第一篇：XX高考作文趨勢預測 今年可能考材料作文

XX高考作文趨勢預測 今年可能考材料

作文

將于23天后揭開面紗的XX年作文試題，可能是一道“新材料作文”題，也可能仍然是與前三年一樣的“命題作文”題目。那么，考生該怎樣應對這些題目?

今年可能考“新材料作文”

今年有可能考“新材料作文”，這是XX年高考結束之后，從不清晰的渠道傳來不確定的信息。

所謂“新材料作文”與“舊的材料作文”的區別在于：題目所給的材料不止一條，但審題難度不高。材料不止一條，有利于學生思維的發散，讓有思想、有個性的學生得到更多展示自我的機會;審題難度不高，保證大部分考生能清晰地審出題目的話題。

而舊的材料作文，即1999年之前全國高考使用了十幾年的題型，原材料一般只有一個，如果考生沒準確把握這則材料的思想內涵，就只能拿很低的分數，審題難度比較高。

自擬一道新材料作文題

揚大附中高三語文組的老師們在XX年初得到這條信息，一番搜尋之后發現，幾乎沒有一道合乎要求的現成題目，經仔細研究，終于在今年2月份自行擬了一道新材料作文題，題目如下：

材料一：從蘇州、揚州等地高校畢業的名女大學生，成為揚州瘦西湖景區首批“大學生船娘”，近日正式上崗。有人質疑，大學生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費了?然而，女大學生卻說：“能養活自己，適應社會，奉獻他人，這樣的工作是體面的。”這一回答，使那些質疑顯得蒼白、陳舊。

材料二：揚州籍的清華大學建筑系96屆學生卜冰，畢業后分配到上海建筑設計院。面對大城市大單位這樣令人羨慕的位置，卜冰卻覺得這里論資排輩，很不適應，僅半年時間就毅然離開，考入美國耶魯大學攻讀建筑學碩士學位，畢業后創立“集合設計”事務所，開創了一片屬于自己的事業天空。

材料三：歌唱家李娜在事業如日中天、商業演出與演唱邀請應接不暇時，突然剃發為尼。原來，她雖然在圈子里打拼十幾年，卻對這個圈子一直不適應。十年來她虔心禮佛，從不曝光自己，內心十分安寧。

有人認為所有的適應都是一種丑陋，都是世故的圓滑;有人卻認為“適者生存”，相信執著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月;也有人認為“適者發展”，生存下來，為的是向前，為的是攀升，為的是進步。

要求：請根據以上材料，選擇一個角度構思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限，不少于800字。“新材料作文”如何審題

這道題目，所給的3則材料里都出現了“適應”這個詞，材料的底下有一段提示語，再一次強調了“適應”的概念，由此，絕大多數學生應該都能看出來是要圍繞“適應”寫一篇作文。

應對新材料作文，首先是要審清題意，準確辨明題目要求我們寫什么。其次要立意鮮明。要在顯要的位置明確寫出的主題思想。不能模棱兩可。第三，作文要自行選取材料，不得拿原材料作為的主要內容。

也有可能考“命題作文”

新材料作文并不是新事物，只是不久前才傳出它可能成為江蘇高考形式的說法。XX年年初傳聞最盛，但離高考越近，這一傳聞的含金量倒越來越稀薄了。

江蘇高考近三年考的都是“命題作文”。今年各地一些新試卷的“命題作文”不再有提示語。這一變化值得我們注意。沒有提示語的“命題作文”，題目本身一定十分清晰，能讓人一目了然。作文的立意應當相對復雜、集中、深刻。對于相對復雜的命題，則必須抓住題目的全部要素，一個也不能少。比如命題作文《守住心靈的契約》，必須抓住“守住”，因此一開始“契約”就應該形成，而不能等到結尾才“立約”;必須抓住“心靈的”，不能寫外在的、物質化的;必須抓住“契約”，寫出一方對另一方的責任的具體內容。如果命題作文有提示語，可以作為審題的參考。

從理論上說，今年的江蘇高考作文題可以是“新材料作文”和“命題作文”以外的題型，比如半命題作文、話題作文等等。這些可能性很小，不過，高三學生也可以適當做些準備，做到有備無患。

第二篇：高考作文預測最可能考到的作文主題匯總

高考作文預測最可能考到的作文主題匯總

備考中很多同學不知道怎么去積累素材，提供一個小思路，可以按主題來積累相關事實論據和道理論據，考前看看作文妥妥的！

從高鐵霸座到重慶公交墜江事故，關于規則、公德的討論非常激烈，規則、公德話題，也是高考作文的重點熱點主題，今天給大家分享的是規則相關作文素材，非常非常非常實用，答應我，一定要看喲！

名家觀點

集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

美好的環境培養著人們的公德，比如清潔的新加坡，有隨地吐痰惡習的人也不會張口把一口痰唾在光潔如洗的地面上。相反，混亂骯臟的環境敗壞人們的公德，比如紐約地鐵，墻壁和車廂內外到處胡涂亂抹，污穢不堪，人們的煙頭亂紙也就隨手拋了。

好的招致好的，壞的傳染壞的。善的感染善的，惡的刺激惡的，世上萬事皆同此理。——馮驥才《公德》

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由。而且在公正的上帝的統治下，他們也是不能長遠地保持住自由的。——林肯

一點也不加以限制的自由，它的害處與危險確實不少。——克雷洛夫

人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。——黑格爾

我們必須保持紀律，否則一切都會陷入淤泥之中。——馬克思

厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖

如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基

高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

經典時評

就前者來說，以法治為主旋律的現代文明，本身就是以各種規則為基礎的，對規則意識給予何等程度的強調，都不過分；而就后者來說，類似闖動物園、阻停高鐵、景區刻字等熱點事件，無不說明規則意識在一些人內心可謂淡漠之極，而比照我們身邊的現實，插隊、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現象，又足以說明，規則意識的缺失，依然是國人的通病。在此次調查中，雖然有將近七成的人認為社會規則意識在增強，但是，這依然只能說明情況得到好轉，并不意味著規則意識已蔚然成風。

規則意識的淡漠或者說缺失，這又顯然不僅僅是關乎個人素質的問題，往大了說，這是阻礙社會文明進步的硬傷，因為，沒有被廣泛認知和接受的規則意識，契約精神就不可能成為社會主流，沒有契約何談文明；往小了說，規則意識的有無，將直接影響每個人的生活。在經濟學中有一個概念叫交易成本，完備的市場規則，將降低交易成本。雖然社會交往中不完全是經濟交易，但是，它與市場交易同理，沒有成熟的規則意識，同樣會影響人與人之間的交流成本，讓合作變得艱難。

規則意識的形成和培養，是一個長期的過程。從孔子時的“從心不逾矩”到后來“無規矩不方圓”，再到今日對規則意識的強調，建立廣泛的規則意識，從來都沒有被忽視過。但是，面對人性先天逐利沖動和社會制度的種種漏洞，從樸素的良好愿望到現實，建立全民規則意識，它需要長期的社會培養和全方位的訓練。

