第一篇：安徽省2011年高考作文走向及預(yù)測(cè)(附素材)

安徽省2011年高考作文走向及預(yù)測(cè)（附素材）

自從2006年安徽實(shí)行自主命題以來，作文一直成為人們熱議的話題。素質(zhì)教育和語文新課程標(biāo)準(zhǔn)使得語文教育更加重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，更加重視開放、多元的個(gè)性發(fā)展，更加重視提供寬松的創(chuàng)新環(huán)境。2006安徽省高考作文命題就充分體現(xiàn)了這樣一種新的教育理念，提倡創(chuàng)新實(shí)踐，多向思維。

2006年安徽省的作文題為以“讀”為話題。2006年是安徽省高考語文學(xué)科自主命題的第一年，命題者心態(tài)平和，保持了一種穩(wěn)健的態(tài)度，命制的作文題延續(xù)了近幾年來全國(guó)高考卷命題形式和風(fēng)格——繼續(xù)以話題作文的形式出現(xiàn)。但是穩(wěn)中求新，又有一定的變化。

話題呈現(xiàn)形式借鑒了2006前幾年上海市（“雜”、“忙”）和2005年年江西省（“臉”）高考作文的命題形式——獨(dú)詞話題的形式出現(xiàn)。提示材料語言優(yōu)美，包含了一定的哲理。

2007年作文題為“提籃春光看媽媽”，它的視角注意了傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。“孝”是中國(guó)儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。

其次這篇作文題緊扣了時(shí)代主題。構(gòu)筑和諧社會(huì)是當(dāng)今時(shí)代全社會(huì)共同奮斗的目標(biāo)，要構(gòu)筑和諧社會(huì)必須從家庭這個(gè)社會(huì)的細(xì)胞做起，有了家庭的和諧才有社會(huì)的和諧，對(duì)父母的愛是最起碼的愛，有對(duì)父母的愛才會(huì)有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的關(guān)愛，一個(gè)對(duì)父母都沒有愛心的人對(duì)社會(huì)肯定更談不上有愛心。孝敬父母，是社會(huì)對(duì)每個(gè)人起碼的要求，也是構(gòu)筑和諧社會(huì)的最基礎(chǔ)。這藍(lán)春光是獻(xiàn)給媽媽的，也是奉獻(xiàn)給整個(gè)社會(huì)的。

2008年 “帶著感動(dòng)出發(fā)”，從命題意圖來看，在話題作文式微，材料作文和命題作文漸盛的形勢(shì)下，命題者繼續(xù)采用命題作文，使廣大考生有足夠的應(yīng)對(duì)心理。就題目——“帶著感動(dòng)出發(fā)”本身來看，顯然又契合了傳統(tǒng)的“文以傳道”的創(chuàng)作觀。在當(dāng)時(shí)，眾志成城抗擊暴風(fēng)雪，抗震救災(zāi)是舉國(guó)上下的頭等大事，其中所表現(xiàn)的“道”是需要及時(shí)傳承的。

2009 以“彎道超越”的材料寫一篇生活的感悟。從命題方式來看，跳出了以往對(duì)較為空泛話題關(guān)注，注重引發(fā)考生從生活、從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重讓考生從生活中提煉對(duì)生活的看法，使考生由感而發(fā)、有話可說，這是一個(gè)很出彩的地方。”

“從國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念來看，由實(shí)踐性話題引發(fā)學(xué)生的動(dòng)手操作、試驗(yàn)，這是一種先進(jìn)的教育方式，更是一種趨勢(shì)。”09年安徽的作文題，沒有了“帶著感動(dòng)”、“提籃春光”這樣的限制，也沒有了生硬的說教，從而使考生有更大的發(fā)揮空間。

2010年根據(jù)古詩寫作文，材料屬于作文，延續(xù)了去年的走向，但穩(wěn)中求變，學(xué)生先讀七言古詩，在理解文意的基礎(chǔ)上作文，在無疑是安徽省高考作文的一大創(chuàng)新，出人意料，但細(xì)想，也在情理之中。有了2009年的彎道超越發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)與文化，不能沒有了方向，一定要在快速發(fā)展起來的基礎(chǔ)上，保持自我特色，從這點(diǎn)看，2010年的作文題是對(duì)2009年的補(bǔ)充和修正，可謂用心良苦。

縱觀近幾年安徽高考作文的變化來看，安徽的高考作文一直在保持著和全國(guó)各地基本統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，不斷求變、求新，但不管怎樣變化，出題的理念和原則始終與時(shí)代保持一致，始終和新教育理念保持一致，為此，筆者認(rèn)為，2011年安徽高考作文命題依然會(huì)延續(xù)這個(gè)基本理念走下去，緊扣時(shí)代主題，依照安徽本地特色，更加重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，更加重視開放、多元的個(gè)性發(fā)展。所以，未來一段時(shí)間的作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)要緊緊圍繞這個(gè)方向進(jìn)行，尤其要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，多了解社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，分析社會(huì)，既要注重傳統(tǒng)，又要視野開闊，既要關(guān)注人生，又要懂得如何處理人生問題和社會(huì)問題。

