第一篇：2011屆高考語文第一輪復習指導訓練題11

2011高三語文一輪復習指導訓練（11）

1．(2010年安徽宿州第二次質檢)閱讀下面這首宋詞，完成后面問題。

浪淘沙

□ 歐陽修

把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

(1)這首詞上片敘事，下片抒情。試問上片敘述了什么事？下片抒發(fā)了怎樣的情感？ ________________________________________________________________________(2)有人認為“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”是篇中的絕妙之筆，試作簡要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)上片要抓住“攜手”“游遍”，下片要抓住“恨無窮”“與誰同”。

(2)以花好無人同賞，寫出對朋友離去的傷感、悵恨，寫作角度巧妙。答題時要寫出這幾句詩使用了什么手法，是如何表達感情的。

【答案】(1)上片敘寫與友人正在這大好春光中游覽；下片抒發(fā)了與友人相逢卻不能久聚的感傷、悵恨之情，也表現(xiàn)了對友人的深厚情誼。

(2)這三句話將別情融入賞花之中，將三年的花加以比較，層層推進，以惜花寫惜別，而別情之中，亦體現(xiàn)出友人的深情厚誼。“今年花勝去年紅”“明年花更好”寫的是鮮艷繁盛的景色，表現(xiàn)的卻是感傷的心情，是以樂景寫哀情。可見其構思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆。

2．(2010年山東濟南2月模擬)閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

臨江仙

①

□ 朱敦儒

②③直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關西。

月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

【注】 ①朱敦儒，兩宋之交時的詞人。此詞約作于金朝滅北宋后十四年。②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘釵破鏡：常代指夫妻在戰(zhàn)亂中離散。

(1)簡析“今春還聽杜鵑啼”一句所包含的思想感情，并賞析“還”字的表達效果。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)這首詞在表情達意上運用了“以小見大”的表現(xiàn)手法，請結合全詞簡要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)在古代詩歌意象中，杜鵑的啼聲是悲切的，詩人往往借杜鵑啼鳴寫自己悲愁痛苦的心情；“還”則表明不是第一次，后面的“一十四番回”就表明年年如此。

(2)從寫作角度分析，整個時代社會的悲劇通過夫妻的離散來表現(xiàn)，抓住這一點，就能較好地理解“以小見大”的手法。

【答案】(1)“今春還聽杜鵑啼”一句飽含著詩人多年來年年希望又年年失望的無限辛酸；新的一年，籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。一個“還”字，貫穿了過去與現(xiàn)在，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，國破家亡的悲痛之情中亦暗含對南宋小朝廷偏安江南、不思復國的不滿與控訴。

(2)詞的上片敘述了金兵攻占汴京后詩人拋妻別子、流落江南的痛苦，下片則寫對重逢的向往，表達了自己對家人的思念之情。此詞所寫夫妻離散的個人愁緒之深、之重，反映了整個時代的社會悲劇；所抒懷念親人的一己之情，亦包含了懷念故土的愛國意義。3．(2010年杭州學軍中學三月考)閱讀下面這首詞，回答問題。

長相思

□ 李 煜

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

(1)詞中“相思楓葉丹”與杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”都寫了楓葉，兩者表達的情感是否一樣？為什么？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)詞的下片“菊花開，菊花殘”兩句對表現(xiàn)主題有哪些作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)不一樣。前者通過“楓葉丹”來寫秋之深，從而表現(xiàn)相思之苦；后者以春天的“二月花”來比喻楓葉，一掃常見的凄涼黯淡，透露出欣喜昂揚之情。

(2)點明時令是秋季，從花開到花落的時間長，說明相思之久；用“殘”字渲染出蕭瑟冷清的氣氛，襯托出愁苦的心情。

4．閱讀下面一首清詩，回答問題。

春 愁

□ 丘逢甲

春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。

(1)你認為“春愁難遣強看山”一句的詩眼是什么？為什么？請結合詩歌內容簡要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)這首詩在抒情方式上有什么特點？抒發(fā)了作者什么感情？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)詩眼是“強”，這里的“強”是指作者勉強打起精神，這句話是說雖然時值春天，但國恨家仇難以消除，勉強地借觀看山景來排遣胸中的苦悶。

(2)這首詩運用了直接抒情的方式，在割臺一周年之日，作者難以平息胸中的狂潮。所謂“春愁”，即因此而生，勉強出戶游山的舉動，并未消除胸中郁悶。個人的悲痛與廣大臺灣同胞的血淚交織到一起，譜寫了一曲愛國的悲歌。

5．(2010年南通質檢)閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

過分水嶺

□ 溫庭筠

溪水無情似有情，入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

再宿武關

□ 李 涉

遠別秦城萬里游，亂山高下出商州。

關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。

(1)兩首詩都運用了什么表現(xiàn)手法寫“溪水”？請指出兩首詩中通過溪水所表現(xiàn)出來的不同情感特點，并作簡要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)有人認為，“溪水無情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好，你是否同意這一觀點？請結合詩的具體內容簡要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)擬人。前一首詩寫一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己這個同行三日的伙伴殷勤話別。詩人由溪水的“有情”表現(xiàn)自己對溪水的依依惜別之情。后一首詩寫潺湲的溪水仿佛是為詩人的不幸遠別而嗚咽啜泣，又仿佛是從他的心中流出，載著綿綿無盡的離愁別恨，長流遠去。詩人借溪水抒發(fā)了去國離鄉(xiāng)的愁苦情懷。

(2)示例一：不同意。溪水本無情，但眼前這條溪水卻又似乎有情。“似”字暗透出這只是詩人時或浮現(xiàn)的一種主觀感覺，語意靈動輕妙；并設置懸念，引導讀者去體悟作者的感情。換成“卻”字便覺過于強調。(大意對即可)示例二：同意。在“入山三日”的旅程中，溪水與旅人一路相伴，慰藉他的寂寞；而將別之際，又一夜潺湲，依依惜別。“卻”字肯定并強調了溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美。而“似”字無此意味。

6．(2010年臨沂調研)閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

曉出黃山寺

□ 高 翥

①②

曉上籃輿出寶坊，野塘山路盡春光。

試穿松影登平陸，已覺鐘聲在上方。

草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃。

杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。【注】 ①籃輿：竹轎。②寶坊：對寺廟的敬稱。(1)這首詩可分幾個層次？它們分別寫了什么內容？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)作者說“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表達了怎樣的感情認識？請結合全詩談談你的理解。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)可分兩層，前六句為第一層，敘事與寫景，概括地表現(xiàn)了山中的美景，詳細地描繪了山下的田野風光；最后兩句為第二層，議論，含蓄地表達了詩人對美好大自然的無限眷戀之情和獨到的審美感悟。

