第一篇：林沖人物形象分析9

林沖人物形象分析

林沖的形象主要有四點：

第一：委曲求全的忍耐性格。作為一個禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對李小二這樣說:“我因惡了高大尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里??”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現,無一不是逆來順受。

第二：以牙還牙的報復心理。就節選部分看,課文先借李小二的話“林教頭是一個性急的人,摸不著便要殺人放火”,側面傳達出林沖這一性格特征。當他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時,不禁大怒,四處尋仇,最后在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。

第三：救弱濟貧的俠義氣概。作為達官顯宦,林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心,是一個有正義感的將官。課文開頭有關林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點。

第四：謹小慎微的細致個性。最能體現此點的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋里火炭蓋了;而當他回到草屋時,發現兩間草廳已被雪壓倒,此時課文這樣描寫:(林沖)恐怕火盆內有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時,火盆內火種都被雪水浸滅了。這些細節,固然對情節發展具有鋪墊作用,但也生動地凸現出林沖個性中精細的一面。

應該指出,林沖四個層次的性格特征并不是面的疊加,而是線的交錯,而且它們的強弱也是不一樣。

林沖人物形象分析

《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

⑴ “忍”之一：

一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

⑵ “忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉變，而且轉變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

⑶ “忍”之三：

林沖發配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

⑷ “忍”之四：

刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

⑸ “忍”之五：

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；

滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

小結：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物“上山”的比較：

林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

第二篇：林沖人物形象賞析[小編推薦]

論《水滸傳》之林沖

《水滸傳》是一部膾炙人口的古典文學名著，在中國文學史上有著十分重要的地位，與《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》合稱為“四大名著”。水滸傳作為我國文學史上第一部以農民起義為題材的優秀長篇小說，自成書以來，一直深受人民大眾的喜愛。小說通過生動的藝術描寫反映了我國歷史上農民起義的發生、發展直至失敗的全過程，深刻地揭示了封建社會農民苦難深沉現實及其被逼造反起義的社會根源——那就是“亂由上作”，“逼上梁山”。書中所塑造的一個個栩栩如生、個性鮮明的人物在讀者中產生了很大的影響。一百零八位好漢中，個性鮮明者多達二三十個，如宋江、魯智深、李逵、武松等，而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節的發展而成熟完備的，我認為是東京八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。

金圣嘆在《讀第五才子書》中說“林沖自然是上上人物”。王齊洲評價他 說：“在《水滸傳》中還沒有一個人物的性格發展，寫得有林沖這樣清晰而生動，令人信服。還沒有一個人物與社會的關系，寫得有林沖這樣明確而豐富，引人深思。”關于林沖形象的解讀，歷來各大評家各有千秋，金圣嘆認為其“寫的只是太狠”，矛盾則看到他的忍，林沖是一個統領八十萬禁軍的教頭，他有正義感，但卻總是安于現狀，非被逼到走投無路，才下定決心。縱觀整部《水滸傳》，我們不難發現，其實林沖的性格莫過于在時事之前由隱忍到爆發再到從一而終的堅定自我。

委曲求全的忍耐性格

林沖外號豹子頭，本來是東京八十萬禁軍教頭，在他身上有著鮮明的封建觀念與統治階級的思想烙印，身為一個底層人物，不能對統治階級的本質有一個清醒和深刻的認識，這種認識的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神。因此由高官面前的奴性帶來的逆來順受、委曲求全就顯而易見了：在與妻子張氏和使女錦兒去岳廟中燒香時，妻子張氏被權勢顯赫的帥府太尉高俅的兒子高衙內調戲，林沖得知后十分氣憤，“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。這里的“先自手軟了”非常值得我們注意，它可以說不僅僅使一般的動作神態的描寫，更是一下子挖掘到了人的內心世界，不僅僅表現出了林沖的形態，也表現出了林沖“敢怒不敢言，敢怒不敢打的”性格特征；當新結拜的兄弟魯智深，領著二三十破落戶趕來，要幫林沖廝打時，他卻攔住說：“本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林沖不合吃著他的請受，權且讓他一次。”這是他的忍，是為了保住這安身立命的差事，這就是作為封建下層官吏的奴性心態的體現。而與魯智深相比，魯智深則不然，他完全不買賬，記得他有句話令人印象十分深刻，與林沖形成鮮明的對比。他說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪仗了去。”一個是無畏嫉惡如仇，一個是隱忍委曲求全，兩相對比，更加突出林沖性格中隱忍退讓和委曲求全的忍耐一面。