2011年國(guó)內(nèi)10大熱點(diǎn)話題素材：

1、食品安全，如皮革奶、面粉增白劑等；

2、房?jī)r(jià)調(diào)控，經(jīng)濟(jì)適用房，廉租房等；/ 43、城市化的進(jìn)程；

4、農(nóng)民工上春晚，如農(nóng)民工組合“旭日陽剛”組合，“西單女孩”；

5、社會(huì)公平問題，如個(gè)人所得稅調(diào)整，收入分配問題；

6、用工荒；

7、慈善家的“裸捐”；

8、春運(yùn)；

9、平抑物價(jià)；

10、360和騰訊的博弈。

2010年安徽“十大新聞”

1、全面完成“十一五”規(guī)劃確定的目標(biāo)任務(wù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展躍上新臺(tái)階；

2、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，轉(zhuǎn)型發(fā)展取得明顯成效；

3、皖江承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)躋身國(guó)家戰(zhàn)略，各項(xiàng)建設(shè)全面展開；

4、基層醫(yī)療衛(wèi)生體制綜合改革由點(diǎn)到面全面實(shí)施，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)“全覆蓋”；

5、國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程試點(diǎn)省建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，高新技術(shù)企業(yè)數(shù)位居中部地區(qū)首位；

6、提前完成文化體制改革重點(diǎn)任務(wù)，文化建設(shè)呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)和繁榮發(fā)展新局面；

7、糧食生產(chǎn)連續(xù)7年豐收，2010年總產(chǎn)量預(yù)計(jì)達(dá)到616億斤，創(chuàng)歷史新高；

8、文明創(chuàng)建成果豐碩，“中國(guó)好人榜”皖人入選數(shù)全國(guó)居首；

9、第四屆全國(guó)體育大會(huì)在皖成功舉辦，皖軍亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)最好成績(jī)；

10、新一代萬億次高性能計(jì)算機(jī)研制成功，高性能計(jì)算機(jī)邁向“家電”時(shí)代。

2010年度安徽“十大新聞人物”

1、臨危救援詮釋崇高：張寧海

獲獎(jiǎng)理由：他是黃山風(fēng)景區(qū)一名普通的民警，用生命點(diǎn)燃永恒青春。2010年12月12日，那個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，為了營(yíng)救迷路的18名上海大學(xué)生，他沖在救援第一線，返回途中，他一個(gè)人拿著手電筒走在前面，因腳下打滑翻滾墜下懸崖。他用生命為別人照亮了下山的路，犧牲時(shí)年僅24歲。

頒獎(jiǎng)詞： 山高谷寒，雨大霧濃,他艱難尋找18位迷路大學(xué)生；夜黑路滑，懸崖絕壁,他舉著手電筒護(hù)送他們走在最前面。他把安全的路留給學(xué)生，一瞬間的滑落，讓24歲的年輕生命如夏花般絢麗。他用生命和熱血澆鑄的金色盾牌，永遠(yuǎn)樹立在人們心里，詮釋了一個(gè)人民警察的崇高職責(zé)。

2、永不松套的“老黃牛”：王坤友

獲獎(jiǎng)理由：他是一個(gè)村官，卻將百姓利益看得比天還大。修道路、架電線、清渠道，40多年了，他恨不得把一顆紅心掏出來獻(xiàn)給無為縣新安村這片土地，就算是癌癥病魔纏身，他依然堅(jiān)守著工作崗位，半步也不愿離開。他把一個(gè)荒涼偏僻的天然溶洞變成了年收入10多萬元的國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。

頒獎(jiǎng)詞：46個(gè)寒暑，他扎根鄉(xiāng)村，默默耕耘，無私奉獻(xiàn)。他3次擔(dān)任村黨支部書記，3個(gè)村莊因此改變面貌。他身患癌癥仍堅(jiān)守鄉(xiāng)村，不辭辛勞，兢兢業(yè)業(yè)；他把群眾的利益和冷暖時(shí)刻放在心上，辦實(shí)事、解難事，猶如“永不松套的老黃牛”。“村官不是官，干好不簡(jiǎn)單”，這是他常掛在嘴邊的一句話，而群眾說：“我們歡迎這樣不簡(jiǎn)單的村官！”

3、矢志攻關(guān)的育種專家：劉偉民

獲獎(jiǎng)理由：大學(xué)畢業(yè)后他遠(yuǎn)離喧囂城市，潛心扎根于廣闊農(nóng)田。創(chuàng)造的“回歸曲線作圖比產(chǎn)法”，不僅使小麥育種的產(chǎn)量和品質(zhì)表現(xiàn)卓越，而且大大提高成功率，成為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。他培育的集高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗于一體的小麥新品種“皖麥38”，迄今已為農(nóng)民兄弟增收20多億元。

