興的確是一項光榮而艱巨的事業。

這正是中華少年為之努力的原因。我們學習，我們讀書是為了將來有知識，有力量，從而報效祖國、我們的國家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國未來的星星之火，我們要點燃東方民族的志向，為著我們的中國而一搏，正是我們的任務。高地之間是要填平的，別的國家更勝一籌，中國人就要用力量追上對手，在超越對手，在未來的時代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過不要緊，但一定要讓中國人活的有臉面，更要有一身正氣。

時代的滄海桑田讓人疲倦，但是我們中華民族要用自己的中國夢，讓全世界人都知道這中國神。

反腐敗

反腐倡廉

廉政文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化，有四個基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執政者的內心世界，形成廉潔從政的文化動力；二是指在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界；三是指各職業階層的從業人員恪守職業道德、愛崗敬業、廉潔自律、奉公守法的職業文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會境界在心理上的一種文化反映。廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。我們黨成為執政黨以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執政地位和實現全心全意為人民服務的根本宗旨出發，創立和發展了一系列廉政建設理論，賦予了廉政文化嶄新的內涵，形成了社會主義廉政文化。它是在充分吸收借鑒古今中外一切優秀廉政文化成果，深刻總結我們黨長期以來反腐倡廉經驗的基礎上形成的，是我們黨立黨為公、執政為民的執政理念在文化形態上的反映，是我們黨執政實踐的進步和提升，是建設社會主義先進文化的重要內容。廉政文化建設，是社會主義先進文化建設理論和思想的新發展、新探索。社會主義先進文化，是一個開放的體系，具有與時俱進的文化品格，善于吸收人類文明的一切成果，包括國內外執政黨加強廉政建設的成果，堅持不斷創新，不斷豐富，始終保持自己的先進性。廉政文化建設，就是堅持社會主義先進文化的根本要求，堅持文化創新的重要成果，是社會主義先進文化建設理論和思想在廉政建設領域的運用和發展。廉政文化建設，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。社會主義先進文化，是一個豐富、完備、充滿活力的思想和知識體系，滲透到物質文明、政治文明、精神文明各個領域，作用于黨的各項工作的各個環節。廉政文化建設的精神實質，是引導全黨牢固樹立中國特色的社會主義理想，牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強執政為民的自覺意識，不斷提高執政能力和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險的能力，它既是社會主義先進文化在廉政建設方面的集中反映，也是社會主義先進文化的重要組成部分。廉政文化建設，是社會主義先進文化本質要求和服務方向的體現。廉政文化建設的核心價值觀，是務實、為民、清廉。務實，就是要認真研究中國特色社會主義建設中執政黨廉潔從政的規律，堅持立黨為公，開拓進取，勤奮工作，務求工作實效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時刻想著群眾，一切為了群眾。清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優良傳統，保持共產黨員的優秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價值觀，順應了時代發展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會主義先進文化的本質要求和服務方向。

儉節約

勤儉節約是中華民族的傳統美德，古代圣賢的生活十分節儉，經常穿粗布衣，吃粗米飯，喝米菜湯。而在我們的生活中，浪費的現象何嘗少呢？水龍頭旁，洗完飯盒，人走了，水卻還在嘩嘩地流；教室里已是中午時分，電燈卻還在大放光……

在物質不富裕的過去，需要勤儉節約；在生活水平不斷提高的今天，也不能丟到勤儉節約的品質。

穿了20年的睡衣

毛澤東主席一生粗茶淡飯，睡硬床板，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃魚肉，水果，有一次，他召開會議到中午還沒有結束，就留大家吃午飯，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，幾小碟咸菜，主食是幾張燒餅。

開滿海棠花的院落

周恩來總理居住在中海西花廳，過著簡樸的生活，自他住進來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。工作人員借著總理出國訪問的機會，搶時間搞了點簡單的內裝修，更換了窗簾、洗臉池和浴缸。總理回來后見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，總理語重心長地對聲邊人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以我必須嚴格要求自己……”

老外也節儉

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句諺語是：“節約便土，英鎊自來。”每天深夜，她都親自熄滅白金汗宮小廳堂和走廊上的燈，堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

地上的硬幣

爸爸下班回到家，看見兒子正在掃地正準備夸獎他，可是臉上的笑容突然不見了一絲不快浮現出來。兒子低頭四顧，想知道自己做錯了什么，可是找了半天，最后一臉茫然地問：“爸，怎么了？”爸爸對他說：“你看到底墑的一角錢了嗎？”兒子不已為然地說：“看到了，不就是一角錢嘛……

同學們，一角錢的確很少，可是，如果每個中國人都撿到一角錢，這一角將會變成多少？

鳥翼上的黃金

爸爸一時高興，把幾萬人民幣劃入了還在讀小學的兒子的賬上。從此孩子“牛”氣十足。在家里，生活起居由保姆侍侯；在學校里，值日、作業雇人完成，結果這位原來成績還不錯的孩子很快在學校里存款成了第一，學習成績也成了第一—不過是倒數的。

節儉，是中華民族的傳統美德，讓我們一起勤儉節約，繼承老一輩的優良傳統，創造美好的未來！

勤儉節約

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

愛心

在我的耳邊，愛心一次二次的訴說；在我的身邊，愛心一次次的展現；在我的心里，愛心一次次的暢想！

愛心是一股撞開冰的春水，使鐵石心腸的人受到震撼。它磅礴有力，散發著濃厚的生的希望，每一個冷漠無情的人都要被它所擊敗，融化，折服。

愛心是泌人心脾的暖流，使貧病加交的人感到人間的溫暖。此時的她，流到每個人的心間，更形象更確切的說，它是一位可以拯救世人的白衣天使，使放棄希望的人重新找到進取的力量。

愛心是一句簡單的問候，使心情低落的人感到一絲絲生活的溫暖。它僅僅是一句話，一絲安慰，但它可以使生活在悲痛海洋中的人重新看到希望，感受到世間那祥和的陽光

愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看生活的希望。它洗滌著那些對命運無可奈何的人的心，就像灌溉枯萎的花朵一樣，使它們在風雨中重新綻放。愛心是一條流淌在夏日的河流，使萬分饑渴的人感到無比的清涼。無情的烈日想燒烤犯人一樣“盡心盡責”去“溫暖”人間，農民伯伯們汗流夾背，如果喝一口清涼的河水，真爽啊！

愛心是一絲和善的微笑，使惱怒傷心的人感到欣慰。它雖然只是一個不經意的動作，但他可以使心情遭透的人感到慰籍，可以使他們把心靈的那扇窗戶打開。

愛心是一壺剛沏好的綠茶，使勞累的家人感到無比的溫馨。父母辛辛苦苦，為了養家戶口不知流了多少汗水，只要你沏一壺茶，端到他們的眼前，茶香流淌到唇邊，更溫暖在心間。愛心是一朵芬芳的花朵，使人們感受到世間的美好氣息。一陣花香，撲鼻而來，這真是個洋溢著花香的世界，令人們深深的陶醉！

愛心一滴晴日里的雨露，滋潤著每個人的心田。一場春雨，來的真及時啊！滋潤著世界萬物，更滋潤著每一個人，深深的滲到他們的心間允吸著雨水的精華。

愛心是一座照亮在夜間的燈塔，讓迷途的航船找到港灣。它是一盞燈，照亮著前進的道路；它是路的招牌，不會讓你迷失方向。它會深深的祝福你，一帆風順，早日歸航。

愛心，人們看不到，摸不著，但人們可以感受得到。愛心就像一片春雨，撒落到每個人的心田，它會深深的感染你，讓你隨之心動，那時你就是世界上最“美”的人，人們就會對你高聲贊嘆，為你而伸出雙手，為你而打開心靈的那扇窗戶。