然而林沖的委曲求全并沒有使高衙內罷手，反而一逼再逼。第二次調戲林沖妻子卻是在其好友陸謙的配合下完成的，將張氏騙到陸謙家，高衙內企圖行不軌之事，林沖趕到時，卻是“立在胡梯上叫道：‘大嫂開門！’”，將高衙內驚走，而不是直接沖進去救人，而后也沒有對高衙內采取報復，卻“拿了一把解腕尖刀”在陸虞侯家門前“一連等了三日”，這里筆者就想，他為什么不直接找幕后指使者，而是找陸謙出氣，他就是不敢動高衙內，得罪不起，而陸虞侯卻不是如此，只報復他，一是為了泄恨，二也是為了不使事態擴大，采取這樣息事寧人的方式，這也是他的“忍”的體現，不過從這里也可以看出林沖性格中有著講義氣的一面：陸謙本是林沖的結拜兄弟，卻欺騙林沖，與惡人勾結背信棄義，這種不講義氣的人和事是為林沖所恥，痛恨的。這也是他以后能轉變，而且轉變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

不過令林沖沒有想到的事，有些事你不去追究，不代表他人不會，古語有云：“禍從天降”，“福無雙至，禍不單行”。林沖盡管咽下這口氣，高衙內的荒淫無恥卻出乎他意料，他并沒有就此罷手，高衙內在高俅的支持下設下圈套，先是誘使林沖買下一把寶刀，然后約林沖到太尉府比看，把林沖騙到軍機要地白虎節堂，誣陷林沖手執利刃獨闖節堂是要刺殺太尉，把林沖拿下，押送開封府。林沖因此中計被擒。把他發配滄州，活生生地將他逼得家破妻離。然而這時候的林沖還是能“忍”，小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書，對丈人說：“今小人遭這些禍事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事。況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人所逼。小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并無爭執。”在筆者看來一方面寫出了林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚，你以為寫了一紙休書以后高衙內就不來了？他照樣來！所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

高俅把林沖押解到開封府，本來想治他死罪，幸而遇到了一個耿直不茍的孫孔目，在府尹面前陳說利害，為其說情，才開脫了死罪，將他刺配到滄州。高俅一伙并不就此罷休，他們以重金收買解差董超、薛霸，令他們在路上殺掉林沖。在去滄州的路上，初時林沖因“天道盛熱。棒瘡卻發，又是個新吃棒的人，路上一步挨一步走不動”，遭到薛霸、董超的埋怨“卻是老爺們晦氣，撞著你這個魔頭”；薛霸幫林沖洗腳，殘忍地用沸水燙傷林沖的腳，鮮血淋漓上路，一路上他們作威作福，辱罵叫怨，林沖一直忍氣吞聲，打不還手，罵不還口，猶如落毛鳳凰被雞欺一般，此時仍然抱著將來還能有出頭之日，忍一時風平浪靜。后來到了野豬林，正是他們謀劃殺害林沖之地，到了此時此刻，林沖仍沒想過會被謀害的可能，董、薛二人假裝要睡，要將林沖縛在樹上。林沖這時仍沒有反抗，仍是說道“上下要縛便縛，小人敢道怎地？” 一個“敢道”多么鮮明地表現林沖逆來順受的行為準則，換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。幸而他的好兄弟花和尚魯智深及時出現救了他，大鬧野豬林，想要打殺兩個公人，他卻連忙叫道：“師兄不可下手，我有話說”“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞侯分付他兩個公人要害我性命。他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈”他還是忍，不想反抗，為兩個公人開脫。死難關已經過去，他知道主謀是高俅，也知道殺害二解差的后果，他不愿背叛朝廷，還報著有朝一日掙扎著回來、重建家業、為國立功的希望。這種思想在他到滄州后，對差撥的忍氣吞聲的行為中也表現出來。

然而林沖的忍讓是有限度的，到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾口日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了，體現性格的得過且過、委曲求全；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠補補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。他還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安慰，委曲求全、隨遇而安的性格一目了然。誰知高俅派了陸謙和富安，串通差撥和管營要謀害他的性命，他們妄圖燒了草料場，將林沖燒死，即使燒不死，也是死罪，幸而是風雪壓倒了草料場的草廳，林沖到山神廟棲身，陰差陽錯地知道了他們所有的秘密，方翻然醒悟，才感到自己的“掙扎著回來”、重振家業的道路已經堵死，一切幻想成為泡影，林沖已被逼入絕境，他再也不能壓制自己的怒火，同時，“生活情境發生了急劇的變化，就會迫使人作出新的選擇，性格也就隨之而變異、發展”（嘯馬：《中國古典人物審美論》）。于是他槍挑刀刃仇人，走上反抗道路。可以說，“風雪山神廟”中，林沖的“忍”到了一個極限，超過這個極限，必然使其所有的怒火和委屈在這里迸發，由此徹底實現了他的轉變。重情重義、扶危濟困的形象