——《規則意識當成現代文明通行證》高亞洲

在現代生活中，我們每天都會遇到很多規則。比如過馬路要走斑馬線，紅燈停、綠燈行，進入建筑工地要戴安全帽，比如考試不能作弊、看病要排隊、競爭要公平透明等。信守和遵循規則，讓個體在社會系統運行中極大地減少不確定性，降低不可預料的風險，從而得到保護，同時也讓社會秩序得以保障。但總有一些人覺得守規則是“迂腐”“刻板”“不懂變通”，甚至將超越規則視為“走捷徑”“頭腦靈活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是，結果呢？

或許無視規則確實能在某些場合提高個人“效率”，但傷害的卻是公共秩序。過馬路綠燈行紅燈也行，可以讓你行進得更快，但造成的結果就是路口經常堵成一團，甚至出現交通事故。作為規則系統中的一分子，一個人對規則的無視甚至踐踏常常意味著對旁人的冒犯和對別人權益的侵犯，你沒覺察到并不代表它就不存在。尤其是對一些技術規則來說，背后多是一些客觀規律的支撐，違背規則就不免將自己置于對抗規律的危險之中。有的人總是抱有僥幸心理，覺得就算不遵守規則也不會有什么惡果，或者覺得懲罰不一定會降臨到自己頭上，但當災難真的將臨，也許一次就足以摧毀你的一切。

規則被無視必將導致社會失序，失序之下“安有完卵”？在規則被漠視和踐踏的系統里，個人可能是加害者，但總有一天也會成為受害者。對規則的遵守就是最好的自我保護，也是最大的規則。生命的代價太過沉重，在喧囂的輿論中，應該激起關于樹立規則意識的波瀾。

——王丹《遵守規則是最好的自我保護》

如果我們的每單投訴與維權，都要問詢一下對方有無難處，那清爽的消費權利和規則，豈非成了扯皮的肥皂劇？那所謂的公平正義，豈非成了看人的身份下菜碟？一個社會當真如此，那就成了“比慘”的社會：誰慘誰正義。

如果規則是公平的、市場是正義的，其實，誰都不需要“溫柔以待”，只要以理相待、以誠相交就好。畢竟，溫柔這件事終究沒有規則靠譜。

——《只要規則尚在，何須“溫柔以待”》

鄧海建

人類從茹毛飲血的洪荒時代步入現代社會，文明的進步從來離不開規則的匡正。無處不在的規則確保我們永續繁衍、社會不斷繁榮。規則規范的社會整體秩序，對個體而言往往體現為約束。因此，有人就樂于在“小小不言”處打破規則——闖個紅燈、插個隊——獲得一些便利，贏得些許小利。

當越來越多的人對這種“無傷大雅”的違規不以為意，甚至習以為常時，個別人的違規就演變為集體行為的失范。甚至有的時候，我們在共同打破規則的同時，還“巧妙”地相互磨合出一些陋習，比如“人不看車、車不看人、大家都不看燈”的“中國式交規”。

——《敬畏常識　遵守規則》

同情弱者，是人的樸素情感。然而，在規則面前，“弱者即正義”卻可能讓我們失去對是非的準確判斷。最近媒體報道了“搭伙做飯被處罰”,河南一家公司十多名員工受公司派遣到江蘇南京工作，當事人稱“為省錢采取AA制的方式搭伙做飯”,而當地監管部門根據取得的證據認定公司違規開辦食堂，根據相關法規對公司予以處罰。關于此事，支持和質疑執法機關的聲音都有，只要言之有據，都沒問題。本人根據目前雙方公開的證據，寫了篇偏向執法機關的小文發在本人微信公眾號，引來幾個朋友商榷，而商榷并非就事論事、依法論法，而是強調“公司、員工遠離家鄉掙點錢不容易”。

“遠離家鄉掙點錢不容易”,是事實，但如果違規辦食堂被證實也是事實，可不可以罰？應不應該罰？答案不言自明。但在“弱者即正義”的觀念下，輿論上對弱者不利的聲音，會被認為是“落井下石”;執法機關對其嚴格執法，也可能受責難。

在法治社會，某一主體行為是否正義，只取決于他做了什么，而與其身份無關。弱者應該得到社會各種體恤，包括違反規則接受處罰時，執法機關在自由裁量權范圍內的適度從輕。但在規則面前，在是非的判斷上，“弱者即正義”的觀念卻必須摒棄。法治要求規則明確，沒有模糊地帶。列車，說幾點開就幾點開;開辦食堂需要走的程序，少走一個也不行。規則明確了，是非就很好判斷;出了問題，是誰的責任，就由誰承擔。而“弱者即正義”,看似充滿人文情懷，實則會模糊本來明確的是非，誤導人們行為，也會對法治造成損害。

——《規則面前，摒棄“弱者即正義”》

康德說，一個人的自由必須以其他人的自由能以共存為條件。試想，如果人人都我行我素，按照自己的想法，罔顧他人利益，逾越規則底線，任性地生活，那社會豈不亂套？

沒有規矩，不成方圓。遵守各類公共場合的規則和秩序，遵守交通規則，遵守社會公德，是我們應盡的義務。我們在盡義務的同時，實際上享受了制度對我們的保護。不遵守規則和秩序，悲劇遲早會發生。只有遵守規則，把自己的行為限于無害于他人的正當范圍內，才會與他人無涉。

遵守規則，才有自由；尊重規則，就是尊重生命。

在生活中，我們每天都會遇到許多規則。如過馬路要走斑馬線，紅燈停、綠燈行……道理大家都懂，但卻不是每個人都能做到，于是便出現類似“中國式過馬路”等現象。究其原因，還是規則意識不夠強，沒有意識到違規的危害性、嚴重性。

事實上，一旦養成忽視規則、破壞規則的慣性思維，關鍵時刻規則就保護不了自己。因為，在規則被漠視和踐踏的系統里，個人可能是加害者，但總有一天也會成為受害者。

有人會說，現在吃虧的總是遵守規則、按規矩辦事的老實人，守規則反而會被說傻。

其實不然。俗話說：出來混總是要還的。生命的代價過于沉重，漠視規則的人有時可能僥幸得到成功，不過其僥幸一時，不可能僥幸一世。尊重規則、遵守規則才是這個世界上最踏實的路。

——《尊重規則，就是尊重生命》張玲玲

社會是一張網，規則是編織這張網的一種“邏輯”。在法治國家和現代治理體系建設的路線圖已經基本明確的情況下，公民的規則意識和守則能力的培育，應該提到更加重要的議事日程上來。規則和文明于國家安定、社會和諧、人民幸福的意義重大，但國家只能從大方向上加以引導，具體的踐行最終還是要落到我們每一個個體身上。

首先，要強化自身的規則意識。規則意識檢驗文明修養，規則是公共的，規則意識是個人的。規則意識是每個公民的必修課，社會文明程度不僅體現在政府部門制定了怎樣的規則體系，更體現在社會成員具有怎樣的規則意識。有沒有規則意識，規則意識強不強，不僅決定我們做事的效率有多高，也會決定我們做人的境界有多高。

其次，要培育自身的守則能力。在社會公共行為中，大多數人都守法守則，用自身的行為踐行規則、彰顯文明，也總有一些人為圖個人方便而心存僥幸、破壞規則。我們的守則能力，是在受到文明行為的影響或是對不文明行為的摒棄過程中逐漸形成。因此，每一位公民應當懂分辨、善學習，清楚何事可為，何事不可為。按照文明的規則來要求自己，力求自己做到、做好，并以自身的文明行為來帶動和影響周圍。