只要你付出一絲微薄的愛心，你就會得到他人永恒的尊敬。那就是用愛心的汗水寫成的交響曲，令人回味無窮；那就是用愛的心血一點一滴釀成的美酒，盡情享受甜美的味道。那種感覺無法表達，但意義卻非同凡響，因為那是用你一生美麗的思想和你那有力的雙手打早出來的。

啊！只要人人都付出一點愛心，這世界將會變的更加美好！

愛心

如水的月色輕擾深秋的殘葉，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉，多情的晚風撣拂石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野谷場的時候，愛心，涉水而來。

陽光撫摸過，淚水澆灌過，愛心帶著清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，遠遠地散發著一種能陶冶人情操、洗滌人靈魂的氣息。

沒有淚，只有接受愛心的如花的笑靨，沒有淚，只有獻出愛心的詩意的柔情。多少次感動刻在了歲月里，多少次欣慰凝聚在余輝中？愛心，涉水而來，帶來了黑夜的星光，驅走了凄淡的感傷。

曾記否？那重見光明的呼喊；曾記否？那催人淚下的團圓；曾記否？那發自肺腑的感動？花開花又落，月缺月又圓，愛心給人間帶來的豈止是欣然？豈止是溫暖？愛心，饋贈給世界宇宙的精華，賦予這個世間有愛的人超然的靈魂！塵封的思緒經常在不經意中被喚醒；久違的感動在這里一次又一次地奔涌翻騰；麻木的神經在這里驀然觸動。淹沒在紅塵中，我們風塵滿面，苦澀難言，倍感世界的陌生和粗糙，而愛心就如紫霧云霞，紅塵雨露滋潤了我們的眼睛、我們的心。

愛心，就這樣涉水而來。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鳥翼飛絕的意境，入髓的寒氣讓世人清醒；愛心已經上了岸，我們不再寂寞；不再無助；不再孤獨。讓宇宙之光流入胸膛，給人們的心鍍上愛的力量。

愛心，讓水神秘，讓人沉醉。生命需要愛，如果把愛從人的體內抽出，人會變得很難看。愛，點綴世界，讓世界更精彩；愛，點綴人生，讓人生更加感人。捐獻是一種愛心，給予是一種愛心，幫助那些需要我們的人，解救那些在痛苦中呼喚的人，都是一種愛心。

愛心，已經上岸，帶著花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉蘭，一朵朵芍藥，一串串丁香，都曾伴著愛心走過。

有愛心的沙漠，不再干燥蒼涼；有愛心的黑夜，不再慘淡迷茫；有愛心的沼澤，不再狂野兇殘。

愛心，涉水而來?? 2004級12班 鄭璐

點評：“歸來，是因為疲憊；出走，是因為安逸。”如果愛心遍布世界的每一個角落，這句話就算實現了。

作者以婉約的文字，將“愛心”寫得晶瑩剔透，不含一點雜質，同時多次運用排比，將優美的文字更變得整齊，讓文章突起一個又一個高潮。通過多個場景的變換，體現了思想的深邃，愛得深沉！

感恩

題記：生活是什么？我們苦苦追尋。從平淡中尋找溫暖，從失敗中尋找成長，從失意中尋找真誠……也許生活就是這個尋尋覓覓的過程。我們在生活里搜尋到了太多的感動。當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，才發現：自己是世界上最富有的人。所以，我們真該認認真真地生活。懷著感恩的心來品味所有，才是真正在生活的人。

伴著第一聲啼哭，我們來到了這個世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活。從牙牙學語到出口成章，從懵懂無知到日漸成熟，在這個過程中，都會遇到別人給自己的關心和幫助，也許我們不能一一回報，但是我們必須時刻懷著感恩的心，對所有的這一切心存感激。

感恩自然，我們在它的羽翼下生活和工作，歡笑著成長，它是美麗的，它是無私的，它給予我們一切。

感恩祖國，沒有祖國的繁榮昌盛，哪有今天的幸福生活，她給了我們健康成長的搖籃，給了我們發揮自如的空間。

感恩父母，是他們把我們帶到了這個世界上，給了我們無私的愛和關懷，卻不圖回報。

感恩朋友，是他們在我們失意潦倒的時候伸出援助之手，在我們高興的時候，他們在一旁默默的祝福著我們。

感恩老師，是他們給了我們知識和看世界的眼睛，教會了我們許多東西，我們的成功就是他們最大的驕傲。

感恩對手，是他們給了我重新認識自己的機會和再次拼搏的勇氣，在不斷的較量中汲取能量，慢慢走向成功。

感恩戀人，不管是曾經的還是現在的，是他們給我們帶來快樂，幫我們戰勝過困難，激勵我們走向成功的彼岸。是他們使我們更加懂得感情的可貴，那一顰一笑，一言一語，都歷歷在目。

感恩同事，是他們在工作中與我們朝夕相處，給予幫助，是他們給了我一種浪跡天涯、一朝有家的感覺，平淡中蘊含著親切，微笑中透著溫馨。

感恩生活，讓我們在漫長歲月的季節里拈起生命的美麗，不斷詮釋著新的含義。

……

現在的人比較浮躁，埋怨著生活的不幸，埋怨著情感的坎坷，埋怨著工作的艱辛，埋怨著仕途的無奈……

學會感恩，學會理解愛、給予愛，學會用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無法拋棄生活一樣。正因為我們學會了感恩，才會發現生活中有很多感人之處；正因為生活要求我們用感恩的心態去面對，我們才知道生活的意義。

感恩有你，感恩有我，愿大家在以后的人生道路中時刻感恩，勇敢面對生活！

感恩

懂得感恩，會讓草地撒一片綠色，會讓天空多一筆藍色，會讓生活多一種粉色溫馨。

感恩，在這個城市已經存在好久了，幾乎每個人都已擁有。當失主找回自己的東西，要給好心人錢時，當身處在他鄉受外鄉人幫主要報答他時，好心人，他，只是笑了笑，淡淡的說：“這是應該的。”就離開了。感恩，又近了一步。那年我十一歲，從學校回家的路上下起了大雨。仿佛天哭得很傷心，雨不再是斷了線的珠子，而變成了流不干的的小溪。我只好暫躲在一家小店的屋檐下，祈禱雨快停下。這時一個洪亮的聲音響起，“姑娘，進來避雨吧，外面挺涼的，我覺得這雨還得下一會。”這一聲把我嚇了一跳，回頭往后看，這是一間怎樣的屋子，屋內有一些機器零件，墻壁發黑，我心想，現在肯定不會有人來買東西，又礙不著，當不了客人，不用你操心。我沒有理他。雨好像誠心和我作對似的，越下越大，竟不想停了，眼看天就要黑了，再不到家就……“姑娘，給你這個，回家吧。”我回頭一看，一個四十來歲的中年男子拿著雨衣，笑著說。我遲疑了一下，不肯拿，他說“我有一個像你這么大的女兒，也是下雨天，她忘帶了雨衣。但還有，碰到了一個好人，給了她一件雨衣，但沒有辦法再還給他了，你有困難，我也會像他一樣，幫助更多的人，穿上雨衣快回家吧。”說著，他遞給我雨衣。我感動的接下了，穿上雨衣奔到了家里。此時雨停了，天也黑了。時候幾天由于學習忙一直忘了還雨衣。那天抽空去還雨衣，見店搬遷了，不知是何原因。現在，那件雨衣依然在家中，而我為了感恩，也一直在幫助遇到困難的人，相信他們在遇到困難時也一定像我一樣急需幫助吧。當他們感謝我時，我會搖搖頭說：“去幫助更多的人吧。”