(2)表達了詩人對美好春光的無限眷戀之情，并抒發(fā)了生活中的一種審美體驗：欣賞美景需要心境閑適，細細觀摩，慢慢體味，只有這樣，才能深入認識事物美的真諦。

7．(2010年遼寧沈陽聯(lián)考)閱讀下面詩歌，回答問題。

貧 女

□ 秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！(1)詩中貧女與寒士有哪些相似點？試選詩中兩例進行說明。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)請結合全詩內容，分析一下詩歌的立意，并指出其寫作手法。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；自夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；“誰愛風流高格調”，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人——這或許就是詩人的一種自嘆。(任選以上兩例進行說明即可)(2)全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感慨。本詩主要運用了“比”的寫作手法(答“雙關”也可)。

第二篇：2011屆高考語文第一輪專題訓練復習4

專題訓練

（四）一、閱讀下列文言文，完成1—4題。

先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如?”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?”宣王忿然作色，不說。

有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說，曰：“寡人愚陋，守齊國，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好?”王斗曰：“世無騏麟，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士?”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”

宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。

——選自《戰(zhàn)國策》

［注］①謁者：負責禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。1．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（3分）（）A．先生王斗造門而欲見齊宣王 造：到，往 ． B．寡人奉先君之宗廟 ． C．王之走狗已具矣

． D．宣王謝曰 ．

奉：繼承 具：具備，完備 謝：感謝

2．下列各句中加點的詞，意義和用法相同的一項是（）

A．王斗造門而欲見齊宣王 使天下之人，不敢言而敢怒 ．．B．今王有四焉

．

C．先生徐之，寡人請從

．D．斗趨見王為好勢

．

青麻頭伏焉 ．

王之憂國愛民，不若王愛尺縠也 ．

如今人方為刀俎 ．3．下列對原文有關內容的分析和解說，不正確的一項是（3分）（）

A．王斗說齊宣王擁有先王的四種愛好，是為了贊揚宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質，同時也緩和了當時緊張的說話氣氛。

B．王斗對齊宣王直言正諫，批評他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一針見血地戳穿了他自己標榜的所謂“憂國愛民”的謊言。

C．對于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作類比，找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。

D．齊宣王終于承認自己“有罪于國家”，并改正了錯誤，“舉士五人任官”，因此“齊國大治”，這反映了王斗高超的進諫技巧。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?（2）王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也?為能之也。

二、閱讀下列文言文，完成5—8題。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自．給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。．時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷．臣無敢言時政者，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動太息。

（明穆宗隆慶）三年夏，以右僉都御史巡撫應天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有．．勢家硃丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮．弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。．．而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節(jié)郵傳冗費。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學御．史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。

（取材自《明史〃海瑞傳》）

5．下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A．署南平教諭 署：委任，代理 ．B．墨者多自免去 墨：貪污，不廉潔 ．C．執(zhí)政陰沮之 陰：暗中，秘密 ．D．素疾大戶兼并 疾：加快，迅速 ．6．下列各組語句中加點的詞，意義和用法都相同的一組是（）A．以右僉都御史巡撫應天十府 豪有力者至竄他郡以避 ．．B．禮官輒表賀 一鳴輒躍去 ．．C．率奪還之 六國互喪，率賂秦耶 ．．D．然素聞瑞名，為斂威去 臣請為王言樂 ．．7．下列對原文的理解和分析,不正確的一項是（）

A．海瑞遷淳安知縣時,為政清廉,潔身自愛,平時穿布袍,吃粗糧糙米,讓老仆人種菜自給。聽說他為老母祝壽,才買了二斤肉。

B．明世宗在位久了,不理政務而齋戒修道。無人敢言,海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章,十分憤怒,把奏章扔在地上,下令左右把他逮起來。

C．海瑞推行政令氣勢過于猛烈,有些奸民乘機告狀,世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上疏陳述他的罪狀,皇上迫于壓力讓他解職而去。

D．海瑞再次上任后,仍然剛正果敢,提學御史房寰害怕被檢舉揭發(fā),惡人先告狀,上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休,但皇帝沒有同意。

8． 把第I卷文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）聞其上疏時，自知觸忤當死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。（2）已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政,遂改督南京糧儲。

三、閱讀下列文言文，完成9—12題。

蘇轍傳

自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說以搖撼在位，呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，謂之“調停”。宣仁后遺不決，轍面斥其非，．．復上疏曰：

臣近面論，君子小人不可并處，圣意似不以臣言惟非者。然天威遲遲，言詞迫遽，有所不盡，臣而不言，誰當救其失者！親君子，遠小人，則主尊國安;疏君子，任小人，則主憂國．殆。此理之必然。未聞以小人在外，憂其不悅而引之于內，以自遺患也。故臣謂小人雖不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶務，無所偏廢可也。若遂引之于內，是憂患盜賊之欲得財，而導之于寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，無是理也。且君子小人，勢同冰炭，同處．．必爭。一爭之后，小人必勝，君子必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之則難去，君子潔身重義，沮之則引退。古語曰：“一薰一蕕，十年尚有臭。”蓋謂此矣。．先帝聰明圣智，疾頹靡之俗，將以綱紀四方，比隆三代。而臣下不能將順，造作諸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。則前者用事之臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢亦不能復留矣。尚賴二圣慈仁，宥之于外，蓋已厚矣。而議者惑于說，乃欲招而納之，與之共事，謂之“調停”。非輩若返，豈肯但已哉？必將戕害正人，漸復舊事，以快私忿。人臣被禍，蓋不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下斷自圣心，勿為流言所惑，勿．．使小人一進，后有噬臍之悔，則天下幸甚。

疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理。”諸臣從而和之，“調停”之說逐已。（選自《宋史.蘇轍傳》）

【注】①坰：（jiōng）遙遠的郊野。②薰：一種香草。③蕕：（yóu）一種蕕臭味的草。④噬臍：用嘴咬自己的肚臍，喻不可及。

9．對下列各句中加點詞語的解釋不正確得一項是（）

A．轍面斥其非 非：過錯、錯誤 ．B．沮之則引退 沮：敗壞。貶損 ．C．呂大防、劉摯患之 患：厭恨 ．D．人臣被禍 被：遭受 ．10．下列各組句子中加點的虛詞意義和用法相同得一組是（）A．臣而不言，誰當救其失者 出淤泥而不染 ．．B．知虎豹之欲食肉 師道之不傳也久矣 ．．C．且君子小人，勢同冰炭 且放白鹿青崖間 ．．D．勿為流言惑 公為我呼入 ．．11．下列各項中對原文的分析理解有誤的一項是（）