頒獎(jiǎng)詞： 種子的力量，包蘊(yùn)在內(nèi)心，常不為人們所察覺。作為育種專家，他數(shù)十年如

一日核查這些讓大地欣欣向榮的生命密碼。在攻克小麥優(yōu)質(zhì)和高產(chǎn)并重這一世界難題時(shí)，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，克服重重困難，終于培育出可與國(guó)際優(yōu)質(zhì)小麥相媲美的皖麥38。他播種智慧和心血，收獲了萬家歡笑。喜看稻菽千重浪，麥魂深處有偉民！

4、傾心傳播科學(xué)理論：房玫

獲獎(jiǎng)理由：她是一名普通的思想政治課教師。30多年來，她畢生傳薪繼火，始終對(duì)馬克思主義“真懂、真信、真教、真愛”，讓原本枯燥的思想政治課變得可愛、可學(xué)，開創(chuàng)了思想政治教育的新境界。她把教師的責(zé)任和馬克思主義理論融合在一起，堅(jiān)持快樂育人助學(xué)生成長(zhǎng)，把教師的角色內(nèi)涵延伸為“朋友”和“母親”，成為學(xué)生畢生難忘的“房媽媽”。

頒獎(jiǎng)詞：她總是說：作為教師，就是要理直氣壯、充滿激情地講馬克思主義原理。她有一個(gè)“四真”理論，那就是對(duì)馬克思主義理論要真知、真懂、真信、真講,教學(xué)才能真正感染學(xué)生。她是傳道授業(yè)解惑的老師，又是知冷知暖的房媽媽，她用智慧和真誠(chéng)，點(diǎn)亮青年學(xué)生心中一盞又一盞明燈。

5、真情接訪為民解憂：王世杰

獲獎(jiǎng)理由：在群眾眼里，他是個(gè)值得信任和托付的人，在他眼里，能讀懂你經(jīng)歷的一切，那些憤慨、不解和悲傷。47歲的檢察官，卻因病永遠(yuǎn)告別了他熱愛的控申舉報(bào)崗位，就在與病魔抗?fàn)幍?00多個(gè)日夜里，他依然堅(jiān)守在崗位第一線。

頒獎(jiǎng)詞：在被接待過的來訪群眾眼中，他總是笑臉相迎，微笑相送，像尊重父母一樣尊重老年人，像友善兄弟一樣友善同齡人，像關(guān)心愛護(hù)子女一樣關(guān)心愛護(hù)年輕人，從言語上打動(dòng)，從態(tài)度上接近，帶著公仆愛心，將心比心。在與“運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病”絕癥頑強(qiáng)抗?fàn)幜?00多個(gè)日夜后，他靜靜地走了，那間控申接待室里仿佛還有他親切的笑顏，他用愛心架起了一座與人民群眾溝通的橋梁。

6、軍人本色情暖鄉(xiāng)鄰：劉磊岳西縣毛尖山鄉(xiāng)留守兒童服務(wù)中心主任毛尖山鄉(xiāng)板舍敬老院院長(zhǎng)

頒獎(jiǎng)詞：在大別山腹地，他用大山般的堅(jiān)定信念和寬廣胸懷，撐起一個(gè)有著200多孩子和30多老人的大家庭。在這個(gè)“老少之家”，他既當(dāng)?shù)镉之?dāng)兒子，既當(dāng)家長(zhǎng)又當(dāng)服務(wù)員。他被孩子們稱為“男媽媽”，被老人們稱為“親兒子”。他的溫情和無私，感動(dòng)著山村每一個(gè)人，也贏來全社會(huì)敬佩的目

7、引領(lǐng)轉(zhuǎn)型做強(qiáng)煤企：王明勝

獲獎(jiǎng)理由：從18歲，他就戴著這頂橙色的礦工帽，一步步在狹小的巷道里開掘未來;2007年12月，他擔(dān)任淮北礦業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)、黨委書記。在他手上，一個(gè)傳統(tǒng)煤炭企業(yè)如火中鳳凰展翅涅槃，牢牢占據(jù)中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)的一席，正打造出特色鮮明的循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。目前，振興皖北經(jīng)濟(jì)“一號(hào)工程”的“煤化-鹽化一體化”正在順利實(shí)施。

頒獎(jiǎng)詞：善學(xué)善思善謀，用心用力用功。這是他的人生格言。作為一家大型煤企的“掌門人”，他對(duì)中國(guó)煤炭資源現(xiàn)狀和發(fā)展前景有著不一般的見解。在他的帶領(lǐng)下，淮北礦業(yè)50多年來以煤炭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主的格局將發(fā)生根本性變化，振興皖北經(jīng)濟(jì)“一號(hào)工程”的“煤化-鹽化一體化”循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈正在順利實(shí)施。

8、打工助學(xué)播灑愛心：劉麗

獲獎(jiǎng)理由：小時(shí)候她因家貧而輟學(xué)，外出打工她被稱為“洗腳妹”。多年來，她省吃儉用，除去基本的開支幾乎都捐給了貧困學(xué)子，先后圓了37名窮苦孩子的上學(xué)夢(mèng)。給孩子們一個(gè)五彩童年，是多年飽嘗生活艱辛的她最大心愿。這個(gè)80后的潁上女孩，被人們稱為“中國(guó)最美的洗腳妹”。