最后，要常懷“慎獨”、“律己”之心。文明是主動而非被動，文明是自律而非他律。律己之心方生正心之念，而后正身之行。每個人要把遵守規則當成義務和責任，必須嚴格遵守而不能心存僥幸，輕易動搖。律之彌堅，行之彌遠。一個文明的公民必是一個懂得自我約束，時刻慎獨慎行的公民。常懷自律之心，方能常持文明之行。

矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。如果每一個公民以規則為行為底線，以文明為行為約束，那么整個社會就會有序運轉，人們的生產生活安全就會得到保障。常記規則意識，常持守則之行，常懷律己之心，則文明廣矣。

——《遵守規則也是保護自己》聶瑾茗

一個與現代文明接軌的社會，必定是一個有秩序的社會。個體的文明素養之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。”只不過，文明秩序不僅來源于“法”，也來源于“禮”；文明素養，不僅意味著對法律規則的遵守，更意味著對道德規范的恪守。

今天，隨著法治意識日漸在人們內心生根抽芽，對法治的認同不再是稀缺品，然而如何讓道德規范成為自覺，卻始終縈繞在我們心頭。公共場所隨意吸煙，絲毫不理會他人的感受；出入地鐵，撞了人卻一句“對不起”都不愿多說；給共享單車上私鎖，準備自用，還振振有詞“大家都一樣”……違反公德的行為，并不能完全交給法律追責——有的是因為法律管不著，有的是因為法律發揮作用有滯后性——公序良俗卻須臾容不得破壞。從這個角度出發，如果說偷黑天鵝的行為，是非對錯一目了然，是一堂公開的法治課，那么“上海阿姨”的舉動則是用“坐而言”傳遞了文明追求，又以“起而行”捍衛了文明尊嚴。

其實，經過這么多年的教育和努力，人們對于文明的認識已有巨大的進步。但有一個思想誤區始終存在，即認為文明僅僅是個人之事，自己文明就行；他人文不文明，與己無關。毫無疑問，文明需要從自己做起，但并不意味著“一念唯己，了無他人”。某種意義上，文明的沉默，就是對不文明的縱容。面對不文明行為，倘若不挺身而出、予以制止，而是選擇熟視無睹、聽之任之，只會讓這些行為不斷風蝕文明的土壤，侵害價值的肌體。文明面前，沒有“看客”。

有學者曾總結，不文明現象之所以屢屢出現，根源于恥感的缺失。事實上，如果人們對不文明行為一味隱忍，不拿出較真勁兒與其“宣戰”，恥感文化如何才能得以形成？有朋友曾講述這樣一個故事，一次，在超市冷柜選購冷凍食品，挑選完后，轉身就走，把關閉冷柜推拉門的事忘得一干二凈，一位眼尖的老大爺看到，遠遠就喊道，“冷柜門咋不關啊？”超市里的消費者紛紛把目光聚焦到朋友那兒。一時間，朋友只覺得臉上火辣辣的“掛不住”。自此，隨手關冷柜門成了他每次去超市都十分在意之事。“禮者，理也。”人人爭當那位“上海阿姨”，社會實現共同治理，才能激發文明的恥感，讓文明素養在人心里拔節生長，也才能讓道德感如空氣一樣充盈社會。

“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在。”文明的養成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意識，以共治來治理不文明，用行動擦亮精神名片，文明觀念的水位自然會隨時間的推移，慢慢升高。

——《涵養文明，我們不能當看客》陳凌

第三篇：2017年全國高考作文趨勢預測定位

2017年全國高考作文趨勢預測定位

袁其順

今天是6月2日，全國高考作文試卷已經全部準備好，交稿了，不會再改動了，正在發往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真預測也就可以開始了。一、三篇作文行天下

今年的高考作文預測，基于對歷年高考作文的形式、內容以及社會發展方向的研究，可以大致推導走向。從最近幾年的趨勢看，全國卷幾套試卷分別考了一般材料作文、時評類材料作文和任務驅動型材料作文三類，從規律方面來看，由2012開始，材料作文大行其道，到了材料作文的臨界點。

因此，2017年的高考作文，就全國卷I卷（乙卷）來看，按照概率的百分比，任務驅動型材料作文應該是占60%，命題作文占20%，時評類材料作文20%。

二、作文主題預測

高考作文在一點四面的內容框架內進行命題，全國卷I卷（乙卷）在2015年考社會主義核心價值觀，2016年考立德樹人中的樹人，那么在2017年將會從立德的角度命題立意。

具體來說，主要有四個方面：

以加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德“四德”建設為重點。

社會公德建設主要包括： 文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心。

職業道德建設主要包括： 誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心。

家庭美德建設主要包括： 夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

個人品德建設主要包括： 友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。

三、名言搜集整理

第一部分，重點關注27條

1、上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經》 【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德經》 【譯文】誠信不足，就會失去信任。

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《道德經》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。——《道德經》 【譯文】能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。

能戰勝別人的只能說明有力氣，戰勝自己的才叫強者。知

道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說明他有遠大的志向。

5、輕則失根，躁則失君。——《道德經》

【譯文】輕率則會失去根本，躁動就會失去主宰。

6、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。——《道德經》 【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

7、甚愛必大費 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》

【譯文】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。

8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——《道德經》

【譯文】天下的難事，一定是從容易的事發展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。

9、為之于未有，治之于未亂。——《道德經》

【譯文】做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經》

【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發起；九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

11、慎終如始，則無敗事。——《道德經》

【譯文】對待結束時的工作，就像開始時一樣認真，則對任何事都沒有不成功的。

12、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經》

【譯文】江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《道德經》

【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節儉，三是不逞強好勝。

14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經》

【譯文】誠實的語言不華美，華美的語言不誠實；善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

15、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——《道德經》 【譯文】孕育萬物而不據為己有，為萬物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語》 【譯文】：孔子說：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”

17、不遷怒，不貳過。——《論語》 【譯文】：不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。

18、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。” ——《論語》 【譯文】：孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”

19、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” ——《論語》 【譯文】：孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”

20、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ——《論語》 【譯文】：孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，

第四篇：2017年高考作文命題解讀及2018年命題趨勢預測

2017年高考作文命題解讀及2018年命題趨勢預測

2017年高考很快飄散在風中，社保各界對其的評論喧囂與熱鬧也漸漸淡去，但對于很多省份的2018屆高三師生而言，迎接的將是第三年全國統一命題。為此，對2017年高考9套卷10道作文題的思考和回望就顯得更加重要。今年的高考作文命題，一樣是選材豐富、形式多樣，每道題都有著各自的特點。它們緊扣國家的大政方針和社會熱點，從國家大事到環境保護，從中國特色到身邊事件，讓每個考生都能在寫作中做到言之有物、言之有理，旗幟鮮明地闡述個人觀點。在這里，我們針對2017年高考作文命題呈現的特征，從不同層面進行分析解讀、歸納思考，把握高考作文命題的基本方向及其作文材料的來源，在回顧的同時，對2018年高考作文命題進行預測和展望，為指導來年的高考生如何備考、迎考，做一點兒努力。一