A．雖然皇上聰明圣智，想用綱紀整頓天下，可是宣仁皇后卻被元豐舊黨的言論所迷惑，想重用元豐舊黨的一些人，蘇轍的進諫，才使她醒悟。

B．香草和臭草相處在一起，結果只能是聞到臭味。蘇轍以此來比喻君子與小人共處相爭，最終小人必勝，君子必敗的道理。C．蘇轍希望皇上能堅定自己圣明的意志，不要被流言迷惑而任用小人，否則后悔莫及。D．從此文可以看出蘇轍是一位清醒政治頭腦、敢于犯顏直諫的忠賢之臣。12．將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①親君子，遠小人，則主尊國安；疏君子，任小人，則主憂國殆。此理之必然。答： ②疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理。” 答：

【參考答案】

1． D（謝：道歉）2．D 3．A（“贊揚宣王”表述錯誤）

4．1）大王聽錯了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評呢？

（2）大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。5．D．（疾：憎惡、痛恨、憎恨。）6．C．（A憑借……的身份；目的連詞。B總是；立即，就。C全，都。D因（此）；給。）7．C．（“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說法不對，原文中說“帝猶優(yōu)詔獎瑞”“……遂改督南京糧儲”“……瑞遂謝病歸”可作為佐證。）8．（10分）①（5分）聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的。（“觸忤”“市”“是”“遁”，語意1分）

②（5分）不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，迫害士大夫（把士大夫當作魚肉），沽名釣譽破壞政事，于是改調海瑞去任南京糧儲之職。（“已而”“劾”“魚肉”“縉紳”各占1分，句意1分。）

9．C（擔心）

10． B（都是結構助詞，主謂只間取消句子獨立性。A.如果，假設連詞；卻，轉折連詞。C.況且，遞進連詞；暫且，副詞。D.被，介詞；替，介詞）

11．A（是“先皇”聰明圣智，想用綱紀整頓天下）

12．①親近君子，疏遠小人，那么國君就尊貴，國家就安定；疏遠君子，親近小人，那么國君就會擔憂，國家就危險。這是必然的道理。

（給分點：“親”、“遠”，“殆”，判斷句，大意正確，各1分，共5分）① 奏疏送入（宮中），宣仁皇后讓宰相再簾前讀（給她聽），（然后）說道：“蘇轍擔心我們君臣正邪兼用，他說的話很符合道理。”

（給分點：省略的“宮中”，壯語后置，“疑”、“中”，大意正確，各1分，共5分。）

第三篇：2011屆高考語文第一輪復習指導教案1

《詩三首》復習資料：迢迢牽牛星、歸園田居、飲酒

一、拓展閱讀：

泰戈爾說過：世界上最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是你不知道我愛你，而是明明相愛卻不能在一起。正像所有的愛情悲劇一樣，彼此深愛著對方，但卻不能長相廝守。這是一種惘悵，傷心，凄涼的意境。人世間最悲哀之事莫過于此。下面請同學們欣賞另外一首《古詩十九首》-----《迢迢牽牛星》 1.誦讀： 迢迢牽牛星 《古詩十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。2.說說詩文大意： 一邊是遙遠的牛郎星，一邊是隔著銀河的燦爛織女星。輕巧地擺動著柔美潔白的雙手，一扎一扎地穿梭織布。整天都織不出布來，相思的眼淚零落成雨。清清的銀河水淺淺，相隔的距離又能有多遠？ 隔一條清清的銀河，只能含情注視脈脈無語。3.詩歌淺析：

這首詩是秋夜即景之作，借寫織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。

《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實和諧地結合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強的音樂節(jié)奏美感。思路結構（板書）

牛郎織女

兩星相隔

↓

神話

織女相思

基調

哀怨

↓ 分離之痛

情景交融

現(xiàn)

實

相愛受制 人間男女

不能歡聚

（視教學時間可選講下述內容）

4.探究性學習：你最喜歡哪句詩，說說你的理由。參考答案：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

“迢迢”，寫出了遙遠；“牽牛星”，俗稱扁擔星，在銀河南岸；這是從織女星的角度看的。“河漢”，銀河；“河漢女”，織女星，在銀河的北岸，與牽牛星隔河相對。由兩顆星隔銀河相對的天相，先用“迢迢”二字將牽牛星推遠，以下就織女星寫出許多情致。這是從遠景寫起的。開頭兩句是環(huán)境描寫。秋夜星空寥闊明凈，對幽閨思婦來說，最容易觸動她們的別緒離愁，把她們引入碧海青天的夢幻世界；而銀河兩旁的牛女雙星的方位和有關雙星的故事傳說，更使得眼前景物和離人的現(xiàn)實心情很自然的結合起來，豐富了這一夢幻世界的內容，也給詩作渲染上了一層凄麗的悲劇色彩。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

這是一首思婦詞，所以就從女方著筆。詩意是：織女星擺動著她一雙細嫩柔長的手，札札地一刻不停地穿引著織布機上的梭子。景象由遠漸近，并由此而生情。織女是織神，在神話傳說中，天上綺麗的云霞，都是她手指下精巧的成品，可見人們對于她一雙纖手有著如何美妙的幻想，而詩人通過想象把她形象化的表現(xiàn)了出來，并且是那樣的美，那樣的富有詩意。那詩意的美又是從何而來的呢？

終日不成章，泣涕零如雨。

“終日不成章，泣涕零如雨”是一層轉折。為什么她在終日“札札機杼”聲中卻織“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了這個問題。情感的相思與現(xiàn)實的阻隔是導致這場悲劇的原因。那銀河又清又淺，相距也不很遠，可就是不能相會。怎么理解“相去復幾許？”到底“相去”遠不遠？“河漢清且淺”，空間距離上理應相去不遠；然而情感的相思卻又因無法傳遞顯得非常邈遠，因為—— 盈盈一水間，脈脈不得語。

“盈盈”是水清且淺的樣子；“脈脈”，寫含情相視的樣子；雖只一水之隔，卻相視而不得語。揭示出現(xiàn)實與相思的尖銳矛盾。景情并生，哀怨而動人。這是最后兩句，水到渠成地鮮明地提示出矛盾，情景交融，哀婉動人。