林沖由于武功高強，又身為東京八十萬禁軍槍棒教頭。他很“講義氣”，首先就體現在喜歡結交江湖好漢上，如他與魯智深的結交就體現這一特點。他在送妻子去岳廟燒香還愿時，途中偶然見有人使棒，立刻就看得出神，而且還情不自禁地喝起采來，當他得知使棒人是三拳打死鎮關西的好漢魯達時，心中大喜，恨相間之晚，當即結拜為兄弟，要知道，林沖身為朝廷命官，與負案在身的江湖人物結交，是有礙他在仕途上發展的，而他全然不顧，這不正是“義氣“之所在嗎？而他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義氣”的最典型代表。在東京任教頭是如此愛才好友，上梁山后，也是這樣，“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”一直是他的座右銘，面對遭受王倫慢待的晁蓋等人，林沖心中不悅，第二天天剛亮就特地跑來賠話說：“小可有失恭敬，雖有奉承之心，奈緣不在其位，望乞恕罪”，“小人舊在東京，與朋友交，禮節不曾有誤。雖然今日能夠得見尊顏。不得隨平生之愿，特地徑來陪話”“倘若這廝今朝有半句話參差時，盡在林沖身上”，于是火并王倫，助晁蓋奪下梁山泊，吳用推他為梁山寨主，他卻說：“非林沖要圖此位，據著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側元兇首惡？今有晁兄，仗義疏財，智勇足備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”拒絕坐第一把交椅，此一番情真意切的話，一舉重情為義之措，突出表現了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣。

林沖的重情重義還表現在對妻子的的“情義”上，正如他所說與妻子張氏結婚三載，“雖不曾生半個兒女，未曾面紅面赤，半點相爭”，即使這樣，林沖也沒榮生納妾或休妻再娶的念頭，而今遭遇高衙內三番兩次欺侮妻子，他雖委曲求全，亦竭力保護妻子，在被發配滄州時，希望妻子免得高衙內陷害，立下一紙休書，以便她改嫁。他當時內心也是極其的痛苦與內疚的，他對妻子說：“萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。”看了這段文字，哪怕是鐵石心腸的人也為之動容。在得知妻子已故的噩耗，潸然淚下，終身未再娶。這些都源于他對妻子真誠的愛與深切的情義，一個重情重義，有血有肉的好男兒形象一下子就展現在我們面前。

提到扶危濟困，就不得不說林沖雖然武功高強，卻絕沒有逞能好殺之念，非嗜殺之人，相反是一個扶危濟困，俠肝義膽的好男兒、好英雄。如，酒生兒李小二在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了要送官司問罪，多虧了林沖救了他，又赍發他盤纏，以便他上路投奔他人。相對于林沖來說，李小二只是一個酒生，兩人身為地位懸殊有天壤之別、云泥之分，且關系一般，頂多算是同鄉，他卻是主動伸出援手，說明林沖的心地善良，宅心仁厚，這在當時封建統治等級觀念盛行的體制下，是難得的，也正因此，突出了林沖扶危濟困與“仗義”的可貴，實在令人感動。

謹小慎微個性、以牙還牙心理

最能體現謹小慎微細致個性的就是在林沖往市井買酒之前，很小心地“將草屋里火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。??信步投東。”而當他回到草屋時，發現兩間草廳已被雪壓倒，他尋思道：“怎地好？”把花槍、葫蘆放在雪地里，又怕火盆內有火炭引起火來，他“搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”，這才放心。這些細節，固然對情節發展具有鋪墊作用，但也生動地凸現出林沖個性中精細的一面。

此外，他還具有以牙還牙的報仇心理。借用李小二的一句話，他說：“林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。”在林沖得知陸謙追至滄州，要加害于他的時候，他便不禁大怒，意欲報仇，并最終在山神廟手刃仇敵，并最終走上了梁山。雖然林沖具有委曲求全的性格特征，但最終也有忍無可忍，以牙還牙的報仇心理。英勇果敢、敏銳機智性格