2017年高考作文命題綜述

傳遞國家政策，弘揚傳統文化，關注社會熱點，探究科技發展，2017年高考作文基本延續2016年的高考作文命題理念，亦符合培養“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”式的時代青年的要求。1.立德樹人，彰顯學科特色 高考作文的命題，具有特定的導向作用。2017年的命題切合教育部提出的“2017高考語文的命題重點，……加強社會主義理想信念的核心價值標準，推動立德樹人教育任務的實現”。立德樹人，貫穿于多套試卷的寫作試題命制中，體現語文學科獨具的“以文華人、以文育人”功能。

新課標全國卷Ⅰ的作文是“中國關鍵詞”，要求考生選用相互間“形成有機的關聯”的關鍵詞，來向外國青年“呈現你所認識的中國”，寫作要求中的明確指令，就是鼓勵考生要理性思考、暢所欲言，向外國青年講好“中國故事”。

北京卷題目二是“共和國，我為你拍照”，要求選擇一幅或幾幅畫面，來“顯現中華民族偉大復興的輝煌成就”，這是要求考生要將個人的命運與共和國的發展緊密結合，要胸懷愛國之心，把握民族發展過程中的重大歷史變遷。這樣，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷便油然而生。

考生在面對此類作文題時，要有崇高的愛國情懷，更要有強烈的民族自豪感，平時要多關注國家、社會大事，做到素材翔實、豐富，敘議結合。2.傳統文化，弘揚民族自信 中華民族具有優秀的文化傳統，在高考命題中，從不同角度對傳統文化進行思考，引導考生抒發強烈的民族自豪感，這是語文學科的優勢，也是職責所在。傳統文化中，有很多激勵奮進的名句和故事，需要青年人銘記和傳承。這是展現民族自信的重要方式，因此要求考生要對相關的內容進行思考、認知和評價，從而更好地關注和傳遞。

新課標全國卷Ⅱ作文是“從所給的6個名句中選2個或3個”來自行立意。所給的6句話，有的選自《周易》，有的來自杜甫、李清照、魏源，還有的來自魯迅和毛澤東。這些名句，都帶著人生哲理和思考，帶著他們的情懷，容易激發考生通過對歷史名人的認知，結合親身經歷，抒發自己對人生的感悟。天津卷的作文題“重讀長輩這部書”中，明確提出了“每一位長輩都是一部厚書”，打開時會“讀到人生的事理”“讀到傳統的積淀”。從長輩身上，考生能看到傳統文化在他們身上的表現，在耳濡目染中，在言傳身教中成長起來。寫此類作文時，考生要對傳統文化有一定的了解和掌握，更要看到傳統文化在社會發展進程中的作用，這樣才能在表達上做到言之有據，令人信服。3.社會生活，思考身邊事件 每個人，都不是孤立地生活在塵世上的，需要關心身邊事件，接觸形形色色的人、事、物。身處群體環境，很多事看似與考生無關，其實又與每個人息息相關。作為社會人，要去關注、思考發生在周圍的事件，見仁見智，提出觀點，闡明看法。社會責任要敢于擔當、正視和評價。上海卷的作文題以“預測”為話題。生活充滿變數，有的人樂于接受對生活的預測，有的人不以為然，但無論愿意還是無視，總是要去思考；江蘇卷的新材料作文是以“車”為話題的。車來車往，見證時代的發展，也承載世間的真情，還折射社會觀念的變遷；北京卷題目一是以“說紐帶”為題。紐帶是能夠起聯系作用的人、事、物，人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯聚，當今時代，很多方面都離不開紐帶。北京、上海、江蘇，都是經濟發達的地區，三地的命題都側重于社會生活，由此能看出個人與社會的關系，不再是獨行客的時代，更多的是要考生關注人際交往，融入社會發展，懂得為人處世的方式方法。要寫好此類文章，必須對發生在身邊的事件加以關注，對相關問題進行深入思考，并聯系社會現象來分析、探討。4.書香流芳，思考萬象人生

“讀書辛苦事，得失寸心知”。國家領導人在很多場合中，都提倡國民多讀書。讀歷史、讀哲學，從書中汲取知識、感悟人生。在今年高考題中，雖然沒有直接以“讀書”來命題，但與“書”有著密切的聯系，透過“書”的表象，看到社會冷暖、人間萬象。

山東卷的“24小時書店”，任何人都可以進書店讀書，對讀書的頁數不做要求，書店隨時歡迎前來閱讀的人，書店提供的，不僅僅是書，更多的是社會的溫情；浙江卷作文是“人要讀三本大書”，“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，由具體的書到抽象的心靈之書，這讓考生更多地懂得思考人生；天津卷是圍繞“重讀長輩這部書”，要求考生多角度去“讀”，去思考“書”的實質和內涵。書讀百遍，其義自見。更多時候，是“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。讀書，讀的不僅僅是眼前的文字，更重要的是要讀“書”里面的情懷和精神，讀作者涌動的歡笑和淚水，這樣才算是讀懂了“書”。

在面對此類文章時，不能只看到“書”的內容，更要關注“書”背后的故事，以及與其關聯的背景常識，這樣才能深入其中，讀出個人滋味。5.熱點新聞，創新出題方向

新聞一旦成為熱點，勢必引發各大媒體轉載，并引起國人關注。作為考生，平時要多注意身邊發生的新聞事件。熱點新聞事件出現，一般而言，是與國家政策的調整有關，與新事物的發生有關。窺一斑而知全豹，牽一發而動全身，及時地了解把握，才能正確面對。

新課標全國卷Ⅰ中的“共享單車”“廣場舞”“空氣污染”“美麗鄉村”等關鍵詞，都是一些社會熱點，它們引發考生去思索新聞現象，探究社會背景。2017年，是恢復高考40周年，為國選材的高考制度，推動教育改革與社會進步。為此，與之有關的命題，隨之應運而生。新課標全國卷Ⅲ“我看高考”或“我的高考”，關注社會熱點、思辨人生人性。遇到此類作文時，考生要對相關新聞做深入的了解，還要結合個人對問題的認知。選擇材料時，要貼近時代氣息，才能引起閱卷老師注意。6.科技發展，推動社會進步

科技進步，方便每一個人。在當今時代，日新月異的高科技產品，時常在我們身邊出現，與生活的日常密不可分。高考命題，為緩解教育不均衡現象，對科技方面的話題，進行有效地拓展和利用，引導高考生思考時代、關注國家發展動向。新課標全國卷Ⅰ中的“高鐵”“移動支付”，是當前熱門的詞語。“高鐵”是人們出行的首選，“移動支付”的購物付款方式，已經漸漸深入人心，被民眾接受。江蘇卷的“車”，既讓考生反思以“木車”為代表的“傳統文明”與以“轎車”為代表的“現代文明”之間的關系，也寫出因科技進步小車進入尋常家庭帶來的便利。通過講述和“車”有關的故事來展現人情冷暖、親情溫馨、社會發展、風氣變化等。

寫此類文章，要關注身邊產品給人們帶來的便利，更要思考社會相關事件，才能在落筆時做到立意深刻，條理清楚。二

2018年命題思路展望

近三年高考命題，越來越側重國家大事，更貼近時代社會。學生不再是單純地閉門讀書，更重要的是對社會問題的思考。梁啟超說“少年強，則國強”，少年是國家的未來與希望，只知道讀書的學生，只是“學生”而已，關注國家、社會，提出自己的看法和觀點，才是真正的“國之少年”。遙想2018年高考，新一屆的高三師生在備考時，必須注意以下幾點： 1.關注國家政策，掌握重大事件