河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

最后四句是詩人的慨嘆。那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也，“盈盈”或解釋為形容水之清淺，恐不確。“盈盈’不是形容水，它和下句的“脈脈”都是形容織女。是形容女子儀態(tài)之美好，織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈不得語”是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。這句詩用了“盈盈”“脈脈’這些疊音詞，使這首詩質樸、清麗，情趣盎然。一個飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

二、詩歌知識鏈接：

1、五言詩古詩的興起

西漢至東漢400年間的詩歌創(chuàng)作，包括文人創(chuàng)作和民間歌謠。漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發(fā)展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。其中以兩漢樂府民歌和東漢后期無名氏文人五言古詩的成就最高，影響最大。

五言詩，古代詩歌體裁。全篇由五字句構成的詩。漢代以前，偶有五言的詩句,但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發(fā)展起來的。據(jù)《漢書?五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時的《陌上桑》、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標志著五言詩已經達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”(鐘嶸《詩品》)，成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。

五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。

“古詩”的原意是古代人所作的詩。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，形成一個具有特定涵義的專類名稱。并且發(fā)展為泛指后來具有“古詩”藝術特點的一種詩體。初唐以后,產生了近體詩,其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩體便通稱為“五言古詩”或“五古”。

離騷

漢賦

雜言 四六文（駢體文）漢末、魏、晉詩歌

長于抒情 長于抒情 承上啟下的紐帶作用。

文人創(chuàng)作 文人有意識向

詩經

漢樂府 民歌學習，創(chuàng)作

四言 五言 五言抒情詩，五言

長于敘事 長于敘事 詩走向成熟，同

民間文學 時出現(xiàn)七言詩。

漢魏晉詩的主要詩人和作品：

漢末文人詩最成熟的五言詩作品《古詩十九首》

曹操《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂府）

曹丕《燕歌行》（最早的文人七言詩）

曹植《白馬篇》。

建安七子：嵇康《贈秀才入軍》

西晉的正式詩人：左思《詠史》

東晉陶淵明的田園詩《飲酒》《歸園田居》系列

東晉末謝靈運的山水詩，代表作《登池上樓》

漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，具有承上啟下的紐帶作用。

2、《古詩十九首》

《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，究竟產生于何時，由何人所作，有種種不同的說法。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”（《說詩□語》）近代梁啟超根據(jù)《古詩十九首》在思想內容和藝術形式上具有某些共同特點，指出它們“雖不是一個人所作，卻是一個時代──先后不過數(shù)十年間所作”，并論證它們應是東漢后期安、順、桓、靈帝年間,約公元2世紀的作品（《中國之美文及其歷史》），取得了比較合乎實際的結論。

東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕路，上層士流結黨標榜，文人士子備受壓抑。在這樣的形勢和風氣下，中下層文人士子或為避禍，或為尋求出路，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門分離，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。《古詩十九首》主要就是抒寫仕途碰壁后產生的人生苦悶和厭世情緒和離別相思之情，它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等的詠嘆中，感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生坎坷、歡樂少有、悲傷長多的感喟。這些詩在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。反映了東漢末年儒家思想崩潰，身逢亂世的中下層文人在仕途碰壁后對短促而苦難的人生的深刻思索，在對現(xiàn)世人生的懷疑和否定的同時，也標示著內在人格的覺醒和追求。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求，蘊含著對當時社會政治的深刻不滿。

《古詩十九首》的作者們大抵屬于中下層文士，熟悉本階層的生活狀況和思想情緒，具有較高的文化素養(yǎng)，詩歌藝術上繼承了《詩經》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂府民歌的營養(yǎng)。《詩經》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩”中得到廣泛運用。有的作品還在題材、語言、意境等方面,表現(xiàn)出《詩經》的影響。如“迢迢牽牛星”，寫織女星“終日不成章,泣涕零如雨”,發(fā)展了《詩經?大東》“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”的想象;“明月皎夜光”中“南箕北有斗,牽牛不負軛”的比興,提煉《大東》“維南有箕,不可以簸揚”等語而成;“東城高且長”中“《晨風》懷苦心,《蟋蟀》傷局促”的感慨，更直接引用《詩經》作品。而“涉江采芙蓉”則顯然受到《楚辭?九歌》的影響和啟發(fā)。但“古詩”與樂府民歌的關系最為密切，其間并無鴻溝。“古詩”形式原是學習、模仿樂府民歌的，許多作品留有樂府四句一解的痕跡。有的“古詩”作品本屬樂府歌辭，如“生年不滿百”來自樂府《西門行》古辭。不少“古詩”作品有濃厚的民歌風味，如“行行重行行”回環(huán)復沓，排比重疊；“青青陵上柏”曉喻通俗；“迢迢牽牛星”以民間傳說為題材；“客從遠方來”用雙關隱語表相思；“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等抒情詩都采取敘事方式傾訴衷情，運用比興手法渲染烘托，使作品增強了民歌情趣。但“古詩”的形式、技巧較之樂府民歌更為細致工整。

劉勰概括“古詩”的藝術特色是，“結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情”。以《古詩十九首》而言,它把深入淺出的精心構思，富于形象的比興手法,情景交融的描寫技巧，如話家常的平淡語言,融合一爐,形成曲盡衷情而委婉動人的獨特風格。其中的游子詩多屬感興之作，寓有哲理，意蘊深長，耐人尋味；而思婦詩意在動人，所以形象鮮明，感情含蓄。前一類如“青青陵上柏”，它以“陵上柏”、“澗中石”起興，而后如同閑話，卻有層次，有對比，在描寫小民適意娛樂和王侯窮奢極侈的情景中自然流露褒貶，結語“極宴娛心意，戚戚何所迫”稍加點破，引人思索。“明月皎夜光”則以悲秋起興，鋪排秋夜明月繁星及時節(jié)物候變化，渲染炎涼氣氛，然后直截指責朋友不相提攜，結語點破不講交情，“虛名復何益”，借以警世。后一類如“行行重行行”通篇傾訴別離相思之苦，似乎脫口而出，信口絮叨，實則從追敘遠別到強作自慰，隨感情發(fā)展，波瀾起伏，結構精致，銜接自然，而以直白為主,穿插比興,語言精練，形象明快，確是“古詩”獨特藝術風格的代表作。他如“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等篇也都具有同樣的藝術特點。

