第一篇：廉潔文章讀后感

想得到，想的到

廉潔，是一個恒古不變的話題，我們每個人都處于各種誘惑中，能否在利誘面前能否保持冷靜，能否看淡一切，能否堅守自己的底線，這是衡量一個人廉潔的標準，更是檢驗一個共產黨員是否合格的標準。通過對廉潔文章《監督“及時到”，才不會事后“沒想到”》的學習，使我對廉潔又有了新的認識。

所有的貪污腐敗都是源于想得到。原安徽省人民政府副省長倪發科為了滿足自己的興趣愛好，事無忌憚的收取大量的古玩玉石。他是想得到玉。原人大常委會黨組書記、副主任金道銘，為了自己升官，收取煤礦主的巨額賄賂，為自己買官積累資本。他是為了得到官。一樁樁，一件件事實告訴我們想要得到是談否的根源。同樣，你想得到，想通過非法的手段得到，那么你的結果也就能想的到了。

作為一名黨員，我覺得要保持廉潔首先要打消自己想得到的念頭。不該自己拿的東西堅決不拿，堅決不伸手。要時常學習提高自己的思想意識，筑牢自己的精神堡壘。其次，樹立正確的價值觀。金錢等物質的東西并不是我們長遠追求的東西，這些東西呢也不可能長久的讓我們得到滿足。所以，要明確自己的內心，將祖國和人民的利益放在第一位，要公而忘私，全心全意為人民服務。再次，不要同流合污，創造良好的政治環境。不管環境怎樣，自己要保持自己身正，以自己的正能量去影響被人。通過這種形式讓廉潔之風蔚然成型。

儀控中心：劉偉

第二篇：廉潔文章

廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴，更使人崇高。她能使不正之風卻步，腐敗分子喪膽;她無私無畏，無堅不摧;她高風亮節，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。當不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。當腐敗分子的臟手，在權力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢的時候，她如萬道霞光、劈山利劍，擔負起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。廉潔不僅是領導干部個人的必備能力，而且是我們黨執政能力的重要組成部分。廉潔是對執政黨及其每個黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領導干部提高拒腐防變能力的內在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。近年來，黨更是把黨風廉政建設，提到了一個新的高度加以認識，黨風廉政建設和反腐敗斗爭關系黨的生死存亡。因此，我們必須從提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命的戰略高度，深刻認識提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，為構建社會主義和諧社會提供重要保證。

黨的歷次會議為我們指明了反腐敗倡廉的任務和要求：要求全黨特別是領導干部堅持立黨為公、執政為民的本質要求，牢記“兩個務必”，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀；要求全黨大興求真務實之風，加強黨性修養，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作。

在我國歷史文明的長河中，經常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻中，記載著許多有關廉政的要求與規范：《周禮》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應該說，就是體現了“廉”的基本精神與特色。我們在反腐倡廉建設中對歷史文化遺產的態度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對古人的這些廉政思想應該批判地加以吸收。

在現代，一說到“廉潔”的含義，有些人可能會把政府人員的廉潔與清貧劃等號，認廉政就是清貧。許多人也許會回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個共產黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產黨員高尚的道德情操。當前，我國正處在全面落實科學發展觀，堅持以人為本，構建和諧社會，保持經濟社會可持續發展的偉大歷史時期，改革開發在繼續深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現實意義，值得我們永遠記取和發揚。胡錦濤主席說過：“我們學習和紀念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產黨員的政治本色和革命氣節。”他強調： “今天，雖然我們黨所處的環境和條件發生了很大變化，但共產黨人的高尚情操和革命氣節決不能丟掉。”胡錦濤主席在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒。“靜以修身，儉以養德” ；“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發揚方志敏同志的“清貧” 精神，時刻想到自己是一名共產黨員，始終不忘自己肩負的責任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做人民的公仆，永遠為人民服務。

法國作家雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”具備公仆意識，就應該有平凡而謙遜的作風，有服務大眾的作風。作風就是形象，作風就是力量，作風就是保障。