在柴進莊上，與洪教頭比武的時候，林沖不是抄家伙就打，而是通過一再的試探，一則試探柴進是否希望他真的贏，二則試探洪教頭的身手到底處于哪一個層次。這不得不說是林沖機智的體現，然而這樣的機智與敏銳也與林沖的身份有關，作為八十萬禁軍教頭，林沖作為一個軍官，不僅要與大量的官員進行溝通，這導致了他在人際關系方面的機智與敏銳。其次，作為一個武官，知己知彼，百戰百勝的策略是為他所熟知，因此他不會像魯智深那樣魯莽，拿起刀就打，而是先進行一再的試探，等得知了對方的真正水平在進行真正的較量。體現其機智敏銳的性格。

再如第48回寫梁山好漢攻打祝家莊的時候，扈三娘活捉了王矮虎。但是扈三娘在和林沖的較量中：“一丈青飛馬縱刀，直奔林沖，林沖挺丈八蛇矛迎敵。兩個斗不到十合，林沖賣個破綻，放一丈青兩口刀砍入來，林沖把蛇矛逼個住，兩口刀逼斜了，趕攏去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活夾過馬來”。這是林沖機敏性格的又一表現。晁蓋、吳用等人由于智取了梁中書的生辰綱,受到官府的追捕,逃難到梁山。但是，當時擔任梁山首領的王倫是個落第的秀才，沒大本事，嫉賢妒能，萬般刁難林沖,又不收留晁蓋等眾好漢，林沖此時為了義軍的事業，果斷地作出了驚人的舉動，火并了王倫——在筵會上，王倫托詞拒留晁蓋等眾好漢，林沖“雙眉剔起，兩眼圓睜”與之據理力爭，與先前的委曲求全判偌兩人。而后“把桌子只一腳，踢在一邊，搶起身來，衣襟底下掣出一把明晃晃刀來??即時拿住王倫，又罵了一頓，去心窩里只一刀，胩察地搠倒在亭上。”除掉了阻礙梁山事業發展的絆腳石。后來，梁山泊的人馬在晁蓋的領導下，逐步地發展壯大起來。果真是英勇果敢，膽識非凡。

此外，根據書中的敘述，我們還可以看出林沖的武藝高強，蓋世豪杰等形象，俠義、忠誠、謀略等性格特點，尤其是上梁山之后，有諸多功績，愈發襯托出他身為蓋世英雄的豪氣與過人的膽識，即使可以說他是悲劇開場，悲劇收場。

總結來看，林沖性格是由善良安分、委曲求全、隨遇而安到奮起反抗的轉變，這一轉變，關鍵是一個“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無路，終于走上反抗斗爭的道路。當時，封建統治階級肆無忌憚地殘害人民，使人民無法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來反抗斗爭，這就是“官逼民反”。林沖有俠義之情，但不似魯智深那般魯莽、豪爽；他劫富濟貧，但不似魯智深那般沖動、不顧后果。他所走的道路可謂是體現這個主題的典型，上梁山也可謂是一個無可奈何、無路可走的無奈之舉。由此我們可以認識到封建社會人民群眾奮起反抗統治者的必然性。而正是林沖這種性格豐富性的特點，才使林沖這一人物形象具有經久不衰的藝術魅力，因此，我個人覺的林沖是《水滸傳》人物當中最有藝術靈性和最出彩的一位。

第三篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發生在中國大地上的那場荒謬絕倫的“文化大革命”的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴。他為人嚴謹、認真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學習鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術叛國出走，曾轟動一時，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰的終身“情人”；音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學習時，父親傅雷臨別贈言說：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個嚴謹并且熱愛音樂的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡愛》

簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個非常理性的決定.在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。

羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動的情感，心情復雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛利姆奈浦擁有才能和本領，但卻不將此運用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價尋找機會進行打擊報復，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強，甚至會無端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。

第四篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說對人物進行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對文中人物進行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價)。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現呢？這就需要注意人物的共性和個性的統一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。小說中的人物不是生活在真空之中，他是當時社會某階層那類人的代表，如《范進中舉》中的人物塑造，“胡屠戶”和“范進”這兩位人物，他們代表了當時社會不同階層的兩類人，一類是趨炎附勢、嫌貧愛富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書人代表。個性則是指即使是同一類的人，由于他們的生活經歷、所受教養和所處的具體環境互不相同，他們也有著各自不同的、獨特的生活習慣、心理氣質、興趣愛好、精神狀態等。在《范進中舉》一文中，“胡屠戶”是一個賣肉的屠戶，生活上能吃飽飯，沒有社會地位，在有錢有勢人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶”身上，我們看見了虛偽勢利、嗜錢如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會低層的“小人物”的人性弱點，這一人物的鮮明個性在典型環境中得到淋漓盡致的表現。