在文學史上，《古詩十九首》所代表的東漢后期無名氏五言詩，標志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經成熟，同時也為魏晉南北朝以五言詩型為主體的文人詩歌的高度繁榮奠定了一定的基礎。他們的作品在梁代已獲高度評價，劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。學習、摹擬、繼承發(fā)展“古詩”手法、風格的詩歌創(chuàng)作，始終不絕如縷，可見其影響甚為深遠。

3、蕭統(tǒng)與《文選》

蕭統(tǒng)，南朝梁代蘭陵人，文學家，梁武帝（蕭衍）的長子。武帝天兼元年立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。

《文選》是我國最早的一部各類文學作品的選集，收集秦漢以來的文學作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。

三、其它備課資料

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

《飲 酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時期，他曾有“大濟于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥制度極其嚴酷，使他無法施展自己的才能與抱負。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時，又正逢郡守派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。

退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。

這段時期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術上也日臻成熟，終至爐火純青。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。特別是他晚年寫出的著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農民的要求，也反襯了現(xiàn)實社會的黑暗。

陶淵明的思想較為復雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實、否定現(xiàn)實的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。

第四篇：2014年高考語文第一輪復習精題一五

2014年高考語文第一輪復習精題一五

篩選并整合文中重要信息

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

莫言訪談錄

《南方周末》記者

2012年10月13日上午8點，記者在莫言的書房見到了他，黃白細格襯衫，咖啡色運動服，神色平靜卻難掩倦怠。當時，一群外媒記者已擠在客廳中等候采訪。莫言要求穿著一雙拖鞋接受采訪，但面對記者的鏡頭，他還是很配合地脫掉了運動外套。

南方周末：對于你獲獎后的第一反應，媒體報道有不同版本，準確的表述應該是什么? 莫言：10月11日18點40分前后，評獎委員會通知我獲獎并詢問當時的心情，我說的是“驚喜和惶恐”。因為全世界那么多的優(yōu)秀作家都沒有獲獎，他們有的八十多歲才獲獎，在漫長的隊伍中，相對而言我還是比較年輕的；我想，這么巨大的榮譽降落在我身上，面對世界上那么多有充足的獲獎理由卻沒有獲獎的優(yōu)秀作家，我壓力倍增；

南方周末：你說過你深受中國古典文學的影響，尤其推崇《聊齋志異》，卻不提《紅樓夢》，為什么?

莫言：因為蒲松齡和我同鄉(xiāng)，“聊齋”里的很多故事，小時候都聽村里老人講過；《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我讀得很入迷。《紅樓夢》是我早在18歲時讀的，它在文學價值上當然超過《三國演義》和《水滸》，對我的影響也很大，但需要經過歷練之后再去讀，才能讀得出它的味道。

南方周末：美國漢學家認為，你創(chuàng)作的《生死疲勞》“幾乎涵蓋了中國在文化大革命期間的所有經歷，算是那個時代的紀實小說”，你同意這種說法嗎?

莫言：這部作品是虛幻跟民間藝術的結合、社會現(xiàn)實和歷史的結合。虛幻的部分，如生死輪回變成各種動物，但動物眼中的人間生活是現(xiàn)實的。雖然小說描寫的歷史跨度有50年，但對歷史的延伸，可能是50或100年之前的。如果沒有虛幻，僅僅寫實，這部小說就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國現(xiàn)實沒有聯(lián)系，也沒有意義。作家的責任、本事就是寫立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的東西，有變形有夸張有想象有虛構。

南方周末：法新社認為，你的長篇小說《蛙》是最勇敢的作品。寫作的時候，你付出了比其他作品更大的勇氣嗎?

莫言：沒有，“最勇敢”這個評價是不準確的。我1980年的中短篇，在當時都是藝術上

標新立異、思想上離經叛道的。當然他們指的很可能是《蛙》涉及了計劃生育。作家不能脫離現(xiàn)實生活，當然要直面現(xiàn)實，關心社會上的熱點問題，但進行文學創(chuàng)作時可以有一定的處理方式。《蛙》是以我姑為原型，她從解放初開始做婦科醫(yī)生，一直到退休。寫這樣一個人，自然要涉及到從1980年延續(xù)至今的計劃生育政策。寫這個問題是文學創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要，這個小說是文學作品。問題沒有壓倒文學，事件沒有破壞人物，挑戰(zhàn)性也不僅在于題材本身，還在于小說的形式和塑造人物的難度。

南方周末：日本愛知縣一個寺廟里，有以“莫言”命名的點心，據(jù)說廚師是《紅高粱家族》的讀者，你怎么看待?還有，你怎么評價村上春樹的作品?

莫言：我去看過愛知縣的莫言饅頭，和點心鋪老板吃過飯。愛知縣稱念寺的住持是個文學愛好者，對我的小說很有研究，而且是個很好的文學活動組織者，他把我的書發(fā)給周圍的信徒看，因點心鋪老板夫妻是他的信眾，是他建議點心鋪老板做一種莫言饅頭，高粱米的顏色，里面是糖和奶油，饅頭還不錯。

村上春樹是個非常有影響力的作家，被翻譯作品的數(shù)量非常大，而且贏得很多讀者的喜愛，我非常尊重他。他比我大，但心態(tài)比我年輕，與西方交流比較廣泛。他關注現(xiàn)代生活、年輕人的生活，這一點是我無法相比的，這樣的作品我寫不出來。

南方周末：你曾講過這樣一個故事：歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對面來了國王和大批貴族，貝多芬從貴族中昂首挺胸而過；歌德退到路邊，畢恭畢敬地脫帽行禮。你說年輕的時候認為貝多芬了不起，但隨著年齡的增長，就意識到，像歌德那樣反而需要巨大的勇氣。

莫言：這個故事流傳甚廣。當年的音樂家要依附有權勢的人，他們需要被供養(yǎng)。貝多芬見到國王揚長而去是了不起的，而歌德留在原地，脫帽致敬，被認為沒有骨氣。當年我也覺得歌德軟弱可鄙，而貝多芬可欽可敬。就像貝多芬說的“貝多芬只有一個，而國王有許多個”。年輕的時候，讀到這句話覺得揚眉吐氣。但隨著年齡增長，對這個問題就有新的理解：當面對國王的儀仗揚長而去且會贏得公眾鼓掌時，這樣做其實并不需要多少勇氣；而鞠躬致敬，會被萬人詬病，而且被拿來和貝多芬比較，這倒需要點勇氣。但歌德的教養(yǎng)讓他跟大多數(shù)百姓一樣，尊重世俗禮儀，站在路邊脫帽致敬。因為國王的儀仗隊不僅代表權勢，也代表很多復雜的東西，比如國家尊嚴等。我一直反感那些不把自己當作普通百姓的人。