懂得感恩就是要懂得幫助更多的人，懂得感恩不是要別人感謝你，而是要你感謝別人，懂得感恩一定要學會感恩，生活才會更美好，陽光才會更燦爛，花兒才會更鮮艷。

誠信

擁有誠信，擁有美麗

撕掉虛偽的面具，敞開真誠的心扉，展現一個真實的自我。即使不優秀，不完美，只要擁有真實，便擁有美麗。

他有著“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁，有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的氣概，有著“安能摧眉事權貴，使我不得開心顏”的傲骨，有著“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的飄逸。這一切，讓他輕而易舉的摘取了“詩仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個和普通人一樣的活生生的人，面對貶謫，他有“白發三千丈，緣愁似千長”的哀怨?面對失意，他有“多岐路，今安在”的迷茫?面對孤獨，他有“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪邁卻也寂寞。只有真實的李白，才是美麗的詩仙。

一個師范學院的大學生，毅然地放棄了城市的優越生活，到偏遠地區的山區支教。面對無水無電無公路的閉塞，他無怨；面對貧困的物質生活，他無悔，他用自己的努力，一點一滴地照亮著大山深處的知識之光；他用自己的真誠，一步一步地創造著當代的愚公神話。徐本禹，一個普通的大學生正用自己拼搏改變著山區孩子的命運

然而，當他回母校作報告，當學弟學妹們渴望聽到他的豪言壯語時，他卻說了一句“我快要堅持不下去……”一語既出，四座皆泣。

本以為神圣，卻也艱難，一句發自肺腑的話語，讓神仙般的他顯露真實，然而正是那樣的真實，更讓人欽佩他的堅忍和執著，這正是他感動中國的所在，只有真實的徐本禹，才是美麗的徐本禹。

一個讓中華驕傲的名字——丁肇中，他憑著自己閃光的成果而問鼎諾貝爾獎。在許多人的心目中，他便是一個偉大的象征。然而在接受央視“東時空”的采訪時，面對主持人的提問，他卻連說無次“不知道”主持人無奈，只好說“我發現您用的最多的就是?不知道?了”丁肇中認真的回答，“不知道就是不知道，不知道的東西決不能說知道”一席話，不僅顯示了他的嚴謹，更顯示了他的真實和誠信。

丁肇中也有“不知道”，三個字拉進了他與平凡人的距離，這非但沒有減損他的偉大，反而使他因真實而美麗。

真實創造美麗，誠實煥發美麗。擁有誠信，便擁有了美麗和高尚的人格魅力，擁有真實才能擁有誠信。

誠信

一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，關于誠信的高中作文。否則，人們將不會信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。

俗話說；一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。

誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。

誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什么又要去選擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

期待誠信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠信是偉大的馬克思和恩格斯質樸而純潔的友誼與情懷;期待誠信是在一連串失敗后,朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手;期待誠信是買東西忘記帶錢時,老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑;期待誠信是從百年老店里賒欠的帳單,更是今天人們手中厚厚的信用卡。

因為我們期待誠信,所以誠信在那些純樸美麗的人們心中生根發芽,市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒不了她的光華。

因為誠信,藺相如才會手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞,他深知秦王的陰險與貪婪,但為了那完璧歸趙的諾言,在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

因為誠信,“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。

同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪,井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。

讓我們燃起心中的明燈期待誠信,讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光,讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥,讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火,讓誠信成為烈日下你頭頂的一片綠蔭。讓我們樹起理想的風帆期待誠信,讓誠信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的綠葉,傾倒一個季節;像一朵小小的浪花,飛濺起整個海洋,像一根長長的木棒,撬起整個地球…… 讓我們充滿生命的希望期待誠信,讓誠信成為我們人生的準則,讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動,讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸,為自己的人格涂上一層亮色。點亮一盞心燈,我們共同期待誠信,讓世界因誠信而春意盎然,五彩繽紛!

第二篇：2012高考作文命題走向

表達與交流中要鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。（《高中語文課程標準》）

高考是國家行為，《高中語文課程標準》是國家頒發的指導性標準，是不容逾越的行為底線。高考作文命題和閱卷必須遵從這一標準。需要提醒注意的是，《高中語文課程標準》的措辭是“鼓勵”，是“提供”，是“盡可能減少束縛”。往往，我們認識某個作文題目，總停留在“允許不允許”的層面。依照“課程標準”，“允許不允許”根本無需討論，不但允許，而且要鼓勵，要提供，一切都不應成為束縛考生“自由地表達、有個性地表達、有創意地表達”的借口。

我們贊同《高中語文課程標準》，絕不僅只因為它是國家標準，更因為它符合寫作的內在規律，符合作文命題的固有規律。

曾經認為，高考作文題目是劃定一個范圍。這說法不能說完全不對，但是容易被誤解，似乎越過范圍界限就是跑題。其實，這個“范圍”往往是囿于某種思維定式而人為圈定的范圍。任何高考作文題目的范圍都是生活，而生活是沒有邊際的。人們只是在自己的位置上，以自己有限的視野和思維能力看待作文題目的，任何給高考作文題目圈定范圍的做法，其實都是盲人摸象。

今天，我可以清楚地、負責任地說，高考作文題目的本質是提供給考生一個構思、謀篇、成文的原點——作文題目，是寫作的原點。考場作文是對這原點的演繹，是由原點出發向廣闊生活的輻射。給標題和給話題作文是給出一個原點，作為寫作依據；給材料作文則試圖給出一種生活場景，其中包含若干原點，供考生選擇。

“據題發揮”，是考場作文的要義。考場作文不是在完成一道常識答題，而是要由原點出發，在生活的廣闊空間中，發揮展示思維，向外輻射。我們要用“作文思維觀”突破“作文常識觀”。一般而言，思維距離原點越近，越容易被認為符合題意，但越不容易寫出新意；思維距離原點越遠，越容易寫出新意，但越不容易被認為符合題意。考生只有做好充分準備，寫熟悉的素材，表達真情實感，才能寫出既準確符合題意，又特別具有新意的優秀作文。

應該是為了落實《高中語文課程標準》的要求，2006年考試中心率先在高考作文命題中采用新型給材料作文，新型給材料作文倡導開放、自主，曾被形象地比喻為“沒有靶心的靶子”。我認為，這是一種十分有益的嘗試，它使我們走近并觸摸到高考作文的實質。

六年來，新型給材料作文在實踐中陷入矛盾糾結。

給材料作文既然是給出了一種生活場景，必然一如生活本身，其中包含許許多多原點，實質都是把寫作思維原點的設置權下放給考生。透過千變萬化的材料，所有給材料作文實質都寫著一行字：“今年高考作文不出題，同學們隨便寫”。命題人應該也意識到這一點，所以不斷改換要求。由“全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度”（全國卷2006年），改為“選擇一個角度”（全國卷2007年、2008年），又改為“選準角度，明確立意”（全國卷2009年、2010年），再改為“選好角度，確定立意”（全國卷2011年），反復糾結。而何為“選準”，何為“選好”，又從無明示。除非要求“以材料的中心”立意，“選準”和“選好”便永遠說不清楚；而如果真的要求“以材料的中心”立意，那就等同于給話題作文了，并且考生把握這中心“話題”，仰仗的是閱讀能力。而且各地閱卷規定的形形色色的所謂“一等立意”“二等立意”，都很難站得住腳。大家可以想一想，是不是給話題時代的作文題目“答案是豐富多彩的”（2000年全國卷）和“心靈的選擇”（2001年全國卷）更切合所有新型材料的中心啊？

其實，有些給材料作文已經悄然回歸為給話題作文。例如，2010年全國課標卷在給出的材料之后補上一句“以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的”。實際，就給定了話題。

給材料作文，初始目的是落實“高中語文課程標準”的精神，為學生提供廣闊的寫作空間；其后發現原點星羅棋布，無窮無盡，又要收縮。前前后后，究其原因，無非是認為作文題目是一個寫作范圍，沒有認識到作文題目是一個寫作思維的原點。