“一帶一路”是我國面對國際新形勢提出的發展倡議，國家為此堅持不懈地努力推進。類似如此重大的事件及其相關內容，考生們平時必須通過不同的渠道掌握清楚，對此要有所了解。為此，作為教育者或家長，一樣要關注和幫忙搜集信息，提供給考生可閱讀的相關材料。2.突發社會新聞，置身其中思考

“兩耳不聞窗外事，一心只讀?高考?書”的時代已經過去，考生要從身邊的實際出發，觀察并思考身邊生活，做一個深諳社會、理解社會的青年，這樣才能在人生的道路上，走得穩健，走得更遠。類似“共享單車”“廣場舞”“食品安全”等關鍵詞，是與每個人的生活息息相關的。這就要求考生對身邊的日常生活和社會新聞，不能熟視無睹，要進行思考和分析，關注有關部門的具體做法和媒體的評論。普通的社會現象，一旦成為民眾關注的熱點，就得引起思考，做一些材料的搜集和探究。

3.梳理傳統文化，命題推陳出新

傳統文化是中華民族五千年歷史的沉淀，從古典詩詞、名言名句到人際交往、禮尚往來，都有著極好的延續。北京卷2014年的作文題“老規矩”、2016年的“老腔何以令人震撼”，2017年新課標全國卷Ⅰ“中國關鍵詞”里的“京劇”“中華美食”等，均以不同的方式出現在高考作文命題的材料中。因此，考生在備考時，要在總結過往命題內容的基礎上，推陳出新，思考新的命題角度。4.關注言論名句，拓展思維方式

名人言論，耳熟能詳，一旦成為作文命題的材料，就需要考生多加注意。2016年江蘇卷的言論作文“有話則長，無話則短”，2017年浙江卷“有位作家說，人要讀三本書”，2017年新課標全國卷Ⅱ6個名句選2個或3個，都是從言論名句出發，來命制作文題目。為此，在備考時，對常見的名言名句或具有哲理性的詩詞，進行分類梳理，關注其立意角度，從不同方面來練習。三

2018年高考作文備考策略

高考作文的命制，雖然很多機構、個人都有專門的猜題，但能猜中的寥寥無幾，或者說只是出現類似的命題材料而已。為國選材的高考，其命題是有著嚴格要求的，作為老師很難一語中的。作為考生，也不能投機取巧、臨陣磨槍。寫作要想獲得高分，還是在于平時積累素材和寫作經驗、熟練掌握構思技巧，才能臨危不懼、從容面對。

1.揣摩他山之石，提升審題意識

高考作文，對廣大師生而言，平時并不會給予太多關注。因為作文寫就高分，不是一夕之功。很多考生每次考試，無論如何努力，作文也就43分上下。其實，每年高考結束，總有合適的高考滿分作文書，或是備考類的雜志上市。考生在看書中的高考作文或是學生范文時，要學會揣摩別人的審題立意、選用材料、升華主題等，做到胸中有丘壑。2.側重文體訓練，固定呈現方式

考場作文，考生一般寫議論文或記敘文，其他文體難得一見。為此，在平時的作文訓練中，要根據自己的寫作習慣，逐步確定考場作文的文體；然后，對文體的特點進行了解，再根據平時看他人高分作文得到的經驗，選擇更合適的結構形式，比如增加小標題，比如論證時采取正反結合的形式等。讓平時的寫作有一定的呈現方式，并不斷地強化練習，規范格式。3.加大信息交流，分享、交流觀點 每個人獲取信息的渠道不同，如通過學校提供的平臺，或是同學之間的課間交流等。對國家大事、社會突發的問題，同學們可以進行交流、分享，不僅能掌握事件的內容，還能在談論中見仁見智地提出觀點，有利于積累知識素材。4.夯實寫作基礎，掌握構思技巧

面對高考命題，一味地注重猜測作文命題材料和角度的方法，顯然是不可取的。大家唯有在平時的寫作訓練中，懂得去讀懂材料，分析確定立意的角度；寫作時語言表現要流暢生動，富有表現力，且文章結構上條理清楚，做到以不變應萬變，方能獲得高分作文。

命制作文的材料年年不同，但提煉的主題卻是“年年歲歲花相似”。作為考生，不能寄希望于押題、猜題，而應在平時就養成審題立意、組織材料的習慣，從他人的優秀作文中汲取精華，揣摩他人構思及表達方法，形成自己的寫作風格，從而在高考考場上自信滿滿，從容落筆！

第五篇：2013高考作文 作文走向趨勢

關于團中央“我的中國夢”主題征文寫作的指導

指導一：

中國夢大賽指導： 何為中國夢

當奧巴馬成為美國首位黑人總統時，美國夢成為互聯網中出現頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么？中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。

我以為中國夢至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢想，也就是小人物的夢想。寫這一層的，并非這個夢想一定要多少高遠，它可以是聯系現實社會中存在的一些問題，預想未來，我們在自己的崗位上兢兢業業，默默奉獻，為國家，為民族作出自己的點滴貢獻。比如面對看病難，看病貴的社會現狀，可以是夢想做一個鄉村醫生，在山區里揮灑自己的青春，去踐行自己的價廉行醫夢；比如針對如今社會的問題食品層出不窮，我希望成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢想可以是更大一點，以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領域作出杰出的貢獻，對社會有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚，為了奧運會圓夢，在澳大利亞集訓的時間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個小時。但年輕的孫楊經受住了如此強度的考驗，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風，最終在倫敦奧運會上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經模仿的對象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網商領袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對電影執著追求的姜文等等。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。一方面要寫中國改革開放以來所取得的成績，另一方面也要寫針對當前的一些現象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經領先于世界各國，雖然有過被列強欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩居前二；莫言獲得諾貝爾文學獎等等。這些成績的取得正是國家復興之路的基礎，強國之夢的前提。當然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對未來要看得更遠。比如在經濟發展的同時，國民素質也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現出大師級的人物，影響世界的發展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務中中國能以更加自信、寬容的態度去面對。

有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。無論是名人權貴還是小人物，都會有自己的夢想。而這一個個小小的想想組合起來就是中華民族的復興之夢，強盛之夢。讓我們用自己的行動去踐行中國夢。（蕭山三中 張銀夫）

指導二：

“中國夢”，令人振奮而神往。面對“中國夢”這個題目，怎么寫呢？首先我們應該對題目的意思充分理解，內涵充分挖掘。“夢”，按字典解釋，是指睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。我們常常說“做夢”“夢想”。“中國夢”，這里的“夢”是應該理解為“理想、抱負和藍圖”的意思。

“夢”前面加上“中國”，這個夢就有了歸屬，屬于了中國，成為中國概念。中國，有歷史的中國，現在的中國。當下，21世紀初期，中國夢，就是現在的人們對未來中國的理想描繪、勾勒與設計。

總書記說，實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這是最響亮的中國夢。

題目理解好了，接下來就要解決寫什么的問題了。寫什么呢？

“中國夢”這個題目的內涵極其豐富，政治、軍事、經濟、文化、教育、體育、文明、科技、農村、法治等等都是大中國夢的內容，也都是我們的寫作內容。中國的人、家、土地等等，都可以進入文章，并且可以成為寫作的一個視角。