二、借助故事情節分析人物形象

情節是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節的發展中把握人物形象，因為情節是人物性格形成和發展的歷史，在事件發展的過程中，才能顯現出人物靈魂深處的東西來，離開了情節，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節中發生的事情這種外在現象去剖析現象背后的本質。故事情節或是發展了人物性格，或是表現了人物性格。舉例：《三國演義》中的“空城計”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計，他也就不會退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會冒險用“空城計”了，那樣“空城計”的情節也就無法產生了。由此可見，“空城計”的情節發展是兩個不同性格的人物發生聯系后的必然結果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構成情節的基礎,是展示人物性格的手段.優秀的小說,總是充分地揭示社會生活本質的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝福》中被賣改嫁時的嚎罵,是她與族權的矛盾沖突,體現出她性格特征中的主要一面――反抗.當祥林嫂用積攢的全部工錢捐了門檻后,自以為可以參加祭祀時被四嬸大聲呵止,這是本文的一個主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫(也叫正面描寫)，就是通過直接描寫人物的肖像、行動、語言、心理等，揭示人物思想品質和性格特點，反映作品的主題。（1）肖像描寫(也叫外貌描寫)它的作用不只在于勾畫出這個人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進賈府》對賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫。

（2）動作描寫和語言描寫

人物行動最能體現人物的性格特點。言為心聲，人物的語言也體現著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買藥時，黑衣人的動作、語言描寫形象地刻畫了人物的性格。“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西??。”（3）心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內心世界。心理描寫是對人物在一定環境中的思想活動描寫，它往往和外貌、語言、行動交叉在一起。有時描寫了人物的外貌、行動、語言，同時也反映了人物的內心世界。

小說描寫人物心理活動常見的方法有以下幾種。（1）內心獨白。這是一種直接剖析人物思想活動的心理描寫方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。’拔步便走。回頭指著鄭屠戶道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’一頭罵，一頭大踏步去了。”這段心理描寫，寫了魯達對這個不曾料到的人命案的認真思考。但是，他逃避官司只是因為擔心沒人送飯。這說明他即使仔細考慮，也不過是“魯達式的思考”。（2）動作暗示。這是一種以動態的方式，通過對動作、表情的描寫反映人物心理活動的方法。例如，孔乙己買灑時“排出九文大錢”這一動作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。《項鏈》：“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了。”這段文字就充分展現了馬蒂爾德的內心世界，體現了她拿到項鏈后的狂喜之情。（3）通過夢境、幻覺寫人物的思想、愿望。這是一種展現人物精神世界的特殊方式，常用來顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢”。2.從側面描寫人物。

側面描寫。概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關人物的對話，心理活動，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關于于勒的敘述（據說他當初行為很不端正，就是說他曾經揮霍過一些錢財，這在窮人的家庭里是罪惡當中最大的一種。在有錢人的家里，一個人吃喝玩樂無非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個人要是逼得父母動老本兒，那他就是一個壞蛋，一個流氓，一個無賴了。）和結尾景物描寫（在我們面前，天邊遠遠地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾塞島了。）都屬于側面描寫。3.從細節描寫入手。

所謂細節描寫是指對人物的肖像、語言、動作、服飾、神情變化以及事物、環境的細微處進行具體描寫。分析細節描寫，首先要注意細節的真實性，要經得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經過精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細節描寫，生動地表現了他見風使舵的變色龍性格。

四、借助環境描寫分析人物形象（分析環境描寫,探究形成人物命運和性格的社會原因）

小說中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環境之中的，人物的思想感情總要打上時代的烙印，留下環境的痕跡。自然環境對人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環境與人物和諧一致，即社會風氣、自然風光、氣氛和景物色調等與人物的性格、命運、言行等組成和諧統一的藝術畫面。反之，則是反襯。例如，《祝福》中寫祥林嫂的死，色調是低沉與凄涼的，畫面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂熱鬧的“祝福”中。這兩幅反差極大的畫面，可以使我們更深刻地認識到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質。

自然環境對人物命運有時有影響,但決定人物命運的主要是社會環境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運與性格無不為環境所決定

五、通過人物間的關系分析人物性格。從人物間的關系入手，分析人物性格。許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們準確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯系小說主題分析）