我們說，高考作文還是要給定寫作原點的。因此，給材料作文，可以休矣。當然，要求作為始作俑者（或曰：第一個嘗螃蟹的勇士）的考試中心，在2012年就壯士斷腕，實在有些強人所難。那么，像2010年全國課標卷在給出的材料之后悄然補上一個話題，也未嘗不可。總之是要給出清晰的寫作原點，千萬別再用“選準”“選好”之類的謎語式語匯了。給出原點不是對考生自由、有個性、有創意表達的限制，因為，原點的輻射范圍是廣闊的生活。

也應該是認識到了給材料作文在實踐中的弊端，很多自主命題的省市始終堅持或已經回歸給標題或給話題的作文命題形式。2011年，全國十七個高考作文題，給標題作文七則，給話題作文三則，已經超過了給材料作文（七則）的數量。相信，2012年會更多。

突破“作文常識觀”，站在“作文思維觀”的層面看，有著清晰原點的給標題和給話題作文，有著廣闊的寫作思維空間。

例如，2011年湖北卷給標題作文題目：請以《舊書》為題，寫一篇作文。

面對這個題目，“作文常識觀”就要問：什么叫?舊書?？是以出版時間判斷，還是以書的新舊判斷？我們說：當然都可以。再說，“舊”與“新”總是相對而言的。就今天而言，宋版元版的書無疑是舊書；可是，如果宋代元代人看，司馬遷的韋編竹簡才是舊書；再上溯到司馬遷的時代，恐怕舊書就是龜甲牛胛了；同理，如果后推一千年，同學們現在書包里的每冊教科書，都算得上是舊書。何況，生活也是一本大書。有一個詞語叫“閱歷”，看來，經歷、歷史，也可以算是舊書，也不一定非得記錄成文字。人們常說“閱人無數”“聽君一席話，勝讀十年書”，如此說來，一位睿智的老人，也不失為一冊值得我們細細品味的舊書。人們又說“觀山如讀史”，那么，一座蒼茫的山巒，一道干涸的河床，一處摩崖的石刻，一段滄桑的城堞，一棵古老的大樹，是不是都是“舊書”呢？

作文要求寫的，實質就是考生熟悉的生活和從中得到的教益，只是需要以“舊書”為載體來表現。如果確實對“舊書”很反感，如實地、積極的、負責地表達出來，也未為不可。錢鍾書先生參觀美國大學的圖書館，美方詢www.tmdps.cn問錢先生的感受，錢鍾書先生說：“到了這里，才知道世界上有這么多無用的舊書。”你覺得詢問人會瞠目結舌，還是忍俊不禁？

再例如，江西省作文題目先出了一段材料：

孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子·盡心下》）

接著又給出了明確的話題：孟子認為君子有三樂，其實這也應當成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇三樂中一樂作文。

“選擇三樂中一樂”，為作文確定了三個備選話題。“一樂”的話題范圍是家庭親情，“二樂”的話題范圍是事業抱負，“三樂”的話題范圍是教育成才。

對于考生，三個方面都并不陌生，同學們身心健康成長，無時不在感知和享受這“人生三樂”吧？“三樂”中間再任選其一，“三樂”還都可以孕婦防輻射服轉化為許多相關話題，談“樂”之因，“樂”之果，“樂”之事，“樂”之情，“樂”之有，“樂”之無，“樂”之無中生有，“樂”之有中變無。“三樂”中任何一“樂”都不會是空洞的，都因具體內容充實而享其“樂”的。這個作文題目，和“假如記憶可以移植”“**”“心靈的選擇”“感情親疏與對事物的認知”“忘記與銘記”“明星代言”“獸首回歸”“我說90后”“有句話常掛在嘴邊”……全都貫通。這就為考生寫熟悉的生活，表達真情實感提供了充分自由的空間。

或問：如果我對“三樂”都沒有體會怎么辦？退一步，例如，我自小父母雙亡，在應試教育的環境中，我沒有以天下為己任的胸懷抱負，也感受不到老師“得天下英才而教育之” 的豪邁與欣慰，怎么辦？題目說得好：“這（三樂）也應當成為我們今天崇尚的人生之樂”。應該成為，卻缺失了，我們不應該為自己、為同學、為社會，表達真切的感受、沉重的反思和強烈的渴盼嗎？唯如此才“仰不愧于天，俯不怍于人”，才不辜負親情和師情。

綜上，所有的高考作文題目，都是提供向廣闊生活輻射的一個原點。到生活中耕耘自己的一方園地。考場作文的寫作只是架設題目原點與自我園田之間的橋梁，而橋梁是一定可以架設暢通的。

說到2012年的高考作文題目，如果作為對題目的猜測，那是毫無意義的。因為高考作文題目必然具有開闊性、普適性和貫通性，因此其實質是沒有命題，或者說，歷年高考作文實質是同一道題目。這一道題目就是“生活”，任何作文題目都不可能脫離生活，都體現著生活的運動，運動是永恒的。任何作文題目都是生活長河中的一朵浪花，都反映著生活中傳統與時尚的更迭、交融和碰撞，都在這種認識中表現出的思維的意義與價值。

任何作文題目都無法限制思想解放的頭腦；體現“新課標”精神的高考作文題目更是如此。當然，任何作文題目，也都無法開啟認識閉塞的心靈。考場作文，不取決于題目，而取決于思維品質。作文題目顯示，寫作能力的核心是思想感情；寫作能力考查的核心也必然是思想感情。我們從中得到重要啟示：語言表達的文采，文章樣式的定型，可以也必須在備考中得到明確和提升；但是作為語言與樣式靈魂的思想，它的豐富與深化需要生活錘煉，需要將應試能力的翅膀在素質教育的廣闊天地中放飛。

寫好考場作文，無以替代的第一環節是“熱愛生活、充實積累、感悟人生”。充實細節、感悟生活是作文成功的兩大柱石。“細節決定成敗”。以熟悉的生活、感興趣的事物為窗口，充實細節，并通過細節認識社會、感悟人生，豐富感情、深刻思想，錘煉思維和語言，提高語文綜合素養和做人的品位，從而把高考作文命運掌握在自己手中——這便是作文教學和作文備考的天職。

第三篇：2016年高考作文趨勢

2016年高考作文趨勢！抓緊時間，積累，從現在開始！

簡單學習網班主任 | 2016-03-21 21:08 2015年高考已塵埃落定。與往年一樣的是，高考作文題，無論是全國卷還是各省市自主命題卷，依舊引起全社會的關注和熱議；與往年有些不一樣的是，自主命題的省市今年已少了江西和遼寧，明年還有廣東、四川、重慶、安徽、湖北、福建等省市將采用全國新課標卷。在越來越多的省市采用全國新課標卷的特殊背景下，研究自主命題省市的高考作文題目與全國新課標卷作文題目的異同，研究廣東、四川、重慶、安徽、湖北、福建等省市的作文題目對2016年全國新課標卷作文命題的影響，研究新背景下的高考作文備考策略，顯得尤為重要。

一、2015年部分高考作文命題綜述 不少高考作文命題研究者認為，評價一道高考作文題目優劣的標準大體有兩大方面。一是貼近學生生活——包括關注現實，符合主流價值觀；關注生活，易于引發真情實感；符合高中畢業生的年齡特征，適宜學生發揮，能在短時間引起思考等。二是具備選拔功能——包括題目（材料）立意有張力，具有多個角度；體現理性思維和思辨能力；注重公平性，不會雷同，不利于套作等。下面從這兩大方面，對2015年高考的兩套全國卷（新課標卷Ⅰ和新課標卷Ⅱ）和廣東、四川、重慶、安徽、湖北、福建等幾個省市的自主命題卷的作文題做一個綜合評述。