頒獎(jiǎng)詞：她被網(wǎng)友們譽(yù)為“中國(guó)最美的洗腳妹”。她的美麗，由內(nèi)向外散發(fā)出來。十多年來，她用辛辛苦苦攢下來的大部分積蓄，無私資助了上百位貧困學(xué)生，讓那些原本可能被拒之門外的孩子跨過了人生的一道障礙。從普通洗腳工到足浴總經(jīng)理，身份的改變絲毫沒有動(dòng)

搖她對(duì)公益和慈善事業(yè)的熱愛。

9、打造安徽本土銀企：王曉昕

獲獎(jiǎng)理由：短短數(shù)年，他帶領(lǐng)著一家城市商業(yè)銀行從困境中迅速崛起，他過人的膽識(shí)和磅礴的氣魄成就了徽商銀行歷史上第二次增資擴(kuò)股。華麗轉(zhuǎn)身的背后凝結(jié)著他無數(shù)個(gè)不眠之夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)冥思苦想，掌舵者需要的是先人一步的勇氣。安徽本土銀企徽商銀行的總資產(chǎn)已從成立之初的近500億元突破至2000億元，網(wǎng)點(diǎn)覆蓋至全省17個(gè)市，成為城市商業(yè)銀行中的佼佼者。

頒獎(jiǎng)詞：他是安徽唯一一家省級(jí)地方銀行的“掌舵人”。為人謙虛、處事低調(diào)但有膽有識(shí)、雷厲風(fēng)行。上任伊始便完成徽行歷史上第二次增資擴(kuò)股。經(jīng)過他與全體員工的共同奮斗，企業(yè)總資產(chǎn)突破2000億元，網(wǎng)點(diǎn)不僅覆蓋全省17個(gè)中心城市，并且走出“省門”，闖進(jìn)長(zhǎng)三角活力地帶，成為全國(guó)城市商業(yè)銀行中的佼佼者。

10、不辱使命的維和警察：黃禮杰、汪雪艷

獲獎(jiǎng)理由：2010年初，一場(chǎng)突如其來的強(qiáng)震將海地震為平夷。在生死考驗(yàn)之時(shí)，他們赴海地執(zhí)行聯(lián)合國(guó)維和任務(wù)。黃禮杰作為第一批營(yíng)救隊(duì)員，首先到達(dá)救援現(xiàn)場(chǎng)，90多個(gè)小時(shí)沒有離開，直至搜尋到8名戰(zhàn)友遺體，之后，黃禮杰與10名隊(duì)友一起，用3個(gè)多小時(shí)完成了90多噸物資的搬運(yùn)工作。汪雪艷徒手從廢墟中救出5人。他們把“中國(guó)形象”留在海地震區(qū)，并出色地完成各項(xiàng)維和任務(wù)，獲得聯(lián)合國(guó)“和平勛章”。

頒獎(jiǎng)詞：他們有著一段共同的人生經(jīng)歷。在選拔赴海地維和工作中，他們經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗(yàn)。錘煉、洗禮、激勵(lì)、自豪，是他們共同的人生體驗(yàn)。他是安徽邊防總隊(duì)首位兩次赴海地維和的警官，她是我省首位女性維和警察。兩人把“中國(guó)形象”留在海地震區(qū)，用出色表現(xiàn)完成各項(xiàng)維和任務(wù)，為和平事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的力量。

第二篇：2018高考作文預(yù)測(cè)附經(jīng)典素材和

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文預(yù)測(cè)：附經(jīng)典素材和范文

一、選題理由

書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀。現(xiàn)如今，全民閱讀水平成為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，然而，國(guó)人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國(guó)大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會(huì)掀起閱讀熱潮。

綜觀近幾年的高考作文題，其在落實(shí)“立德樹人”“引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能時(shí)，都在考查學(xué)生的課外閱讀情況，以此糾正學(xué)生“重視做題，忽視閱讀”的求學(xué)弊病。2016年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導(dǎo)考生重新審視讀書的樂趣和價(jià)值，倡導(dǎo)“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風(fēng)尚；2017年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時(shí)書店”，直接考查考生的閱讀經(jīng)歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經(jīng)歷和感受，是難以寫出佳作的。

二、命題方向

（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。

閱讀能豐富知識(shí)、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書時(shí)的樂趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚

興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族文化傳承。

（二）當(dāng)下，我們應(yīng)竭力改變國(guó)人的閱讀現(xiàn)狀——行動(dòng)起來，倡導(dǎo)全民閱讀，扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會(huì)有人反對(duì)。然而，當(dāng)今國(guó)人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想去讀書的人……“沒時(shí)間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實(shí)在令人擔(dān)憂。所以，當(dāng)務(wù)之急是扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣，讓每一個(gè)人都身體力行地營(yíng)造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)，以創(chuàng)新方式推廣。

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時(shí)代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點(diǎn)不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價(jià)值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身?xiàng)l件來決定。以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。

三、高分論點(diǎn)

唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅

閱讀是一種“高貴的堅(jiān)持”

閱讀是門檻最低的貴族運(yùn)動(dòng)