寫什么？怎么寫？這兩個重要問題結合起來，概括地說，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國夢”的整體或局部內容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個時間點上，對古中國夢與今中國夢，中國夢與別國夢，中國的現實與將來等進行研究分析，古今結合，以史為鑒，分析形勢，提出觀點，得出結論，從而達到尋找路徑、瞭望航線、引領發展、鑄造精神、勾畫藍圖的目的。此類文章務必史料翔實，視野開闊，論據有力，穩扎穩打。

二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。

這類文章以“我”的視角，寫中國現實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經歷、感受和所思所想等，現實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢”“中國夢里的我”，宏大與渺小緊密結合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細刻，娓娓道來，以小見大，以小搏 大，是這類文章的特點。

夢想，從現實出發，是對現實的超越，是現實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發達、公平、正義、民主、法治的中國，同學們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。

實干興邦，空談誤國。夢，就在我們腳下。指導三：

當今中學生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：

化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。作文時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談誤國，實干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛士，并參加了學校科技制作興趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結合作??這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著??，實現了國人期待已久的中國夢”構成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。

穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風采，回眸8年或是36年來的追夢經歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續寫“中國夢”，弘揚愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

參考材料

我說著中國話；我寫著方塊字；我學著中國史；我食著中國菜；我聽著東方紅……我撫摸著中國的氣息，在這東方的熱土中快樂著。我是中國人，我有中國夢。

我愛中國的文化，在五千多年來，我們的文化就沒有中斷過，一代接一代，傳承下來。我們的字里行間，都透露著一腔詩情；一股正氣。祖先們的光輝我們是忘不了的，不說那古代的偉大發明，就說說詩文：李白、白居易、杜甫，他們傳遞于我們的，是那一行行文字中的激情與豪邁，又不失風度，都是絕世佳品。唯有這一點，就足以能讓我的中國夢自豪了。

一場自豪的中國夢當然少不了歷史上涌出的那些人物。就說二十世紀，有多少革命者與解放者為中國崛起而奮斗？數也數不清。毛澤東、周恩來、鄧小平，都是偉大的領袖，他們也是懷著那個中國夢，將中華崛起。

我在想，這個中國夢到底是什么？

是整天癡心幻想？張口閉口要奉獻卻不拿出實際行動？還是從現在出發，好好想想少年之重任。

我們現在，都有著躊躇滿志的中國夢，我們的目標都很統一——國富民強。我們想要達成這個目標，最主要的還是好好學習，努力報國，我們的中國如今越來越強大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續努力，將來成為祖國的建設者，在這方面，誰都比不了我們。中國要在我們的斗志中更強、更強，更強！所謂的“少年強則國強”就體現在這里。

“資本主義國家，好”。但是這并不意味著中國差，中國要努力的地方還有太多，可這都需要我們用我們呀，我們用這中國夢實現中華民族偉大復興的確是一項光榮而艱巨的事業。

這正是中華少年為之努力的原因。我們學習，我們讀書是為了將來有知識，有力量，從而報效祖國、我們的國家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國未來的星星之火，我們要點燃東方民族的志向，為著我們的中國而一搏，正是我們的任務。高地之間是要填平的，別的國家更勝一籌，中國人就要用力量追上對手，在超越對手，在未來的時代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過不要緊，但一定要讓中國人活的有臉面，更要有一身正氣。

時代的滄海桑田讓人疲倦，但是我們中華民族要用自己的中國夢，讓全世界人都知道這中國神。

反腐敗

反腐倡廉

廉政文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化，有四個基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執政者的內心世界，形成廉潔從政的文化動力；二是指在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界；三是指各職業階層的從業人員恪守職業道德、愛崗敬業、廉潔自律、奉公守法的職業文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會境界在心理上的一種文化反映。廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。我們黨成為執政黨以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執政地位和實現全心全意為人民服務的根本宗旨出發，創立和發展了一系列廉政建設理論，賦予了廉政文化嶄新的內涵，形成了社會主義廉政文化。它是在充分吸收借鑒古今中外一切優秀廉政文化成果，深刻總結我們黨長期以來反腐倡廉經驗的基礎上形成的，是我們黨立黨為公、執政為民的執政理念在文化形態上的反映，是我們黨執政實踐的進步和提升，是建設社會主義先進文化的重要內容。廉政文化建設，是社會主義先進文化建設理論和思想的新發展、新探索。社會主義先進文化，是一個開放的體系，具有與時俱進的文化品格，善于吸收人類文明的一切成果，包括國內外執政黨加強廉政建設的成果，堅持不斷創新，不斷豐富，始終保持自己的先進性。廉政文化建設，就是堅持社會主義先進文化的根本要求，堅持文化創新的重要成果，是社會主義先進文化建設理論和思想在廉政建設領域的運用和發展。廉政文化建設，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。社會主義先進文化，是一個豐富、完備、充滿活力的思想和知識體系，滲透到物質文明、政治文明、精神文明各個領域，作用于黨的各項工作的各個環節。廉政文化建設的精神實質，是引導全黨牢固樹立中國特色的社會主義理想，牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強執政為民的自覺意識，不斷提高執政能力和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險的能力，它既是社會主義先進文化在廉政建設方面的集中反映，也是社會主義先進文化的重要組成部分。廉政文化建設，是社會主義先進文化本質要求和服務方向的體現。廉政文化建設的核心價值觀，是務實、為民、清廉。務實，就是要認真研究中國特色社會主義建設中執政黨廉潔從政的規律，堅持立黨為公，開拓進取，勤奮工作，務求工作實效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時刻想著群眾，一切為了群眾。清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優良傳統，保持共產黨員的優秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價值觀，順應了時代發展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會主義先進文化的本質要求和服務方向。

儉節約

勤儉節約是中華民族的傳統美德，古代圣賢的生活十分節儉，經常穿粗布衣，吃粗米飯，喝米菜湯。而在我們的生活中，浪費的現象何嘗少呢？水龍頭旁，洗完飯盒，人走了，水卻還在嘩嘩地流；教室里已是中午時分，電燈卻還在大放光……

在物質不富裕的過去，需要勤儉節約；在生活水平不斷提高的今天，也不能丟到勤儉節約的品質。

穿了20年的睡衣

毛澤東主席一生粗茶淡飯，睡硬床板，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃魚肉，水果，有一次，他召開會議到中午還沒有結束，就留大家吃午飯，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，幾小碟咸菜，主食是幾張燒餅。

開滿海棠花的院落

周恩來總理居住在中海西花廳，過著簡樸的生活，自他住進來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。工作人員借著總理出國訪問的機會，搶時間搞了點簡單的內裝修，更換了窗簾、洗臉池和浴缸。總理回來后見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，總理語重心長地對聲邊人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以我必須嚴格要求自己……”

老外也節儉

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句諺語是：“節約便土，英鎊自來。”每天深夜，她都親自熄滅白金汗宮小廳堂和走廊上的燈，堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

地上的硬幣

爸爸下班回到家，看見兒子正在掃地正準備夸獎他，可是臉上的笑容突然不見了一絲不快浮現出來。兒子低頭四顧，想知道自己做錯了什么，可是找了半天，最后一臉茫然地問：“爸，怎么了？”爸爸對他說：“你看到底墑的一角錢了嗎？”兒子不已為然地說：“看到了，不就是一角錢嘛……