先看全國新課標卷Ⅰ作文題。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

今年的全國新課標卷Ⅰ作文題，就材料形式而言，延續著去年的開放性，又進一步擴大了多元性；就蘊含的主題來說，緊扣時代脈搏，及時關注社會現實。整體上，讓人在現實中多元思辨，少了些捆綁的鐐銬，少了些凌空的蹈虛。

從立意看，角度靈活而有張力。這種社會現象類材料作文是近幾年高考作文的一個熱點題型，直擊社會熱點話題，充分體現公民意識，洋溢著強烈的時代責任感。

從形式看，書信形式回歸“傳統文化”。很多人有疑問：即時通信時代為何考查書信寫作？但恰恰是這一點，體現了高考語文回歸傳統、貼近生活的命題意圖。在當今這個微信、微博流行的微時代里，我們更多人只是淺閱讀和微寫作，離傳統文化也越來越遠，這個問題有必要引起重視；而且，書信方式有利于寫得入情入理。

從內容看，法治內容緊扣“社會主義核心價值觀”。“駕駛機動車時不能撥打、接聽手持電話”，但就是這樣的基本法治要求，現實生活中總有人不當一回事，屢屢違反，因而這一材料具有較強的現實針對性，所揭示的是非常普遍的生活現象，考生肯定都有話說，不利于產生套作。

再看全國新課標卷Ⅱ作文題。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

同樣是材料作文，今年的全國新課標卷Ⅱ作文題體現出了更加務實的風格。三個角度任選一個進行寫作，這在立意的難度上有所降低，相比2014年高考全國新課標卷Ⅱ“動物園禁止游客喂動物食物”的作文題，需要用多角度分析法進行立意。三個角度——銳意創新、愛崗敬業、追求夢想，符合當今社會的主旋律和核心價值觀，貼近現實生活，與社會、國家的發展相契合。

相比兩套全國卷，廣東、四川、重慶、安徽、湖北等省市的自主命題卷作文題，也均采用了材料作文的命題形式，材料都比較有張力，適宜從多個角度立意。這些題目大體可以分為三類。

第一類是見仁見智，爭議較大的命題，主要是安徽卷作文題。今年的安徽卷作文題讓考生針對“原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩”展開討論。根據微博的調查，安徽卷的作文題已連續兩年“榮登”網友投票的“最奇葩”榜首。2014年安徽卷高考作文題目為“劇本修改誰說了算”，被網友評為脫離生活實際；2015年的作文題目“蝴蝶翅膀的顏色”，故事較長，與學生生活實際也距離較遠，網友直呼“出題老師別鬧了”。但不少語文界人士認為，高考作文的核心功能是考查學生的思辨能力與表達能力，傳達社會主旋律、傳播正能量是高考作文應該訴求的，但僅在這個維度上考慮，會僵化學生思維品質，甚至鼓勵學生說空話大話套話；而只有引導學生關注科學，真正提升思辨能力，才能培養出具有創新素養的人才。從這一意義上說，今年安徽卷作文題的切入點還是很多的，如“科學發現的價值”“觀察生活、觀察事物不妨試著換一個角度”“不被一種現象迷惑”“眼見不一定為實”等。不過，總的說來，與全國卷相比，安徽卷作文題材料內容不夠貼近社會現實，有點偏遠。

第二類是向全國卷靠攏且廣受好評的命題，主要是廣東卷作文題。今年高考，廣東卷作文題核心是“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠’”。科技手段讓自然直接呈現在多媒體的虛擬景觀中，結果固然直接，但卻令人失去體驗過程、直接感知自然的樂趣。所以說，信息化帶來便利，也帶來某些新的問題，包括人與自然的疏遠、人的感受力降低等。人與自然的關系、人與信息社會的發展，都是近年來的熱點問題，考生一般都會有所準備。作為自主命題的最后一年，廣東卷增加了一點全國卷的味道。今年，全國卷的適用省市由15個增至18個，明年還將進一步提升至20多個，這就意味著全國卷需要肩負更大程度的“公平性”，讓不論城市還是農村的考生都能表達出自我的觀點。對比2014年高考，2015年高考廣東卷作文題的科技成分大大降低，更加側重人性以及對自然的感知，這與全國卷的審美旨趣更為貼近，即更多關注生活、關注人性，這正是自主命題向全國統一命題過渡的信號。

第三類是雖然缺少新意，但守正、平實的命題，如四川卷的“老實和聰明”、湖北卷的“噴泉與泉水”、重慶卷的“殘疾母親”的故事，都相對比較平實。湖北卷作文題，一則百來字短文，呈現出一幅動靜相宜、有聲有色的優美畫卷。泉水在地下默默地蓄積，一旦噴涌而出，便匯成溪流，奔向遠方。沒有地下泉水的默默聚集，就沒有地上清泉的淙淙流淌。然而，地上的噴泉引人矚目，地下的泉水卻鮮有關注。同一種泉水竟有如此不同的“際遇”，其中所隱含的人生哲理，容易引發考生的聯想，使考生聯系自己的人生經歷和經驗，表達自己關于人生、生命、成長等的認識和思考。重慶卷作文題，材料短、事件小，能夠貼近生活、貼近現實，也能夠較好地弘揚社會主義的核心價值觀；材料中最后寫乘客們都沉默了，這足以表現出寬容、同情、關愛，展示了親情的可貴、寬容的寶貴、等待的珍貴，真正體現了社會的和諧與溫暖，滲透著時代的正能量。但與全國卷相比，這幾道題目的創新性都不夠，有的容易產生套作現象，在選拔功能方面還差了一點。

二、2016年高考全國卷作文命題猜想及備考策略 2015年高考，兩套全國卷作文題目都沿襲了之前的一貫風格，體現出了鮮明的導向性。明年將有20多個省市采用全國卷作文題目，一些省市經濟、教育不均衡，不少省市還有一些欠發達地區，這些地域性因素也是需要考慮的內容。綜合這兩個方面的因素，我們猜想，2016年高考全國卷的作文命題將有以下一些基本趨勢：

1.形式方面，依然會以材料作文為主，而且材料一定會具有較大的張力，有多方面的立意角度。這也是許多年來全國卷高考作文命題所追求的一致方向。但立意角度多不等于沒有一定的限定性，高考作文命題應該在限定性和多角度之間把握好平衡。

2.內容方面，一是沿襲全國卷的一貫特點，貼近社會現實，貼近學生生活，貼近社會主流思想；二是注重考查學生理性思維，考查思辨能力；三是關注人與自我、人與他人、人與社會、人與自然等具有人性內涵的命意。

3.注重公平性和均衡性，淡化地域色彩，讓不同地域的考生站在同一起跑線上；淡化科技成分，讓欠發達地區的考生也能有話可說，有內容可寫。今年高考廣東卷的命題方向可能會對2016年高考全國卷的作文命題產生一定影響。

根據以上的命題趨勢猜想，我們對2016年的高考作文備考提出如下建議，僅供參考。

1.加強作文立意訓練，注重立意的多角度，重視角度的靈活選擇。

一是平時備考中那些立意相對狹窄的題目可以不作為訓練重點；二是多角度的立意要學會“對”中選“優”。例如，全國新課標卷Ⅰ作文題目中“表明你的態度，闡述你的看法”，可以有以下幾個角度：小陳的角度——“敬畏生命，警示他人”；老陳的角度——“心存敬畏，律己慮人”；警方的角度——“執法依法，講求方法”；媒體的角度——“傳正能量，樹新風氣”；網友的角度——“認清方向，明辨是非”。由于作文材料的開放性和多元性，容易做到“審題無對錯”，但“立意有高下”。看問題，要辯證思維，要抓住主要矛盾的主要方面，前兩個角度，暗含“情與理”或“情與法”的思辨，當為上乘立意。