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路

用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本

你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書

實(shí)體書店維系閱讀的尊嚴(yán)，代表一種生活方式

速讀時(shí)代，經(jīng)典閱讀必不可少

四、奪分論據(jù)（素材）

閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

閱讀時(shí)要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達(dá)，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書如交友

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對(duì)社會(huì)和民族發(fā)展至關(guān)重要

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學(xué)之本

為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹

閱讀如交友

我一直認(rèn)為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個(gè)人，但交往的人多了，總會(huì)有那么一兩個(gè)人和你心靈相通。——麥家

五、熱點(diǎn)素材

1、“快閃書店”圖謀的是長(zhǎng)久書香

有人認(rèn)為，“快閃書店”不過是一場(chǎng)行為藝術(shù)，因?yàn)樗挥?0天的“壽命”。實(shí)際上，這家書店在黃浦區(qū)思南路營(yíng)業(yè)60天后，會(huì)被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會(huì)不停地“閃動(dòng)”。可見，它是要做倡導(dǎo)閱讀的星星之火，在多個(gè)地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢(shì)。按理說，商業(yè)經(jīng)營(yíng)要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個(gè)地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價(jià)值的氣度。

只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定。“快閃書店”即使只是一場(chǎng)行為藝術(shù)，又有何妨！

“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實(shí)，對(duì)真正熱愛閱讀的人而言，書店的經(jīng)營(yíng)模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。

2、《曉說》這類知識(shí)性脫口秀節(jié)目，能代替讀書嗎

近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識(shí)性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書類節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書的內(nèi)容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對(duì)曾經(jīng)大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個(gè)篇章解讀。對(duì)已經(jīng)習(xí)慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時(shí)間的網(wǎng)友而言，這樣的知識(shí)性脫口秀節(jié)目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認(rèn)為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)”，那就錯(cuò)了。

事實(shí)上，看知識(shí)性脫口秀節(jié)目在本質(zhì)上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學(xué)習(xí)型閱讀是一項(xiàng)艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識(shí)是可以輕易學(xué)到的，也很少有什么技能是不經(jīng)反復(fù)練習(xí)而能輕易掌握的。

知識(shí)性脫口秀節(jié)目所推薦的書大都質(zhì)量不錯(cuò)，如果看完節(jié)目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對(duì)他們而言，看知識(shí)性節(jié)目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識(shí)，而是談資——有助于聊天時(shí)旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認(rèn)識(shí)水平和思維能力。

學(xué)者卡爾說：“把記憶外包給機(jī)器，必然導(dǎo)致文明消亡。”你以為自己是在學(xué)習(xí)，其實(shí)是在娛樂。不要滿足于欣賞知識(shí)性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學(xué)點(diǎn)什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。

3、地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號(hào)線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識(shí)專列”：車廂兩側(cè)“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。

其實(shí)，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動(dòng)聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內(nèi)的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側(cè)海報(bào)上展示的書籍的精華內(nèi)容。本次活動(dòng)的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識(shí)和新出現(xiàn)的知識(shí)重新生產(chǎn)一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識(shí)視野。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對(duì)碎片化時(shí)間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的熱潮席卷了整個(gè)社會(huì)。近年來，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應(yīng)這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，對(duì)知識(shí)的表現(xiàn)形式、傳播方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，生產(chǎn)了不少更適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)和用戶需求的知識(shí)產(chǎn)品，為社會(huì)大眾提供了知識(shí)獲取和碎片化學(xué)習(xí)的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的需求。

開展全民閱讀活動(dòng)是豐富人們精神文化生活的一個(gè)重要途徑，然而，在當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，推進(jìn)全民閱讀仍然任重道遠(yuǎn)。地鐵“知識(shí)專列”的出現(xiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅(jiān)持一輩子做喜歡的書店

2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠(chéng)品書店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀(jì)80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺(tái)灣房地產(chǎn)市場(chǎng)低迷之際大量購進(jìn)房產(chǎn)。1987年，臺(tái)灣房?jī)r(jià)暴漲，吳清友在極短的時(shí)間內(nèi)賺到了天文數(shù)字般的財(cái)富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財(cái)富。1988年，吳清友的先天性心臟擴(kuò)大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開書店。1989年3月12日，誠(chéng)品書店誕生。

一個(gè)被廣為傳誦的事件是，誠(chéng)品書店經(jīng)營(yíng)15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因?yàn)樗l(fā)誓，誠(chéng)品書店不盈利，自己就不換車。誠(chéng)品書店確實(shí)做了很多跟掙錢沒什么關(guān)系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長(zhǎng)期交不出漂亮的成績(jī)單，誠(chéng)品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。

傳統(tǒng)書店為了擺放更多圖書，一般將書架設(shè)計(jì)得很高、很密集；誠(chéng)品書店則將書架設(shè)計(jì)得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書。這是因?yàn)閰乔逵巡幌肱c顧客建立一種“買與賣”的交易關(guān)系，而希望把誠(chéng)品書店打造成顧客的一個(gè)心靈港灣、一個(gè)擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經(jīng)營(yíng)之道，也是他的處世哲學(xué)。就這樣，他用數(shù)十年的時(shí)間，為這個(gè)時(shí)代的讀書人，點(diǎn)亮了“誠(chéng)品”這盞燈。