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”

廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的腐敗。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風邪氣盛行的地方必有腐敗。”腐敗成風的清政府時代，“三年清知府，十萬雪花銀。”是官場的真實寫照，從最高統治者皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當政20年，大肆貪污受賄。家產值白銀10億兩，相當于當時清政府20年的財政收入！滿清末年腐敗更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現了“有田者什一，無田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的腐敗下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝統治者由腐敗走向了覆滅，其實何止是清政府？“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”廉政，是一個國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉??一系列為民做主兩袖清風的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左傳》上說“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賄章也。”講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。

廉政，永遠都是不過時的美麗。1976年1月，聯合國總部就“破例”給已故中國國務院總理周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領導人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯合國降半旗的行動竟完全突破了聯合國《旗典》中的相關規定，與此同時，國內的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長街送總理”成為千古佳話。

習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時強調指出，反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨的十八大以來，新一屆中央領導集體把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到新高度，中央政治局多次聽取工作匯報，審議通過懲防體系五年規劃、巡視工作五年規劃，還把我國歷史上的反腐倡廉列為集體學習專題內容。總書記對黨風廉政建設和反腐敗斗爭高度重視，發表一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點、新論斷、新要求。總書記的重要講話，博大精深、內涵豐富，視野開闊、思想深邃，深刻闡述了黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題。

第三篇：廉潔文章

讓廉潔成為一種態度

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

縱觀中華五千年，廉潔詩篇永不斷，《墨子?非儒下》中“遠施周偏，近以修身”，告訴我們不修身，不能明德，不明德何來清廉；《楚辭?章句》中“不受曰廉，不污曰潔”，教育我們不收受他人賄賂，不玷污自己的人品。

中國共產黨通過自己長期執政的實踐，已深刻地認識到，黨的領導之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護。而人民的擁護也正由于我黨是一個廉潔、正直的黨。因此反腐倡廉是加強黨的先進性建設的重要方面。

作為中國工人階級的先鋒隊，黨內就要將強廉政建設，每一名黨員應當將廉潔作為一種態度，才能就不會為權利、金錢所惑，就能筑牢防腐之堤，筑起思想上的“防火墻”，從而做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。態度決定一切。同樣的事，態度不同，結果也就不同。所以，要想把事情做好，必須先把態度端正好。良好的態度，是人們在行為上保持廉潔的基礎。對中共黨員來說，是否具有廉潔的態度，至關重要。

廉潔的態度，不是與生俱來的，是在自身慢慢成長和成熟的過程中逐漸形成的。往往從小事、小節打開，從小節不保到大節喪失是一些黨員走向腐敗的普遍規律。應該承認，要始終做到堅持操守、兩袖清風并非易事，尤其要做到小節之處不失守更難。這就更需要黨員防微杜漸，注重從點滴小事做起，以反面的典型警示自己，以肩負的責任鞭策自己，緊把“關口”，堅守“底線”。

作為一名黨員，在加強政治理論學習的同時，更要有廉潔的態度，克己奉公，廉潔自律，從小事做起，強化保廉意識，在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標，始終保持奮發進取的精神狀態，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

保持廉潔的態度，勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己，廉潔從業，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會！

第四篇：廉潔文章-兩袖清風讀后感

兩袖清風

中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行。

當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

作為一名大學生，我們深刻的認識到廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都有很大的促進作用。這種文化源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“富貴不能淫，貧賤不能移”等，都充分體現了這種文化的特質和偉大的民族精神。

中華人民共和國成立以來，黨和國家領導人都十分重視廉潔為政。盡管如此，腐敗現象在社會各個領域也在不斷蔓延。包括職業腐敗、新聞腐敗、學術腐敗。這些腐敗滋生都是因為國家法制的不完善。

正因為腐敗現象屢禁不止，廉潔修身便急不可待的成為大學生的現實需要。現代社會是一個多元復雜的社會，社會中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔修身是大學生采納陽光、驅避陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格的關鍵。