2.注重思辨能力和理性思維的訓練與培養。

注重思辨能力和理性思維，是近年來高考作文命題的大趨勢。今年的高考作文題，在這方面最典型的當如上海卷。上海卷作文材料提供了這么一段話：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”要求就這段話自選角度、自擬題目進行寫作。考生必須理解并抓住人心中那些“堅硬”和“柔軟”的東西，比如原則、信念、感情等，去展開論說。要寫好這樣的作文，需要有一定的辯證思維能力，而不是非此即彼，或用名言警句拼湊一下就可以寫好的。還有如浙江卷，作文題所提供的材料是：古人說“言為心聲”“文如其人”，作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。但金代元好問則認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。要求考生寫文章闡明自己的觀點。這樣的題也是要求有辯證的思維，而且要有較多的閱讀積累“打底”。

3.平時訓練多關注社會現實，關注人的發展，關注人性內涵，貼近核心價值觀。

要注重社會和國家發生的一些變化，關注國事，關注大政方針的走向，熱心于一些敏感的社會問題，這是寫作的基本前提。希望新高三的學生在復習備考時，首先要關注個體發展類的命意，比如愛崗敬業、服務社會等；其次要關注人與人之間關系的命意，比如合作共贏、誠信友善等；還要關注人與社會關系的命意，比如公平正義、和諧發展等。

4.注重閱讀，尤其是課外閱讀；注重積累，特別是思想積累。

現今的語文教學，對讀書，特別是對讀課外書不夠重視。很多學生高中畢業了，也沒能培養起讀書的興趣與習慣，甚至沒學會如何完整地讀一本書。語文教學有必要回歸“本義”——多讀書，養成喜歡讀書的生活習慣。談到作文要注重積累，有很多人簡單地認為，就是要注重積累素材。其實，對寫作來說，積累包含思想積累和素材積累兩大方面，思想的積累尤其重要。積累思想，一是要掌握認識問題的一些基本思想方法，如一分為

二、全面發展的觀點；二是要把閱讀經典文章與閱讀時文結合起來，學習借鑒他人思想的精華，不斷豐富自己的頭腦。

第四篇：2013高考作文命題趨勢解析

2013年高考作文命題的顯著特色：時事素材不直接訴諸材料，而是從各個側面或者點到即止。例如莫言獲獎，并未就此出題，但是關于莫言的時事在2013北京卷、山東卷中都有體現；雅安地震雖不能直接像2008年汶川地震那樣直接以材料命題，但在廣西卷中卻側面追擊，并以傳遞愛心為材料主題。

由此可觀，高考作文的兩個著重點：時事新聞，影響深遠意義深刻類的；人類優良品質，體現人文情懷，弘揚美德。從廣西卷作文，可以看出高考作文的特點： 關注現實，深度開掘真生活

英國詩人雪萊說：“人，就是生活；我們所感受的一切，即為宇宙。生活和宇宙是神奇的。然而，對萬物的熟視無睹，猶如一層薄薄的霧，遮蔽了我們，使我們看不到自身的神奇。我們活下來了，可在生活中，我們失卻了對生活的領悟。”如果考生平時做到了細心關注自己的生活舞臺，那么在高考考場上就不會失卻“對生活的領悟”，而“用心體悟生活”“傾力融入生活”對考生的作文寫作有著潛移默化的影響。近年來，各地高考作文題，絕大多數是關注現實生活的，如2011年高考北京卷的師生有關“世乒賽”對話的材料作文，重慶卷的“情有獨鐘”的話題作文，浙江卷的“我的時間”的命題作文。對此，考生完全可以從生活的內容、范圍、本質諸方面去真切感受，深度挖掘，進而再現生活，感悟生活，最終提升高考作文創新表達的成功境界。用心體悟生活——儲足能量

用心體悟生活，是考生在用心感受現實生活的基礎上，對生活本質的一種間接而概括的理性認識，它為考場作文儲備更多能量。這種對生活的深入思考、用心體悟，可以是自然景物，可以是身邊瑣事，可以是社會問題，可以是人生哲理，也可以是某種情感體驗等。

作文就是要求考生把在現實生活中積累的深切感悟，上升為理性認識，并用自己的語言表達出來。因此，考生要想寫出見解獨到、立意深刻、富有哲理的佳作，就要深入地體悟生活的酸甜苦辣、悲歡離合、哲理與藝術，儲足寫作能量，從而使考場作文得心應手。技法破解

一、深入思考生活，提升作文立意水平。

若想提升作文立意的水平，就要深入地思考現實生活、自然現象，關注身邊的人和事。我們先看看下面這個生活場景： 在公園等公共場所，經常可以看到一些精神矍鑠的老人用清水在地上寫毛筆字。過往的行人，有的駐足觀看，有的則在回首之時露出贊嘆的目光。而寫字的人，大多旁若無人，揮毫潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，或遒勁有力，或飄逸灑脫，風格各異，都頗具功底，有些字甚至可以與書法名家之作媲美。但這些字一般保留的時間都不長，往往后面還在寫，前面的已經了無痕跡了。有人感嘆說：“那可真是一字千金啊，寫在這地上，太陽一曬就消失了，真是可惜。” 對于這個現實生活情景，考生應該作何思考，寫入作文時又該怎樣使立意深刻呢？考生如果從表層現象思考，可能會認為那些老者是業余書法愛好者，退休之后以此來消磨時光，頤養天年。可是，考生如果能夠深入思考下去，就會有新的理解、深的感悟：老人用清水寫字，不僅僅是一種愛好書法的體現，更是一種生活境界的體現，他們的人生可謂是一種難得的“清水人生”。這樣思考和感悟生活，作文的立意水平必然比僅僅通過表面的簡單思考、膚淺認識來立意的作文水平要高得多。

【最佳范例】（2010年高考湖南卷滿分作文）早

今天又是以凜冽的寒風奏響黎明的。我蜷縮在暖暖的被窩中，絲毫不用擔心遲到的事，因為媽媽總會在每天太陽升起的同一時間將我喚醒。

客廳里只有指針在吃力地輪回轉動，這樣的回聲在這個寒冷的早晨會持續多久呢？

我是醒著的，但我已熟悉了媽媽那低低的呼喚。我就以這樣的期待守候著。

“時間快到了吧？”但天色依舊黑沉沉的。又過了一會兒，我開始躺得有些不安穩了，可窗外那漆黑的幕布給了我足夠的安慰。“也許，時間還早吧！”我沒有再多去想，被窩還是暖暖的，連房間里的空氣也是暖暖的。

我又有些耐不住了，今天的時間怎么像是停滯了一般，早晨的呼喚在這黑霧中醞釀，遲遲不來。

忽然，細碎的腳步聲打破了這片沉寂。是她，我故意閉上眼睛。她進來了，她的呼吸是斷斷續續的，她來到了我的身旁，可這樣之后又是一片寂靜，我屏住呼吸想聽到這期盼已久的呼喚。

果然，一會兒就有呼喚，聲音是那樣熟悉，溫柔地流淌在這個早晨的空氣中。這一聲低淺的呼喚拂去了我所有的睡意，我興奮極了。好想再多聽幾遍，我假裝還在沉睡，媽媽一邊呼喚著一邊用她粗糙的手指輕輕摸著我額前的頭發。我睜開眼睛，她怎么如此憔悴，她的臉沒有聲音那般溫柔，她見我醒來臉上又洋溢起溫暖的笑容。

我起床后，她仍靜靜地坐在沙發上，用棉襖半裹著身體，在她身旁有一只懷表，那是她與爸爸的定情信物。她在這里等待了多久我不知道，但飯桌上的早餐已經備好，我的棉襖已經放在我的書包旁邊，房間里有一種感動在蔓延。我輕輕合上門，推開那隔開冰雪的大門，驚訝地站在門口許久，天空中的雪花在我的眼淚中融化了——一夜的大雪為何卻躲在門旁幾米遠的地方？門前為何有一條延伸的小路？在這條小路上載著一位母親暖暖的愛。