吳清友是難得的兩種領(lǐng)域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當(dāng)代華人書店界的遺產(chǎn)，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質(zhì)書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現(xiàn)實(shí)與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。

六、經(jīng)典素材

1、王陽明的心學(xué)讀書法則

現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學(xué)問。然而，心學(xué)大師王陽明在幼年讀私塾時(shí)，曾問老師：“人生的終極價(jià)值到底是什么？”老師回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊。”王陽明卻認(rèn)為人生的終極價(jià)值應(yīng)是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個(gè)目的。

王陽明讀書還講究四點(diǎn)：背誦經(jīng)典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動(dòng)心、發(fā)明本心。這四點(diǎn)對(duì)應(yīng)了讀書的三個(gè)階段：第一個(gè)是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭(zhēng)取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識(shí)只要和你的心相印證契合，它才是真知識(shí)，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識(shí)。

讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動(dòng)我們的內(nèi)心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”

讀書不能太功利，要通過讀書修養(yǎng)心性。成功學(xué)書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時(shí)，會(huì)讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經(jīng)典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書為師的大智慧

“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”這是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國(guó)歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風(fēng)、月、樹等事物，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)照，同時(shí)注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨(dú)立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學(xué)，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時(shí)常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學(xué)少年”之類給學(xué)生們聽。沈尹默自小記憶力不強(qiáng)，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢(mèng)》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對(duì)詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩。在創(chuàng)作白話詩的同時(shí)，沈尹默還認(rèn)真研習(xí)古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠(yuǎn)的古體詩詞。

后來，有學(xué)者問沈尹默，哪位是他寫詩的老師。沈尹默笑答：“我寫詩不曾拜過老師，若說有，那就是曹雪芹了。”對(duì)方困惑不解。他接著說：“在讀《紅樓夢(mèng)》中的詩時(shí)，我就用手遮住詩句中的一個(gè)字，假使我是曹雪芹，我應(yīng)該用什么字。這不是在請(qǐng)教曹雪芹嗎？”他不僅請(qǐng)教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請(qǐng)教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

沈尹默發(fā)明了“遮字讀書法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對(duì)話”。正是因?yàn)樗臉纷x書、巧讀書，才有他在詩詞領(lǐng)域所展現(xiàn)出來的大智慧，才有他日后在文學(xué)界取得的崇高地位。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節(jié)奏時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數(shù)人的選擇，人們已經(jīng)很難靜下心來進(jìn)行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因?yàn)闆]有時(shí)間，也因?yàn)闆]有心境。在推進(jìn)全民閱讀的背景下，你認(rèn)為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請(qǐng)寫一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主①

一考生

有人說，快節(jié)奏時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，閱讀也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以“短平快”方式略讀即可，沒有必要精讀。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)失之偏頗，休閑文學(xué)自然可以快讀，經(jīng)典作品要精讀才能體會(huì)其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類型的書籍有關(guān)，我們可以用不同的閱讀方式來對(duì)待不同的書籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經(jīng)典作品要精讀。經(jīng)典作品養(yǎng)心，對(duì)于這類書籍，我們應(yīng)該要讀慢一點(diǎn)，精讀，細(xì)細(xì)讀，才能真正體會(huì)那一個(gè)個(gè)文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珠寶。”是的，經(jīng)典作品就屬于這一類。那些經(jīng)歷時(shí)光沉淀下來的、有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的書，蘊(yùn)含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學(xué)和做人的道理。細(xì)心品讀，能使人內(nèi)心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經(jīng)典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢(mèng)》，巴金能背《古文觀止》，數(shù)學(xué)家蘇步青能背《左傳》等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南以抄寫的方式讀書，曾抄過好幾本大部頭。詩人沈尹默則發(fā)明了“遮字讀書法”，遮住書中的關(guān)鍵字眼，先考問自己，再將自己填寫的字與名家的原著相對(duì)比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，一步步走向成功。⑤

快餐文學(xué)可略讀。現(xiàn)代社會(huì)，媒體多如牛毛，各類報(bào)道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對(duì)此類內(nèi)容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時(shí)，“短平快”的閱讀方式該登場(chǎng)了。⑥

快節(jié)奏時(shí)代，人們的閱讀時(shí)間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學(xué)習(xí)等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實(shí)用。因而，短時(shí)間內(nèi)能引起人共鳴的書籍受到青睞。于是，將零碎時(shí)間有效利用起來的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發(fā)揮著不可替代的作用。⑦

當(dāng)然，精讀和略讀的區(qū)別只在于方式不同，本質(zhì)上仍是閱讀。教育家朱永新說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”是的，讀書的過程就如甘泉洗去心頭的負(fù)荷，如清風(fēng)拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊(yùn)藏在一本本書中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅(jiān)持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”學(xué)會(huì)閱讀，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑熳x也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養(yǎng)。閱讀，給我們帶來精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書籍照亮我們的生命。⑨