權利腐敗的危害性和危險性人所共知。幾年前的茂名官場風暴，羅蔭國等100多位貪官落馬給整個中國官場帶來了巨大的震驚。胡錦濤鄭重指出：“黨風廉政建設和反腐敗斗爭任務任然艱巨。”

諸葛亮在《誡子書》中強調：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質追求的淡泊做起。革命烈士方志敏說過：清貧，清白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。大學生作為未來的中國社會主義市場經濟建設的生力軍，要認真學習中央有關廉潔自律的規定，努力改造自己的世界觀，人生觀，價值觀，做到富貴不能淫，貧賤不能移。要強化自我約束能力，抵得住誘惑，經得住考驗，管得住小節，從一點一滴入手，自己要求自己，自己鍛煉自己，矯正不良行為，不想非分之想，不求非分所求，形成良好品質，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向與準則。

大學生走向工作崗位后，還要注意擇善而交，把好“工作圈”、“生活圈”“社交圈”的關，不貪財，不為金錢所動；不貪玩，不致玩物喪志；不貪吃，不為嘴饞所害。切不可為了私欲而墮落成腐敗分子，一失足成千古恨，既對不起黨和人民的培養，也對不起親人的期盼，更對不起自己。要常修為業之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻自重，自省。

總而言之，雖然我國對反腐敗工作長抓不懈，取得了重要的成果，但應該看到，防腐敗的任務仍然很艱巨，有效減少腐敗現象的工作任重道遠。我們大學生是初升的太陽,孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，從小培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要揮動彩色的羽翼，奏響青春的鼓點，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個嶄新的自我！

第五篇：廉潔伴我行文章

廉潔伴我行

我的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文化的文明大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育了代代兒女。中華民族更是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自強不息的優秀民族，廉潔自律是我們的立身之本。泱泱華夏5000年文化，涌現出許許多多清廉正直的楷模。中華大地從古到今，浩然正氣，亙古不衰。浩然正氣是中華民族的“魂”，是中華民族的精神動力。承傳統、揚正氣、贊廉潔、斥腐惡，是時代的特色，是時代的強音。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當重要的。特別是在做官的人，更是應該牢牢記住、遵守這一條規則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。

“一錢太守”劉寵，百姓集千錢跪受而不收；“二不公明”范景公，府門上書“不受賄，不受饋”；“三湯道臺”湯斌，三年為政，兩袖清風，每日三餐以豆腐清湯為食；“四知太守”楊震，他人以“天黑無人知曉”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何謂無知”力拒。“五代清郎”袁修，五朝為官五十年，升米未收。在現代社會廉吏更是多不可數。當然`在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔心與憂慮到最后的幾萬、十幾萬的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無限風光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無情的嚴懲和冰冷的監獄還有家人的眼淚和自己的無奈的嘆息。而這些人就是沒有領會廉潔之真理。被利益所誘惑。古時候有一句話曾經說過：“涼風來自林谷出，廉潔源從自律來。”這就道出了廉潔的重要性與在現代社會的不可缺少。回收古代，審視現代，遙望將來，廉潔典范都將不會缺少。

其實廉潔的榜樣并不是高高在上，離我們并不那么遙遠，在我們身邊也有這樣的事情發生著。不說開學報名時，一學生尋找200元失主的事；不談學校廣播常播的招領鑰匙、書本、義務之事；開學至今，就我們班拾金不昧的事都不下十件。雖然只是10元、5元、一元的事，雖然都只是芝麻點兒大的事，但老師教導我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”，廉潔就發生在我們身邊。

從歷史事跡上，從生活典范中，從名人身上，從自己身邊，我們感受著廉潔。廉潔，他是棵松柏，歲月更替，卻總是四季常青；廉潔，他是種美德，是種品質，是種傳統。請讓他深深扎入你的心靈，讓他長成參天大樹，讓你、讓我、讓整個華夏大地發出脫俗圣潔之氣。