（摘編自2012年10月《南方周末南方人物》）在莫言看來，作家應該怎樣處理文學創(chuàng)作和現(xiàn)實的關系?請結合其作品簡要概述。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①作家的責任、本事就是寫立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的東西，有變形有夸張有想象有虛構。比如《生死疲勞》，如果沒有虛幻，僅僅寫實，這部小說就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國現(xiàn)實沒有聯(lián)系，也沒有意義。②作家不能脫離現(xiàn)實生活，要直面現(xiàn)實，關心社會上的熱點問題，但進行文學創(chuàng)作時可以有一定的處理方式。比如《蛙》，涉及到從1980年延續(xù)至今的計劃生育政策。寫這個問題是文學創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要。

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

中國的愛因斯坦——束星北

張再生

上世紀80年代的一個春天，海濱某軍港，一派嚴肅、緊張的氣氛。原來這里正在進行航天事業(yè)的一項重要試驗：衛(wèi)星回收工程。按照測算，衛(wèi)星將于2分鐘后落入眼前的水域。人們一個個屏住呼吸，兩眼直瞪著蔚藍的天空。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天。快艇迅速劈波斬浪，去迎接這“天外來客”。頓時，岸上、船上的官兵和群眾情不自禁地又跳又叫，歡聲雷動。

在這激動人心的時刻，人們不會忘記為了測算衛(wèi)星落點而熬過許多不眠之夜的首功之臣束星北教授。

束星北出生于江蘇邗江。其父束日璐曾是南通張謇實業(yè)集團的知名人士。束星北自幼聰明好學，才智過人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛。1924年束星北以優(yōu)良成績考取三江大學。兩年后又遠渡重洋，入美國拜克大學讀書。身在異邦，束星北克勤克儉，矢志苦讀。當時，他父親是實業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長輩們的經濟資助，搬住在美國三藩市同鄉(xiāng)會館內，與工人們一道參加體力勞動，掙得收入以支付學費。

束星北暢游在浩瀚的知識海洋中。1929年，他對愛因斯坦相對論產生了強烈的興趣。幾近一年，他屏絕人事，埋首書齋。智慧之樹驟然開放出奇葩——研究“相對論”的兩篇論文脫稿了。探索神秘未知世界的熱望，化開了層層堅冰，“四維時空”的科學課題又如一盞神燈在遠方閃爍，導引他走向新的境界，去尋找當代物理大師愛因斯坦。

此時的愛因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。他身材矮小，儀容和藹。對于這個來自東亞的門徒，他一見如故。他們通宵達旦暢談，大師贊譽了束星北的兩篇論文。不久，大師

從柏林大學替束星北爭得經費，物理界的巨星和新星合作了。作為大科學家愛因斯坦的助手，束星北工作一年，進步更快，造詣更深，碩果累累，從多方面發(fā)展了“相對論”。更大收益是，束星北繼承了大師“自由平等討論的波爾學風”。由于希特勒排猶之風日盛，愛因斯坦被迫離德，束星北經大師安排，于1929年10月轉到劍橋大學、愛丁堡大學繼續(xù)研究，在天體物理方面頗有創(chuàng)見，獲博士學位。1930年登上美國著名的麻省理工大學的講臺，開始了他漫長的物理學教學生涯。身為海外學人的束星北，一直縈懷祖國。1931年“九·一八”事變以后，他毅然辭聘而歸，準備投筆從戎，抗日救國。回國后，束星北被浙江大學慕名求聘，請他與王淦昌教授共同研究“衰變”這一尖端課題。

在浙大，束星北譽滿校園。他開的課，學生愛聽，教師也爭相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實際，深入淺出。乍聽似乎無章，細加揣摩卻句句有著。他認為，物理學是一門很美的科學，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的對象，尋求其中規(guī)律，這是十分有趣的。天性率真的束星北有時跳上講臺，有時坐在椅背上，大發(fā)宏論，侃侃而談，一條腿還下意識地晃動著。課堂上，一旦哪位學生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽學生發(fā)言。每當學生講出新的見解，束星北就會情不自禁地捶他一拳，連呼：“妙！”就是這種“波爾”學風，造就了一批物理人才。其中最負盛譽的便是后來的諾貝爾獎獲得者李政道教授。當年，束星北特別器重這位學生。李政道一度想輟學參軍，是束星北切意挽留；李政道因車禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調養(yǎng)。難怪，數(shù)十年后，李政道仍念念不忘乃師之恩，曾致書問候：“我物理的基礎……成就歸源，都是受先生之益。”

當五星紅旗在天安門升起的時候，束星北教授心潮澎湃。他夜以繼日，勤奮科研。1952年到山東大學任物理系教授，除了正常教學研究外，還兼研氣象學，曾在《中國氣象學報》上發(fā)表多篇具有灼見的文章，成了竺可楨、趙如章的好朋友，被聘到中國氣象學會青島研究所負責科研。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗立下了赫赫功勞。直到他生命最后一息，還在指導他的學生做“海洋內波研究”。

一代大物理學家束星北離開了我們，但他的英名卻永載史冊。誠如其學生李政道的唁函所說：束老師是中國物理學界的老前輩，國際聞名，桃李滿天下……

作者為什么將束星北比作“中國的愛因斯坦”？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①束星北的物理成就與愛因斯坦密切相關，對相對論的濃厚興趣促使束星北與愛因斯坦合作，作為門徒和助手從多方面發(fā)展了“相對論”；②束星北繼承了愛因斯坦“自由平等討論的波爾學風”，從而造就了包括諾貝爾獎獲得者李政道教授在內的一批物理人才，桃李滿天下；③束星北是中國物理學界的老前輩，成就卓著，國際聞名，將他比作“中國的愛因斯坦”，是對他的高度評價和贊揚。

第五篇：2014年高考語文第一輪復習精題一七

2014年高考語文第一輪復習精題一七

分析文本的文體特征、表現(xiàn)手法和語言特色

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

雪山上，好大一棵“英雄樹”

記者 張海平高志文 孫興維

在都市，有一棵銀幕上的樹叫“山楂樹”，許多人坐在影院里看著它擦著眼淚，這是一種怎樣的淚？

在高原，有一棵雪山上的樹叫“英雄樹”，它是蘭州軍區(qū)某工兵團。記者走近它，看到這棵很少有人知道的“英雄樹”落淚了，這又是一種怎樣的淚？

“軍人，站著時為國家盡忠，倒下后才能陪陪父母盡孝”