點(diǎn)評(píng)

①標(biāo)題化用流行語，幽默直白，態(tài)度鮮明，簡(jiǎn)潔有力。

②開篇扣題，表明觀點(diǎn)：書籍的類型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點(diǎn)一，總寫經(jīng)典作品要精讀。

④闡述經(jīng)典著作需精讀的原因，名言引用恰當(dāng)。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點(diǎn)一，表明精讀的方法和效果。

⑥分論點(diǎn)二，闡述“快餐文學(xué)”可以略讀的觀點(diǎn)。

⑦分析閱讀現(xiàn)狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。

⑧小結(jié)兩個(gè)分論點(diǎn)，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關(guān)鍵是要堅(jiān)持閱讀。

⑨以蘇軾的詩句引出結(jié)尾段落，再次亮明觀點(diǎn)，收束全文。

亮點(diǎn)借鑒

這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章語言樸實(shí)，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關(guān)聯(lián)全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點(diǎn)的形式表明閱讀不同的作品應(yīng)用不同的閱讀方式，使內(nèi)容有序；文章的標(biāo)題、開篇、結(jié)尾與觀點(diǎn)照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。總體來看，文章論證有力，頗有氣勢(shì)。

第三篇：2013高考作文預(yù)測(cè)及素材

2013高考作文預(yù)測(cè)及素材之二：奮斗與

跋涉

2013年04月17日15:40冠華作文網(wǎng)我有話說

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨(dú)走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的人在時(shí)間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個(gè)月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們?cè)诳嚯y中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊！

2、社會(huì)是一個(gè)熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡(jiǎn)陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨(dú)自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場(chǎng)黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢(mèng)境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會(huì)的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動(dòng)才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實(shí)際行動(dòng)書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認(rèn)真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個(gè)雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個(gè)個(gè)雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅(jiān)，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動(dòng)；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內(nèi)心對(duì)幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險(xiǎn)的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運(yùn)這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點(diǎn)點(diǎn)麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對(duì)愛的希望。是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實(shí)，可她從未放棄對(duì)幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時(shí)。她用《呼嘯山莊》來批判社會(huì)，揭露人性，同時(shí)也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實(shí)在卻只是一時(shí)的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時(shí)是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現(xiàn)實(shí)的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個(gè)縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢(mèng)想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅(jiān)強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對(duì)于幸福的堅(jiān)持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，唱響對(duì)幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個(gè)年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對(duì)幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”馳而不息，是先生對(duì)人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點(diǎn)綴，而揚(yáng)鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個(gè)世界的陰霾。”是熊頓生命的執(zhí)著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅(jiān)硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運(yùn)的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚(yáng)鞭策馬，奔馳在 的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧。”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個(gè)本被命運(yùn)捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點(diǎn)破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個(gè)人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動(dòng)國(guó)人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會(huì)普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫作，卻用筆無情的戳穿了一個(gè)用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅(jiān)毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營(yíng)救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅(jiān)信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

第四篇：2009年高考作文走向預(yù)測(cè)11

２００９年高考作文走向預(yù)測(cè)

⑴范圍：和諧社會(huì)、人與自然、傳統(tǒng)文化、親情、素質(zhì)、災(zāi)難挫折、人生哲理

⑵形式：命題作文與材料作文

（3）壓題： 一.話題材料作文

1.閱讀下面的材料，按要求作文。

? 在我們的生活中，有許多美好的事物。當(dāng)我們感受它的時(shí)候，有的時(shí)間長(zhǎng)，有的時(shí)間比較短，有的甚至是一個(gè)短暫的瞬間。即使是短暫的瞬間也會(huì)在我們的心頭激起浪花。

?

你有過這樣的體驗(yàn)嗎？請(qǐng)以“美麗瞬間”為話題，寫篇文章。所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

2.閱讀下面的材料，按照要求作文。

?

陶淵明的《桃花源記》膾炙人口，千古流傳。其中“桃花源”寄托了作者的理想，對(duì)美好生活的憧憬和追求，是作者心中的夢(mèng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己“心中的桃花源”，都有自己的理想與追求。

?

請(qǐng)以 “心中的桃花源”為話題寫一篇不少于800字的作文。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

? “走”與“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對(duì)自然、社會(huì)、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。? 請(qǐng)以“走與停”為話題寫一篇文章。

? 要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于800字。

二．命題作文

1.你的力量真的不小 2.人生的直線與曲線

1、對(duì)格式的要求

知網(wǎng)學(xué)位論文檢測(cè)為整篇上傳，上傳論文后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)檢測(cè)該論文的章節(jié)信息，如果有自動(dòng)生成的目錄信息，那么系統(tǒng)會(huì)將論文按章節(jié)分段檢測(cè)，否則會(huì)自動(dòng)按每一萬字左右分段檢測(cè)。格式對(duì)檢測(cè)結(jié)果可能會(huì)造成影響，需要將最終交稿格式提交檢測(cè)，將影響降到最小，此影響為幾十字的小段可能檢測(cè)不出。都不會(huì)影響通過。系統(tǒng)的算法比較復(fù)雜，每次修改論文后再測(cè)可能會(huì)有第一次沒測(cè)出的小段抄襲（經(jīng)2 年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，該小段不會(huì)超過200 字，并且二次修 改后論文一般會(huì)大大降低抄襲率）

第五篇：2018高考作文預(yù)測(cè)!附及立意解析!