小說來源于生活，又高于生活。主題是小說作家在描寫、敘述人物性格、人物命運時顯示出的對生活的理解和認識。我們要在閱讀中認識和評價人物的性格、品質、典型性和社會意義，體會作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結尾，寫到別里科夫死后才一個月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕。《阿Q正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達了作者哀其不幸、怒其不爭的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。首先要高度概括故事情節（什么人什么事）。其次揣摩作者的態度：表現了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚什么還是批判什么，最好從正反兩個方面理解，如《祝福》）

第五篇：林沖人物性格分析

林沖的人物性格分析

金圣嘆曾說：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”，“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來”，“《水滸傳》寫一百八個人性格，直是一百八樣。”的確，施耐庵用他的生花妙筆為我們展示了一個活靈活現的時代。

水滸之中共有108將，但是之中我認為人物形象刻畫最為細膩、內心世界描寫最成功的則是林沖這個人物。

一、“義”——重義重情的好漢男兒的英雄本色

酒生兒李小二是個年輕人，以前曾經在東京的一家酒店里做事。李小二不該偷了店主人家里的東西，被店主人捉住了，要把他送官府治罪。林沖知道以后，盡管李小二和他不沾親帶故，但是林沖看到他是個青年人，還沒有完全成人，偷東西也許有一些難言之隱，便主動替李小二向店主人求情，賠禮道歉，又自己掏錢償付了店主人所丟失的物品，這樣，使李小二避免了一場在小小年紀里就會留下嚴重創傷的官司。林沖又是一個做人須做徹，辦事辦到底的人，看到李小二沒有盤纏，又打發給他一些錢，使他離開了東京，到外地去謀生。后來，李小二到了滄州，真的改過自新，和妻子開了一個茶酒店，做著正當的生意。林沖也許不會記得這件事，這反映了被林沖救助過的絕不止李小二一個人，也顯示了林沖救人不圖人回報的高尚品質。

林沖的“義”還表現在對梁山事業的“大義”上，當晁蓋，吳用等人推他為梁山寨主，但是林沖執意不肯，后來在眾英雄的推薦下，他才勉強答應坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”的最為深刻的表現。

二、“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表現

面對高衙內對妻子的調戲，林沖打了他一拳，但是在知道他是太尉高逑的公子，卻害怕得罪上司委曲求全。后來林沖被陷害入獄，妻子無人照料，他勸其另行改嫁，表面上是為了妻子著想，但是沒有去努力改變現狀，以致自己家破人亡。

林沖在發配往滄州的時候，押送他的兩個差役一路上對他百般折磨。給他帶厚重的枷鎖、讓他光腳走路、給他吃很少的食物，甚至用開水燙他的腳。這一切林沖都毫無反應，順受了對自己的折磨。后來走到野豬林，兩個差役要殺他時，林沖還是一點警惕都沒有，要捆就捆吧，要是換成其他的好漢，在這種情形下是決不會聽天由命的。他到滄州后因為沒有及時送給牢頭銀子被牢頭罵做賊配軍，一番話說的林沖哪敢抬頭。等他罵完了，林沖去取了銀兩，陪著笑臉說：“差撥小哥，些小薄禮，休言輕微”。

上述的幾件事充分表現出林沖的委曲求全的奴性。

三、“狠”——勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段

林沖武藝高強，作戰勇猛，殺人手段狠毒，做事果斷冷靜，膽識過人，無不給人留下這樣一種印象——“狠”的大氣，“狠”的透徹，要么不做，一做就做出驚天動地的事情來。而林沖的“狠”與他在逼上梁山前的極度的“忍”形成了強烈的反差，比起李逵，武松等人的一味的“狠”來，更顯得林沖的“狠”來的到位，更富有張力。

林沖的“狠”表現之一就是他的勇猛，林沖武藝高強，任東京八十萬禁軍教頭時就聲名遠播。在水泊梁山軍五虎將中排名第二，這里應考慮排位的其他因素。說道林沖武藝高強，比較典型的有這樣兩個場面，一是“棒打洪教頭”，二是“生擒扈三娘”。

林沖的“狠”表現之二是他的殺人手段的狠毒。這種“狠”勁在他被逼入絕境時就充分體現出來。特別是在“風雪山神廟”，就顯示了他的這一特點。

林沖的“狠”表現之三就是他過人的膽識，做事作風果斷冷靜，總是在該出手時就出手，一出手就意義非凡。

總之，林沖獨特的性格和栩栩如生的形象豐富了《水滸傳》的英雄人物的畫廊。