那一刻，這支隊伍哭了。

當總部專家組宣布由他們施工的國防工程全部通過驗收時，工兵團幾乎人人流下熱淚。“戰(zhàn)友們，施工任務完成時，請你們把所有的機械車輛都鳴響，讓我再聽一聽那熟悉的聲音。”此刻，雪山上的機械車輛鳴聲震天動地，三營原教導員劉克勇仿佛又回到這支隊伍中。

白天，鉆洞開巖，泥漿滿身，吃不飽的是氧，吃一肚的是塵。每次有險情，他把戰(zhàn)士擋在身后。夜晚，風狂吼，雪紛飛，戴著皮帽，蓋上大衣，仍凍得睡不著覺。他走進一個個帳篷查鋪，生怕有誰凍傷，牽掛著誰有心事睡不著，而自己一晚只睡三五個小時。高原缺氧累得吃不下飯，他組織吃飯比賽，對大伙說：吃，在雪山上不是美味和享受，而是生存，是戰(zhàn)斗。可當戰(zhàn)士問他自己為啥每頓只喝一碗稀飯？他就笑著說：自小愛粥，新兵時外號叫“一碗粥”。直到有一天，他連一碗粥也喝不完，倒下了。

沒人知道，教導員這次是帶著胃癌的診斷書上山的，每天背著大伙兒大把地吃藥。手術后，預感時日不多，他對妻子說：“軍人，站著時為國家盡忠，倒下后才能陪陪父母盡孝。”撐著病體，他回到了秦嶺深處父母住的那間土房。看他大口地吐血，妻子泣不成聲，他搖搖頭對妻子說：“給戰(zhàn)友捎句話，我想穿著軍裝走。”

軍裝送來了，上面還別著他剛榮立的二等功軍功章。穿上這身軍裝，劉克勇永遠合上了眼睛，這一天離他36歲生日還有36天。那一刻，雪山在呼喚勇士們的名字：一營炊事員王東東，奮戰(zhàn)高原突發(fā)肺水腫，犧牲時剛剛20歲；一連列兵張豪，舍身排險救戰(zhàn)友，犧牲時年僅19歲??幾年里，該團有4名官兵在雪山獻出生命。

幾多好戰(zhàn)友，幾多好兄弟，用熱血和生命為祖國筑起新的長城。他們就像這棵“英雄樹”的落葉，縱然化作了泥土，卻滋養(yǎng)著雪山上這棵挺拔偉岸的“英雄樹”。

“雪山上，不彎的是脊梁骨，不斷的是頂梁柱”

那天，這個老兵哭了。

當工程通過驗收時，李副參謀長流著熱淚和戰(zhàn)士們緊緊相擁。工地上他官最大，年齡最長，戰(zhàn)士喜歡叫他“李老漢”。

強烈的高原反應讓新兵心里發(fā)慌，這時他走在最前面當“試驗品”。醫(yī)生說：“你50多歲的人，不能和小伙子比。”他說：“只要我沒倒下，他們就會平安。”只有醫(yī)生知道，年年上雪山的他身體早已如快散架的車。那次，他剛組織戰(zhàn)士撤離，數(shù)十噸重的巨石就像鍋蓋一樣壓了下來。煙塵未散，大伙兒驚魂未定，他抓起手電筒往塌方處走，連隊干部拉住他：“讓年輕人上吧??”他回過頭說了一句話：“哪有父母讓孩子往險處沖，自己站在旁邊看的道理！”

這天，八連連長張建宏收到一封特快專遞。打開一看，竟是結婚不到半年的妻子寄來的離婚協(xié)議書。團領導過來勸他：“先別簽，下山也許還能挽救。”張建宏說：“多少官兵家里遇到這難、那難都沒有下山??”他流著淚，在離婚協(xié)議書上簽下了名字。流著眼淚為戰(zhàn)士擦眼淚，背著包袱為戰(zhàn)士卸包袱，這就是雪山上的帶兵人。常年在高原生活，團政委任秉濤40歲出頭已掉了8顆牙，參謀長周興東不到40歲，頭發(fā)幾近掉光；

生死考驗面前，副政委王建文站出來擔當“敢死隊”隊長??

“雪山上，不彎的是脊梁骨，不斷的是頂梁柱。無論多大的隊伍、多小的集體，領導這樣挺胸擔當，遇到怎樣的困苦和險阻，都能昂起頭往前走。”一位將軍動情地說。

“艱險中，有敢登刀山的排頭，就有敢下火海的排尾” 說起新兵王小龍，團長黃明付哭了。那天，轟的一聲，距黃明付幾米遠的地方塌方了，王小龍被埋。蜂擁跑來的官兵拼命地用雙手扒呀扒，黃團長扒破了手指，扒掉了指甲，才扒出王小龍。

他抱起王小龍奔向救護車，不停地喊著：“挺住，挺住！”然而傷太重，路太遠，王小龍在團長的懷里再也沒有睜開眼。撫摸著王小龍滿是塵土的臉龐，黃明付想起昨天還和他在工地上有過一段對話：“女朋友來信了嗎？”

“剛分手。”

“為啥？”

王小龍嘿嘿一笑，不語。

黃明付拍拍他的肩膀說：“你年齡還小，好好干，好男兒何患無妻。”

“是！”王小龍給團長敬了一個軍禮。誰知這竟是這個年僅18歲的士兵給他敬的最后一個軍禮。黃團長的眼淚不停地落在王小龍冰冷的臉上。

走向雪山的士兵大多是像王小龍一樣的90后。士官黃渝，患高原肺水腫被送下山，不顧醫(yī)生勸阻兩次悄悄重返雪山。士官周偉，施工中食指被砸斷，傷未痊愈就返回連隊。班長劉吉平對記者說：“艱險中，有敢登刀山的排頭，就有敢下火海的排尾。團里規(guī)定，挺不住的戰(zhàn)士隨時安排下山，但從沒見一人提出下山。”