2018高考作文預(yù)測(cè)！附范文及立意解析！

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）最近一期《國(guó)家寶藏》推介了春秋時(shí)代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關(guān)絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。

（2）抗戰(zhàn)時(shí)駐昆明的美國(guó)飛虎隊(duì)機(jī)械師奧斯汀偶然發(fā)現(xiàn)，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發(fā)動(dòng)機(jī)渦輪葉片，解決了葉片易損的難題。回國(guó)后奧斯汀對(duì)失蠟法的原料、工藝方法等加以改進(jìn)，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊(cè)了國(guó)際專利，并成為了現(xiàn)代精密鑄造工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）大型客機(jī)“C919”發(fā)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵部分渦輪葉片，便是中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)研發(fā)公司以現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合“失蠟法”研制成功的。

讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【范文精析】 繼承與創(chuàng)新

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個(gè)創(chuàng)新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊--網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會(huì)成為主流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅(jiān)固的地基。基礎(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。

繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國(guó)偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！碑?dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對(duì)世俗時(shí)，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。

發(fā)展中國(guó)家為何不能變的發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兪嘏f，沒有創(chuàng)新的精神;發(fā)達(dá)國(guó)家為何變得更加發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兛创龁栴}都有創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。

不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因?yàn)閯?chuàng)新就在我們的身邊。

新世紀(jì)，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新人才，名族需要?jiǎng)?chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會(huì)擁有不一樣的天空。

社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動(dòng)臺(tái)詞，也許會(huì)有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個(gè)的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識(shí)。

【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求根據(jù)材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據(jù)它們?cè)诹⒁馍系膬?nèi)在邏輯，確定出一個(gè)中心立意。抓位每則材料的關(guān)鍵詞語，合并同類項(xiàng)，兩則相結(jié)合得出一個(gè)觀點(diǎn)。

第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的象征。

第二則材料主要介紹美國(guó)人借鑒中國(guó)的失蠟法并加以改進(jìn)發(fā)動(dòng)機(jī)蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，取得卓越的成就。特殊處在于美國(guó)人命名并申請(qǐng)了專利，使之成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

第三則材料主要介紹中國(guó)大型運(yùn)輸機(jī)“C919”的發(fā)動(dòng)機(jī)蝸輪葉片的制造成功，便是源自現(xiàn)代工業(yè)先進(jìn)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)兩者的結(jié)合。第一則與第二則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發(fā)展自我；（從中國(guó)工藝的精品失蠟法被美國(guó)人申請(qǐng)專利來看）要注意保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，防止流失等。第一則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機(jī)渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統(tǒng)技藝能創(chuàng)造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國(guó)之重器的轉(zhuǎn)變來看）文化傳統(tǒng)的精華具有在發(fā)展創(chuàng)造中才能煥發(fā)生機(jī)；（從前后中國(guó)對(duì)失蠟法工藝的傳承來看）重視對(duì)文化傳統(tǒng)的精華的繼承，能使事業(yè)得到更大的發(fā)展。第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀念有：（從兩方對(duì)失蠟法的改造運(yùn)用并各自研制出新的產(chǎn)品來看）要使自己有所發(fā)展或創(chuàng)造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產(chǎn)的精華；（從村里工匠用失蠟法繼續(xù)制造出祭祀禮器和中國(guó)用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會(huì)導(dǎo)致停滯不前而難以發(fā)展，真正的繼承是吸收傳統(tǒng)的精華，去除糟粕，從而有所創(chuàng)造。第一則、第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。行文時(shí)注意明確觀點(diǎn)，把所選的材料集中到一個(gè)中心上來，寫出自己的思考和感悟。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

2、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。

目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費(fèi)，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公……

讀了上述材料，你對(duì)“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字。

范文精析

傳統(tǒng)文化的沉思

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！

【解析】試題分析：這是一篇材料作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長(zhǎng)處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費(fèi)，方便快捷。不足之處如：“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時(shí)，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時(shí)要一分為二地看問題，體現(xiàn)作文的思辨性。

參考立意： ①從“科技神器”好處入手。如物質(zhì)方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。

②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)會(huì)被遺棄。

③“科技神器”本無錯(cuò)，關(guān)鍵是人們?cè)撛鯓尤ダ盟Ｈ绻麑懽h論文。首先由材料提煉出中心論點(diǎn)。然后層層展開并列式、對(duì)照式的論述，圍繞論點(diǎn)，列舉事例，分析闡述，將論點(diǎn)與論據(jù)融合為一體。最后在結(jié)尾部分再次回扣論點(diǎn)。如果寫記敘文，可以選擇真實(shí)、生動(dòng)的故事，把自己的想法告訴讀者。

點(diǎn)睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。

五、分析關(guān)系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。