同學們，一角錢的確很少，可是，如果每個中國人都撿到一角錢，這一角將會變成多少？

鳥翼上的黃金

爸爸一時高興，把幾萬人民幣劃入了還在讀小學的兒子的賬上。從此孩子“牛”氣十足。在家里，生活起居由保姆侍侯；在學校里，值日、作業雇人完成，結果這位原來成績還不錯的孩子很快在學校里存款成了第一，學習成績也成了第一—不過是倒數的。

節儉，是中華民族的傳統美德，讓我們一起勤儉節約，繼承老一輩的優良傳統，創造美好的未來！

勤儉節約

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

愛心

在我的耳邊，愛心一次二次的訴說；在我的身邊，愛心一次次的展現；在我的心里，愛心一次次的暢想！

愛心是一股撞開冰的春水，使鐵石心腸的人受到震撼。它磅礴有力，散發著濃厚的生的希望，每一個冷漠無情的人都要被它所擊敗，融化，折服。

愛心是泌人心脾的暖流，使貧病加交的人感到人間的溫暖。此時的她，流到每個人的心間，更形象更確切的說，它是一位可以拯救世人的白衣天使，使放棄希望的人重新找到進取的力量。

愛心是一句簡單的問候，使心情低落的人感到一絲絲生活的溫暖。它僅僅是一句話，一絲安慰，但它可以使生活在悲痛海洋中的人重新看到希望，感受到世間那祥和的陽光

愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看生活的希望。它洗滌著那些對命運無可奈何的人的心，就像灌溉枯萎的花朵一樣，使它們在風雨中重新綻放。愛心是一條流淌在夏日的河流，使萬分饑渴的人感到無比的清涼。無情的烈日想燒烤犯人一樣“盡心盡責”去“溫暖”人間，農民伯伯們汗流夾背，如果喝一口清涼的河水，真爽啊！

愛心是一絲和善的微笑，使惱怒傷心的人感到欣慰。它雖然只是一個不經意的動作，但他可以使心情遭透的人感到慰籍，可以使他們把心靈的那扇窗戶打開。

愛心是一壺剛沏好的綠茶，使勞累的家人感到無比的溫馨。父母辛辛苦苦，為了養家戶口不知流了多少汗水，只要你沏一壺茶，端到他們的眼前，茶香流淌到唇邊，更溫暖在心間。愛心是一朵芬芳的花朵，使人們感受到世間的美好氣息。一陣花香，撲鼻而來，這真是個洋溢著花香的世界，令人們深深的陶醉！

愛心一滴晴日里的雨露，滋潤著每個人的心田。一場春雨，來的真及時啊！滋潤著世界萬物，更滋潤著每一個人，深深的滲到他們的心間允吸著雨水的精華。

愛心是一座照亮在夜間的燈塔，讓迷途的航船找到港灣。它是一盞燈，照亮著前進的道路；它是路的招牌，不會讓你迷失方向。它會深深的祝福你，一帆風順，早日歸航。

愛心，人們看不到，摸不著，但人們可以感受得到。愛心就像一片春雨，撒落到每個人的心田，它會深深的感染你，讓你隨之心動，那時你就是世界上最“美”的人，人們就會對你高聲贊嘆，為你而伸出雙手，為你而打開心靈的那扇窗戶。

只要你付出一絲微薄的愛心，你就會得到他人永恒的尊敬。那就是用愛心的汗水寫成的交響曲，令人回味無窮；那就是用愛的心血一點一滴釀成的美酒，盡情享受甜美的味道。那種感覺無法表達，但意義卻非同凡響，因為那是用你一生美麗的思想和你那有力的雙手打早出來的。

啊！只要人人都付出一點愛心，這世界將會變的更加美好！

愛心

如水的月色輕擾深秋的殘葉，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉，多情的晚風撣拂石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野谷場的時候，愛心，涉水而來。

陽光撫摸過，淚水澆灌過，愛心帶著清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，遠遠地散發著一種能陶冶人情操、洗滌人靈魂的氣息。

沒有淚，只有接受愛心的如花的笑靨，沒有淚，只有獻出愛心的詩意的柔情。多少次感動刻在了歲月里，多少次欣慰凝聚在余輝中？愛心，涉水而來，帶來了黑夜的星光，驅走了凄淡的感傷。

曾記否？那重見光明的呼喊；曾記否？那催人淚下的團圓；曾記否？那發自肺腑的感動？花開花又落，月缺月又圓，愛心給人間帶來的豈止是欣然？豈止是溫暖？愛心，饋贈給世界宇宙的精華，賦予這個世間有愛的人超然的靈魂！塵封的思緒經常在不經意中被喚醒；久違的感動在這里一次又一次地奔涌翻騰；麻木的神經在這里驀然觸動。淹沒在紅塵中，我們風塵滿面，苦澀難言，倍感世界的陌生和粗糙，而愛心就如紫霧云霞，紅塵雨露滋潤了我們的眼睛、我們的心。

愛心，就這樣涉水而來。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鳥翼飛絕的意境，入髓的寒氣讓世人清醒；愛心已經上了岸，我們不再寂寞；不再無助；不再孤獨。讓宇宙之光流入胸膛，給人們的心鍍上愛的力量。

愛心，讓水神秘，讓人沉醉。生命需要愛，如果把愛從人的體內抽出，人會變得很難看。愛，點綴世界，讓世界更精彩；愛，點綴人生，讓人生更加感人。捐獻是一種愛心，給予是一種愛心，幫助那些需要我們的人，解救那些在痛苦中呼喚的人，都是一種愛心。

愛心，已經上岸，帶著花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉蘭，一朵朵芍藥，一串串丁香，都曾伴著愛心走過。

有愛心的沙漠，不再干燥蒼涼；有愛心的黑夜，不再慘淡迷茫；有愛心的沼澤，不再狂野兇殘。

愛心，涉水而來?? 2004級12班 鄭璐

點評：“歸來，是因為疲憊；出走，是因為安逸。”如果愛心遍布世界的每一個角落，這句話就算實現了。

作者以婉約的文字，將“愛心”寫得晶瑩剔透，不含一點雜質，同時多次運用排比，將優美的文字更變得整齊，讓文章突起一個又一個高潮。通過多個場景的變換，體現了思想的深邃，愛得深沉！

感恩

題記：生活是什么？我們苦苦追尋。從平淡中尋找溫暖，從失敗中尋找成長，從失意中尋找真誠……也許生活就是這個尋尋覓覓的過程。我們在生活里搜尋到了太多的感動。當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，才發現：自己是世界上最富有的人。所以，我們真該認認真真地生活。懷著感恩的心來品味所有，才是真正在生活的人。

伴著第一聲啼哭，我們來到了這個世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活。從牙牙學語到出口成章，從懵懂無知到日漸成熟，在這個過程中，都會遇到別人給自己的關心和幫助，也許我們不能一一回報，但是我們必須時刻懷著感恩的心，對所有的這一切心存感激。