這些戰(zhàn)士20歲上下，在雪山上他們懂得了什么是軍人的使命，什么是為國擔當。他們是這棵“英雄樹”的新枝嫩芽，風華正茂，茁壯成長。

“英雄樹”的眼淚，沒有“山楂樹”的凄涼和憂傷，只有報效祖國的熱血與剛強，不辱使命的欣慰與豪邁。

（文字有刪改）

文章三部分在材料選擇上的共同特點是什么？其作用是什么？

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 答案（1）嚴謹。運用作比較、舉例子、列數(shù)字等說明方法，準確、嚴謹?shù)卣f明了重水的特性和功用。（2）簡明。多使用短句，語言簡潔明白。如“在大自然中，普通水很多，然而重水卻很少”。（3）樸素。語言樸素自然，平實客觀。如“重水這名字，便是打這兒來的”，讀起來親切自然。（4）生動。有些句子運用了修辭，如“跟普通水有著許多不同的‘脾氣’”，用了擬人手法，形象生動。

二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

直諫名臣楊繼盛

楊繼盛(1516～1555),明代容城(今河北徐水容城鎮(zhèn))人。七歲喪母后邊放牛邊讀書，由于刻苦勤奮，學業(yè)極為優(yōu)異。在國子監(jiān)深造期間，得到祭酒(管理京城最高學府國子監(jiān)的官員)徐階的賞識。嘉靖二十六年(l547)登進士，授官南京吏部主事。在南京，他向學識淵博的兵部尚書韓邦奇學習，不久，被提拔為兵部員外郎。

這時，俺答(韃靼族的首領)圍攻北京，帝都告急。嘉靖皇帝委派成寧侯仇鸞為平虜大將軍，節(jié)制各路兵馬，想依靠他擊退入侵之敵。但仇鸞貪生怕死，只求保持個人的祿位，于是上疏主張與韃靼通商，向他們購買馬匹。他以為，這樣一來，韃靼從賣馬中獲得厚利，便會自動撤消對于明朝的入掠。這一愚懦的建議，卻頗得到一批茍且偷安的大臣和

昏庸愚蠢的明世宗的首肯。與此相反，楊繼盛主張堅持抗擊外侮，反對妥協(xié)辱國。他深知仇鸞、嚴嵩把握朝政，自己的主張是難以實現(xiàn)的，但為了國家利益，他毅然于嘉靖三十年(1551)上《請罷馬市疏》，列舉了向俺答互市議和的“十不可”和“五謬”。強調只有堅決抵抗，才可望打擊俺答，保障邊境的安全。

由于他的奏章論據(jù)充分，情真意切，使冥頑如石的世宗皇帝也“頗心動”，因而轉發(fā)給仇鸞、嚴嵩、呂本、趙錦等權臣傳閱。仇鸞惱羞成怒，那班腐敗無能的官員于是隨聲附和。當此時，仇鸞利用皇帝的寵信，進密疏，誣告繼盛有圖謀不軌之嫌。這樣，楊繼盛就被投進“詔獄”，接著又貶為狄道(今甘肅臨洮)典史(知縣下面掌管緝捕、獄囚的下級官吏)。不久，俺答毀約，又屢次進犯，仇鸞的奸佞暴露無遺，急病而死，被處以戮尸之刑。嘉靖皇帝這才想到楊繼盛當日所說是正確的，于是把他稍為提升，作山東諸城知縣。一個多月后，調南京戶部主事。接著又封為刑部員外郎。

當時，嚴嵩專權，他痛恨仇鸞曾在世宗面前講過自己的壞話，所以內心非常贊賞楊繼盛帶頭對仇鸞發(fā)難，要迅速提拔他。于是又擢升他為兵部武選司。可是，楊繼盛并沒有受寵若驚，他痛恨嚴嵩比對仇鸞有過之而無不及，所以上任一個多月后，冒死上《請誅賊臣疏》，彈劾嚴嵩“盜權竊柄，誤國殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加誅戮，以清朝政。疏中有“伏望皇上聽臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩畏威懷恩，故不必問也”。疏入，明世宗大怒。他十分寵幸嚴嵩，認為楊之上疏彈劾他，是因“謫官懷怨，摭拾浮言，恣肆瀆奏”，又將繼盛下予詔獄。

被投進特別監(jiān)獄后，楊繼盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪。刑部侍郎王學益是嚴嵩的死黨，他根據(jù)嚴嵩的密令，要詐傳親王令旨處楊以絞刑，遭到刑部郎中史朝賓的抵制。嚴嵩怒而貶史朝賓為泰州通判。刑部尚書何鰲不敢違抗，根據(jù)嚴嵩的意愿判楊繼盛死刑，但明世宗卻沒有馬上殺死他的意思。

在牢房三年間，屢有正義之士設法營救，但嚴嵩必欲根除后患。剛好都御史張經、李天寵受誣陷入獄，嚴嵩揣摩皇帝必殺這二人，等到朝審時，就把繼盛的名字一并附上呈批。這，楊繼盛是清楚的。但他大義凜然，視死如歸。他從容不迫地給兒子寫了信。在信中，他對兒子叮嚀周至地訓誡，要他們好好學習，不必迷于仕途，“若是做官，必須正直忠厚，赤心隨分報國……不可因我為忠受禍，遂改心易行，懈了為善之志”。表現(xiàn)了與屈原一樣“雖九死其猶未悔”的氣概。

嘉靖三十四年(1555)十月一日，楊繼盛在北京西市慷慨就義。臨刑前，他口占一絕；“浩氣還大虛，丹心照千古；生平未報恩，留作忠魂補!”“天下相與涕泣傳頌之”。

不久，有以楊繼盛為主人公的著名傳奇《鳴鳳記》問世，于是楊繼盛的名字“雖婦人孺子亦知”了。傅維鱗的《明書》又把楊與沈煉、海瑞合傳，列為明代著名直諫朝臣之一。贊美他的詩歌更是數(shù)不勝數(shù)，楊繼盛以其正直剛強而長久地為人所傳頌。

（摘編自彭妙艷《浩氣常余百煉剛——明朝直諫名臣楊繼盛》）文章寫仇鸞把持朝政、奸佞誤國，對表現(xiàn)傳主有什么作用？請簡要分析。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案（1）以仇鸞的怕死、為保個人祿位而主張與俺答通商，與楊繼盛主張抗擊外侮反對妥協(xié)辱國相對照，突出了楊繼盛的識見與愛國；（2）以仇鸞的把持朝政，一些官員隨聲附和，來突出楊繼盛為了國家利益，敢于不畏權貴、冒死上疏的斗爭精神；（3）以仇鸞利用皇帝的寵信，進密疏誣告楊繼盛，楊繼盛被投進“詔獄”，來突出楊繼盛的大無畏的犧牲精神。