早晨的寒風絲毫侵入不了我那顆暖暖的心，回頭，樓上那盞熟悉的燈火融化了這個早晨的冰雪。

【成功揭秘】這篇考場佳作以時空串線、環環相扣的層進式敘事結構，以三個特定場景——臥室、客廳、門外的自然轉換，描述了媽媽早起為“我”操心的真實故事：為我掃雪，為我做早餐，喚我起床。這些本是些司空見慣的日常生活小事，考生卻巧妙地將它們融入這短短的文章里，生動地表達“我”對媽媽早起早為、關愛自己的無限感激之情，立意層次得以提升，令人感佩。

二、用心體悟生活，不斷“看到”“悟出”。

（一）“看到”。是指考生看到現實生活的一個側面，再現原汁原味的現實生活。羅丹曾經說過，生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。而“看到”的本質就是關注、發現。如2010年高考江蘇卷的作文題“綠色生活”，考生首先要關注生活，知道什么是“綠色生活”，了解“綠色生活”的內涵和外延。我們不僅可以直接去寫“綠色”的東西，也可以從側面寫起，寫對“綠色”的追求，還可以從“低碳生活”中一些細節的改變寫起，從自身寫起，從身邊的小事寫起，從而“以小見大”，再現“我”的綠色生活。【最佳范例】（2010年高考江蘇卷滿分作文）綠色生活

蝸居一隅，剝落的朱紅，凌亂的書架??這一切，與理想中的綠色生活太不相稱了。

今天，你是否還在為日益暴漲的房價而殫精竭慮？是否還在為明天的落腳點而愁腸百結？是否還在為身居蝸殼而怨天尤人？你終日仰望頭頂的那一片綠，卻發現自己變得很低很低，低到塵埃里，陷于名利中，一身污濁??你的書架蒙了塵，你的心靈落了灰。

生活本綠色，菩提本無樹，又何苦惹塵埃？

可我還是瞥見了你的滿架藏書和藏書后面的那盆文竹。它透過幾千年厚重的書本，青翠欲滴。你摸摸那青翠的文竹，眼里有我讀不懂的深意，說，何不用一只透明的玻璃杯，來泡一杯宜人的春色？

春色三分，二分塵土，一分流水，茶源于塵土，卻化于流水。這杯中的茶，如竹葉紛紛，翩然而下；如御風群舞，綠波蕩漾。此時捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫、書上的詩，而是胸中的萬千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的悠然體會。

你呷一口茶，望向窗外，發現綠竟有如此豐富的層次和差別，鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青碧墨黛，展現你所能想象到的每種綠。在這時，每棵樹，每株草，每片葉，都是一種獨立的綠，綠到你自身也要幻變成一片葉，一片匍匐在萬綠叢中的葉。你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說，阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風。而佛門悟道有三個階段：看破、放下、自在。其實，無論是茶，是詩，還是禪，都使人回歸到至純至簡、至明至凈的境界，從而過一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語。好，我知道了。現在，什么也不要說，讓我們端坐下來，坐成道，坐成神，坐成佛，看這文竹長久地綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃，清掃花徑。行走于塵世，有人低頭撿拾別人遺落的錢幣，埋頭刨塵埃里的富貴；亦有人向往綠色生活，他們抬眼揣測云的心思，聆聽天邊的落雨，觀察直入天際的大樹，他們全長著富有哲理的眼睛。

綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。簡單而閑適，人因對綠色生活的追求而得以蔭庇在美的濃蔭下。

【成功揭秘】這篇文章從“蝸居”寫起，從“暴漲的房價”寫起，但這只是文章的引子。隨后，作者巧妙地從心靈生活的層面切入題旨，以詩意的筆調、堪稱雋永老辣的語句，以青翠的文竹、飽含禪意的茶道為敘寫、思索、抒情的對象，讓我們感受到一種高境界的“綠色生活”。不熱愛生活，不關注生活，是寫不出這樣的文章的。

（二）“悟出”。就是考生在描寫現實生活的同時，應將自己的深入思考、獨到感悟滲透于字里行間，揭示生活中蘊涵的豐富哲理。“悟出”雖然來自于“人人心中皆有”的普通事物，但因為凝聚著作者自己獨特的發現、理解和感受，就于平凡中顯出不平凡，是他人所不能產生的精神產物。我們發現，2010年高考廣東卷的一篇滿分作文《與你為鄰》就突出了考生感悟生活與人生這一大亮點，頗具玩味，值得借鑒。【最佳范例】（2010年高考廣東卷滿分作文）與你為鄰

你，我的同桌，我最好的朋友。

此前，我從來沒覺得我們之間有什么不同。

我們一起生活在這個高樓林立的繁華城市里，一起在公交站臺等車，一起在綠茵場上馳騁，一起傾聽拉拉隊女生的尖叫，一起討論巴薩VS國米；一起研究編程算法，一起約好報考深大計算機專業，一起夢想著有一天我們共同開發的網站像You Tube那樣在納斯達克掛牌上市??

你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號——“小柏原崇”，而我卻只得了個“許三多”的美稱，說實在的，我還真有點嫉妒。你的學習成績雖然在班上不是最好的，但在球隊，你是最好的，教練經常拿你當做榜樣來訓斥其他隊員，用他帶著方言的普通話說：“要想踢比賽，首先學習成績要好，進入大學里，會有更多的比賽機會。”末了總不忘補上一句：“像某某同學那樣，踢球學習兩不誤。”

我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫院的結石科去的。當時數學課正上到復數這一章節，是期末考試的重點和難點。每天下課之后你都會來到醫院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開筆記的時候我很感動，從沒見你這么認真地做過筆記，幾乎是把一節課上老師所說的每個字都記錄了下來?? 直到高考前那最緊張的一個月，你卻忽然說你要回安徽老家。按規定，考生必須回原籍地參加高考，你說會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數較少，另外安徽的學習環境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。今天，我們會同時走進考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在老家。

我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動著城市發展，他們同樣擁有這個城市的光榮與夢想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的更多，不情愿卻又不得不成為“高考移民”的一員，并為此放棄心儀的學校，使夢想走得更遠??

我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們。

【成功揭秘】這篇充滿濃郁抒情色彩的敘事散文，考生從多角度抒寫了對現實生活里的人、物、事的真實感觸、獨特感悟，動人心魄。文末“我知道??使夢想走得更遠”一段，作者由一種發自內心的真實感受，升華為一種對現實生活的獨特感悟，引發人們對“我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們”的生存環境讓人感到憂慮這一社會現象的深刻思考，故而使本文在立意上具有相當的高度，啟人心智。

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第五篇：高考作文趨勢分析及對策

高考作文走勢分析及對策 華鎣市溪口中學 楊奇平

語文高考近幾年一直有細微調整，如減少客觀題量，加大古詩文的背誦與鑒賞力度，總體趨勢是強調學生的語言積累和人文素養，說明我們對語文學科的性質的認識漸趨理性。作文素有半壁江山之稱，這里僅就作文談談自己對高考備考的一點理解。