感恩自然，我們在它的羽翼下生活和工作，歡笑著成長，它是美麗的，它是無私的，它給予我們一切。

感恩祖國，沒有祖國的繁榮昌盛，哪有今天的幸福生活，她給了我們健康成長的搖籃，給了我們發揮自如的空間。

感恩父母，是他們把我們帶到了這個世界上，給了我們無私的愛和關懷，卻不圖回報。

感恩朋友，是他們在我們失意潦倒的時候伸出援助之手，在我們高興的時候，他們在一旁默默的祝福著我們。

感恩老師，是他們給了我們知識和看世界的眼睛，教會了我們許多東西，我們的成功就是他們最大的驕傲。

感恩對手，是他們給了我重新認識自己的機會和再次拼搏的勇氣，在不斷的較量中汲取能量，慢慢走向成功。

感恩戀人，不管是曾經的還是現在的，是他們給我們帶來快樂，幫我們戰勝過困難，激勵我們走向成功的彼岸。是他們使我們更加懂得感情的可貴，那一顰一笑，一言一語，都歷歷在目。

感恩同事，是他們在工作中與我們朝夕相處，給予幫助，是他們給了我一種浪跡天涯、一朝有家的感覺，平淡中蘊含著親切，微笑中透著溫馨。

感恩生活，讓我們在漫長歲月的季節里拈起生命的美麗，不斷詮釋著新的含義。

……

現在的人比較浮躁，埋怨著生活的不幸，埋怨著情感的坎坷，埋怨著工作的艱辛，埋怨著仕途的無奈……

學會感恩，學會理解愛、給予愛，學會用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無法拋棄生活一樣。正因為我們學會了感恩，才會發現生活中有很多感人之處；正因為生活要求我們用感恩的心態去面對，我們才知道生活的意義。

感恩有你，感恩有我，愿大家在以后的人生道路中時刻感恩，勇敢面對生活！

感恩

懂得感恩，會讓草地撒一片綠色，會讓天空多一筆藍色，會讓生活多一種粉色溫馨。

感恩，在這個城市已經存在好久了，幾乎每個人都已擁有。當失主找回自己的東西，要給好心人錢時，當身處在他鄉受外鄉人幫主要報答他時，好心人，他，只是笑了笑，淡淡的說：“這是應該的。”就離開了。感恩，又近了一步。那年我十一歲，從學校回家的路上下起了大雨。仿佛天哭得很傷心，雨不再是斷了線的珠子，而變成了流不干的的小溪。我只好暫躲在一家小店的屋檐下，祈禱雨快停下。這時一個洪亮的聲音響起，“姑娘，進來避雨吧，外面挺涼的，我覺得這雨還得下一會。”這一聲把我嚇了一跳，回頭往后看，這是一間怎樣的屋子，屋內有一些機器零件，墻壁發黑，我心想，現在肯定不會有人來買東西，又礙不著，當不了客人，不用你操心。我沒有理他。雨好像誠心和我作對似的，越下越大，竟不想停了，眼看天就要黑了，再不到家就……“姑娘，給你這個，回家吧。”我回頭一看，一個四十來歲的中年男子拿著雨衣，笑著說。我遲疑了一下，不肯拿，他說“我有一個像你這么大的女兒，也是下雨天，她忘帶了雨衣。但還有，碰到了一個好人，給了她一件雨衣，但沒有辦法再還給他了，你有困難，我也會像他一樣，幫助更多的人，穿上雨衣快回家吧。”說著，他遞給我雨衣。我感動的接下了，穿上雨衣奔到了家里。此時雨停了，天也黑了。時候幾天由于學習忙一直忘了還雨衣。那天抽空去還雨衣，見店搬遷了，不知是何原因。現在，那件雨衣依然在家中，而我為了感恩，也一直在幫助遇到困難的人，相信他們在遇到困難時也一定像我一樣急需幫助吧。當他們感謝我時，我會搖搖頭說：“去幫助更多的人吧。”

懂得感恩就是要懂得幫助更多的人，懂得感恩不是要別人感謝你，而是要你感謝別人，懂得感恩一定要學會感恩，生活才會更美好，陽光才會更燦爛，花兒才會更鮮艷。

誠信

擁有誠信，擁有美麗

撕掉虛偽的面具，敞開真誠的心扉，展現一個真實的自我。即使不優秀，不完美，只要擁有真實，便擁有美麗。

他有著“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁，有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的氣概，有著“安能摧眉事權貴，使我不得開心顏”的傲骨，有著“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的飄逸。這一切，讓他輕而易舉的摘取了“詩仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個和普通人一樣的活生生的人，面對貶謫，他有“白發三千丈，緣愁似千長”的哀怨?面對失意，他有“多岐路，今安在”的迷茫?面對孤獨，他有“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪邁卻也寂寞。只有真實的李白，才是美麗的詩仙。

一個師范學院的大學生，毅然地放棄了城市的優越生活，到偏遠地區的山區支教。面對無水無電無公路的閉塞，他無怨；面對貧困的物質生活，他無悔，他用自己的努力，一點一滴地照亮著大山深處的知識之光；他用自己的真誠，一步一步地創造著當代的愚公神話。徐本禹，一個普通的大學生正用自己拼搏改變著山區孩子的命運

然而，當他回母校作報告，當學弟學妹們渴望聽到他的豪言壯語時，他卻說了一句“我快要堅持不下去……”一語既出，四座皆泣。

本以為神圣，卻也艱難，一句發自肺腑的話語，讓神仙般的他顯露真實，然而正是那樣的真實，更讓人欽佩他的堅忍和執著，這正是他感動中國的所在，只有真實的徐本禹，才是美麗的徐本禹。

一個讓中華驕傲的名字——丁肇中，他憑著自己閃光的成果而問鼎諾貝爾獎。在許多人的心目中，他便是一個偉大的象征。然而在接受央視“東時空”的采訪時，面對主持人的提問，他卻連說無次“不知道”主持人無奈，只好說“我發現您用的最多的就是?不知道?了”丁肇中認真的回答，“不知道就是不知道，不知道的東西決不能說知道”一席話，不僅顯示了他的嚴謹，更顯示了他的真實和誠信。

丁肇中也有“不知道”，三個字拉進了他與平凡人的距離，這非但沒有減損他的偉大，反而使他因真實而美麗。

真實創造美麗，誠實煥發美麗。擁有誠信，便擁有了美麗和高尚的人格魅力，擁有真實才能擁有誠信。

誠信

一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，關于誠信的高中作文。否則，人們將不會信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。

俗話說；一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。

誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。

誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什么又要去選擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

期待誠信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠信是偉大的馬克思和恩格斯質樸而純潔的友誼與情懷;期待誠信是在一連串失敗后,朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手;期待誠信是買東西忘記帶錢時,老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑;期待誠信是從百年老店里賒欠的帳單,更是今天人們手中厚厚的信用卡。

因為我們期待誠信,所以誠信在那些純樸美麗的人們心中生根發芽,市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒不了她的光華。

因為誠信,藺相如才會手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞,他深知秦王的陰險與貪婪,但為了那完璧歸趙的諾言,在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

因為誠信,“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。

同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪,井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。

讓我們燃起心中的明燈期待誠信,讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光,讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥,讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火,讓誠信成為烈日下你頭頂的一片綠蔭。讓我們樹起理想的風帆期待誠信,讓誠信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的綠葉,傾倒一個季節;像一朵小小的浪花,飛濺起整個海洋,像一根長長的木棒,撬起整個地球…… 讓我們充滿生命的希望期待誠信,讓誠信成為我們人生的準則,讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動,讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸,為自己的人格涂上一層亮色。點亮一盞心燈,我們共同期待誠信,讓世界因誠信而春意盎然,五彩繽紛!