高考作文從“改寫”到“命題”到“供料”，走過了20多年的漫漫長路，才有了為人一時稱好的“話題作文”。從這幾年的高考作文的研究來看，大家似乎有如下幾點認識：（1）“久在樊籠里，復得返自然”。從20多年的限制束縛中掙脫出來，走向了盡可能多的自由和開放。（2）文體選擇中的“魚和熊掌不可得兼”的矛盾解決了，記敘、議論各取所需，考生盡可能揚長避短，一展其才。(3)“海闊憑魚躍”。題目或材料不再是制約學生思想的“七步”牢房，而是思想自由馳騁之廣袤草原，“縱一葦之所如”之大海。(4)命題的特點被概括為“三自一包”。即立意自定，文體自選，文題自擬，這是“三自”，所謂“一包”就是所寫內容在與話題相關的前提下達到規定的字數。(5)命題的結構呈現出材料(或故事)＋提示語(或說引導語)＋話題＋要求(或注意事項)的基本模式。歷年高考題大都如此，各地的模擬題也大致相似。從材料引出觀點和判斷發展到從材料中引出話題，這是一大進步，只要“相關”(或“有關”或“范圍內”)就行。這樣就便于測試不同學生的不同的寫作能力，讓長于議論的同學寫說理文，長于記敘的學生寫記敘文，長于抒情的學生寫散文，讓學生創新有了可能，且解決了過去一道命題作文對學生能力測試難以周到照顧的難題。這是高考命題人性化的體現。(6)從命題選材來看，非常注重道德、倫理方面的材料或故事。這樣做，事實上就把作文與做人緊密結合起來，把作文檢測與熱點問題結合起來，通過測試，讓學生洗滌靈魂，提純思想，其功能遠遠超出了單一的寫作水平和能力的檢測范圍。

隨著話題作文的不斷被命題專家接受和連續使用，它的負面作用也充分暴露出來了。(1)話題有變偽的趨勢。“假如記憶能夠移植”這一話題得

到了大家的普遍認同，而“答案是豐富多彩的”這一命題本身則遭到大家非議，因為有時答案就是唯一的，尤其是“誠信”，走向了“代圣人立言”的“偽圣化”老路，其用心讓人作嘔，“心靈的選擇”提供的是一個有違常情常理的材料，客觀上產生了引導學生說假話、亂編故事的后果。(2)話題過于寬泛，而內容又集中在倫理道德范疇內，客觀上無法杜絕抄襲、套作，致使命題者只好加上“不得抄襲”，寄希望于考生的道德良知。事實上學生的套用非常普遍，以前的優秀作文是現成的范文，《讀者》《文摘》當然更是順手拈來，為閱卷帶來了難度。(3)由于文體不加限制，淡化了文體要求，于是教學訓練中只抓話題作文，學生最起碼的記敘文、議論文寫作的能力都沒有了，寫出來的文章常常是非驢非馬的“四不象”，部分學生寫作能力下降。

有鑒于此，針對我校學生的實際，我們必須做好如下幾方面的工作：(一)命題權威人士指出：“話題從哪來？從現實生活中來。”我們的作文訓練要重視增強寫作的現實意識，主要是為了強化學生這樣一種意識：接到一個話題，在考慮“寫什么”的時候，就往現實方面去想，要反映或解決什么現實問題。思考的方向正確了，文章的生活氣息與新鮮活力就容易出來了。生活是源，書本也是源，尤其是對生活積累不厚的青少年學生，我們應當引導學生多讀書，多積累，多思考。“手中有糧，心里不慌”，通過范文(尤其是高考作文)啟發學生，有了熟悉的生活，有了豐富的題材，任何話題都可以得心應手，要求每個學生都要在兩到三種題材上積累較豐富的知識，形成自己的“源頭活水”，這樣就不至于拿到作文題無話可說。在此基礎上，老師尤其需要引導學生從文化、經濟、哲學、美學、歷史、未來學、生存學等不同的角度擴展和審視話題，學生的思想才有可能豐富，見解才有可能深刻，這樣在考場上才有可能寫出高品位的作文。(二)加強基礎，使作文訓練有較大的覆蓋面。“文無定法”，但任何文章都應有一定章法，高考作文淡化文體要求，但不等于模糊文體界限，各種文體都要訓練，新教材中各種表達方式的要求與標高其實非常明確，切不可忽視小看。記敘、議論、抒情、描寫、說明等基本的表達能力和各種

文體的寫作樣式的訓練一定要到位，記敘流暢，議論透徹，抒情自然，描寫生動，說明清楚，讓學生寫什么文體就像什么文體。尤其是對我們學校的學生，寫作習慣本就不好，成功率又低，一定要嚴格規范，使其作文初具規范，至少要保證一個平均分。那么，應試作文的技巧要不要教呢？當然要教，但不能舍本逐末，更不能誤導學生套作取巧，這既非為文之道，更非為師之道。我們應當研究高考作文成功的秘訣和閃光處，實事求是地指導學生在基礎等級上狠下功夫，要相信功到自然成，規范上去了，作文水平自然提高了。

值得重視的是，據透露，今年高考作文評卷時，會對語言有所側重。這是新教材實施帶來的變化，我們可以看到，新教材特別注重學生的語言積累，背誦篇目很多，《語文讀本》又極大地拓寬了學生的閱讀視野，豐富了學生的語言積累，這一點必然會在高考中有所體現。其實作文本就是語言的游戲，這一點從今年的《考試說明》中可以看出，在發展等級標準中有“豐富（材料豐富，形象豐滿，意境深遠）、有文采（詞語生動，句式靈活，善于運用修辭的手法，文句有意蘊）”這兩條，這兩條都從語言出發，對學生的寫作語言提出較高的要求。而語言正是我校學生的軟肋，據我了解，絕大部分同學平時讀書極少，思想的貧乏自不待言，連語言也是干癟粗糙，或干脆句不成句，段不成段，根本談不上語言的儲備，甚至影響到學生政治歷史科的學習，這是我們迫切需要解決的問題。材料豐富、語言精彩，是文化積淀的表現，從現在開始，我們的作文備考，要加大能夠顯示文化基礎的語言表達的訓練力度，每周都要準備相當的語言材料，供學生積累。同時要注重運用材料能力的訓練，增強考生“調動”和“選用”這兩個能力。“調動”是指善于調動課內訓練材料這個庫存，包括經過改造加工的材料；“選用”是指靈活選用社會上新鮮材料來用，力爭做到材料豐富。語言的風格多種多樣，或俏皮幽默，或莊重大氣，或華麗錦繡，或含蓄深沉，但只要特點突出，個性鮮明，作文的語言自會給老師留下深刻的印象，這也要求我們平時在訓練中提醒學生有所側重。

（三）新“課程標準”明確指出：“語文是重要的交際工具，又是重要

的文化載體。”新教材與舊教材相比，更強調語文的人文熏陶漸染功能。通過幾年的教學實踐，老師們普遍認識到語文在民族文化的積淀與傳承上、在學生文化人格的建構上的獨特作用。因此在平時的作文教學中，訓練題應盡可能地關注社會、自然、人生等方面的熱點與亞熱點問題，不能只在倫理道德上做文章。追蹤熱點，決不是將語文上成政治課，而是進一步拓寬思想內容的范圍，在訓練中提升學生的人文情懷。2003年高考語文《考試說明》明確提出“深刻透徹（透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預感事物發展的趨向和結果）”、“有創新（見解新穎，材料新鮮）”的標準，這一點應引起老師們的高度重視，在訓練中應讓學生明確，另外，作文部分最明顯的變化之一就是在“發展等級”里新增“觀點具有啟發作用”這一條，可以預料，從命題方面說，所給話題或標題勢必有利于表現考生的理性認識，表現思維的深度。不光是理性，還有善良、尊重、生存關懷、寬廣視野、文化傳承、目標與超越等，都應當進入我們的寫作范圍。我們完全可以借鑒“面朝大海”等優秀話題的長處，模擬訓練時，不妨結合學生生活思想情感的實際設計話題，引導學生說真話，表真情，不必每次作文都讓學生經受靈魂的拷問和道德的選擇。

只要我們立足于學生的實際，明確高考的具體要求，有針對性地進行堅持不懈的訓練，特別是將發展等級分解，融入平時的教學中，相信學生可以逐步達到我們預期的目標。